Datasets:

Abdulmohsena

/

Pairs_DPO

like 0

We killed ourselves or killed each other, that was an interpretation of the verse.

قتلنا أنفسنا أو قتل بعضنا بعضا كان ذلك للآية تأويلا.

قتلنا أنفسنا أو قتلنا بعضنا بعضا، هذا كان تفسير الآية.

If you asked the most skilled doctors, they would tell you that most of the people in the graves died from overeating.

لو سألت حذّاق الأطباء لأخبروك أن عامة أهل القبور إنما ماتوا بالتخم.

لو سألت أمهر الأطباء، سيخبرونك أن أغلب من في القبور ماتوا بسبب الإفراط في الأكل.

Oh my son! Why did the lizard live the longest, except because it lives only on the breeze?

أي بنيّ! لم صار الضب أطول شيء عمرا، إلا لأنه إنما يعيش بالنسيم؟

يا بني لماذا عاشت السحلية أطول من غيرها إلا لأنها تعيش على النسيم فقط؟

His family had nothing to do but chew on food and suck on bones.

فلم يكن لعياله إلا التقمّم ومصّ العظم.

ولم يكن أمام عائلته ما تفعله سوى مضغ الطعام وامتصاص العظام.

He would not buy the head except after a month, because of the extra brain.

وكان لا يشتري الرأس إلا في زيادة الشهر، لمكان زيادة الدماغ.

لن يشتري الرأس إلا بعد شهر، بسبب الدماغ الزائد.

They claim that the new moons and crescents have a known effect on the brains and blood, and that there is a clear advantage between them in spring and autumn.

ويزعمون أن للأهلّة والمحاق في الأدمغة والدماء عملا معروفا، وبينها في الربيع والخريف فضلا بينا.

ويزعمون أن الأهلة والأهلة لها تأثير معروف على الأدمغة والدم، وأن هناك تفوقاً واضحاً بينهما في الربيع والخريف.

So he passed it to someone else.

ولذلك تخطاه إلى غيره.

فأعطاها لشخص آخر.

Because people can hardly gather heads and meat on one table.

ولأن الناس لا يكادون يجمعون على خوان واحد بين الرؤوس واللحم.

لأن الناس لا يستطيعون جمع الرؤوس واللحوم على مائدة واحدة.

Because meat is cheaper in the summer, and heads are related to meat, and because people eat them in the winter, they leave them in the summer.

فإن اللحم في الصيف أرخص، والرؤوس تابعة للحم، ولأن الناس في الشتاء لها آكل، وهم لها في القيظ أترك.

لأن اللحوم أرخص في الصيف، والرؤوس مرتبطة باللحم، ولأن الناس يأكلونها في الشتاء، فيتركونها في الصيف.

Go and fill it with the water of your love, and empty it into our love, then fill it with the water of our bag, until one thing is for another.”

إذهبي فاملئيه من ماء حبّكم، وفرّغيه في حبنا ، ثم املئيه من ماء مزمّلتنا، حتى يكون شيء بشيء» .

اذهب واملأه بماء حبك، وأفرغه في حبنا، ثم املأه بماء كيسنا، حتى يصبح شيء مقابل شيء آخر.

She did nothing but reciprocate his disdain and hand over the essence to him.

وما كانت إلا في أن تبادله الإعراض وتسلّم إليه الجوهر.

لم تفعل شيئًا سوى الرد على ازدرائه وتسليم الجوهر له.

She would take the sweetness of the kernel and deposit it in the dew of saliva.

وكانت تأخذ حلاوة النواة، وتودعها ندوة الريق.

كانت تأخذ حلاوة النواة وتضعها في ندى اللعاب.

[Anecdotes of Abu Qutba:] Al-Khalil said: Abu Qutba used to make use of three thousand dinars.

[طرائف أبي قطبة:] قال الخليل: كان أبو قطبة يستغلّ ثلاثة آلاف دينار.

[حكايات أبي قطبة] قال الخليل: كان أبو قطبة يأخذ ثلاثة آلاف دينار.

There was a distance of two hundred cubits between the location of his well and the pouring, so for the additional two dirhams it was possible to wait for a month or two.

وكان بين موضع بئره والصبّ قدر مائتي ذراع، فكان لمكان زيادة درهمين يحتمل الإنتظار شهرا أو شهرين.

وكان بين مكان بئره وبين الصب مسافة مائتي ذراع، فكان من الممكن أن ينتظر بالدرهمين الزائدين شهراً أو شهرين.

Why did he exaggerate in something that would make it and cheap have the same meaning?

فلم يغالي بشيء يصير هو والرخيص في معنى واحد؟

لماذا بالغ في شيء يجعله ورخيصا لهما نفس المعنى؟

Al-Khalil said: I heard him say: Beware of filth in the clothes you wear when you go out, and in the blankets you sleep in, because filth attracts lice.

قال الخليل: وسمعته يقول: إياكم والفساء في ثيابكم التي تخرجون فيها، وفي لحفكم التي تنامون فيها، فإن الفساء يدرّ القمل.

قال الخليل: سمعته يقول: إياكم والأقذار في الثياب التي تخرجون منها، وفي البطانيات التي تنامون عليها، فإن الأقذار تجذب القمل.

While they were talking, they mentioned the children’s kindness to their mothers and their spending on them.

فبينا هنّ في حديثهنّ، إذ ذكرن برّ الأبناء بالأمهات، وإنفاقهم عليهنّ.

وبينما هم يتحدثون ذكروا عطف الأبناء على أمهاتهم وإنفاقهم عليهن.

Each one of them mentioned what her son gave her.

وذكرت كلّ واحدة منهنّ ما يوليها إبنها.

كل واحدة منهم ذكرت ماذا أعطاها ابنها.

One of them said, and Umm Filawih was silent. She was a righteous woman, and her son appeared to be an ascetic, but was stingy. He had a shop in the Bani Hisn cemetery where he sold miscarriages.

فقالت واحدة منهنّ، وأم فيلويه ساكتة، وكانت امرأة صالحة، وإبنها يظهر النسك يدين بالبخل، وله حانوت في مقبرة بني حصن يبيع فيها الأسقاط .

فقال أحدهم، وسكتت أم فيلاويه، وكانت امرأة صالحة، وكان ابنها يبدو عليه الزهد، ولكنه بخيل، وكان له دكان في مقبرة بني حصن يبيع فيه السقط.

How did he make a deal between you and him?

وكيف صنع فيلويه فيما بينك وبينه؟

كيف تم عقد الصفقة بينك وبينه؟

I am amazed by walking thirty steps.

وإني لأنبهر من مشي ثلاثين خطوة» .

أنا مندهش من المشي ثلاثين خطوة.

A person who is very full is unable to bow or prostrate, so how about a person who is very full walking?

وإن الكظيظ ليعجز عن الركوع والسجود، فكيف بالمشي الكثير» ؟

الإنسان الممتلئ جداً لا يستطيع الركوع والسجود، فكيف بالإنسان الممتلئ جداً الذي يمشي؟

How did you still have an itch in your mouth?

وكيف بقيت إلى اليوم في فيك حاكّة؟

كيف لا تزال تشعر بالحكة في فمك؟

By God, the Syrian mills are getting tired, and the rough slope is followed by pounding.

والله إن الأرحاء السورية لتكلّ، وإن المنحاز الغليظ ليتبعه الدقّ.

والله إن مطاحن الشام تعبت، والانحدار الوعر يتبعه الضرب.

I was slow to notice this problem.

ولقد استبطأت لك هذه العلة.

لقد كنت بطيئًا في ملاحظة هذه المشكلة.

Be gentle, for gentleness brings good fortune. Do not tear yourself apart, for tearing yourself apart brings bad luck.

أرفق فإن الرّفق يمن، ولا تخرق بنفسك فإن الخرق شؤم» .

كن لطيفًا، فاللطف يجلب الحظ السعيد. لا تمزق نفسك، فالتمزق يجلب الحظ السيئ.

Just as a person himself becomes strong when he moves and works, and becomes weak and relaxed when he is silent for a long time, so too do molars.

وكما أن الإنسان نفسه إذا تحرّك وعمل قوي، وإذا طال سكوته تفتّخ واسترخى، فكذلك الأضراس.

كما أن الإنسان نفسه يقوى عندما يتحرك ويعمل، ويضعف ويسترخي عندما يصمت لفترة طويلة، كذلك تفعل الأضراس.

And do not be surprised, because whoever does not drink water at the table does not know how much he has eaten, and whoever exceeds the amount sufficient is likely to be overeat.

والعجب لا تتخم، لأن من لا يشرب الماء على الخوان، لا يدري مقدار ما أكل، ومن جاوز مقدار الكفاية كان حريّا بالتخمة» .

ولا تتعجبوا، فمن لم يشرب الماء على المائدة لم يعرف كم أكل، ومن زاد عن القدر الكافي فقد يقع في الإفراط في الأكل.

“Insomnia has killed me,” he said. “And the bloating, flatulence, and gurgling keep you from sleeping?”

وقد أهلكني الأرق » قال: «وتدعك الكظّة والنّفخة والقرقرة أن تنام؟

"لقد قتلني الأرق"، قال. "والانتفاخ والغازات والغرغرة تمنعك من النوم؟"

How can someone who spends the whole night drinking and urinating fall asleep?

ومن كان الليل كلّه بين شرب وبول، كيف يأخذه النوم» ؟

كيف يمكن لشخص يقضي الليل كله في الشرب والتبول أن ينام؟

And then, how do you crave food today, when yesterday you ate the food of ten people?”

وبعد، فكيف تشتهي الطعام اليوم، وأنت قد أكلت بالأمس طعام عشرة» ؟

"وبعد ذلك، كيف تشتهي الطعام اليوم، وقد أكلت بالأمس طعام عشرة أشخاص؟"

The cure for hangover is drinking.

فإن دواء الخمار الشراب.

العلاج من صداع الكحول هو الشرب.

A man insulted Ayoub bin Suleiman bin Abdul Malik, and said in some of the insults: “Your mother died in Ghara, and your father died in Bishma.”

وقد ساب رجل أيوب بن سليمان بن عبد الملك، فقال في بعض ما يسبّه: «ماتت أمّك بغرا ، وأبوك بشما » .

سب رجل أيوب بن سليمان بن عبد الملك، وقال في بعض الشتائم: ماتت أمك بالغارة، وتوفي أبوك ببشمة.

"I will split it tomorrow."

«فأنا أشقّه غدا» .

"سأقسمها غدًا."

I have never heard of anyone who compares and debates the time when the shirt is torn from the overwhelming joy, other than him and his master “Mahluul.”

فلم أسمع بإنسان قط يقايس ويناظر في الوقت الذي إنما يشق فيه القميص من غلبة الطرب، غيره وغير مولاه «محلول» .

ولم أسمع عن أحد يقارن ويناقش وقت تمزيق القميص من شدة الفرح، غيره وصاحبه "محلول".

When they placed the tray in front of him, he moved his hand around in it, and he was blind, but it did not fall on anything but that loaf of bread.

فلما وضعوا الخوان بين يديه، فأجال يده فيه، وهو أعمى، فلم يقع إلا على ذلك الرغيف.

ولما وضعوا الصينية أمامه، حرك يده فيها، فكان أعمى، ولكنها لم تسقط على شيء إلا ذلك الرغيف من الخبز.

Al-Ghazal: Muhammad bin Hassan Al-Aswad told me, he said: Zakariya Al-Qattan told me, he said: Al-Ghazal had a plot of land in front of my shop.

الغزّال: حدثني محمد بن حسان الأسود، قال: أخبرني زكريّا القطان قال: كان للغزّال قطعة أرض قدّام حانوتي.

الغزال: حدثني محمد بن الحسن الأسود، قال: حدثني زكريا القطان، قال: كان للغزال قطعة أرض أمام حانوتي.

I rent half of it from your fisherman, and he is exempt from the cost of rent as much as he can.

فأكرى نصفها من سمّاك، يسقط عنه ما استطاع من مؤونة الكراء.

أستأجر نصفها من صيادك، وهو معفي من قيمة الإيجار بقدر استطاعته.

When he wanted to have lunch, he would take a guava, wipe it on the surface of the loaf of bread, and then bite it.

فإذا أراد أن يتغدّى أخذ الجوافة، فمسحها على وجه الرغيف، ثم عضّ عليه.

عندما كان يريد أن يتناول الغداء، كان يأخذ الجوافة، ويمسح بها سطح رغيف الخبز، ثم يقضمها.

He stuffed her insides to inflate her, and to make her think that this was the salt with which she seasoned herself.

فحشا جوفها لينفخها، وليوهم أن هذا هو ملحها الذي ملّحت به.

لقد حشو أحشائها لتنتفخ، ولجعلها تعتقد أن هذا هو الملح الذي تتبل به نفسها.

I knew him to be very stingy and very wealthy.

وكنت أعرفه بشدة البخل وكثرة المال.

كنت أعرف أنه بخيل جداً وثري جداً.

He insisted on me visiting him, but I insisted on refusing.

فألحّ علي في الاستزارة ، وصمّمت عليه في الإمتناع.

أصر على أن أزوره، ولكني أصررت على الرفض.

I thought he wanted to fool me into thinking it was easy for him.

فظننت أنه يريد اختلابي بتهوين الأمر عليه.

اعتقدت أنه أراد أن يخدعني ليعتقد أن الأمر كان سهلاً بالنسبة له.

He repeated the words, and he repeated the same words to him.

فأعاد الكلام، فأعاد عليه مثل ذلك القول.

كرر الكلمات، وكرر عليه نفس الكلمات.

I said to the questioner: Go and rest, for if you knew someone who was truthful in his threat as I know, you would not have stopped for the blink of an eye after he turned you away.

فقلت للسائل: إذهب وأرح نفسك، فإنك لو تعرف من صدق وعيده مثل الذي أعرف، لما وقفت طرفة عين، بعد ردّه إيّاك.

فقلت للسائل: اذهب فاسترح، فلو كنت تعرف من هو صادق في تهديده كما أعلم، لما وقفت طرفة عين بعد أن صرفك.

We only talk about the misers who combined miserliness and wealth, and the fertility of the country and the life of the people of drought.

وإنما نحكي عن البخلاء الذين جمعوا بين البخل واليسر، وبين خصب البلاد وعيش أهل الجدب .

نحن لا نتحدث إلا عن البخلاء الذين جمعوا بين البخل والغنى، وخصوبة البلاد وحياة الناس من القحط.

He used to bring me closer when I was a boy until I reached puberty.

وكان يقرّبني وأنا صبي إلى أن بلغت.

لقد كان يقربني منه عندما كنت طفلاً حتى وصلت إلى سن البلوغ.

And despite that closeness, he never gave me anything.

ولم يهب لي مع ذلك التقريب شيئا قط.

ورغم هذا القرب، لم يقدم لي أي شيء أبدًا.

He had exceeded the limits of miserliness in that.

وكان قد جاوز في ذلك حد البخلاء.

لقد تجاوز في ذلك حدود البخل.

He is the one who said to Yahya bin Khalid, when he dug into Abu Qubais and added to his house: You went to the old man of the mountains and shook him and made a hole in him.

وهو الذي قال ليحيى بن خالد، حين نقب في أبي قبيس، وزاد في داره: عمدت الى شيخ الجبال فزعزعته وثلمت فيه.

هو الذي قال ليحيى بن خالد حين حفر في أبي قبيس وزاد في بيته: ذهبت إلى شيخ الجبال فهززته وحفرت فيه حفرة.

I got bored with him.

فملت معه.

لقد مللت منه.

If you eat colostrum and do not overdo it, you will neither overeat nor overeat, and your nature will be tempered, and you will stop eating the most delicious thing to you.

فإن أكلت اللبأ ولم تبالغ، كنت لا آكلا ولا تاركا، وحرشت طباعك ، ثمن قطعت الأكل أشهى ما كان إليك.

إذا أكلت اللبأ ولم تفرط فيه، فلن تأكل كثيراً ولن تأكل كثيراً، وسوف تتكيف طبيعتك، وسوف تتوقف عن أكل ألذ الأشياء بالنسبة إليك.

If you exaggerate, we will spend a bad night, from caring about your matter.

وإن بالغت بتنا في ليلة سوء، من الإهتمام بأمرك.

إذا بالغت سنقضي ليلة سيئة من الاهتمام بأمرك.

By God, I fell between the fangs of a lion.

والله قد وقعت بين نابي أسد.

والله لقد وقعت بين أنياب أسد.

I have absolved myself of both matters. If you wish, then eat and die, and if you wish, then bear it and sleep in peace.”

فقد برئت إليك من الأمرين جميعا فإن شئت فأكلة وموتة، وإن شئت فبعض الاحتمال، ونوم على سلامة» .

لقد برئت من الأمرين، إن شئت فكل ومت، وإن شئت فاصبر ونم بسلام.

I have never laughed as much as I did that night.

فما ضحكت قط كضحكي تلك الليلة.

لم أضحك قط كما فعلت في تلك الليلة.

I ate it all and nothing digested it except laughter, energy and joy, I think.

ولقد أكلته جميعا فما هضمه الا الضحك والنشاط والسرور، فيما أظن.

لقد أكلته كله ولم يهضمه شيء سوى الضحك والطاقة والفرح، على ما أعتقد.

If I had someone with me who understood what I was saying, I would have laughed, or I would have died, but the laughter of someone alone is not as good as that of friends.

ولو كان معي من يفهم طيب ما تكلم لأتي عليّ الضحك، أو لقضي عليّ ولكن ضحك من كان وحده لا يكون على شطر مشاركة الأصحاب.

لو كان معي شخص يفهم ما أقوله لضحكت أو مت، لكن ضحك الإنسان وحده لا يعادل ضحك الأصدقاء.

He loved one, so he kept following her and crying in front of her until she took pity on him.

وتعشق واحدة، فلم يزل يتبعها، ويبكي بين يديها، حتى رحمته.

كان يحب امرأة، فظل يتبعها ويبكي أمامها حتى أشفقت عليه.

After a few days, he desired heads from her. After a short while, he asked her for a haisa. After that, he desired a tuffishila from her.

فلما كان بعد أيام تشهى عليها رؤوسا، فلما كان بعد قليل طلب منها حيسة فلما كان بعد ذلك تشهى عليها طفيشيلة .

وبعد أيام قليلة طلب منها أن تعطيه رأسًا، وبعد فترة قصيرة طلب منها أن تعطيه رأسًا، وبعد ذلك طلب منها أن تعطيه رأسًا.

The woman said: I have seen that people’s love is in the heart, the liver, and the entrails, but your love does not go beyond your stomach.

قالت المرأة: رأيت عشق الناس يكون في القلب وفي الكبد وفي الأحشاء، وعشقك أنت ليس يجاوز معدتك.

قالت المرأة: رأيت محبة الناس في القلب والكبد والأحشاء، وأما محبتك فلا تتعدى بطنك.

Between two old men, and a conversation took place between two old men.

بين رجلين ابليّين ووقع بين رجلين أبليّين كلام.

بين رجلين عجوزين، ودار حوار بين رجلين عجوزين.

One of them said harsh words to the other, and the other responded in the same manner.

فأسمع أحدهما صاحبه كلاما غليظا، فردّ عليه مثل كلامه.

فقال أحدهما للآخر كلاماً قاسياً، فرد عليه الآخر بنفس الكلام.

If we allow this for him, we allow our poor to reward our rich, for in this is all corruption.

وإذا جوّزنا هذا له، جوزّنا لفقرائنا أن يكافئوا أغنياءنا، ففي هذا الفساد كله.

إذا سمحنا له بهذا فإننا نسمح لفقرائنا بمكافأة أغنيائنا، ففي هذا كل الفساد.

They kept on at him until he decided to seize that particular opportunity.

فلا يزالون به حتّى يرى أنّ من الرأي أن يغتنم ذلك المد بعينه.

وظلوا يلاحقونه حتى قرر اغتنام هذه الفرصة.

This is the most annoying thing.

وهذا أغيظ ما يكون.

هذا هو الشيء الأكثر إزعاجا.

He used to rent the winemakers’ pots for wine, then he would look for the largest of them and escape from the porters with the rent.”

وكان يكتري قدور الخمّارين التي تكون للنبيذ، ثم يتحرّى أعظمها، ويهرب من الحمالين بالكراء» ؟

وكان يستأجر قدور الخمر، ثم يبحث عن أكبرها فيهرب من الحمالين بالإيجار.

Then why don't you let them fall into their bowls and onto their noses and eyes?

ثم ألا تركهم تقع في قصاعهم وتسقط على انافهم وعيونهم؟

ثم لماذا لا تتركهم يسقطون في أوعيتهم وعلى أنوفهم وأعينهم؟

I said: "And the peaches came later?"

فقلت: «وقد جاء الخوخ بعد» ؟

قلت: "والخوخ جاء بعد ذلك؟"

You know that our friends are more luxurious than you,” then I turned to the seller and said: “How do you sell peaches?”

وقد تعلم أن أصحابنا أترف منك» ، ثم أقبلت على البياع فقلت: «كيف تبيع الخوخ؟

أنت تعلم أن أصدقاءنا أكثر رفاهية منك، ثم التفت إلى البائع وقلت: كيف تبيع الخوخ؟

I said: “You are one of those who buy six peaches for one dirham, and you know that after a few days they will be sold for two hundred dirhams?”

قلت: «أنت ممن يشتري ستّ خوخات بدرهم، وأنت تعلم أنه يباع بعد أيام مائتين بدرهم» ؟

قلت: أنت أحد هؤلاء الذين يشترون ست خوخات بدرهم واحد، وتعلم أنها بعد أيام تباع بمائتي درهم؟

He used to say to his son: You give each of the bathhouse owner and the crossing owner a basket, and if he sees that you have only three fils, he will not return you?

وكان يقول لابنه: تعطي صاحب الحمّام وصاحب المعبر لكل واحد منهما طسّوجا، وهو إذا لم ير معك إلا ثلاثة أفلس لم يردّك؟

كان يقول لابنه: تعطي كل واحد من صاحب الحمام وصاحب المعبر سلة، فإذا رأى أن معك ثلاثة فلوس فقط لم يردك؟

You are gathering traits against him, including: you are spoiling his drink, if he knows that he will not finish until you finish.

فإنكم تجمعون عليه خصالا، منها: إنكم تنغصّون عليه تلك الشّربة، إذا علم أنه لا يفرغ إلا مع فراغكم.

أنت تجمع الصفات ضده، بما في ذلك: أنك تفسد مشروبه، إذا كان يعلم أنه لن ينتهي حتى تنتهي.

If it weren't for something, I would have said to you: You are an ignorant person.

ولولا شيء لقلت لك: يا متغافل.

لو لم يكن هناك شيء لقلت لك: أنت إنسان جاهل.

[The story of Ibn Al-Aqdi] Ibn Al-Aqdi would sometimes invite his friends to the garden, and I did not think that he was someone whose heart could bear that in any case.

[قصة ابن العقدي] كان ابن العقدي ربما استزار أصحابه الى البستان، وكنت لا أظنه ممّن يحتمل قلبه ذلك على حال.

[قصة ابن العقدي] كان ابن العقدي يدعو أصحابه أحياناً إلى الحديقة، ولم أكن أظن أنه ممن يحتمل قلبهم ذلك على كل حال.

One day I asked some of his visitors and said: “Tell me about your situation.”

فسألت ذات يوم بعض زوّاره فقلت: «إحك لي أمركم» .

وفي يوم من الأيام سألت بعض زواره وقلت لهم: أخبروني عن حالكم.

When we reached his land, he ordered his tenant to scoop it into his scoop, then winnow it, then sift it.

فإذا صرنا إلى أرضه، كلّف أكاره أن يجشّه في مجشّة له، ثم ذرّاه ، ثم غربله.

ولما وصلنا إلى أرضه أمر مستأجره أن يجمعها في مغرفة ثم يذريها ثم ينخلها.

Then he got rid of the informant.

ثم جشّ الواش منه.

ثم تخلص من المخبر.

If we caught some fish, we would make it into kebabs on the fire of bread under the floor, so that we would not need much firewood.

فإن أصبنا من السمك شيئا، جعله كبابا على نار الخبز تحت الطابق، حتى لا يحتاج من الحطب إلى كثير.

إذا اصطدنا بعض الأسماك، كنا نجعلها أسياخًا على نار الخبز تحت الأرض، حتى لا نحتاج إلى الكثير من الحطب.

If he could do otherwise, he would do so.

ولو قدر على غير ذلك فعل» .

لو كان بإمكانه أن يفعل غير ذلك لفعل.

He took the pillow and threw it to me, but I refused it and threw it back to him, and he refused and I refused.

فأخذ المخدّة فرمى بها إليّ، فأبيتها ورددتها عليه، وأبي وأبيت.

أخذ الوسادة ورماها إلي، فرفضتها وأعدتها إليه، فرفض ورفضت.

He said: "Glory be to God! How can you use your elbow as a pillow, while I have an extra pillow?"

فقال: «سبحان الله! يكون أن تتوسّد مرفقك، وعندي فضل مخدّة» ؟

قال: سبحان الله، كيف تستعمل مرفقك وسادة، وأنا عندي وسادة إضافية؟

My denial of the place and the dryness of my bed prevented me from sleeping.

فمنعني من النوم إنكاري للموضع، ويبس فراشي.

إنكاري للمكان وجفاف سريري منعني من النوم.

Here we are, a group of people among whom people claim to be generous.

ها نحن أولاء عندك جماعة فينا من يزعم الناس أنه سخيّ.

وهنا نحن مجموعة من الناس يدعي البعض منهم أنهم كرماء.

So, which of the two groups is more rational?

فانظر أيّ الفريقين أعقل؟

إذن، أي المجموعتين أكثر عقلانية؟

May God curse women. I have no doubt that whoever obeys them is worse than them.

لعن الله النساء، ما أشك أن من أطاعهن شرّ منهن» .

لعن الله النساء، ولا شك أن من أطاعهن فهو شر منهن.

I promise you that you will not be exposed or exposed.” Then he puts him in his bag and says to him: “Live in the name of God in a place where you will not be humiliated, disgraced, or disturbed.”

لك عندي أن لا تعرى ولا تضحى » ثم يلقيه في كيسه ويقول له: اسكن على اسم الله في مكان لا تهان ولا تذلّ ولا تزعج منه» .

أعدك أنك لن تُفضح ولن تُكشف. ثم يضعه في حقيبته ويقول له: عِش باسم الله في مكان لا تُهان فيه ولا تُهان ولا تُضطرب فيه.

His family insisted on his lust and forced him to spend a lot of money on them, but he pushed them away as much as he could.

وأن أهله الّحوا عليه في شهوة، وأكثروا عليه في إنفاق درهم، فدافعهم ما أمكن ذلك.

أصرت عائلته على شهوته وأجبرته على إنفاق الكثير من المال عليهم، لكنه دفعهم بعيدًا عنه بقدر ما استطاع.

Most of the corruption is in the condiment.

فإن أكثر الفساد إنما يكون في الإدام» .

معظم الفساد موجود في التوابل.

They said: He did not cut the cheese, but rather he wiped it on his back, and he dug it as you see. He said: “This is what destroyed me, and this is what made me sit in this position.”

قالوا: كان لا يقطع الجبن، وإنما كان يمسح على ظهره، فيحفر كما ترى قال: «فهذا أهلكني، وبهذا أقعدني هذا المقعد.

قالوا: لم يقطع الجبن، وإنما مسحه على ظهره، فحفره كما ترى، وقال: هذا الذي أهلكني، وهذا الذي أجلسني على هذا الوضع.

It is something that is good to ask for, good to give, and good to have.

وهو شيء يحسن طلبه، وتحسن هبته، ويحسن موقعه.

إنه شيء جيد أن نطلبه، وجيد أن نعطيه، وجيد أن نمتلكه.

The only thing that prevents him in my opinion is someone who has no share in the morals of the noble.

ما يمنعه عندي إلا من لا حظّ له في أخلاق الكرام.

الشيء الوحيد الذي يمنعه في نظري هو من لا نصيب له في أخلاق النبيل.

Ibn Jahana mentioned his generosity in giving away his wine, but he did not mention his burden in withholding it from his companions.

فذكر ابن جهانة ما له من الكرم بهبة نبيذه، ولم يذكر ما عليه بحجب ندمائه.

وقد ذكر ابن جهانه كرمه في إهداء خمره، ولم يذكر ثقله في منعها عن أصحابه.

Dates are easier for the children of orphans and for the children of non-orchids to bear half of this unpleasant thing or some of it.

والرطب أهون على أولاد الأكرة، وعلى أولاد غير الأكرة من أن يحتمل فيه أحد شطر هذا المكروه ولا بعضه.

التمر أسهل على أطفال الأيتام وأطفال غير السحلبية أن يتحملوا نصف هذا الشيء المكروه أو بعضه.

He said: After that, he would fill his mouth with yellow or green water, so that he would not be able to do the same in the tops of the palm trees.

قال: فكان بعدها يملأ فاه من ماء أصفر أو أخضر، لكيلا يقدر على مثله في رؤوس النخل.

قال: ثم يملأ فاه بعد ذلك بماء أصفر أو أخضر، حتى لا يستطيع أن يفعل ذلك في رؤوس النخل.

How do you think my hatred would be for someone who wanted me to do this?

فكيف تظن بغضي يكون لمن أرادني على هذا» .

كيف تظن أن كراهيتي ستكون لشخص أراد مني أن أفعل هذا؟

I am not sure that my son and your son will be harmed.

ولست آمن أن يخرج ولدي وولدك إلى مكروه.

أنا لست متأكدة من أن ابني وابنك سوف يتعرضان للأذى.

The opinion is that we should move forward today in what will resolve this issue for them.”

فالرأي أن نتقدّم اليوم فيما يحسم عنهم هذا السبب» .

والرأي هو أن علينا أن نتحرك اليوم إلى الأمام في ما من شأنه أن يحل هذه القضية بالنسبة لهم".

When his brother read his letter, he was greatly amazed and terrified by it.

فلما قرأ أخوه كتابه، تعاظمه ذلك وهاله.

عندما قرأ أخوه رسالته، دهش منها وخاف منها كثيرًا.

He turned his opinion upside down, but turning it upside down only made him more ignorant.

وقلب الرأي ظهرا لبطن، فلم يزده التقليب إلا جهلا.

لقد قلب رأيه رأسًا على عقب، لكن قلبه لم يزيده إلا جهلًا.