Datasets:

Abdulmohsena

/

Pairs_DPO

like 0

The more I look at the world and its desires, the more I become more ascetic and flee from it.

فم أزدد في الدنيا وشهواتها نظراً، إلا ازددت فيها زهادةً ومنها هرباً.

كلما نظرت إلى العالم وشهواته، ازدادت زهدي وهربت منه.

The more I considered the matter of asceticism, the more I desired it, until I decided to be one of its people.

فلم أزدد في أمر النسك نظراً، إلا ازددت فيه رغبةً، حتى هممت أن أكون من أهله.

كلما فكرت في أمر الزهد ازدادت رغبتي فيه، حتى قررت أن أكون من أهله.

I was very awed by the asceticism, and I feared boredom and impatience, and I wanted to remain in the state I was in.

فهبت النسك مهابةً شديدةً، وخفت من الضجر وقلة الصبر، وأردت الثبوت على حالتي التي كنت عليها.

لقد خشيت من الزهد كثيرًا، وخشيت الملل وعدم الصبر، وأردت البقاء على الحالة التي كنت عليها.

The world is like salt water that a dog finds in it and finds the smell of meat in it. He keeps on seeking it until his mouth bleeds.

فالدنيا كالماء الملح الذي يصيبه الكلب فيجد فيه ريح اللحم؛ فلا يزال يطلب ذلك حتى يدمي فاه.

الدنيا كالماء المالح يجده الكلب فيجد فيه رائحة اللحم فيظل يبحث عنه حتى ينزف فمه.

Then I considered what I was suffering from the burden of asceticism and its hardship, and I said: How small is this hardship in comparison to the spirit of eternity and its comfort.

ثم نظرت في الذي أكابده من احتمال النسك وضيقه؛ فقلت: ما أصغر هذه المشقة في جانب روح الأبد وراحته.

ثم نظرت إلى ما أعانيه من أعباء الزهد ومشقاته، فقلت: ما أصغر هذه المشقة مقارنة بروح الأبدية وراحتها.

The world is like salt water that a dog finds in it and finds the smell of meat in it. He keeps on seeking it until his mouth bleeds.

فالدنيا كالماء الملح الذي يصيبه الكلب فيجد فيه ريح اللحم؛ فلا يزال يطلب ذلك حتى يدمي فاه.

الدنيا كالماء المالح يجده الكلب فيجد فيه رائحة اللحم فيظل يبحث عنه حتى ينزف فمه.

Like a kite that catches a piece of meat, and the birds gather around it, it keeps circling and working hard until it gets tired and exhausted. When it gets tired, it throws away what it has with it.

وكالحدأة التي تظفر بقطعة من اللحم، فيجتمع عليها الطير، فلا تزال تدور وتدأب حتى تعيا وتتعب؛ فإذا تعبت ألقت ما معها.

كالطائرة الورقية التي تلتقط قطعة لحم، فتجتمع حولها الطيور، وتظل تحوم وتجتهد حتى تتعب وتنهك، وعندما تتعب ترمي ما معها.

Then I considered what I was suffering from the burden of asceticism and its hardship, and I said: How small is this hardship in comparison to the spirit of eternity and its comfort.

ثم نظرت في الذي أكابده من احتمال النسك وضيقه؛ فقلت: ما أصغر هذه المشقة في جانب روح الأبد وراحته.

ثم نظرت إلى ما أعانيه من أعباء الزهد ومشقاته، فقلت: ما أصغر هذه المشقة مقارنة بروح الأبدية وراحتها.

When he reaches maturity, his concern is to collect money, raise children, take risks, strive, work hard and tire himself out.

فإذا أدرك كانت همته في جمع المال وتربية الولد ومخاطرة الطلب والسعي والكد والتعب.

عندما يصل إلى مرحلة النضج يصبح همه جمع المال، وتربية الأطفال، والمخاطرة، والاجتهاد، والعمل الجاد، وإرهاق نفسه.

As if the world is joyful and happy, saying: The good things have been hidden and the bad things have been revealed.

وكأن الدنيا جذلة مسرورةٌ تقول: قد غيبت الخيرات وأظهرت السيئات.

كأن الدنيا فرحة وسعيدة، تقول: إن الخير قد خفي، وإن الشر ظهر.

When they reached adulthood, they spent their father's money extravagantly; they had not mastered a trade that would earn them good.

فلما بلغوا أشدهم أسرفوا في مال أبيهم؛ ولم يكونوا احترفوا حرفةً يكسبون لأنفسهم بها خيراً.

ولما بلغا سن الرشد أنفقا أموال أبيهما ببذخ، ولم يتقنا مهنة تكسبهما خيراً.

So refrain from this, and know that whoever takes on words and actions that are not his nature will be afflicted with what a monkey was afflicted with by the carpenter.

فأمسك عن هذا، واعلم أنه من تكلف من القول والفعل ما ليس من شأنه أصابه ما أصاب القرد من النجار.

فاترك هذا، واعلم أن من فعل ما ليس من طبعه من أقوال وأفعال، فإنه يصاب بما أصيب به القرد من النجار.

Then the carpenter went on some business.

ثم إن النجار ذهب لبعض شأنه.

ثم ذهب النجار للقيام ببعض الأعمال.

There are people who have no chivalry; they are those who are happy with little and satisfied with less; like a dog that finds a dry bone and is happy with it.

وإن من الناس من لا مروءة له؛ وهم الذين يفرحون بالقليل ويرضون بالدون؛ كالكلب الذي يصيب عظماً يابساً فيفرح به.

هناك من الناس من لا مروءة له، هم الذين يرضون بالقليل ويكتفون بالقليل، كالكلب الذي يجد العظمة اليابسة فيرضى بها.

Whoever has a difficult life, little and is holding back on himself and his family, the one who has been buried is more alive than him.

ومن كان في عيشه ضيقٌ وقلةٌ وإمساكٌ على نفسه وذويه فالمقبور أحيا منه.

من كانت حياته صعبة، وقليلة، ومقتصدة في نفسها وأهل بيتها، فالذي دفنه أحيا منه.

We do not have a status that would detract from our current situation.

وليس لنا من المنزلة ما يحط حالنا التي نحن عليها.

ليس لدينا مكانة يمكن أن تقلل من وضعنا الحالي.

We are more deserving of seeking the positions above us, and to seek that with our chivalry.

فنحن أحق أن نروم ما فوقنا من المنازل، وأن نلتمس ذلك بمروءتنا.

نحن أحق بالبحث عن المناصب التي فوقنا، وأن نسعى إلى ذلك بفروسيتنا.

Kalila said: The ruler does not seek to honour the virtuous people in his presence; rather, he prefers the lowest and those closest to him.

قال كليلة: فإن السلطان لا يتوخى بكرامته فضلاء من بحضرته؛ ولكنه يؤثر الأدنى ومن قرب منه.

قال كليلة: إن السلطان لا يكرم عنده فضلاء الناس، ولكن يؤثر أسفلهم وأقربهم إليه.

How can you hope to be near a lion when you do not come close to him?

وكيف ترجو المنزلة عند الأسد ولست تدنو منه؟

كيف يمكنك أن تتمنى أن تكون بالقرب من الأسد عندما لا تقترب منه؟

If he wanted to do something that would be harmful or shameful, I would stop him from doing what would be beneficial or beautiful in leaving it, according to what I found the way to.

وإذا أراد أمراً بما فيه الضر والشين، وأوقفته على ما في تركه من النفع والزين، بحسب ما أجد إليه السبيل.

إذا أراد أن يفعل شيئاً فيه ضرر أو مكروه، منعته عما فيه نفع أو جميل في تركه، بحسب ما وجدت إليه سبيلاً.

The ascent to it is difficult, and the stay in it is even more difficult.

فالارتقاء إليه شديدٌ، والمقام فيه أشد.

الصعود إليه صعب، والبقاء فيه أصعب.

It has been said: There are three qualities that no one can achieve unless he is aided by high ambition and great danger: working for the sultan, trading at sea, and confronting the enemy.

وقد قيل: إن خصالاً ثلاثاً لن يستطيعها أحد إلا يمعونة من علو همةٍ وعظيم خطرٍ: منها عمل السلطان وتجارة البحر ومناجزة العدو.

وقد قيل: ثلاث خصال لا يبلغها أحد إلا إذا استعان بالهمم العالية والخطر العظيم: العمل للسلطان، والتجارة في البحر، ومواجهة العدو.

It may be said that there are two things to be said about virtue: the virtue of the fighter over the fighter and the virtue of the scholar over the scholar.

وقد يقال: إن الفضل في أمرين: فضل المقاتل على المقاتل والعالم على العالم.

قد يقال إن في الفضيلة أمرين: فضل المقاتل على المقاتل، وفضل العالم على العالم.

If the number of helpers is not tested, it may be harmful to the work. The work is not hoped for by the number of helpers, but by the good helpers.

وإن كثرة الأعوان إذا لم يكونوا مختبرين ربما تكون مضرةً على العمل: فإن العمل ليس رجاؤه بكثرة الأعوان ولكن بصالحي الأعوان.

إذا لم يتم اختبار عدد المساعدين فقد يكون ذلك ضارًا بالعمل، فالعمل لا يُرجى بعدد المساعدين، بل بالمساعدين الجيدين.

It is like a man who carries a heavy stone, but his soul is weak because of it and he cannot find a price for it.

ومثل ذلك مثل الرجل الذي يحمل الحجر الثقيل، فيقل به نفسه، ولا يجد له ثمناً.

كمثل رجل يحمل حجراً ثقيلاً، لكن نفسه ضعيفة بسببه، ولا يستطيع أن يجد له ثمناً.

man who needs trunks will not be satisfied with reeds, even if they are plentiful.

والرجل الذي يحتاج إلى الجذوع لا يجزئه القصب وإن كثر.

من يحتاج إلى جذوع لن يكتفي بالقصب، حتى لو كان وفيرًا.

Then Damna became accustomed to the lion and was alone with him.

ثم إن دمنة استأنس بالأسد وخلا به.

ثم اعتاد دامنا على الأسد وأصبح وحده معه.

One day he said: I see that the king has settled in one place and does not leave it. What is the reason for that?

فقال يوما: أرى الملك قد أقام في مكانٍ واحدٍ لا يبرح منه، فما سبب ذلك؟

فقال ذات يوم: أرى الملك مستقراً في مكان لا يغادره، فما سبب ذلك؟

Damna said: The king is not worthy of leaving his place for the sake of a voice.

قال دمنة: ليس الملك بحقيقٍ أن يدع مكانه لأجل صوتٍ.

قال دمنة: إن الملك لا يستحق أن يترك مكانه من أجل صوت.

Scholars have said: Not all sounds require awe.

فقد قالت العلماء: إن ليس من كل الأصوات تجب الهيبة.

قال العلماء: ليس كل صوت يحتاج إلى هيبة.

gave you this example so that you may know that if we could reach this voice that startled us, we would find it easier than what is in our souls.

وإنما ضربت لك هذا المثل لتعلم أن هذا الصوت الذي راعنا، لو وصلنا إليه، لوجدناه ايسر مما في أنفسنا.

أعطيتكم هذا المثال حتى تعلموا أنه إذا استطعنا الوصول إلى هذا الصوت الذي أذهلنا، فسوف نجد ذلك أسهل مما في نفوسنا.

It was left at my door, abandoned and deserted.

وقد كان ببابي مطروحاً مجفواً.

لقد تركته عند بابي، مهجورا ومهجورا.

I approached him and talked to him as a peer. Do not think his matter is small in your eyes, for a strong wind does not care about weak grass, but it destroys tall palm trees and large trees.

وقد دنوت منه وحاورته محاورة الأكفاء ولا يصغرن عندك أمره: فإن الريح الشديدة لا تعبأ بضعيف الحشيش، لكنها تحطم طوال النخل وعظيم الشجر.

اقتربت منه وتحدثت معه كأنه نظير، لا تظن أمره صغيراً في عينيك، فالريح القوية لا تهتم بالعشب الضعيف، ولكنها تدمر النخيل الطويل والأشجار الكبيرة.

What brings you forward?

وما أقدمكها؟

ما الذي يوصلك إلى الأمام؟

Damna said: The ruler is attacked and his affairs are corrupted by six things: deprivation, temptation, passion, rudeness, time, and indecency.

قال دمنة: إنما يؤتى السلطان ويفسد أمره من قبل ستة أشياء: الحرمان والفتنة والهوى والفظاظة والزمان والخرق.

قال دمنة: يغزو السلطان ويفسد أمره بستة أشياء: الحرمان، والفتنة، والهوى، والفظاظة، والوقت، والفحش.

As for deprivation, it means depriving good helpers, advisors, and politicians who are people of opinion, help, and trustworthiness, and leaving the inspection of those who are like that.

فأما الحرمان فأن يحرم صالح الأعوان والنصحاء والساسة من أهل الرأي والنجدة والأمانة، وترك التفقد لمن هو كذلك.

وأما الحرمان فهو حرمان المساعدين الصالحين والناصحين والسياسيين من أهل الرأي والمساعدة والأمانة، وترك التفتيش على من كان كذلك.

The lion has fallen deeply in love with the bull, which, as I told you, is likely to disgrace him and harm him in his affairs.

وإن الأسد قد أغرم بالثور إغراماً شديداً هو الذي ذكرت لك أنه خليق لأن يشينه ويضره في أمره.

لقد وقع الأسد في حب الثور بشدة، الأمر الذي من المرجح، كما أخبرتك، أن يعيبه ويؤذيه في شؤونه.

Kalila said: How can you bear the bull when he is stronger than you, more honorable than the lion, and has more helpers?

قال كليلة: وكيف تطيق الثور وهو أشد منك وأكرم على الأسد وأكثر أعواناً؟

قال كليلة: كيف تتحمل الثور وهو أقوى منك، وأشرف من الأسد، وله أعوان أكثر؟

The jackal said: What a bad trick you have come up with! Seek out a way to achieve what you want from the lions, without deceiving yourself and risking your life.

قال ابن آوى: بئس الحيلة التي احتلت؛ فالتمس أمراً تصيب فيه بغيتك من الأسود، من غير أن تغرر بنفسك وتخاطر بها.

قال الثعلب: ما أفظع هذه الحيلة التي ابتكرتها! ابحث عن طريقة لتحقيق ما تريد من الأسود، دون أن تخدع نفسك وتخاطر بحياتك.

The toad said: How can I not be sad when I used to live by catching the fish here?

قال العلجوم: وكيف لا أحزن وقد كنت أعيش من صيد ما ها هنا من السمك؟

قال الضفدع: كيف لا أحزن وقد كنت أعيش على صيد السمك هنا؟

knew that when they finished what was there, they would go to this thicket and hunt what was in it. If that happened, then it would be my destruction and the expiration of my term.

وقد علمت أنهما إذا فرغا مما هناك، انتهيا إلى هذه الأجمة فاصطادا ما فيها؛ فإذا كان ذلك فهو هلاكي ونفاذ مدتي.

"فأدركوا أنهم إذا فرغوا مما هناك، سيذهبون إلى هذه الغابة ويصطادون ما فيها. فإذا حدث ذلك، فسوف يكون ذلك هلاكي وانتهاء ولايتي."

I gave you this example so that you may know that cunning can achieve what force cannot.

وإنما ضربت لك هذا المثل لتعلم أن الحيلة تجرئ مالا تجزئ القوة.

لقد أعطيتك هذا المثال حتى تعلم أن المكر يستطيع أن يحقق ما لا تستطيع القوة تحقيقه.

But with his strength and power, he has good judgment and intelligence.

ولكن له مع شدته وقوته حسن الرأي والعقل.

لكن بقوته وقدرته، فهو يتمتع بحكم جيد وذكاء.

What can you do for him?

فماذا تستطيع له؟

ماذا يمكنك أن تفعل له؟

Damna said: The bull is as strong and wise as you have mentioned, but he acknowledges my superiority; and I am worthy of defeating him as I defeated the rabbit and the lion.

قال دمنة: إن الثور لكما ذكرت في قوته ورأيه، ولكنه مقرٌ لي بالفضل؛ وأنا خليق أن اصرعه كما صرعت الأرنب الأسد.

قال دمنة: إن الثور قوي وحكيم كما ذكرت، ولكنه يعترف بتفوقي، وأنا جدير بهزيمته كما هزمت الأرنب والأسد.

If you trust us and do not fear us, then we will send you a beast every day at your lunchtime. So the lion agreed to that, and made peace with the beasts about it, and they fulfilled it for him.

فإن أنت امنتنا ولم تخفنا، فلك علينا في كل يومٍ دابةٌ نرسل بها إليك في وقت غدائك: فرضي الأسد بذلك، وصالح الوحوش عليه، ووفين له به.

إذا وثقتم بنا ولم تخافونا فإننا سنرسل لكم كل يوم وحشاً في وقت الغداء، فوافق الأسد على ذلك، وصالح الوحوش في هذا الأمر، وقاموا بتنفيذه له.

Then a rabbit fell into the lot and became the lion's lunch. She said to the beasts: If you are gentle with me in what does not harm you, I hope to relieve you of the lion.

ثم إن أرنباً أصابتها القرعة، وصارت غداء الأسد؛ فقالت للوحوش: إن أنتن رفقتن بي فيما لا يضركن؛ رجوت أن أريحكن من الأسد.

ثم وقع أرنب في القرعة فأصبح غذاء الأسد، فقال للوحوش: إذا رفقتم بي فيما لا يضركم فإني أرجو أن أخلصكم من الأسد.

Then she approached him alone slowly, and he was hungry. He became angry and rose from his place towards her. He said to her: Where did you come from?

ثم تقدمت إليه وحدها رويداً، وقد جاع؛ فغضب وقام من مكانه نحوها؛ فقال لها: من أين أقبلت؟

ثم اقتربت منه وحيدة على مهل، وكان جائعاً، فغضب وقام من مكانه إليها، وقال لها: من أين أتيت؟

Do not force him to curse you or insult you.

فلا تغصبنه، فسبك وشتمك.

لا تجبره على شتمك أو إهانتك.

I came quickly to tell you.

فأقبلت مسرعةً لأخبرك.

لقد جئت بسرعة لأخبرك.

Then the rabbit turned to the beasts and informed them of what she had done to the lion.

فانقلبت الأرنب إلى الوحوش فأعلمتهن صنيعها بالأسد.

ثم توجه الأرنب إلى الوحوش وأخبرهم بما فعلته بالأسد.

Wasn't your absence for a good reason?

ألا لخيرٍ كان انقطاعك؟

ألم يكن غيابك لسبب وجيه؟

You, O King, are a man of virtue, and your opinion tells you that it pains me to say what you dislike; and I trust you to know my advice and my preference for you over myself.

وإنك أيها الملك لذو فضيلةٍ، ورأيك يدلك على أن يوجعني أن أقول ما تكره؛ وأثق بك أن تعرف نصحي وإيثاري إياك على نفسي.

أنت أيها الملك رجل فضيلة، ورأيك يخبرك أنه يؤلمني أن أقول ما لا يعجبك؛ وأنا أثق في أنك تعرف نصيحتي وتفضيلي لك على نفسي.

And whenever you move from your place, he will take over your kingdom; and he will leave no stone unturned in his efforts to achieve it in you.

وأنك متى زلت عن مكانك صار له ملكك؛ ولا يدع جهداً إلا بلغه فيك.

وكلما تحركت من مكانك، فإنه سوف يستولي على مملكتك، ولن يترك حجرًا على حجر في جهوده لتحقيق ذلك فيك.

As for the helpless, he hesitates, wishes, and procrastinates until he perishes.

وأما العاجز فهو في ترددٍ وتمنٍ وتوانٍ حتى يهلك.

وأما العاجز فإنه يتردد ويتمنى ويماطل حتى يهلك.

An example of this is the parable of the three fish.

ومن أمثال ذلك مثل السمكات الثلاث.

ومن الأمثلة على ذلك مثل السمكات الثلاثة.

It so happened that two fishermen were crossing that river. They saw the pond and agreed to return to it with their nets and catch the fish in it.

فاتفق أنه اجتاز بذلك النهر صيادان؛ فأبصرا الغدير، فتواعدا أن يرجعا إليه بشباكهما فيصيدا ما فيه من السمك.

لقد حدث أن اثنين من الصيادين كانا يعبران ذلك النهر، فرأيا البركة واتفقا على العودة إليها بشباكهما وصيد الأسماك فيها.

The trick of haste and exhaustion rarely works, but the wise person does not despair of the benefits of opinion, nor does he lose hope in any situation, nor does he abandon opinion and effort.

وقلما تنجع حيلة العجلة والإرهاق، غير أن العاقل لا يقنط من منافع الرأي، ولا ييئس على حالٍ، ولا يدع الرأي والجهد.

إن حيلة العجلة والإرهاق نادراً ما تنجح، ولكن العاقل لا ييأس من فوائد الرأي، ولا يفقد الأمل في أي موقف، ولا يتخلى عن الرأي والجهد.

As for the weak one, she keeps coming and going until she is hunted.

وأما العاجزة فما تزلْ في إقبال وإدبار حتى صيدت.

وأما الضعيفة فتظل تذهب وتأتي حتى يتم مطاردتها.

The lion said: I understand that; and I do not think that the bull will deceive me and hope for my misfortune.

قال الأسد: قد فهمت ذلك؛ ولا أظن الثور يغشني ويرجو لي الغوائل.

قال الأسد: أفهم ذلك، ولا أظن أن الثور سوف يخدعني ويرجو سوء حظي.

How can he do that when he has never seen anything bad from me?

وكيف يفعل ولم ير مني سوءاً قطُّ؟

كيف يمكنه أن يفعل ذلك وهو لم يرى مني أي شيء سيء قط؟

And there is no wish that I did not fulfill?

ولا أمنيةً إلا بلغته إياها؟

وهل هناك أمنية لم أحققها؟

Know, O King, that whoever does not accept advice that is too difficult for him, his opinion will not be praised; like the sick person who rejects what the doctor sends him and does what he desires.

واعلم أيها الملك أنه من لم يقبل من نُصائِحه ما يثقل عليه مما ينصحون له به، لم يحمد رأيه؛ كالمريض الذي يدع ما يبعث له الطبيب؛ ويعمد إلى ما يشتهيه.

واعلم أيها الملك أن من لم يقبل النصيحة التي تصعب عليه لم يحمد رأيه، كالمريض الذي يرفض ما يرسله إليه الطبيب ويفعل ما يريد.

They are like a raging elephant that pays no attention to anything. If something upsets him, he takes it lightly, and if he loses something, he blames it on his peers.

وأشبههم بالفيل الهائج الذي لا يلتفت إلى شيءٍ: فإن حز به أمر تهاون به، وإن أضاع الأمور حمل ذلك على قرنائه.

إنهم كالفيل الهائج الذي لا يلتفت إلى أي شيء، فإذا أزعجه أمر ما، أخذه على محمل الجد، وإذا خسر شيئًا، ألقى اللوم على أقرانه.

It is just food for me, and I have no fear of it.

وإنما هو لي طعام، وليس علي منه مخافةٌ.

إنه مجرد طعام بالنسبة لي، ولا خوف لدي منه.

Then there is no way to betray him after the security I gave him, and after my honoring him, and my praise for him.

ثم ليس إلى الغدر به سبيل بعد الأمان الذي جعلته له، وبعد إكرامي له، وثنائي عليه.

فلا سبيل إلى خيانته بعد الأمان الذي قدمته له، وبعد تكريمي له، ومديحي له.

was foolish, ignorant of myself, and betrayed my conscience.

سفهت رأيي وجهلت نفسي وغدرت بذمتي.

لقد كنت أحمقًا، جاهلًا بنفسي، وخائنًا لضميري.

I gave you this example so that you may know that the one who does evil has a reason.

وإنما ضربت لك هذا المثل لتعلم أن صاحب الشر بسببه.

لقد أعطيتك هذا المثال حتى تعلم أن من يفعل الشر له سبب.

Damna's words resonated with the lion.

فوقع في نفس الأسد كلام دمنة.

تردد صدى كلمات دامنا مع الأسد.

Damna said: The molar continues to decay, and its owner continues to suffer from pain and harm until it leaves it.

قال دمنة: إن الضرس لا يزال متآكلاً، ولا يزال صاحبه منه في ألمٍ وأذًى حتى يفارقه.

قال دمنة: لا يزال الضرس يتآكل، ولا يزال صاحبه يتألم ويصاب بالأذى حتى يتركه.

Food that has spoiled in the stomach, the comfort is in throwing it out.

والطعام الذي قد عفن في البطن، الراحة في قذفه.

الطعام الذي فسد في المعدة، الراحة في التخلص منه.

The lion said: You have left me hating to be near Shatraba; and I am sending to him, and mentioning to him what I felt from him; then I order him to follow wherever he likes.

قال الأسد: لقد تركتني أكره مجاورة شتربة إياي؛ وأنا مرسلٌ إليه، وذاكراً له ما وقع في نفسي منه؛ ثم آمره باللحاق حيث أحب.

قال الأسد: لقد تركتني أكره الاقتراب من شطربة، وأنا أرسل إليه وأذكر له ما وجدت منه، ثم آمره أن يتبع حيث شاء.

The lion said: I will be on my guard against him; and if I see in him something that indicates what I mentioned, I will know that there is doubt about what is happening with him.

قال الأسد: سأكون منه على حذرٍ؛ وإن رأيت منه ما يدل على ما ذكرت علمت أن ما في أمره شكٌ.

قال الأسد: أنا أحذره، وإذا رأيت منه ما يدل على ما ذكرت، علمت أن فيه شكاً.

Not even an hour passes without him feeling safe.

حتى ما من ساعة تمر ويأمن فيها على نفسه.

لا تمر ساعة دون أن يشعر بالأمان.

Who is the one who accompanied the Sultan and felt safe and kind from him?

ومن ذا الذي صحب السلطان فذام له منه الأمن والإحسان؟

من هو الذي رافق السلطان وشعر بالأمان واللطف منه؟

Then the next day she saw a fish, and she thought it was the same as the one she had seen the day before, so she left it and did not try to catch it.

ثم رأت من غد ذلك اليوم سمكةً، فظنت أنها مثل الذي رأته بالأمس، فتركتها ولم تطلب صيدها.

ثم في اليوم التالي رأت سمكة، فاعتقدت أنها نفس التي رأتها بالأمس، فتركتها ولم تحاول اصطيادها.

If the lion hears a lie about me and believes it about me and hears it about me, then what happened to others will happen to me.

فإن كان الأسد بلغه عني كذبٌ فصدقه علي وسمعه في، فما جرى على غيري يجري علي.

إذا سمع الأسد كذبة عني وصدقها عني وسمعها عني، فسيحدث لي ما حدث للآخرين.

If nothing has reached him, and he wants to harm me without a reason, then that is one of the most amazing things.

وإن كان لم يبلغه شيءٌ، وأراد السوء بي من غير علةٍ، فإن ذلك لمن أعجب الأمور.

إذا لم يصل إليه شيء، ويريد أن يؤذيني من غير سبب، فهذا من أعجب الأمور.

If the anguish is due to a reason, then satisfaction is present and forgiveness is hoped for.

فإذا كانت الموجدة عن علةٍ، كان الرضا موجوداً والعفو مأمولاً.

إذا كان الكرب بسبب، فالرضا موجود، والمغفرة رجاء.

If this is not the case, then some of the grace I have been given has led to my destruction.

وإن لم يكن هذا، فبعض ما أوتيت من الفضل قد جعل لي فيه الهلاك.

إذا لم يكن الأمر كذلك، فإن بعض النعمة التي أعطيت لي أدت إلى تدميري.

Let us find something to eat and fix.

فليتنا نجد ما يأكله ويصلحه.

دعونا نجد شيئا لنأكله ونصلحه.

Should we not adorn ourselves for the lion to eat and feed us from its meat?

ألا نزين للأسد فيأكله ويطعمنا من لحمه؟

ألا ينبغي لنا أن نتزين للأسد ليأكلنا ويطعمنا من لحمه؟

As for us, we have no effort or sight, because of our hunger; but we have come to an opinion and we have agreed upon it; if the king agrees with us, then we will respond to him.

وأما نحن فلا سعي لنا ولا بصر: لما بنا من الجوع؛ ولكن قد وفقنا لرأي واجتمعنا عليه؛ إن وافقنا الملك فنحن له مجيبون.

وأما نحن فليس لنا جهد ولا نظر من شدة الجوع، ولكننا توصلنا إلى رأي واتفقنا عليه، فإذا وافقنا الملك استجبنا له.

The crow said: This camel is eating grass and wallowing among us without benefiting us from it, nor returning any returns, nor doing any work that leads to any benefit.

قال الغراب: هذا الجمل آكل العشب المتمرّغ بيننا من غير منفعة لنا منه، ولا رد عائدةٍ، ولا عمل يعقب مصلحةً.

قال الغراب: هذا الجمل يأكل العشب ويتمرغ بيننا لا يستفيد من ذلك شيئا، ولا يرد إلينا شيئا، ولا يعمل عملا يؤدي إلى منفعة.

It was not right for you to dare to say this to me, and to receive me with this speech, even though you knew that I had secured the camel and made it my responsibility.

وما كنت حقيقاً أن تجتري علي بهذه المقالة، وتستقبلني بهذا الخطاب؛ مع ما علمت من أني قد أمنت الجمل، وجعلت له من ذمتي.

لم يكن من الصواب أن تجرؤ على قول هذا لي، وأن تستقبلني بهذا الكلام، مع أنك تعلم أنني قد حصلت على الجمل وجعلته مسؤوليتي.

I have secured it and will not leave it.

وقد أمنته ولست بغادر به.

لقد قمت بتأمينه ولن أتركه.

The wolf and the jackal replied to him, "Be quiet; there is no good for the king in eating you, and you are not full."

فأجابه الذئب وابن آوى أن اسكت؛ فلا خير للملك في أكلك؛ وليس فيك شبعٌ.

فأجابه الذئب والثعلب: اسكت، لا خير للملك في أكلك، وأنت لم تشبع.

Then they pounced on him and tore him apart.

ثم إنهم وثبوا عليه فمزقوه.

ثم انقضوا عليه ومزقوه.

They jumped on him and tore him apart.

م إنهم وثبوا عليه فمزقوه.

قفزوا عليه ومزقوه.

Even if the lion had nothing in his heart but goodness and mercy for me, many sayings would have made him jealous, for if they were many, they would soon destroy his tenderness and compassion.

ولو أن الأسد لم يكن في نفسه لي إلا الخير والرحمة، لغيرته كثرة الأقاويل: فإنها إذا كثرت لم تلبث دون أن تذهب الرقة والرأفة.

ولو لم يكن في قلب الأسد إلا الخير والرحمة لي، فإن كثرة الأقوال كانت ستجعله يغار، لأنه لو كثرت فإنها سرعان ما تدمر حنانه وعطفه.

Don't you see that water is not like speech? And that the stone did not take long to pierce it and affect it.

ألا ترى الماء ليس كالقول؛ وأن الحجر لم يلبث حتى يثقبه ويؤثر فيه.

ألا ترى أن الماء ليس كالكلام، وأن الحجر لم يمض وقت طويل حتى اخترق الماء وأثر فيه.

The same applies to humans.

وكذلك القول في الإنسان.

وينطبق الأمر نفسه على البشر.

Damna said: No one should risk himself when he can do otherwise, but this man of opinion makes fighting the last resort; and begins before that with what he can of gentleness and patience.

قال دمنة: لا ينبغي لأحد أن يخاطر بنفسه، وهو يستطيع غير ذلك، ولكن ذا الرأي جاعل القتال آخر الحيل؛ وبادئٍ قبل ذلك بما استطاع من رفقٍ وتمحلٍ.

قال دمنة: لا ينبغي لأحد أن يخاطر بنفسه حين يستطيع أن يفعل غير ذلك، ولكن هذا الرجل صاحب الرأي يجعل القتال الملاذ الأخير؛ ويبدأ قبل ذلك بما يستطيع من اللطف والصبر.

He said to her: “Stay where you are, for it is convenient for us; and the water and flowers are close to us.”

فقال لها: أفرخي مكانك: فإنه موافق لنا؛ والماء والزهر منا قريبٌ.

فقال لها: «ابقي حيث أنتِ، فهو مناسب لنا، والماء والزهور قريبة منا».

He said to her: "Stay where you are, for he will not do that." She said to him: "How stubborn you are! Do you not remember his threats and intimidation of you?"

فقال لها أفرخي مكانك: فإنه لا يفعل ذلك فقالت له: ما أشد تعنتك! أما تذكر وعيده وتهديده إياك؟

قال لها: «ابقي حيث أنتِ، فإنه لن يفعل ذلك». فقالت له: «ما أشد عنادك! ألا تتذكر تهديده لك وتخويفه لك؟»

It so happened that the water receded, so the two ducks came to bid farewell to the turtle, and said: Peace be upon you, for we are leaving this place because the water has receded.

فاتفق أن غيض ذلك الماء؛ فجاءت البطتان لوداع السلحفاة، وقالتا: السلام عليك فإننا ذاهبتان عن هذا المكان لأجل نقصان الماء عنه.

فحدث أن انحسر الماء، فجاءت البطتان لتوديع السلحفاة، وقالتا: السلام عليك، فنحن خارجون من هذا المكان لأن الماء قد انحسر.

She said: The lack of water is only evident for someone like me, because I am like a ship and cannot live without water.

فقالت: إنما يبين نقصان الماء على مثلي: فإني كالسفينة لا أقدر على العيش إلا بالماء.

قالت: إن نقص الماء لا يظهر إلا على شخص مثلي، فأنا كالسفينة لا أستطيع العيش بدون ماء.

Then they took her and flew away with her in the air.

ثم أخذتاها فطارتا بها في الجو.

ثم أخذوها وطاروا بها في الهواء.

When the water flowed, it took away her chicks.

فلما مد الماء ذهب بفراخها.

عندما تدفق الماء، أخذ صغارها.

Then he went to the group of birds and said to them: You are my sisters and my confidants, so help me.

ثم مضى إلى جماعة الطير فقال لهن: إنكن أخواتي وثقاتي: فأعنني.

ثم ذهب إلى جماعة الطيور وقال لهم: أنتم أخواتي ورفيقاتي فأعينوني.