Datasets:

Abdulmohsena

/

Classic-Arabic-English-Language-Pairs

like 0

and they said, “a jumble of dreams,” and, “he made it up,” and, “he is a poet,” “let him bring us a sign, like those sent to the ancients.”

بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر فليأتنا بآية كما أرسل الأولون

Let us discuss each of these categories in a separate study.

فلنتكلم في كل واحد من هذه الأصناف في بحث يخصه.

Al-Jahiz asked the goldsmith what the woman meant by that. He replied that she had asked for a picture of a devil to be drawn on the bezel of her ring, so she took you to draw his picture.

فسأل الجاحظ الصائغ، ماذا قد عنت المرأة بقولها ذاك، فأجابه بأنها قد طلبت رسم صورة شيطان على فص خاتمها، فاصطحبتك لتمثيل صورته.

Dhul Khalasah was an idol of the tribe of Daws which they worshipped in the time of ignorance.

ذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية

Then I needed a robe, so I made it, God knows, the back of a stuffed robe, and I wore it as long as God willed.

ثم احتجت إلى جبة فجعلته، يعلم الله، ظهارة جبة محشوة، فلبستها ما شاء الله.

As well as alum, ochre, arsenic, myrtle, sulfur, pitch, tutia, ammonia, marcasite, and magnet.

وكذلك الزاج، والمغرة، والزرنيخ، والمرتك، والكبريت، والقار، والتوتيا، والنوشادر، والمرقشيثا، والمغناطيس.

The shape of this bone is that it is like a small arc of a great circle, and it is round at the beginning of its development at the sternum, and when it approaches the shoulder it begins to show, and there its convexity increases outward, and it appears that its connection to the sternum is by a suture, as I did not find in it any extension that would enter a depression.

وأما هيئة هذا العظم فهو أنه كأنه قوس صغير من دائرة عظيمة، ويكون في أو له عند القص مستديرا، وإذا قرب الكتف أخذ في الاستعراض، وهناك يكثر تحدبه إلى الخارج والظاهر أن اتصاله بالقص بلزاق، إذ لم أجد فيه زائدة من شأنها أن تدخل في نقرة.

he said, “what do i know about what they do?

قال وما علمي بما كانوا يعملون

The unbeliever eats with seven intestines, and the believer eats with one intestine.

الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد

We talked about the days of the Bedouins and Arabs, and their kindling of fire with marakh and afar. Our friend al-Thawri, who, as I know, was one of the guides, claimed to us that the clusters of date palms replace all of that, and he taught me how to treat it.

فتذاكرنا منذ أيام أهل البدو والأعراب، وقدحهم النار بالمرخ والعفار ، فزعم لنا صديقنا الثوري، وهو، ما علمت، أحد المرشدين: أن عراجين الأعذاق تنوب عن ذلك أجمع، وعلمني كيف تعالج.

god received a pledge from those who were given the scripture: “you shall proclaim it to the people, and not conceal it.” but they disregarded it behind their backs, and exchanged it for a small price. what a miserable exchange they made.

وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون

Learn Surat al-Baqarah, for adhering to it is blessed, leaving it is sorrow, and the sorcerers cannot defeat it. Learn al-Baqarah and Ali ‘Imran, for they are both the brightly illuminated chapters coming on the Day of Resurrection as if they were two clouds, or two canopies of shade, or as If they are a decisive wall of birds in ranks, arguing on behalf of their reciters.

تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما هما الزهراوان يجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تجادلان عن صاحبهما

Do not ride on a saddle made from silk or a leopard’s skin.

لا تركبوا الخز ولا النمار

The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said to a man who said in a dispute: “God is sufficient for me.” “God has made an excuse for you. If you are unable to do something, say: ‘God is sufficient for me.’”

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل قال في خصومة: حسبي الله: «أبل الله عذرا، فإذا أعجزك أمر فقل: حسبي الله» .

He said: I have given you safety.

قال: قد أعطيتك الأمان.

None of you will have faith until he loves for his brother, or his neighbor, what he loves for himself.

لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو قال لجاره ما يحب لنفسه

These angels descended for your recitation of Surat al-Baqarah. If you had continued, you would have seen wonders.

تلك الملائكة نزلت لقراءة سورة البقرة أما إنك لو مضيت لرأيت العجائب

Thus, everyone who enters Paradise will be in the image of Adam…

فكل من يدخل الجنة على صورة آدم

that after we die and become dust and bones, we will be called to account?”

أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمدينون

This news from your heart or the heart of anyone else will never take the place of the first two news.

ولن يقوم هذا الخبر من قلبك ولا قلب غيرك مقام الخبرين الأولين أبدا.

A man must not undermine the transactions of his brother.

لا يسوم الرجل على سوم أخيه

this too is a blessed message that we revealed. are you going to deny it?

وهذا ذكر مبارك أنزلناه أفأنتم له منكرون

If it gets dirty, then incense is brought. He is not satisfied with the incense and the exhaustion of what is in the stick of tar, until he calls for oil and wipes his chest and stomach with it, and the inside of his garment, then he incense it, so that the incense sticks more.

فإن اتسخ فأتي بالبخور، لم يرض بالتبخر، واستقصاء ما في العود من القتار ، حتى يدعو بدهن، فيمسح به صدره وبطنه، وداخلة إزارة، ثم يتبخر، ليكون أعلق للبخور.

For the servant must follow the command of Allah and traverse the path of justice. If a crime is committed, a wrong, or a transgression against oneself, it is not lawful for him to tell lies against one who lied against him, nor to act treacherously against one who was treacherous against him.

فإن العبد عليه أن يلتزم أمر الله ويسلك طريق العدل ولو جني عليه أو ظلم واعتدي عليه فلا يحل له أن يكذب على من كذب عليه أو يخون من خانه

The two testicles in men are outside the body, confined to the scrotum, while in women they are buried in the vagina, each on one side, because if the situation were not like this, pregnancy would be impossible. This is because pregnancy is only completed when the men’s ejaculation occurs at the same time as the woman’s ejaculation, or very close in time. If the men’s testicles were not different from the women’s testicles, as we have mentioned, it would be impossible for the two ejaculations to occur at the same time. This is because the men’s semen is hot-tempered, sharp, flows with the slightest desire and exits quickly, while the women’s semen is different from that, because it is very watery and very low in temperature. If the men’s testicles were not far away and protruding, his ejaculation would not be delayed until the woman’s ejaculation.

وإنما كانت البيضتان في الرجال خارجتين عن البدن محصورتين في الكيس الذي هو الصفن وأما في النساء فإنهما مدفونتان في الفرج كل واحدة في جانب لأن الحال لو لم يكن كذلك تعذر الإحبال وذلك لأن الإحبال إنما يتم بأن يكون إنزال الرجال مع إنزال المرأة أو يقرب زمانه جدا، ولولا أن بيضتي الرجال مخالفة لبيضتي النساء بما ذكرناه لتعذر اتفاق الإنزالين في وقت واحد، وذلك لأن مني الرجال حار المزاج حاد يسيل بأدنى شهوة ويخرج سريعا ومني المرأة بخلاف ذلك لأنه كثير المائية قليل الحرارة جدا، فلولا بعد بيضتي الرجال وبروزهما لما كان إنزاله يتأخر إلى حين إنزال المرأة.

The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, never ate to his fill of bread or meat unless he was eating with people.

ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبز قط ولا لحم إلا على ضفف

He said: I never had a chamberlain, nor did I veil myself, because I had previously said something, because I was in Rayy and my father had died and left me estates there, so I needed to meet the men and the sultan regarding what we had, so I would see the people entering and praying and I would be veiled and kept away, so my soul would shrink and my chest would tighten, so I swore to myself that if I came to a matter from the sultan I would never veil myself.

فقال: ما كان لي حاجب قط، ولا احتجبت، وذلك لأنه سبق مني قول، لأني كنت وأنا بالري وقد مات أبي وخلف لي بها ضياعا فاحتجت إلى ملاقاة الرجال والسلطان فيما كان لنا، فكنت أنظر إلى الناس يدخلون ويصلون وأحجب أنا وأقصى، فتتقاصر إلي نفسي، ويضيق صدري، فآليت على نفسي إن صرت إلى أمر من السلطان ألا أحتجب أبدا.

All the organs in the front of the body are softer than those in the back, because the organs in the back of the body are absent from the guard of the senses, so their ability to accept the effects of collisions and the like needs to be less, and this is only possible if their structure is firmer, and God is the Grantor of success.

جميع الأعضاء التي في مقدم البدن ألين من التي في مؤخره، وذلك لأن الأعضاء التي في مؤخر البدن غائبة عن حراسة الحواس فيحتاج أن يكون قبولها للانفعال عن المصادمات ونحوها أقل وغنما يمكن ذلك إذا كان قوامها أصلب والله ولي التوفيق.

No two men who have entered Islam boycott each other but that one of them has left it until he returns. His return to Islam is going to him and greeting him with peace.

لا يتهاجر رجلان قد دخلا في الإسلام إلا خرج أحدهما منه حتى يرجع ورجوعه أن يأتيه فيسلم عليه

This body is not that body.

فيكون هذا الجسم غير ذلك الجسم.

and we made the sky a protected ceiling; yet they turn away from its wonders.

وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون

those who believe, and those who are jewish, and the sabeans, and the christians, and the zoroastrians, and the polytheists—god will judge between them on the day of resurrection. god is witness to all things.

إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة إن الله على كل شيء شهيد

Abdullah ibn Umar, may Allah be pleased with him, would wear his best clothes on the days of the two Eids.

أن ابن عمر رضي الله عنه كان يلبس في العيدين أحسن ثيابه

Whoever suppresses his rage while he is capable of unleashing it, then Allah will fill him with faith and assurance.

من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ملأه الله أمنا وإيمانا

[God changes the nature of fire or the nature of Abraham] The second path, in which there is salvation from these slanders, is that we accept that fire was created in a way that if two identical cottons come into contact with it, it burns them and does not differentiate between them if they are identical in every respect. However, despite this, we allow that a prophet may be thrown into fire and not burn, either by changing the nature of the fire or by changing the nature of the prophet, so that a quality occurs from God or from the angels in the fire that limits its heat to its body so that it does not extend beyond it, so its heat remains with it and it is in the form of fire and its reality, but its heat and effect do not extend beyond it, or a quality occurs in the body of a person and does not remove it from being flesh and bone, so the effect of the fire is repelled.

[إن الله يغير صفة النار أو صفة إبراهيم] المسلك الثاني وفيه الخلاص من هذه التشنيعات وهو أن نسلم أن النار خلقت خلقة إذا لاقاها قطنتان متماثلتان أحرقتهما ولم تفرق بينهما إذا تماثلتا من كل وجه، ولكنا مع هذا نجوز أن يلقى نبي في النار فلا يحترق إما بتغيير صفة النار أو بتغيير صفة النبي فيحدث من الله أو من الملائكة صفة في النار يقصر سخونتها على جسمها بحيث لا تتعداه فيبقى معها سخونتها وتكون على صورة النار وحقيقتها ولكن لا تتعدى سخونتها وأثرها أو يحدث في بدن الشخص صفة ولا يخرجه عن كونه لحما وعظما فيدفع أثر النار.

A monkey came down from a tree, took a handful of lentils and climbed up the tree.

فنزل قرد من شجرة فأخذ ملء كفه من العدس وصعد إلى الشجرة.

There have come to you the diseases of the nations before you: envy and hatred, and hatred is the razor. It shaves the religion and it does not shave hair. By the one in whose hand is the soul of Muhammad, you will not believe until you love one another. Shall I tell you something which, if you did, you would love each other? Spread peace between yourselves.

دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بما يثبت ذاكم لكم أفشوا السلام بينكم

and i fled from you when i feared you; but my lord gave me wisdom, and made me one of the messengers.

ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين

[Nor his action, for statements about this matter are invalid] And here another problem is added that is stronger than that, which is that what is meant is the action of the one who wills inevitably, and whoever was not an agent and then became an agent, if he did not change in himself, then his action must become present after it was not present.

[ولا فعله فإن الأقوال بهذا الأمر باطلة] ويزيد هاهنا إشكال آخر أقوى من ذلك، وهو أن المراد فعل المريد لا محالة، وكل من لم يكن فاعلا ثم صار فاعلا فإن لم يتغير هو في نفسه فلا بد وأن يصير فعله موجودا بعد أن لم يكن موجودا.

I fear that what happened to those people will happen to me, something I have no control over. There is no book in my treasuries that I can use to mention those after me, and to attribute to them as those who came before me were mentioned in their books.

وأخاف أن يلحقني ما لحق أولئك مما لا حيلة لي فيه، ولا يوجد في خزائني كتاب أذكر به من بعدي، وأنسب إليه كما ذكر من كان قبلي بكتبهم.

Hammad disapproved of it.

عن حماد أنه كرهه

The truth is what was from God, and the metaphor derived from this name.

فالحقيقة ما كان من الله، والمجاز المشتق له من هذا الإسم.

Do not ask about three people: a man who competes for the robe of Allah Almighty, for His robe is grandeur and His garment is might, a man who doubts in the matter of Allah, and one who despairs of the mercy of Allah.

ثلاثة لا تسأل عنهم رجل نازع الله عز وجل رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره العزة ورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمة الله

Explanation: The term “pharynx” is used by doctors to refer to the trachea, but that is not what is meant here, as the muscle mentioned here is not the trachea muscle.

الشرح لفظ الحلقوم يقال عند الأطباء على قصبة الرئة، وليس ذلك المراد ها هنا، فإن العضل المذكور ها هنا ليس هو عضل قصبة الرئة.

[All of these are not denied] This is a summary of what they separated from the animal and human powers and they mentioned them at length while ignoring mentioning the plant powers since there is no need to mention them for our purpose.

[هذه كلها لا تنكر] فهذا إيجاز ما فصلوه من القوى الحيوانية والإنسانية وطولوا بذكرها مع الإعراض عن ذكر القوى النباتية إذ لا حاجة إلى ذكرها في غرضنا.

Some of them are not like that, such as motor nerves, especially those that arise from the lower parts of the spinal cord.

ومنها ما ليس كذلك كأعصاب الحركة، وخصوصا ما كان منها ناشئا من أسافل النخاع.

How far is it that the judgment of the senses differs in the aspect of perception, even though they share the fact that they are physical?

وأي بعد في أن يفترق حكم الحواس في وجه الإدراك مع اشتراكها في أنها جسمانية،؟

The worst evil within a man is his restless greed and his utmost cowardice.

شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع

If you see that you should send me whatever you can, then hurry up, for we are in great need of it.”

فإن رأيت أن تبعث إلي بما أمكنك فعجل به، فان بنا إليه أعظم الحاجة» .

The Hajj is Arafat. Whoever reaches the night of Arafat before the rising of the sun at dawn the next day, he has completed his pilgrimage.

الحج عرفة فمن أدرك ليلة عرفة قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه

Thus, God’s proof was established against those who did not witness the exits of the prophets, nor attend the signs of the messengers, and the coming of news without sympathy or collusion took the place of seeing it; and the countries, regions, nations, trades, arrangements, and signs became known; and what people transmit from one another became a means to accepting the news from the messengers, a ladder to belief, and an aid to contentment with imitation.

وبذلك ثبتت حجة الله على من لم يشاهد مخارج الأنبياء، ولم يحضر آيات الرسل، وقام مجيء الأخبار عن غير تشاعر ولا تواطؤ مقام العيان؛ وعرفت البلدان والأقطار والأمم والتجارات والتدبيرات والعلامات؛ وصار ما ينقله الناس بعضهم عن بعض ذريعة إلى قبول الإخبار عن الرسل، وسلما إلى التصديق، وعونا على الرضا بالتقليد.

Some of them are very hard, such as the sphenoid bone, and some of them are very soft compared to the rest of the bones, such as the fontanelle, especially its front.

فإن منها ما هو شديد الصلابة كالعظم الوتدي، ومنها ما هو شديد اللين بالنسبة إلى باقي العظام كعظام اليافوخ خاصة مقدمه.

And I saved the king's heart.

وحفظت قلب الملك.

Either an incident remains without a cause or it continues indefinitely.

فإما أن يبقى حادث بلا سبب أو يتسلسل إلى غير نهاية.

Explanation: Since the joint of the humerus with the shoulder requires many types of voluntary movements, which only cause muscle pain.

الشرح لما كان مفصل العضد مع الكتف محتاجا إلى أنواع كثيرة من الحركات الإرادية التي إنما آلام بالعضل.

those who responded to god and the messenger, despite the persecution they had suffered. for the virtuous and the pious among them is a great reward.

الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم

nor rebuff the seeker.

وأما السائل فلا تنهر

Allah will not be merciful to those who are not merciful to people.

لا يرحم الله من لا يرحم الناس

Excellence is to worship Allah as if you see Him, for if you do not see Him, He surely sees you.

أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك

And each one is an accident after it had no beginning.

وكل واحد حادث بعد أن لم يكن أي له أول.

O Allah, forgive the pilgrims and those for whom the pilgrims seek forgiveness.

اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج

as for those who retaliate after being wronged, there is no blame on them.

ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل

those who do not believe in it seek to hasten it; but those who believe are apprehensive of it, and they know it to be the truth. absolutely, those who question the hour are in distant error.

يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق ألا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد

It is not allowed for a Muslim who hears a word from his brother to assume evil of him if he can find something good about it.

لا يحل لامرئ مسلم سمع من أخيه كلمة أن يظن بها سوءا وهو يجد لها في شيء من الخير مصدرا

I do not call him generous because of his well-known abundance, until his mind is overwhelming with his knowledge, and his knowledge is overwhelming with his nature, and until he is knowledgeable about what he left, and aware of what he took.

ولست أسميه بكثرة معروفة كريما حتى يكون عقله غامرا لعلمه، وعلمه غالبا لطبعه، وحتى يكون عالما بما ترك، وعارفا بما أخذ.

It was said in wisdom: “Tools are useful where the sword is useless.”

وقد قيل في الحكمة: " إن الخلال تنفع حيث لا ينفع السيف ".

I have given you this example so that you may know that if the lion's companions have gathered to destroy me, I am not able to protect myself from them, nor am I able to guard against them. If the lion's opinion of me is different from their opinion of me, then that will be of no use to me, nor will it avail me at all.

وإنما ضربت لك هذا المثل لتعلم أنه إن كان أصحاب الأسد قد اجتمعوا على هلاكي فإني لست أقدر أن أمتنع منهم، ولا أحترس؛ وإن كان رأي الأسد لي على غير ما هم من الرأي في، فلا ينفعني ذلك، ولا يغني عني شيئا.

It is said: It happened thus by agreement, as you said: The will was specific to a time rather than a time and a form rather than a form, by agreement.

فيقال: وقع كذلك اتفاقا كما قلتم: اختصت الإرادة بوقت دون وقت وهيئة دون هيئة اتفاقا.

by the hands of scribes.

بأيدي سفرة

Do not steal the spoils, do not be treacherous with the enemy, do not mutilate the dead, do not kill children, and fear Allah regarding the farmers who do not wage war against you.

لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واتقوا الله في الفلاحين الذين لا ينصبون لكم الحرب

If we were to say: God was and Jesus was not, for example, and then Jesus was with him, the wording would only include the existence of a self and the lack of a self, then the existence of two selfs. It is not necessary to assume a third thing, and if the imagination does not cease from assuming a third, then there is no attention to the fallacies of imaginations.

ولو قلنا: كان الله ولا عيسى مثلا ثم كان وعيسى معه لم يتضمن اللفظ إلا وجود ذات وعدم ذات ثم وجود ذاتين، وليس من ضرورة ذلك تقدير شيء ثالث، وإن كان الوهم لا يسكن عن تقدير ثالث فلا التفات إلى أغاليط الأوهام.

You should listen and obey them even if the ruler strikes your back and takes your wealth, even still listen and obey.

تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع

The five fingers that incline upwards also incline them to the medial side, and the one that inclines the thumb downwards requires that it be brought closer to the index finger, and the one that inclines the little finger downwards requires that it be moved away from the ring finger, and the one that inclines what is other than the thumb of the five, and they are four and their origin is from the membrane covering the tendons of the large muscle that flexes all the fingers, and each one of these four has a thin, round tendon that connects to the side of a finger, and if the movement of that finger is cramped, the mentioned movement, and likewise the tendon that the fifth of these muscles ends with, which is the one that moves the thumb, and moving it in this movement requires that it be moved away from the index finger a great distance, and the other two muscles, which are the ones that incline the thumb and the little finger downwards, are greater than the five muscles.

والخمس التي تميل الأصابع إلى فوق تميلها أيضا إلى الجانب الأنسي والمميلة للإبهام إلى أسفل يلزم فعلها ذلك أن يقربها من السبابة، والمميلة للخنصر إلى أسفل يلزم فعلها أن يبعدها من البنصر والمميلة لما سوى الإبهام من الخمس، وهن أربع منشؤهن من الغشاء المجلل لأوتار العضلة الكبيرة القابضة لجميع الأصابع، ولكل واحدة من هذه الأربع وتر دقيق مدور يتصل بجانب إصبع، وإذا تشنجت حركة تلك الإصبع الحركة المذكورة، وكذلك الوتر الذي ينتهي إليه الخامسة من هذه العضلات وهي المحركة للإبهام، ويلزم تحريكها لها هذه الحركة أن يبعدها عن السبابة بعدا كبيرا، والعضلتان الأخريان وهما المميلتان للإبهام والخنصر إلى اسفل أعظم من العضلات الخمس.

Verily, in the creation of the heavens and the earth and the alternation of the night and the day are signs for those of understanding, who remember Allah while standing or sitting or lying on their sides and give thought to the creation of the heavens and the earth, saying: Our Lord, You did not create this without purpose, exalted are You above such a thing, then protect us from the punishment of the Hellfire.

إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار

This, by God - may God keep you - is a clear mistake, a fabricated excuse, and an over-emphasis on error; because not every rational and sensible person is an advisor to the one who keeps the secret, and if his brother were like that, his matter would be more important to him, and his affair would be more deserving.

هذا والله - أبقاك الله - الغلط البين، والعذر الملفق، وتحسين فارط الخطأ؛ لأنه ليس كل راجح وعاقل بناصح لصاحب السر، ولو كان أخوه كذلك كان أمره إليه أهم، وشأنه أولى.

No one should consider the fate of someone who does not know what comes to him or what is diverted from him, but he must act with determination, take force, and hold himself accountable for that.

وليس لأحد النظر في القدر الذي لا يدري ما يأتيه منه ولا ما يصرف عنه، ولكن عليه العمل بالحزم والأخذ بالقوة ومحاسبة نفسه في ذلك.

but if you do not—and you will not—then beware the fire whose fuel is people and stones, prepared for the disbelievers.

فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين

He was the first of the caliphs to be insulted to his face, in a joking and ridiculous manner.

وهو أول من شتم في وجهه من الخلفاء، على جهة الهزل والسخف.

Verily, the most hated man to Allah is the one who is fiercest in argument.

إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم

and those who were oppressed will say to those who were arrogant, “it was your scheming by night and day; as you instructed us to reject god, and to set up rivals to him.” they will hide their remorse when they see the retribution. we will put yokes around the necks of those who disbelieved. will they be repaid for anything other than what they used to do?

وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون

None of you should say: My soul has become wicked. Rather, let him say: My soul has faulted.

لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي

If I gave people my money, they would tear down my house brick by brick.

إني لو أمكنت الناس من مالي لنزعوا داري طوبة طوبة .

But we both put our hands together, so my hand fell on the front of the lobe, and his hand fell on the back of the lobe, both together.

ولكنا أهوينا أيدينا معا، فوقعت يدي في مقدم الشحمة، ووقعت يده في مؤخر الشحمة، معا.

His saying: Then it separates from him and branches out into four branches means that each individual of this pair branches out into these branches, and the exit of each branch should be from the place closest to the places of its dispersion and dispersion.

قوله: ثم تفارقه وتتشعب أربع شعب يريد أن كل فرد من هذا الزوج يتشعب هذه الشعب وينبغي أن يكون مخرج كل شعبة من الموضع الأقرب إلى مواضع تفرقها وانبثاثها.

Indeed, I have married a woman and I have given her the weight of a date stone in gold.

إني تزوجت امرأة على وزن نواة

By Allah, he is described in the Torah with some of what is mention in the Quran: O Prophet, We have sent you as a witness, a bringer of glad tidings, and to give warning, (33:45) and to guard over the illiterate, for you are My servant and messenger. I have called you a trustworthy man who is neither rude nor loud in the markets, nor does he return evil with evil, but rather he pardons and forgives.

أجل والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن‏ ‏يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا‏ وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر

as for him who gives and is righteous.

فأما من أعطى واتقى

We are not like the soldiers of the Levant who violate the sanctity and everything sacred.

ولسنا كجند الشام المتعرضين للحرم، والمنتهكين لكل محرم.

we created you, then we shaped you, then we said to the angels, “bow down before adam;” so they bowed down, except for satan; he was not of those who bowed down.

ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين

He said: I am sad about Shatraba's mind, opinion and manners?

قال: أنا حزين على عقل شتربة ورأيه وأدبه؟

and judge between them according to what god revealed, and do not follow their desires. and beware of them, lest they lure you away from some of what god has revealed to you. but if they turn away, know that god intends to strike them with some of their sins. in fact, a great many people are corrupt.

وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون

He said: One thousand dirhams.

قال: ألف درهم.

It is as if my Ash'ari group tended towards the view that death is not an action, but rather the cessation of action, since they did not understand that nothingness is an action.

وكأن فرقتي الأشعرية مالوا إلى أن الإعدام ليس بفعل، إنما هو كف عن الفعل، لما لم يعقلوا كون العدم فعلا.

For this reason, Al-Jahiz devoted a special book to miserliness, depicting this state, and also penetrating the depths of the human soul, understanding its tendencies, analyzing its actions, and studying its psychology. He said: “In this book, you have three things: clarifying a novel argument, identifying a subtle trick, or gaining a rare and amazing benefit.”

ومن أجل ذلك أفرد الجاحظ كتابا خاصا بالبخل صور هذه الحالة، وتغلغل أيضا بين طوايا النفس البشرية، وتفهم نزعاتها، وحلل أعمالها، ودرس نفسياتها، وقد قال: «ولك في هذا الكتاب ثلاثة أشياء تبين حجة طريفة، أو تعرف حيلة لطيفة، أو استفادة نادرة عجيبة» .

Then he continued in his grief and did not eat or drink anything until he died beside her.

ثم استمر على حزنه فلم يطعم طعاما ولا شرابا حتى مات إلى جانبها.

The best act of charity is to reconcile people.

أفضل الصدقة إصلاح ذات البين

The explanation of excellence in the Prophet’s saying that you worship Allah as if you see Him indicates that the servant worships Allah in this manner, which is consciousness of His immanence and that he is in front of Him as if he sees Him. This requires reverence, fear, veneration, and glorification… and also requires sincerity in worship and the effort to make it excellent, complete, and perfect.

فقوله صلى الله عليه وسلم في تفسير الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه إلخ يشير إلى أن العبد يعبد الله على هذه الصفة وهي استحضار قربه وأنه بين يديه كأنه يراه وذلك يوجب الخشية والخوف والهيبة والتعظيم … ويوجب أيضا النصح في العبادة وبذل الجهد في تحسينها وإتمامها وإكمالها

Allah said: Whoever shows hostility to a friend of Mine, I have declared war upon him. My servant does not grow closer to Me with anything more beloved to me than the duties I have imposed upon him. My servant continues to grow closer to Me with extra good works until I love him. When I love him, I am his hearing with which he hears, his seeing with which he sees, his hand with which he strikes, and his foot with which he walks. Were he to ask something from Me, I would surely give it to him. Were he to ask Me for refuge, I would surely grant it to him. I do not hesitate to do anything as I hesitate to take the soul of the believer, for he hates death and I hate to displease him.

إن الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته

He stopped, then called for one of his special mounts, and said to him: Move from the back of this one who has wronged you to the back of this one who is obedient to you.

ووقف، ثم دعا بدابة من خاص مراكبه، فقال له: تحول عن ظهر هذا الجاني عليك إلى ظهر هذا الطائع لك.

If the Prophet, peace and blessings be upon him, could not pray four cycles before noon prayer, then he would pray them afterwards.

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا لم يصل أربعا قبل الظهر صلاهن بعده