Datasets:

Abdulmohsena

/

Pairs_DPO

like 0

When the cranes heard the crow's words, they refused to give the owl ownership.

فلما سمع الكراكى ذلك من كلام الغراب أضربن عن تمليك البوم.

عندما سمعت الطيور كلام الغراب، رفضت إعطاء الملكية للبومة.

There was an owl present who heard what they said, so the crow said: You have caused me great grief, and I do not know that I have ever done you any harm that would have necessitated this.

زكان هناك بوم حاضر قد سمع ما قالوا، فقال الغراب: لقد وترتني أعظم الترة، ولا أعلم أنه سلف مني إليك سوءٌ أوجب هذا.

وكان هناك بومة حاضرة سمعت ما قالوه، فقال الغراب: لقد سببت لي أذى عظيما، ولا أعلم أني أسأت إليك قط حتى اضطررت إلى هذا.

Know that the axe cuts down trees and they grow back, the sword cuts through flesh and then heals again, but the tongue’s wounds do not heal and its cuts are not repaired.

وبعد فاعلم أن الفأس يقطع به الشجر فيعود ينبت السيف يقطع اللحم ثم يعود فيندمل واللسان لا يندمل جرحه ولا تؤسى مقاطعه.

واعلم أن الفأس يقطع الشجر فينمو، والسيف يقطع اللحم فيشفى، وأما جراح اللسان فلا تندمل، وجراحه لا تلتئم.

The arrowhead is embedded in the flesh and then pulled out, while arrowheads that are similar to words, if they reach the heart, are not pulled out or extracted.

والنصل من السهم يغيب في اللحم ثم ينزع فيخرج، وأشباه النصل من الكلام إذا وصلت إلى القلب لم تنزع ولم تستخرج.

إن رأس السهم مغروس في اللحم ثم يسحب، أما رؤوس الأسهم التي تشبه الكلمات، إذا وصلت إلى القلب، فلا يتم سحبها أو استخراجها.

Is it not foolish of me to dare to speak about such a serious matter without consulting anyone and without having made an opinion about it?

أليس من سفهي اجترائي على التكلم في الأمر الجسيم لا أستشير فيه أحداً، ولم أعمل فيه رأياً؟

أليس من الحماقة مني أن أجرؤ على التحدث في مثل هذا الأمر الخطير دون استشارة أحد ودون أن أكون رأيي فيه؟

Whoever does not consult the righteous advisors and acts according to his opinion without repeating the consideration and contemplation, will not be happy with the positions of his opinion.

ومن لم يستشر النصاء الأولياء، وعمل برأيه من غير تكرار النظر والروية، لم يغتبط بمواقع رأيه.

من لم يستشر الناصحين الصالحين، وعمل برأيه من دون تكرار النظر والتأمل، لم يرض بمواقف رأيه.

How much I have gained this day, and the worries I have fallen into! The crow reproached himself with these words and similar ones, and left.

فما كان أغناني عما كسبت يومي هذا، وما وقعت فيه من الهم! وعاتب الغراب نفسه بهذا الكلام وأشباهه وذهب.

كم كسبت هذا اليوم، وكم وقعت في الهموم! فعاتب الغراب نفسه على هذه الكلمات وأمثالها، ثم انصرف.

This is what you asked me about, the beginning of the enmity between us and the owl.

فهذا ما سألتني عنه من ابتداء العداوة بيننا وبين البوم.

هذا ما سألتني عنه بداية العداوة بيننا وبين البومة.

I have given you this example because I hope that we can meet our needs through kindness and cunning.

وإنما ضربت لك هذا المثل لما أرجو أن نصيب من حاجتنا بالرفق والحيلة.

لقد أعطيتك هذا المثال لأنني آمل أن نتمكن من تلبية احتياجاتنا من خلال اللطف والمكر.

The king did not pay attention to what he said and ordered the crow to be carried to the owl's home, and to be honored and treated well.

فلم يلتفت الملك إلى قوله وأمر الغراب أن يحمل إلى منازل البوم، ويكرم ويستوصى به خيراً.

ولم ينتبه الملك إلى ما قاله، وأمر بحمل الغراب إلى بيت البومة، وتكريمه ومعاملته معاملة حسنة.

She said, "If you give me a choice, I will choose a husband who is the strongest of all things."

فقالت، أما إذا خيرتني فإني أختار زوجاً يكون أقوى الأشياء.

قالت: لو أعطيتني الخيار، سأختار الزوج الأقوى من كل شيء.

The sun said, “I will guide you to someone who is stronger than me: the clouds that cover me, repel my heat rays, and eclipse the rays of my light.”

فقالت الشمس أنا أدلك على من هو أقوى مني: السحاب الذي يغطيني، ويرد حر شعاعي ويكسف أشعة أنواري.

قالت الشمس: سأدلك على من هو أقوى مني: السحب التي تغطيني، وتصد أشعة حرارتي، وتحجب أشعة نوري.

Then the king of crows said to that crow: How could you bear the company of the owl, when good people have no patience with the company of evil people?

ثم إن ملك الغربان قال لذلك الغراب: كيف صبرت على صحبة البوم ولا صبر للأخيار على صحبة الأشرار؟

فقال ملك الغربان لذلك الغراب: كيف تستطيع أن تتحمل صحبة البومة، والناس الطيبون لا يصبرون على صحبة الأشرار؟

The boy said: Nothing held me back except my shyness. I did not know how to reward you for your kindness to me.

قال الغيلم: ما حبسني إلا حيائي: فلم أعرف كيف أجازيك على إحسانك إلي؟

قال الصبي: لم يمنعني من ذلك إلا خجلي، ولم أعرف كيف أكافئك على لطفك معي.

And now I need my mind to find a way out of what I have fallen into.

وأني قد احتجت الآن إلى عقلي في التماس المخرج مما وقعت فيه.

والآن أحتاج إلى عقلي لإيجاد طريقة للخروج مما وقعت فيه.

He said to him: If you bring him to me again, he will never escape from me. So the jackal went to the donkey and said to him: What happened to you?

فقال له: إن جئتني به مرة أخرى، فلن ينجو مني أبداً فمضى ابن آوى إلى الحمار فقال له: ما الذي جرى عليك؟

فقال له: إن جئتني به مرة أخرى فلن يفلت مني، فذهب الثعلب إلى الحمار وقال له: ما الذي حدث لك؟

The hermit entered and saw the boy safe and alive, and with him was a black, cut man.

ودخل الناسك فرأى الغلام سليماً حياً وعنده أسود مقطع.

دخل الناسك فرأى الصبي حياً سالماً، وكان معه رجل أسود مقطوع الجسد.

Whoever works on this with determination will achieve what he needs.

ومن عمل في ذلك بالحزم ظفر بحاجته.

ومن عمل على هذا الأمر بإصرار فإنه سينال ما يريد.

Then the rat approached the cat and said to him: How are you?

ثم إن الجرذ دنا من السنّور فقال له: كيف حالك؟

ثم اقترب الفأر من القط وقال له: كيف حالك؟

When the cat heard the rat's words and knew that he was telling the truth, he said to him: What you are saying is almost true, and I also desire what I hope will bring you and myself salvation.

فلما سمع السنور كلام الجرذ وعرف أنه صادق قال له: إن قولك هذا لشبيه بالحق وأنا أيضاً راغب فيما أرجو لك ولنفسي به الخلاص.

فلما سمع القط كلام الفأر وعلم أنه يقول الحقيقة، قال له: إن ما تقوله يكاد يكون صحيحاً، وأنا أيضاً أتمنى ما أرجو أن يجلب لي ولكم الخلاص.

You have seen that my previous friendship has benefited you greatly.

وقد كان لك في سابق مودتي من الفائدة والنفع ما قد رأيت.

لقد رأيت أن صداقتي السابقة أفادتك كثيرًا.

If it is not done at the right time, its outcome will be bad.

فما لم يكن منه في حينه فلا حسن لعاقبته.

إذا لم يتم ذلك في الوقت المناسب، فإن نتائجه ستكون سيئة.

I will cut all your ropes, except for one knot that I will leave you with, and I will not cut it except at the hour when I know that you are busy with me: and that is when I see the hunter.

وأنا قاطع حبائلك كلها غير أني تارك عقدة واحدة أرتهنك بها ولا أقطعها إلا في الساعة التي أعلم أنك فيها عني مشغول: وذلك عند معاينتي الصياد.

سأقطع جميع حبالك، إلا عقدة واحدة سأتركها لك، ولن أقطعها إلا في الساعة التي أعلم فيها أنك مشغول بي: وهي الساعة التي أرى فيها الصياد.

Then the rat began to cut the cat's ropes.

ثم إن الجرذ أخذ في قطع حبائل السنور.

ثم بدأ الفأر بقطع حبال القطة.

Then he swore and tried hard to prove the truth of what he said.

ثم حلف واجتهد على صدقه فيما قال.

ثم أقسم وحاول جاهدا أن يثبت صحة ما قاله.

If a wise person hopes to benefit his enemy, he will show him friendship, and if he fears harm from his friend, he will show him enmity.

والعاقل إذا رجا نفع العدو أظهر له الصداقة، وإذا خاف ضرّ الصديق أظهر له العداوة.

إذا رجو العاقل نفع عدوه أظهر له الصداقة، وإذا خاف من صديقه الأذى أظهر له العداوة.

Animals follow their mothers in the hope of milking them, but when that is cut off, they turn away from them.

تتّبع البهائم أمهاتها رجاء ألبانها، فإذا انقطع ذلك انصرفت عنها.

تتبع الحيوانات أمهاتها على أمل حلبها، ولكن عندما ينقطع ذلك فإنها تبتعد عنهن.

Perhaps a friend cuts off some of what he used to receive from his friend, and his evil is not feared, because the origin of his affair was not enmity.

وربما قطع الصديق عن صديقه بعض ما كان يصله، فلم يخف شرّه: لأن أصل أمره لم يكن عداوة.

وربما قطع الصديق بعض ما كان يأخذه من صديقه، ولم يخش شره، لأن أصل أمره لم يكن العداوة.

There is no enemy more harmful to me than you.

وليس من أعدائي عدوٌّ أضر لي منك.

لا يوجد عدو أضر بي منك.

He forced me and you to do what we did in terms of reconciliation.

وقد اضطرني وإياك وإلى ما أحدثنا من المصالحة.

لقد أجبرني وأجبرك على أن نفعل ما فعلناه من مصالحة.

The matter for which you needed me and for which I needed you is gone, and I fear that with its going away the enmity will return.

وقد ذهب الأمر الذي احتجت إليّ واحتجت إليك فيه، وأخاف أن يكون مع ذهابه عود العداوة.

لقد ذهب الأمر الذي كنت تحتاجني من أجله، والذي كنت أحتاجك من أجله، وأخشى أن يعود مع ذهابه العداوة.

A wise person fulfills his promise to his enemies, but does not trust them completely, nor does he trust them with himself despite being close to them.

والعاقل يفي لمن صالحه من أعدائه بما جعل له من نفسه، ولا يثق به كل الثقة، ولا يأمنه على نفسه مع القرب منه.

الإنسان الحكيم يفي بوعده لأعدائه، لكنه لا يثق بهم كلياً، ولا يثق بهم على نفسه رغم قربه منهم.

You do not have to reward me for my deed except in kind, for there is no way for us to meet and make peace.

ولا عليك أن تجازيني على صنيعي إلا بمثل ذلك: إذ لا سبيل إلى اجتماعنا والسلام.

لا يجب عليك أن تكافئني على عملي إلا بالمثل، لأنه لا يوجد لدينا وسيلة للالتقاء وتحقيق السلام.

It happened that the king's wife gave birth to a boy, and the chick became attached to the boy.

واتفق أن امرأة الملك ولدت غلاماً، فألف الفرخ الغلام.

فحدث أن ولدت زوجة الملك ولداً، فارتبط الفرخ بالولد.

They belittle the great sins they commit and consider the small ones to be great if they go against their desires.

وهم يستصغرون ما يرتكبونه من عظيم الذنوب ويستعظمون اليسير إذا خولفت فيه أهواؤهم.

إنهم يستخفون بالذنوب العظيمة التي يرتكبونها، ويعدون الصغائر عظيمة إذا خالفت رغباتهم.

I, the unique, the lonely, the strange, the outcast, have taken on a heavy burden of sadness from you that no one can carry with me.

وأنا الفريد الوحيد الغريب الطريد قد تزودت من عنكم من الحزن عبئاً ثقيلاً لا يحمله معي أحد.

أنا الفريد، الوحيد، الغريب، المنبوذ، قد حملت منك عبئًا ثقيلًا من الحزن لا يستطيع أحد أن يحمله معي.

The king said: If you had not taken revenge on us for what we did to you, but had done to us without us starting with treachery, the matter would have been as you mentioned.

قال الملك: إنك لو لم تكن اجتزيت منا فيما صنعناه بك، بل كان صنيعك بنا من غير ابتداء منا بالغدر كان الأمر كما ذكرت.

قال الملك: لو لم تنتقم منا بما فعلنا بك، بل فعلت بنا من غير أن نبدأ بالغدر، لكان الأمر كما ذكرت.

But if we started you, what is your fault?

وأما إذا كنا نحن بدأناك، فما ذنبك؟

ولكن إذا بدأنا بك، ما هو ذنبك؟

Tongues are not reliable in their report on the heart, and the heart is more just in its testimony about the heart than the tongue.

فالألسن لا تصدق في خبرها عن القلوب، والقلب أعدل شهادة من اللسان على القلب.

إن الألسنة ليست موثوقة في شهادتها على القلب، والقلب أعدل في شهادته على القلب من اللسان.

Fanza said: It is as you mentioned, but the wise man should not think that the spiteful, malicious person has forgotten what he has been through and that his thoughts are diverted from it.

قال فنزة: إن ذلك لكما ذكرت، ولكن ليس ينبغي لذي الرأي مع ذلك أن يظن أن الموتور الحقود ناس ما وتر به، مصروف عنه فكره فيه.

قال فنزة: هو كما ذكرت، ولكن لا ينبغي للعاقل أن يظن أن الحاقد الخبيث قد نسي ما مر به، وأن فكره انصرف عنه.

The dog that has become accustomed to them sees this, so it does not prompt him to leave them, nor does it prevent him from becoming accustomed to them.

ويرى الكلب الذي قد ألفهم ذلك، فلا يدعوه إلى مفارقتهم، ولا يمنعه من إلفته إياهم.

والكلب الذي اعتادهم يرى ذلك، فلا يدفعه ذلك إلى تركهم، ولا يمنعه من التعود عليهم.

Although there is a frequent desire to review the motor with what he hopes to be able to benefit it and protect it.

مع أنه رب واتر يطمع في مراجعة الموتور بما يرجو أن يقدر عليه من النفع له، والدفع عنه.

على الرغم من وجود رغبة متكررة في مراجعة المحرك بما يأمل أن يتمكن من الاستفادة منه وحمايته.

But I am too weak to be able to do anything that would remove what is in your soul.

ولكني أنا أضعف عن أن أقدر على شيء يذهب به ما في نفسك.

ولكنني ضعيف جدًا ولا أستطيع أن أفعل أي شيء من شأنه أن يزيل ما في روحك.

Even if your soul was as closed to me as you say, that would not have helped me, and I would still be in fear, loneliness, and suspicion, and we would not have accompanied each other.

ولو كانت نفسك منطوية لي على ما تقول ما كان ذلك عني مغنياً ولا أزل في خوف ووحشة وسوء ظن، ما اصطحبنا.

حتى لو كانت روحك قريبة مني كما تقول، فإن ذلك لن يساعدني، وكنت سأظل في خوف ووحدة وشك، ولما كنا نرافق بعضنا البعض.

All of this was predestined, and both of us have a cause: we are not held accountable for what is predestined.

إنما كان ذلك كله قدراً مقدوراً، وكلانا له علة: فلا نوأخذ بما به القدر.

كل هذا كان مقدراً، وكلا منا لديه سبب: وهو أننا لا نحاسب على ما هو مقدر.

Fanza said: Fate is for you as you mentioned, but that does not prevent the wise from avoiding fears and being cautious of misfortunes.

قال فنزة: إن القدر لكما ذكرت، لكن لا يمنع ذلك الحازم من توقى المخاوف، والاحتراس من المكاره.

قال فنزة: إن القدر لكم كما ذكرتم، ولكن ذلك لا يمنع العاقل من اجتناب المخاوف والحذر من المصائب.

I know you are talking to me differently than you think.

وأنا أعلم أنك تكلمني بغير ما في نفسك.

أعلم أنك تتحدث معي بطريقة مختلفة عما تعتقد.

There is no good in my company with you: for you will not remember what I did to your son, nor will I remember what your son did to my son, except that it will cause a change in our hearts.

ولا خير لي في صحبتك: فإنك لن تتذكر صنيعي بابنك، ولن أتذكر صنيع ابنك بابني، إلا أحدث ذلك لقلوبنا تغييراً.

لا خير في صحبتي معك، لأنك لن تتذكر ما فعلته لابنك، ولن أتذكر ما فعله ابنك لابني، إلا أن يحدث تغييراً في قلوبنا.

Likewise, if a water tanker approaches a motor vehicle, it exposes itself to destruction.

وكذلك الواتر إذا دنا من الموتور، فقد عرض نقسه للهلاك.

وبالمثل، إذا اقتربت شاحنة صهريج مياه من سيارة، فإنها تعرض نفسها للتدمير.

Whoever does not measure his food, and its size is greater than what his mouth can hold, may choke on it and die.

ومن لا يقدر لقمته، وعظمها فوق ما يسع فوه، فربما غص بها فمات.

من لم يقيس طعامه، وكان حجمه أكبر من أن يستوعبه فمه، فقد يختنق به ويموت.

Whoever is deceived by his enemy’s words, is deceived by him, and loses his resolve, is more hostile to his own resolve than his enemy.

ومن اغتر بكلام عدوه، وانخدع له وضيع الحزم، فهو أعدى الحزم لنفسه من عدوه.

من خدعه كلام عدوه وانخدع به وخسر عزيمته كان أشد عداوة لعزيمته من عدوه.

wise person does not trust anyone as much as he can, and does not live in fear while he finds a way out of it.

والعاقل لا يثق بأحد ما استطاع، ولا يقيم على خوف وهو يجد عنه مذهباً.

الإنسان الحكيم لا يثق بأحد قدر استطاعته، ولا يعيش في خوف وهو يجد مخرجاً منه.

Then he said goodbye to the king and flew away.

وثم ودع الملك وطار.

ثم قال وداعا للملك وطار بعيدا.

You can only be like one of us: you strive with us and do what we do. So what has kept you from blood and from eating flesh?

وأنت لا تستطيع أن تكون إلا كأحدنا: تسعى معنا، وتفعل فعلنا فما الذي كفك عن الدماء وعن أكل اللحم؟

لا يمكنك أن تكون إلا مثلنا: تكافح معنا وتفعل ما نفعله. فما الذي منعك من الدم وأكل اللحم؟

Then, a few days later, he invited him to join him and said to him: You know that I have many workers and a large number of assistants, and yet I am in need of assistants.

ثم دعاه بعد أيام إلى صحبته وقال له: تعلم أن عمالي كثير وأعواني جم غفير وأنا مع ذلك إلى الأعوان محتاج.

ثم بعد أيام قليلة دعاه للانضمام إليه، وقال له: أنت تعلم أن لدي عمالاً كثيرين وعدداً كبيراً من المساعدين، ومع ذلك فأنا بحاجة إلى مساعدين.

I have heard about your chastity, good manners, intelligence and religion, so my desire for you has increased.

وقد بلغني عنك عفاف وأدب وعقل ودين فازددت فيك رغبة.

لقد سمعت عن عفتك وحسن خلقك وذكائك ودينك، فازدادت رغبتي فيك.

I will give you a great deal of work, raise you to a noble station, and make you one of my special ones.

وأنا موليك من عملي جسيماً ورافعك إلى منزلة شريفة وجاعلك من خاصتي.

سأعطيك قدرًا كبيرًا من العمل، وأرفعك إلى مكانة نبيلة، وأجعلك واحدًا من الأشخاص المميزين لدي.

They are more likely not to force anyone to do that, because the one who is forced cannot do the work to the best of his ability.

وهم أحرى ألا يكرهوا على ذلك أحداً: فإن المكره لا يستطيع البالغة في العمل.

والأرجح أنهم لا يجبرون أحداً على ذلك، لأن المجبر لا يستطيع أن يقوم بالعمل بأفضل ما يستطيع.

I have no experience with him, nor do I have any compassion for the Sultan.

وليس لي به تجربة ولا بالسلطان رفق.

ليس لي أي تجربة معه، ولا أملك أي شفقة على السلطان.

I will find no alternative but to seek your help in my matter.

وست أجد بداً من الاستعانة بك في أمري.

لن أجد بديلا سوى أن أطلب مساعدتكم في أمري.

When the lion's companions saw that, they were angry and upset.

فلما رأى أصحاب الأسد ذلك غاظهم وساءهم؟

فلما رأى أصحاب الأسد ذلك غضبوا وانزعجوا.

The next day, when the lion called for his lunch, he lost that meat. He looked for it but could not find it, and the jackal did not realize what had been done to him as a plot.

فلما كان من الغد ودعا الأسد بغدائه، فقد ذلك اللحم، فالتمسه ولم يجده، وابن آوى لم يشعر بما صنع في حقه من المكيدة.

وفي اليوم التالي، عندما نادى الأسد ليطلب غدائه، فقد ذلك اللحم. فبحث عنه فلم يجده، ولم يدرك الثعلب ما جرى له من مؤامرة.

The other said: If we find this to be true, then it is not only treason, but with treason there is ingratitude and audacity towards the king.

قال الآخر: لئن وجدنا هذا حقاً فليست بالخيانة فقط، ولكن مع الخيانة كفر النعمة، والجراءة على الملك.

وقال الآخر: إذا وجدنا هذا صحيحاً، فإنه ليس خيانة فقط، بل مع الخيانة جحود ووقاحة للملك.

Then a wolf approached the lion, who had not spoken about any of that.

فدنا من الأسد ذئب لم يكن تكلم في شيء من ذلك.

ثم اقترب الذئب من الأسد، الذي لم يتحدث عن أي شيء من ذلك.

He said: After the king finds out about the jackal’s treachery, he should not pardon him. If he pardons him, the king will not find out about the treachery of a traitor or the sin of a sinner.

فقال: بعد أن اطلع الملك على خيانة ابن آوى فلا يعفونَّ عنه: فإنه إن عفا عنه لم يطلع الملك بعدها على خيانة خائن، ولا ذنب مذنب.

قال: إذا علم الملك بخيانة الثعلب لم يعفو عنه، فإن عفا عنه لم يعلم الملك بخيانة الخائن ولا بذنب المذنب.

What is more amazing than this is that I think he will forgive him, after what he has done.

وأعجب من هذا أني أراه سيصفح عنه، بعد الذي ظهر منه.

والأعجب من هذا أنني أظن أنه سيسامحه بعد ما فعله.

A wise person is saved from regret by avoiding haste and by being cautious.

وإنما يسلم العاقل من الندامة بترك العجلة وبالتثبت.

الإنسان العاقل ينجو من الندم باجتناب العجلة والحذر.

Haste is what makes its owner reap the fruits of regret, due to weak judgment.

والعجلة لا يزال صاحبها يجتني ثمرة الندامة، بسبب ضعف الرأي.

إن العجلة هي التي تجعل صاحبها يجني ثمار الندم، بسبب ضعف الحكم.

If some of them found a way to destroy others, they would have done so.

فإنه لو وجد بعضهم إلى هلاك بعض سبيلاً لفعل.

لو وجد بعضهم طريقة لتدمير الآخرين لفعلوا ذلك.

You have tried the jackal, tested his opinion, honesty and chivalry, and you have not ceased to praise him and be pleased with him.

وقد جربت ابن آوى، وبلوت رأيه وأمانته ومروءته، ثم لم تزل مادحاً له راضياً عنه.

لقد جربتم الثعلب، واختبرتم رأيه وصدقه ومروءته، ولم تتوقفوا عن مدحه والرضى عنه.

The king should not betray him after he had accepted him and trusted him. Since his arrival until now, he has not been found to have betrayed him except in terms of chastity and advice.

وليس ينبغي للملك أن يخوّنه بعد ارتضائه إياه وائتمانه له، ومنذ مجيئه إلى الآن لم يطلع له على خيانة إلا على العفة والنصيحة.

فلا ينبغي للملك أن يخونه بعد أن قبله ووثق به، فمنذ وصوله إلى الآن لم نجد من يخونه إلا في العفة والنصيحة.

The king did not think to rush him for a piece of meat.

وما كان رأي الملك أن يعجل عليه لأجل طابق لحم.

ولم يفكر الملك في التسرع للحصول على قطعة لحم.

And you, O king, should look into the condition of the jackal: to know that he would not have exposed himself to the meat that I entrusted to him.

وأنت أيها الملك حقيق أن تنظر في حال ابن آوى: لتعلم أنه لم يكن ليتعرّض للحم استودعته إياه.

وأنت أيها الملك، انظر إلى حال الثعلب، لتعلم أنه لم يعرض نفسه للحم الذي أوكلته إليه.

Perhaps if the king investigated this, it would become clear to him that the jackal had enemies who had plotted this matter.

ولعل الملك إن فحص عن ذلك ظهر له أن ابن آوى له خصماء هم الذين أتمروا بهذا الأمر.

ولعل الملك لو بحث في هذا الأمر تبين له أن للثعلب أعداء هم الذين خططوا لهذا الأمر.

He should be rewarded for his work. I know that he is quick to anger and very errs. He who is displeased with little will not be satisfied with much.

وينبغي أن يجزى بعمله، وقد عرفت سرعة الغضب وفرط الهفوة، ومن سخط باليسير لم يبلغ رضاه بالكثير.

يجب أن يُكافأ على عمله. أعلم أنه سريع الغضب وكثير الخطأ. من يغضب من القليل لن يرضى بالكثير.

You have known and experienced the jackal, and you are worthy of continuing it.

وقد عرفت ابن آوى وجربته وأنت حقيق بمواصلته.

لقد عرفت واختبرت الثعلب، وأنت جدير بمواصلة ذلك.

The lion called the jackal and apologized to him for what he had done and promised him good, and said: I apologize to you and I will return you to your place.

فدعى الأسد بابن آوى وأعتذر إليه مما كان منه ووعده خيراً، وقال: إني معتذر إليك ورادّك إلى منزلتك.

فنادى الأسد الثعلب واعتذر له عما فعله ووعده بالخير، وقال: أعتذر لك وسأعيدك إلى مكانك.

This often happens between friends.

وكثيراً ما يقع ذلك بين الأخلاء.

يحدث هذا غالبًا بين الأصدقاء.

Then he said to him: I have tested your character and morals, and I have tried your honesty, loyalty and truthfulness, and I have known the lies of those who tried to trick me into doing so.

ثم قال له: إني قد بلوت طباعك وأخلاقك، وجربت أمانتك ووفاءك وصدقك، وعرفت كذب من تمحّل الحيلة لتحملي عليك.

فقال له: لقد امتحنت خلقك وأخلاقك، واختبرت صدقك وإخلاصك وصدقك، وعرفت كذب من حاول أن يخدعني بذلك.

I regard you as a good and generous person, and a single act of kindness makes a generous person forget many acts of evil.

وإني منزلك من نفسي منزلة الأخيار الكرماء، والكريم تنسيه الخلة الواحدة من الإحسان، الخلال الكثيرة من الإساءة.

أعتبرك شخصًا جيدًا وكريمًا، وعمل واحد من اللطف يجعل الشخص الكريم ينسى العديد من أعمال الشر.

We have returned to trusting you, so return to trusting us: for in that there is a cover and joy for us and for you.

وقد عدنا إلى الثقة بك، فعد إلى الثقة بنا: فإن لنا ولك بذلك غطة وسروراً.

لقد عدنا إلى الثقة بكم، فارجعوا إلى الثقة بنا، فإن في ذلك غطاءً وفرحًا لنا ولكم.

The jackal returned to the governorship he had been in, and the king doubled his honor. As the days passed, he only became closer to the sultan.

فعاد ابن آوى إلى ولاية ما كان يلي، وضاعف له الملك الكرامة، ولم تزده الأيام إلا تقرباً من السلطان.

وعاد الثعلب إلى ولايته التي كان عليها، وتضاعفت مكانة الملك، ومع مرور الأيام أصبح أقرب إلى السلطان.

They all said: The king has seen something strange. If you give us seven days, we will bring him its interpretation.

فقالوا بأجمعهم: لقد رأى الملك عجباً فإن أمهلتنا سبعة أيام جئناه بتأويله.

فقالوا جميعا: إن الملك رأى شيئا عجيبا، فإذا أعطيتنا سبعة أيام نأتيه بتفسيره.

We want Kala, the writer who keeps your secret, your sword that is unmatched, the white elephant that horses cannot catch, and the horse that is your mount in battle.

ونريد كالا الكاتب صاحب سرك وسيفك الذي لا يوجد مثله والفيل الأبيض الذي لا تلحقه الخيل والفرس الذي هو مركبك في القتال.

نريد كالا، الكاتب الذي يحفظ سرك، وسيفك الذي لا مثيل له، والفيل الأبيض الذي لا تستطيع الخيول الإمساك به، والحصان الذي يكون جوادك في المعركة.

We want the wise and virtuous Kabarion, the knowledgeable one, to take revenge on him for what he did to us.

ونريد كباريون الحكيم الفاضل العالم بالأمور لننتقم منه بما فعل بنا.

نريد من الكاباريون الحكيم الفاضل العليم أن ينتقم منه على ما فعله بنا.

When you come out of the pool, we Brahmins from the four horizons will gather around you, perform incantations on you, spit on you, wipe the blood off you, and wash you with water and good oil.

فإذا خرجت من الحوض اجتمعنا نحن معاشر البراهمة من الآفاق الأربعة نجول حولك فنرقيك ونتفل عليك ونمسح عنك الدم ونغسلك بالماء والدهن الطيب.

عندما تخرج من البركة، فإننا البراهمة من الآفاق الأربعة سوف نجتمع حولك، ونؤدي التعاويذ عليك، ونبصق عليك، ونمسح الدم عنك، ونغسلك بالماء والزيت الجيد.

If you do not do so, we fear that your king will be angry or you will perish.

وإن أنت لم تفعل تخوّفنا عليك أن يغضب ملكك أو تهلك.

إذا لم تفعل ذلك فإننا نخشى أن يغضب ملكك أو تهلك.

We cannot tell you what we saw unless you tell us alone.

ولسنا نقدر أن نعلمك بما رأينا إلا أن تخلو بنا.

لا يمكننا أن نخبرك بما رأيناه إلا إذا أخبرتنا أنت على انفراد.

am bound to die, life is short, I am not a king forever, and death and separation from loved ones are the same to me.

وأنا ميت لا محالة، والحياة قصيرة، ولست كل الدهر ملكاً، وإن الموت عندي وفراق الأحباء سواء.

أنا مضطر للموت، الحياة قصيرة، أنا لست ملكًا إلى الأبد، والموت والفراق عن الأحباء هما الشيء نفسه بالنسبة لي.

Do this, in which you have great hope, with confidence and certainty.

واعمل هذا الذي لك فيه الرجاء العظيم على ثقة ويقين.

افعل هذا، الذي لديك فيه رجاء كبير، بثقة ويقين.

Do not abandon the great matter and take the weak, lest you destroy yourself in favor of those you love.

ولا تدع الأمر العظيم وتأخذ بالضعيف فتهلك نفسك إيثاراً لمن تحب.

لا تترك الأمر العظيم وتأخذ الضعيف، لئلا تهلك نفسك في صالح من تحب.

The only thing that sustains your soul after God Almighty is your kingdom.

وإنما قوام نفسك بعد الله تعالى بملكك.

الشيء الوحيد الذي يسند روحك بعد الله تعالى هو مملكتك.

You did not attain your kingdom except through great difficulty and suffering over months and years.

وإنك لم تنل ملكك إلا بالمشقة والعناء الكثير في الشهور والسنين.

لم تحصل على ملكك إلا من خلال صعوبة كبيرة ومعاناة استمرت شهورًا وسنين.

You should not reject it and feel uncomfortable with it.

وليس ينبغي أن ترفضه ويهون عليك.

لا ينبغي لك أن ترفضه أو تشعر بعدم الارتياح تجاهه.

Look at yourself and its desires, and leave everything else: for it is of no value.

فانظر لنفسك مناها، ودع ما سواها: فإنه لا خطر له.

انظر إلى نفسك ورغباتها، واترك كل ما عداها: فإنه لا قيمة له.

When the king saw that the Brahmins had spoken harshly to him and had dared to speak against him, his grief and sorrow intensified.

فلما رأى الملك أن البراهمة قد أغلظوا له في القول واجترءوا عليه في الكلام اشتد غمّه وحزنه.

ولما رأى الملك أن البراهمة قد تكلموا معه بقسوة وتجرأوا على التكلم ضده، اشتد حزنه وألمه.

My kingdom will not remain with me forever.

وليس ملكي بباق عليّ إلى الأبد.

مملكتي لن تبقى معي إلى الأبد.

am not right in my question about my kingdom.

ولست بالمصيب سؤلي في ملكي.

أنا لست على حق في سؤالي عن مملكتي.

I am an ascetic in life if I do not see Erakht.

وإني لزاهد في الحياة إذا لم أرى إيراخت.

أنا زاهد في الحياة إذا لم أرى إيراخت.

How can I claim to be a king when I have killed the one whom the Brahmins suggested I kill?

وكيف أدعى ملكاً وقد قتلت من أشار البراهمة بقتله؟

كيف أستطيع أن أدعي أنني ملك عندما قتلت الشخص الذي اقترح البراهمة أن أقتله؟