Datasets:

Abdulmohsena

/

Pairs_DPO

like 0

We also had to work hard to deal with the damage, and it had a bad smell.

وكان علينا أيضا في صنعة الحرّاق، وفي معالجة العطبة مؤونة، وله ريح كريهة.

كان علينا أيضًا أن نعمل بجد للتعامل مع الأضرار، وكانت لها رائحة كريهة.

The fire does not come from dyed rags, nor from dirty rags, nor from linen, nor from rags.

والحرّاق لا يجيء من الخرق المصبوغة، ولا من الخرق الوسخة، ولا من الكتان، ولا من الخلقان .

النار لا تأتي من الخرق المصبوغة، ولا من الخرق المتسخة، ولا من الكتان، ولا من الخرق.

[Mu'adhah al-'Anbariyah:] Then one of their sheikhs jumped in and said: “I have not seen anyone who puts things in their proper places and fulfills their full rights like Mu'adhah al-'Anbariyah.”

[معاذة العنبرية:] ثم اندفع شيخ منهم فقال: «لم أر في وضع الأمور مواضعها وفي توفيتها غاية حقوقها، كمعاذة العنبرية» .

[مُعَاذَةُ العنبرية:] فقفز أحد شيوخهم وقال: ما رأيت أحداً يضع الأمور في نصابها ويؤدي حقوقها كاملة مثل مُعَاذَةُ العنبرية.

Those who were planning and doing his job have gone.

وقد ذهب الذين كانوا يدبّرونه ويقومون بحقّه.

لقد رحل الذين كانوا يخططون ويقومون بعمله.

was afraid that some of this sheep would be lost, and I did not know how to put all its parts in their places.

وقد خفت أن يضيع بعض هذه الشاة، ولست أعرف وضع جميع أجزائها في أماكنها.

كنت خائفة من ضياع بعض هذه الشاة، ولم أعرف كيف أضع كل أجزائها في أماكنها.

I have learned that God did not create in it, or in anything else, anything that is useless.

وقد علمت أن الله لم يخلق فيها، ولا في غيرها شيئا لا منفعة فيه.

لقد تعلمت أن الله لم يخلق فيها، أو في أي شيء آخر، شيئًا عديم الفائدة.

As for the hide, the skin itself is a bag.

وأما الإهاب فالجلد نفسه جراب .

أما بالنسبة للجلد، فإن الجلد نفسه عبارة عن كيس.

Wool has countless faces.

وللصوف وجوه لا تعد.

الصوف لديه وجوه لا تعد ولا تحصى.

As for dung and droppings, they are amazing firewood when dried.

وأما الفرث والبعر، فحطب إذا جفّف عجيب» .

أما الروث والفضلات فهي تشكل حطبًا رائعًا عندما تجف.

Then she said: “Now we have to benefit from the blood.

ثم قالت: «بقي الآن علينا الانتفاع بالدم.

ثم قالت: الآن علينا أن نستفيد من الدم.

She said: “Yes, I mentioned that I have new Syrian pots.”

قالت: «أجل ذكرت أن عندي قدورا شامية جددا.

قالت: نعم، ذكرت أن لدي أواني سورية جديدة.

They claimed that there is nothing more tanning, nor more powerful than smearing it with hot, fatty blood, and now I am at ease, as everything has fallen into place.”

وقد زعموا أنه ليس شيء أدبغ ، ولا أزيد في قوتها من التلطيخ بالدم الحار الدسم، وقد استرحت الآن، إذ وقع كل شيء موقعه» .

"لقد زعموا أنه لا يوجد شيء أكثر دباغة، ولا أقوى من تلطيخه بدم دهني ساخن، والآن أنا مرتاح، حيث أن كل شيء عاد إلى مكانه الصحيح."

Abu Al-Asbagh bin Rab’i told me: “I went to him after he had beaten his servants one day, and I said to him: What is this severe beating and this bad behavior?”

وحدثني أبو الإصبغ بن ربعي قال: «دخلت عليه بعد أن ضرب غلمانه بيوم، فقلت له: ما هذا الضرب المبرّح، وهذا الخلق السيء؟

"حدثني أبو الأصبغ بن ربعي قال: أتيته وقد ضرب غلامه يوماً، فقلت له: ما هذا الضرب الشديد وسوء الخلق؟

These are young boys, and they have respect, sufficiency and upbringing, but they are children.

هؤلاء غلمان، ولهم حرمة وكفاية وتربية، وإنما هم ولد.

هؤلاء أولاد صغار، ولهم الاحترام والكفاية والتربية، ولكنهم أطفال.

They were in greater need of something else.

هؤلاء كانوا الى غير هذا أحوج.

لقد كانوا في حاجة أكبر إلى شيء آخر.

What do you want from me?” He said: “May I be your ransom! I cannot speak to you because of hunger unless I am reclining.”

وما رغبتك فيه» قال: «جعلت فداك! ما أقدر أن أكلّمك من الجوع إلا وأنا متكيء.

ماذا تريد مني؟ قال: جعلت فداك، لا أستطيع أن أكلمك من الجوع إلا وأنا متكئ.

What do I do with the jarshan?

الجوارشن ما أصنع به؟

ماذا أفعل بالجرشان؟

He once said: “Boy, bring me the dice tray,” meaning the dice bed.

وقال مرة: «يا غلام هات خوان النرد» ، وهو يريد تخت النرد.

لقد قال ذات مرة: "يا فتى، أحضر لي صينية النرد"، أي سرير النرد.

Ghazi said to him: "We are more in need of the bread box."

فقال له غازي: «نحن الى خوان الخبز أحوج» .

فقال له غازي: نحن بحاجة إلى صندوق الخبز أكثر من أي شيء آخر.

One night, Zubaydah got drunk and gave a shirt to a friend of his. When the shirt was on the companion, he was afraid of the bad weather.

وسكر زبيدة ليلة، فكسا صديقا له قميصا؛ فلما صار القميص على النديم خاف البدوات .

وفي إحدى الليالي سكر زبيدة فأعطى قميصاً لصديق له، فلما ارتداه الصديق خشي من سوء الأحوال الجوية.

He immediately went home and made it a shirt for his wife. When morning came, he asked about the shirt and checked it.

فمضى من ساعته الى منزله، فجعله برنكانا لامرأته؛ فلما أصبح، سأل عن القميص، وتفقّده.

فذهب إلى بيته على الفور وصنع قميصاً لزوجته، فلما جاء الصباح سأل عن القميص وتفقده.

When he saw that he was determined, he turned to him and said: “Oh Hanah! People joke and play, and they are not held accountable for any of that. So return the shirt, may God keep you safe.”

فلما رآه صمّم أقبل عليه فقال: «يا هناه ! إن الناس يمزحون، ويلعبون، ولا يؤاخذون بشيء من ذلك، فردّ القميص عافاك الله» .

فلما رأى عزمه التفت إليه وقال: يا حنة، الناس يلهون ويلعبون، ولا يحاسبون على ذلك، فأرجع القميص، الله يحفظك.

The man said to him: “By God, I was afraid of this very thing, so I did not lay my side on the ground until I brought it to my wife.

قال له الرجل: «إني والله قد خفت هذا بعينه، فلم أضع جنبي الى الأرض حتى جيّبته لامرأتي.

فقال له الرجل: والله لقد خشيت هذا الأمر، فما وضعت جنبي على الأرض حتى أتيت به امرأتي.

I increased the sleeves and deleted the forelocks.

وقد زدت في الكمّين وحذفت المقاديم .

لقد قمت بتكبير الأكمام وحذفت الخصلات.

If after all this you want to take it, then take it.”

فإن أردت بعد هذا كله أن تأخذه فخذه» .

إذا كنت تريد أن تأخذه بعد كل هذا، فخذه.

She took off her cloak and put it on, until she was only wearing the cloak, and all the cloak was gone.

ورفت كساءها ولبسته، حتى صارت لا تلبس إلا الرفو، وذهب جميع الكساء.

فخلعت عباءتها ولبستها، حتى لم يبق عليها إلا العباءة، واختفى العباءة كلها.

We passed by Walid Al-Qurashi’s council, which was on our way, and when he saw us, he walked with us.

فمررنا بمجلس وليد القرشي، وكان على طريقنا، فلما رآنا تمشى معنا.

مررنا بمجلس وليد القرشي الذي كان في طريقنا، فلما رآنا سار معنا.

We talked for a long time and engaged in various kinds of talk.

فطال بنا الحديث، وجرينا في ضروب من الكلام.

لقد تحدثنا لفترة طويلة وشاركنا في أنواع مختلفة من الحديث.

We did not realize until the middle of the day had passed, and we were on a scorching day.

فما شعرنا إلا والنهار قد انتصف، ونحن في يوم قائظ .

ولم ندرك ذلك إلا بعد منتصف النهار، وكنا في يوم حارق.

When we wanted to return, I felt the sun touching my head and I was certain of leprosy.

فلما أردنا الرجوع، ووجدت مس الشمس ووقعها على الرأس، أيقنت بالبرسام .

عندما أردنا العودة، شعرت بأشعة الشمس تلامس رأسي، فأيقنت أنني مصاب بالجذام.

Is there anything here but need and necessity?

هل ههنا إلا الحاجة والضرورة» ؟

هل يوجد هنا سوى الحاجة والضرورة؟

I said: “How can I make it out of mockery, while my life is in your hand, knowing you?”

قلت: «كيف أخرجه مخرج الهزء، وحياتي في يدك، مع معرفتي بك» ؟

قلت: كيف أخرج من السخرية، وحياتي في يدك، وأنا أعرفك؟

[Jabal and Abu Mazen:] Jabal left the place he was in at night, and he was afraid of the guards, and he did not feel safe from anyone following him and harming him.

[جبل وأبو مازن:] وكان جبل خرج ليلا من موضع كان فيه، فخاف العسس ، ولم يأمن أحد يتبعه فيضرّه.

[جبل وأبو مازن]: خرج جبل من مكانه ليلاً، وكان خائفاً من الحراس، ولم يكن يأمن من أن يتبعه أحد ويؤذيه.

Abu Mazen became drunk, and I thought his gloom was due to drunkenness.

فتساكر أبو مازن، وأراه أن وجومه إنما كان بسبب السكر.

لقد سكر أبو مازن، فظننت أن كآبته من السكر.

We are in the days of spring, neither winter nor summer, and I do not need a roof to cover your family with the heat, nor do I need a blanket to ask you to prefer me to a blanket.

نحن في أيام الربيع، لا شتاء ولا صيف، ولست أحتاج إلى سطح فأغمّ عيالك بالحر، ولست أحتاج إلى لحاف فأكلفك أن تؤثرني بالدثار .

نحن في أيام الربيع، لا شتاء ولا صيف، ولا أحتاج إلى سقف لأحمي عائلتك من الحر، ولا أحتاج إلى بطانية لأطلب منك أن تفضلني على بطانية.

I only want you to let me take a nap in your hallway once, then I will get up early.”

وإنما أريد أن تدعني أغفي في دهليزك إغفاءة واحدة، ثم أقوم في أوائل المبكرين» .

"أريد فقط أن تسمح لي بأخذ قيلولة في رواقك مرة واحدة، ثم سأستيقظ مبكرًا."

I said to him, as he had inherited all this money: What kept you so long tonight?

فقلت له، وقد ورث هذا المال كله: ما بطّأ بك الليلة؟

فقلت له وقد ورث كل هذه الأموال: ما الذي أبقاكم طوال هذه الليلة؟

Everything from Al-Ahsa is enough to replace the need for wine and drinking water.

وكل شيء من الإحساء فهو يغني عن طلب النبيذ وشرب الماء.

كل ما يأتي من الأحساء يكفي للتعويض عن الحاجة إلى الخمر وماء الشرب.

Whoever feels hot sweats, and sweat shakes the skin and removes the harm from the stomach.

ومن تحسّى الحار عرق، والعرق ينفض الجلد ويخرج ضرّ الجوف .

من أحس بالحر عرق، والعرق يهز الجلد ويزيل الأذى من المعدة.

It also warms them, so it acts in their stomachs as coal from the outside of the stove.

وهي أيضا تدفيء، فيقوم ذلك في أجوافهم مقام فحم الكانون من خارج.

ويقوم أيضًا بتدفئتهم، فيعمل في بطونهم كالفحم من خارج الموقد.

Hot Hasso replaces fuel and stuffing.

وحسو الحار يغني عن الوقود، وعن لبس الحشو.

يحل هاسو الساخن محل الوقود والحشو.

The fuel blackens and stinks everything.

والوقود يسوّد كل شيء وينتّنه.

الوقود يجعل كل شيء أسود ورائحته كريهة.

The worst thing about it is that if someone gets used to it, nothing will warm him except it.

وشرّ شيء فيه أن من تعوّده لم يدفئه شيء سواه.

أسوأ ما في الأمر هو أنه إذا اعتاد عليه أحد فلن يدفئه شيء سواه.

So, Abu Uthman, you should use the triangle, and know that it is only used in the homes of the sheikhs and the experienced.

فعليك يا أبا عثمان بالمثلثّة، واعلم أنها لا تكون إلا في منازل المشيخة، وأصحاب التجربة.

إذن يا أبا عثمان عليك باستعمال المثلث، واعلم أنه لا يستعمل إلا في بيوت الشيوخ وذوي الخبرة.

Take it from an experienced wise man and a compassionate advisor.

فخذها من حكيم مجرّب ومن ناصح مشفق.

خذها من رجل حكيم ذي خبرة ومستشار رحيم.

In his analogy, he believes that anyone who asks him for a drink of water, or takes a fig from his garden, or a stick from his animal’s mixture, should be abandoned.

! وفي قياسه هذا أن من رأيه أن يهجر كل من استسقاه شربة ماء، أو تناول من حائطه تينة، ومن خليط دابته عودا.

وفي تشبيهه يعتقد أن من طلب منه شربة ماء، أو أخذ منه تينة من حديقته، أو عصا من خلطة حيوانه، يجب أن يُهجر.

The boy soon returned, pointing with his hand and nodding with his head, saying: Go and do not stop.

فلم يلبث أن رجع الغلام يحضر ، وهو يشير بيده، ويوميء برأسه، أن: اذهب ولا تقف.

وعاد الصبي سريعًا، وهو يشير بيده ويحرك رأسه قائلاً: اذهب ولا تتوقف.

As for the armies, if someone denies this, he denies it because it is cheap and cheap, not for any other reason.

فأمّا في العساكر فإن أنكر ذلك منكر، فإنما ينكره من طريق رخصه وقلة ثمنه، لا لغير ذلك.

وأما الجيوش فمن أنكر ذلك فهو ينكره لأنها رخيصة ورخيصة، وليس لأي سبب آخر.

And do not say now: By God, Abu Uthman has wronged his friend. Rather, he did not harm him until he started with himself.

ولا تقولوا الآن: قد والله أساء أبو عثمان إلى صديقه، بل ما تناوله بالسوء حتى بدأ بنفسه.

ولا تقل الآن: والله لقد ظلم أبو عثمان صاحبه، بل لم يضره حتى بدأ بنفسه.

Because he is known for his ugly nature in this region, and he does not need to be criticized or warned about his doctrine.

لأن شهرته بالقبيح عند نفسه في هذا الإقليم، وقد أغناه عن التنويه والتنبيه على مذهبه.

لأنه معروف بطبعه القبيح في هذه المنطقة، ولا يحتاج إلى نقد أو تحذير بسبب عقيدته.

That Al-Thawri and Al-Kindi deserve to be quarantined?

وأن الثوري والكنديّ يستوجبان الحجر؟

هل يستحق الثوري والكندي الحجر الصحي؟

This man said to me: We ate at his place one day, and his father was present, and his sons came and went.

وقال لي هذا الرجل: أكلنا عنده يوما، وأبوه حاضر، وبنيّ له يجيء ويذهب.

قال لي هذا الرجل: أكلنا عنده ذات يوم، وكان أبوه حاضراً، وأبناؤه يأتون ويذهبون.

He disagreed repeatedly, all the while watching us eat.

فاختلف مرارا، كلّ ذلك، يرانا نأكل.

لقد اختلف معي مرارا وتكرارا، وهو يراقبنا طوال الوقت أثناء تناولنا الطعام.

He kept appearing at every magic spell until he left me completely.

فلا يزال يطلّي في كل سحر حتى ذهب مني بطلية.

لقد ظل يظهر في كل تعويذة سحرية حتى تركني تمامًا.

I was a tenant when I was young.

وأنا كنت كاجار في حداثة سنّي.

لقد كنت مستأجرًا عندما كنت صغيرًا.

He only wanted to make them lose his money, when he knew their greed, avarice, and bad neighborliness.

وإنما أراد بهذا أن يؤسهم من ماله، حين عرف حرصهم وجشعهم، وسوء جوارهم.

كان يريد فقط أن يخسرهم أمواله، عندما كان يعرف جشعهم، وطمعهم، وسوء جيرانهم.

He was an eloquent, clever, and clever storyteller. Abu Sulayman al-Awar and Abu Saeed al-Madani were two of his servants.

وكان قاصّا متكلما بليغا داهيا، وكان أبو سليمان الأعور، وأبو سعيد المدائني القاصّان من غلمانه.

وكان فصيحاً، ذكياً، بارعاً في الحكي، وكان من خدمه أبو سليمان الأعور، وأبو سعيد المدني.

I have reached the limit of the earth on land, and the limit of the ships at sea.

قد بلغت في البّر منقطع التراب، وفي البحر أقصى مبلغ السفن.

لقد وصلت إلى حدود الأرض على البر، وحدود السفن في البحر.

So do not worry about not seeing Dhul-Qarnayn; and leave the doctrines of Ibn Sharia, for he only knows the apparent meaning of the story.

فلا عليك ألا ترى ذا القرنين؛ ودع عنك مذاهب ابن شرية ، فإنه لا يعرف إلا ظاهر الخبر.

فلا تقلق من عدم رؤية ذي القرنين، واترك عقائد ابن شريعة، فإنه لا يعرف إلا ظاهر القصة.

Storing the secret of hadith and keeping the treasures of jewels is easier than storing knowledge.

وخزن سر الحديث، وحبس كنوز الجواهر، أهون من خزن العلم.

إن حفظ سر الحديث وحفظ كنوز الجواهر أسهل من حفظ العلم.

I am not satisfied with you, even if you are above the sons, and I do not trust you, even if you are not related to the fathers, because I did not exaggerate your ordeal.

ولست أرضاك، وإن كنت فوق البنين، ولا أثق بك، وإن كنت لا حقا بالآباء لأني لم أبالغ في محنتك.

أنا لست راضيا عنك حتى لو كنت فوق الأبناء، وأنا لا أثق بك حتى لو لم تكن من أقارب الآباء، لأنني لم أبالغ في محنتك.

If you follow my path, the money of others will be a trust with you, and you will become the guardian of others.

فإن سلكت سبيلي صار مال غيرك وديعة عندك، وصرت الحافظ على غيرك.

إذا اتبعت طريقي، فإن أموال الآخرين ستكون أمانة لديك، وستصبح وصيًا على الآخرين.

If you deviate from my path, your wealth will be entrusted to someone else, and someone else will be your guardian.

وإن خالفت سبيلي صار مالك وديعة عند غيرك، وصار غيرك الحافظ عليك.

إذا انحرفت عن طريقي، فسوف يتم تسليم ثروتك إلى شخص آخر، وسوف يكون شخص آخر وصيًا عليك.

And when you hope to lose your money and have someone else keep it, you will be greedy and disappointed.

وإنك يوم تطمع أن تضيع مالك، ويحفظه غيرك، لجشع الطمع، مخذول الأمل.

وعندما تأمل أن تخسر أموالك ويحتفظ بها شخص آخر، فسوف تشعر بالجشع وخيبة الأمل.

If my money were gone, I would sit and write stories, or wander the horizons, as I was, begging.

أنا لو ذهب مالي لجلست قاصّا، أو طفت في الآفاق، كما كنت، مكدّيا.

لو نفدت أموالي، كنت سأجلس وأكتب القصص، أو أتجول في الآفاق، كما كنت أفعل، متسولًا.

The beard is abundant and white, the throat is clean and fresh, the appearance is good, and the acceptance is real.

اللحية وافرة بيضاء، والحلق جهيز طل، والسمت حسن، والقبول عليّ واقع.

اللحية كثيرة وبيضاء، والحلق نظيف ومنتعش، والمظهر جيد، والقبول حقيقي.

If I asked my eyes for tears, they would answer, and a little mercy from people is better than a lot of money. I became a swindler during the day, and used the craft of the night.

إن سألت عيني الدمع أجابت، والقليل من رحمة الناس خير من المال الكثير، وصرت محتالا بالنهار، واستعملت صناعة الليل.

لو سألت عيني عن الدموع لأجابتني، ورحمة قليلة من الناس خير من مال كثير. كنت نصاباً في النهار، وأحترف حيلة الليل.

Or you went out as a highwayman, or you became a spy and a microscope for the people.

أو خرجت قاطع طريق، أو صرت للقوم عينا ولهم مجهرا .

أو خرجت كقطاع طرق، أو أصبحت جاسوسًا ومجهرًا للشعب.

How many dungeons have I dug, how many prisons have I emptied, how many prisons have I endured?

فكم من ديماس قد نقبته، وكم من مطبق قد أفضيته، وكم من سجن قد كابدته.

كم من الزنازين حفرت، كم من السجون أفرغت، كم من السجون تحملت؟

The last person I met was Hamdouya Abu Al-Artal.

كان آخر من صادفني حمدويه أبو الأرطال.

أخر شخص التقيت به هو حمدوية أبو الأرتال.

He died immediately, and his son shrouded him in some of his clothes and washed him with well water.

ومات من ساعته، وكفّنه إبنه ببعض خلقانه، وغسله بماء البئر.

فمات في الحال، فكفنه ابنه في بعض ثيابه، وغسله بماء البئر.

When he got home, he looked at a green jar hanging.

فلما صار في المنزل نظر الى جرّة خضراء معلقة.

عندما وصل إلى المنزل، نظر إلى جرة خضراء معلقة.

They said: In the winter, we would throw some flour into the pot that we would make for him, and sometimes there would be a pot with some ghee.

قالوا: كنّا في الشتاء نلقي له في البرمة شيئا من دقيق نعمله له، فكان ربّما برّمة بشيء من سمن.

قالوا: في الشتاء كنا نلقي في القدر الذي نصنعه له بعض الدقيق، وأحيانا يكون هناك قدر فيه سمن.

Then he opens his mouth as someone yawns, but you don't see his tongue at all.

ثم يفتح فاه كما يصنع من يتثاءب، فلا ترى له لسانا البتة.

ثم يفتح فمه عندما يتثاءب شخص ما، لكنك لا ترى لسانه على الإطلاق.

His tongue is actually like a bull's tongue.

ولسانه في الحقيقة كلسان الثور.

لسانه يشبه لسان الثور في الواقع.

Al-Mukhtarani must have someone to talk to, or a tablet or paper on which he has written his affair and story.

ولا بد للمخطراني أن يكون معه واحد يعبّر عنه، أو لوح أو قرطاس قد كتب فيه شأنه وقصتّه.

ولابد أن يكون للمختاراني من يتحدث إليه، أو لوح أو ورقة يكتب عليها قضيته وقصته.

Whoever sees him will have no doubt that he has been bitten by a bug or has been bitten by something similar to a bug.

فلا يشكّ من رآه أن به الأكلة ، أو بليّة شبة الأكلة.

من رآه لم يشك أنه لدغته حشرة أو لدغه ما يشبه الحشرة.

They may rent their children to those who go to Africa, and ask for them all the way, with great money.

وربما أكروا أولادهم ممّن يمضي إلى أفريقية، فيسأل بهم الطريق أجمع، بالمال العظيم.

قد يؤجرون أطفالهم لمن يذهب إلى أفريقيا، ويطالبون بهم طوال الطريق، مقابل أموال طائلة.

He may be charming if he has a beautiful voice and a melodious throat.

وربما طرّب، إذا كان له صوت حسن وحلق شجيّ.

قد يكون ساحرًا إذا كان لديه صوت جميل وحلق شجي.

He stops on the road to Mecca at a dead donkey and a dead camel, claiming that they were his, and alleging that he was besieged.

ويقف في طريق مكّة على الحمار الميّت، والبعير الميت فيدعي أنه كان له، ويزعم أنه قد أحصر .

ويقف في طريق مكة عند حمار ميت وجمل ميت، فيزعم أنهما له، ويزعم أنه محاصر.

He learned the languages of Khorasan, Yemen and Africa, and became acquainted with those cities, streets and men.

وقد تعلّم لغة الخراسانية واليمانية والإفريقية، وتعرّف تلك المدن والسكك والرجال.

وتعلم لغات خراسان واليمن وإفريقية، وتعرف على تلك المدن والشوارع والرجال.

They were not satisfied enough to raise their hands, nor were they given anything to finish eating, and their hands were hanging.

ولم يشبعوا فيرفعوا أيديهم، ولم يمدّوا بشيء فيتموا أكلهم، والأيدي معلقة.

ولم يكتفوا برفع أيديهم، ولم يعطوا شيئاً لإكمال أكلهم، وكانت أيديهم متدلية.

They gave him water from a well, but the donkey did not drink it and died of thirst.

فسقوه ماء بئر، فلم يشربه الحمار، وقد مات عطشا.

أعطوه ماء من بئر، لكن الحمار لم يشرب ومات عطشًا.

The Meccan man turned to him and said: May God guide you! They give my donkey water from a well. The donkey’s owner’s house is on the Tigris River, so he only knows fresh water.

فأقبل المكّي عليه، فقال: أصلحك الله! إنهم يسقون حماري ماء بئر؛ ومنزل صاحب الحمار على شارع دجلة؛ فهو لا يعرف إلا العذب.

فالتفت إليه المكي وقال: الله يهديكم، إنهم يسقون حماري من بئر، وبيت صاحب الحمار على نهر دجلة، فلا يعرف إلا الماء العذب.

He once said to me: Brother, some people dip their food up to its tip in the broth, so I say that these are people who love saltiness and do not like sourness.

وقال لي مرة: يا أخي، إنّ أناسا من الناس يغمسون اللقمة الى أصبارها في المري، فأقول هؤلاء قوم يحبّون الملوحة، ولا يعجبون بالحامض.

قال لي مرة: يا أخي، إن بعض الناس يغمسون طعامهم حتى أطرافه في المرق، فأقول: هؤلاء قوم يحبون الملوحة ولا يحبون الحموضة.

What was placed in their hands was not cooked, so I held them accountable for bringing the kid.

فماذا وضع بين أيديهم غير منضج، احتسبت عليهم بإحضار الجدي.

ما وضع في أيديهم لم يكن مطبوخًا، لذلك حملتهم مسؤولية إحضار الطفل.

If they did not eat it, I put it back in the oven, then we brought it the next day cold, and one kid would take the place of two.

فإذا لم يأكلوه، أعدته الى التنور، ثم أحضرتناه، الغد، باردا، فيقوم الجدي الواحد مقام جديين.

إذا لم يأكلوه، أرجعه إلى الفرن، ثم نحضره في اليوم التالي باردًا، ويأخذ طفل واحد مكان الاثنين.

The griller brought it one day, cooked, and the people worked on it.

فجاء به الشوّاء يوما نضيجا، فعمل فيه القوم.

في أحد الأيام، أحضره الشوّاي، وطهوه، وعمل الناس عليه.

I thought that the least that the two men could do was never return to his table.

فحسبت أن أقلّ ما عند الرجلين ألا يعود الى مائدته أبدا.

اعتقدت أن أقل ما يمكن أن يفعله الرجلان هو عدم العودة إلى طاولته أبدًا.

found that they were proud of what I had given them, of that, without me.

فوجدتهما قد فخرا عليّ بما حباهما به، من ذلك، دوني.

لقد وجدوا أنهم فخورون بما قدمته لهم، من دوني.

Perhaps they had singled him out, and placed in his hands the fat bike and the cheap chicken.

وكانوا ربما خصّوه، فوضعوا بين يديه الدرّاجة السمينة، والدجاجة الرخصة.

ربما اختاروه، ووضعوا بين يديه الدراجة السمينة والدجاج الرخيص.

saw that once or twice.

فرأيت ذلك مرّة أو مرّتين.

رأيت ذلك مرة أو مرتين.

Before that, I had thought of reproaching him for something that he monopolized and kept private, even though he could bear the weight of that advice and its ugliness in his fortune and in his view.

وكنت قد هممت قبل ذلك، أن أعاتبه على الشيء يستأثر به ، ويخص به، وإن احتمل ثقل تلك النصيحة، وبشاعتها في حظّه، وفي النظر له.

قبل ذلك، كنت قد فكرت في لومه على شيء يحتكره ويحتفظ به خاصًا، مع أنه كان يتحمل ثقل تلك النصيحة وقبحها في ثروته وفي نظره.

I saw that this could only be done out of the utmost sincerity and the extreme brotherhood between brothers.

ورأيت أن ذلك لا يكون إلا من حاقّ الإخلاص ، ومن فرط الإخاء بين الأخوان.

ورأيت أن هذا لا يتم إلا من باب الإخلاص الشديد والأخوة الشديدة بين الإخوة.

When I saw the balqa, I found it easy to wear the white dress and the black forelock.

فلما رأيت البلقة ، هان عليّ التحجيل والغرّة .

عندما رأيت البلقاء وجدت من السهل أن أرتدي الثوب الأبيض والخصلة السوداء.

I saw that it was better to leave the talk, and that the sermon was idle talk.

ورأيت أن ترك الكلام أفضل، وأن الموعظة لغو .

رأيت أنه من الأفضل ترك الحديث، وأن الخطبة حديث فارغ.

We do not have anything to do with the naming of the immoral companions, nor with the other concealed ones.

ولسنا من تسمية الأصحاب المتهتكين، ولا في غيرهم من المستورين، في شيء.

ليس لنا علاقة بتسمية الصحابة الفجار، ولا بغيرهم من المستترين.

This and the like are only very good if you see the story with your own eyes, because the book does not depict everything for you, nor does it present to you its essence, its limits, and its truths.

وهذا وشبهه إنما يطيب جدا، إذا رأيت الحكاية بعينك، لأن الكتاب لا يصوّر لك كل شيء، ولا يأتي لك على كنهه، وعلى حدوده وحقائقه.

هذا وأمثاله لا يكون جيدا إلا إذا رأيت القصة بأم عينيك، لأن الكتاب لا يصور لك كل شيء، ولا يقدم لك جوهرها، وحدودها، وحقيقتها.

He saw me once in October, when the cold had set in a little early, so I put on a light shirt that had been torn off.

وأنه رآني مرة في تشرين الأول، وقد بكّر البرد شيئا، فلبست كساء لي قومسيا خفيفا، قد نيل منه.

لقد رآني مرة في شهر أكتوبر، عندما بدأ البرد مبكرًا بعض الشيء، لذا ارتديت قميصًا خفيفًا ممزقًا.

I said: It has become cold enough.

قلت: قد حدث من البرد بمقداره.

قلت: لقد أصبح الجو باردًا بدرجة كافية.