Datasets:

Abdulmohsena

/

Pairs_DPO

like 0

However, the dirhams that we took out as expenses were all in one go, and those that we took as income were given in pieces.

إلا أن الدراهم التي أخرجناها من النفقة، كانت جملة، والتي أخذناها على جهة الغلة جاءت مقطعة.

ولكن الدراهم التي كنا نأخذها كمصروف كانت كلها دفعة واحدة، والدراهم التي كنا نأخذها كمداخيل كانت تأتينا على أقساط.

Then he does not care how that work was, except that the more intense it was, the more beloved it was to him, and the more likely he was to feel safe, and the more likely he was to find peace.

ثم لا يبالي كيف كان ذلك الشغل، إلا أنه كلما كان أشدّ كان أحبّ اليه، وكان أجدر أن يأمن، وأخلق لأن يسكن.

ثم إنه لا يهتم بكيفية ذلك العمل، إلا أنه كلما كان مكثفاً، كان محبوباً أكثر لديه، وكان من المرجح أن يشعر بالأمان، وكان من المرجح أن يجد السلام.

However, if his market slackens or his industry stagnates, he insists on requesting a reduction in the original yield and a reduction in the wages he received.

وعلى أنه إن فترت سوقه أو كسدت صناعته، ألحّ في طلب التخفيف من أصل الغلة، والحطيطة مما حصل عليه من الأجرة .

ومع ذلك، إذا تراجعت سوقه أو أصيبت صناعته بالركود، فإنه يصر على طلب خفض العائد الأصلي وخفض الأجور التي كان يتقاضاها.

Then, betrayal and bad governance are not the fastest way to return to any of the deposits.

ثم ليست الخيانة وسوء الولاية الى شيء من الودائع أسرع منها الدور.

ومن ثم فإن الخيانة وسوء الإدارة ليسا الطريق الأسرع لاستعادة أي من الودائع.

What do you think of these people? They are the best and most righteous of them.

فما ظنك بقوم هؤلاء أصلحهم وهم خيارهم.

ماذا تعتقدون بهؤلاء الناس؟ إنهم أفضلهم وأصلحهم.

You may also rent out the property of others for more than you rented it from them.

وأنتم أيضا ربما أكريتم مستغلات غيركم، بأكثر مما أكتريتموها منه.

ويجوز لك أيضاً أن تؤجر ممتلكات الغير بأكثر من الثمن الذي استأجرتها منه.

Treat us as you would treat them, and give us from yourselves what you would want from them.

فسيروا فينا كسيرتكم فيهم، وأعطونا من أنفسكم مثل ما تريدونه منهم.

عاملونا كما تعاملونهم، وأعطونا من أنفسكم ما تريدون منهم.

This is due to our good judgment and our patience with your bad judgment.

وإنما جرّ ذلك علينا حسن اقتضائنا، وصبرنا على سوء قضائكم.

وهذا بفضل حسن تقديرنا وصبرنا على سوء حكمك.

The owner of the lease has the choice and the matter is up to him. Every house is a park for him if he wants, a store if he wants, and a residence if he wants.

وإن صاحب الكراء الخيار في يده والأمر إليه؛ فكل دار هي له متنزّه إن شاء، ومتجر إن شاء، ومسكن إن شاء.

صاحب الإيجار له الخيار والأمر متروك له، فكل بيت له حديقة إذا شاء، ودكان إذا شاء، وسكن إذا شاء.

You claimed that dropping the rent is easier if it is done one thing at a time.

وزعمتم أن تسقّط الكراء أهون، إذا كان شيئا بعد شيء.

لقد زعمت أن إسقاط الإيجار يكون أسهل إذا تم القيام به شيئًا واحدًا في كل مرة.

If hardships occur all at once, they overwhelm strength. However, if they are intermittent and scattered, then only those who examine and remember them will care about them.

وإن الشدائد إذا وقعت جملة، جاءت غامرة للقوة فأما إذا تقطّع وتفرّق، فليس يكترث لها إلا من تفقّدها وتذكّرها.

إن المصاعب إذا وقعت دفعة واحدة غلبت القوة، أما إذا كانت متقطعة متفرقة فلا يهتم بها إلا من يتفحصها ويتذكرها.

Not every tear can be mended, and not every outgrowth can be returned.

وليس كل خرق يرقع، ولا كل خارج يرجع.

ليس كل دمعة يمكن إصلاحها، وليس كل نمو يمكن إرجاعه.

So, the sanctity of cohabitation, the right of neighborliness, the need for housing, and the compatibility of the house did not prevent you from advising people to refrain from buying.

فلم تمنعكم حرمة المساكنة وحقّ المجاورة والحاجة الى السكنى وموافقة المنزل، إن أشرتم على الناس بترك الشراء.

فإن حرمة السكنى، وحق الجوار، وضرورة السكن، وتوافق البيت، لم تمنعك من نصح الناس بالامتناع عن الشراء.

In the recession of the houses, the prices of the houses are corrupted, the tenant becomes bold, the yield is reduced, and there is a loss in the water source.

وفي كساد الدور فساد لأثمان الدور، وجرأة للمستأجر، واستحطاط من الغلة، وخسران في أصل الماء.

في حالة ركود المنازل تفسد أسعار المنازل، ويصبح المستأجر جريئًا، وينخفض العائد، ويحدث فقدان في مصدر المياه.

You claimed that you had done us a favor when you urged people to rent, because that would bring prosperity and development.

وزعمتم أنكم قد أحسنتم الينا حين حثثتم الناس على الكراء، لما في ذلك من الرخاء والنماء.

لقد زعمت أنك قدمت لنا خدمة عندما حثثت الناس على الاستئجار، لأن ذلك من شأنه أن يجلب الرخاء والتنمية.

You did not want to benefit us by encouraging them to rent, but rather you wanted to harm us by making them reluctant to buy.

فأنتم لم تريدوا نفعنا بترغيبهم في الكراء، بل إنما أردتم أن تضرّونا بتزهيدكم في الشراء.

لم تكن تريد أن تنفعنا بتشجيعهم على الإيجار، بل أردت أن تضرنا بجعلهم يترددون في الشراء.

It is not appropriate to judge every people except by their own path and by what is predominant among them of their actions.

وليس ينبغي أن يحكم عن كل قوم إلا بسبيلهم، وبالذي يغلب عليهم من أعمالهم.

لا ينبغي أن نحكم على كل قوم إلا من خلال سيرتهم وما غلب على أفعالهم.

All of these reprehensible traits are in you, and all of them are evidence against you, and all of them are a reason for accusing you and taking precautions against you.

فهذه الخصال المذمومة كلها فيكم، وكلها حجة عليكم، وكلها داعية الى تهمتكم وأخذ الحذر منكم.

كل هذه الصفات المذمومة موجودة فيك، وكلها أدلة عليك، وكلها سبب لاتهامك والاحتراس منك.

You have no praiseworthy trait, nor is there any acceptable friendship between us and you.

وليست لكم خصلة محمودة، ولا خلّة فيما بيننا وبينكم، مرضيّة.

ليس فيك صفة حميدة، ولا بيننا وبينك صداقة مقبولة.

However, if I had refrained from suing you and neglected to tell you what you owed, my kindness to you would have been in vain.

وعلى أني لو كنت أمسكت عن تقاضيك وتغافلت عن تعريفك ما عليك، لذهب الإحسان إليك باطلا.

ولكن لو أنني امتنعت عن مقاضاتك، وإهمالت إخبارك بما عليك، فإن لطفى لك سيكون بلا قيمة.

Accuse those who put you before themselves.

فاتهموا على أنفسكم من قدّمكم على نفسه.

اتهم أولئك الذين وضعوك قبل أنفسهم.

So be very careful with them and do not trust them in any way.

فاحذروهم كلّ الحذر ولا تأمنوهم على حال» .

لذلك كن حذرًا جدًا معهم ولا تثق بهم بأي شكل من الأشكال.

Doors were hung, chests were made, locks were made, signs and seals were engraved, and arithmetic and writing were learned.

وعلّقت الأبواب واتخذت الصناديق، وعملت الأقفال، ونقشت الرشوم والخواتيم ، وتعلّم الحساب والكتاب.

تم تعليق الأبواب، وصنع الصناديق، والأقفال، ونقش العلامات والأختام، وتعلم الحساب والكتابة.

If I gave people my money, they would tear down my house brick by brick.

إني لو أمكنت الناس من مالي لنزعوا داري طوبة طوبة .

لو أعطيت الناس أموالي، فسوف يهدمون منزلي حجرًا حجرًا.

If all its motives are not stopped and all its thoughts are not resolved, in the first reaction, it will become fewer in number and weaker in strength.

فإن لم تكفّ جميع دواعيها وتحسم جميع خواطرها، في أول ردّة، صارت أقلّ عددا وأضعف قوة.

إذا لم يتم إيقاف جميع دوافعها وحل جميع أفكارها فإنها ستصبح في أول رد فعل أقل عددًا وأضعف قوة.

If this affects her, then advise her in that early stage of high and low prices.

فإذا أثر ذلك فيها، فعظها في تلك الباكورة بالغلاء والقلة.

إذا كان هذا يؤثر عليها، فنصيحتها في تلك المرحلة المبكرة من الأسعار المرتفعة والمنخفضة.

Mentioning high prices and scarcity is a valid argument and a natural cause.

فإنّ ذكر الغلاء والقلة حجة صحيحة وعلة عاملة في الطبيعة.

إن ذكر الغلاء والندرة حجة صحيحة وسبب طبيعي.

There is no profit between a little bread and a lot of it.

وليس بين قلة الخبز وكثرته كثير ربح.

لا يوجد ربح بين القليل من الخبز والكثير منه.

People are stingy when they have little bread and see their land as empty.

والناس يبخلون من قلّ عدد خبزه، ورأوا أرض خوانه.

الناس بخيل عندما يكون لديهم القليل من الخبز ويرون أرضهم فارغة.

So increase the number of your loaves of bread a little, because with that little increase, that blame will turn into thanks and that censure into praise.

فزد في عدد خبزك شيئا، فإنّ بتلك الزيادة القليلة ينقلب ذلك اللوم شكرا وذلك الذم حمدا.

فأكثروا من عدد أرغفة خبزكم قليلاً، لأنه مع هذه الزيادة البسيطة يتحول اللوم إلى شكر، واللوم إلى مديح.

Did you know that you will not come out of this matter after the great cost, neither for you nor against you?

أعلمت أنك لست تخرج من هذا الأمر بعد الكلفة العظيمة سالما، لا لك ولا عليك؟

هل تعلم أنك لن تخرج من هذا الأمر بعد الثمن العظيم لا لك ولا عليك؟

The more you think and think, the further you go from guidance and the more you stray from the right path.

فعلى قدر التفكّر والتكلّف يبعد من الرشاد ويذهب عن سبيل الصواب.

كلما فكرت وتفكرت أكثر، كلما ابتعدت عن الهداية وانحرفت عن الطريق الصحيح.

I have no doubt that you have advised me with the amount of your opinion.

وما أشك أنك قد نصحت بمبلغ الرأي منك.

لا شك عندي أنك نصحتني بقدر رأيك.

But fear what I have frightened you with, for it is frightening.

ولكن خف ما خوّفتك، فإنه مخوف.

ولكن خافوا مما أخفتكم به فإنه مخيف.

If they needed it, they would have called upon Him and would not have been ashamed of it. The least they could do is try it once or twice, and not condemn us for being stingy without seeing it.

ولو احتاجوا لدعوا به، ولم يحتشموا منه، ولكان لا أقلّ من أن يجرّبوا ذلك المرة والمرتين، وأن لا يقضوا علينا بالبخل دون أن يروناه.

لو كانوا في حاجة إلى ذلك لدعوه ولما خجلوا منه. أقل ما يمكنهم فعله هو أن يجربوه مرة أو مرتين، ولا يدينونا ببخلنا دون أن يروا ذلك.

If they were modest and we made things easy for them, and they thought well of us despite the expense they saw, then these are people of greed and arrogance.

فإن كانوا محتشمين وقد بسطناهم، وشاء ظنّهم بنا مع ما يرون من الكلفة لهم، فهؤلاء أصحاب تجنّ وتترّع .

إذا كانوا متواضعين وسهلنا عليهم الأمور وظنوا بنا خيراً رغم ما رأوا من تكلفة، فهؤلاء أهل الجشع والطمع.

It is not within my power to reproach the wrongdoer or to repel the greedy.

وليس في طاقتي إعتاب المتجنّي ولا رد المتترّع.

ليس من قدرتي أن ألوم الظالم، ولا أن أدفع الجشع.

People do not throw themselves at you, but rather come to you with your approval.

والقوم ليس يلقون أنفسهم عليك، وإنما يجيئونك بالإستحباب منك.

الناس لا يرمون أنفسهم عليك، بل يأتون إليك بموافقتك.

If you want to test what I say, then leave the chain of transmission of the messengers and books, and getting angry with them if they are slow, then look.

فإن أحببت أن تمتحن ما أقول، فدع مواترة الرسل والكتب، والتغضّب عليهم إذا أبطؤوا، ثم انظر.

إذا أردت أن تختبر ما أقول، فاترك إسناد الرسل والكتب، واغضب عليهم إذا بطؤوا، فانظر.

I said: Then you order it for the family; and the dirty disciple will take the place of the clean one.

قلت: فتأمر به للعيال؛ فيقوم الحواري المتلطخ مقام الخشكار النظيف.

قلت: إذن تأمر به للعائلة، فيقوم التلميذ القذر مقام التلميذ النظيف.

He used to say: Everything in this world has changed, has been altered and has been changed, even eating together.

وكان يقول: قد تغير كل شيء من أمر الدنيا، وحال عن أمره وتبدل، حتى المؤاكلة.

كان يقول: كل شيء في الدنيا تغير وتبدل وتغير، حتى الأكل الجماعي.

There is no doubt that many people abandoned him, because they were partners in his evil ways.

لا جرم لقد كان تركه ناس كثير، ما بهم إلا أن يكونوا شركاء من ساءت رعته.

لا شك أن كثير من الناس تخلى عنه، لأنهم كانوا شركاء له في شروره.

He may have been full without knowing it.

وربما كان شبعان وهو لا يدري.

ربما كان ممتلئًا دون أن يعرف ذلك.

If it exceeds the amount needed, it is better to smell it.

فإذا ازداد على مقدار الحاجة بشم .

إذا زادت عن الكمية المطلوبة فالأفضل شمها.

If he gets water little by little, this will show him the extent of his needs, and he will only increase it to the extent of his interest.

وإذا نال من الماء شيئا بعد شيء، عرّفه ذلك مقدار الحاجات، فلم يزد إلا بقدر المصلحة.

إذا حصل على الماء شيئا فشيئا، فإن ذلك يدله على مدى حاجته، ولا يزيده إلا بقدر اهتمامه.

What need do people have for healers if their bodies are healthy?

وما حاجة الناس الى المعالجين إذا صحّت أبدانهم؟

ما حاجة الناس إلى المعالجين إذا كانت أجسادهم سليمة؟

People are more respectful of food if it is abundant or if it is small in its origin and place of origin.

والناس أشدّ تعظيما للمأكول إذا كثر تمنه، أو كان قليلا في أصل منبته وموضع عنصره.

يكون الناس أكثر احتراما للطعام إذا كان وفيرًا أو إذا كان قليلًا في مصدره ومكان نشأته.

He only asks him about a conversation that requires him to point with his hand or head, all of this to keep him busy.

ولا يسأله إلا عن حديث يحتاج فيه الى الإشارة باليد أو الرأس كلّ ذلك ليشغله.

لا يسأله إلا عن حديث يتطلب منه الإشارة بيده أو رأسه، كل هذا لإبقائه مشغولاً.

Then, when they eat a full meal, they are cleansed of lethargy, preoccupation, and boredom, like a full and satiated person.

فإذا هم أكلوا صدرا ، أطهر الفتور والتشاغل والتنقّر كالشبعان الممتلىء .

ثم عندما يأكلون وجبة كاملة، يتطهرون من الخمول والانشغال والملل، مثل الإنسان الشبعان.

Some of them must shrink and raise their hands, perhaps including their group.

فلا بدّ من أن ينقبض بعضهم ويرفع يده، ربما شمل ذلك جماعتهم.

يجب على بعضهم أن يتقلص ويرفع أيديهم، وربما بما في ذلك مجموعتهم.

It kills worms, and makes us feel a little more energetic, as it satisfies all curiosities, and stimulates appetite after an hour.

فإنها تقتل الديدان، وتحفش لأنفسنا قليلا، فإنها تأتي على جميع الفضول، وتشهّي الطعام بعد ساعة.

يقضي على الديدان، ويجعلنا نشعر بقليل من النشاط والحيوية، كما يشبع كل الفضول، ويحفز الشهية بعد ساعة.

Drinking in public is a disaster, and it is then evidence that you are a pure wine drinker.

والشارب على الملأة بلاء ، وهو بعد ذلك دليل على أنك نبيذي خالص.

إن شرب الخمر في الأماكن العامة يعتبر كارثة، وهو دليل على أنك تشرب الخمر فقط.

He only fears for his liver from drinking on an empty stomach, after eating meat.

وإنما يخاف على كبده من سورة الشراب على الريق، من بعد عهده باللحم.

لا يخاف على كبده إلا من الشرب على معدة فارغة بعد أكل اللحوم.

This morning washes away impurities and eliminates intoxication. The only cure for hangovers is drinking alcohol.

وهذه الصبحة تغسل عنكم الأوضار ، وتنفي التّخم، وليس دواء الخمار إلا الشرب بالكبار.

هذا الصباح يغسل الشوائب ويزيل التسمم، والعلاج الوحيد للصداع الناتج عن شرب الكحول هو شرب الكحول.

It is the day of his complete joy, because he has won the misfortune and enjoyed the company.

وهو يوم سروره التامّ، لأنه قد ربح المرزئة وتمتع بالمنادمة.

إنه يوم فرحه الكامل، لأنه تغلب على البلاء وتمتع بالشركة.

Once he bought a shabbuta while he was in Baghdad and he found it very expensive, and he paid a high price for it, and he had not eaten fish for a long time.

واشترى مرة شبّوطة وهو ببغداد وأخذها فائقة عظيمة، وغالى بها وارتفع في ثمنها، وكان قد بعد عهده بأكل السمك.

اشترى مرة شبوتا وهو ببغداد فوجدها غالية الثمن فدفع ثمنها غاليا، وكان لم يأكل سمكا منذ زمن طويل.

He is a visual person who cannot be patient with others.

وهو بصري لا يصبر عنه.

إنه شخص بصري لا يستطيع التحلي بالصبر مع الآخرين.

He had become very fond of this fish, because of its high price, its fatness, its size, and his intense desire for it.

فكان قد أكبر أمر هذه السمكة، لكثرة ثمنها ولسمنها وعظمها ولشدّة شهوته لها.

كان يحب هذه السمكة كثيراً، وذلك لثمنها المرتفع، ولضخامتها، ولحجمها، ولرغبته الشديدة فيها.

When the sidr ate all its delicacies.

فلما أكل السدري جميع أطايبها.

عندما أكل السدر كل طيباته.

That was his consolation, and that was what held his spears and his innermost thoughts.

فبذلك كان عزاؤه، وذلك هو الذي كان يمسك بأرماقه وحشاشات نفسه.

كان هذا هو عزاؤه، وهذا ما كان يحمل رماحه وأفكاره العميقة.

Anger welled up in his stomach, and he trembled.

فتولّد الغيظ في جوفه، وأقلقته الرّعدة.

تصاعد الغضب في معدته، وارتجف.

His soul became evil, and he kept vomiting and vomiting.

فخبثت نفسه، فما زال يقيء ويسلح .

وأصبحت نفسه شريرة، وظل يتقيأ ويتقيأ.

When summer came and his house became too hot, he would stir it up until it drowned the hoe, then he would pour many jugs of well water on it and step on it until it was level.

وكان إذا دخل الصيف، وحرّ عليه بيته، أثاره حتى يغرق المسحاة ، ثم عليه جرارا كثيرة من ماء البئر ويتوطؤه حتى يستوي.

إذا جاء الصيف وأصبح بيته حارًا جدًا، كان يقلبها حتى تغرق الفأس، ثم يصب عليها العديد من جرار ماء البئر ويدوس عليها حتى تستوي.

If the dew extends and its coldness continues, then this cooling is sufficient for the summer.

فإذا امتدّ به الندى ودام برده بدوامه، اكتفى بذلك التبريد صيفته.

إذا امتد الندى واستمرت برودته فإن هذا التبريد كافٍ في الصيف.

If it dries before the end of summer and the heat returns, it will cause it to become hot and dry.

وإن جف قبل انقضاء الصيف وعاد عليه الحر، عاد عليه بالإثارة والصب .

إذا جفت قبل نهاية الصيف وعادت الحرارة، فإنها سوف تصبح حارة وجافة.

The nucleus binds fat in the abdomen, and warms the kidneys with that fat.

فإن النوى يعقد الشحم في البطن، ويدفيء الكليتين بذلك الشحم.

تقوم النواة بربط الدهون الموجودة في البطن، وتدفئة الكلى بهذه الدهون.

By God, if you forced yourselves to eat seeds and pits, to chew barley and to eat grass, you would find it quickly accepted.

والله لو حملتم أنفسكم على البزر والنوى، وعلى قضم الشعير واعتلاف القت ١» ، لوجدتموها سريعة القبول.

والله لو أكرهتم أنفسكم على أكل البذر والنوى، وعلى مضغ الشعير، وعلى أكل العشب، لأسرعتم إلى قبوله.

People may eat qat as a kind of firewood, barley as a kind of freekeh, green date seeds, and date seeds.

وقد يأكل الناس القتّ قدّاحا، والشعير فريكا ، ونوى البسر الأخضر، ونوى العجوة .

ويأكل الناس القات كنوع من الحطب، والشعير كنوع من الفريكة، ونوى التمر، ونوى التمر.

And the fire blackens the face; I can swallow the pits and feed it to the sheep.

والنار تسوّد الوجه؛ أنا أقدر أن أبتلع النوى وأعلفه الشاء.

والنار تسود الوجه، وأستطيع أن أبتلع البذور وأطعمها للأغنام.

Al-Baqali says: Whoever eats me with my shell has eaten me, and whoever eats me without my shell, I am the one who eats him.

فان الباقلي يقول: من أكلني بقشوري فقد أكلني، ومن أكلني بغير قشوري فأنا الذي آكله.

يقول البقالي: من أكلني بقشوري فقد أكلني، ومن أكلني بغير قشوري فأنا الذي أكله.

Many people were reluctant to pledge allegiance to him.

فكان قوم كثير يحصرصون على مبايعته لهذا.

وكان كثير من الناس مترددين في مبايعته.

I saw him for a long time, and I never saw him except with his sandal in his hand, or walking all day in a sandal with a cut heel, which was too heavy for its owner.

وقد رأيته أنا زمانا من الدهر، ما رأيته قط إلا ونعله في يده أو يمشي طول نهاره في نعل مقطوعة العقب، شديدة على صاحبها.

لقد رأيته طويلاً، ولم أره إلا وهو يحمل نعله في يده، أو يمشي طول النهار في نعل مقطوع الكعب، ثقيل على صاحبه.

You are a Muslim and you have a lot of money.

وأنت مسلم ومالك كثير.

أنت مسلم ولديك الكثير من المال.

For this reason, God made the Hereafter permanent, and the worldly life transient.

ولأمر جعل الله دار الآخرة باقية، ودار الدنيا فانية.

ولذلك جعل الله الآخرة باقية، والحياة الدنيا زائلة.

This is only due to the cooperation of the two sides and the support of the two sides.

ليس ذلك إلا لتعاون الطي، وترافد الأثناء.

وذلك بفضل تعاون الجانبين ودعم الجانبين.

So they ate the sacks, they ate the mats, they ate the rugs, and they ate lunch with a cold drink.

فبطنوا البواريّ ، وبطنوا الحصر، وبطنوا البسط، وبطنوا الغداء بشربة باردة.

فأكلوا الأكياس، وأكلوا الحصر، وأكلوا السجاجيد، وتناولوا الغداء مع مشروب بارد.

He did not care if he or his family had a fever, after he had provided them with enough flour.

فكان لا يبالي أن يحمّ هو وأهله أبدا، بعد أن يستفضل كفايتهم من الدقيق.

لم يكن يهتم إذا أصيب هو أو عائلته بالحمى، بعد أن أمدهم بكمية كافية من الدقيق.

And the tuft of hair is tied with a knot, as is the custom of the ascetics, so that no one may step on it and cut it off.

وعقد ذؤابة الشرّاك من زيّ النسّاك، لكيلا يطأ عليه إنسان فيقطعه.

وتربط خصلة الشعر بعقدة كما هي عادة الزاهدين، لئلا يدوسها أحد فيقطعها.

Among the necessary repairs is turning the rag of the skullcap inside out if it gets dirty, and washing it after turning it inside out.

ومن الإصلاح الواجب قلب خرقة القلنسوة إذا اتسّخت، وغسلها من اتساخها بعد القلب.

ومن الإصلاحات الضرورية قلب قطعة القماش الخاصة بالطاقية من الداخل إذا اتسخت، وغسلها بعد قلبها من الداخل.

Make it a gift, for it is something that can be returned.

واجعلها حبرة فانها مما له مرجوع.

اجعلها هدية، فهي شيء يمكن إرجاعه.

This includes using a summer shirt as a cloak in the winter, and using a sheep as a milking cloak if you have a donkey.

ومن ذلك اتخاذ قميص الصيف جبّة في الشتاء، واتخاذ الشاة اللّبون إذا كان عندك حمار.

ويتضمن ذلك استخدام قميص صيفي كعباءة في الشتاء، واستخدام خروف كعباءة للحلب إذا كان لديك حمار.

All of these expenses, if combined, would amount to a lot of money in a year.

وهذه كلها مؤن إذا اجتمعت كانت في السنة مالا كثيرا.

كل هذه النفقات، إذا تم جمعها، سوف تصل إلى مبلغ كبير من المال في عام واحد.

Then I needed a robe, so I made it, God knows, the back of a stuffed robe, and I wore it as long as God willed.

ثم احتجت إلى جبّة فجعلته، يعلم الله، ظهارة جبّة محشوة، فلبستها ما شاء الله.

ثم احتجت إلى رداء، فصنعت، والله أعلم، ظهر رداء محشو، فارتديته ما شاء الله.

If a dirham is not returned or exchanged, worries will revolve around the danq that issued it.

إن الدرهم إذا خرج الى غير خلف، وإلى غير بدل، دار الهم على دانق مخرجه.

إذا لم يتم إرجاع الدرهم أو استبداله، فسوف يدور القلق حول الدانق الذي أصدره.

Necessity calls him to bad profits and bad taste.

وتدعوه الضرورة الى المكاسب الرديئة والطعم الخبيثة.

إن الضرورة تدعوه إلى الربح السيئ والذوق السيئ.

Evil earnings destroy justice, remove chivalry, require punishment, and lead to Hellfire.”

والخبيث من الكسب يسقط العدالة، ويذهب بالمروءة، ويوجب الحدّ، ويدخل النار» .

"إن الكسب الخبيث يفسد العدل، ويزيل المروءة، ويستوجب العقوبة، ويؤدي إلى النار."

He has a lot of goodness.

في طيب له كثير.

عنده الكثير من الخير.

The head was called “Ars” because of the good colors that gathered in it.

وكان سمّى الرأس «عرسا» لما يجتمع فيه من الألوان الطيبة.

سمي الرأس بـ "آرس" بسبب الألوان الجميلة التي تجمعت فيه.

If the mind were not in the head, the mind would not be lost from a blow that befalls it, and in the head are the five senses.

ولولا أن العقل في الرأس لما ذهب العقل من الضربة تصيبه، وفي الرأس الحواس الخمس» .

لو لم يكن العقل في الرأس لما ضاع العقل من ضربة تصيبه، وفي الرأس الحواس الخمس.

When it was the Presidents' Day, he would have his son sit with him at the table.

وكان إذا كان يوم الرؤوس أقعد ابنه معه على الخوان.

عندما كان يوم الرؤساء، كان يطلب من ابنه أن يجلس معه على الطاولة.

However, this is after long conditions, and after he has determined what he wants.

إلا أن ذلك بعد تشرّط طويل، وبعد أن يقف له على ما يريده.

لكن هذا بعد شروط طويلة وبعد أن يحدد ما يريد.

Leave the confusion of sailors and workers, and the deceit of the Bedouins and the profession.

ودع عنك خبط الملّاحين والفعلة ، ونهش الأعراب والمهنة .

اتركوا حيرة البحارة والعمال، وخديعة البدو والمهنة.

Everything in your hands is your luck, which has fallen and become closer to you.

وكل من بين يديك، فإنما حظّك الذي وقع وصار أقرب إليك.

كل ما بين يديك هو حظك الذي وقع وأصبح أقرب إليك.

Know that if there is something interesting in the food, a generous morsel, or a delicious bite, then that is only for the respected old man and the spoiled child, and you are not one of them.

وإعلم أنه إذا كان في الطعام شيء طريف ولقمة كريمة ومضغة شهيّة، فإنما ذلك للشيخ المعظّم والصبي المدلّل، ولست واحدا منهما.

واعلم أنه إن كان في الطعام شيء ممتع، أو لقمة سخية، أو لقمة لذيذة، فإن ذلك لا يكون إلا للشيخ المحترم والطفل المدلل، وأنت لست منهم.

You may receive invitations, answer banquets, and enter homes while your meat is close to you, while your brothers are closer to it than you are.

فأنت قد تأتي الدعوات وتجيب الولائم، وتدخل منازل وعهدك باللحم قريب، وإخوانك أشدّ قرما إليه منك.

قد تتلقى الدعوات، وتجيب الولائم، وتدخل البيوت ولحمك قريب منك، وإخوانك أقرب إليه منك.

I also hate for you to be loyal to the flesh, because God hates the fleshy people of the house.

وأنا بعد أكره لك الموالاة بين اللحم، فإن الله يبغض أهل البيت اللحمين.

وأكره أن تكونوا مخلصين للجسد، لأن الله يبغض أهل البيت ذوي الجسد.

O my son! Accustom yourself to selfishness and to struggling against desire and lust. Do not bite like snakes, nor swallow like mules, nor eat like sheep, nor feed like camels.

أيّ بنيّ! عوّد نفسك الأثرة ومجاهدة الهوى والشهوة، ولا تنهش نهش الأفاعي ولا تخضم خضم البراذين ، ولا تدم الأكل إدامة النعاج، ولا تلقم لقم الجمال.

يا بنيّ، عوّد نفسك على الأنانية ومحاربة الشهوات، فلا تعضّ كالأفاعي، ولا تبتلع كالبغال، ولا تأكل كالغنم، ولا ترعى كالإبل.

Abu Dharr said to those companions of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, who changed their ways: “You will choke and we will bite, and the appointment is with God.”

قال أبو ذرّ، لمن بدّل من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «تخضمون ونقضم والموعد لله» .

قال أبو ذر لأولئك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين غيروا حالهم: أنتم تخنقون ونحن نعض، والموعد على الله.

God has favored you and made you a human being, so do not make yourself an animal or a wild beast.

إنّ الله قد فضّلك فجعلك إنسانا، فلا تجعل نفسك بهيمة ولا سبعا .

لقد فضلك الله وجعلك إنسانًا فلا تجعل نفسك حيوانًا ولا وحشًا.

Beware of overeating and overeating.

واحذر سرعة الكظة وسرف البطنة.

احذر من الإفراط في الأكل والإفراط فيه.