Search is not available for this dataset
url
stringlengths 28
299
| title
stringlengths 0
364
| text
stringlengths 0
1.82M
|
|---|---|---|
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=16 | Аномальные виды прикуса - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | 1. Прикус глубокий – отсутствует контакт между резцами верхней и нижней челюстей в результате зубо-альвеолярных или гнатических нарушений.
- Прикус глубокий блокирующий – глубокий прикус, при котором передние верхние зубы наклонены назад, в результате чего затруднены движения нижней челюсти вперед.
- Прикус глубокий блокирующий – глубокий прикус, при котором передние верхние зубы наклонены назад, в результате чего затруднены движения нижней челюсти вперед.
- Прикус глубокий крышеобразный – глубокий прикус, при котором верхние передние зубы перекрывают нижние и резко наклонены вперед.
2. Прикус открытый –наличие вертикальной щели на передних или боковых участках зубных рядов при смыкании зубов в центральной окклюзии, контакты сохраняются только на дистальных боковых зубах. Различают одно- и двусторонний, симметричный и асимметричный открытый прикус.
2. Прикус открытый –наличие вертикальной щели на передних или боковых участках зубных рядов при смыкании зубов в центральной окклюзии, контакты сохраняются только на дистальных боковых зубах. Различают одно- и двусторонний, симметричный и асимметричный открытый прикус.
3. Прикус перекрестный – прикус, при котором щечные бугры верхних боковых зубов располагаются в продольных бороздках нижних или проскальзывают мимо них с язычной стороны.
- Прикус перекрестный двусторонний – перекрестный прикус с обеих сторон, наблюдающийся при несоответствии друг другу размеров верхнего и нижнего зубных рядов.
- Прикус перекрестный односторонний –при котором смыкание на одной стороне соответствует физиологическому, а на другой – патологическому прикусу, наблюдается при несоответствии ширины зубных рядов верхней и нижней челюстей.
4. Прогения патологическая – значительное выстояние зубов нижней челюсти.
5. Прогнатия патологическая – значительное выстояние зубов верхней челюсти. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=16#Прикус_глубокий_блокирующий | Аномальные виды прикуса - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | 1. Прикус глубокий – отсутствует контакт между резцами верхней и нижней челюстей в результате зубо-альвеолярных или гнатических нарушений.
- Прикус глубокий блокирующий – глубокий прикус, при котором передние верхние зубы наклонены назад, в результате чего затруднены движения нижней челюсти вперед.
- Прикус глубокий блокирующий – глубокий прикус, при котором передние верхние зубы наклонены назад, в результате чего затруднены движения нижней челюсти вперед.
- Прикус глубокий крышеобразный – глубокий прикус, при котором верхние передние зубы перекрывают нижние и резко наклонены вперед.
2. Прикус открытый –наличие вертикальной щели на передних или боковых участках зубных рядов при смыкании зубов в центральной окклюзии, контакты сохраняются только на дистальных боковых зубах. Различают одно- и двусторонний, симметричный и асимметричный открытый прикус.
2. Прикус открытый –наличие вертикальной щели на передних или боковых участках зубных рядов при смыкании зубов в центральной окклюзии, контакты сохраняются только на дистальных боковых зубах. Различают одно- и двусторонний, симметричный и асимметричный открытый прикус.
3. Прикус перекрестный – прикус, при котором щечные бугры верхних боковых зубов располагаются в продольных бороздках нижних или проскальзывают мимо них с язычной стороны.
- Прикус перекрестный двусторонний – перекрестный прикус с обеих сторон, наблюдающийся при несоответствии друг другу размеров верхнего и нижнего зубных рядов.
- Прикус перекрестный односторонний –при котором смыкание на одной стороне соответствует физиологическому, а на другой – патологическому прикусу, наблюдается при несоответствии ширины зубных рядов верхней и нижней челюстей.
4. Прогения патологическая – значительное выстояние зубов нижней челюсти.
5. Прогнатия патологическая – значительное выстояние зубов верхней челюсти. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=16#Прикус_глубокий_крышеобразный | Аномальные виды прикуса - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | 1. Прикус глубокий – отсутствует контакт между резцами верхней и нижней челюстей в результате зубо-альвеолярных или гнатических нарушений.
- Прикус глубокий блокирующий – глубокий прикус, при котором передние верхние зубы наклонены назад, в результате чего затруднены движения нижней челюсти вперед.
- Прикус глубокий блокирующий – глубокий прикус, при котором передние верхние зубы наклонены назад, в результате чего затруднены движения нижней челюсти вперед.
- Прикус глубокий крышеобразный – глубокий прикус, при котором верхние передние зубы перекрывают нижние и резко наклонены вперед.
2. Прикус открытый –наличие вертикальной щели на передних или боковых участках зубных рядов при смыкании зубов в центральной окклюзии, контакты сохраняются только на дистальных боковых зубах. Различают одно- и двусторонний, симметричный и асимметричный открытый прикус.
2. Прикус открытый –наличие вертикальной щели на передних или боковых участках зубных рядов при смыкании зубов в центральной окклюзии, контакты сохраняются только на дистальных боковых зубах. Различают одно- и двусторонний, симметричный и асимметричный открытый прикус.
3. Прикус перекрестный – прикус, при котором щечные бугры верхних боковых зубов располагаются в продольных бороздках нижних или проскальзывают мимо них с язычной стороны.
- Прикус перекрестный двусторонний – перекрестный прикус с обеих сторон, наблюдающийся при несоответствии друг другу размеров верхнего и нижнего зубных рядов.
- Прикус перекрестный односторонний –при котором смыкание на одной стороне соответствует физиологическому, а на другой – патологическому прикусу, наблюдается при несоответствии ширины зубных рядов верхней и нижней челюстей.
4. Прогения патологическая – значительное выстояние зубов нижней челюсти.
5. Прогнатия патологическая – значительное выстояние зубов верхней челюсти. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=16#Прикус_открытый | Аномальные виды прикуса - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | 1. Прикус глубокий – отсутствует контакт между резцами верхней и нижней челюстей в результате зубо-альвеолярных или гнатических нарушений.
- Прикус глубокий блокирующий – глубокий прикус, при котором передние верхние зубы наклонены назад, в результате чего затруднены движения нижней челюсти вперед.
- Прикус глубокий блокирующий – глубокий прикус, при котором передние верхние зубы наклонены назад, в результате чего затруднены движения нижней челюсти вперед.
- Прикус глубокий крышеобразный – глубокий прикус, при котором верхние передние зубы перекрывают нижние и резко наклонены вперед.
2. Прикус открытый –наличие вертикальной щели на передних или боковых участках зубных рядов при смыкании зубов в центральной окклюзии, контакты сохраняются только на дистальных боковых зубах. Различают одно- и двусторонний, симметричный и асимметричный открытый прикус.
2. Прикус открытый –наличие вертикальной щели на передних или боковых участках зубных рядов при смыкании зубов в центральной окклюзии, контакты сохраняются только на дистальных боковых зубах. Различают одно- и двусторонний, симметричный и асимметричный открытый прикус.
3. Прикус перекрестный – прикус, при котором щечные бугры верхних боковых зубов располагаются в продольных бороздках нижних или проскальзывают мимо них с язычной стороны.
- Прикус перекрестный двусторонний – перекрестный прикус с обеих сторон, наблюдающийся при несоответствии друг другу размеров верхнего и нижнего зубных рядов.
- Прикус перекрестный односторонний –при котором смыкание на одной стороне соответствует физиологическому, а на другой – патологическому прикусу, наблюдается при несоответствии ширины зубных рядов верхней и нижней челюстей.
4. Прогения патологическая – значительное выстояние зубов нижней челюсти.
5. Прогнатия патологическая – значительное выстояние зубов верхней челюсти. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=16#Прикус_перекрестный | Аномальные виды прикуса - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | 1. Прикус глубокий – отсутствует контакт между резцами верхней и нижней челюстей в результате зубо-альвеолярных или гнатических нарушений.
- Прикус глубокий блокирующий – глубокий прикус, при котором передние верхние зубы наклонены назад, в результате чего затруднены движения нижней челюсти вперед.
- Прикус глубокий блокирующий – глубокий прикус, при котором передние верхние зубы наклонены назад, в результате чего затруднены движения нижней челюсти вперед.
- Прикус глубокий крышеобразный – глубокий прикус, при котором верхние передние зубы перекрывают нижние и резко наклонены вперед.
2. Прикус открытый –наличие вертикальной щели на передних или боковых участках зубных рядов при смыкании зубов в центральной окклюзии, контакты сохраняются только на дистальных боковых зубах. Различают одно- и двусторонний, симметричный и асимметричный открытый прикус.
2. Прикус открытый –наличие вертикальной щели на передних или боковых участках зубных рядов при смыкании зубов в центральной окклюзии, контакты сохраняются только на дистальных боковых зубах. Различают одно- и двусторонний, симметричный и асимметричный открытый прикус.
3. Прикус перекрестный – прикус, при котором щечные бугры верхних боковых зубов располагаются в продольных бороздках нижних или проскальзывают мимо них с язычной стороны.
- Прикус перекрестный двусторонний – перекрестный прикус с обеих сторон, наблюдающийся при несоответствии друг другу размеров верхнего и нижнего зубных рядов.
- Прикус перекрестный односторонний –при котором смыкание на одной стороне соответствует физиологическому, а на другой – патологическому прикусу, наблюдается при несоответствии ширины зубных рядов верхней и нижней челюстей.
4. Прогения патологическая – значительное выстояние зубов нижней челюсти.
5. Прогнатия патологическая – значительное выстояние зубов верхней челюсти. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=16#Прикус_перекрестный_двусторонний | Аномальные виды прикуса - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | 1. Прикус глубокий – отсутствует контакт между резцами верхней и нижней челюстей в результате зубо-альвеолярных или гнатических нарушений.
- Прикус глубокий блокирующий – глубокий прикус, при котором передние верхние зубы наклонены назад, в результате чего затруднены движения нижней челюсти вперед.
- Прикус глубокий блокирующий – глубокий прикус, при котором передние верхние зубы наклонены назад, в результате чего затруднены движения нижней челюсти вперед.
- Прикус глубокий крышеобразный – глубокий прикус, при котором верхние передние зубы перекрывают нижние и резко наклонены вперед.
2. Прикус открытый –наличие вертикальной щели на передних или боковых участках зубных рядов при смыкании зубов в центральной окклюзии, контакты сохраняются только на дистальных боковых зубах. Различают одно- и двусторонний, симметричный и асимметричный открытый прикус.
2. Прикус открытый –наличие вертикальной щели на передних или боковых участках зубных рядов при смыкании зубов в центральной окклюзии, контакты сохраняются только на дистальных боковых зубах. Различают одно- и двусторонний, симметричный и асимметричный открытый прикус.
3. Прикус перекрестный – прикус, при котором щечные бугры верхних боковых зубов располагаются в продольных бороздках нижних или проскальзывают мимо них с язычной стороны.
- Прикус перекрестный двусторонний – перекрестный прикус с обеих сторон, наблюдающийся при несоответствии друг другу размеров верхнего и нижнего зубных рядов.
- Прикус перекрестный односторонний –при котором смыкание на одной стороне соответствует физиологическому, а на другой – патологическому прикусу, наблюдается при несоответствии ширины зубных рядов верхней и нижней челюстей.
4. Прогения патологическая – значительное выстояние зубов нижней челюсти.
5. Прогнатия патологическая – значительное выстояние зубов верхней челюсти. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=16#Прикус_перекрестный_односторонний | Аномальные виды прикуса - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | 1. Прикус глубокий – отсутствует контакт между резцами верхней и нижней челюстей в результате зубо-альвеолярных или гнатических нарушений.
- Прикус глубокий блокирующий – глубокий прикус, при котором передние верхние зубы наклонены назад, в результате чего затруднены движения нижней челюсти вперед.
- Прикус глубокий блокирующий – глубокий прикус, при котором передние верхние зубы наклонены назад, в результате чего затруднены движения нижней челюсти вперед.
- Прикус глубокий крышеобразный – глубокий прикус, при котором верхние передние зубы перекрывают нижние и резко наклонены вперед.
2. Прикус открытый –наличие вертикальной щели на передних или боковых участках зубных рядов при смыкании зубов в центральной окклюзии, контакты сохраняются только на дистальных боковых зубах. Различают одно- и двусторонний, симметричный и асимметричный открытый прикус.
2. Прикус открытый –наличие вертикальной щели на передних или боковых участках зубных рядов при смыкании зубов в центральной окклюзии, контакты сохраняются только на дистальных боковых зубах. Различают одно- и двусторонний, симметричный и асимметричный открытый прикус.
3. Прикус перекрестный – прикус, при котором щечные бугры верхних боковых зубов располагаются в продольных бороздках нижних или проскальзывают мимо них с язычной стороны.
- Прикус перекрестный двусторонний – перекрестный прикус с обеих сторон, наблюдающийся при несоответствии друг другу размеров верхнего и нижнего зубных рядов.
- Прикус перекрестный односторонний –при котором смыкание на одной стороне соответствует физиологическому, а на другой – патологическому прикусу, наблюдается при несоответствии ширины зубных рядов верхней и нижней челюстей.
4. Прогения патологическая – значительное выстояние зубов нижней челюсти.
5. Прогнатия патологическая – значительное выстояние зубов верхней челюсти. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=16#Прогения_патологическая | Аномальные виды прикуса - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | 1. Прикус глубокий – отсутствует контакт между резцами верхней и нижней челюстей в результате зубо-альвеолярных или гнатических нарушений.
- Прикус глубокий блокирующий – глубокий прикус, при котором передние верхние зубы наклонены назад, в результате чего затруднены движения нижней челюсти вперед.
- Прикус глубокий блокирующий – глубокий прикус, при котором передние верхние зубы наклонены назад, в результате чего затруднены движения нижней челюсти вперед.
- Прикус глубокий крышеобразный – глубокий прикус, при котором верхние передние зубы перекрывают нижние и резко наклонены вперед.
2. Прикус открытый –наличие вертикальной щели на передних или боковых участках зубных рядов при смыкании зубов в центральной окклюзии, контакты сохраняются только на дистальных боковых зубах. Различают одно- и двусторонний, симметричный и асимметричный открытый прикус.
2. Прикус открытый –наличие вертикальной щели на передних или боковых участках зубных рядов при смыкании зубов в центральной окклюзии, контакты сохраняются только на дистальных боковых зубах. Различают одно- и двусторонний, симметричный и асимметричный открытый прикус.
3. Прикус перекрестный – прикус, при котором щечные бугры верхних боковых зубов располагаются в продольных бороздках нижних или проскальзывают мимо них с язычной стороны.
- Прикус перекрестный двусторонний – перекрестный прикус с обеих сторон, наблюдающийся при несоответствии друг другу размеров верхнего и нижнего зубных рядов.
- Прикус перекрестный односторонний –при котором смыкание на одной стороне соответствует физиологическому, а на другой – патологическому прикусу, наблюдается при несоответствии ширины зубных рядов верхней и нижней челюстей.
4. Прогения патологическая – значительное выстояние зубов нижней челюсти.
5. Прогнатия патологическая – значительное выстояние зубов верхней челюсти. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=17#3)_зубы_бугорчатые | Аномалии развития зубов - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | - макродонтия(син.: макродентия, мегалодонтия) – чрезмерно большие размеры одного или нескольких зубов;
- макродонтия(син.: макродентия, мегалодонтия) – чрезмерно большие размеры одного или нескольких зубов;
- микродонтия(син.: микродентизм) – малые размеры коронки зуба по сравнению со средним размером коронок той же группы зубов;
- неправильная форма коронки или корня зуба:
- неправильная форма коронки или корня зуба:
1) зуб Гетчинсона – верхний центральный резец с отверткообразной формой коронки, полулунной выемкой на режущем крае и уменьшенными длиной и шириной по сравнению с другими зубами, наиболее широкий поперечный размер по середине коронки;
2) зуб Фурнье – первые большие коренные зубы с укороченными коронками и гипоплазией эмали на жевательной поверхности;
3) зубы бугорчатые – корень конический, а коронка состоит из ряда бугорков и ямок;
3) зубы бугорчатые – корень конический, а коронка состоит из ряда бугорков и ямок;
4) зубы слившиеся – увеличенный горизонтальный размер коронки зуба, сочетающийся в некоторых случаях с наличием добавочного корня (корней), возникают в результате слияния двух или более зубных зачатков;
5) зубы шиповидные – коронки зубов имеют форму шипа или клина.
2. Аномалии количества зубов:
- адентия врожденная – полное отсутствие зубов;
- гипердентия врожденная(син.: полиодонтия, зубы сверхкомплектные) – избыточное количество зубов обусловленная развитием сверхкомплектных зубов;
- гиподонтия(син.: олигодентия) – уменьшенное по сравнению с нормой количество зубов, что связано с отсутствием их зачатков. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=17 | Аномалии развития зубов - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | - макродонтия(син.: макродентия, мегалодонтия) – чрезмерно большие размеры одного или нескольких зубов;
- макродонтия(син.: макродентия, мегалодонтия) – чрезмерно большие размеры одного или нескольких зубов;
- микродонтия(син.: микродентизм) – малые размеры коронки зуба по сравнению со средним размером коронок той же группы зубов;
- неправильная форма коронки или корня зуба:
- неправильная форма коронки или корня зуба:
1) зуб Гетчинсона – верхний центральный резец с отверткообразной формой коронки, полулунной выемкой на режущем крае и уменьшенными длиной и шириной по сравнению с другими зубами, наиболее широкий поперечный размер по середине коронки;
2) зуб Фурнье – первые большие коренные зубы с укороченными коронками и гипоплазией эмали на жевательной поверхности;
3) зубы бугорчатые – корень конический, а коронка состоит из ряда бугорков и ямок;
3) зубы бугорчатые – корень конический, а коронка состоит из ряда бугорков и ямок;
4) зубы слившиеся – увеличенный горизонтальный размер коронки зуба, сочетающийся в некоторых случаях с наличием добавочного корня (корней), возникают в результате слияния двух или более зубных зачатков;
5) зубы шиповидные – коронки зубов имеют форму шипа или клина.
2. Аномалии количества зубов:
- адентия врожденная – полное отсутствие зубов;
- гипердентия врожденная(син.: полиодонтия, зубы сверхкомплектные) – избыточное количество зубов обусловленная развитием сверхкомплектных зубов;
- гиподонтия(син.: олигодентия) – уменьшенное по сравнению с нормой количество зубов, что связано с отсутствием их зачатков. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=17#-_неправильная_форма_коронки_или_корня_зуба | Аномалии развития зубов - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | - макродонтия(син.: макродентия, мегалодонтия) – чрезмерно большие размеры одного или нескольких зубов;
- макродонтия(син.: макродентия, мегалодонтия) – чрезмерно большие размеры одного или нескольких зубов;
- микродонтия(син.: микродентизм) – малые размеры коронки зуба по сравнению со средним размером коронок той же группы зубов;
- неправильная форма коронки или корня зуба:
- неправильная форма коронки или корня зуба:
1) зуб Гетчинсона – верхний центральный резец с отверткообразной формой коронки, полулунной выемкой на режущем крае и уменьшенными длиной и шириной по сравнению с другими зубами, наиболее широкий поперечный размер по середине коронки;
2) зуб Фурнье – первые большие коренные зубы с укороченными коронками и гипоплазией эмали на жевательной поверхности;
3) зубы бугорчатые – корень конический, а коронка состоит из ряда бугорков и ямок;
3) зубы бугорчатые – корень конический, а коронка состоит из ряда бугорков и ямок;
4) зубы слившиеся – увеличенный горизонтальный размер коронки зуба, сочетающийся в некоторых случаях с наличием добавочного корня (корней), возникают в результате слияния двух или более зубных зачатков;
5) зубы шиповидные – коронки зубов имеют форму шипа или клина.
2. Аномалии количества зубов:
- адентия врожденная – полное отсутствие зубов;
- гипердентия врожденная(син.: полиодонтия, зубы сверхкомплектные) – избыточное количество зубов обусловленная развитием сверхкомплектных зубов;
- гиподонтия(син.: олигодентия) – уменьшенное по сравнению с нормой количество зубов, что связано с отсутствием их зачатков. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=18 | Аномалии положения (позиции) зубов | - транспозиция зубов – неправильное расположение зуба в зубной дуге, связанное с перемещением на место, предназначенное для соседнего зуба;
- диастема – щель между центральными резцами (отклонение коронок при правильном расположении верхушек их корней или корпусное латеральное смещение зубов);
- диастема – щель между центральными резцами (отклонение коронок при правильном расположении верхушек их корней или корпусное латеральное смещение зубов); |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=18#-_краудинг | Аномалии положения (позиции) зубов | - транспозиция зубов – неправильное расположение зуба в зубной дуге, связанное с перемещением на место, предназначенное для соседнего зуба;
- диастема – щель между центральными резцами (отклонение коронок при правильном расположении верхушек их корней или корпусное латеральное смещение зубов);
- диастема – щель между центральными резцами (отклонение коронок при правильном расположении верхушек их корней или корпусное латеральное смещение зубов); |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=18#-_супрапозиция_зубов | Аномалии положения (позиции) зубов | - транспозиция зубов – неправильное расположение зуба в зубной дуге, связанное с перемещением на место, предназначенное для соседнего зуба;
- диастема – щель между центральными резцами (отклонение коронок при правильном расположении верхушек их корней или корпусное латеральное смещение зубов);
- диастема – щель между центральными резцами (отклонение коронок при правильном расположении верхушек их корней или корпусное латеральное смещение зубов); |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=19#6._Нарушения_сроков_прорезывания_и_роста_зубов | Аномалии строения зубов - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | бет 19/19 Дата 19.11.2023 өлшемі 18,22 Mb. #124937
Байланысты:
Анатомия и Гистология зубов (1) 4. Аномалии строения зубов: - адамантома (син.: капли эмалевые, эмалоид, жемчужины эмалевые) – шарообразные образования эмали, прикрепленные к зубу, чаще в области его шейки , или свободно расположенные в прилежащей соединительной ткани; - гипоплазия дентина – проявляются в образовании многочисленных маленьких участков (межглобулярные пространства), в которых не откладывается кальций; - гипоплазия эмали – проявляется образованием эрозий на поверхности коронки; - гипоплазия эмали – проявляется образованием эрозий на поверхности коронки; - изменение цвета эмали . 5. Аномалии зубных рядов: I Сужение зубных дуг: 1) дуга зубная остроугольная – сужение локализуется в области клыков; 2) дуга зубная седловидная – сужение наиболее выражено в области моляров ; 3) дуга зубная V-образная – зубной ряд сужен в боковых участках, а передний участок выступает в виде острого угла ; 3) дуга зубная V-образная – зубной ряд сужен в боковых участках, а передний участок выступает в виде острого угла; 4) дуга зубная трапециевидная – сужен и уплощен передний участок зубного ряда; 5) дуга зубная равномерносуженная – все зубы (передние и боковые) располагаются ближе к срединной плоскости, чем в норме. II Расширение зубных дуг – приводит к появлению сагиттальной щели между резцами. II Расширение зубных дуг – приводит к появлению сагиттальной щели между резцами. 6. Нарушения сроков прорезывания и роста зубов : 6. Нарушения сроков прорезывания и роста зубов : - замедленные прорезывание или рост зубов; - ускоренные прорезывание или рост зубов; - зубы врожденные – наличие у новорожденного ребенка сформированных зубов. 7. Тауродонтизм – значительное увеличение размеров полости зуба. Достарыңызбен бөлісу: |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=19#II_Расширение_зубных_дуг | Аномалии строения зубов - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | бет 19/19 Дата 19.11.2023 өлшемі 18,22 Mb. #124937
Байланысты:
Анатомия и Гистология зубов (1) 4. Аномалии строения зубов: - адамантома (син.: капли эмалевые, эмалоид, жемчужины эмалевые) – шарообразные образования эмали, прикрепленные к зубу, чаще в области его шейки , или свободно расположенные в прилежащей соединительной ткани; - гипоплазия дентина – проявляются в образовании многочисленных маленьких участков (межглобулярные пространства), в которых не откладывается кальций; - гипоплазия эмали – проявляется образованием эрозий на поверхности коронки; - гипоплазия эмали – проявляется образованием эрозий на поверхности коронки; - изменение цвета эмали . 5. Аномалии зубных рядов: I Сужение зубных дуг: 1) дуга зубная остроугольная – сужение локализуется в области клыков; 2) дуга зубная седловидная – сужение наиболее выражено в области моляров ; 3) дуга зубная V-образная – зубной ряд сужен в боковых участках, а передний участок выступает в виде острого угла ; 3) дуга зубная V-образная – зубной ряд сужен в боковых участках, а передний участок выступает в виде острого угла; 4) дуга зубная трапециевидная – сужен и уплощен передний участок зубного ряда; 5) дуга зубная равномерносуженная – все зубы (передние и боковые) располагаются ближе к срединной плоскости, чем в норме. II Расширение зубных дуг – приводит к появлению сагиттальной щели между резцами. II Расширение зубных дуг – приводит к появлению сагиттальной щели между резцами. 6. Нарушения сроков прорезывания и роста зубов : 6. Нарушения сроков прорезывания и роста зубов : - замедленные прорезывание или рост зубов; - ускоренные прорезывание или рост зубов; - зубы врожденные – наличие у новорожденного ребенка сформированных зубов. 7. Тауродонтизм – значительное увеличение размеров полости зуба. Достарыңызбен бөлісу: |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=19 | Аномалии строения зубов - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | бет 19/19 Дата 19.11.2023 өлшемі 18,22 Mb. #124937
Байланысты:
Анатомия и Гистология зубов (1) 4. Аномалии строения зубов: - адамантома (син.: капли эмалевые, эмалоид, жемчужины эмалевые) – шарообразные образования эмали, прикрепленные к зубу, чаще в области его шейки , или свободно расположенные в прилежащей соединительной ткани; - гипоплазия дентина – проявляются в образовании многочисленных маленьких участков (межглобулярные пространства), в которых не откладывается кальций; - гипоплазия эмали – проявляется образованием эрозий на поверхности коронки; - гипоплазия эмали – проявляется образованием эрозий на поверхности коронки; - изменение цвета эмали . 5. Аномалии зубных рядов: I Сужение зубных дуг: 1) дуга зубная остроугольная – сужение локализуется в области клыков; 2) дуга зубная седловидная – сужение наиболее выражено в области моляров ; 3) дуга зубная V-образная – зубной ряд сужен в боковых участках, а передний участок выступает в виде острого угла ; 3) дуга зубная V-образная – зубной ряд сужен в боковых участках, а передний участок выступает в виде острого угла; 4) дуга зубная трапециевидная – сужен и уплощен передний участок зубного ряда; 5) дуга зубная равномерносуженная – все зубы (передние и боковые) располагаются ближе к срединной плоскости, чем в норме. II Расширение зубных дуг – приводит к появлению сагиттальной щели между резцами. II Расширение зубных дуг – приводит к появлению сагиттальной щели между резцами. 6. Нарушения сроков прорезывания и роста зубов : 6. Нарушения сроков прорезывания и роста зубов : - замедленные прорезывание или рост зубов; - ускоренные прорезывание или рост зубов; - зубы врожденные – наличие у новорожденного ребенка сформированных зубов. 7. Тауродонтизм – значительное увеличение размеров полости зуба. Достарыңызбен бөлісу: |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=19#-_гипоплазия_эмали | Аномалии строения зубов - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | бет 19/19 Дата 19.11.2023 өлшемі 18,22 Mb. #124937
Байланысты:
Анатомия и Гистология зубов (1) 4. Аномалии строения зубов: - адамантома (син.: капли эмалевые, эмалоид, жемчужины эмалевые) – шарообразные образования эмали, прикрепленные к зубу, чаще в области его шейки , или свободно расположенные в прилежащей соединительной ткани; - гипоплазия дентина – проявляются в образовании многочисленных маленьких участков (межглобулярные пространства), в которых не откладывается кальций; - гипоплазия эмали – проявляется образованием эрозий на поверхности коронки; - гипоплазия эмали – проявляется образованием эрозий на поверхности коронки; - изменение цвета эмали . 5. Аномалии зубных рядов: I Сужение зубных дуг: 1) дуга зубная остроугольная – сужение локализуется в области клыков; 2) дуга зубная седловидная – сужение наиболее выражено в области моляров ; 3) дуга зубная V-образная – зубной ряд сужен в боковых участках, а передний участок выступает в виде острого угла ; 3) дуга зубная V-образная – зубной ряд сужен в боковых участках, а передний участок выступает в виде острого угла; 4) дуга зубная трапециевидная – сужен и уплощен передний участок зубного ряда; 5) дуга зубная равномерносуженная – все зубы (передние и боковые) располагаются ближе к срединной плоскости, чем в норме. II Расширение зубных дуг – приводит к появлению сагиттальной щели между резцами. II Расширение зубных дуг – приводит к появлению сагиттальной щели между резцами. 6. Нарушения сроков прорезывания и роста зубов : 6. Нарушения сроков прорезывания и роста зубов : - замедленные прорезывание или рост зубов; - ускоренные прорезывание или рост зубов; - зубы врожденные – наличие у новорожденного ребенка сформированных зубов. 7. Тауродонтизм – значительное увеличение размеров полости зуба. Достарыңызбен бөлісу: |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=2 | I стадия - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | I стадия. На 6-й неделе развития на верхней и нижней поверхностях ротовой полости возникают утолщения эпителия - зубные пластинки, врастающие в подлежащую мезенхиму. На преддверной поверхности зубных пластинок появляется по 10 колбовидных выпячиваний, которые дают начало эмалевым органам молочных зубов. На 10-й неделе эмбрионального развития в эмалевые органы врастает мезенхима, которая является зачатком зубных сосочков. К концу 3-го месяца эмалевые органы отделяются от зубных пластинок посредством шейки, вокруг эмалевого органа формируется зубной мешочек.
I стадия. На 6-й неделе развития на верхней и нижней поверхностях ротовой полости возникают утолщения эпителия - зубные пластинки, врастающие в подлежащую мезенхиму. На преддверной поверхности зубных пластинок появляется по 10 колбовидных выпячиваний, которые дают начало эмалевым органам молочных зубов. На 10-й неделе эмбрионального развития в эмалевые органы врастает мезенхима, которая является зачатком зубных сосочков. К концу 3-го месяца эмалевые органы отделяются от зубных пластинок посредством шейки, вокруг эмалевого органа формируется зубной мешочек.
II стадия. Эмалевый орган делится на слои, внутри формируется пульпа, а по периферии - слой внутренних эмалевых клеток, дающих начало эмали. Зубной сосочек увеличивается, на его поверхности появляется несколько рядов одонтобластов (дентинобразующие клетки). Зубные зачатки обособляются от зубной пластинки, вокруг них образуются костные перекладины, формирующие стенки зубных альвеол.
II стадия. Эмалевый орган делится на слои, внутри формируется пульпа, а по периферии - слой внутренних эмалевых клеток, дающих начало эмали. Зубной сосочек увеличивается, на его поверхности появляется несколько рядов одонтобластов (дентинобразующие клетки). Зубные зачатки обособляются от зубной пластинки, вокруг них образуются костные перекладины, формирующие стенки зубных альвеол.
III стадия. На 4-м месяце возникают зубные ткани - дентин, эмаль и пульпа. Эмаль появляется на вершинах зубных сосочков в области жевательных бугорков, а затем распространяется на боковые поверхности зубов.
III стадия. На 4-м месяце возникают зубные ткани - дентин, эмаль и пульпа. Эмаль появляется на вершинах зубных сосочков в области жевательных бугорков, а затем распространяется на боковые поверхности зубов. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=3 | Развитие корня зуба происходит в постэмбриональном периоде | Развитие корня зуба происходит в постэмбриональном периоде.
Развитие корня зуба происходит в постэмбриональном периоде.
После формирования коронки зуба верхний отдел эмалевого органа редуцируется, а нижний превращается в эпителиальное влагалище, которое врастает в мезенхиму и дает начало дентину корня зуба. Цемент корня и периодонт образуются за счет цементобластов и клеток зубного мешочка.
Во второй половине внутриутробного периода начинается обызвествление коронок молочных зубов. После рождения завершается обызвествление коронок, и вслед за этим обызвествляются корни зубов.
Во второй половине внутриутробного периода начинается обызвествление коронок молочных зубов. После рождения завершается обызвествление коронок, и вслед за этим обызвествляются корни зубов.
На 5-м месяце развития позади зачатков молочных зубов образуются эмалевые органы резцов, клыков и малых коренных зубов. Одновременно зубные пластинки растут кзади, где по их краям закладываются эмалевые органы больших коренных зубов. Зачатки постоянных зубов лежат вместе с молочным зубом в одной костной альвеоле.
На 5-м месяце развития позади зачатков молочных зубов образуются эмалевые органы резцов, клыков и малых коренных зубов. Одновременно зубные пластинки растут кзади, где по их краям закладываются эмалевые органы больших коренных зубов. Зачатки постоянных зубов лежат вместе с молочным зубом в одной костной альвеоле.
Зачатки постоянных зубов начинают обызвествляться в первые два месяца после рождения. Сначала это происходит у первых моляров, затем у остальных зубов. Развитие корней постоянных зубов заканчивается к 10-l5 годам, корни 3-х моляров обызвествляются позже.
Зачатки постоянных зубов начинают обызвествляться в первые два месяца после рождения. Сначала это происходит у первых моляров, затем у остальных зубов. Развитие корней постоянных зубов заканчивается к 10-l5 годам, корни 3-х моляров обызвествляются позже. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=4 | Сроки минерализации зубов - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | Анатомически зуб делится на коронку зуба, шейку зуба и корень. Последний заканчивается верхушкой корня зуба. Внутри зуба расположена полость зуба, cavitas dentis, которая подразделяется на полость коронки и канал корня зуба. Последний на верхушке корня заканчивается отверстием верхушки зуба, через которое в полость зуба входят сосуды и нервы.
Поверхность полости, от которой начинаются корневые каналы, называется дном полости коронки. Стенка полости зуба, прилежащая к его жевательной поверхности, называется сводом (крышей).
Поверхность полости, от которой начинаются корневые каналы, называется дном полости коронки. Стенка полости зуба, прилежащая к его жевательной поверхности, называется сводом (крышей).
Поверхности коронки:
Поверхности коронки:
1. Поверхность зубов, обращенная в сторону преддверия полости рта, носит название вестибулярной поверхности. У группы резцов и клыков эта поверхность называется губной, а у премоляров и моляров - щечной.
3. Поверхность зуба, обращенная к зубам противоположной челюсти, называется у премоляров и моляров поверхностью смыкания, facies occlusalis, или жевательной, facies masticatorica. У резцов верхней и нижней челюсти вестибулярная и язычная поверхности сходясь, образуют режущий край, margo incisalis, у клыков - режущий бугор, tuber incisalis.
3. Поверхность зуба, обращенная к зубам противоположной челюсти, называется у премоляров и моляров поверхностью смыкания, facies occlusalis, или жевательной, facies masticatorica. У резцов верхней и нижней челюсти вестибулярная и язычная поверхности сходясь, образуют режущий край, margo incisalis, у клыков - режущий бугор, tuber incisalis. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=4#Поверхности_коронки | Сроки минерализации зубов - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | Анатомически зуб делится на коронку зуба, шейку зуба и корень. Последний заканчивается верхушкой корня зуба. Внутри зуба расположена полость зуба, cavitas dentis, которая подразделяется на полость коронки и канал корня зуба. Последний на верхушке корня заканчивается отверстием верхушки зуба, через которое в полость зуба входят сосуды и нервы.
Поверхность полости, от которой начинаются корневые каналы, называется дном полости коронки. Стенка полости зуба, прилежащая к его жевательной поверхности, называется сводом (крышей).
Поверхность полости, от которой начинаются корневые каналы, называется дном полости коронки. Стенка полости зуба, прилежащая к его жевательной поверхности, называется сводом (крышей).
Поверхности коронки:
Поверхности коронки:
1. Поверхность зубов, обращенная в сторону преддверия полости рта, носит название вестибулярной поверхности. У группы резцов и клыков эта поверхность называется губной, а у премоляров и моляров - щечной.
3. Поверхность зуба, обращенная к зубам противоположной челюсти, называется у премоляров и моляров поверхностью смыкания, facies occlusalis, или жевательной, facies masticatorica. У резцов верхней и нижней челюсти вестибулярная и язычная поверхности сходясь, образуют режущий край, margo incisalis, у клыков - режущий бугор, tuber incisalis.
3. Поверхность зуба, обращенная к зубам противоположной челюсти, называется у премоляров и моляров поверхностью смыкания, facies occlusalis, или жевательной, facies masticatorica. У резцов верхней и нижней челюсти вестибулярная и язычная поверхности сходясь, образуют режущий край, margo incisalis, у клыков - режущий бугор, tuber incisalis. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=5 | Соприкасающиеся поверхности соседних зубов носят название контактных поверхностей. У группы передних зубов различают медиальную и дистальную поверхности, у премоляров и моляров - переднюю и заднюю | Соприкасающиеся поверхности соседних зубов носят название контактных поверхностей. У группы передних зубов различают медиальную и дистальную поверхности, у премоляров и моляров - переднюю и заднюю
4. Соприкасающиеся поверхности соседних зубов носят название контактных поверхностей. У группы передних зубов различают медиальную и дистальную поверхности, у премоляров и моляров - переднюю и заднюю поверхности.
Нормой зуба называется положение зуба, установленное при исследовании. Выделяют вестибулярную, жевательную, медиальную, язычную нормы.
Нормой зуба называется положение зуба, установленное при исследовании. Выделяют вестибулярную, жевательную, медиальную, язычную нормы.
Коронку и корень зуба принято разделять на трети. Коронка зуба горизонтально делится на окклюзальную, среднюю и шеечную трети, а корень - на шеечную, среднюю и верхушечную. Вертикально, в вестибулярной норме, коронка и корень зуба делятся на медиальную, среднюю и дистальную трети, а в медиальной норме - на вестибулярную, среднюю и язычную (оральную).
Коронку и корень зуба принято разделять на трети. Коронка зуба горизонтально делится на окклюзальную, среднюю и шеечную трети, а корень - на шеечную, среднюю и верхушечную. Вертикально, в вестибулярной норме, коронка и корень зуба делятся на медиальную, среднюю и дистальную трети, а в медиальной норме - на вестибулярную, среднюю и язычную (оральную).
ПРИЗНАКИ ЛАТЕРАЛИЗАЦИИ ЗУБОВ
1. Признак кривизны эмали коронки. Зуб рассматривается в жевательной норме. При этом эмаль вестибулярной поверхности коронки более выпуклая у медиального края, чем у дистального.
2. Признак угла коронки состоит в том, что в вестибулярной норме угол, образованный жевательной и медиальной поверхностями острее, чем угол между жевательной и дистальной поверхностями.
2. Признак угла коронки состоит в том, что в вестибулярной норме угол, образованный жевательной и медиальной поверхностями острее, чем угол между жевательной и дистальной поверхностями. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=5#ПРИЗНАКИ_ЛАТЕРАЛИЗАЦИИ_ЗУБОВ | Соприкасающиеся поверхности соседних зубов носят название контактных поверхностей. У группы передних зубов различают медиальную и дистальную поверхности, у премоляров и моляров - переднюю и заднюю | Соприкасающиеся поверхности соседних зубов носят название контактных поверхностей. У группы передних зубов различают медиальную и дистальную поверхности, у премоляров и моляров - переднюю и заднюю
4. Соприкасающиеся поверхности соседних зубов носят название контактных поверхностей. У группы передних зубов различают медиальную и дистальную поверхности, у премоляров и моляров - переднюю и заднюю поверхности.
Нормой зуба называется положение зуба, установленное при исследовании. Выделяют вестибулярную, жевательную, медиальную, язычную нормы.
Нормой зуба называется положение зуба, установленное при исследовании. Выделяют вестибулярную, жевательную, медиальную, язычную нормы.
Коронку и корень зуба принято разделять на трети. Коронка зуба горизонтально делится на окклюзальную, среднюю и шеечную трети, а корень - на шеечную, среднюю и верхушечную. Вертикально, в вестибулярной норме, коронка и корень зуба делятся на медиальную, среднюю и дистальную трети, а в медиальной норме - на вестибулярную, среднюю и язычную (оральную).
Коронку и корень зуба принято разделять на трети. Коронка зуба горизонтально делится на окклюзальную, среднюю и шеечную трети, а корень - на шеечную, среднюю и верхушечную. Вертикально, в вестибулярной норме, коронка и корень зуба делятся на медиальную, среднюю и дистальную трети, а в медиальной норме - на вестибулярную, среднюю и язычную (оральную).
ПРИЗНАКИ ЛАТЕРАЛИЗАЦИИ ЗУБОВ
1. Признак кривизны эмали коронки. Зуб рассматривается в жевательной норме. При этом эмаль вестибулярной поверхности коронки более выпуклая у медиального края, чем у дистального.
2. Признак угла коронки состоит в том, что в вестибулярной норме угол, образованный жевательной и медиальной поверхностями острее, чем угол между жевательной и дистальной поверхностями.
2. Признак угла коронки состоит в том, что в вестибулярной норме угол, образованный жевательной и медиальной поверхностями острее, чем угол между жевательной и дистальной поверхностями. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=5#Признак_угла_коронки | Соприкасающиеся поверхности соседних зубов носят название контактных поверхностей. У группы передних зубов различают медиальную и дистальную поверхности, у премоляров и моляров - переднюю и заднюю | Соприкасающиеся поверхности соседних зубов носят название контактных поверхностей. У группы передних зубов различают медиальную и дистальную поверхности, у премоляров и моляров - переднюю и заднюю
4. Соприкасающиеся поверхности соседних зубов носят название контактных поверхностей. У группы передних зубов различают медиальную и дистальную поверхности, у премоляров и моляров - переднюю и заднюю поверхности.
Нормой зуба называется положение зуба, установленное при исследовании. Выделяют вестибулярную, жевательную, медиальную, язычную нормы.
Нормой зуба называется положение зуба, установленное при исследовании. Выделяют вестибулярную, жевательную, медиальную, язычную нормы.
Коронку и корень зуба принято разделять на трети. Коронка зуба горизонтально делится на окклюзальную, среднюю и шеечную трети, а корень - на шеечную, среднюю и верхушечную. Вертикально, в вестибулярной норме, коронка и корень зуба делятся на медиальную, среднюю и дистальную трети, а в медиальной норме - на вестибулярную, среднюю и язычную (оральную).
Коронку и корень зуба принято разделять на трети. Коронка зуба горизонтально делится на окклюзальную, среднюю и шеечную трети, а корень - на шеечную, среднюю и верхушечную. Вертикально, в вестибулярной норме, коронка и корень зуба делятся на медиальную, среднюю и дистальную трети, а в медиальной норме - на вестибулярную, среднюю и язычную (оральную).
ПРИЗНАКИ ЛАТЕРАЛИЗАЦИИ ЗУБОВ
1. Признак кривизны эмали коронки. Зуб рассматривается в жевательной норме. При этом эмаль вестибулярной поверхности коронки более выпуклая у медиального края, чем у дистального.
2. Признак угла коронки состоит в том, что в вестибулярной норме угол, образованный жевательной и медиальной поверхностями острее, чем угол между жевательной и дистальной поверхностями.
2. Признак угла коронки состоит в том, что в вестибулярной норме угол, образованный жевательной и медиальной поверхностями острее, чем угол между жевательной и дистальной поверхностями. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=6 | Признак корня - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | 3. Признак корня определяют в положении зуба в вестибулярной норме, который выражается в отклонении корней резцов и клыков в латерально-заднем направлении, а премоляров и моляров - в заднем от продольной оси зуба, проведенной от верхушки корня через середину коронки.
Строение тканей зуба
Дентин - основная опорная ткань зуба. По строению близок к костной ткани. Содержит 72% неорганических, 28% органических веществ и воды. Различают два слоя дентина: наружный плащевой, и внутренний - околопульпарный. Часть дентина, обращенная к пульпе, носит название «предентин», или «дентиногенный слой», здесь идет образование и рост дентина (заместительный дентин).
Дентин, образующий коронку, покрыт зубной эмалью, а дентин корня - зубным цементом. Эмаль коронки и цемент корня соединяются в области шейки зуба.
Дентин, образующий коронку, покрыт зубной эмалью, а дентин корня - зубным цементом. Эмаль коронки и цемент корня соединяются в области шейки зуба.
Виды соединений эмали с цементом:
1) соединение встык;
2) перекрывают друг друга;
3) эмаль не доходит до края цемента и между ними остается открытый участок дентина.
Эмаль - самая прочная ткань тела человека. Толщина эмалевого покрова в различных участках коронки зуба неодинакова (от 0,01 до 1,5 мм). Наибольшая толщина эмали наблюдается на жевательных буграх и режущих краях. Снаружи эмаль покрыта тонкой бесструктурной оболочкой – кутикулой.
Эмаль - самая прочная ткань тела человека. Толщина эмалевого покрова в различных участках коронки зуба неодинакова (от 0,01 до 1,5 мм). Наибольшая толщина эмали наблюдается на жевательных буграх и режущих краях. Снаружи эмаль покрыта тонкой бесструктурной оболочкой – кутикулой. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=6#Признак_корня | Признак корня - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | 3. Признак корня определяют в положении зуба в вестибулярной норме, который выражается в отклонении корней резцов и клыков в латерально-заднем направлении, а премоляров и моляров - в заднем от продольной оси зуба, проведенной от верхушки корня через середину коронки.
Строение тканей зуба
Дентин - основная опорная ткань зуба. По строению близок к костной ткани. Содержит 72% неорганических, 28% органических веществ и воды. Различают два слоя дентина: наружный плащевой, и внутренний - околопульпарный. Часть дентина, обращенная к пульпе, носит название «предентин», или «дентиногенный слой», здесь идет образование и рост дентина (заместительный дентин).
Дентин, образующий коронку, покрыт зубной эмалью, а дентин корня - зубным цементом. Эмаль коронки и цемент корня соединяются в области шейки зуба.
Дентин, образующий коронку, покрыт зубной эмалью, а дентин корня - зубным цементом. Эмаль коронки и цемент корня соединяются в области шейки зуба.
Виды соединений эмали с цементом:
1) соединение встык;
2) перекрывают друг друга;
3) эмаль не доходит до края цемента и между ними остается открытый участок дентина.
Эмаль - самая прочная ткань тела человека. Толщина эмалевого покрова в различных участках коронки зуба неодинакова (от 0,01 до 1,5 мм). Наибольшая толщина эмали наблюдается на жевательных буграх и режущих краях. Снаружи эмаль покрыта тонкой бесструктурной оболочкой – кутикулой.
Эмаль - самая прочная ткань тела человека. Толщина эмалевого покрова в различных участках коронки зуба неодинакова (от 0,01 до 1,5 мм). Наибольшая толщина эмали наблюдается на жевательных буграх и режущих краях. Снаружи эмаль покрыта тонкой бесструктурной оболочкой – кутикулой. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=7 | Цемент - по составу напоминает кость | По строению делится на первичный, или бесклеточный, образующийся при развитии зуба, и вторичный, или клеточный, образующийся с момента функционирования зуба в виде ответной реакции на давление. Первичный цемент в виде узкой полоски покрывает всю поверхность корня до шейки зуба. В области верхушечной трети корня на него наслаивается вторичный цемент.
Пульпа зуба- состоит из соединительной ткани (преколлагеновые и коллагеновые волокна), клеточных элементов (одонтобласты, фибробласты, гистиоциты), сосудов и нервов.
Пульпа зуба - состоит из соединительной ткани (преколлагеновые и коллагеновые волокна), клеточных элементов (одонтобласты, фибробласты, гистиоциты), сосудов и нервов.
Делится на коронковую и корневую части. Коронковая пульпа повторяет форму коронки зуба и соответственно количеству бугров образует ряд выступов (рога пульпы).
В области шейки зуба коронковая пульпа переходит в корневую, расщепляясь соответственно количеству корневых каналов.
Периодонт - комплекс тканей, включающий пучки коллагеновых волокон, между которыми находятся основное вещество соединительной ткани, клеточные элементы (фибробласты, гистиоциты, остеобласты, остеокласты), нервные волокна, кровеносные и лимфатические сосуды, расположенный между стенкой альвеолы и цементом корня.
Периодонт - комплекс тканей, включающий пучки коллагеновых волокон, между которыми находятся основное вещество соединительной ткани, клеточные элементы (фибробласты, гистиоциты, остеобласты, остеокласты), нервные волокна, кровеносные и лимфатические сосуды, расположенный между стенкой альвеолы и цементом корня. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=7#Пульпа_зуба | Цемент - по составу напоминает кость | По строению делится на первичный, или бесклеточный, образующийся при развитии зуба, и вторичный, или клеточный, образующийся с момента функционирования зуба в виде ответной реакции на давление. Первичный цемент в виде узкой полоски покрывает всю поверхность корня до шейки зуба. В области верхушечной трети корня на него наслаивается вторичный цемент.
Пульпа зуба- состоит из соединительной ткани (преколлагеновые и коллагеновые волокна), клеточных элементов (одонтобласты, фибробласты, гистиоциты), сосудов и нервов.
Пульпа зуба - состоит из соединительной ткани (преколлагеновые и коллагеновые волокна), клеточных элементов (одонтобласты, фибробласты, гистиоциты), сосудов и нервов.
Делится на коронковую и корневую части. Коронковая пульпа повторяет форму коронки зуба и соответственно количеству бугров образует ряд выступов (рога пульпы).
В области шейки зуба коронковая пульпа переходит в корневую, расщепляясь соответственно количеству корневых каналов.
Периодонт - комплекс тканей, включающий пучки коллагеновых волокон, между которыми находятся основное вещество соединительной ткани, клеточные элементы (фибробласты, гистиоциты, остеобласты, остеокласты), нервные волокна, кровеносные и лимфатические сосуды, расположенный между стенкой альвеолы и цементом корня.
Периодонт - комплекс тканей, включающий пучки коллагеновых волокон, между которыми находятся основное вещество соединительной ткани, клеточные элементы (фибробласты, гистиоциты, остеобласты, остеокласты), нервные волокна, кровеносные и лимфатические сосуды, расположенный между стенкой альвеолы и цементом корня. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=8 | Периодонт расположен в периодонтальной щели, ширина которой колеблется от 0,15 до 0,35 мм; она различна у отдельных зубов, и на протяжении корня на разных его поверхностях | Периодонт расположен в периодонтальной щели, ширина которой колеблется от 0,15 до 0,35 мм; она различна у отдельных зубов, и на протяжении корня на разных его поверхностях
Периодонт расположен в периодонтальной щели, ширина которой колеблется от 0,15 до 0,35 мм; она различна у отдельных зубов, и на протяжении корня на разных его поверхностях.
Периодонт расположен в периодонтальной щели, ширина которой колеблется от 0,15 до 0,35 мм; она различна у отдельных зубов, и на протяжении корня на разных его поверхностях.
Неравномерность ширины периодонтальной щели с различных сторон и на разных уровнях каждого зуба физиологически обоснована и способствует более равномерному распределению давления на альвеолярную часть тела челюсти, что позволяет зубу совершать движения.
Связки периодонта:
Связки периодонта:
1. Зубодесневые пучки- начинаются от цемента у дна десневого желобка и распространяются веерообразно кнаружи в соединительную ткань десны.
2. Зубо-альвеолярные пучки - более мощные, начинаются от цемента ниже отхождения предыдущей группы, идут к верхушкам стенок зубных луночек альвеолярных отростков и прикрепляются к ним; часть пучков перегибается через верхушки и входит в надкостницу. Пучки идут частично горизонтально, частично косо. На контактных поверхностях они развиты слабо.
3. Межзубные пучки - образуют связку, идущую от цемента контактной поверхности одного зуба через межзубную перегородку к цементу соседнего зуба. Функция - сохранение непрерывности зубного ряда, участие в распределении жевательного давления в пределах зубной дуги.
4. Косые зубо-альвеолярные пучки- соединяют главную массу пучков периодонта. Начинаются от альвеолы и идут косо к корню.
5. Верхушечная группа пучков - фиксирует верхушку корня к стенке лунки. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=8#Зубодесневые_пучки | Периодонт расположен в периодонтальной щели, ширина которой колеблется от 0,15 до 0,35 мм; она различна у отдельных зубов, и на протяжении корня на разных его поверхностях | Периодонт расположен в периодонтальной щели, ширина которой колеблется от 0,15 до 0,35 мм; она различна у отдельных зубов, и на протяжении корня на разных его поверхностях
Периодонт расположен в периодонтальной щели, ширина которой колеблется от 0,15 до 0,35 мм; она различна у отдельных зубов, и на протяжении корня на разных его поверхностях.
Периодонт расположен в периодонтальной щели, ширина которой колеблется от 0,15 до 0,35 мм; она различна у отдельных зубов, и на протяжении корня на разных его поверхностях.
Неравномерность ширины периодонтальной щели с различных сторон и на разных уровнях каждого зуба физиологически обоснована и способствует более равномерному распределению давления на альвеолярную часть тела челюсти, что позволяет зубу совершать движения.
Связки периодонта:
Связки периодонта:
1. Зубодесневые пучки- начинаются от цемента у дна десневого желобка и распространяются веерообразно кнаружи в соединительную ткань десны.
2. Зубо-альвеолярные пучки - более мощные, начинаются от цемента ниже отхождения предыдущей группы, идут к верхушкам стенок зубных луночек альвеолярных отростков и прикрепляются к ним; часть пучков перегибается через верхушки и входит в надкостницу. Пучки идут частично горизонтально, частично косо. На контактных поверхностях они развиты слабо.
3. Межзубные пучки - образуют связку, идущую от цемента контактной поверхности одного зуба через межзубную перегородку к цементу соседнего зуба. Функция - сохранение непрерывности зубного ряда, участие в распределении жевательного давления в пределах зубной дуги.
4. Косые зубо-альвеолярные пучки- соединяют главную массу пучков периодонта. Начинаются от альвеолы и идут косо к корню.
5. Верхушечная группа пучков - фиксирует верхушку корня к стенке лунки. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=8#Косые_зубо-альвеолярные_пучки | Периодонт расположен в периодонтальной щели, ширина которой колеблется от 0,15 до 0,35 мм; она различна у отдельных зубов, и на протяжении корня на разных его поверхностях | Периодонт расположен в периодонтальной щели, ширина которой колеблется от 0,15 до 0,35 мм; она различна у отдельных зубов, и на протяжении корня на разных его поверхностях
Периодонт расположен в периодонтальной щели, ширина которой колеблется от 0,15 до 0,35 мм; она различна у отдельных зубов, и на протяжении корня на разных его поверхностях.
Периодонт расположен в периодонтальной щели, ширина которой колеблется от 0,15 до 0,35 мм; она различна у отдельных зубов, и на протяжении корня на разных его поверхностях.
Неравномерность ширины периодонтальной щели с различных сторон и на разных уровнях каждого зуба физиологически обоснована и способствует более равномерному распределению давления на альвеолярную часть тела челюсти, что позволяет зубу совершать движения.
Связки периодонта:
Связки периодонта:
1. Зубодесневые пучки- начинаются от цемента у дна десневого желобка и распространяются веерообразно кнаружи в соединительную ткань десны.
2. Зубо-альвеолярные пучки - более мощные, начинаются от цемента ниже отхождения предыдущей группы, идут к верхушкам стенок зубных луночек альвеолярных отростков и прикрепляются к ним; часть пучков перегибается через верхушки и входит в надкостницу. Пучки идут частично горизонтально, частично косо. На контактных поверхностях они развиты слабо.
3. Межзубные пучки - образуют связку, идущую от цемента контактной поверхности одного зуба через межзубную перегородку к цементу соседнего зуба. Функция - сохранение непрерывности зубного ряда, участие в распределении жевательного давления в пределах зубной дуги.
4. Косые зубо-альвеолярные пучки- соединяют главную массу пучков периодонта. Начинаются от альвеолы и идут косо к корню.
5. Верхушечная группа пучков - фиксирует верхушку корня к стенке лунки. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=8#Межзубные_пучки | Периодонт расположен в периодонтальной щели, ширина которой колеблется от 0,15 до 0,35 мм; она различна у отдельных зубов, и на протяжении корня на разных его поверхностях | Периодонт расположен в периодонтальной щели, ширина которой колеблется от 0,15 до 0,35 мм; она различна у отдельных зубов, и на протяжении корня на разных его поверхностях
Периодонт расположен в периодонтальной щели, ширина которой колеблется от 0,15 до 0,35 мм; она различна у отдельных зубов, и на протяжении корня на разных его поверхностях.
Периодонт расположен в периодонтальной щели, ширина которой колеблется от 0,15 до 0,35 мм; она различна у отдельных зубов, и на протяжении корня на разных его поверхностях.
Неравномерность ширины периодонтальной щели с различных сторон и на разных уровнях каждого зуба физиологически обоснована и способствует более равномерному распределению давления на альвеолярную часть тела челюсти, что позволяет зубу совершать движения.
Связки периодонта:
Связки периодонта:
1. Зубодесневые пучки- начинаются от цемента у дна десневого желобка и распространяются веерообразно кнаружи в соединительную ткань десны.
2. Зубо-альвеолярные пучки - более мощные, начинаются от цемента ниже отхождения предыдущей группы, идут к верхушкам стенок зубных луночек альвеолярных отростков и прикрепляются к ним; часть пучков перегибается через верхушки и входит в надкостницу. Пучки идут частично горизонтально, частично косо. На контактных поверхностях они развиты слабо.
3. Межзубные пучки - образуют связку, идущую от цемента контактной поверхности одного зуба через межзубную перегородку к цементу соседнего зуба. Функция - сохранение непрерывности зубного ряда, участие в распределении жевательного давления в пределах зубной дуги.
4. Косые зубо-альвеолярные пучки- соединяют главную массу пучков периодонта. Начинаются от альвеолы и идут косо к корню.
5. Верхушечная группа пучков - фиксирует верхушку корня к стенке лунки. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=9 | Функции периодонта - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | Совокупность структур, обеспечивающих прикрепление зуба к зубной альвеоле (цемент корня, периодонт, стенка зубной альвеолы, десна) составляет поддерживающий аппарат зуба, или пародонт.
Совокупность структур, обеспечивающих прикрепление зуба к зубной альвеоле (цемент корня, периодонт, стенка зубной альвеолы, десна) составляет поддерживающий аппарат зуба, или пародонт.
Выступающие части (коронки) зубных органов, располагающихся в челюстях, образуют зубные ряды - верхний и нижний.
Выступающие части (коронки) зубных органов, располагающихся в челюстях, образуют зубные ряды - верхний и нижний.
Под термином «зубочелюстной сегмент» понимают комплекс тканей соответствующих данному зубу, включающий в себя десну с надкостницей, зуб, периодонт, костное вещество челюсти. Все перечисленные ткани имеют общие источники иннервации и кровоснабжения.
Под термином «зубочелюстной сегмент» понимают комплекс тканей соответствующих данному зубу, включающий в себя десну с надкостницей, зуб, периодонт, костное вещество челюсти. Все перечисленные ткани имеют общие источники иннервации и кровоснабжения.
Граница между зубочелюстными сегментами проходит по линии, проведенной через середину межзубного промежутка по межальвеолярной перегородке. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html?page=9#Выступающие_части_(коронки)_зубных_органов,_располагающихся_в_челюстях,_образуют_зубные_ряды | Функции периодонта - Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | Совокупность структур, обеспечивающих прикрепление зуба к зубной альвеоле (цемент корня, периодонт, стенка зубной альвеолы, десна) составляет поддерживающий аппарат зуба, или пародонт.
Совокупность структур, обеспечивающих прикрепление зуба к зубной альвеоле (цемент корня, периодонт, стенка зубной альвеолы, десна) составляет поддерживающий аппарат зуба, или пародонт.
Выступающие части (коронки) зубных органов, располагающихся в челюстях, образуют зубные ряды - верхний и нижний.
Выступающие части (коронки) зубных органов, располагающихся в челюстях, образуют зубные ряды - верхний и нижний.
Под термином «зубочелюстной сегмент» понимают комплекс тканей соответствующих данному зубу, включающий в себя десну с надкостницей, зуб, периодонт, костное вещество челюсти. Все перечисленные ткани имеют общие источники иннервации и кровоснабжения.
Под термином «зубочелюстной сегмент» понимают комплекс тканей соответствующих данному зубу, включающий в себя десну с надкостницей, зуб, периодонт, костное вещество челюсти. Все перечисленные ткани имеют общие источники иннервации и кровоснабжения.
Граница между зубочелюстными сегментами проходит по линии, проведенной через середину межзубного промежутка по межальвеолярной перегородке. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html | Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | Зубы - это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей.
Зубы являются составной частью жевательно-речевого аппарата и принимают участие в жевании, дыхании, образовании голоса и речи.
Филогенетически зубы человека принадлежат к гетеродонтной (различные по форме), текодонтной (укреплены в ячейках челюстей) системам, и к дифиодонтному типу (одна смена зубов). Зубы человека характеризуются большой дифференцированностью.
Филогенетически зубы человека принадлежат к гетеродонтной (различные по форме), текодонтной (укреплены в ячейках челюстей) системам, и к дифиодонтному типу (одна смена зубов). Зубы человека характеризуются большой дифференцированностью.
Каждый зуб имеет анатомические особенности, позволяющие отличать его от других зубов. Характерным для человека, по сравнению с обезьянами, является уменьшение размеров зубов, обусловленное ослаблением жевательного аппарата.
Каждый зуб имеет анатомические особенности, позволяющие отличать его от других зубов. Характерным для человека, по сравнению с обезьянами, является уменьшение размеров зубов, обусловленное ослаблением жевательного аппарата.
У человека различают 4 группы зубов - резцы, клыки, премоляры и моляры.
Вначале функционируют молочные зубы (20 зубов), которые полностью появляются к 2,5-3 годам. Начиная с 6-7 лет, они заменяются постоянными зубами (32 зуба).
Вначале функционируют молочные зубы (20 зубов), которые полностью появляются к 2,5-3 годам. Начиная с 6-7 лет, они заменяются постоянными зубами (32 зуба).
Последние большие коренные зубы обнаруживают у человека признаки редукции (отсутствие, неполное прорезывание, недоразвитие).
Развитие зубов
Зубы являются производными слизистой оболочки ротовой полости эмбриона. Эмалевый орган развивается из эпителия слизистой оболочки, дентин, пульпа, цемент и пародонт - из мезенхимы слизистой оболочки. Развитие зубов протекает в три стадии: в первой формируются закладки зубов и их зачатки, во второй - происходит дифференцировка зубных зачатков и в третьей - образование тканей зубов. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html#Развитие_зубов | Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | Зубы - это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей.
Зубы являются составной частью жевательно-речевого аппарата и принимают участие в жевании, дыхании, образовании голоса и речи.
Филогенетически зубы человека принадлежат к гетеродонтной (различные по форме), текодонтной (укреплены в ячейках челюстей) системам, и к дифиодонтному типу (одна смена зубов). Зубы человека характеризуются большой дифференцированностью.
Филогенетически зубы человека принадлежат к гетеродонтной (различные по форме), текодонтной (укреплены в ячейках челюстей) системам, и к дифиодонтному типу (одна смена зубов). Зубы человека характеризуются большой дифференцированностью.
Каждый зуб имеет анатомические особенности, позволяющие отличать его от других зубов. Характерным для человека, по сравнению с обезьянами, является уменьшение размеров зубов, обусловленное ослаблением жевательного аппарата.
Каждый зуб имеет анатомические особенности, позволяющие отличать его от других зубов. Характерным для человека, по сравнению с обезьянами, является уменьшение размеров зубов, обусловленное ослаблением жевательного аппарата.
У человека различают 4 группы зубов - резцы, клыки, премоляры и моляры.
Вначале функционируют молочные зубы (20 зубов), которые полностью появляются к 2,5-3 годам. Начиная с 6-7 лет, они заменяются постоянными зубами (32 зуба).
Вначале функционируют молочные зубы (20 зубов), которые полностью появляются к 2,5-3 годам. Начиная с 6-7 лет, они заменяются постоянными зубами (32 зуба).
Последние большие коренные зубы обнаруживают у человека признаки редукции (отсутствие, неполное прорезывание, недоразвитие).
Развитие зубов
Зубы являются производными слизистой оболочки ротовой полости эмбриона. Эмалевый орган развивается из эпителия слизистой оболочки, дентин, пульпа, цемент и пародонт - из мезенхимы слизистой оболочки. Развитие зубов протекает в три стадии: в первой формируются закладки зубов и их зачатки, во второй - происходит дифференцировка зубных зачатков и в третьей - образование тканей зубов. |
http://emirsaba.org/zubi-eto-tverdie-obrazovaniya-kotorie-raspolagayutsya-v-aleveo-v2.html#У_человека_различают_4_группы_зубов_-_резцы,_клыки,_премоляры_и_моляры. | Зубы это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей | Зубы - это твердые образования, которые располагаются в альвеолах челюстей.
Зубы являются составной частью жевательно-речевого аппарата и принимают участие в жевании, дыхании, образовании голоса и речи.
Филогенетически зубы человека принадлежат к гетеродонтной (различные по форме), текодонтной (укреплены в ячейках челюстей) системам, и к дифиодонтному типу (одна смена зубов). Зубы человека характеризуются большой дифференцированностью.
Филогенетически зубы человека принадлежат к гетеродонтной (различные по форме), текодонтной (укреплены в ячейках челюстей) системам, и к дифиодонтному типу (одна смена зубов). Зубы человека характеризуются большой дифференцированностью.
Каждый зуб имеет анатомические особенности, позволяющие отличать его от других зубов. Характерным для человека, по сравнению с обезьянами, является уменьшение размеров зубов, обусловленное ослаблением жевательного аппарата.
Каждый зуб имеет анатомические особенности, позволяющие отличать его от других зубов. Характерным для человека, по сравнению с обезьянами, является уменьшение размеров зубов, обусловленное ослаблением жевательного аппарата.
У человека различают 4 группы зубов - резцы, клыки, премоляры и моляры.
Вначале функционируют молочные зубы (20 зубов), которые полностью появляются к 2,5-3 годам. Начиная с 6-7 лет, они заменяются постоянными зубами (32 зуба).
Вначале функционируют молочные зубы (20 зубов), которые полностью появляются к 2,5-3 годам. Начиная с 6-7 лет, они заменяются постоянными зубами (32 зуба).
Последние большие коренные зубы обнаруживают у человека признаки редукции (отсутствие, неполное прорезывание, недоразвитие).
Развитие зубов
Зубы являются производными слизистой оболочки ротовой полости эмбриона. Эмалевый орган развивается из эпителия слизистой оболочки, дентин, пульпа, цемент и пародонт - из мезенхимы слизистой оболочки. Развитие зубов протекает в три стадии: в первой формируются закладки зубов и их зачатки, во второй - происходит дифференцировка зубных зачатков и в третьей - образование тканей зубов. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html#ISBN_5-7905-0010-2 | Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Зубков В. А.
Вместо предисловия 3
ОСНОВЫ ЙОГИ
История 8
Методика 12
Занятие первое
Очистительная сила воды 20
Занятие второе
Гигиена желудочно-кишечного тракта 32
Занятие третье
Вода—лекарство от насморка 42
Занятие четвертое
Искусство внутренней чистоты. Часть i 50
Занятие пятое
Здоровье зубов без «Стиморола» 58
Занятие шестое
Красота здоровых волос 71
Как восстановить волосяной покров 73
Занятие седьмое
Искусство внутренней чистоты. Частьп 80
Занятие восьмое
Животворный источник воды 87
Занятие девятое
Советы тибетских докторов 94
Упражнения тибетского самомассажа... 95
Занятие десятое
Коррекция зрения 102
Занятие одиннадцатое
Пища и здоровье г. 117
Занятие двенадцатое
Рациональность питания 128
Занятие тринадцатое
Питание и самоограничение 136
Занятие четырнадцатое
Иммунитет и питание 143
Как употреблять проросшее зерно пшеницы 144
Занятие пятнадцатое
Феномен лечебного голодания 150
Занятие шестнадцатое
Очищение организма на клеточном уровне 161
Занятие семнадцатое
Чистка продолжается. Желчный пузырь и печень 171
Массаж стопы 174
Занятие восемнадцатое
Как бороться с нервными стрессами 182
Трикута
184
Занятие девятнадцатое
Исцеляющая сила растений 192
Занятие двадцатое
Очищение организма с
помощью Аюрведы 202
Лечение заболеваний с помощью йоготерапии 210 |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=10 | Терапевтические эффекты - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Терапевтические эффекты дыхательных упражнений:
очищают легкие от остаточного воздуха, улучшают состояние голосовых связок.
снимают умственное переутомление,
способствуют улучшению кровообращения головного
мозга,
предупреждают туберкулез легких,
улучшают работу щитовидной и паращитовидной желез,
тонизируют сосуды и нервы шеи.
Ну что ж, на неделю вам работы будет более чем достаточно. Помните, главное — внимание, сосредоточенность и разумная умеренность в ваших занятиях.
ЗАНЯТИЕ ТРЕТЬЕ
ВОДА —ЛЕКАРСТВО ОТ НАСМОРКА
Теперь, Дорогие ученики, когда вы сделали еще один шаг в деле постижения секретов здоровья, пришло время достать из арсенала йоговских методик гидротерапии еще одну, под названием ДЖАЛЯ-НЕТИ. Кто из вас не страдал от насморка, простуд, сезонных аллергических явлений? Оказывается, от них достаточно легко можно избавиться с помощью процедуры, предназначенной для очистки придаточных пазух носа, включая не только воздухоносные пути, а также гайморову, ушную и фронтальную полости.
Для ее проведения нужен чайник с удобным носиком. Желательно, чтобы носик не расширялся на конце. В Индии существуют специальные чайнички, предназначенные для промывания носа. В наших же условиях на носик заварного чайничка лучше надеть детскую соску, на конце которой надо вырезать отверстие не менее 5 мм в диаметре. Через него будет проходить более мощная струя воды, и вы не повредите слизистую носа. Вместо чайника можно с успехом использовать кружку для питья минеральной воды. Правда желательно, чтобы сосуд для промывания имел объем около 400 мл, иначе придется заполнять его несколько раз.
Вода для промывания носа и придаточных пазух должна быть теплой, до 38 градусов, и обязательно подсоленной: на 400 мл берется одна чайная ложка соли (без верха). Соль лучше взять мелкую, крупную надо растолочь в ступке пестиком. Морская вода и морская соль для этих целей не годятся. Требования к температуре и солености воды обязательны, в противном случае процедура будет сопряжена с очень неприятными и даже болезненными ощущениями.
Промывание делается так. Надо сесть на корточки перед тазиком или, сев на стул, поставить этот тазик на колени. Наклоните корпус чуть-чуть вперед, возьмите чайничек за дно в правую руку и вставьте соску или носик в правую ноздрю. Спокойно и часто дышите ртом. Наклонив голову так, чтобы левое ухо смотрело в пол, лейте воду из чайничка в правую ноздрю. Для этого надо носик с соской плотно вставить в нее. Через две—три секунды она начнет вытекать из левой ноздри, не попадая в рот.
Когда чайник опустеет наполовину (это вы почувствуете по его весу), нужно вынуть соску из ноздри и сделать несколько интенсивных выдохов — продуть нос, наклоняя голову то в одну, то в другую сторону. Сморкаться при этом нельзя, иначе может образоваться воздушная пробка и вода останется в ушной полости, что может привести к воспалению среднего уха. Поэтому можно делать только резкие выдохи.
Потом точно так же вы осуществляете промывание носа через левую ноздрю, используя воду, оставшуюся в чайнике. Кружки для питья минеральной воды хватает для промывания только одной стороны, и ее надо наполнить вновь. Во время этой процедуры вода не просто вливается в одну ноздрю и выливается из другой, а проходит через гайморову, фронтальную и ушную полости, благотворно воздействует своим давлением на глазное дно. Терапевтические эффекты джаля-нети: предупреждает и ликвидирует острый и хронический насморк, ринит, гайморит, фронтит, начальные формы глаукомы, полипы и аденоиды в носу,
предохраняет от простудных заболеваний (ОРЗ, ОРВИ),
улучшает состояние глазного дна, деятельность органов слуха,
способствует лечению диэнцефального синдрома, энцефалита, арахноидита, тонзиллита, ларингита, фарингита и ангины.
Как же часто надо делать процедуру? Это зависит от многих факторов. Например, я сам делаю ее каждый день, так как считаю, что в той экологической обстановке, в которой мы живем, она является наилучшей защитой от гари, пыли, смога, многочисленных инфекций и т. д. Но ничто не препятствует вам делать ее раз в неделю или по необходимости в профилактических целях. Кстати говоря, в случае заболевания ее можно делать 2 или даже 3 раза в день. Помните, что процедуру лучше всего делать по утрам, во время ваших гидропроцедур. Это важно еще и потому, что после промывания в придаточных пазухах носа могут остаться капли воды. Их надо постараться удалить с помощью резких выдохов, а лучше всего они удаляются во время выполнения очистительных дыхательных упражнений вашего комплекса йоги. Теперь, когда мы подробно обсудили с вами вопросы гидропроцедур: закаливания, очистки желудка и кишечника, промывания придаточных пазух носа, необходимо сказать несколько слов о личной гигиене, я имею в виду ванну. Гигиеническая ванна — обычное наше мытье. Но слишком часто мыться с мочалкой и мылом йоги не рекомендуют: обезжиривается кожа, счищается не только отживший эпителий, но и живой. Таким образом, мы снижаем иммунитет нашего организма. Так что при выполнении утренних гидропроцедур одной-двух гигиенических ванн в неделю вполне достаточно.
Многие очень любят контрастный душ. О нем скажу вот что. Человек по-настоящему нагреться не успевает — и затем следует резкое охлаждение. Получается, что душ воздействует главным образом на кожные покровы, а это не совсем хорошо. С точки зрения йоги контрастный душ скорее вреден, чем полезен, так как является крайностью, а йоги против каких-либо крайностей.
Меня часто спрашивают о бане. Йоговских рекомендаций на этот счет, конечно же, нет, ибо в Индии бань нет и не было. Поэтому могу сослаться как на собственный опыт, так и на известные данные. Я очень рекомендую вам (если, конечно, нет противопоказаний врача) русскую баню с веником. А .вот сауну — не очень, особенно с высокой температурой, до 130 градусов. Дело в том, что финны сейчас вплотную столкнулись с проблемой раковых заболеваний легких в связи с увлечением нынешнего поколения высокотемпературной сауной с сухим паром.
К вопросам личной гигиены мы с вами будем еще неоднократно возвращаться, в особенности что касается умывания и туалета. А теперь пора продолжить изучение новых упражнений комплекса.
Сегодня у нас по программе еще два дыхательных упражнения. Прежде всего, упражнение № 7, которое называется КАПОЛЯ ШАКТИВАРДХАК (упражнение, воздействующее на щеки, способствующее их омоложению).
Исходное положение: тадасана. Вы должны сделать медленный и спокойный вдох через нос и такой же спокойный выдох. Затем зажать большими пальцами рук крылья носа, остальные пальцы соединить и широко раздвинуть. Локти держать на уровне плеч.
Вытяните губы трубочкой (как будто собираетесь свистнуть) и через щель в губах сделайте короткий (запомните — короткий) вдох, задержите дыхание и как можно больше раздуйте щеки. Затем всю эту «конструкцию» из пальцев, носа и головы надо, не сгибая и не горбя спины, опустить вниз и сделать подбородочный замок (джаляндхару-бандху). Локти по-прежнему находятся на уровне плеч. Смотреть надо вниз, в «окошко» между большими и указательными пальцами рук.
Упражнение выполняется на задержке дыхания после вдоха или, как еще говорят, на максимальной паузе после вдоха. Это значит, что, сделав подбородочный замок, необходимо вести про себя отсчет секунд (и раз, и два, и три...). Не следует стараться превзойти самого себя, и как только появится малейшее чувство дискомфорта, нужно выйти из упражнения. Последовательность выхода такова: сначала поднимите вверх всю эту «конструкцию» из пальцев и головы, опустите руки вдоль туловища, продолжая держать щеки раздутыми. И только после этого сделайте медленный и спокойный выдох через нос.
Упражнение выполняется один раз. Но когда вы будете делать его в первый раз, прежде чем выйти из асаны, запомните по секундам, сколько продолжалась ваша пауза.
Запишите результат в график и раз в неделю увеличивайте его на одну секунду. Не думайте, что вы будете увеличивать бесконечно, естественно, когда-нибудь наступит предел, но к тому времени вы уже научитесь чувствовать, надо ли вам дальше увеличивать паузу или нет.
Внимание в этом упражнении надо направить на голову, в частности, на головной мозг.
Следующее упражнение из этой серии — упражнение № 8 КАРНА ШАКТИВАРДХАК (упражнение для улучшения слуха). Исходное положение — тадасана.
Вам необходимо сделать медленный и спокойный вдох, а затем такой же медленный и спокойный выдох через нос. Далее надо плотно закрыть уши большими пальцами рук, нажав ими на козелки ушных раковин. Средними пальцами зажмите крылья носа. Вытяните губы трубочкой, как и в предыдущем упражнении, а через образовавшуюся щель в губах сделайте резкий и короткий вдох, задержите дыхание и как можно больше раздувайте щеки.
Затем опять же вся эта «конструкция» опускается вниз. Глаза продолжают быть открытыми. После этого вы делаете подбородочный замок (джаляндхару-бандху) и закрываете глаза, а указательные пальцы накладываете на веки. Сильно надавливать на глазные яблоки не нужно.
Это упражнение, как и предыдущее, выполняется на задержке дыхания после вдоха: нужно вести отсчет секунд до появления малейшего чувства дискомфорта. А как только оно появилось, выходите из асаны.
Делается это так. С закрытыми глазами поднимите всю вашу «конструкцию» вверх, то есть верните голову в исходное положение .
Затем уберите с век указательные пальцы и откройте глаза. После этого снимите средние пальцы с крыльев носа. Щеки раздуты. Далее, не открывая ушей, сделайте спокойный выдох через нос, уберите большие пальцы от ушей и медленно опустите руки вдоль
туловища.
Это упражнение также выполняется только один раз. Но, зафиксировав первоначальную продолжительность задержки после вдоха и отметив ее в графике занятий, вы должны прибавлять к ней по одной секунде раз в неделю (или через 10 дней в зависимости от индивидуального темпа освоения упражнений комплекса).
Внимание направляем на головной мозг. Оба упражнения имеют примерно одни и те же терапевтические эффекты:
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=10#ЗАНЯТИЕ_ТРЕТЬЕ__ВОДА_—ЛЕКАРСТВО_ОТ_НАСМОРКА | Терапевтические эффекты - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Терапевтические эффекты дыхательных упражнений:
очищают легкие от остаточного воздуха, улучшают состояние голосовых связок.
снимают умственное переутомление,
способствуют улучшению кровообращения головного
мозга,
предупреждают туберкулез легких,
улучшают работу щитовидной и паращитовидной желез,
тонизируют сосуды и нервы шеи.
Ну что ж, на неделю вам работы будет более чем достаточно. Помните, главное — внимание, сосредоточенность и разумная умеренность в ваших занятиях.
ЗАНЯТИЕ ТРЕТЬЕ
ВОДА —ЛЕКАРСТВО ОТ НАСМОРКА
Теперь, Дорогие ученики, когда вы сделали еще один шаг в деле постижения секретов здоровья, пришло время достать из арсенала йоговских методик гидротерапии еще одну, под названием ДЖАЛЯ-НЕТИ. Кто из вас не страдал от насморка, простуд, сезонных аллергических явлений? Оказывается, от них достаточно легко можно избавиться с помощью процедуры, предназначенной для очистки придаточных пазух носа, включая не только воздухоносные пути, а также гайморову, ушную и фронтальную полости.
Для ее проведения нужен чайник с удобным носиком. Желательно, чтобы носик не расширялся на конце. В Индии существуют специальные чайнички, предназначенные для промывания носа. В наших же условиях на носик заварного чайничка лучше надеть детскую соску, на конце которой надо вырезать отверстие не менее 5 мм в диаметре. Через него будет проходить более мощная струя воды, и вы не повредите слизистую носа. Вместо чайника можно с успехом использовать кружку для питья минеральной воды. Правда желательно, чтобы сосуд для промывания имел объем около 400 мл, иначе придется заполнять его несколько раз.
Вода для промывания носа и придаточных пазух должна быть теплой, до 38 градусов, и обязательно подсоленной: на 400 мл берется одна чайная ложка соли (без верха). Соль лучше взять мелкую, крупную надо растолочь в ступке пестиком. Морская вода и морская соль для этих целей не годятся. Требования к температуре и солености воды обязательны, в противном случае процедура будет сопряжена с очень неприятными и даже болезненными ощущениями.
Промывание делается так. Надо сесть на корточки перед тазиком или, сев на стул, поставить этот тазик на колени. Наклоните корпус чуть-чуть вперед, возьмите чайничек за дно в правую руку и вставьте соску или носик в правую ноздрю. Спокойно и часто дышите ртом. Наклонив голову так, чтобы левое ухо смотрело в пол, лейте воду из чайничка в правую ноздрю. Для этого надо носик с соской плотно вставить в нее. Через две—три секунды она начнет вытекать из левой ноздри, не попадая в рот.
Когда чайник опустеет наполовину (это вы почувствуете по его весу), нужно вынуть соску из ноздри и сделать несколько интенсивных выдохов — продуть нос, наклоняя голову то в одну, то в другую сторону. Сморкаться при этом нельзя, иначе может образоваться воздушная пробка и вода останется в ушной полости, что может привести к воспалению среднего уха. Поэтому можно делать только резкие выдохи.
Потом точно так же вы осуществляете промывание носа через левую ноздрю, используя воду, оставшуюся в чайнике. Кружки для питья минеральной воды хватает для промывания только одной стороны, и ее надо наполнить вновь. Во время этой процедуры вода не просто вливается в одну ноздрю и выливается из другой, а проходит через гайморову, фронтальную и ушную полости, благотворно воздействует своим давлением на глазное дно. Терапевтические эффекты джаля-нети: предупреждает и ликвидирует острый и хронический насморк, ринит, гайморит, фронтит, начальные формы глаукомы, полипы и аденоиды в носу,
предохраняет от простудных заболеваний (ОРЗ, ОРВИ),
улучшает состояние глазного дна, деятельность органов слуха,
способствует лечению диэнцефального синдрома, энцефалита, арахноидита, тонзиллита, ларингита, фарингита и ангины.
Как же часто надо делать процедуру? Это зависит от многих факторов. Например, я сам делаю ее каждый день, так как считаю, что в той экологической обстановке, в которой мы живем, она является наилучшей защитой от гари, пыли, смога, многочисленных инфекций и т. д. Но ничто не препятствует вам делать ее раз в неделю или по необходимости в профилактических целях. Кстати говоря, в случае заболевания ее можно делать 2 или даже 3 раза в день. Помните, что процедуру лучше всего делать по утрам, во время ваших гидропроцедур. Это важно еще и потому, что после промывания в придаточных пазухах носа могут остаться капли воды. Их надо постараться удалить с помощью резких выдохов, а лучше всего они удаляются во время выполнения очистительных дыхательных упражнений вашего комплекса йоги. Теперь, когда мы подробно обсудили с вами вопросы гидропроцедур: закаливания, очистки желудка и кишечника, промывания придаточных пазух носа, необходимо сказать несколько слов о личной гигиене, я имею в виду ванну. Гигиеническая ванна — обычное наше мытье. Но слишком часто мыться с мочалкой и мылом йоги не рекомендуют: обезжиривается кожа, счищается не только отживший эпителий, но и живой. Таким образом, мы снижаем иммунитет нашего организма. Так что при выполнении утренних гидропроцедур одной-двух гигиенических ванн в неделю вполне достаточно.
Многие очень любят контрастный душ. О нем скажу вот что. Человек по-настоящему нагреться не успевает — и затем следует резкое охлаждение. Получается, что душ воздействует главным образом на кожные покровы, а это не совсем хорошо. С точки зрения йоги контрастный душ скорее вреден, чем полезен, так как является крайностью, а йоги против каких-либо крайностей.
Меня часто спрашивают о бане. Йоговских рекомендаций на этот счет, конечно же, нет, ибо в Индии бань нет и не было. Поэтому могу сослаться как на собственный опыт, так и на известные данные. Я очень рекомендую вам (если, конечно, нет противопоказаний врача) русскую баню с веником. А .вот сауну — не очень, особенно с высокой температурой, до 130 градусов. Дело в том, что финны сейчас вплотную столкнулись с проблемой раковых заболеваний легких в связи с увлечением нынешнего поколения высокотемпературной сауной с сухим паром.
К вопросам личной гигиены мы с вами будем еще неоднократно возвращаться, в особенности что касается умывания и туалета. А теперь пора продолжить изучение новых упражнений комплекса.
Сегодня у нас по программе еще два дыхательных упражнения. Прежде всего, упражнение № 7, которое называется КАПОЛЯ ШАКТИВАРДХАК (упражнение, воздействующее на щеки, способствующее их омоложению).
Исходное положение: тадасана. Вы должны сделать медленный и спокойный вдох через нос и такой же спокойный выдох. Затем зажать большими пальцами рук крылья носа, остальные пальцы соединить и широко раздвинуть. Локти держать на уровне плеч.
Вытяните губы трубочкой (как будто собираетесь свистнуть) и через щель в губах сделайте короткий (запомните — короткий) вдох, задержите дыхание и как можно больше раздуйте щеки. Затем всю эту «конструкцию» из пальцев, носа и головы надо, не сгибая и не горбя спины, опустить вниз и сделать подбородочный замок (джаляндхару-бандху). Локти по-прежнему находятся на уровне плеч. Смотреть надо вниз, в «окошко» между большими и указательными пальцами рук.
Упражнение выполняется на задержке дыхания после вдоха или, как еще говорят, на максимальной паузе после вдоха. Это значит, что, сделав подбородочный замок, необходимо вести про себя отсчет секунд (и раз, и два, и три...). Не следует стараться превзойти самого себя, и как только появится малейшее чувство дискомфорта, нужно выйти из упражнения. Последовательность выхода такова: сначала поднимите вверх всю эту «конструкцию» из пальцев и головы, опустите руки вдоль туловища, продолжая держать щеки раздутыми. И только после этого сделайте медленный и спокойный выдох через нос.
Упражнение выполняется один раз. Но когда вы будете делать его в первый раз, прежде чем выйти из асаны, запомните по секундам, сколько продолжалась ваша пауза.
Запишите результат в график и раз в неделю увеличивайте его на одну секунду. Не думайте, что вы будете увеличивать бесконечно, естественно, когда-нибудь наступит предел, но к тому времени вы уже научитесь чувствовать, надо ли вам дальше увеличивать паузу или нет.
Внимание в этом упражнении надо направить на голову, в частности, на головной мозг.
Следующее упражнение из этой серии — упражнение № 8 КАРНА ШАКТИВАРДХАК (упражнение для улучшения слуха). Исходное положение — тадасана.
Вам необходимо сделать медленный и спокойный вдох, а затем такой же медленный и спокойный выдох через нос. Далее надо плотно закрыть уши большими пальцами рук, нажав ими на козелки ушных раковин. Средними пальцами зажмите крылья носа. Вытяните губы трубочкой, как и в предыдущем упражнении, а через образовавшуюся щель в губах сделайте резкий и короткий вдох, задержите дыхание и как можно больше раздувайте щеки.
Затем опять же вся эта «конструкция» опускается вниз. Глаза продолжают быть открытыми. После этого вы делаете подбородочный замок (джаляндхару-бандху) и закрываете глаза, а указательные пальцы накладываете на веки. Сильно надавливать на глазные яблоки не нужно.
Это упражнение, как и предыдущее, выполняется на задержке дыхания после вдоха: нужно вести отсчет секунд до появления малейшего чувства дискомфорта. А как только оно появилось, выходите из асаны.
Делается это так. С закрытыми глазами поднимите всю вашу «конструкцию» вверх, то есть верните голову в исходное положение .
Затем уберите с век указательные пальцы и откройте глаза. После этого снимите средние пальцы с крыльев носа. Щеки раздуты. Далее, не открывая ушей, сделайте спокойный выдох через нос, уберите большие пальцы от ушей и медленно опустите руки вдоль
туловища.
Это упражнение также выполняется только один раз. Но, зафиксировав первоначальную продолжительность задержки после вдоха и отметив ее в графике занятий, вы должны прибавлять к ней по одной секунде раз в неделю (или через 10 дней в зависимости от индивидуального темпа освоения упражнений комплекса).
Внимание направляем на головной мозг. Оба упражнения имеют примерно одни и те же терапевтические эффекты:
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=10#Терапевтические_эффекты | Терапевтические эффекты - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Терапевтические эффекты дыхательных упражнений:
очищают легкие от остаточного воздуха, улучшают состояние голосовых связок.
снимают умственное переутомление,
способствуют улучшению кровообращения головного
мозга,
предупреждают туберкулез легких,
улучшают работу щитовидной и паращитовидной желез,
тонизируют сосуды и нервы шеи.
Ну что ж, на неделю вам работы будет более чем достаточно. Помните, главное — внимание, сосредоточенность и разумная умеренность в ваших занятиях.
ЗАНЯТИЕ ТРЕТЬЕ
ВОДА —ЛЕКАРСТВО ОТ НАСМОРКА
Теперь, Дорогие ученики, когда вы сделали еще один шаг в деле постижения секретов здоровья, пришло время достать из арсенала йоговских методик гидротерапии еще одну, под названием ДЖАЛЯ-НЕТИ. Кто из вас не страдал от насморка, простуд, сезонных аллергических явлений? Оказывается, от них достаточно легко можно избавиться с помощью процедуры, предназначенной для очистки придаточных пазух носа, включая не только воздухоносные пути, а также гайморову, ушную и фронтальную полости.
Для ее проведения нужен чайник с удобным носиком. Желательно, чтобы носик не расширялся на конце. В Индии существуют специальные чайнички, предназначенные для промывания носа. В наших же условиях на носик заварного чайничка лучше надеть детскую соску, на конце которой надо вырезать отверстие не менее 5 мм в диаметре. Через него будет проходить более мощная струя воды, и вы не повредите слизистую носа. Вместо чайника можно с успехом использовать кружку для питья минеральной воды. Правда желательно, чтобы сосуд для промывания имел объем около 400 мл, иначе придется заполнять его несколько раз.
Вода для промывания носа и придаточных пазух должна быть теплой, до 38 градусов, и обязательно подсоленной: на 400 мл берется одна чайная ложка соли (без верха). Соль лучше взять мелкую, крупную надо растолочь в ступке пестиком. Морская вода и морская соль для этих целей не годятся. Требования к температуре и солености воды обязательны, в противном случае процедура будет сопряжена с очень неприятными и даже болезненными ощущениями.
Промывание делается так. Надо сесть на корточки перед тазиком или, сев на стул, поставить этот тазик на колени. Наклоните корпус чуть-чуть вперед, возьмите чайничек за дно в правую руку и вставьте соску или носик в правую ноздрю. Спокойно и часто дышите ртом. Наклонив голову так, чтобы левое ухо смотрело в пол, лейте воду из чайничка в правую ноздрю. Для этого надо носик с соской плотно вставить в нее. Через две—три секунды она начнет вытекать из левой ноздри, не попадая в рот.
Когда чайник опустеет наполовину (это вы почувствуете по его весу), нужно вынуть соску из ноздри и сделать несколько интенсивных выдохов — продуть нос, наклоняя голову то в одну, то в другую сторону. Сморкаться при этом нельзя, иначе может образоваться воздушная пробка и вода останется в ушной полости, что может привести к воспалению среднего уха. Поэтому можно делать только резкие выдохи.
Потом точно так же вы осуществляете промывание носа через левую ноздрю, используя воду, оставшуюся в чайнике. Кружки для питья минеральной воды хватает для промывания только одной стороны, и ее надо наполнить вновь. Во время этой процедуры вода не просто вливается в одну ноздрю и выливается из другой, а проходит через гайморову, фронтальную и ушную полости, благотворно воздействует своим давлением на глазное дно. Терапевтические эффекты джаля-нети: предупреждает и ликвидирует острый и хронический насморк, ринит, гайморит, фронтит, начальные формы глаукомы, полипы и аденоиды в носу,
предохраняет от простудных заболеваний (ОРЗ, ОРВИ),
улучшает состояние глазного дна, деятельность органов слуха,
способствует лечению диэнцефального синдрома, энцефалита, арахноидита, тонзиллита, ларингита, фарингита и ангины.
Как же часто надо делать процедуру? Это зависит от многих факторов. Например, я сам делаю ее каждый день, так как считаю, что в той экологической обстановке, в которой мы живем, она является наилучшей защитой от гари, пыли, смога, многочисленных инфекций и т. д. Но ничто не препятствует вам делать ее раз в неделю или по необходимости в профилактических целях. Кстати говоря, в случае заболевания ее можно делать 2 или даже 3 раза в день. Помните, что процедуру лучше всего делать по утрам, во время ваших гидропроцедур. Это важно еще и потому, что после промывания в придаточных пазухах носа могут остаться капли воды. Их надо постараться удалить с помощью резких выдохов, а лучше всего они удаляются во время выполнения очистительных дыхательных упражнений вашего комплекса йоги. Теперь, когда мы подробно обсудили с вами вопросы гидропроцедур: закаливания, очистки желудка и кишечника, промывания придаточных пазух носа, необходимо сказать несколько слов о личной гигиене, я имею в виду ванну. Гигиеническая ванна — обычное наше мытье. Но слишком часто мыться с мочалкой и мылом йоги не рекомендуют: обезжиривается кожа, счищается не только отживший эпителий, но и живой. Таким образом, мы снижаем иммунитет нашего организма. Так что при выполнении утренних гидропроцедур одной-двух гигиенических ванн в неделю вполне достаточно.
Многие очень любят контрастный душ. О нем скажу вот что. Человек по-настоящему нагреться не успевает — и затем следует резкое охлаждение. Получается, что душ воздействует главным образом на кожные покровы, а это не совсем хорошо. С точки зрения йоги контрастный душ скорее вреден, чем полезен, так как является крайностью, а йоги против каких-либо крайностей.
Меня часто спрашивают о бане. Йоговских рекомендаций на этот счет, конечно же, нет, ибо в Индии бань нет и не было. Поэтому могу сослаться как на собственный опыт, так и на известные данные. Я очень рекомендую вам (если, конечно, нет противопоказаний врача) русскую баню с веником. А .вот сауну — не очень, особенно с высокой температурой, до 130 градусов. Дело в том, что финны сейчас вплотную столкнулись с проблемой раковых заболеваний легких в связи с увлечением нынешнего поколения высокотемпературной сауной с сухим паром.
К вопросам личной гигиены мы с вами будем еще неоднократно возвращаться, в особенности что касается умывания и туалета. А теперь пора продолжить изучение новых упражнений комплекса.
Сегодня у нас по программе еще два дыхательных упражнения. Прежде всего, упражнение № 7, которое называется КАПОЛЯ ШАКТИВАРДХАК (упражнение, воздействующее на щеки, способствующее их омоложению).
Исходное положение: тадасана. Вы должны сделать медленный и спокойный вдох через нос и такой же спокойный выдох. Затем зажать большими пальцами рук крылья носа, остальные пальцы соединить и широко раздвинуть. Локти держать на уровне плеч.
Вытяните губы трубочкой (как будто собираетесь свистнуть) и через щель в губах сделайте короткий (запомните — короткий) вдох, задержите дыхание и как можно больше раздуйте щеки. Затем всю эту «конструкцию» из пальцев, носа и головы надо, не сгибая и не горбя спины, опустить вниз и сделать подбородочный замок (джаляндхару-бандху). Локти по-прежнему находятся на уровне плеч. Смотреть надо вниз, в «окошко» между большими и указательными пальцами рук.
Упражнение выполняется на задержке дыхания после вдоха или, как еще говорят, на максимальной паузе после вдоха. Это значит, что, сделав подбородочный замок, необходимо вести про себя отсчет секунд (и раз, и два, и три...). Не следует стараться превзойти самого себя, и как только появится малейшее чувство дискомфорта, нужно выйти из упражнения. Последовательность выхода такова: сначала поднимите вверх всю эту «конструкцию» из пальцев и головы, опустите руки вдоль туловища, продолжая держать щеки раздутыми. И только после этого сделайте медленный и спокойный выдох через нос.
Упражнение выполняется один раз. Но когда вы будете делать его в первый раз, прежде чем выйти из асаны, запомните по секундам, сколько продолжалась ваша пауза.
Запишите результат в график и раз в неделю увеличивайте его на одну секунду. Не думайте, что вы будете увеличивать бесконечно, естественно, когда-нибудь наступит предел, но к тому времени вы уже научитесь чувствовать, надо ли вам дальше увеличивать паузу или нет.
Внимание в этом упражнении надо направить на голову, в частности, на головной мозг.
Следующее упражнение из этой серии — упражнение № 8 КАРНА ШАКТИВАРДХАК (упражнение для улучшения слуха). Исходное положение — тадасана.
Вам необходимо сделать медленный и спокойный вдох, а затем такой же медленный и спокойный выдох через нос. Далее надо плотно закрыть уши большими пальцами рук, нажав ими на козелки ушных раковин. Средними пальцами зажмите крылья носа. Вытяните губы трубочкой, как и в предыдущем упражнении, а через образовавшуюся щель в губах сделайте резкий и короткий вдох, задержите дыхание и как можно больше раздувайте щеки.
Затем опять же вся эта «конструкция» опускается вниз. Глаза продолжают быть открытыми. После этого вы делаете подбородочный замок (джаляндхару-бандху) и закрываете глаза, а указательные пальцы накладываете на веки. Сильно надавливать на глазные яблоки не нужно.
Это упражнение, как и предыдущее, выполняется на задержке дыхания после вдоха: нужно вести отсчет секунд до появления малейшего чувства дискомфорта. А как только оно появилось, выходите из асаны.
Делается это так. С закрытыми глазами поднимите всю вашу «конструкцию» вверх, то есть верните голову в исходное положение .
Затем уберите с век указательные пальцы и откройте глаза. После этого снимите средние пальцы с крыльев носа. Щеки раздуты. Далее, не открывая ушей, сделайте спокойный выдох через нос, уберите большие пальцы от ушей и медленно опустите руки вдоль
туловища.
Это упражнение также выполняется только один раз. Но, зафиксировав первоначальную продолжительность задержки после вдоха и отметив ее в графике занятий, вы должны прибавлять к ней по одной секунде раз в неделю (или через 10 дней в зависимости от индивидуального темпа освоения упражнений комплекса).
Внимание направляем на головной мозг. Оба упражнения имеют примерно одни и те же терапевтические эффекты:
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=11 | Зубков В. А. Йога для всех и каждого - бет 11 | нормализуют внутричерепное давление,
помогают при лечении гипертонии, гайморита, фронтита (воспаления фронтальной полости),
благотворно воздействуют на глазное дно, органы слуха и вестибулярный аппарат,
способствуют разглаживанию морщин на лице,
упражнение № 8, кроме того, оказывает благотворное воздействие на мембраны ушей.
Особых противопоказаний у этих упражнений нет, кроме, пожалуй, того, что их не рекомендуется делать во время гипертонического криза и острого повышения внутричерепного давления.
Итак, это занятие окончено. Мне думается, что на неделю вам этого материала для освоения будет более чем достаточно.
ЗАНЯТИЕ ЧЕТВЕРТОЕ
ИСКУССТВО ВНУТРЕННЕЙ ЧИСТОТЫ
ЧАСТЬ 1
Дорогой ученик, на этом уроке мы немного отвлечемся от вопросов очищения организма, личной гигиены и физического совершенствования. Потому что все это будет очень однобоко и несовершенно, если мы забудем о морально-этическом аспекте учения йогов — о крийя-йоге. Мы уже говорили, что заниматься хатха-йогой, т. е. только физическим развитием, без крийя-йоги нельзя. Это будет профанацией учения, и чем выше вы подниметесь в вопросах физического самосовершенствования без крепкого морально-этического фундамента, тем ужаснее будет ваше падение с Олимпа. Каждое новое, хорошее дело надо начинать с покаяния: постараться достигнуть нравственной чистоты личности, тем более в атмосфере нынешней бездуховности. Естественно, что осуществить это на практике совсем не просто. Но тот, кто не дерзает, не имеет никаких шансов добиться успеха.
Вы уже знаете, что в аштанга-йоге (восьми-ступенчатой системе Патанджали) две первые ступени составляют морально-этический кодекс занимающихся и называются крийя-йога.
Крийя-йога состоит как бы из двух стадий постижения, которыми обычно занимаются всю жизнь, ибо совершенство бесконечно. Традиционно занятия йоготерапией обязательно должны включать практику крийя-йоги. В наших условиях мы должны практиковать ее параллельно с хатха-йогой, помня завет индийских учителей, что, не занимаясь крийя-йогой, нельзя прикасаться и к хатха-йоге.
Крийя-йога состоит из двух частей: ЯМА и НИЯМА.
Что же такое ЯМА! Этим словом обозначена первая ступень крийя-йоги. Его можно перевести как смерть, отказ, прекращение. Смерть — кого? Отказ — от чего? Прекращение — чего?
Кстати говоря, в индийской мифологии Яма — бог смерти. На этой ступени человек «убивает» себя как ничтожную личность, которая не занималась духовным совершенствованием, не могла выбрать свой путь. Прежде всего это борьба со своими внутренними отрицательными качествами, борьба с самим собой.
Но яма — это еще и установление гармонии в самом себе. На первый взгляд борьба и гармония — взаимоисключающие понятия. Но дело в том, что только тогда, когда человек может реально себя оценивать, он находится в гармонии с самим собой. Он знает, с чем ему нужно бороться, на что надо направить духовные усилия.
Ведь как чаще всего рассуждает современный человек? Вот я вроде бы не убиваю никого, не пью, так чтоб сильно, жену не бью, не ворую... Значит, я хороший. Но если бы все отрицательные качества в человеке исчерпывались только этим или другим подобным перечнем! Мы часто думаем, что отрицательные черты — это то, что обычно называют преступлением, а все остальное — лишь мелкие детали.
В действительности же то, что мы склонны так называть (ложь и клевета, ненависть и гнев, и т. д. и т. п.), то, что мы допускаем очень часто в повседневной жизни, иногда даже не замечая этого, является столь же ущербным и губительным для человека, для его души и здоровья, как и то, что мы классифицируем как преступления.
Обретая гармонию, согласие с самим собой, а 1кже с окружающей средой и средой социальной, еловек приобретает более широкий диапазон реак-ий, и это оказывает положительное воздействие на цоровье. А всякая дисгармония приводит в конце онцов к психологическим срывам, которые в будущем станут причиной многих заболеваний. Не зря же . народе говорят, что все болезни от нервов, а мы ;обавим, что все «нервы» от бездуховности. И надо :казать, что если вы твердо встали на путь совершен-:твования, то должны нанести смертельный удар по :воим порокам, недостойному поведению и, что еще груднее и важнее, неправильному мышлению.
Первую ступень крийя-йоги характеризуют пять сновных правил.
Первое правило — АХИМСА. Суть его в том, чтобы не причинять окружающим вреда ни в мыслях, ни в словах, ни в делах. Искоренить в себе злость и ненависть, относиться к другим так, как бы вы хотели, чтобы они относились к вам. Любить ближних. Бороться со злом и проявлениями зла, а не с теми людьми, которые несут это зло. У нас же считается, что проще уничтожить злого человека и на этом покончить борьбу со злом. Но зло — то ведь остается. И поэтому нужно бороться с причиной, а не со следствием.
Не причинять зла в делах — с этим еще можно с горем пополам справиться. А вот в словах — уже труднее, потому что язык у нас всегда наготове сказать в ответ нечто этакое, особенно, если показалось, что нас обидели. Ну а в мыслях не причинять страдания или беспокойство другим — это труд неимоверный. Бороться со своими мыслями труднее всего. Однако если вы уже осознаете неправильность, греховность своих мыслей, то вы — на правильном пути. Остальные правила как бы дополняют ахимсу, раскрывая ее смысл.
Второе правило — САТЪЯ. Это правдивость и искренность в мыслях, словах и делах. Быть правдивым в словах и делах можно, хотя и очень сложно. В мыслях же еще сложнее.
А как быть, если правда, которую вы хотите сказать, может причинить вред? Йога учит, что обманывать все равно нельзя. Лучше промолчать. Но не лгать.
Третье правило — АСТЕЙЯ. Это нестяжательство в мыслях, словах, в делах. Проще сказать, неприсвоение чужого. Это избавление от алчности, зависти, от всевозможных соблазнов, которые калечат сознание, приводят к злоупотреблению положением, властью. Как это, к сожалению, актуально в наше непростое время!
Четвертое правило — БРАХМАЧАРЬЯ. Это воздержание и умеренность во всем: в мыслях, в словах и делах. Это культура чувств, эмоций. Йоги говорят, что стремление к наслаждению — пустая трата времени и сил, отход от гармонии. К сожалению, в наше время запущена целая индустрия наслаждений, которая помогает людям убить время. Помните, что времени нам и так отпущено чрезвычайно мало и тратить его нужно на то, чтобы стать полноценной личностью, укрепить дух и тело. Вот что важно.
И, наконец, правило пятое — АПАРИГРАХА. Это — свобода от накопительства. В мыслях, словах и делах. Не нужно приобретать вещей, в которых нет истинной нужды.
Таковы пять принципов, характеризующих первую ступень крийя-йоги — яму. Несоблюдение каждого из них пагубно как для индивида, так и для общества. Потому что через несоблюдение этих правил в жизнь человека вторгаются ложь, насилие, воровство, распущенность нравов, жадность, все те пороки, которые мы осуждаем теоретически и которых практически у нас несметное количество.
Йоги говорят о том, что человек, вставший на путь самосовершенствования, должен практиковать яму каждый день. Это можно делать так: каждый вечер перед сном уделять 15—20 минут оценке прожитого дня, самоанализу. Старайтесь смотреть на себя как бы со стороны, не превознося и не оправдывая себя. Только осознав собственное несовершенство, вы можете говорить о том, что встали на путь духовного развития. Выделите сначала свои основные отрицательные черты и работайте над их устранением. Затем переходите к менее значительным недостаткам, которые свойственны вашей натуре.
Но никогда нельзя сказать, что человек освоил яму. Ее надо практиковать всю жизнь. Человеку, сказавшему, что он освоил ее, нужно начинать все сначала, ибо у него появилась гордыня.
И только твердо укрепившись в борьбе с самим собой, можно переходить ко второй ступени йоги, естественно, не бросая первой. Вторая ступень называется нияма, но к ней мы вернемся через пару занятий, когда вы сможете дать себе хотя бы первичный отчет о проделанной работе в деле духовного самосовершенствования .
А теперь перейдем к очередным упражнениям комплекса. Сегодня вы познакомитесь с серией упражнений для укрепления мышц шеи. Они называются ГРИВА ШАКТИВАРДХАК.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=11#ЗАНЯТИЕ_ЧЕТВЕРТОЕ__ИСКУССТВО_ВНУТРЕННЕЙ_ЧИСТОТЫ__ЧАСТЬ_1 | Зубков В. А. Йога для всех и каждого - бет 11 | нормализуют внутричерепное давление,
помогают при лечении гипертонии, гайморита, фронтита (воспаления фронтальной полости),
благотворно воздействуют на глазное дно, органы слуха и вестибулярный аппарат,
способствуют разглаживанию морщин на лице,
упражнение № 8, кроме того, оказывает благотворное воздействие на мембраны ушей.
Особых противопоказаний у этих упражнений нет, кроме, пожалуй, того, что их не рекомендуется делать во время гипертонического криза и острого повышения внутричерепного давления.
Итак, это занятие окончено. Мне думается, что на неделю вам этого материала для освоения будет более чем достаточно.
ЗАНЯТИЕ ЧЕТВЕРТОЕ
ИСКУССТВО ВНУТРЕННЕЙ ЧИСТОТЫ
ЧАСТЬ 1
Дорогой ученик, на этом уроке мы немного отвлечемся от вопросов очищения организма, личной гигиены и физического совершенствования. Потому что все это будет очень однобоко и несовершенно, если мы забудем о морально-этическом аспекте учения йогов — о крийя-йоге. Мы уже говорили, что заниматься хатха-йогой, т. е. только физическим развитием, без крийя-йоги нельзя. Это будет профанацией учения, и чем выше вы подниметесь в вопросах физического самосовершенствования без крепкого морально-этического фундамента, тем ужаснее будет ваше падение с Олимпа. Каждое новое, хорошее дело надо начинать с покаяния: постараться достигнуть нравственной чистоты личности, тем более в атмосфере нынешней бездуховности. Естественно, что осуществить это на практике совсем не просто. Но тот, кто не дерзает, не имеет никаких шансов добиться успеха.
Вы уже знаете, что в аштанга-йоге (восьми-ступенчатой системе Патанджали) две первые ступени составляют морально-этический кодекс занимающихся и называются крийя-йога.
Крийя-йога состоит как бы из двух стадий постижения, которыми обычно занимаются всю жизнь, ибо совершенство бесконечно. Традиционно занятия йоготерапией обязательно должны включать практику крийя-йоги. В наших условиях мы должны практиковать ее параллельно с хатха-йогой, помня завет индийских учителей, что, не занимаясь крийя-йогой, нельзя прикасаться и к хатха-йоге.
Крийя-йога состоит из двух частей: ЯМА и НИЯМА.
Что же такое ЯМА! Этим словом обозначена первая ступень крийя-йоги. Его можно перевести как смерть, отказ, прекращение. Смерть — кого? Отказ — от чего? Прекращение — чего?
Кстати говоря, в индийской мифологии Яма — бог смерти. На этой ступени человек «убивает» себя как ничтожную личность, которая не занималась духовным совершенствованием, не могла выбрать свой путь. Прежде всего это борьба со своими внутренними отрицательными качествами, борьба с самим собой.
Но яма — это еще и установление гармонии в самом себе. На первый взгляд борьба и гармония — взаимоисключающие понятия. Но дело в том, что только тогда, когда человек может реально себя оценивать, он находится в гармонии с самим собой. Он знает, с чем ему нужно бороться, на что надо направить духовные усилия.
Ведь как чаще всего рассуждает современный человек? Вот я вроде бы не убиваю никого, не пью, так чтоб сильно, жену не бью, не ворую... Значит, я хороший. Но если бы все отрицательные качества в человеке исчерпывались только этим или другим подобным перечнем! Мы часто думаем, что отрицательные черты — это то, что обычно называют преступлением, а все остальное — лишь мелкие детали.
В действительности же то, что мы склонны так называть (ложь и клевета, ненависть и гнев, и т. д. и т. п.), то, что мы допускаем очень часто в повседневной жизни, иногда даже не замечая этого, является столь же ущербным и губительным для человека, для его души и здоровья, как и то, что мы классифицируем как преступления.
Обретая гармонию, согласие с самим собой, а 1кже с окружающей средой и средой социальной, еловек приобретает более широкий диапазон реак-ий, и это оказывает положительное воздействие на цоровье. А всякая дисгармония приводит в конце онцов к психологическим срывам, которые в будущем станут причиной многих заболеваний. Не зря же . народе говорят, что все болезни от нервов, а мы ;обавим, что все «нервы» от бездуховности. И надо :казать, что если вы твердо встали на путь совершен-:твования, то должны нанести смертельный удар по :воим порокам, недостойному поведению и, что еще груднее и важнее, неправильному мышлению.
Первую ступень крийя-йоги характеризуют пять сновных правил.
Первое правило — АХИМСА. Суть его в том, чтобы не причинять окружающим вреда ни в мыслях, ни в словах, ни в делах. Искоренить в себе злость и ненависть, относиться к другим так, как бы вы хотели, чтобы они относились к вам. Любить ближних. Бороться со злом и проявлениями зла, а не с теми людьми, которые несут это зло. У нас же считается, что проще уничтожить злого человека и на этом покончить борьбу со злом. Но зло — то ведь остается. И поэтому нужно бороться с причиной, а не со следствием.
Не причинять зла в делах — с этим еще можно с горем пополам справиться. А вот в словах — уже труднее, потому что язык у нас всегда наготове сказать в ответ нечто этакое, особенно, если показалось, что нас обидели. Ну а в мыслях не причинять страдания или беспокойство другим — это труд неимоверный. Бороться со своими мыслями труднее всего. Однако если вы уже осознаете неправильность, греховность своих мыслей, то вы — на правильном пути. Остальные правила как бы дополняют ахимсу, раскрывая ее смысл.
Второе правило — САТЪЯ. Это правдивость и искренность в мыслях, словах и делах. Быть правдивым в словах и делах можно, хотя и очень сложно. В мыслях же еще сложнее.
А как быть, если правда, которую вы хотите сказать, может причинить вред? Йога учит, что обманывать все равно нельзя. Лучше промолчать. Но не лгать.
Третье правило — АСТЕЙЯ. Это нестяжательство в мыслях, словах, в делах. Проще сказать, неприсвоение чужого. Это избавление от алчности, зависти, от всевозможных соблазнов, которые калечат сознание, приводят к злоупотреблению положением, властью. Как это, к сожалению, актуально в наше непростое время!
Четвертое правило — БРАХМАЧАРЬЯ. Это воздержание и умеренность во всем: в мыслях, в словах и делах. Это культура чувств, эмоций. Йоги говорят, что стремление к наслаждению — пустая трата времени и сил, отход от гармонии. К сожалению, в наше время запущена целая индустрия наслаждений, которая помогает людям убить время. Помните, что времени нам и так отпущено чрезвычайно мало и тратить его нужно на то, чтобы стать полноценной личностью, укрепить дух и тело. Вот что важно.
И, наконец, правило пятое — АПАРИГРАХА. Это — свобода от накопительства. В мыслях, словах и делах. Не нужно приобретать вещей, в которых нет истинной нужды.
Таковы пять принципов, характеризующих первую ступень крийя-йоги — яму. Несоблюдение каждого из них пагубно как для индивида, так и для общества. Потому что через несоблюдение этих правил в жизнь человека вторгаются ложь, насилие, воровство, распущенность нравов, жадность, все те пороки, которые мы осуждаем теоретически и которых практически у нас несметное количество.
Йоги говорят о том, что человек, вставший на путь самосовершенствования, должен практиковать яму каждый день. Это можно делать так: каждый вечер перед сном уделять 15—20 минут оценке прожитого дня, самоанализу. Старайтесь смотреть на себя как бы со стороны, не превознося и не оправдывая себя. Только осознав собственное несовершенство, вы можете говорить о том, что встали на путь духовного развития. Выделите сначала свои основные отрицательные черты и работайте над их устранением. Затем переходите к менее значительным недостаткам, которые свойственны вашей натуре.
Но никогда нельзя сказать, что человек освоил яму. Ее надо практиковать всю жизнь. Человеку, сказавшему, что он освоил ее, нужно начинать все сначала, ибо у него появилась гордыня.
И только твердо укрепившись в борьбе с самим собой, можно переходить ко второй ступени йоги, естественно, не бросая первой. Вторая ступень называется нияма, но к ней мы вернемся через пару занятий, когда вы сможете дать себе хотя бы первичный отчет о проделанной работе в деле духовного самосовершенствования .
А теперь перейдем к очередным упражнениям комплекса. Сегодня вы познакомитесь с серией упражнений для укрепления мышц шеи. Они называются ГРИВА ШАКТИВАРДХАК.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=12 | У пражнение № 9 - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | У пражнение № 9. Исходное положение — тадаса-на. Расслабьте мышцы шеи, для чего надо свободно подвигать головой в разные стороны. Когда мышцы шеи расслабятся, нужно делать резкие повороты головы влево-вправо, на долю секунды фиксируя ее в крайних положениях. Шея расслаблена, и голова как бы отбрасывается из стороны в сторону в горизонтальной плоскости.
Упражнение выполняется от 5 до 25 раз. Поворот влево и вправо считается за один раз. Дыхание произвольное через нос. Внимание концентрируется на области шеи. Если ваш вестибулярный аппарат развит плохо, то в первое время можно выполнять упражнение с закрытыми глазами, но в дальнейшем следует держать их открытыми. Оптимальный темп для этого упражнения — 1 раз за секунду. Оно очень простое, особенно если удастся должным образом расслабить мышцы шеи.
Упражнение № 10.Исходное положение — тада-сана. Вы должны расслабить мышцы шеи, как в предыдущем упражнении. Затем резко опустите голову на грудь, так, чтобы она упала на нее. Потом так же резко откиньте ее назад. Надо стремиться к тому, чтобы делать все это с открытыми глазами. В крайних положениях голова на долю секунды фиксируется. Дыхание произвольное через нос.
Упражнение выполняется от 5 до 25 раз, считая за один раз движение головы вперед и назад. Внимание направляется на область шеи. Плечи и корпус во время выполнения упражнения должны оставаться неподвижными.
Упражнение № 11.Исходное положение — тада-саиа. Мьиицы шеи расслабьте, а затем опустите голову на грудь, но подбородочный замок не нужен. Спину не горбить.
Затем необходимо начать очень медленно (подчеркиваю — очень) делать круговые вращательные д вижения головой в направлении влево, назад, вправо и вниз. Темп — примерно 1 оборот за 40—50 секунд. Шею нужно расслабить так, чтобы голова была как можно ближе к туловищу и как бы перекатывалась по кругу. Надо иметь в виду, что очень важен темп выполнения упражнения. Выполняется оно 2 раза в одну сторону и 2 раза в другую без перерыва при смене сторон.
Дыхание произвольное через нос. Внимание направляется на область шеи. И это упражнение нужно тоже стремиться выполнять с открытыми глазами, хотя первое время, во избежание головокружений, глаза можно закрывать. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=12#Упражнение_№_10. | У пражнение № 9 - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | У пражнение № 9. Исходное положение — тадаса-на. Расслабьте мышцы шеи, для чего надо свободно подвигать головой в разные стороны. Когда мышцы шеи расслабятся, нужно делать резкие повороты головы влево-вправо, на долю секунды фиксируя ее в крайних положениях. Шея расслаблена, и голова как бы отбрасывается из стороны в сторону в горизонтальной плоскости.
Упражнение выполняется от 5 до 25 раз. Поворот влево и вправо считается за один раз. Дыхание произвольное через нос. Внимание концентрируется на области шеи. Если ваш вестибулярный аппарат развит плохо, то в первое время можно выполнять упражнение с закрытыми глазами, но в дальнейшем следует держать их открытыми. Оптимальный темп для этого упражнения — 1 раз за секунду. Оно очень простое, особенно если удастся должным образом расслабить мышцы шеи.
Упражнение № 10.Исходное положение — тада-сана. Вы должны расслабить мышцы шеи, как в предыдущем упражнении. Затем резко опустите голову на грудь, так, чтобы она упала на нее. Потом так же резко откиньте ее назад. Надо стремиться к тому, чтобы делать все это с открытыми глазами. В крайних положениях голова на долю секунды фиксируется. Дыхание произвольное через нос.
Упражнение выполняется от 5 до 25 раз, считая за один раз движение головы вперед и назад. Внимание направляется на область шеи. Плечи и корпус во время выполнения упражнения должны оставаться неподвижными.
Упражнение № 11.Исходное положение — тада-саиа. Мьиицы шеи расслабьте, а затем опустите голову на грудь, но подбородочный замок не нужен. Спину не горбить.
Затем необходимо начать очень медленно (подчеркиваю — очень) делать круговые вращательные д вижения головой в направлении влево, назад, вправо и вниз. Темп — примерно 1 оборот за 40—50 секунд. Шею нужно расслабить так, чтобы голова была как можно ближе к туловищу и как бы перекатывалась по кругу. Надо иметь в виду, что очень важен темп выполнения упражнения. Выполняется оно 2 раза в одну сторону и 2 раза в другую без перерыва при смене сторон.
Дыхание произвольное через нос. Внимание направляется на область шеи. И это упражнение нужно тоже стремиться выполнять с открытыми глазами, хотя первое время, во избежание головокружений, глаза можно закрывать. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=12#Упражнение_№_11. | У пражнение № 9 - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | У пражнение № 9. Исходное положение — тадаса-на. Расслабьте мышцы шеи, для чего надо свободно подвигать головой в разные стороны. Когда мышцы шеи расслабятся, нужно делать резкие повороты головы влево-вправо, на долю секунды фиксируя ее в крайних положениях. Шея расслаблена, и голова как бы отбрасывается из стороны в сторону в горизонтальной плоскости.
Упражнение выполняется от 5 до 25 раз. Поворот влево и вправо считается за один раз. Дыхание произвольное через нос. Внимание концентрируется на области шеи. Если ваш вестибулярный аппарат развит плохо, то в первое время можно выполнять упражнение с закрытыми глазами, но в дальнейшем следует держать их открытыми. Оптимальный темп для этого упражнения — 1 раз за секунду. Оно очень простое, особенно если удастся должным образом расслабить мышцы шеи.
Упражнение № 10.Исходное положение — тада-сана. Вы должны расслабить мышцы шеи, как в предыдущем упражнении. Затем резко опустите голову на грудь, так, чтобы она упала на нее. Потом так же резко откиньте ее назад. Надо стремиться к тому, чтобы делать все это с открытыми глазами. В крайних положениях голова на долю секунды фиксируется. Дыхание произвольное через нос.
Упражнение выполняется от 5 до 25 раз, считая за один раз движение головы вперед и назад. Внимание направляется на область шеи. Плечи и корпус во время выполнения упражнения должны оставаться неподвижными.
Упражнение № 11.Исходное положение — тада-саиа. Мьиицы шеи расслабьте, а затем опустите голову на грудь, но подбородочный замок не нужен. Спину не горбить.
Затем необходимо начать очень медленно (подчеркиваю — очень) делать круговые вращательные д вижения головой в направлении влево, назад, вправо и вниз. Темп — примерно 1 оборот за 40—50 секунд. Шею нужно расслабить так, чтобы голова была как можно ближе к туловищу и как бы перекатывалась по кругу. Надо иметь в виду, что очень важен темп выполнения упражнения. Выполняется оно 2 раза в одну сторону и 2 раза в другую без перерыва при смене сторон.
Дыхание произвольное через нос. Внимание направляется на область шеи. И это упражнение нужно тоже стремиться выполнять с открытыми глазами, хотя первое время, во избежание головокружений, глаза можно закрывать. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=13 | Терапевтические эффекты - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Терапевтические эффекты этой серии упражнений достаточно обширны, они укрепляют мышцы шеи, ликвидируют излишние жировые отложения на шее, ликвидируют отложение солей в шейном отделе позвоночника, помогают при лечении шейного остеохондроза, способствуют борьбе с различными заболеваниями горла и голосовых связок (хронический тонзиллит, ангина, фарингит, ларингит и т. д.), тренируют вестибулярный аппарат, помогают в лечении гиперфункции щитовидной железы.
Противопоказаний у этих упражнений нет, если, конечно, у вас нет травмы шейного отдела позвоночника.
На следующем занятии мы с вами продолжим тему личной гигиены. А на этой неделе, я думаю, вам предстоит огромная работа над собой. Успеха!
ЗАНЯТИЕ ПЯТОЕ
ЗДОРОВЬЕ ЗУБОВ БЕЗ «СТИМОРОЛА»
Дорогие ученики, сегодняшнее занятие мы посвятим личной гигиене. Мы уже касались многих вопросов гидротерапии, а теперь настало время поговорить об умывании. Надеюсь, что вы исправно выполняете все рекомендации йогов, касающиеся закаливания, но умываетесь, вероятно, все еще по старинке. Не подумайте, что йоги изобрели какой-то особый, способ умывания, просто традиционно они уделяют внимание таким нюансам личной гигиены, на которые мы обычно внимания не обращаем.
Большинство индийцев вне зависимости от того, йоги они или нет, характеризуют такие отличительные признаки, как прекрасные зубы, яркие глаза и красивые волосы. Потому что они умеют ухаживать за собой согласно древним рекомендациям. Почти все эти рекомендации хороши и доступны не только для индийцев, но и для всех нас, даже и начинающих. Вот те простые способы, которые хорошо бы выполнять по утрам каждому культурному человеку.
Начнем с чистки языка. Дело в том, что язык является как бы индикатором здоровья нашего организма. По степени обложенности языка восточная диагностика способна определить заболевание, его степень и форму с удивительной точностью.
Как же чистить язык? Чем?
Среди доморощенных йогов существует немало столь же доморощенных рекомендаций на этот счет, но ни с одной из них нельзя согласиться. Одни говорят: надо чистить язык ногтями. Ни в коем случае! Другие советуют применять для этого зубную щетку. Но это тоже не то. Йоги чистят язык костяной или деревянной пластинкой или ножичком, напоминающим тот, которым обычно разрезают страницы книг или бумагу. В крайнем случае можно воспользоваться обыкновенной чайной ложечкой с не очень покатыми краями.
Надо провести по языку несколько раз, смочив предварительно пластинку или ножичек в воде. Направление движения от корня языка к его кончику. Так язык не только очищается от налета, но и массируется.
Напомним еще раз одно непременное для всех начинающих заниматься йогой правило: не стоит переусердствовать, не надо счищать кожу с языка.
Теперь немного о том, как ухаживать за зубами. Доктор Свами Шивананда по этому поводу дает очень простой совет: «Выбросите зубную щетку». Вслед за ним можно смело добавить, что надо выбросить также пасты и зубные порошки. Возникает резонный вопрос: «Почему?». Дело в том, что щетка отрицательно воздействует на зубную эмаль, к тому же на ней скапливаются мириады микробов. А в разнообразных пастах и зубных порошках много химических элементов, которые тоже крайне неблагоприятно воздействуют не только на эмаль и сами зубы, но и на десны.
Как же в таком случае чистят свои белоснежные зубы индийцы — йоги и не йоги?
Вот два весьма распространенных способа, которые мы не можем назвать иначе, как экзотическими. Основная масса индийцев предпочитает чистить зубы специальными палочками, сделанными из веточек египетской смоковницы. Они продаются в Индии в каждой лавке. Конец такой 15—20-сантиметровой палочки разжевывается и превращается в некое подобие кисточки, которой и чистят зубы, десны, между зубами. Весь секрет в том, что сок этого дерева обладает бактерицидными свойствами и очень полезен для укрепления как зубов, так и десен.
У нас египетская смоковница, конечно, не растет, а потому и рекомендацию эту можно принять разве, как говориться, к сведению. Хотя, впрочем, можно применять палочки из веточек дуба, акации, эвкалипта, но только в сезон, поскольку они должны быть свежими и сочными.
В тех же индийских лавках, где продаются палочки для чистки зубов, можно встретить и специальный порошок черного цвета, который применяется для тех же целей. Он называется «обезьяний хлеб». Сделан этот порошок из пережаренных до обугливания баклажанов. На вкус он несколько солоноват, поскольку в баклажанах содержится большое количество солей. Чистят им зубы просто: обмакивают в порошок палец и тщательно, не спеша, обрабатывают им зубы и десны.
А что же взамен? То, что также рекомендуют индийские йоги: смесь из морской соли и оливкового масла. И то и другое для нас доступно. Морскую соль надо растолочь пестиком в ступке.
Ну а если вы все-таки не достали морской соли и оливкового масла? Тогда можно взять обыкновенную поваренную соль и любое растительное масло. Эта копия йоговского рецепта, конечно, гораздо хуже оригинала, и в первое время смесь будет раздражать десны. Но потом они привыкнут. Смесь готовится просто. Мелкую поваренную соль можно тоже потолочь в ступке пестиком. Взять ее щепотку, положить на блюдечко и добавить 2—3 капли растительного масла. Чистить тщательно, в разных направлениях, массируя десны. По времени процедура должна занимать 5 минут.
Она ликвидирует пародонтоз, гнойную и сухую пиорею, укрепляет десны и способствует прекращению кровотечения из них. Хотя тут надо отметить, что в первое время, когда вы только перейдете на такой способ чистки зубов, возможно, появится или усилится кровотечение из десен. Но как только они привыкнут к такой процедуре — все наладится.
Лучше всего чистить зубы два раза в день. В крайнем случае не менее одного. И всегда следует помнить о необходимости полоскать рот после каждого приема пищи. И, если вы решили заботиться о своих зубах, то не ешьте конфет, особенно твердых: карамели, монпансье, всевозможных ирисок, «взлетных», «театральных» и т. д. Эти конфеты портят зубы больше всего. А вот твердая пища — на пользу зубам, если они, конечно, здоровые.
Но что же делать, если зубы все-таки заболели? Какой может быть первая помощь при зубной боли, которая, как мы знаем, появляется в самый неподходящий момент, либо ночью, либо вечером, когда нет возможности обратиться к врачу. У йогов есть несколько способов быстрого снятия зубной боли.
СПОСОБ ПЕРВЫЙ. Надо сесть на корточки, не отрывая пяток от пола (это называется — кагасана — поза Ворона), нагреть руки, энергично потирая ладони. Затем приложить ладонь к щеке на область больного зуба. И посидеть так несколько минут, сконцентрировавшись, направляя внимание на больной зуб. Боль быстро проходит.
СПОСОБ ВТОРОЙ. Зубок чеснока разжевать вместе с хлебным мякишем (хлеб лучше взять черный). Получится вязкая клейкая масса. Ею надо залепить больной зуб и десну вокруг него. Боль после этого быстро утихнет.
СПОСОБ ТРЕТИЙ. Он может показаться очень странным, почти мистическим. При желании можно объяснить его механизм с точки зрения смещения рефлексов левого и правого полушарий головного мозга. Но вот почему он воздействует исключительно на зубную боль, объяснить труднее.
Сначала надо обратить внимание, в какой последовательности вы привыкли одеваться и раздеваться. Например, вы надеваете пиджак с правой руки, а с нимаете его всегда с левой или вначале надеваете левый ботинок, а потом правый и снимаете таким же образом. Вы должны несколько раз сделать то же самое, только наоборот. Стоит сделать так 2—3 раза, и зубная боль уйдет.
СПОСОБ ЧЕТВЕРТЫЙ. Он, правда, не индийский, но я думаю, что заслуживает внима- ния. Это древний русский способ hj Сибири.
Зубочек чеснока надо разрезать пополам, натереть им запястье руки с внутренней стороны в области пульса. Причем если зуб болит справа, то натирается запястье левой руки. Затем на натертое чесноком место положить тонкую хлопчатобумажную тряпочку, а на нее — мелко накрошенный чеснок. После этого запястье надо крепко забинтовать, и зубная боль очень быстро пройдет.
Теперь, Дорогие ученики, когда вы знакомы с тем, как ухаживать за зубами и языком, пора сказать несколько слов об уходе за гортанью. Все процедуры проделываются ежедневно во время умывания, и наиболее рационально расположить их в такой последовательности: чистка зубов, чистка языка, полоскание гортани.
Э та процедура чрезвычайно проста. Она представляет собой полоскание, но эффективна не только как профилактическое средство, но и как способ лечения тонзиллитов, ларингитов, фарингитов и ангин, к тому же она очень хорошо укрепляет гланды. Смесь для полоскания готовиться очень просто: в стакане воды, температура которой 37—38 градусов, растворить пол чайной ложки мелкой столовой соли. А затем полоскать горло.
Кстати, раз уж мы с вами заговорили о профилактике заболеваний горла, то нельзя не упомянуть о поистине чудодейственной позе из арсенала индийских йогов, с помощью которой вы надолго, а то и навсегда, забудете о том, что такое боль в горле. Эта поза называется СИНХАСАНЛ (поза Льва) и относится к разряду дополнительных лечебных упражнений. Поэтому может быть введена в ваш комплекс по желанию, согласно методическим правилам.
Итак, исходное положение для этой асаны — твердая поза, или поза бриллианта (есть у нее и такое название), а йоги называют ее ВАДЖРАСАНА. Советую вам запомнить название, так как в будущем мы будем неоднократно к этой позе возвращаться. Чтобы принять ее, надо встать на колени. Колени должны быть вместе, голени и ступни на полу параллельно друг другу. Пальцы не соприкасаются, пятки раздвинуты. Нужно сесть на пятки, голова, шея и спина составляют прямую линию. Смотрим прямо перед собой в одну точку. Кисти рук спокойно лежат на бедрах, пальцы рук вместе. Дыхание произвольное через нос. Внимание сосредоточить на позвоночнике. Един ственное противопоказание против ваджрасаны сильное варикозное расширение вен.
Итак, вы приняли исходное положение — вадж-расану. Теперь можно приступать к выполнению позы Льва — синхасаны.
Сделайте медленный и спокойный вдох через нос, а затем такой же медленный и спокойный выдох. Выдохнув, задержите дыхание на максимальной паузе. На этой паузе надо продвинуть руки по бедрам до полного выпрямления. Руки опорной частью кистей упираются в бедра чуть выше колен. Пальцы подняты вверх, широко расставлены и согнуты, как когти.
Одновременно с достаточно быстрым продвижением кистей рук по бедрам надо широко раскрыть рот, высунуть язык как можно дальше, будто вы хотите достать кончиком языка до подбородка. Глаза при этом широко открыты, можно сказать, выпучены.
Тело очень сильно напряжено вплоть до легкой дрожи. Находиться в этом положении нужно на протяжении всей максимальной паузы после выдоха. Не стремитесь ее затягивать до потемнения в глазах. Почувствовав дискомфорт, верните в исходное положение руки, глаза, язык, закройте рот и только тогда сделайте медленный и спокойный вдох через нос.
Внимание во время выполнения упражнения направляется на область горла.
Теперь давайте потренируемся, как вводить дополнительные упражнения в комплекс. Прежде всего, мы смотрим, к серии каких упражнений данная асана относится: стоя, сидя или лежа. Это упражнение — серии сидя, значит в «сидячую» часть комплекса оно и попадет. Затем смотрим, на что оно воздействует. Оно воздействует на горло. Следовательно, будет у нас в комплексе в серии упражнений сидя, после упражнений, которые воздействуют на голову, и перед упражнениями, которые воздействуют на грудь. В нашем комплексе синхасана вводится после серии упражнений № 37—40, которая называется бхастри-ка. Но это для вас еще далекое будущее, а в настоящий момент это упражнение в вашем комплексе займет последнее место и по мере прибавления новых упражнений будет отодвигаться все дальше и дальше до тех пор, пока не займет свое законное место.
Если вы делаете это упражнение с профилактической целью, то надо выполнять его ежедневно, от одного до трех раз. Если же делать синхасану в лечебных целях, то ангину можно вылечить без лекарств, даже если вы не занимаетесь йогой систематически. Тогда синхасану следует делать 5 раз в день по 5 раз.
Если у вас варикозное расширение вен на ногах и вы не можете сидеть в ваджрасане, то все равно можно выполнять синхасану, но только из другого исходного положения: либо сидя на полу, скрестив ноги, либо сидя на стуле. Терапевтические эффекты:
профилактика и лечение всех заболеваний горла, голосовых связок и ангин (в моей практике бывали случаи, когда с помощью этой асаны удавалось восстановить слизистую горла).
Особенно полезно это упражнение для профилактики детских ангин и простудных заболеваний горла, тем более, что не надо принуждать детей его делать, ибо какой ребенок не любит показать язык и выпучить глаза!
А теперь пора приступить к изучению очередных упражнений нашего утреннего комплекса.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=13#ЗАНЯТИЕ_ПЯТОЕ__ЗДОРОВЬЕ_ЗУБОВ_БЕЗ_«СТИМОРОЛА» | Терапевтические эффекты - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Терапевтические эффекты этой серии упражнений достаточно обширны, они укрепляют мышцы шеи, ликвидируют излишние жировые отложения на шее, ликвидируют отложение солей в шейном отделе позвоночника, помогают при лечении шейного остеохондроза, способствуют борьбе с различными заболеваниями горла и голосовых связок (хронический тонзиллит, ангина, фарингит, ларингит и т. д.), тренируют вестибулярный аппарат, помогают в лечении гиперфункции щитовидной железы.
Противопоказаний у этих упражнений нет, если, конечно, у вас нет травмы шейного отдела позвоночника.
На следующем занятии мы с вами продолжим тему личной гигиены. А на этой неделе, я думаю, вам предстоит огромная работа над собой. Успеха!
ЗАНЯТИЕ ПЯТОЕ
ЗДОРОВЬЕ ЗУБОВ БЕЗ «СТИМОРОЛА»
Дорогие ученики, сегодняшнее занятие мы посвятим личной гигиене. Мы уже касались многих вопросов гидротерапии, а теперь настало время поговорить об умывании. Надеюсь, что вы исправно выполняете все рекомендации йогов, касающиеся закаливания, но умываетесь, вероятно, все еще по старинке. Не подумайте, что йоги изобрели какой-то особый, способ умывания, просто традиционно они уделяют внимание таким нюансам личной гигиены, на которые мы обычно внимания не обращаем.
Большинство индийцев вне зависимости от того, йоги они или нет, характеризуют такие отличительные признаки, как прекрасные зубы, яркие глаза и красивые волосы. Потому что они умеют ухаживать за собой согласно древним рекомендациям. Почти все эти рекомендации хороши и доступны не только для индийцев, но и для всех нас, даже и начинающих. Вот те простые способы, которые хорошо бы выполнять по утрам каждому культурному человеку.
Начнем с чистки языка. Дело в том, что язык является как бы индикатором здоровья нашего организма. По степени обложенности языка восточная диагностика способна определить заболевание, его степень и форму с удивительной точностью.
Как же чистить язык? Чем?
Среди доморощенных йогов существует немало столь же доморощенных рекомендаций на этот счет, но ни с одной из них нельзя согласиться. Одни говорят: надо чистить язык ногтями. Ни в коем случае! Другие советуют применять для этого зубную щетку. Но это тоже не то. Йоги чистят язык костяной или деревянной пластинкой или ножичком, напоминающим тот, которым обычно разрезают страницы книг или бумагу. В крайнем случае можно воспользоваться обыкновенной чайной ложечкой с не очень покатыми краями.
Надо провести по языку несколько раз, смочив предварительно пластинку или ножичек в воде. Направление движения от корня языка к его кончику. Так язык не только очищается от налета, но и массируется.
Напомним еще раз одно непременное для всех начинающих заниматься йогой правило: не стоит переусердствовать, не надо счищать кожу с языка.
Теперь немного о том, как ухаживать за зубами. Доктор Свами Шивананда по этому поводу дает очень простой совет: «Выбросите зубную щетку». Вслед за ним можно смело добавить, что надо выбросить также пасты и зубные порошки. Возникает резонный вопрос: «Почему?». Дело в том, что щетка отрицательно воздействует на зубную эмаль, к тому же на ней скапливаются мириады микробов. А в разнообразных пастах и зубных порошках много химических элементов, которые тоже крайне неблагоприятно воздействуют не только на эмаль и сами зубы, но и на десны.
Как же в таком случае чистят свои белоснежные зубы индийцы — йоги и не йоги?
Вот два весьма распространенных способа, которые мы не можем назвать иначе, как экзотическими. Основная масса индийцев предпочитает чистить зубы специальными палочками, сделанными из веточек египетской смоковницы. Они продаются в Индии в каждой лавке. Конец такой 15—20-сантиметровой палочки разжевывается и превращается в некое подобие кисточки, которой и чистят зубы, десны, между зубами. Весь секрет в том, что сок этого дерева обладает бактерицидными свойствами и очень полезен для укрепления как зубов, так и десен.
У нас египетская смоковница, конечно, не растет, а потому и рекомендацию эту можно принять разве, как говориться, к сведению. Хотя, впрочем, можно применять палочки из веточек дуба, акации, эвкалипта, но только в сезон, поскольку они должны быть свежими и сочными.
В тех же индийских лавках, где продаются палочки для чистки зубов, можно встретить и специальный порошок черного цвета, который применяется для тех же целей. Он называется «обезьяний хлеб». Сделан этот порошок из пережаренных до обугливания баклажанов. На вкус он несколько солоноват, поскольку в баклажанах содержится большое количество солей. Чистят им зубы просто: обмакивают в порошок палец и тщательно, не спеша, обрабатывают им зубы и десны.
А что же взамен? То, что также рекомендуют индийские йоги: смесь из морской соли и оливкового масла. И то и другое для нас доступно. Морскую соль надо растолочь пестиком в ступке.
Ну а если вы все-таки не достали морской соли и оливкового масла? Тогда можно взять обыкновенную поваренную соль и любое растительное масло. Эта копия йоговского рецепта, конечно, гораздо хуже оригинала, и в первое время смесь будет раздражать десны. Но потом они привыкнут. Смесь готовится просто. Мелкую поваренную соль можно тоже потолочь в ступке пестиком. Взять ее щепотку, положить на блюдечко и добавить 2—3 капли растительного масла. Чистить тщательно, в разных направлениях, массируя десны. По времени процедура должна занимать 5 минут.
Она ликвидирует пародонтоз, гнойную и сухую пиорею, укрепляет десны и способствует прекращению кровотечения из них. Хотя тут надо отметить, что в первое время, когда вы только перейдете на такой способ чистки зубов, возможно, появится или усилится кровотечение из десен. Но как только они привыкнут к такой процедуре — все наладится.
Лучше всего чистить зубы два раза в день. В крайнем случае не менее одного. И всегда следует помнить о необходимости полоскать рот после каждого приема пищи. И, если вы решили заботиться о своих зубах, то не ешьте конфет, особенно твердых: карамели, монпансье, всевозможных ирисок, «взлетных», «театральных» и т. д. Эти конфеты портят зубы больше всего. А вот твердая пища — на пользу зубам, если они, конечно, здоровые.
Но что же делать, если зубы все-таки заболели? Какой может быть первая помощь при зубной боли, которая, как мы знаем, появляется в самый неподходящий момент, либо ночью, либо вечером, когда нет возможности обратиться к врачу. У йогов есть несколько способов быстрого снятия зубной боли.
СПОСОБ ПЕРВЫЙ. Надо сесть на корточки, не отрывая пяток от пола (это называется — кагасана — поза Ворона), нагреть руки, энергично потирая ладони. Затем приложить ладонь к щеке на область больного зуба. И посидеть так несколько минут, сконцентрировавшись, направляя внимание на больной зуб. Боль быстро проходит.
СПОСОБ ВТОРОЙ. Зубок чеснока разжевать вместе с хлебным мякишем (хлеб лучше взять черный). Получится вязкая клейкая масса. Ею надо залепить больной зуб и десну вокруг него. Боль после этого быстро утихнет.
СПОСОБ ТРЕТИЙ. Он может показаться очень странным, почти мистическим. При желании можно объяснить его механизм с точки зрения смещения рефлексов левого и правого полушарий головного мозга. Но вот почему он воздействует исключительно на зубную боль, объяснить труднее.
Сначала надо обратить внимание, в какой последовательности вы привыкли одеваться и раздеваться. Например, вы надеваете пиджак с правой руки, а с нимаете его всегда с левой или вначале надеваете левый ботинок, а потом правый и снимаете таким же образом. Вы должны несколько раз сделать то же самое, только наоборот. Стоит сделать так 2—3 раза, и зубная боль уйдет.
СПОСОБ ЧЕТВЕРТЫЙ. Он, правда, не индийский, но я думаю, что заслуживает внима- ния. Это древний русский способ hj Сибири.
Зубочек чеснока надо разрезать пополам, натереть им запястье руки с внутренней стороны в области пульса. Причем если зуб болит справа, то натирается запястье левой руки. Затем на натертое чесноком место положить тонкую хлопчатобумажную тряпочку, а на нее — мелко накрошенный чеснок. После этого запястье надо крепко забинтовать, и зубная боль очень быстро пройдет.
Теперь, Дорогие ученики, когда вы знакомы с тем, как ухаживать за зубами и языком, пора сказать несколько слов об уходе за гортанью. Все процедуры проделываются ежедневно во время умывания, и наиболее рационально расположить их в такой последовательности: чистка зубов, чистка языка, полоскание гортани.
Э та процедура чрезвычайно проста. Она представляет собой полоскание, но эффективна не только как профилактическое средство, но и как способ лечения тонзиллитов, ларингитов, фарингитов и ангин, к тому же она очень хорошо укрепляет гланды. Смесь для полоскания готовиться очень просто: в стакане воды, температура которой 37—38 градусов, растворить пол чайной ложки мелкой столовой соли. А затем полоскать горло.
Кстати, раз уж мы с вами заговорили о профилактике заболеваний горла, то нельзя не упомянуть о поистине чудодейственной позе из арсенала индийских йогов, с помощью которой вы надолго, а то и навсегда, забудете о том, что такое боль в горле. Эта поза называется СИНХАСАНЛ (поза Льва) и относится к разряду дополнительных лечебных упражнений. Поэтому может быть введена в ваш комплекс по желанию, согласно методическим правилам.
Итак, исходное положение для этой асаны — твердая поза, или поза бриллианта (есть у нее и такое название), а йоги называют ее ВАДЖРАСАНА. Советую вам запомнить название, так как в будущем мы будем неоднократно к этой позе возвращаться. Чтобы принять ее, надо встать на колени. Колени должны быть вместе, голени и ступни на полу параллельно друг другу. Пальцы не соприкасаются, пятки раздвинуты. Нужно сесть на пятки, голова, шея и спина составляют прямую линию. Смотрим прямо перед собой в одну точку. Кисти рук спокойно лежат на бедрах, пальцы рук вместе. Дыхание произвольное через нос. Внимание сосредоточить на позвоночнике. Един ственное противопоказание против ваджрасаны сильное варикозное расширение вен.
Итак, вы приняли исходное положение — вадж-расану. Теперь можно приступать к выполнению позы Льва — синхасаны.
Сделайте медленный и спокойный вдох через нос, а затем такой же медленный и спокойный выдох. Выдохнув, задержите дыхание на максимальной паузе. На этой паузе надо продвинуть руки по бедрам до полного выпрямления. Руки опорной частью кистей упираются в бедра чуть выше колен. Пальцы подняты вверх, широко расставлены и согнуты, как когти.
Одновременно с достаточно быстрым продвижением кистей рук по бедрам надо широко раскрыть рот, высунуть язык как можно дальше, будто вы хотите достать кончиком языка до подбородка. Глаза при этом широко открыты, можно сказать, выпучены.
Тело очень сильно напряжено вплоть до легкой дрожи. Находиться в этом положении нужно на протяжении всей максимальной паузы после выдоха. Не стремитесь ее затягивать до потемнения в глазах. Почувствовав дискомфорт, верните в исходное положение руки, глаза, язык, закройте рот и только тогда сделайте медленный и спокойный вдох через нос.
Внимание во время выполнения упражнения направляется на область горла.
Теперь давайте потренируемся, как вводить дополнительные упражнения в комплекс. Прежде всего, мы смотрим, к серии каких упражнений данная асана относится: стоя, сидя или лежа. Это упражнение — серии сидя, значит в «сидячую» часть комплекса оно и попадет. Затем смотрим, на что оно воздействует. Оно воздействует на горло. Следовательно, будет у нас в комплексе в серии упражнений сидя, после упражнений, которые воздействуют на голову, и перед упражнениями, которые воздействуют на грудь. В нашем комплексе синхасана вводится после серии упражнений № 37—40, которая называется бхастри-ка. Но это для вас еще далекое будущее, а в настоящий момент это упражнение в вашем комплексе займет последнее место и по мере прибавления новых упражнений будет отодвигаться все дальше и дальше до тех пор, пока не займет свое законное место.
Если вы делаете это упражнение с профилактической целью, то надо выполнять его ежедневно, от одного до трех раз. Если же делать синхасану в лечебных целях, то ангину можно вылечить без лекарств, даже если вы не занимаетесь йогой систематически. Тогда синхасану следует делать 5 раз в день по 5 раз.
Если у вас варикозное расширение вен на ногах и вы не можете сидеть в ваджрасане, то все равно можно выполнять синхасану, но только из другого исходного положения: либо сидя на полу, скрестив ноги, либо сидя на стуле. Терапевтические эффекты:
профилактика и лечение всех заболеваний горла, голосовых связок и ангин (в моей практике бывали случаи, когда с помощью этой асаны удавалось восстановить слизистую горла).
Особенно полезно это упражнение для профилактики детских ангин и простудных заболеваний горла, тем более, что не надо принуждать детей его делать, ибо какой ребенок не любит показать язык и выпучить глаза!
А теперь пора приступить к изучению очередных упражнений нашего утреннего комплекса.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=13#Терапевтические_эффекты | Терапевтические эффекты - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Терапевтические эффекты этой серии упражнений достаточно обширны, они укрепляют мышцы шеи, ликвидируют излишние жировые отложения на шее, ликвидируют отложение солей в шейном отделе позвоночника, помогают при лечении шейного остеохондроза, способствуют борьбе с различными заболеваниями горла и голосовых связок (хронический тонзиллит, ангина, фарингит, ларингит и т. д.), тренируют вестибулярный аппарат, помогают в лечении гиперфункции щитовидной железы.
Противопоказаний у этих упражнений нет, если, конечно, у вас нет травмы шейного отдела позвоночника.
На следующем занятии мы с вами продолжим тему личной гигиены. А на этой неделе, я думаю, вам предстоит огромная работа над собой. Успеха!
ЗАНЯТИЕ ПЯТОЕ
ЗДОРОВЬЕ ЗУБОВ БЕЗ «СТИМОРОЛА»
Дорогие ученики, сегодняшнее занятие мы посвятим личной гигиене. Мы уже касались многих вопросов гидротерапии, а теперь настало время поговорить об умывании. Надеюсь, что вы исправно выполняете все рекомендации йогов, касающиеся закаливания, но умываетесь, вероятно, все еще по старинке. Не подумайте, что йоги изобрели какой-то особый, способ умывания, просто традиционно они уделяют внимание таким нюансам личной гигиены, на которые мы обычно внимания не обращаем.
Большинство индийцев вне зависимости от того, йоги они или нет, характеризуют такие отличительные признаки, как прекрасные зубы, яркие глаза и красивые волосы. Потому что они умеют ухаживать за собой согласно древним рекомендациям. Почти все эти рекомендации хороши и доступны не только для индийцев, но и для всех нас, даже и начинающих. Вот те простые способы, которые хорошо бы выполнять по утрам каждому культурному человеку.
Начнем с чистки языка. Дело в том, что язык является как бы индикатором здоровья нашего организма. По степени обложенности языка восточная диагностика способна определить заболевание, его степень и форму с удивительной точностью.
Как же чистить язык? Чем?
Среди доморощенных йогов существует немало столь же доморощенных рекомендаций на этот счет, но ни с одной из них нельзя согласиться. Одни говорят: надо чистить язык ногтями. Ни в коем случае! Другие советуют применять для этого зубную щетку. Но это тоже не то. Йоги чистят язык костяной или деревянной пластинкой или ножичком, напоминающим тот, которым обычно разрезают страницы книг или бумагу. В крайнем случае можно воспользоваться обыкновенной чайной ложечкой с не очень покатыми краями.
Надо провести по языку несколько раз, смочив предварительно пластинку или ножичек в воде. Направление движения от корня языка к его кончику. Так язык не только очищается от налета, но и массируется.
Напомним еще раз одно непременное для всех начинающих заниматься йогой правило: не стоит переусердствовать, не надо счищать кожу с языка.
Теперь немного о том, как ухаживать за зубами. Доктор Свами Шивананда по этому поводу дает очень простой совет: «Выбросите зубную щетку». Вслед за ним можно смело добавить, что надо выбросить также пасты и зубные порошки. Возникает резонный вопрос: «Почему?». Дело в том, что щетка отрицательно воздействует на зубную эмаль, к тому же на ней скапливаются мириады микробов. А в разнообразных пастах и зубных порошках много химических элементов, которые тоже крайне неблагоприятно воздействуют не только на эмаль и сами зубы, но и на десны.
Как же в таком случае чистят свои белоснежные зубы индийцы — йоги и не йоги?
Вот два весьма распространенных способа, которые мы не можем назвать иначе, как экзотическими. Основная масса индийцев предпочитает чистить зубы специальными палочками, сделанными из веточек египетской смоковницы. Они продаются в Индии в каждой лавке. Конец такой 15—20-сантиметровой палочки разжевывается и превращается в некое подобие кисточки, которой и чистят зубы, десны, между зубами. Весь секрет в том, что сок этого дерева обладает бактерицидными свойствами и очень полезен для укрепления как зубов, так и десен.
У нас египетская смоковница, конечно, не растет, а потому и рекомендацию эту можно принять разве, как говориться, к сведению. Хотя, впрочем, можно применять палочки из веточек дуба, акации, эвкалипта, но только в сезон, поскольку они должны быть свежими и сочными.
В тех же индийских лавках, где продаются палочки для чистки зубов, можно встретить и специальный порошок черного цвета, который применяется для тех же целей. Он называется «обезьяний хлеб». Сделан этот порошок из пережаренных до обугливания баклажанов. На вкус он несколько солоноват, поскольку в баклажанах содержится большое количество солей. Чистят им зубы просто: обмакивают в порошок палец и тщательно, не спеша, обрабатывают им зубы и десны.
А что же взамен? То, что также рекомендуют индийские йоги: смесь из морской соли и оливкового масла. И то и другое для нас доступно. Морскую соль надо растолочь пестиком в ступке.
Ну а если вы все-таки не достали морской соли и оливкового масла? Тогда можно взять обыкновенную поваренную соль и любое растительное масло. Эта копия йоговского рецепта, конечно, гораздо хуже оригинала, и в первое время смесь будет раздражать десны. Но потом они привыкнут. Смесь готовится просто. Мелкую поваренную соль можно тоже потолочь в ступке пестиком. Взять ее щепотку, положить на блюдечко и добавить 2—3 капли растительного масла. Чистить тщательно, в разных направлениях, массируя десны. По времени процедура должна занимать 5 минут.
Она ликвидирует пародонтоз, гнойную и сухую пиорею, укрепляет десны и способствует прекращению кровотечения из них. Хотя тут надо отметить, что в первое время, когда вы только перейдете на такой способ чистки зубов, возможно, появится или усилится кровотечение из десен. Но как только они привыкнут к такой процедуре — все наладится.
Лучше всего чистить зубы два раза в день. В крайнем случае не менее одного. И всегда следует помнить о необходимости полоскать рот после каждого приема пищи. И, если вы решили заботиться о своих зубах, то не ешьте конфет, особенно твердых: карамели, монпансье, всевозможных ирисок, «взлетных», «театральных» и т. д. Эти конфеты портят зубы больше всего. А вот твердая пища — на пользу зубам, если они, конечно, здоровые.
Но что же делать, если зубы все-таки заболели? Какой может быть первая помощь при зубной боли, которая, как мы знаем, появляется в самый неподходящий момент, либо ночью, либо вечером, когда нет возможности обратиться к врачу. У йогов есть несколько способов быстрого снятия зубной боли.
СПОСОБ ПЕРВЫЙ. Надо сесть на корточки, не отрывая пяток от пола (это называется — кагасана — поза Ворона), нагреть руки, энергично потирая ладони. Затем приложить ладонь к щеке на область больного зуба. И посидеть так несколько минут, сконцентрировавшись, направляя внимание на больной зуб. Боль быстро проходит.
СПОСОБ ВТОРОЙ. Зубок чеснока разжевать вместе с хлебным мякишем (хлеб лучше взять черный). Получится вязкая клейкая масса. Ею надо залепить больной зуб и десну вокруг него. Боль после этого быстро утихнет.
СПОСОБ ТРЕТИЙ. Он может показаться очень странным, почти мистическим. При желании можно объяснить его механизм с точки зрения смещения рефлексов левого и правого полушарий головного мозга. Но вот почему он воздействует исключительно на зубную боль, объяснить труднее.
Сначала надо обратить внимание, в какой последовательности вы привыкли одеваться и раздеваться. Например, вы надеваете пиджак с правой руки, а с нимаете его всегда с левой или вначале надеваете левый ботинок, а потом правый и снимаете таким же образом. Вы должны несколько раз сделать то же самое, только наоборот. Стоит сделать так 2—3 раза, и зубная боль уйдет.
СПОСОБ ЧЕТВЕРТЫЙ. Он, правда, не индийский, но я думаю, что заслуживает внима- ния. Это древний русский способ hj Сибири.
Зубочек чеснока надо разрезать пополам, натереть им запястье руки с внутренней стороны в области пульса. Причем если зуб болит справа, то натирается запястье левой руки. Затем на натертое чесноком место положить тонкую хлопчатобумажную тряпочку, а на нее — мелко накрошенный чеснок. После этого запястье надо крепко забинтовать, и зубная боль очень быстро пройдет.
Теперь, Дорогие ученики, когда вы знакомы с тем, как ухаживать за зубами и языком, пора сказать несколько слов об уходе за гортанью. Все процедуры проделываются ежедневно во время умывания, и наиболее рационально расположить их в такой последовательности: чистка зубов, чистка языка, полоскание гортани.
Э та процедура чрезвычайно проста. Она представляет собой полоскание, но эффективна не только как профилактическое средство, но и как способ лечения тонзиллитов, ларингитов, фарингитов и ангин, к тому же она очень хорошо укрепляет гланды. Смесь для полоскания готовиться очень просто: в стакане воды, температура которой 37—38 градусов, растворить пол чайной ложки мелкой столовой соли. А затем полоскать горло.
Кстати, раз уж мы с вами заговорили о профилактике заболеваний горла, то нельзя не упомянуть о поистине чудодейственной позе из арсенала индийских йогов, с помощью которой вы надолго, а то и навсегда, забудете о том, что такое боль в горле. Эта поза называется СИНХАСАНЛ (поза Льва) и относится к разряду дополнительных лечебных упражнений. Поэтому может быть введена в ваш комплекс по желанию, согласно методическим правилам.
Итак, исходное положение для этой асаны — твердая поза, или поза бриллианта (есть у нее и такое название), а йоги называют ее ВАДЖРАСАНА. Советую вам запомнить название, так как в будущем мы будем неоднократно к этой позе возвращаться. Чтобы принять ее, надо встать на колени. Колени должны быть вместе, голени и ступни на полу параллельно друг другу. Пальцы не соприкасаются, пятки раздвинуты. Нужно сесть на пятки, голова, шея и спина составляют прямую линию. Смотрим прямо перед собой в одну точку. Кисти рук спокойно лежат на бедрах, пальцы рук вместе. Дыхание произвольное через нос. Внимание сосредоточить на позвоночнике. Един ственное противопоказание против ваджрасаны сильное варикозное расширение вен.
Итак, вы приняли исходное положение — вадж-расану. Теперь можно приступать к выполнению позы Льва — синхасаны.
Сделайте медленный и спокойный вдох через нос, а затем такой же медленный и спокойный выдох. Выдохнув, задержите дыхание на максимальной паузе. На этой паузе надо продвинуть руки по бедрам до полного выпрямления. Руки опорной частью кистей упираются в бедра чуть выше колен. Пальцы подняты вверх, широко расставлены и согнуты, как когти.
Одновременно с достаточно быстрым продвижением кистей рук по бедрам надо широко раскрыть рот, высунуть язык как можно дальше, будто вы хотите достать кончиком языка до подбородка. Глаза при этом широко открыты, можно сказать, выпучены.
Тело очень сильно напряжено вплоть до легкой дрожи. Находиться в этом положении нужно на протяжении всей максимальной паузы после выдоха. Не стремитесь ее затягивать до потемнения в глазах. Почувствовав дискомфорт, верните в исходное положение руки, глаза, язык, закройте рот и только тогда сделайте медленный и спокойный вдох через нос.
Внимание во время выполнения упражнения направляется на область горла.
Теперь давайте потренируемся, как вводить дополнительные упражнения в комплекс. Прежде всего, мы смотрим, к серии каких упражнений данная асана относится: стоя, сидя или лежа. Это упражнение — серии сидя, значит в «сидячую» часть комплекса оно и попадет. Затем смотрим, на что оно воздействует. Оно воздействует на горло. Следовательно, будет у нас в комплексе в серии упражнений сидя, после упражнений, которые воздействуют на голову, и перед упражнениями, которые воздействуют на грудь. В нашем комплексе синхасана вводится после серии упражнений № 37—40, которая называется бхастри-ка. Но это для вас еще далекое будущее, а в настоящий момент это упражнение в вашем комплексе займет последнее место и по мере прибавления новых упражнений будет отодвигаться все дальше и дальше до тех пор, пока не займет свое законное место.
Если вы делаете это упражнение с профилактической целью, то надо выполнять его ежедневно, от одного до трех раз. Если же делать синхасану в лечебных целях, то ангину можно вылечить без лекарств, даже если вы не занимаетесь йогой систематически. Тогда синхасану следует делать 5 раз в день по 5 раз.
Если у вас варикозное расширение вен на ногах и вы не можете сидеть в ваджрасане, то все равно можно выполнять синхасану, но только из другого исходного положения: либо сидя на полу, скрестив ноги, либо сидя на стуле. Терапевтические эффекты:
профилактика и лечение всех заболеваний горла, голосовых связок и ангин (в моей практике бывали случаи, когда с помощью этой асаны удавалось восстановить слизистую горла).
Особенно полезно это упражнение для профилактики детских ангин и простудных заболеваний горла, тем более, что не надо принуждать детей его делать, ибо какой ребенок не любит показать язык и выпучить глаза!
А теперь пора приступить к изучению очередных упражнений нашего утреннего комплекса.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=14 | Упражнение № 12 - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Упражнение № 12 носит название СКАНДХ 1ПАК-ТИВАРДХАК (упражнение для укрепления плечевых суставов). Исходное положение — тадасана. Необходимо сделать медленный и спокойный вдох через нос, а затем такой же выдох.
К концу выдоха напрягите руки, сожмите кисти в кулаки по-його-вски, т. е. большой палец вкладывается внутрь ладони. Затем вытяните губы трубочкой (как при свисте) и через образовавшуюся щель в губах сделайте резкий и короткий вдох, после чего надо как можно больше раздуть щеки и задержать дыхание.
Далее одновременно с медленным опусканием головы вниз (выполнением подбородочного замка — джаляндхара-бандхи) надо поднять кулаки до уровня плеч. Локти должны быть подняты вверх как можно выше. Спина прямая. Не сутультесь!
Иногда это упражнение называют «насосик». Представьте себе, что у вас в руках ручка насоса, тогда будет очень легко проконтролировать правильное положение кулаков при выполнении.
Выполняется упражнение следующим образом. Резкие и быстрые движения рук вниз вдоль ног и такие же резкие и быстрые движения рук вверх. Опустить и поднять руки — значит, выполнить упражнение один раз. А выполняется упражнение от 5 до 25 раз.
Заканчивается упражнение так. Когда в последний раз вы подняли руки вверх, надо остановиться, поднять голову в исходное положение и одновременно опустить руки вдоль туловища и расслабить их. Щеки все еще раздуты. И только после этого можно сделать спокойный и медленный выдох через нос.
В нимание концентрируется на плечевых суставах. Темп выполнения упражнения — 1 цикл в одну секунду.
Терапевтические эффекты: укрепляет суставы и мышцы плечевого пояса, ликвидирует отложение солей в плечевых суставах, улучшает кровообращение в этой области, снимает боли в плечах, укрепляет лопатки. Следующее упражнение будет под номером 54. Не
удивляйтесь, никакой ошибки нет. Вообще-то, оно завершает весь основной комплекс, но йоги традиционно вводят эту асану после 11 или 12 упражнений. А затем, по мере прибавления новых упражнений, эта асана с каждым разом будет отодвигаться все дальше и дальше до тех пор, пока не дойдет до своего 54 номера. В период освоения комплекса, упражнение всегда будет заканчивать разученную часть. Оно называется ШАВАСАНА. Каких только вариантов названия нет у этого упражнения: поза трупа, поза мертвеца, мертвая поза. Но лучше, наверное, называть ее позой полного расслабления или позой идеального отдыха, поскольку при правильном выполнении за 10—15 минут можно получить эффект восьмичасового ночного сна.
Естественно, что эта асана сам ночной сон не заменяет, но в кратчайшее время снимает усталость. Поэтому ее можно выполнять всегда, когда устаешь. Например, если трудно идет комплекс, то прилягте в этой позе на 2—3 минуты и продолжайте снова. Если у вас нарушения со сном, то можно выполнять ее перед сном и даже засыпать в этой позе.
И сходное положение — лечь на спину на коврик. Пятки и носки ног вместе, руки прижаты к туловищу. У этой асаны три стадии, которые разучиваются по мере освоения одна за другой.
ПЕРВАЯ СТАДИЯ. Лежа в исходном положении, закрыть глаза и на секунду (для контраста) напрячь все тело: руки прижать к туловищу, но ладони в кулаки не сжимать. После секундного напряжения надо резко расслабиться. В результате пятки и носки ног разойдутся в разные стороны, руки откинуться на коврике ладонями вверх, а голова должна склониться влево или вправо.
Дышать надо спокойно, произвольно через нос. Цель этой стадии — научиться мысленно контролировать процесс расслабления тела от кончиков пальцев ног, поднимаясь все выше и выше, до мельчайших мускулов лица. Обращать внимание нужно не только на расслабление мышц, но и суставов, а также внутренних органов.
Очень трудно расслаблять тело, но еще труднее — язык. Совсем не просто расслабить и глаза, поэтому надо стараться, чтобы при выполнении этой асаны яркий свет вам не мешал. Проконтролировать расслабление тела следует дважды. В первый раз — по передней части тела, во второй — сзади, по спине. Можно и так: в первый раз проконтролировать все сразу, а при повторении сделать глубинную проработку расслабления суставов и внутренних органов.
Первую стадию можно считать освоенной, если она доведена до автоматизма, когда вы ложитесь и сразу же расслабляетесь. Обычно на ее отработку уходит две-три недели. Если контроль расслабления проведен правильно, то вы сразу почувствуете, как теплеют руки и ноги.
ВТОРАЯ СТАДИЯ. После того как тело полностью расслабилось, надо постараться представить себе перед глазами (не забывайте, что они закрыты) чистый и ясный голубой цвет. Это цвет ментального (мозгового) расслабления. Поначалу он будет ускользать от вас. Но надо стремиться к тому, чтобы он стал устойчивым. А это возможно только при полном расслаблении. Контроль времени производится по пульсу (биение сердца обычно прослушивается хорошо) или по частоте дыхания. Времени на отработку этой стадии шавасаны потребуется еще больше, до 40 дней.
ТРЕТЬЯ СТАДИЯ. Осваивая ее, надо учиться ощущать легкость в теле, как бы потерю веса. Чувствовать ощущение полета, парения. Просто полета без всяких зрительных ассоциаций, и это самое трудное. Конечно, вы понимаете, что без совершенного владения предыдущими стадиями, с этим этапом у вас ничего не получится. На отработку третьей стадии уходит больше всего времени: от полугода до 2—3 лет — у кого как получится. Как только вы достигните успеха и в этой стадии, внимание направляйте на сердце.
В целом находиться в шавасане надо не менее 5 и не более 20 минут.
Заканчивается это упражнение так: откройте глаза и потянитесь всем телом, вытянув руки за головой. Затем перевернитесь на правый бок и только уже затем сядьте на коврик и немного посидите. Резко вставать ни в коем случае не рекомендуется. Терапевтические эффекты: йоги считают шавасану самой лучшей позой для продления жизни, так как она дает человеку отдых, свежесть и бодрость, помогает при лечении гипертонии и нарушений сна, нормализует кровообращение в организме, снимает стрессовые и депрессивные состояния, помогает тем, у кого наблюдается частое похолодание конечностей. Вот и все на сегодня, Дорогие ученики. До встречи через неделю! |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=14#Терапевтические_эффекты | Упражнение № 12 - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Упражнение № 12 носит название СКАНДХ 1ПАК-ТИВАРДХАК (упражнение для укрепления плечевых суставов). Исходное положение — тадасана. Необходимо сделать медленный и спокойный вдох через нос, а затем такой же выдох.
К концу выдоха напрягите руки, сожмите кисти в кулаки по-його-вски, т. е. большой палец вкладывается внутрь ладони. Затем вытяните губы трубочкой (как при свисте) и через образовавшуюся щель в губах сделайте резкий и короткий вдох, после чего надо как можно больше раздуть щеки и задержать дыхание.
Далее одновременно с медленным опусканием головы вниз (выполнением подбородочного замка — джаляндхара-бандхи) надо поднять кулаки до уровня плеч. Локти должны быть подняты вверх как можно выше. Спина прямая. Не сутультесь!
Иногда это упражнение называют «насосик». Представьте себе, что у вас в руках ручка насоса, тогда будет очень легко проконтролировать правильное положение кулаков при выполнении.
Выполняется упражнение следующим образом. Резкие и быстрые движения рук вниз вдоль ног и такие же резкие и быстрые движения рук вверх. Опустить и поднять руки — значит, выполнить упражнение один раз. А выполняется упражнение от 5 до 25 раз.
Заканчивается упражнение так. Когда в последний раз вы подняли руки вверх, надо остановиться, поднять голову в исходное положение и одновременно опустить руки вдоль туловища и расслабить их. Щеки все еще раздуты. И только после этого можно сделать спокойный и медленный выдох через нос.
В нимание концентрируется на плечевых суставах. Темп выполнения упражнения — 1 цикл в одну секунду.
Терапевтические эффекты: укрепляет суставы и мышцы плечевого пояса, ликвидирует отложение солей в плечевых суставах, улучшает кровообращение в этой области, снимает боли в плечах, укрепляет лопатки. Следующее упражнение будет под номером 54. Не
удивляйтесь, никакой ошибки нет. Вообще-то, оно завершает весь основной комплекс, но йоги традиционно вводят эту асану после 11 или 12 упражнений. А затем, по мере прибавления новых упражнений, эта асана с каждым разом будет отодвигаться все дальше и дальше до тех пор, пока не дойдет до своего 54 номера. В период освоения комплекса, упражнение всегда будет заканчивать разученную часть. Оно называется ШАВАСАНА. Каких только вариантов названия нет у этого упражнения: поза трупа, поза мертвеца, мертвая поза. Но лучше, наверное, называть ее позой полного расслабления или позой идеального отдыха, поскольку при правильном выполнении за 10—15 минут можно получить эффект восьмичасового ночного сна.
Естественно, что эта асана сам ночной сон не заменяет, но в кратчайшее время снимает усталость. Поэтому ее можно выполнять всегда, когда устаешь. Например, если трудно идет комплекс, то прилягте в этой позе на 2—3 минуты и продолжайте снова. Если у вас нарушения со сном, то можно выполнять ее перед сном и даже засыпать в этой позе.
И сходное положение — лечь на спину на коврик. Пятки и носки ног вместе, руки прижаты к туловищу. У этой асаны три стадии, которые разучиваются по мере освоения одна за другой.
ПЕРВАЯ СТАДИЯ. Лежа в исходном положении, закрыть глаза и на секунду (для контраста) напрячь все тело: руки прижать к туловищу, но ладони в кулаки не сжимать. После секундного напряжения надо резко расслабиться. В результате пятки и носки ног разойдутся в разные стороны, руки откинуться на коврике ладонями вверх, а голова должна склониться влево или вправо.
Дышать надо спокойно, произвольно через нос. Цель этой стадии — научиться мысленно контролировать процесс расслабления тела от кончиков пальцев ног, поднимаясь все выше и выше, до мельчайших мускулов лица. Обращать внимание нужно не только на расслабление мышц, но и суставов, а также внутренних органов.
Очень трудно расслаблять тело, но еще труднее — язык. Совсем не просто расслабить и глаза, поэтому надо стараться, чтобы при выполнении этой асаны яркий свет вам не мешал. Проконтролировать расслабление тела следует дважды. В первый раз — по передней части тела, во второй — сзади, по спине. Можно и так: в первый раз проконтролировать все сразу, а при повторении сделать глубинную проработку расслабления суставов и внутренних органов.
Первую стадию можно считать освоенной, если она доведена до автоматизма, когда вы ложитесь и сразу же расслабляетесь. Обычно на ее отработку уходит две-три недели. Если контроль расслабления проведен правильно, то вы сразу почувствуете, как теплеют руки и ноги.
ВТОРАЯ СТАДИЯ. После того как тело полностью расслабилось, надо постараться представить себе перед глазами (не забывайте, что они закрыты) чистый и ясный голубой цвет. Это цвет ментального (мозгового) расслабления. Поначалу он будет ускользать от вас. Но надо стремиться к тому, чтобы он стал устойчивым. А это возможно только при полном расслаблении. Контроль времени производится по пульсу (биение сердца обычно прослушивается хорошо) или по частоте дыхания. Времени на отработку этой стадии шавасаны потребуется еще больше, до 40 дней.
ТРЕТЬЯ СТАДИЯ. Осваивая ее, надо учиться ощущать легкость в теле, как бы потерю веса. Чувствовать ощущение полета, парения. Просто полета без всяких зрительных ассоциаций, и это самое трудное. Конечно, вы понимаете, что без совершенного владения предыдущими стадиями, с этим этапом у вас ничего не получится. На отработку третьей стадии уходит больше всего времени: от полугода до 2—3 лет — у кого как получится. Как только вы достигните успеха и в этой стадии, внимание направляйте на сердце.
В целом находиться в шавасане надо не менее 5 и не более 20 минут.
Заканчивается это упражнение так: откройте глаза и потянитесь всем телом, вытянув руки за головой. Затем перевернитесь на правый бок и только уже затем сядьте на коврик и немного посидите. Резко вставать ни в коем случае не рекомендуется. Терапевтические эффекты: йоги считают шавасану самой лучшей позой для продления жизни, так как она дает человеку отдых, свежесть и бодрость, помогает при лечении гипертонии и нарушений сна, нормализует кровообращение в организме, снимает стрессовые и депрессивные состояния, помогает тем, у кого наблюдается частое похолодание конечностей. Вот и все на сегодня, Дорогие ученики. До встречи через неделю! |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=15 | ЗАНЯТИЕ ШЕСТОЕ - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Байланысты: 1-zubkov-yoga1.rarЗубков В.А. - Йога для всех и каждого
ЗАНЯТИЕ ШЕСТОЕ КРАСОТА ЗДОРОВЫХ ВОЛОС Дорогие ученики, сегодня мы поговорим о том, как йоги ухаживают за волосами.
Индийцы, по крайней мере, большинство из них, моют голову каждый день. Это объясняется тем, что для ухода за волосами используется масло. Естественно, кокосовое, поскольку оно очень полезно и питательно для кожи головы и корней волос. Масло наносят на кожу головы ежедневно, потому и волосы моют каждый день. Понятно, что у нас такой необходимости нет, ибо кокосовое масло недоступно для подавляющего большинства людей, несмотря на то, что этот продукт наша страна активно закупает, в частности, в Индии.
Но выход есть и из этой ситуации: дефицитное кокосовое масло можно заменить касторовым, репейным или любым другим растительным маслом. Применяется оно следующим образом. После мытья головы необходимо взять на ладонь немного масла и втирать его в кожу головы, а не только в волосы, тщательно массируя кожу. Потом надо 20—30 минут походить с «масляной головой» и вымыть ее. Только имейте в виду: йоги категорически против шампуней и других содержащих «химию» средств. В наших условиях рекомендуется натуральное мыло, предпочтительно такие его сорта, как «Детское», «Дегтярное» (к сожалению, теперь вы его навряд ли найдете), «Банное» или, наконец, мыло с хной.
Немного о том, как йоги рекомендуют расчесывать волосы. Ничего необычного в этих, как, впрочем, и во многих других рекомендациях, нет. Просто йоги делают это не так, как привыкли мы в нашей обыденной жизни. Они советуют расчесывать волосы несколько раз в день, и за один раз делать не менее ста движений расческой, стараясь не столько расчесывать волосы, сколько массировать кожу головы. Такая процедура способствует приливу крови к корням волос, их укреплению.
На этот счет, правда, существует немало других рекомендаций, которые тоже приписывают йогам. Но они не имеют к ним ни малейшего отношения. Вот только одна из таких псевдойоговских рекомендаций, которую следует привести здесь как пример абсурда: для того, чтобы обеспечить усиленный прилив крови к корням волос, нужно дергать за них... Естественно, что делать этого не следует, поскольку эффект усиления питания корней волос достигается расчесыванием.
Что касается расчески, то больше всего подходит деревянная или костяная. Многие не сочтут за проблему приобретение такой расчески. Однако другим покажется невыполнимой рекомендация йогов делать за одно расчесывание сто движений расческой по волосам. Возникает вопрос: где же взять время? Но не надо напрасно волноваться. Подумайте, если даже на одно движение затрачивать по одной секунде, то на всю процедуру уйдет не более двух минут. Разве это много? Впрочем, совершенно очевидно и другое — то, что все эти хлопоты возможны при одном непременном условии: если у вас есть волосы.
А что делать тем, у кого волос нет или их мало? Им тоже надо постараться выполнить ряд йоговских рекомендаций, основанных на рецептах древнеиндийской народной медицины Аюрведы. Вот, например, одна из них — для лысых и лысеющих людей. Необходимо сразу же подчеркнуть: ее осуществление требует терпения и выдержки, настойчивости и педантизма. Но тот, кто решится на это, непременно будет вознагражден вполне приличной шевелюрой.
КАК ВОССТАНОВИТЬ ВОЛОСЯНОЙ ПОКРОВ Для начала надо голову побрить. Причем наголо. Это всего лишь подготовка. Сама процедура занимает ежедневно не менее 30 минут. Пусть это будет вечернее время перед сном.
Вам понадобятся два тазика: один для холодной воды, другой — для горячей, такой, чтобы могла терпеть кожа. Желательно, чтобы тут же, под рукой, находился и чайник с горячей водой, так как она быстро остывает.
Эта водная процедура построена на принципе контраста. Проводят же ее так: сначала надо плеснуть на голову несколько пригоршней горячей воды, а потом холодной. Причем плескать надо достаточно энергично, чтобы вода осуществляла своеобразный массаж головы. И вот так, чередуя горячую и холодную воду, надо повторять в течение получаса.
Затем голову насухо вытереть и с помощью ватного тампона смазать двухпроцентной настойкой йода. Ясно, что после этой процедуры надо позаботиться о том, чтобы не испачкать подушку.
Утром ваша голова будет слегка желтоватого цвета. Только не надо использовать крахмал для избавления от этого. А такие советы иногда встречаются. В этом случае голова приобретет «естественный» синий цвет, и если вы не большой любитель экзотики, то навряд ли вам это понравится. Поэтому ничего не применяйте, а просто носите какой-нибудь головной убор или парик, и все будет нормально.
Примерно через 3—4 месяца у вас на голове начнет расти легкий пушок даже там, где его уже очень давно не было. Факт, несомненно, радостный, однако нужно продолжать брить наголо голову и плескать горячую и холодную воду в том же объеме. А потом снова двухпроцентная настойка йода, который необходим для питания корней волос и укрепления волосяных луковиц. Волосы вырастут снова, а цвет их будет таким же, как был когда-то в молодости.
Это кажется почти невероятным, но примеров эффективности этой методики много. Она подтверждена многовековой практикой не только в Индии, но и в других странах. Этот рецепт с одинаковым успехом применяют и старые, и молодые. Но и те и другие должны быть очень терпеливыми и настойчивыми. Ведь чтобы добиться успеха, нужно затратить на эту процедуру в среднем полгода, брея голову в очередной раз всегда, как только начинают отрастать
волосы.
Но попробовать, право же, стоит. Успех неизбежен, особенно если сочетать эту процедуру с приемом такого прекрасного регулятора процессов жизнедеятельности организма, каким является проросшее зерно пшеницы. В Индии оно используется издревле. Практика его приема заслуживает отдельного и серьезного разговора, и мы вернемся к нему на уроках, которые будут посвящены рациональному питанию по методике индийских йогов.
А вот еще несколько рецептов Аюрведы по уходу за волосами. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=16 | Что нужно для укрепления волос, а также при появлении перхоти или при повышенной сухости кожи на голове | Что нужно для укрепления волос, а также при появлении перхоти или при повышенной сухости кожи на голове 1. Настой из крапивы и мать-и-мачехи. Взять по три столовые ложки той и другой травы, залить их литром крутого кипятка и настаивать в течение часа, процедить. Применяется настой так; вымыть голову яичным желтком или натуральным мылом, затем ополоснуть ее настоем мать-и-мачехи и, не вытирая, дать высохнуть. Помогает не только при повышенной сухости кожи головы, но и жирности, устраняет пер хоть.
2.Луковый сок. Разрезать свежую луковицу, нате реть ею кожу головы. Утром голову необходимо тща тельно вымыть.
3. Кефир и хна. Стакан кефира и чайную ложку хны тщательно смешать. Смесь втереть в кожу головы и держать 20—30 минут. Если делать эту процедуру раз в неделю в течение месяца, то прекратится выпадение волос и не будет перхоти.
Как избавиться от себореи 1. 100 г натурального меда смешиваете со 100 г свежего сока корней хрена. Смесь принимать внутрь по одной—две чайные ложки в день за 20—30 минут до еды. Лучше всего — по 2 чайные ложки в день утром и вечером.
Хочу особо подчеркнуть, что мед нужен натуральный. Есть немало простых и надежных способов отличить на рынке настоящий мед от поддельного. Если провести на ладони линию химическим карандашом (правда, где его взять?), а на нее капнуть меда, то расплывающаяся линия укажет на то, что мед не настоящий. Точно так же и йод, если капнуть его на каплю меда, укажет на наличие в нем крахмала синим цветом.
2. Есть и такой способ против себореи. Взять 400 г вина (хорошего крепленого, лучше марочного, типа портвейн белый) и настоять в нем 100 г натертого хрена. Настаивать надо неделю. Не сок, а натертую массу хрена принимать по столовой ложке 2 раза в день за 20—30 минут до еды. Если себореей поражена не вся кожа головы, а небольшие участки, нужно смазывать их этим же настоем.
Рецепты от кругового и гнездного облысения Репчатый лук. При гнездном облысении еже дневно на ночь покрывать очаги облысения размяты ми сочными частями луковицы.
Корни лопуха большого.Лучше всего делать на стой на оливковом масле. На 10 частей масла берут одну часть корней. Настаивают 10 дней. Если олив кового масла нет, то можно сделать настой на водке. Пропорции такие же, а вот настаивать надо 3 дня.
Способ применения настойки: смазывать очаги облысения на ночь перед сном. Корни лопуха для настойки лучше всего собирать в середине лета.
3. Василек. Вскипятить смесь воды и уксуса в со отношении 1:1, залить 100 граммами этой смеси 5 частей василька. Настаивать в течение часа. Пора женные облысением участки кожи смазывать 2—3
раза в день.
4. Хрен, чеснок.Приготовить сок свежего хрена, смазывать им пораженные участки, затем растирать их до порозовения. Чеснок применяют так: свежими крупно порезанными дольками натирают пора женные участки кожи тоже до порозовения.
Как видите, ничего сверхъестественного в этих рецептах нет. Я старался из всего многообразия рецептов выбрать только те, которые можно использовать в наших условиях.
Арсенал народной медицины древней Индии очень велик. По сути дела, Аюрведу еще только предстоит открыть для современного мира. Как и во всяком учении, в нем своя терминология, и порой бывает трудно распознать, о каком растении или траве идет речь в том или ином рецепте. В последующих занятиях мы с вами еще неоднократно будем возвращаться к сокровищнице Аюрведы.
А сейчас, снова основной, обязательный утренний комплекс для здоровых и больных людей. Сегодня мы разучим серию упражнений для развития рук и
плечевого пояса.
Они называются ПУРНА БХУДЖА ШАКТИ-ВИКАСАК |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=16#Как_избавиться_от_себореи | Что нужно для укрепления волос, а также при появлении перхоти или при повышенной сухости кожи на голове | Что нужно для укрепления волос, а также при появлении перхоти или при повышенной сухости кожи на голове 1. Настой из крапивы и мать-и-мачехи. Взять по три столовые ложки той и другой травы, залить их литром крутого кипятка и настаивать в течение часа, процедить. Применяется настой так; вымыть голову яичным желтком или натуральным мылом, затем ополоснуть ее настоем мать-и-мачехи и, не вытирая, дать высохнуть. Помогает не только при повышенной сухости кожи головы, но и жирности, устраняет пер хоть.
2.Луковый сок. Разрезать свежую луковицу, нате реть ею кожу головы. Утром голову необходимо тща тельно вымыть.
3. Кефир и хна. Стакан кефира и чайную ложку хны тщательно смешать. Смесь втереть в кожу головы и держать 20—30 минут. Если делать эту процедуру раз в неделю в течение месяца, то прекратится выпадение волос и не будет перхоти.
Как избавиться от себореи 1. 100 г натурального меда смешиваете со 100 г свежего сока корней хрена. Смесь принимать внутрь по одной—две чайные ложки в день за 20—30 минут до еды. Лучше всего — по 2 чайные ложки в день утром и вечером.
Хочу особо подчеркнуть, что мед нужен натуральный. Есть немало простых и надежных способов отличить на рынке настоящий мед от поддельного. Если провести на ладони линию химическим карандашом (правда, где его взять?), а на нее капнуть меда, то расплывающаяся линия укажет на то, что мед не настоящий. Точно так же и йод, если капнуть его на каплю меда, укажет на наличие в нем крахмала синим цветом.
2. Есть и такой способ против себореи. Взять 400 г вина (хорошего крепленого, лучше марочного, типа портвейн белый) и настоять в нем 100 г натертого хрена. Настаивать надо неделю. Не сок, а натертую массу хрена принимать по столовой ложке 2 раза в день за 20—30 минут до еды. Если себореей поражена не вся кожа головы, а небольшие участки, нужно смазывать их этим же настоем.
Рецепты от кругового и гнездного облысения Репчатый лук. При гнездном облысении еже дневно на ночь покрывать очаги облысения размяты ми сочными частями луковицы.
Корни лопуха большого.Лучше всего делать на стой на оливковом масле. На 10 частей масла берут одну часть корней. Настаивают 10 дней. Если олив кового масла нет, то можно сделать настой на водке. Пропорции такие же, а вот настаивать надо 3 дня.
Способ применения настойки: смазывать очаги облысения на ночь перед сном. Корни лопуха для настойки лучше всего собирать в середине лета.
3. Василек. Вскипятить смесь воды и уксуса в со отношении 1:1, залить 100 граммами этой смеси 5 частей василька. Настаивать в течение часа. Пора женные облысением участки кожи смазывать 2—3
раза в день.
4. Хрен, чеснок.Приготовить сок свежего хрена, смазывать им пораженные участки, затем растирать их до порозовения. Чеснок применяют так: свежими крупно порезанными дольками натирают пора женные участки кожи тоже до порозовения.
Как видите, ничего сверхъестественного в этих рецептах нет. Я старался из всего многообразия рецептов выбрать только те, которые можно использовать в наших условиях.
Арсенал народной медицины древней Индии очень велик. По сути дела, Аюрведу еще только предстоит открыть для современного мира. Как и во всяком учении, в нем своя терминология, и порой бывает трудно распознать, о каком растении или траве идет речь в том или ином рецепте. В последующих занятиях мы с вами еще неоднократно будем возвращаться к сокровищнице Аюрведы.
А сейчас, снова основной, обязательный утренний комплекс для здоровых и больных людей. Сегодня мы разучим серию упражнений для развития рук и
плечевого пояса.
Они называются ПУРНА БХУДЖА ШАКТИ-ВИКАСАК |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=16#Корни_лопуха_большого. | Что нужно для укрепления волос, а также при появлении перхоти или при повышенной сухости кожи на голове | Что нужно для укрепления волос, а также при появлении перхоти или при повышенной сухости кожи на голове 1. Настой из крапивы и мать-и-мачехи. Взять по три столовые ложки той и другой травы, залить их литром крутого кипятка и настаивать в течение часа, процедить. Применяется настой так; вымыть голову яичным желтком или натуральным мылом, затем ополоснуть ее настоем мать-и-мачехи и, не вытирая, дать высохнуть. Помогает не только при повышенной сухости кожи головы, но и жирности, устраняет пер хоть.
2.Луковый сок. Разрезать свежую луковицу, нате реть ею кожу головы. Утром голову необходимо тща тельно вымыть.
3. Кефир и хна. Стакан кефира и чайную ложку хны тщательно смешать. Смесь втереть в кожу головы и держать 20—30 минут. Если делать эту процедуру раз в неделю в течение месяца, то прекратится выпадение волос и не будет перхоти.
Как избавиться от себореи 1. 100 г натурального меда смешиваете со 100 г свежего сока корней хрена. Смесь принимать внутрь по одной—две чайные ложки в день за 20—30 минут до еды. Лучше всего — по 2 чайные ложки в день утром и вечером.
Хочу особо подчеркнуть, что мед нужен натуральный. Есть немало простых и надежных способов отличить на рынке настоящий мед от поддельного. Если провести на ладони линию химическим карандашом (правда, где его взять?), а на нее капнуть меда, то расплывающаяся линия укажет на то, что мед не настоящий. Точно так же и йод, если капнуть его на каплю меда, укажет на наличие в нем крахмала синим цветом.
2. Есть и такой способ против себореи. Взять 400 г вина (хорошего крепленого, лучше марочного, типа портвейн белый) и настоять в нем 100 г натертого хрена. Настаивать надо неделю. Не сок, а натертую массу хрена принимать по столовой ложке 2 раза в день за 20—30 минут до еды. Если себореей поражена не вся кожа головы, а небольшие участки, нужно смазывать их этим же настоем.
Рецепты от кругового и гнездного облысения Репчатый лук. При гнездном облысении еже дневно на ночь покрывать очаги облысения размяты ми сочными частями луковицы.
Корни лопуха большого.Лучше всего делать на стой на оливковом масле. На 10 частей масла берут одну часть корней. Настаивают 10 дней. Если олив кового масла нет, то можно сделать настой на водке. Пропорции такие же, а вот настаивать надо 3 дня.
Способ применения настойки: смазывать очаги облысения на ночь перед сном. Корни лопуха для настойки лучше всего собирать в середине лета.
3. Василек. Вскипятить смесь воды и уксуса в со отношении 1:1, залить 100 граммами этой смеси 5 частей василька. Настаивать в течение часа. Пора женные облысением участки кожи смазывать 2—3
раза в день.
4. Хрен, чеснок.Приготовить сок свежего хрена, смазывать им пораженные участки, затем растирать их до порозовения. Чеснок применяют так: свежими крупно порезанными дольками натирают пора женные участки кожи тоже до порозовения.
Как видите, ничего сверхъестественного в этих рецептах нет. Я старался из всего многообразия рецептов выбрать только те, которые можно использовать в наших условиях.
Арсенал народной медицины древней Индии очень велик. По сути дела, Аюрведу еще только предстоит открыть для современного мира. Как и во всяком учении, в нем своя терминология, и порой бывает трудно распознать, о каком растении или траве идет речь в том или ином рецепте. В последующих занятиях мы с вами еще неоднократно будем возвращаться к сокровищнице Аюрведы.
А сейчас, снова основной, обязательный утренний комплекс для здоровых и больных людей. Сегодня мы разучим серию упражнений для развития рук и
плечевого пояса.
Они называются ПУРНА БХУДЖА ШАКТИ-ВИКАСАК |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=16#Рецепты_от_кругового_и_гнездного_облысения___Репчатый_лук. | Что нужно для укрепления волос, а также при появлении перхоти или при повышенной сухости кожи на голове | Что нужно для укрепления волос, а также при появлении перхоти или при повышенной сухости кожи на голове 1. Настой из крапивы и мать-и-мачехи. Взять по три столовые ложки той и другой травы, залить их литром крутого кипятка и настаивать в течение часа, процедить. Применяется настой так; вымыть голову яичным желтком или натуральным мылом, затем ополоснуть ее настоем мать-и-мачехи и, не вытирая, дать высохнуть. Помогает не только при повышенной сухости кожи головы, но и жирности, устраняет пер хоть.
2.Луковый сок. Разрезать свежую луковицу, нате реть ею кожу головы. Утром голову необходимо тща тельно вымыть.
3. Кефир и хна. Стакан кефира и чайную ложку хны тщательно смешать. Смесь втереть в кожу головы и держать 20—30 минут. Если делать эту процедуру раз в неделю в течение месяца, то прекратится выпадение волос и не будет перхоти.
Как избавиться от себореи 1. 100 г натурального меда смешиваете со 100 г свежего сока корней хрена. Смесь принимать внутрь по одной—две чайные ложки в день за 20—30 минут до еды. Лучше всего — по 2 чайные ложки в день утром и вечером.
Хочу особо подчеркнуть, что мед нужен натуральный. Есть немало простых и надежных способов отличить на рынке настоящий мед от поддельного. Если провести на ладони линию химическим карандашом (правда, где его взять?), а на нее капнуть меда, то расплывающаяся линия укажет на то, что мед не настоящий. Точно так же и йод, если капнуть его на каплю меда, укажет на наличие в нем крахмала синим цветом.
2. Есть и такой способ против себореи. Взять 400 г вина (хорошего крепленого, лучше марочного, типа портвейн белый) и настоять в нем 100 г натертого хрена. Настаивать надо неделю. Не сок, а натертую массу хрена принимать по столовой ложке 2 раза в день за 20—30 минут до еды. Если себореей поражена не вся кожа головы, а небольшие участки, нужно смазывать их этим же настоем.
Рецепты от кругового и гнездного облысения Репчатый лук. При гнездном облысении еже дневно на ночь покрывать очаги облысения размяты ми сочными частями луковицы.
Корни лопуха большого.Лучше всего делать на стой на оливковом масле. На 10 частей масла берут одну часть корней. Настаивают 10 дней. Если олив кового масла нет, то можно сделать настой на водке. Пропорции такие же, а вот настаивать надо 3 дня.
Способ применения настойки: смазывать очаги облысения на ночь перед сном. Корни лопуха для настойки лучше всего собирать в середине лета.
3. Василек. Вскипятить смесь воды и уксуса в со отношении 1:1, залить 100 граммами этой смеси 5 частей василька. Настаивать в течение часа. Пора женные облысением участки кожи смазывать 2—3
раза в день.
4. Хрен, чеснок.Приготовить сок свежего хрена, смазывать им пораженные участки, затем растирать их до порозовения. Чеснок применяют так: свежими крупно порезанными дольками натирают пора женные участки кожи тоже до порозовения.
Как видите, ничего сверхъестественного в этих рецептах нет. Я старался из всего многообразия рецептов выбрать только те, которые можно использовать в наших условиях.
Арсенал народной медицины древней Индии очень велик. По сути дела, Аюрведу еще только предстоит открыть для современного мира. Как и во всяком учении, в нем своя терминология, и порой бывает трудно распознать, о каком растении или траве идет речь в том или ином рецепте. В последующих занятиях мы с вами еще неоднократно будем возвращаться к сокровищнице Аюрведы.
А сейчас, снова основной, обязательный утренний комплекс для здоровых и больных людей. Сегодня мы разучим серию упражнений для развития рук и
плечевого пояса.
Они называются ПУРНА БХУДЖА ШАКТИ-ВИКАСАК |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=16#Хрен,_чеснок. | Что нужно для укрепления волос, а также при появлении перхоти или при повышенной сухости кожи на голове | Что нужно для укрепления волос, а также при появлении перхоти или при повышенной сухости кожи на голове 1. Настой из крапивы и мать-и-мачехи. Взять по три столовые ложки той и другой травы, залить их литром крутого кипятка и настаивать в течение часа, процедить. Применяется настой так; вымыть голову яичным желтком или натуральным мылом, затем ополоснуть ее настоем мать-и-мачехи и, не вытирая, дать высохнуть. Помогает не только при повышенной сухости кожи головы, но и жирности, устраняет пер хоть.
2.Луковый сок. Разрезать свежую луковицу, нате реть ею кожу головы. Утром голову необходимо тща тельно вымыть.
3. Кефир и хна. Стакан кефира и чайную ложку хны тщательно смешать. Смесь втереть в кожу головы и держать 20—30 минут. Если делать эту процедуру раз в неделю в течение месяца, то прекратится выпадение волос и не будет перхоти.
Как избавиться от себореи 1. 100 г натурального меда смешиваете со 100 г свежего сока корней хрена. Смесь принимать внутрь по одной—две чайные ложки в день за 20—30 минут до еды. Лучше всего — по 2 чайные ложки в день утром и вечером.
Хочу особо подчеркнуть, что мед нужен натуральный. Есть немало простых и надежных способов отличить на рынке настоящий мед от поддельного. Если провести на ладони линию химическим карандашом (правда, где его взять?), а на нее капнуть меда, то расплывающаяся линия укажет на то, что мед не настоящий. Точно так же и йод, если капнуть его на каплю меда, укажет на наличие в нем крахмала синим цветом.
2. Есть и такой способ против себореи. Взять 400 г вина (хорошего крепленого, лучше марочного, типа портвейн белый) и настоять в нем 100 г натертого хрена. Настаивать надо неделю. Не сок, а натертую массу хрена принимать по столовой ложке 2 раза в день за 20—30 минут до еды. Если себореей поражена не вся кожа головы, а небольшие участки, нужно смазывать их этим же настоем.
Рецепты от кругового и гнездного облысения Репчатый лук. При гнездном облысении еже дневно на ночь покрывать очаги облысения размяты ми сочными частями луковицы.
Корни лопуха большого.Лучше всего делать на стой на оливковом масле. На 10 частей масла берут одну часть корней. Настаивают 10 дней. Если олив кового масла нет, то можно сделать настой на водке. Пропорции такие же, а вот настаивать надо 3 дня.
Способ применения настойки: смазывать очаги облысения на ночь перед сном. Корни лопуха для настойки лучше всего собирать в середине лета.
3. Василек. Вскипятить смесь воды и уксуса в со отношении 1:1, залить 100 граммами этой смеси 5 частей василька. Настаивать в течение часа. Пора женные облысением участки кожи смазывать 2—3
раза в день.
4. Хрен, чеснок.Приготовить сок свежего хрена, смазывать им пораженные участки, затем растирать их до порозовения. Чеснок применяют так: свежими крупно порезанными дольками натирают пора женные участки кожи тоже до порозовения.
Как видите, ничего сверхъестественного в этих рецептах нет. Я старался из всего многообразия рецептов выбрать только те, которые можно использовать в наших условиях.
Арсенал народной медицины древней Индии очень велик. По сути дела, Аюрведу еще только предстоит открыть для современного мира. Как и во всяком учении, в нем своя терминология, и порой бывает трудно распознать, о каком растении или траве идет речь в том или ином рецепте. В последующих занятиях мы с вами еще неоднократно будем возвращаться к сокровищнице Аюрведы.
А сейчас, снова основной, обязательный утренний комплекс для здоровых и больных людей. Сегодня мы разучим серию упражнений для развития рук и
плечевого пояса.
Они называются ПУРНА БХУДЖА ШАКТИ-ВИКАСАК |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=17 | (комплексные упражнения - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | (комплексные упражнения для развития рук и плечевого пояса).
Упражнение № 13. Исходное положение — тада-сана. Сделайте медленный и спокойный вдох через нос и такой же медленный и спокойный выдох. К концу выдоха необходимо напрячь левую руку, а кисть сжать в кулак по-йоговски, т. е. большой палец убрать внутрь ладони. Руки вдоль туловища.
Затем делаем резкий и короткий вдох через нос, задерживаем дыхание и начинаем вращать вытянутую левую руку круговыми движениями: снизу — вперед — вверх — назад — вниз. Темп вращения быстрый — один оборот в секунду. Внимание направляем на левый плечевой сустав. Выполнять упражнение необходимо от 5 до 10 раз, добавляя по одному разу каждую неделю (или каждые 10 дней, в зависимости от того, кто какой темп освоения комплекса выбрал).
З акончив вращение, согните левую руку в локте и поднесите кулак к плечу так, чтобы открытая сторона кулака смотрела вперед. Одновременно с резким выдохом через нос надо резко выбросить кулак вперед на уровне плеча. Кулак при этом не разжимайте, так как будут очень велики энергетические потери. Затем опустите руку вдоль туловища, разожмите кулак и расслабьте ее.
Упражнение № 14. Делается так же, как и упражнение № 13, только вращательные движения левой рукой выполняются в обратном направлении: назад — вверх — вперед — вниз.
Упражнение № 15. Делается так же, как и упражнение № 13, только правой рукой. Здесь внимание направляется на правый плечевой сустав.
Упражнение № 16. Делается так же, как и упражнение № 14, но правой рукой. Не забудьте — внимание на правый плечевой сустав.
Упражнение № 17. Выполняется так же, как и упражнение № 13, но только двумя руками вместе. Внимание — на оба плечевых сустава.
Упражнение № 18. Выполняется так же, как и упражнение № 14, но только двумя руками вместе. Внимание направляем на оба плечевых сустава. При выполнении упражнения надо следить за тем, чтобы руки были прямыми, а для этого их надо слегка напрячь.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=17#Упражнение_№_16. | (комплексные упражнения - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | (комплексные упражнения для развития рук и плечевого пояса).
Упражнение № 13. Исходное положение — тада-сана. Сделайте медленный и спокойный вдох через нос и такой же медленный и спокойный выдох. К концу выдоха необходимо напрячь левую руку, а кисть сжать в кулак по-йоговски, т. е. большой палец убрать внутрь ладони. Руки вдоль туловища.
Затем делаем резкий и короткий вдох через нос, задерживаем дыхание и начинаем вращать вытянутую левую руку круговыми движениями: снизу — вперед — вверх — назад — вниз. Темп вращения быстрый — один оборот в секунду. Внимание направляем на левый плечевой сустав. Выполнять упражнение необходимо от 5 до 10 раз, добавляя по одному разу каждую неделю (или каждые 10 дней, в зависимости от того, кто какой темп освоения комплекса выбрал).
З акончив вращение, согните левую руку в локте и поднесите кулак к плечу так, чтобы открытая сторона кулака смотрела вперед. Одновременно с резким выдохом через нос надо резко выбросить кулак вперед на уровне плеча. Кулак при этом не разжимайте, так как будут очень велики энергетические потери. Затем опустите руку вдоль туловища, разожмите кулак и расслабьте ее.
Упражнение № 14. Делается так же, как и упражнение № 13, только вращательные движения левой рукой выполняются в обратном направлении: назад — вверх — вперед — вниз.
Упражнение № 15. Делается так же, как и упражнение № 13, только правой рукой. Здесь внимание направляется на правый плечевой сустав.
Упражнение № 16. Делается так же, как и упражнение № 14, но правой рукой. Не забудьте — внимание на правый плечевой сустав.
Упражнение № 17. Выполняется так же, как и упражнение № 13, но только двумя руками вместе. Внимание — на оба плечевых сустава.
Упражнение № 18. Выполняется так же, как и упражнение № 14, но только двумя руками вместе. Внимание направляем на оба плечевых сустава. При выполнении упражнения надо следить за тем, чтобы руки были прямыми, а для этого их надо слегка напрячь.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=17#Упражнение_№_18. | (комплексные упражнения - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | (комплексные упражнения для развития рук и плечевого пояса).
Упражнение № 13. Исходное положение — тада-сана. Сделайте медленный и спокойный вдох через нос и такой же медленный и спокойный выдох. К концу выдоха необходимо напрячь левую руку, а кисть сжать в кулак по-йоговски, т. е. большой палец убрать внутрь ладони. Руки вдоль туловища.
Затем делаем резкий и короткий вдох через нос, задерживаем дыхание и начинаем вращать вытянутую левую руку круговыми движениями: снизу — вперед — вверх — назад — вниз. Темп вращения быстрый — один оборот в секунду. Внимание направляем на левый плечевой сустав. Выполнять упражнение необходимо от 5 до 10 раз, добавляя по одному разу каждую неделю (или каждые 10 дней, в зависимости от того, кто какой темп освоения комплекса выбрал).
З акончив вращение, согните левую руку в локте и поднесите кулак к плечу так, чтобы открытая сторона кулака смотрела вперед. Одновременно с резким выдохом через нос надо резко выбросить кулак вперед на уровне плеча. Кулак при этом не разжимайте, так как будут очень велики энергетические потери. Затем опустите руку вдоль туловища, разожмите кулак и расслабьте ее.
Упражнение № 14. Делается так же, как и упражнение № 13, только вращательные движения левой рукой выполняются в обратном направлении: назад — вверх — вперед — вниз.
Упражнение № 15. Делается так же, как и упражнение № 13, только правой рукой. Здесь внимание направляется на правый плечевой сустав.
Упражнение № 16. Делается так же, как и упражнение № 14, но правой рукой. Не забудьте — внимание на правый плечевой сустав.
Упражнение № 17. Выполняется так же, как и упражнение № 13, но только двумя руками вместе. Внимание — на оба плечевых сустава.
Упражнение № 18. Выполняется так же, как и упражнение № 14, но только двумя руками вместе. Внимание направляем на оба плечевых сустава. При выполнении упражнения надо следить за тем, чтобы руки были прямыми, а для этого их надо слегка напрячь.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=17#Упражнение | (комплексные упражнения - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | (комплексные упражнения для развития рук и плечевого пояса).
Упражнение № 13. Исходное положение — тада-сана. Сделайте медленный и спокойный вдох через нос и такой же медленный и спокойный выдох. К концу выдоха необходимо напрячь левую руку, а кисть сжать в кулак по-йоговски, т. е. большой палец убрать внутрь ладони. Руки вдоль туловища.
Затем делаем резкий и короткий вдох через нос, задерживаем дыхание и начинаем вращать вытянутую левую руку круговыми движениями: снизу — вперед — вверх — назад — вниз. Темп вращения быстрый — один оборот в секунду. Внимание направляем на левый плечевой сустав. Выполнять упражнение необходимо от 5 до 10 раз, добавляя по одному разу каждую неделю (или каждые 10 дней, в зависимости от того, кто какой темп освоения комплекса выбрал).
З акончив вращение, согните левую руку в локте и поднесите кулак к плечу так, чтобы открытая сторона кулака смотрела вперед. Одновременно с резким выдохом через нос надо резко выбросить кулак вперед на уровне плеча. Кулак при этом не разжимайте, так как будут очень велики энергетические потери. Затем опустите руку вдоль туловища, разожмите кулак и расслабьте ее.
Упражнение № 14. Делается так же, как и упражнение № 13, только вращательные движения левой рукой выполняются в обратном направлении: назад — вверх — вперед — вниз.
Упражнение № 15. Делается так же, как и упражнение № 13, только правой рукой. Здесь внимание направляется на правый плечевой сустав.
Упражнение № 16. Делается так же, как и упражнение № 14, но правой рукой. Не забудьте — внимание на правый плечевой сустав.
Упражнение № 17. Выполняется так же, как и упражнение № 13, но только двумя руками вместе. Внимание — на оба плечевых сустава.
Упражнение № 18. Выполняется так же, как и упражнение № 14, но только двумя руками вместе. Внимание направляем на оба плечевых сустава. При выполнении упражнения надо следить за тем, чтобы руки были прямыми, а для этого их надо слегка напрячь.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=18 | Терапевтические эффекты - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Терапевтические эффекты: серия этих упражнений укрепляет суставы и мышцы плечевого пояса, ликвидирует отложения солей в плечевых суставах, улучшает кровообращение в этой области, снимает боли в плечах, укрепляет лопатки, развивает и укрепляет грудную клетку, а рукам и плечам придает красивые формы. Эта серия упражнений, несмотря на кажущуюся простоту, дает колоссальный энергетический заряд организму. Вы это сразу почувствуете, ощутив жар во всем теле и удивительный прилив сил и бодрости.
Дорогие ученики, я надеюсь, что вы за разучиванием упражнений хатха-йоги не забыли о той ежевечерней работе по самовоспитанию для тех, кто практикует крийя-йогу. На следующем занятии мы вернемся к вопросам морально-этического учения индийских йогов, без которого, как вы уже знаете, никто не сможет добиться настоящих успехов.
ЗАНЯТИЕ СЕДЬМОЕ ИСКУССТВО ВНУТРЕННЕЙ ЧИСТОТЫ ЧАСТЬ II Дорогие ученики, надеюсь, что вы помните о пяти основных правилах первой ступени учения йогов — ямы. Мы с вами определили, что, только твердо укрепившись в борьбе с самим собой, со своими недостатками, можно надеяться на успех в искусстве йоги. Теперь, когда, я думаю, у вас вошло в привычку уделять каждый вечер 10—15 минут самоанализу, можно смело переходить к изучению второй ступени йоги, естественно, не бросая первой. Эта ступень называется НИЯМА. Мы знаем, что в переводе с санскрита слово яма означает «смерть», а частица «ни», как и в русском языке, указывает на отрицание. Следовательно, ния-ма — «не смерть», «возрождение». Это действительно принятие, обретение всего нового, естественного, положительного. Я имею в виду не только образ ваших действий, но и образ ваших мыслей, т. е. мышление.
Во многих книгах по йоге вы можете встретить такое понятие, как культивирование в себе положительных черт и мыслей, а это в корне неверно. Ведь если принять это положение, то, значит, на каком-то этапе перестать признавать в себе недостатки, отрицательные черты характера, так как на их месте вы культивируете черты положительные. Значит, вы можете сказать: «Вот чего я достиг!». Но всем известно, что как только человек осмелится сказать такое, ему надо будет начинать борьбу с самим собой заново.
Поэтому надо говорить не о культивировании, а о приобретении положительных качеств. Практика духовного самосовершенствования показывает, что когда человек начинает бороться с самим собой и стремиться приобрести положительные качества через осознание своего несовершенства, то он обретает искомое. Духовные учителя обычно говорят так; на данном этапе, чтобы не стать эгоистом и не пойти по пути еще большего отягощения пороков, необходимо осознавать, что все зло, которое вы творите, идет только от вас, от вашего собственного несовершенства. В то же время все те положительные черты, которые вы приобретаете, являются наградой за ваши стремления и упорную работу над собой. Не надо думать, что это ваше собственное достижение, ибо в таком случае вы снова падете в бездну пороков. Поэтому работайте над собой и благодарите в душе Бога, если в вас начнут проявляться положительные черты.
Нияма, как и предыдущая ступень, тоже состоит из пяти правил.
Первое и основное правило — ШАОЧА. Оно настолько всеобъемлюще, что характеризует всю вторую ступень аштанга-йоги. Это принцип внутреннего и внешнего очищения. Все остальные правила ниямы лишь расширяют и дополняют его.
Второе правило — САНТОША. Это стремление к чувству удовлетворенности жизнью, чувству, противоположному алчности, желанию удовлетворять многочисленные соблазны. Подумайте, как важно быть довольным всем в жизни, удовлетворяться тем, что есть! Не лучше ли научиться радоваться каждому прожитому дню?
Сантоша — победа над противоположностями. Ибо — человек достигает уравновешенности, сбалансированности и природной естественности всех своих желаний. Он может реально судить о них и, следовательно, знать, что ему действительно нужно, а от чего следует отказаться.
Третье правило ниямы носит название — ТАЛАС. Ваши усилия в деле самодисциплины приведут к приобретению положительного характера. Тапас включает три вида.
1) ТАПАС ТЕЛА, который еще называется кайика. Это правило предусматривает обязательное соблюдение необходимых гигиенических процедур, предписываемых йогой, закаливание и тренировку тела, т. е. выполнение упражнений. Надо только помнить, что все это не должно превращаться в культ или в самоистязание. Йоги вообще против самоистязания, справедливо считая это крайностью, дисгармонией. Они выступают против любых форм аскетизма на уровне хатха-йоги, всегда предпочитая золотую середину. Поэтому тренировка тела не должна превращаться в самоцель. Но и пренебрегать этим не следует, ибо, как известно, тело — храм нашей души. И действительно, наше сознание реализует себя через наше тело и, следовательно, его надо постоянно поддерживать в состоянии гармонии. Это очень важно, и обойтись без этого никак нельзя.
2) ТАПАС РЕЧИ—вачика. Это правило требует говорить только правду, не употреблять бранных слов, не обижать своей речью других, не кричать на людей. Словом, соблюдающий тапас речи обладает качествами культурного, воспитанного человека. Это самоконтроль речи. Учитесь не заниматься словоблудием (очень распространенное в наше время явление). Кстати, с гигиенической точки зрения, как, впрочем, и с духовной, йоги рекомендуют раз в неделю соблюдать день полного молчания — маона. Его лучше проводить в день лечебного голодания или в выходной день, на природе. Займитесь самоанализом, предавайтесь возвышенным размышлениям, читайте литературу, способствующую духовному самосовершенствованию.
Ну а если говорить о речи, то надо всегда стараться быть кратким, конкретным и без необходимости не говорить.
3) ТАПАС УМА — манасика. Это чувство внутреннего спокойствия, уравновешенности. Точнее, стремление к тому, чтобы быть всегда радостным. И действительно, если человек соблюдает второе правило ниямы — сантошу, то он будет пребывать в радостном настроении. Манасика — устойчивый самоконтроль при разных обстоятельствах, стремление к тому, чтобы в вашей душе доминировали положительные чувства, мысли, эмоции.
Четвертое правило ниямы носит название — СВАДХЬЯЯ. Следование ему предусматривает регулярное чтение и изучение литературы, которая способствует обретению мудрости, самопознанию, самовоспитанию, расширению кругозора. И, конечно же, пополнению знаний, но только тех, которые действительно нужны вам для вашего духовного роста и профессионального развития.
И наконец, последнее правило ниямы, которое называется — ИШВАРА ПРАНИДХАНА. Это очень высокая ступень, она предусматривает посвящение всего себя богоугодным добрым делам, самоотверженному служению людям, окружающей природе. Стремитесь приносить с собой гармонию, любовь и радость повсюду — от микро- до макромира.
Вот мы и познакомились с пятью правилами ниямы. И становится понятно, что никогда нельзя сказать, выполняя то или иное правило, что достигнутое является пределом возможностей. Нияму, так же, как и яму, надо практиковать всю жизнь. И необходимо помнить, что, находясь на этих ступенях йоги, ни в коем случае нельзя заниматься формально. Иначе человек будет рабом заданной программы. Даже неукоснительное выполнение правил ямы-ниямы не должно превращаться в непреложный закон: «Умри, но сделай».
А теперь — пора перейти к изучению очередной серии упражнений. Она направлена на укрепление кистей рук и предплечий. Вы уже, наверное, обратили внимание на то, как в построении комплекса четко выдерживаются методические принципы. Вначале серии упражнений стоя были упражнения, оказывающие терапевтическое воздействие на голову, потом на шею, затем на плечевые суставы и плечевую часть руки, ну а теперь воздействие направлено на кисти рук, т. е. четко прослеживается терапевтическая направленность асан сверху вниз. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=19 | Упражнение № 19 - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Упражнение № 19 носит название КАРА ПРИШТХА ШАКТИ-ВИКАСАК (упражнение для укрепления тыльной части кистей). Основная стойка — тадасана. Вам надо вытянуть обе руки вперед на уровне плеч. Пальцы рук вместе и обращены вверх, как будто бы вы ладонями упираетесь в стену. Руки напряжены до легкой дрожи. Дыхание произвольное через нос. Внимание направляете на кисти рук.
У пражнение состоит в том, что надо очень медленно (подчеркиваю слово «очень») поворачивать кисти рук вниз, сгибая их в запястьях, потом так же медленно поднимать их вверх. А теперь самое важное: помните, что пальцы рук в суставах сгибать нельзя, ладонь и кисть должны быть прямыми.
Упражнение выполняется 2 раза, считая за 1 раз поворот кистей вниз и вверх. Внимание направляем на кисти рук. Смотреть надо прямо перед собой в одну точку, а не на кисти. Помните о том, что напряжены должны быть только руки, а тело расслаблено. Упражнение выполняйте медленно и плавно, кисти рук в крайних положениях не задерживайте. Несмотря на сильное напряжение во время упражнения, задерживать дыхание тоже не следует.
Упражнение № 20— КАРА-ТАЛЯШАКТИ-ВИКАСАК (упражнение для укрепления ладоней). И сходное положение — тадасана. Сделайте медленный и спокойный вдох через нос и такой же медленный и спокойный выдох. К концу выдоха согните руки в локтях и поднесите расслабленные кисти рук к плечам (так называемая «собачья стойка»). Задержите дыхание после выдоха и затем резко выбросите кисти рук вперед на уровне плеч. Руки должны быть согнуты в запястьях, пальцы подняты вверх, широко расставлены и согнуты так, что напоминают когти.
Руки очень сильно напряжены, до легкой дрожи. В этом положении находитесь на максимальной паузе после выдоха, до чувства дискомфорта. Внимание направьте на пальцы рук, но смотреть на них не надо. Смотрите в одну точку прямо перед собой.
Упражнение № 21— АНГУЛИ ШАКТИ-ВИКАСАК (упражнение для развития пальцев рук). Когда кончится максимальная пауза, опустите руки вдоль туловища и сделайте медленный и спокойный вдох через нос. Упражнение выполняется только один раз. Исходное положение — тадасана. Упражнение выполняется точно так же, как и предыдущее, с той лишь разницей, что пальцы рук широко расставлены. В остальном — без изменений. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=20 | Терапевтические эффекты - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Терапевтические эффекты упражнений № 19—21: развивают и укрепляют мышцы, придают гибкость лучезапястным суставам; ликвидируют отложения солей в суставах рук; развивают мышцы и суставы пальцев рук; очень полезны для тех, чья работа связана с большим напряжением рук, например, для музыкантов, художников, машинисток, хирургов и т.д. Несмотря на кажущуюся простоту, эти упражнения являются, наверное, самыми трудными в комплексе по степени затраченной энергии. Поэтому некоторым бывает необходимо немного отдохнуть после их выполнения.
ЗАНЯТИЕ ВОСЬМОЕ ЖИВОТВОРНЫЙ ИСТОЧНИК ВОДЫ Дорогие ученики, на этом занятии мы вновь возвращаемся к теме гидротерапии, но, правда, уже в несколько ином ракурсе. Вы теперь умеете пользоваться водой для очистки организма. Но давайте вспомним о питательных свойствах воды, о том, какую роль она играет в нашем организме.
В Индии проводились гистологические исследования живых клеток людей трех типов. Одни из них пили воду согласно йоговским рекомендациям, другие не пили вообще (я имею в виду воду как таковую, а чай, кофе, лимонады, соки и супы — не в счет). Третьи же пили воду в больших количествах, но не систематически, не регулярно и очень помногу.
Что же показали исследования? Клетка человека, который вообще не пьет воду как таковую, заменяя ее разного рода жидкостями,— увядшая, она ссыхается и, следовательно, рано стареет. У человека, пьющего воду, но много и беспорядочно, клетка одно время находится в высохшем состоянии, потом вдруг переполняется и справиться с этим потопом ей чрезвычайно непросто, организм в этом случае работает на износ. А вот клетка человека, который пьет воду по-йоговски, всегда находится в хорошем функциональном состоянии, она жизнедеятельна, поскольку питается систематически, регулярно пополняется энергией. Не надо забывать, что вода у йогов считается вторым после воздуха источником праны, или
энергии, и к тому же является носителем биологической информации.
Но таковой считается далеко не всякая вода, а только сырая, т. е. живая. Кипяченая вода — балласт для организма, в лучшем случае она может более-менее поддерживать клетки, но не питать их энергией.
Самая полезная для человеческого организма та вода, которая сохраняет структуру льда, т. е. талая вода. Эта структура разрушается при нагревании воды до температуры 40—42 градуса. Обратите внимание на то, что температура совпадает с той, которая считается критической для человека.
Меня обычно спрашивают: как же быть, если вода в городских водопроводах плохая, а лучшей часто не найти. Однако есть немало способов выйти из этой затруднительной ситуации.
Талую воду можно приготовить и в домашних условиях из той самой загрязненной воды, которая течет из крана. Способ довольно простой, хотя и хлопотный. Воде надо дать хорошо отстояться, предварительно пропустив ее через фильтр. Он может быть любой: начиная от отечественного угольного фильтра типа «Родничок» и кончая дорогими импортными системами фильтрации воды. Отстоявшуюся воду надо перелить в другой сосуд, естественно, исключая тот мутный осадок, который скапливается после отстаивания. Сосуд с чистой отстоявшейся водой ставится в морозильник. Вода начнет замерзать со дна. Когда на донышке образуется слой льда, воду нужно снова перелить в другой сосуд (лед выбросить), и поставить опять в холодильник.
В результате получится биологически чистая сырая, воистину живая вода. Кстати, если проделать то же самое с кипяченой водой, то она опять оживет, будет богата и праной, и биологической информацией. Этот способ рассчитан на самую плохую воду, какая только может быть в городских условиях.
Есть еще один способ приготовления хорошей питьевой воды. Он менее хлопотный. Это — серебрение воды. Для серебрения используются специальные ионаторы, приборы, которые выпускаются нашей промышленностью. Но можно серебрить отстоянную воду и с помощью серебряной ложки или вилки, помещая ее в сосуд с водой на ночь. И самое полезное — хранить воду в серебряных сосудах.
Конечно, хороша вода из родников и артезианских скважин, но она доступна далеко не всем.
Итак, как же индийские йоги рекомендуют пить воду? Все их советы можно объединить в пять правил.
Вода должна быть чистой, если не из родника, источника или артезианской скважины, то очищен ной одним из тех способов, о которых мы только что говорили.
Вода должна быть сырой.
Вода должна быть комнатной температуры.
Сколько же воды выпивать в день? Поскольку этот вопрос не простой, то надо сделать несколько пояснений. Йоги говорят, что следует выпивать еже дневно 10—12 стаканов воды. Причем надо иметь в виду, что у них стандартные стаканы вместительнее наших — до 350 граммов. Именно эту рекомендацию многие европейские медики подвергают сомнению. Мол, она продиктована жарким климатом Индии. Я беседовал на эту тему с йогами, и они согласились, что их климат несомненно оказал влияние на эту ре комендацию. Однако и нам нужно выпивать в день не менее 10—12 стаканов воды. Но наших, 200—250граммовых. Естественно, если человек никогда не пил воду в таких количествах, но попытается сразу же войти в подобный режим, то ничего хорошего из этого не получиться.
Чтобы ответить на вопрос, как же следует пить воду по-йоговски, надо вспомнить о трех золотых заповедях йоги. Первая. Последовательность с постепенным переходом от простого к сложному. Вторая.
Систематичность и регулярность. Третья. Умеренность во всем. И тогда пятое правило питья воды сразу станет понятным.
5) Воду, которая соответствует стандартам, указанным в предыдущих правилах, надо пить понемногу, но часто, через каждые 15—20 минут.
Конечно, выпить в первый же день 10 или 12 стаканов воды никто не сможет. Да и не нужно. Пусть получится, скажем, 2—3 стакана. Держитесь на этом рубеже 7—10 дней. Потом добавьте еще стакан и снова приучите организм к этому объему. Если получится так, что вы не сможете увеличить дозу, ни в коем случае не насилуйте себя. Задержитесь на удобной для вас дозе до тех пор, пока не сможете прибавить еще один стакан. И так далее.
Говоря о правилах питья воды по-йоговски, необходимо подчеркнуть, что йога хороша как система: однако не стоит перебарщивать, следуя ей. Не нужно воспринимать всякий совет буквально. Бывает, что начинающие йоги стремятся пить воду точно через каждые 15 или 20 минут, секунда в секунду, несмотря ни на что. А уж если вдруг забудут и пропустят какое-то время, то непременно стараются наверстать упущенное, выпивая залпом всю ту воду, которую недопили. Это, конечно же, перегиб, который может превратиться в привычку, и человек станет ее рабом.
В заключение хочу сказать о тех эффектах, которые дает питье воды по-йоговски.
Во-первых, клетка постоянно получает полноценное питание, а это очень важно для оптимальной жизнедеятельности организма. Ведь он более чем на 70% состоит из воды.
Во-вторых, такой способ питья воды дает мощный эффект вымывания солей из организма. В связи с этим тому, кто пьет воду по-йоговски, можно совершенно свободно употреблять в пищу поваренную соль, если, конечно, не злоупотреблять ею.
В-третьих, обеспечивается лечение различных почечных заболеваний: нефрита, нефроза, пиелонефрита и даже почечно-каменной болезни.
В-четвертых, совершенно очевиден эффект продления молодости, так как вода способствует постоянному обновлению и омоложению клеток всего организма.
Питье воды по-йоговски необходимо освоить еще и для того, чтобы в дальнейшем правильно проводить лечебное голодание. Без этого не рекомендуется начинать даже однодневное голодание. Но это уже тема другого разговора.
А сейчас пришла пора познакомиться с новыми упражнениями основного обязательного утреннего комплекса для здоровых и больных людей. Мы начнем осваивать серию из шести упражнений, воздействующих на органы брюшной полости. При разучивании комплекса эта серия обычно делится пополам и вводится в него не целиком, а по три упражнения.
Название этой серии упражнений — УДАР ШАК-ТИВАРДХАК (упражнения для развития мышц живота). |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=21 | У пражнение - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | У пражнение № 22 Исходное положение — тадасана. Сделайте медленный и спокойный вдох через нос. Этот вдох важен потому, что вводит вас в упражнение и определяет, что делать дальше. Затем одновременно с резким выдохом через нос необходимо втянуть живот как можно больше внутрь, а одновременно с резким вдохом через нос постараться выпятить живот как можно больше. Упражнение выполняется в быстром темпе: на втягивание и выпячивание живота должна уходить примерно одна секунда, это считается за один раз. Выполняется упражнение от 5 до 25 раз. Внимание направляем на область живота.
Упражнение № 23. Исходное положение — тада-сана, но верхнюю часть туловища необходимо наклонить вперед под углом 45 градусов. Руки лежат на пояснице, большие пальцы направлены вперед, а средние должны касаться друг друга на спине. Спина ровная, плечи развернуты, локти отведены немного назад. Смотрим прямо перед собой. Делаем медленный и спокойный вдох через нос и с резким выдохом втягиваем живот, а с резким вдохом — выпячиваем. Дальше все так же, как и в предыдущем упражнении.
Упражнение № 24. Исходное положение — ноги на ширине плеч, ступни параллельны друг другу. Согните ноги в коленях, наклоните верхнюю часть туловища вперед и упритесь прямыми руками в бедра немного выше коленных чашечек так, чтобы больОчень важно, чтобы руки, которыми вы упираетесь в бедра, были прямыми. Только таким образом достигается жесткая фиксация тела, которую легко удерживать. Смотрим прямо перед собой в одну точку.
Делаем медленный и спокойный вдох через нос. Одновременно с резким выдохом через нос втягиваем живот как можно глубже, а с резким вдохом выпячиваем. Внимание направляем на область живота. Это упражнение, как и предыдущие, выполняется от 5 до 25 раз.
С терапевтическими эффектами мы познакомимся на следующем занятии, когда разучим всю серию до конца.
шие пальцы лежали на внутренней части бедра, а остальные, сомкнутые вместе,— с наружной части бедер. Представьте себе, что вы сидите на стуле и наклонились немного вперед. Спина должна быть прямая, а в пояснице надо несколько прогнуться.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=22 | ЗАНЯТИЕ ДЕВЯТОЕ - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | ЗАНЯТИЕ ДЕВЯТОЕ СОВЕТЫ ТИБЕТСКИХ ДОКТОРОВ Дорогие ученики, на этом занятии мы вновь возвращаемся к вопросам личной гигиены, а также профилактике некоторых заболеваний. На предыдущих занятиях мы с вами уже познакомились с йоговскими рекомендациями, касающимися водных процедур, умывания, промывания носа и других. Теперь же поговорим об уходе за органами слуха.
Надеюсь, вы помните, что мы уже упоминали об эффекте воздействия на органы слуха в описании упражнения № 8 и процедуры промывания носа чайником. А сегодня я хочу предложить вам несколько процедур, которые непосредственно способствуют восстановлению или улучшению слуха. Эти рецепты взяты из трактатов древнеиндийской медицины Аюр-веды и тибетской медицины.
Рецепт Аюрведы Размять зубочек чеснока, (пестиком в ступке, ложкой или же специальной чесночницей) до кашицеобразного состояния и положить в марлю. Капнуть на эту кашицу одну—две капли камфарного масла, сделать тампон и вложить его в ухо. Держать до появления жжения, от 10 до 20 минут.
Эту процедуру лучше выполнять ежедневно перед сном до тех пор, пока не будет виден положительный результат. Рецепт способствует оживлению слухового нерва и эффективен даже в тех случаях, когда слух потерян почти полностью. Кроме того, он применим в профилактических целях для улучшения вашего слуха.
УПРАЖНЕНИЯ ТИБЕТСКОГО САМОМАССАЖА 1. Разогреть трением указательные пальцы рук, после чего растирать ими одновременно ямки, нахо дящиеся за мочками ушей, круговыми движениями. Правым пальцем — по часовой стрелке, левым — против. И не надо думать, что тут нужна какая-то особая координация движений: оба пальца проделы вают круговые движения «от себя». Область воздей ствия не велика — то, что находиться у вас под паль цами.
Ямки надо растирать достаточно сильно надавливая на них, но не доводить до болезненных ощущений. Обычно делается 7 круговых движений: либо сидя на стуле, или в позе сукхасана (по-турецки), либо сидя на коленях в позе ваджрасана (вспомните позу Льва). Но в любом случае спина должна быть прямой.
Разогрейте трением пальцы рук. Возьмитесь за уши, не за мочки, а именно за уши, полностью за все ухо. Для этого большие пальцы должны быть с задней стороны уха, а остальные пальцы согнуты и поддер живают ухо спереди. После этого надо дергать уши одновременно вправо и влево, как будто бы вы играете на гармошке. Так же, как и в предыдущем упражнении, делаете 7 таких движений. Выполнять их нужно не торопясь и не очень сильно.
Разогреваем трением пальцы рук, затем из ука зательного и среднего пальца делаем «вилочку», остальные пальцы подогнуты. Этими «вилочками» одновременно растираем около ушей снизу вверх, начиная от нижнего основания уха. Ухо находится между пальцами. В процессе движения пальцы как бы расширяются по направлению к вискам и затылку. Работает весь палец, вся его поверхность, а не только подушечки. Снизу вверх — активный ход, обратно — холостой. Движения выполняете 7 раз. Естественно, что во всех упражнениях внимание вы направляете на уши.
Чтобы убедиться, какой эффект дают эти упражнения, надо выполнить их одно за другим, без промедления. Вы спросите, почему каждое упражнение выполняется 7 раз? Трудно ответить точно, но число 7 — своего рода сакральное число, обозначающее полноту явления. Следует заметить, что если человек выполняет упражнения тибетского массажа, эти или другие, то количество повторений каждого упражнения возрастает в такой прогрессии: 7—14—21. Но в данном случае это правило применять совершенно не обязательно, особенно если выполнять эту серию из трех упражнений с профилактической или гигиенической целью. Делать упражнения можно, когда хотите, и даже 2 раза в день. Но помните, какие бы великолепные упражнения по уходу за слухом ни изобрели йоги, регулярно чистить уши самым обычным способом (с помощью ватного тампончика) все равно необходимо!
Раз уж мы заговорили о тибетском массаже, есть смысл познакомиться с несколькими манипуляциями из его арсенала, позволяющими избавиться от головной боли различного происхождения.
Итак, ТИБЕТСКИЙ МАССАЖ ОТ ГОЛОВНОЙ БОЛИ.
Несмотря на то, что этот массаж может быть использован и в качестве самомассажа, лучше всего первое время учиться осваивать его на других, для того чтобы выработать автоматизм движений и правильную постановку рук.
Массируемого надо усадить на стул. Его руки лежат на коленях ладонями вверх, а указательные и большие пальцы каждой руки соединены в колечки. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=22#Рецепт_Аюрведы | ЗАНЯТИЕ ДЕВЯТОЕ - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | ЗАНЯТИЕ ДЕВЯТОЕ СОВЕТЫ ТИБЕТСКИХ ДОКТОРОВ Дорогие ученики, на этом занятии мы вновь возвращаемся к вопросам личной гигиены, а также профилактике некоторых заболеваний. На предыдущих занятиях мы с вами уже познакомились с йоговскими рекомендациями, касающимися водных процедур, умывания, промывания носа и других. Теперь же поговорим об уходе за органами слуха.
Надеюсь, вы помните, что мы уже упоминали об эффекте воздействия на органы слуха в описании упражнения № 8 и процедуры промывания носа чайником. А сегодня я хочу предложить вам несколько процедур, которые непосредственно способствуют восстановлению или улучшению слуха. Эти рецепты взяты из трактатов древнеиндийской медицины Аюр-веды и тибетской медицины.
Рецепт Аюрведы Размять зубочек чеснока, (пестиком в ступке, ложкой или же специальной чесночницей) до кашицеобразного состояния и положить в марлю. Капнуть на эту кашицу одну—две капли камфарного масла, сделать тампон и вложить его в ухо. Держать до появления жжения, от 10 до 20 минут.
Эту процедуру лучше выполнять ежедневно перед сном до тех пор, пока не будет виден положительный результат. Рецепт способствует оживлению слухового нерва и эффективен даже в тех случаях, когда слух потерян почти полностью. Кроме того, он применим в профилактических целях для улучшения вашего слуха.
УПРАЖНЕНИЯ ТИБЕТСКОГО САМОМАССАЖА 1. Разогреть трением указательные пальцы рук, после чего растирать ими одновременно ямки, нахо дящиеся за мочками ушей, круговыми движениями. Правым пальцем — по часовой стрелке, левым — против. И не надо думать, что тут нужна какая-то особая координация движений: оба пальца проделы вают круговые движения «от себя». Область воздей ствия не велика — то, что находиться у вас под паль цами.
Ямки надо растирать достаточно сильно надавливая на них, но не доводить до болезненных ощущений. Обычно делается 7 круговых движений: либо сидя на стуле, или в позе сукхасана (по-турецки), либо сидя на коленях в позе ваджрасана (вспомните позу Льва). Но в любом случае спина должна быть прямой.
Разогрейте трением пальцы рук. Возьмитесь за уши, не за мочки, а именно за уши, полностью за все ухо. Для этого большие пальцы должны быть с задней стороны уха, а остальные пальцы согнуты и поддер живают ухо спереди. После этого надо дергать уши одновременно вправо и влево, как будто бы вы играете на гармошке. Так же, как и в предыдущем упражнении, делаете 7 таких движений. Выполнять их нужно не торопясь и не очень сильно.
Разогреваем трением пальцы рук, затем из ука зательного и среднего пальца делаем «вилочку», остальные пальцы подогнуты. Этими «вилочками» одновременно растираем около ушей снизу вверх, начиная от нижнего основания уха. Ухо находится между пальцами. В процессе движения пальцы как бы расширяются по направлению к вискам и затылку. Работает весь палец, вся его поверхность, а не только подушечки. Снизу вверх — активный ход, обратно — холостой. Движения выполняете 7 раз. Естественно, что во всех упражнениях внимание вы направляете на уши.
Чтобы убедиться, какой эффект дают эти упражнения, надо выполнить их одно за другим, без промедления. Вы спросите, почему каждое упражнение выполняется 7 раз? Трудно ответить точно, но число 7 — своего рода сакральное число, обозначающее полноту явления. Следует заметить, что если человек выполняет упражнения тибетского массажа, эти или другие, то количество повторений каждого упражнения возрастает в такой прогрессии: 7—14—21. Но в данном случае это правило применять совершенно не обязательно, особенно если выполнять эту серию из трех упражнений с профилактической или гигиенической целью. Делать упражнения можно, когда хотите, и даже 2 раза в день. Но помните, какие бы великолепные упражнения по уходу за слухом ни изобрели йоги, регулярно чистить уши самым обычным способом (с помощью ватного тампончика) все равно необходимо!
Раз уж мы заговорили о тибетском массаже, есть смысл познакомиться с несколькими манипуляциями из его арсенала, позволяющими избавиться от головной боли различного происхождения.
Итак, ТИБЕТСКИЙ МАССАЖ ОТ ГОЛОВНОЙ БОЛИ.
Несмотря на то, что этот массаж может быть использован и в качестве самомассажа, лучше всего первое время учиться осваивать его на других, для того чтобы выработать автоматизм движений и правильную постановку рук.
Массируемого надо усадить на стул. Его руки лежат на коленях ладонями вверх, а указательные и большие пальцы каждой руки соединены в колечки. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=23 | Первая манипуляция - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Первая манипуляция. Опорная часть левой кисти упирается в лоб над бровями массируемого, а опорная часть правой кисти на затылочной впадине. Остальные пальцы широко расставлены, немного согнуты, но не давят на голову, а лишь поддержи96
вают ее. Массаж выполняют только опорные части кистей,— основания ладоней. Движение идет по периметру головы: два-три смещения вправо, столько же — влево с одновременным сильным давлением и небольшим подкручиванием. Представьте себе, что вы пробуете арбуз на крепость. Время для каждого нажима — одна секунда, а общее время воздействия — одна минута. Не забывайте, что направление давления опорными частями кистей рук — навстречу друг другу.
При самомассаже вы проделываете то же самое, но со сменой рук, т. е. при движении вправо у вас будет правая рука сзади, а левая спереди, а при движении влево — наоборот. Для усиления нажима можно упираться локтем в стену.
Вторая манипуляция. Шея массируемого расслаблена. Левой рукой поддерживать его голову за лобную часть, правая рука образует как бы «щипцы» из большого и указательного или даже из трех пальцев. Воздействовать на мышцы шеи сильными щипковыми движениями — от затылочной впадины и вниз до седьмого шейного позвонка. Время каждого нажима-щипка — одна секунда, а общее время воздействия — до одной минуты.
При самомассаже проделывать то же самое.
Третья манипуляция. От межбровья (так называемая ТРИКУТА — «третий глаз») выполняется линейное движение подушечками больших пальцев рук по направлению к вискам. Движение проходит над бровями, а на висках пальцы фиксируются и осуществляют круговое движение «от себя». Остальные пальцы поддерживают голову за ушами. Нажим достаточно сильный, но на висках он несколько ослабевает. Время воздействия — одна минута.
При самомассаже линейные движения осуществляются сложенными вместе указательными и средними пальцами рук.
Четвертая манипуляция. Левая рука поддерживает голову за затылочную часть. Правой рукой надо образовать «щипцы» из большого и указательного пальцев и достаточно сильно пощипывать переносицу. Пальцы должны несколько вибрировать. После каждого щипка пальцы надо как бы отрывать от переносицы. Глаза массируемого закрыты. Одно движение — одна секунда, общее время воздействия — до одной минуты.
Во время самомассажа это движение не вызывает
затруднения.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=24 | Пятая манипуляция - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Пятая манипуляция. Глаза массируемого закрыты, и под веками зрачки опущены вниз. Подушечками больших пальцев рук круговыми движениями массируем глазные яблоки. Правый палец движется по часовой стрелке, левый — против. Эти движения не должны вызывать болевых ощущений в глазах, что необходимо контролировать, задавая вопросы массируемому. Общее время воздействия — одна минута.
Во время самомассажа движения осуществляются сложенными вместе указательными и средними пальцами рук.
Шестая манипуляция.Ее можно применять и отдельно от предыдущих манипуляций для того, чтобы повысить общий тонус организма. Выполняется она так. Опорные части кистей устанавливаем над ушами. Уши можно немного отогнуть. Пальцы расставлены, немного согнуты, но на голову не давят, работают только опорные части кистей. Лучше всего, если массажист выполняет эту манипуляцию на максимальной паузе после своего выдоха: делается вдох, выдох через нос, задерживается дыхание и осуществляется сильное сжатие головы, которое продолжается 30 секунд.
При самомассаже для усиления нажима рекомендую упираться локтем в стену.
Вот и все. Если вы сделаете все как полагается, то любая головная боль, если, конечно, она не вызвана травматическими причинами, проходит. Тибетцы говорят, что этот массаж универсален и способен устранять 5 причин головной боли. Правда, для нас пока еще очень трудно объяснить истинное значение этих причин, ибо они таковы: нехватка лепестка лотоса, слабость стебля, загрязнение корней, прозрачность воздуха и угасание свечи.
А теперь мы перейдем к очередным упражнениям основного обязательного утреннего комплекса для здоровых и больных людей.
На прошлом занятии мы с вами начали изучать серию, состоящую из пяти упражнений, которая воздействует на органы брюшной полости и называется удар шактивардхак. Возможно, что некоторые из вас на протяжении недели с начала выполнения этих упражнений почувствовали тяжесть или даже болезненные ощущения в животе. Это связано не только с терапевтическим воздействием упражнений, которое часто сопровождается болезненными ощущениями, но еще и с тем, что вы недостаточно хорошо очищаете свой кишечник.
Вы знаете, что йоги рекомендуют в обязательном порядке освобождать кишечник по утрам перед выполнением комплекса. Но как это сделать наиболее эффективно? Йоги рекомендуют во время вашего туалета принимать позу КАГАСАНА (поза Ворона). Это оптимальное положение для наиболее полного освобождения кишечника, так как при нем оказывается естественное давление на нисходящую толстую кишку. Попробуйте, и убедитесь, что даже в условиях обычного городского туалета это не так трудно сделать. Если же у вас возникают проблемы с быстрым и четким освобождением кишечника, помните, что йоги рекомендуют «разговаривать» с кишечником в этот момент. Это обычная психотерапия и самовнушение. С кишечником надо «говорить» четко, по-деловому, он «не любит» сантиментов. В то же время в иных ситуациях с другими органами надо находить свой особый подход. Если болит сердце, с ним надо «вести беседу» ласково, с печенью — жестко, в приказном порядке. Еще, возвращаясь к теме туалета, необходимо заметить, что йоги советуют не пользоваться по возможности туалетной бумагой, а подмываться прохладной водой. Тогда такой болезни, как геморрой, у вас никогда не будет.
А теперь можно переходить к последним трем упражнениям серии УДАР ШАКТИВАРДХАК. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=25 | Упражнение № 25 - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Упражнение № 25. Исходное положение — тада-сана. Делаем медленный и спокойный вдох через нос и такой же выдох. После этого необходимо задержать дыхание и на максимальной паузе после выдоха начать выполнять движения животом: втягивание и выпячивание. Как видите, в отличие от предыдущих упражнений этой серии, здесь движения животом выполняются без дыхания. Темп — раз в секунду. За 1 раз считаем втягивание и выпячивание живота. Внимание — на область живота. После окончания максимальной паузы прекратить движения животом и сделать медленный и спокойный вдох через нос. Упражнение выполняется 1 раз. Сколько движений животом вы сделаете за время максимальной паузы,— не важно, подсчитывать их нет необходимости.
Упражнение № 26.Исходное положение — тада-сана. Делаем медленный и спокойный вдох через нос и такой же выдох. После выдоха надо задержать дыхание. Затем, как в упражнении № 23, наклонить верхнюю часть туловища вперед под углом 45 градусов. Руки кладем на поясницу: большие пальцы направлены вперед, а средние должны касаться друг друга на спине. Локти развернуты назад, спина прямая, смотрим прямо перед собой. Теперь приступаем к движению животом. Начинаем с втягивания, а дальше все делается, как в упражнении № 23, только без дыхания. После окончания максимальной паузы надо вернуться в исходное положение и сделать медленный и спокойный вдох через нос, можно вдохнуть одновременно с выпрямлением туловища. Упражнение выполняется 1 раз. Внимание направляем на область живота.
Упражнение № 27.Поставьте ноги на ширину плеч, ступни ног параллельны друг другу, колени согнуты. Прямыми руками упираемся в бедра чуть выше коленных чашечек. Надо прогнуться в пояснице и смотреть прямо перед собой. Приняв такое положение, как и в упражнении № 24, делаем медленный и спокойный вдох через нос и такой же выдох. Затем задерживаем дыхание. После этого начинаем движение животом со втягивания. Дальше —'■ все как в упражнении № 24, но на максимальной паузе после выдоха. Упражнение выполняется 1 раз. Внимание направляем на область живота. Когда максимальная пауза закончится, нужно, не меняя положения, сделать медленный и спокойный вдох через нос, а одновременно с выдохом, тоже медленным и спокойным, принять положение основной стойки — тадасаны. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=26 | Терапевтические эффекты - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Терапевтические эффекты серии упражнений № 22—27:
способствуют ликвидации жировых отложений на животе,
устраняют колики и другие желудочные заболевания,
улучшают пищеварение и цвет лица,
упражнения № 25—27, кроме того, устраняют изжогу, а также повышают содержание СО2 в крови и клетках органов и тканей, что оказывает благотворное воздействие на организм в целом.
ЗАНЯТИЕ ДЕСЯТОЕ
КОРРЕКЦИЯ ЗРЕНИЯ
Дорогие ученики, сегодня мы приступаем к изучению очень интересной темы, посвященной улучшению и исправлению зрения. Вы, конечно же, помните об отличительных внешних чертах индийцев: белые зубы, ухоженные густые волосы и яркие, блестящие глаза. Мы с вами уже научились, как правильно чистить зубы и ухаживать за волосами, а теперь настала очередь познакомиться с универсальным комплексом упражнений для исправления таких дефектов зрения, как близорукость, дальнозоркость и астигматизм. Комплекс называется ТРАТАКА.
Мы с вами разучим по крайней мере 8 основных упражнений и одно дополнительное. Что означает слово «тратака»? Это — сосредоточение, фиксация. Комплекс построен на упражнениях, которые состоят из фиксации того или иного положения глаз при взгляде на тот или иной объект. Кстати сказать, в Индии существует множество других методик для исправления дефектов зрения. Они как бы сопутствуют тратаке. И человек, который занимается глазным комплексом, может применять их тоже, что будет оказывать очень положительный эффект. Поэтому начнем с них.
1. Взгляд попеременно на дальние и ближние предметы. Это упражнение можно выполнять и в очках, ибо в случае значительной потери зрения понятия дальнего и ближнего предмета весьма относительны.
Выполняется упражнение так. Сесть на стул (желательно с прямой спинкой) и выбрать для наблюдения самый дальний предмет, который вы можете рассматривать не с легкостью, а с некоторым напряжением зрения.
Зафиксировав свой взгляд на этом объекте, смотрите на него так долго, как только сможете, не моргая, до появления чувства усталости глаз. Когда глаза устанут (лучше всего смотреть до появления слез), надо перевести взгляд на какой-нибудь ближний предмет. И смотреть на него нужно ровно столько времени, сколько требуется для отдыха глаз. Проводите циклы до тех пор, пока не устанут глаза.
2. Вторая методика аналогична первой. Купите 2 экземпляра одной и той же газеты. Выбрав какуюлибо статью, поместите один экземпляр на предельно дальнем расстоянии от глаз, на котором вы сможете различать текст с напряжением глаз, а другой — на расстоянии достаточно близком, на котором эту же статью можно прочесть без всякого напряжения. Объем статьи должен быть таким, чтобы вы успели прочесть ее до усталости глаз.
Цикл такой: сначала вы читаете газету на дальнем расстоянии. Потом, когда глаза устанут, переведите взгляд на близко расположенную статью и читайте снова. Цикл повторяется многократно до появления усталости глаз. Суть методики в том, что глаза выполняют одни и те же движения как при чтении не дальнем расстоянии, так и на ближнем, но с разной амплитудой.
3. В некоторых книгах по йоге рекомендуется для исправления дефектов зрения смотреть на солнце. Однако наши доморощенные йоги советуют смотреть на дневное светило, находящееся в зените. В этой рекомендации верно лишь то, что можно действи тельно избавиться от всех проблем со зрением, ибо можно просто вообще потерять его.
Суть же рекомендации йогов в том, что на солнце надо смотреть, когда оно восходит или заходит, не более пяти минут через темные очки или закопченное стекло.
Теперь — о тратаке. Ее лучше выполнять утром, после основного комплекса упражнений. Если утром не получается, можно выбрать любой другой промежуток времени, лишь бы после приема пищи прошло 3—4 часа.
Исходное положение для всех упражнений трата-ки — сукхасана, удобная поза, когда нужно сидеть, скрестив ноги по-турецки. Обязательное условие — спина должна быть прямой. Если сукхасана пока не получается, то можно делать сидя на стуле с прямой спинкой. Ваш позвоночник, шея, голова должны составлять прямую линию. И это непременное условие для выполнения всех упражнений тратаки.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=26#ЗАНЯТИЕ_ДЕСЯТОЕ__КОРРЕКЦИЯ_ЗРЕНИЯ | Терапевтические эффекты - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Терапевтические эффекты серии упражнений № 22—27:
способствуют ликвидации жировых отложений на животе,
устраняют колики и другие желудочные заболевания,
улучшают пищеварение и цвет лица,
упражнения № 25—27, кроме того, устраняют изжогу, а также повышают содержание СО2 в крови и клетках органов и тканей, что оказывает благотворное воздействие на организм в целом.
ЗАНЯТИЕ ДЕСЯТОЕ
КОРРЕКЦИЯ ЗРЕНИЯ
Дорогие ученики, сегодня мы приступаем к изучению очень интересной темы, посвященной улучшению и исправлению зрения. Вы, конечно же, помните об отличительных внешних чертах индийцев: белые зубы, ухоженные густые волосы и яркие, блестящие глаза. Мы с вами уже научились, как правильно чистить зубы и ухаживать за волосами, а теперь настала очередь познакомиться с универсальным комплексом упражнений для исправления таких дефектов зрения, как близорукость, дальнозоркость и астигматизм. Комплекс называется ТРАТАКА.
Мы с вами разучим по крайней мере 8 основных упражнений и одно дополнительное. Что означает слово «тратака»? Это — сосредоточение, фиксация. Комплекс построен на упражнениях, которые состоят из фиксации того или иного положения глаз при взгляде на тот или иной объект. Кстати сказать, в Индии существует множество других методик для исправления дефектов зрения. Они как бы сопутствуют тратаке. И человек, который занимается глазным комплексом, может применять их тоже, что будет оказывать очень положительный эффект. Поэтому начнем с них.
1. Взгляд попеременно на дальние и ближние предметы. Это упражнение можно выполнять и в очках, ибо в случае значительной потери зрения понятия дальнего и ближнего предмета весьма относительны.
Выполняется упражнение так. Сесть на стул (желательно с прямой спинкой) и выбрать для наблюдения самый дальний предмет, который вы можете рассматривать не с легкостью, а с некоторым напряжением зрения.
Зафиксировав свой взгляд на этом объекте, смотрите на него так долго, как только сможете, не моргая, до появления чувства усталости глаз. Когда глаза устанут (лучше всего смотреть до появления слез), надо перевести взгляд на какой-нибудь ближний предмет. И смотреть на него нужно ровно столько времени, сколько требуется для отдыха глаз. Проводите циклы до тех пор, пока не устанут глаза.
2. Вторая методика аналогична первой. Купите 2 экземпляра одной и той же газеты. Выбрав какуюлибо статью, поместите один экземпляр на предельно дальнем расстоянии от глаз, на котором вы сможете различать текст с напряжением глаз, а другой — на расстоянии достаточно близком, на котором эту же статью можно прочесть без всякого напряжения. Объем статьи должен быть таким, чтобы вы успели прочесть ее до усталости глаз.
Цикл такой: сначала вы читаете газету на дальнем расстоянии. Потом, когда глаза устанут, переведите взгляд на близко расположенную статью и читайте снова. Цикл повторяется многократно до появления усталости глаз. Суть методики в том, что глаза выполняют одни и те же движения как при чтении не дальнем расстоянии, так и на ближнем, но с разной амплитудой.
3. В некоторых книгах по йоге рекомендуется для исправления дефектов зрения смотреть на солнце. Однако наши доморощенные йоги советуют смотреть на дневное светило, находящееся в зените. В этой рекомендации верно лишь то, что можно действи тельно избавиться от всех проблем со зрением, ибо можно просто вообще потерять его.
Суть же рекомендации йогов в том, что на солнце надо смотреть, когда оно восходит или заходит, не более пяти минут через темные очки или закопченное стекло.
Теперь — о тратаке. Ее лучше выполнять утром, после основного комплекса упражнений. Если утром не получается, можно выбрать любой другой промежуток времени, лишь бы после приема пищи прошло 3—4 часа.
Исходное положение для всех упражнений трата-ки — сукхасана, удобная поза, когда нужно сидеть, скрестив ноги по-турецки. Обязательное условие — спина должна быть прямой. Если сукхасана пока не получается, то можно делать сидя на стуле с прямой спинкой. Ваш позвоночник, шея, голова должны составлять прямую линию. И это непременное условие для выполнения всех упражнений тратаки.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=27 | Упражнение первое - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Упражнение первое. Назовем его условно — массаж глаз. Оно не столько трудно для выполнения, сколько для запоминания. Поэтому разберем его подробно, по пунктам. К тому же это упражнение еще и заканчивает комплекс тратаки. Но его можно выполнять и отдельно, если у вас устали глаза и вам надо снять напряжение. Делайте первое упражнение тратаки. Вот техника его выполнения:
а ) Сделать медленный и спокойный вдох через нос (напомним: исходное положение — сукхасана), а к концу вдоха надо поднять ладони на уровень глаз так, чтобы кисти рук составляли угол примерно 45 градусов по отношению к глазам. Кисти прямые, пальцы рук вместе, руки напрягать не следует. Напротив глаз должны находиться бугорки опорной части кисти (мясистая часть ладони), б) Далее одновременно с медленным и спокойным выдохом через нос начать массаж глаз нижней внутренней частью ладоней, бугорками. Глаза закрыты. Движение осуществляется к переносице и от нее. На глазное яблоко оказываем некоторое давление, но не до болезненных ощущений.
Выдох надо делать как можно медленнее: это особенно важно для вас, потому что массажные движения делаются как раз на выдохе. И чем длиннее он будет, тем больше движений вы успеете сделать. Темп этих движений должен быть не быстрее двух в секунду.
в) После выдоха задержать дыхание и сложить ладони пригоршней, чтобы не было просветов между пальцами, как будто вы хотите зачерпнуть воды. Желательно правую ладонь положить на левую так, чтобы мизинцы и безымянные пальцы были наложены друг на друга. Когда вы плотно прижмете все пальцы, то получится пригоршня, или маска. Ее надо наложить на глаза, нос, и рот. Глаза должны быть закрыты. Маска из рук должна быть такой плотной, чтобы открыв глаза после ее наложения на лицо, вы бы не увидели никаких проблесков света.
С маской на лице надо находиться на максимальной паузе после выдоха, до тех пор, пока вам не захочется вдохнуть.
г) Перед тем как вдохнуть, откройте глаза, не отнимая ладоней от глаз, носа и рта. Убедитесь, что свет не пробивается сквозь ладони, глаза в темноте. И не отнимая от лица вашей маски-пригоршни, сделайте медленный и спокойный вдох через нос.
В нимание направляем на глаза. Когда захочется вдохнуть, верните глаза в исходное положение и вдохните медленно и спокойно через нос. Можно выполнять это упражнение и на произвольном дыхании до усталости глаз.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=28 | Упражнение шестое - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Упражнение шестое. Оно открывает серию динамических упражнений тратаки.
Исходное положение — сукхасана (или сидеть на стуле, спина прямая). Сделать медленный и спокойный вдох через нос и такой же выдох. После выдоха максимально задержать дыхание, и на этой паузе делать вращательные движения обоими глазами. Эти движения можно назвать круговыми: сначала смотрим двумя глазами в левый нижний дальний угол, потом по дуге переводим взгляд на межбровье, затем в правый нижний дальний угол и, наконец, на кончик носа. В каждом из этих четырех промежуточных положений взгляд на долю секунды фиксируется. Вращательные движения выполняйте не торопясь, но и не медленно, так, чтобы создавалось достаточное напряжение в глазах. Все это делается на максимальной паузе после выдоха, но можно и на произвольном дыхании до появления усталости или слез. Глаза вращать в одном направлении. Упражнение выполняется только раз, как и все предыдущие. Вспомните один из методических принципов освоения хатха-йоги: если не указывается, сколько раз надо делать упражнение, значит, оно выполняется один раз.
В конце упражнения, когда захочется вдохнуть, верните глаза в исходное положение и сделайте медленный и спокойный вдох через нос. По мере освоения этого упражнения вы сможете делать его в более быстром темпе.
Упражнение седьмое.После медленного и спокойного вдоха и выдоха через нос это упражнение выполняется так же, как и предыдущее, только вращательные движения глазами надо делать в другую сторону: правый нижний дальний угол — межбровье — левый нижний дальний угол — кончик носа. Все остальные требования — как и в шестом упражнении.
Упражнение восьмое.Повторяется первое упражнение.
Упражнение девятое (дополнительное). Несмотря на то, что это упражнение является дополнительным, оно неотъемлемо от комплекса и делать его обязательно. Но так как оно связано с применением воды, то можно выполнять его в процессе умывания.
Набрать в рот холодной воды из-под крана и раздуть щеки. Не выпуская воду изо рта, широко раскрыть глаза. Затем, набирая в пригоршни холодную воду, плескать ею в широко открытые глаза. Сделать это непросто, нужно сначала потренироваться, а потом выполнять на максимальной паузе после выдоха. Но можно и на произвольном дыхании. Моргать при этой процедуре нельзя.
Если плескания выполняются на произвольном дыхании, то критерием окончания упражнения будет тот момент, когда вода во рту согреется (по сравнению с первоначальной температурой). За это время можно выполнить 10—12 плесканий.
В чем тут суть? Происходит как бы двойной массаж глаз. Изнутри оказывается определенное давление на глазное дно — когда набираем в рот холодную воду и на задержке дыхания раздуваем щеки. После того, как вода во рту согреется, вы сразу почувствуете, что внутреннее давление немного спало. А та вода, которую вы плещете в широко открытые глаза, в свою очередь оказывает массирующее воздействие на зрачок, глазное яблоко и зрительный нерв.
Это упражнение можно выполнять один раз, но лучше повторить несколько раз. Его можно выполнять и утром, и вечером, и в комплексе, и отдельно, как самостоятельное упражнение, ограничений нет. Старайтесь только точно соблюдать все рекомендации.
Вот, пожалуй, и все о тратаке. Теперь познакомьтесь с очередными упражнениями нашего комплекса.
На этот раз, Дорогие ученики, мы познакомимся с тремя достаточно трудными и серьезными упражнениями. Они обладают очень мощным терапевтическим потенциалом, поэтому мне хочется, чтобы вы были предельно внимательны при их изучении. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=28#Упражнение_восьмое. | Упражнение шестое - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Упражнение шестое. Оно открывает серию динамических упражнений тратаки.
Исходное положение — сукхасана (или сидеть на стуле, спина прямая). Сделать медленный и спокойный вдох через нос и такой же выдох. После выдоха максимально задержать дыхание, и на этой паузе делать вращательные движения обоими глазами. Эти движения можно назвать круговыми: сначала смотрим двумя глазами в левый нижний дальний угол, потом по дуге переводим взгляд на межбровье, затем в правый нижний дальний угол и, наконец, на кончик носа. В каждом из этих четырех промежуточных положений взгляд на долю секунды фиксируется. Вращательные движения выполняйте не торопясь, но и не медленно, так, чтобы создавалось достаточное напряжение в глазах. Все это делается на максимальной паузе после выдоха, но можно и на произвольном дыхании до появления усталости или слез. Глаза вращать в одном направлении. Упражнение выполняется только раз, как и все предыдущие. Вспомните один из методических принципов освоения хатха-йоги: если не указывается, сколько раз надо делать упражнение, значит, оно выполняется один раз.
В конце упражнения, когда захочется вдохнуть, верните глаза в исходное положение и сделайте медленный и спокойный вдох через нос. По мере освоения этого упражнения вы сможете делать его в более быстром темпе.
Упражнение седьмое.После медленного и спокойного вдоха и выдоха через нос это упражнение выполняется так же, как и предыдущее, только вращательные движения глазами надо делать в другую сторону: правый нижний дальний угол — межбровье — левый нижний дальний угол — кончик носа. Все остальные требования — как и в шестом упражнении.
Упражнение восьмое.Повторяется первое упражнение.
Упражнение девятое (дополнительное). Несмотря на то, что это упражнение является дополнительным, оно неотъемлемо от комплекса и делать его обязательно. Но так как оно связано с применением воды, то можно выполнять его в процессе умывания.
Набрать в рот холодной воды из-под крана и раздуть щеки. Не выпуская воду изо рта, широко раскрыть глаза. Затем, набирая в пригоршни холодную воду, плескать ею в широко открытые глаза. Сделать это непросто, нужно сначала потренироваться, а потом выполнять на максимальной паузе после выдоха. Но можно и на произвольном дыхании. Моргать при этой процедуре нельзя.
Если плескания выполняются на произвольном дыхании, то критерием окончания упражнения будет тот момент, когда вода во рту согреется (по сравнению с первоначальной температурой). За это время можно выполнить 10—12 плесканий.
В чем тут суть? Происходит как бы двойной массаж глаз. Изнутри оказывается определенное давление на глазное дно — когда набираем в рот холодную воду и на задержке дыхания раздуваем щеки. После того, как вода во рту согреется, вы сразу почувствуете, что внутреннее давление немного спало. А та вода, которую вы плещете в широко открытые глаза, в свою очередь оказывает массирующее воздействие на зрачок, глазное яблоко и зрительный нерв.
Это упражнение можно выполнять один раз, но лучше повторить несколько раз. Его можно выполнять и утром, и вечером, и в комплексе, и отдельно, как самостоятельное упражнение, ограничений нет. Старайтесь только точно соблюдать все рекомендации.
Вот, пожалуй, и все о тратаке. Теперь познакомьтесь с очередными упражнениями нашего комплекса.
На этот раз, Дорогие ученики, мы познакомимся с тремя достаточно трудными и серьезными упражнениями. Они обладают очень мощным терапевтическим потенциалом, поэтому мне хочется, чтобы вы были предельно внимательны при их изучении. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=28#Упражнение_седьмое. | Упражнение шестое - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Упражнение шестое. Оно открывает серию динамических упражнений тратаки.
Исходное положение — сукхасана (или сидеть на стуле, спина прямая). Сделать медленный и спокойный вдох через нос и такой же выдох. После выдоха максимально задержать дыхание, и на этой паузе делать вращательные движения обоими глазами. Эти движения можно назвать круговыми: сначала смотрим двумя глазами в левый нижний дальний угол, потом по дуге переводим взгляд на межбровье, затем в правый нижний дальний угол и, наконец, на кончик носа. В каждом из этих четырех промежуточных положений взгляд на долю секунды фиксируется. Вращательные движения выполняйте не торопясь, но и не медленно, так, чтобы создавалось достаточное напряжение в глазах. Все это делается на максимальной паузе после выдоха, но можно и на произвольном дыхании до появления усталости или слез. Глаза вращать в одном направлении. Упражнение выполняется только раз, как и все предыдущие. Вспомните один из методических принципов освоения хатха-йоги: если не указывается, сколько раз надо делать упражнение, значит, оно выполняется один раз.
В конце упражнения, когда захочется вдохнуть, верните глаза в исходное положение и сделайте медленный и спокойный вдох через нос. По мере освоения этого упражнения вы сможете делать его в более быстром темпе.
Упражнение седьмое.После медленного и спокойного вдоха и выдоха через нос это упражнение выполняется так же, как и предыдущее, только вращательные движения глазами надо делать в другую сторону: правый нижний дальний угол — межбровье — левый нижний дальний угол — кончик носа. Все остальные требования — как и в шестом упражнении.
Упражнение восьмое.Повторяется первое упражнение.
Упражнение девятое (дополнительное). Несмотря на то, что это упражнение является дополнительным, оно неотъемлемо от комплекса и делать его обязательно. Но так как оно связано с применением воды, то можно выполнять его в процессе умывания.
Набрать в рот холодной воды из-под крана и раздуть щеки. Не выпуская воду изо рта, широко раскрыть глаза. Затем, набирая в пригоршни холодную воду, плескать ею в широко открытые глаза. Сделать это непросто, нужно сначала потренироваться, а потом выполнять на максимальной паузе после выдоха. Но можно и на произвольном дыхании. Моргать при этой процедуре нельзя.
Если плескания выполняются на произвольном дыхании, то критерием окончания упражнения будет тот момент, когда вода во рту согреется (по сравнению с первоначальной температурой). За это время можно выполнить 10—12 плесканий.
В чем тут суть? Происходит как бы двойной массаж глаз. Изнутри оказывается определенное давление на глазное дно — когда набираем в рот холодную воду и на задержке дыхания раздуваем щеки. После того, как вода во рту согреется, вы сразу почувствуете, что внутреннее давление немного спало. А та вода, которую вы плещете в широко открытые глаза, в свою очередь оказывает массирующее воздействие на зрачок, глазное яблоко и зрительный нерв.
Это упражнение можно выполнять один раз, но лучше повторить несколько раз. Его можно выполнять и утром, и вечером, и в комплексе, и отдельно, как самостоятельное упражнение, ограничений нет. Старайтесь только точно соблюдать все рекомендации.
Вот, пожалуй, и все о тратаке. Теперь познакомьтесь с очередными упражнениями нашего комплекса.
На этот раз, Дорогие ученики, мы познакомимся с тремя достаточно трудными и серьезными упражнениями. Они обладают очень мощным терапевтическим потенциалом, поэтому мне хочется, чтобы вы были предельно внимательны при их изучении. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=29 | Упражнение № 28 - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Упражнение № 28 — УДЦИЯНА-БАНДХА (чревный замок).
Я думаю, вы помните подбородочный замок, который называется джаляндхара-бандха. Теперь мы вновь сталкиваемся с замком, на этот раз с чревным. В йоге активно применяются три замка, которые оказывают мощное воздействие на энергетику организма, эндокринную систему и на определенные плек-сусы — нервные сплетения. Их называют: джаляндхара-бандха, уддияна-бандха и мулядхара-бандха (сжатие сфинктера ануса). Эти замки играют настолько важную роль в стабилизации энергетики всего организма, что существует даже специальное упражнение, которое называется бандха-трайя (тройной замок), где присутствуют все три бандхи сразу. Что же представляет из себя чревный замок и как его выполнять?
Исходное положение — расставьте ноги на расстояние примерно 30 см, ступни параллельны друг другу. Сделайте медленный и спокойный вдох через нос и такой же выдох. Задержите дыхание на паузе после выдоха, наклоните верхнюю часть туловища вперед под углом 45 градусов. Руки уприте в бедра так, чтобы большие пальцы находились в паховых сгибах, остальные — вместе, с внешней стороны бедер. Необходимо немного ссутулиться, а локти подать чуть-чуть вперед. Смотреть прямо перед собой.
Приняв такое положение, втяните живот как можно глубже внутрь. Внимание направляем на область солнечного сплетения. В этом положении находитесь на максимальной паузе после выдоха до тех пор, пока не захочется вдохнуть.
З ахотелось вдохнуть — расслабьте мышцы живота и одновременно с медленным и спокойным вдохом через нос вернитесь в исходное положение, распрямите руки вдоль туловища и расслабьте их.
Упражнение выполняется от 1 до 3 раз. Противопоказания:
острые формы язвы желудка и двенадцатиперстной кишки,
серьезные сердечные заболевания, гипертоническая болезнь в период обострения.
Терапевтические эффекты:
устраняет излишние жировые отложения на животе,
улучшает работу желудка, кишечника, печени, селезенки и поджелудочной железы,
улучшает работу надпочечников и органов таза, тонизирует солнечное сплетение,
повышает содержание С02 в крови, что благотворно воздействует на организм.
Следующее упражнение № 29 носит название КАТИ ШАКТИВАРДХАК (упражнение для укрепления поясницы).
Исходное положение — ноги на ширине плеч, ступни ног параллельны друг другу. Одновременно с медленным и спокойным вдохом через нос поднимите обе руки вверх, ладони вперед. Руки прямые, пальцы рук вместе. Смотрите прямо перед собой. Затем задержите дыхание после вдоха и на этой паузе начните медленно наклонять туловище, голову и руки вперед и вниз, пытаясь дотронуться кончиками пальцев рук до пола или, если сможете, положить ладони на пол. Причем надо дотронуться или положить ладони между стоп так, чтобы мизинцы касались внутренней стороны стоп. Колени ни в коем случае не сгибать.
Когда коснетесь пола, надо продвинуть голову дальше между руками, ибо руки в процессе движения несколько опережают голову. После этого там, внизу, сделать спокойный выдох через нос. После выдоха необходимо задержать дыхание и находиться в этом положении как можно дольше.
Когда максимальная пауза закончится, надо одновременно с медленным и спокойным вдохом через нос поднять туловище, голову и руки вверх. При этом старайтесь следить за тем, чтобы во время движения голова находилась между руками. Закончив это движение, сделайте медленный и спокойный выдох через нос и одновременно с ним опустите руки через стороны вниз.
Во время выполнения упражнения внимание необходимо сосредоточить на области поясницы.
Вполне возможно, что некоторым из вас ни с первого, ни со второго раза не удастся достать до пола даже кончиками пальцев. Не старайтесь во что бы то ни стало добиться этого путем сгибания коленей. Не сгибая коленей, постарайтесь расслабиться и провиснуть как можно ниже. Пройдет не так уж много времени, и вы добьетесь своего.
Упражнение выполняется от 1 до 5 раз. Максимальную паузу можно не отсчитывать, ее продолжительность будет возрастать по мере освоения упражнения и нормализации вашего дыхания. Терапевтические эффекты:
упражнение полезно для людей, страдающих различными заболеваниями в области спины, поясницы и живота,
ликвидирует излишние жировые отложения на пояснице и спине,
развивает гибкость позвоночника,
улучшает кроветворные процессы в организме или, как говорят йоги, улучшает процесс очищения крови.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=29#Противопоказания | Упражнение № 28 - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Упражнение № 28 — УДЦИЯНА-БАНДХА (чревный замок).
Я думаю, вы помните подбородочный замок, который называется джаляндхара-бандха. Теперь мы вновь сталкиваемся с замком, на этот раз с чревным. В йоге активно применяются три замка, которые оказывают мощное воздействие на энергетику организма, эндокринную систему и на определенные плек-сусы — нервные сплетения. Их называют: джаляндхара-бандха, уддияна-бандха и мулядхара-бандха (сжатие сфинктера ануса). Эти замки играют настолько важную роль в стабилизации энергетики всего организма, что существует даже специальное упражнение, которое называется бандха-трайя (тройной замок), где присутствуют все три бандхи сразу. Что же представляет из себя чревный замок и как его выполнять?
Исходное положение — расставьте ноги на расстояние примерно 30 см, ступни параллельны друг другу. Сделайте медленный и спокойный вдох через нос и такой же выдох. Задержите дыхание на паузе после выдоха, наклоните верхнюю часть туловища вперед под углом 45 градусов. Руки уприте в бедра так, чтобы большие пальцы находились в паховых сгибах, остальные — вместе, с внешней стороны бедер. Необходимо немного ссутулиться, а локти подать чуть-чуть вперед. Смотреть прямо перед собой.
Приняв такое положение, втяните живот как можно глубже внутрь. Внимание направляем на область солнечного сплетения. В этом положении находитесь на максимальной паузе после выдоха до тех пор, пока не захочется вдохнуть.
З ахотелось вдохнуть — расслабьте мышцы живота и одновременно с медленным и спокойным вдохом через нос вернитесь в исходное положение, распрямите руки вдоль туловища и расслабьте их.
Упражнение выполняется от 1 до 3 раз. Противопоказания:
острые формы язвы желудка и двенадцатиперстной кишки,
серьезные сердечные заболевания, гипертоническая болезнь в период обострения.
Терапевтические эффекты:
устраняет излишние жировые отложения на животе,
улучшает работу желудка, кишечника, печени, селезенки и поджелудочной железы,
улучшает работу надпочечников и органов таза, тонизирует солнечное сплетение,
повышает содержание С02 в крови, что благотворно воздействует на организм.
Следующее упражнение № 29 носит название КАТИ ШАКТИВАРДХАК (упражнение для укрепления поясницы).
Исходное положение — ноги на ширине плеч, ступни ног параллельны друг другу. Одновременно с медленным и спокойным вдохом через нос поднимите обе руки вверх, ладони вперед. Руки прямые, пальцы рук вместе. Смотрите прямо перед собой. Затем задержите дыхание после вдоха и на этой паузе начните медленно наклонять туловище, голову и руки вперед и вниз, пытаясь дотронуться кончиками пальцев рук до пола или, если сможете, положить ладони на пол. Причем надо дотронуться или положить ладони между стоп так, чтобы мизинцы касались внутренней стороны стоп. Колени ни в коем случае не сгибать.
Когда коснетесь пола, надо продвинуть голову дальше между руками, ибо руки в процессе движения несколько опережают голову. После этого там, внизу, сделать спокойный выдох через нос. После выдоха необходимо задержать дыхание и находиться в этом положении как можно дольше.
Когда максимальная пауза закончится, надо одновременно с медленным и спокойным вдохом через нос поднять туловище, голову и руки вверх. При этом старайтесь следить за тем, чтобы во время движения голова находилась между руками. Закончив это движение, сделайте медленный и спокойный выдох через нос и одновременно с ним опустите руки через стороны вниз.
Во время выполнения упражнения внимание необходимо сосредоточить на области поясницы.
Вполне возможно, что некоторым из вас ни с первого, ни со второго раза не удастся достать до пола даже кончиками пальцев. Не старайтесь во что бы то ни стало добиться этого путем сгибания коленей. Не сгибая коленей, постарайтесь расслабиться и провиснуть как можно ниже. Пройдет не так уж много времени, и вы добьетесь своего.
Упражнение выполняется от 1 до 5 раз. Максимальную паузу можно не отсчитывать, ее продолжительность будет возрастать по мере освоения упражнения и нормализации вашего дыхания. Терапевтические эффекты:
упражнение полезно для людей, страдающих различными заболеваниями в области спины, поясницы и живота,
ликвидирует излишние жировые отложения на пояснице и спине,
развивает гибкость позвоночника,
улучшает кроветворные процессы в организме или, как говорят йоги, улучшает процесс очищения крови.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=29#Терапевтические_эффекты | Упражнение № 28 - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Упражнение № 28 — УДЦИЯНА-БАНДХА (чревный замок).
Я думаю, вы помните подбородочный замок, который называется джаляндхара-бандха. Теперь мы вновь сталкиваемся с замком, на этот раз с чревным. В йоге активно применяются три замка, которые оказывают мощное воздействие на энергетику организма, эндокринную систему и на определенные плек-сусы — нервные сплетения. Их называют: джаляндхара-бандха, уддияна-бандха и мулядхара-бандха (сжатие сфинктера ануса). Эти замки играют настолько важную роль в стабилизации энергетики всего организма, что существует даже специальное упражнение, которое называется бандха-трайя (тройной замок), где присутствуют все три бандхи сразу. Что же представляет из себя чревный замок и как его выполнять?
Исходное положение — расставьте ноги на расстояние примерно 30 см, ступни параллельны друг другу. Сделайте медленный и спокойный вдох через нос и такой же выдох. Задержите дыхание на паузе после выдоха, наклоните верхнюю часть туловища вперед под углом 45 градусов. Руки уприте в бедра так, чтобы большие пальцы находились в паховых сгибах, остальные — вместе, с внешней стороны бедер. Необходимо немного ссутулиться, а локти подать чуть-чуть вперед. Смотреть прямо перед собой.
Приняв такое положение, втяните живот как можно глубже внутрь. Внимание направляем на область солнечного сплетения. В этом положении находитесь на максимальной паузе после выдоха до тех пор, пока не захочется вдохнуть.
З ахотелось вдохнуть — расслабьте мышцы живота и одновременно с медленным и спокойным вдохом через нос вернитесь в исходное положение, распрямите руки вдоль туловища и расслабьте их.
Упражнение выполняется от 1 до 3 раз. Противопоказания:
острые формы язвы желудка и двенадцатиперстной кишки,
серьезные сердечные заболевания, гипертоническая болезнь в период обострения.
Терапевтические эффекты:
устраняет излишние жировые отложения на животе,
улучшает работу желудка, кишечника, печени, селезенки и поджелудочной железы,
улучшает работу надпочечников и органов таза, тонизирует солнечное сплетение,
повышает содержание С02 в крови, что благотворно воздействует на организм.
Следующее упражнение № 29 носит название КАТИ ШАКТИВАРДХАК (упражнение для укрепления поясницы).
Исходное положение — ноги на ширине плеч, ступни ног параллельны друг другу. Одновременно с медленным и спокойным вдохом через нос поднимите обе руки вверх, ладони вперед. Руки прямые, пальцы рук вместе. Смотрите прямо перед собой. Затем задержите дыхание после вдоха и на этой паузе начните медленно наклонять туловище, голову и руки вперед и вниз, пытаясь дотронуться кончиками пальцев рук до пола или, если сможете, положить ладони на пол. Причем надо дотронуться или положить ладони между стоп так, чтобы мизинцы касались внутренней стороны стоп. Колени ни в коем случае не сгибать.
Когда коснетесь пола, надо продвинуть голову дальше между руками, ибо руки в процессе движения несколько опережают голову. После этого там, внизу, сделать спокойный выдох через нос. После выдоха необходимо задержать дыхание и находиться в этом положении как можно дольше.
Когда максимальная пауза закончится, надо одновременно с медленным и спокойным вдохом через нос поднять туловище, голову и руки вверх. При этом старайтесь следить за тем, чтобы во время движения голова находилась между руками. Закончив это движение, сделайте медленный и спокойный выдох через нос и одновременно с ним опустите руки через стороны вниз.
Во время выполнения упражнения внимание необходимо сосредоточить на области поясницы.
Вполне возможно, что некоторым из вас ни с первого, ни со второго раза не удастся достать до пола даже кончиками пальцев. Не старайтесь во что бы то ни стало добиться этого путем сгибания коленей. Не сгибая коленей, постарайтесь расслабиться и провиснуть как можно ниже. Пройдет не так уж много времени, и вы добьетесь своего.
Упражнение выполняется от 1 до 5 раз. Максимальную паузу можно не отсчитывать, ее продолжительность будет возрастать по мере освоения упражнения и нормализации вашего дыхания. Терапевтические эффекты:
упражнение полезно для людей, страдающих различными заболеваниями в области спины, поясницы и живота,
ликвидирует излишние жировые отложения на пояснице и спине,
развивает гибкость позвоночника,
улучшает кроветворные процессы в организме или, как говорят йоги, улучшает процесс очищения крови.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=2 | ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
Дорогой читатель!
К нига, которую вы держите в руках, появилась на свет не случайно. В течение многих лет мне доводилось проводить семинары, выездные школы здоровья, лекции и практические занятия по йоге во всех уголках нашей страны и странах ближнего зарубежья. Работа велась непосредственно со слушателем, (а таковых было немало) и это полностью соответствовало представлению восточных учителей о взаимоотношениях между учеником и учителем. Тогда, в начале 90-х, вышли две книги по йоге моего отца и учителя Анатолия Николаевича Зубкова, чей авторитет в области йоготерапии в нашей стране, на мой взгляд, неоспорим.
Эта книга не вышла бы без участия моего старого ученика Максима Ошуркова, а также без верного ученика Михаила Кивилева из Черкесска, который бережно сохранил мои выступления в виде записей и конспектов. Земной поклон им обоим.
Целью книги, Дорогой читатель, является попытка познакомить вас с системой йоготерапии в ее практическом проявлении. Вы получите навык самоврачевания и профилактики многих типичных для нашего времени заболеваний и недугов, не прибегая к помощи врачей. Изложение материала построено в виде уроков с указанием конкретных сроков освоения и изучения учебного процесса: физических упражнений, гигиенических и профилактических процедур, рекомендаций восточной народной медицины и т. д. В конце книги дан перечень наиболее распространенных заболеваний, а также краткие рекомендации по их профилактике и лечению по опыту индийских йогов.
Я старался не отступать от тех принципов подачи материала, которые сформировались за многие десятилетия в школах йоги Индии. Мне посчастливилось, что моими учителями были такие известные люди, как покойный ныне Рам Кумар Шарма из Института йоготерапии и йогокультуры в Лакхнау, досточтимый Дхирендра Брахмачари, руководитель Делийского центра йоги, и многоуважаемые ламы из Тибетского медицинского и культурного центра в Дели.
Ответ на вопрос, как сделать жизнь гармоничнее, интереснее, здоровее дан в самих основах йоги, которая по классификации древнеиндийского филолога и философа Патанджали содержит 8 ступеней. Первые две ступени этой системы объединены общим названием КРИЙЯ-ЙОГА. Это морально-этический аспект учения. Это путь духовного самосовершенствования, не пройдя который, нельзя заниматься самосовершенствованием физическим, т. е. ХАТХА-ЙОГОЙ, о которой, главным образом, и пойдет речь в этой книге.
Но заниматься только физическим самосовершенствованием без крийя-йоги нельзя. И это вам скажет любой из учителей Индии, любой из учителей Востока.
Хатха-йога — это не просто набор гимнастических упражнений, а система здорового образа жизни с определенными ограничениями в питании, обязательным выполнением по утрам комплекса, требующего времени. Хатха-йога — это упорный труд.
Впрочем, путь физического совершенствования без твердой духовной платформы непременно ведет в тупик. Не будет гармонии в развитии личности, если человек не пойдет по тернистому и сложному пути духовного самосовершенствования. Поэтому хатха-йогу венчает РАДЖА-ЙОГА — йога психического и духовного тренинга. Она нерасторжимо связана с индуизмом, основные понятия которого несовместимы с европейским менталитетом. Системы духовных ценностей европейских и азиатских народов настолько различны, что, по образному сравнению великого индийского музыканта Рави Шанкара, являют собой музыку Дня и музыку Ночи, двух противоположных начал. Поэтому очень важно, чтобы все и каждый осознали причастность к истокам духовности своего народа, к его духовному пути.
Кстати говоря, даже в Индии раджа-йогу практикуют всего 5% от общего числа занимающихся, так как это требует упорнейшего труда, отказа от многих радостей жизни и, самое главное, опытного наставника. Остальные считают, что им достаточно йоги как способа укрепить себя в морально-этическом плане, сформировать себя как личность или укрепить здоровье, избавиться от тех или иных недугов.
Нужно заметить, что в учении индийских йогов немало подводных камней. И главная опасность заключается в том, что если человек будет использовать это учение неразумно, не стараясь постичь его постепенно, перескакивая через его ступени (как обычно и поступают поклонники йоги в нашей стране), то он может забрести совсем не туда. Правда, к хатха-йоге это почти не относится, хотя ее часто обвиняют в том, что в ней есть упражнения, которые используются в раджа-йоге и в ряде других учений Востока для того, чтобы вызывать в себе особые измененные состояния сознания, которые оказывают пагубное влияние на психику многих, особенно неподготовленных людей. Но это уже совершенно другой вопрос. Топор ведь тоже можно использовать не только для рубки дров, но и для убийства человека!
Вот почему в традициях йоги такое огромное значение придается роли наставника, учителя — ГУРУ. Учитель сможет направить ученика по правильному пути, научить его трудиться. Ведь йога приживется только в среде тех людей, которые хотят и способны работать над собой.
Мне бы очень хотелось, чтобы вы, Дорогой читатель, стремились идти по пути самосовершенствования и здорового образа жизни под руководством наставника, ни на минуту не забывая, что вас ждет нелегкий труд, наградой за который будет здоровье, ощущение гармонии и душевного равновесия, а самое главное — удовлетворенность жизнью,
Я надеюсь, что эта книга сможет стать для вас тем наставником, которого вам, возможно, еще не довелось встретить лицом к лицу, или, как говорят на Востоке, уста к устам.
Пусть не отчаиваются и те из вас, кто не сможет выполнять все рекомендации и следовать системе занятий целиком и полностью. В книге вы найдете множество советов о том, как избавиться от того или иного недуга, как бороться с тем или иным заболеванием. Правда, эффект от комплексного подхода к «жизни без лекарств» будет несравненно выше, чем от отдельно взятых упражнений, но помните, что каждое упражнение, каждая процедура обладает широкими терапевтическими эффектами, с которыми вы сможете познакомиться.
Но, прежде чем вы приступите к занятиям, постарайтесь усвоить один важнейший урок. Он касается взаимоотношений Учителя — ГУРУ и Ученика — ЧЕЛА. На Востоке с давних пор ученик почитал учителя наравне с самыми близкими ему людьми, с родителями (кстати, это практиковалось в старые времена и на Руси). Все это не случайно. Настоящие знания можно получить только тогда, когда ощущаешь себя младшим, ребенком, который получит ответы на многочисленные вопросы только по мере духовного и интеллектуального роста. Хотя, возможно, ответы и объяснения придут сами собой. Это не значит, что не надо быть пытливым, это значит лишь то, что надо иметь терпение и как можно меньше скепсиса, ведь за наставником стоят годы, а может быть, столетия опыта, накопленного учителями его учителей.
Итак, если вы решились приступить к занятиям по нашей с вами книге, то отбросьте все сомнения и помните, что вас ведут такие прославленные учителя Индии, как Дхирендра Брахмачари и Рам Кумар Шарма, а также основоположник обеих их школ, непревзойденный мастер йоги Свами Шивананда.
Успехов вам и удач в нелегком, но благодатном пути к обретению внутренней гармонии, к симфонии тела и духа!
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=2#Дхирендра_Брахмачари_и_Рам_Кумар_Шарма | ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
Дорогой читатель!
К нига, которую вы держите в руках, появилась на свет не случайно. В течение многих лет мне доводилось проводить семинары, выездные школы здоровья, лекции и практические занятия по йоге во всех уголках нашей страны и странах ближнего зарубежья. Работа велась непосредственно со слушателем, (а таковых было немало) и это полностью соответствовало представлению восточных учителей о взаимоотношениях между учеником и учителем. Тогда, в начале 90-х, вышли две книги по йоге моего отца и учителя Анатолия Николаевича Зубкова, чей авторитет в области йоготерапии в нашей стране, на мой взгляд, неоспорим.
Эта книга не вышла бы без участия моего старого ученика Максима Ошуркова, а также без верного ученика Михаила Кивилева из Черкесска, который бережно сохранил мои выступления в виде записей и конспектов. Земной поклон им обоим.
Целью книги, Дорогой читатель, является попытка познакомить вас с системой йоготерапии в ее практическом проявлении. Вы получите навык самоврачевания и профилактики многих типичных для нашего времени заболеваний и недугов, не прибегая к помощи врачей. Изложение материала построено в виде уроков с указанием конкретных сроков освоения и изучения учебного процесса: физических упражнений, гигиенических и профилактических процедур, рекомендаций восточной народной медицины и т. д. В конце книги дан перечень наиболее распространенных заболеваний, а также краткие рекомендации по их профилактике и лечению по опыту индийских йогов.
Я старался не отступать от тех принципов подачи материала, которые сформировались за многие десятилетия в школах йоги Индии. Мне посчастливилось, что моими учителями были такие известные люди, как покойный ныне Рам Кумар Шарма из Института йоготерапии и йогокультуры в Лакхнау, досточтимый Дхирендра Брахмачари, руководитель Делийского центра йоги, и многоуважаемые ламы из Тибетского медицинского и культурного центра в Дели.
Ответ на вопрос, как сделать жизнь гармоничнее, интереснее, здоровее дан в самих основах йоги, которая по классификации древнеиндийского филолога и философа Патанджали содержит 8 ступеней. Первые две ступени этой системы объединены общим названием КРИЙЯ-ЙОГА. Это морально-этический аспект учения. Это путь духовного самосовершенствования, не пройдя который, нельзя заниматься самосовершенствованием физическим, т. е. ХАТХА-ЙОГОЙ, о которой, главным образом, и пойдет речь в этой книге.
Но заниматься только физическим самосовершенствованием без крийя-йоги нельзя. И это вам скажет любой из учителей Индии, любой из учителей Востока.
Хатха-йога — это не просто набор гимнастических упражнений, а система здорового образа жизни с определенными ограничениями в питании, обязательным выполнением по утрам комплекса, требующего времени. Хатха-йога — это упорный труд.
Впрочем, путь физического совершенствования без твердой духовной платформы непременно ведет в тупик. Не будет гармонии в развитии личности, если человек не пойдет по тернистому и сложному пути духовного самосовершенствования. Поэтому хатха-йогу венчает РАДЖА-ЙОГА — йога психического и духовного тренинга. Она нерасторжимо связана с индуизмом, основные понятия которого несовместимы с европейским менталитетом. Системы духовных ценностей европейских и азиатских народов настолько различны, что, по образному сравнению великого индийского музыканта Рави Шанкара, являют собой музыку Дня и музыку Ночи, двух противоположных начал. Поэтому очень важно, чтобы все и каждый осознали причастность к истокам духовности своего народа, к его духовному пути.
Кстати говоря, даже в Индии раджа-йогу практикуют всего 5% от общего числа занимающихся, так как это требует упорнейшего труда, отказа от многих радостей жизни и, самое главное, опытного наставника. Остальные считают, что им достаточно йоги как способа укрепить себя в морально-этическом плане, сформировать себя как личность или укрепить здоровье, избавиться от тех или иных недугов.
Нужно заметить, что в учении индийских йогов немало подводных камней. И главная опасность заключается в том, что если человек будет использовать это учение неразумно, не стараясь постичь его постепенно, перескакивая через его ступени (как обычно и поступают поклонники йоги в нашей стране), то он может забрести совсем не туда. Правда, к хатха-йоге это почти не относится, хотя ее часто обвиняют в том, что в ней есть упражнения, которые используются в раджа-йоге и в ряде других учений Востока для того, чтобы вызывать в себе особые измененные состояния сознания, которые оказывают пагубное влияние на психику многих, особенно неподготовленных людей. Но это уже совершенно другой вопрос. Топор ведь тоже можно использовать не только для рубки дров, но и для убийства человека!
Вот почему в традициях йоги такое огромное значение придается роли наставника, учителя — ГУРУ. Учитель сможет направить ученика по правильному пути, научить его трудиться. Ведь йога приживется только в среде тех людей, которые хотят и способны работать над собой.
Мне бы очень хотелось, чтобы вы, Дорогой читатель, стремились идти по пути самосовершенствования и здорового образа жизни под руководством наставника, ни на минуту не забывая, что вас ждет нелегкий труд, наградой за который будет здоровье, ощущение гармонии и душевного равновесия, а самое главное — удовлетворенность жизнью,
Я надеюсь, что эта книга сможет стать для вас тем наставником, которого вам, возможно, еще не довелось встретить лицом к лицу, или, как говорят на Востоке, уста к устам.
Пусть не отчаиваются и те из вас, кто не сможет выполнять все рекомендации и следовать системе занятий целиком и полностью. В книге вы найдете множество советов о том, как избавиться от того или иного недуга, как бороться с тем или иным заболеванием. Правда, эффект от комплексного подхода к «жизни без лекарств» будет несравненно выше, чем от отдельно взятых упражнений, но помните, что каждое упражнение, каждая процедура обладает широкими терапевтическими эффектами, с которыми вы сможете познакомиться.
Но, прежде чем вы приступите к занятиям, постарайтесь усвоить один важнейший урок. Он касается взаимоотношений Учителя — ГУРУ и Ученика — ЧЕЛА. На Востоке с давних пор ученик почитал учителя наравне с самыми близкими ему людьми, с родителями (кстати, это практиковалось в старые времена и на Руси). Все это не случайно. Настоящие знания можно получить только тогда, когда ощущаешь себя младшим, ребенком, который получит ответы на многочисленные вопросы только по мере духовного и интеллектуального роста. Хотя, возможно, ответы и объяснения придут сами собой. Это не значит, что не надо быть пытливым, это значит лишь то, что надо иметь терпение и как можно меньше скепсиса, ведь за наставником стоят годы, а может быть, столетия опыта, накопленного учителями его учителей.
Итак, если вы решились приступить к занятиям по нашей с вами книге, то отбросьте все сомнения и помните, что вас ведут такие прославленные учителя Индии, как Дхирендра Брахмачари и Рам Кумар Шарма, а также основоположник обеих их школ, непревзойденный мастер йоги Свами Шивананда.
Успехов вам и удач в нелегком, но благодатном пути к обретению внутренней гармонии, к симфонии тела и духа!
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=2#Поэтому_очень_важно,_чтобы_все_и_каждый_осознали_причастность_к_истокам_духовности_своего_народа,_к_его_духовному_пути. | ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
Дорогой читатель!
К нига, которую вы держите в руках, появилась на свет не случайно. В течение многих лет мне доводилось проводить семинары, выездные школы здоровья, лекции и практические занятия по йоге во всех уголках нашей страны и странах ближнего зарубежья. Работа велась непосредственно со слушателем, (а таковых было немало) и это полностью соответствовало представлению восточных учителей о взаимоотношениях между учеником и учителем. Тогда, в начале 90-х, вышли две книги по йоге моего отца и учителя Анатолия Николаевича Зубкова, чей авторитет в области йоготерапии в нашей стране, на мой взгляд, неоспорим.
Эта книга не вышла бы без участия моего старого ученика Максима Ошуркова, а также без верного ученика Михаила Кивилева из Черкесска, который бережно сохранил мои выступления в виде записей и конспектов. Земной поклон им обоим.
Целью книги, Дорогой читатель, является попытка познакомить вас с системой йоготерапии в ее практическом проявлении. Вы получите навык самоврачевания и профилактики многих типичных для нашего времени заболеваний и недугов, не прибегая к помощи врачей. Изложение материала построено в виде уроков с указанием конкретных сроков освоения и изучения учебного процесса: физических упражнений, гигиенических и профилактических процедур, рекомендаций восточной народной медицины и т. д. В конце книги дан перечень наиболее распространенных заболеваний, а также краткие рекомендации по их профилактике и лечению по опыту индийских йогов.
Я старался не отступать от тех принципов подачи материала, которые сформировались за многие десятилетия в школах йоги Индии. Мне посчастливилось, что моими учителями были такие известные люди, как покойный ныне Рам Кумар Шарма из Института йоготерапии и йогокультуры в Лакхнау, досточтимый Дхирендра Брахмачари, руководитель Делийского центра йоги, и многоуважаемые ламы из Тибетского медицинского и культурного центра в Дели.
Ответ на вопрос, как сделать жизнь гармоничнее, интереснее, здоровее дан в самих основах йоги, которая по классификации древнеиндийского филолога и философа Патанджали содержит 8 ступеней. Первые две ступени этой системы объединены общим названием КРИЙЯ-ЙОГА. Это морально-этический аспект учения. Это путь духовного самосовершенствования, не пройдя который, нельзя заниматься самосовершенствованием физическим, т. е. ХАТХА-ЙОГОЙ, о которой, главным образом, и пойдет речь в этой книге.
Но заниматься только физическим самосовершенствованием без крийя-йоги нельзя. И это вам скажет любой из учителей Индии, любой из учителей Востока.
Хатха-йога — это не просто набор гимнастических упражнений, а система здорового образа жизни с определенными ограничениями в питании, обязательным выполнением по утрам комплекса, требующего времени. Хатха-йога — это упорный труд.
Впрочем, путь физического совершенствования без твердой духовной платформы непременно ведет в тупик. Не будет гармонии в развитии личности, если человек не пойдет по тернистому и сложному пути духовного самосовершенствования. Поэтому хатха-йогу венчает РАДЖА-ЙОГА — йога психического и духовного тренинга. Она нерасторжимо связана с индуизмом, основные понятия которого несовместимы с европейским менталитетом. Системы духовных ценностей европейских и азиатских народов настолько различны, что, по образному сравнению великого индийского музыканта Рави Шанкара, являют собой музыку Дня и музыку Ночи, двух противоположных начал. Поэтому очень важно, чтобы все и каждый осознали причастность к истокам духовности своего народа, к его духовному пути.
Кстати говоря, даже в Индии раджа-йогу практикуют всего 5% от общего числа занимающихся, так как это требует упорнейшего труда, отказа от многих радостей жизни и, самое главное, опытного наставника. Остальные считают, что им достаточно йоги как способа укрепить себя в морально-этическом плане, сформировать себя как личность или укрепить здоровье, избавиться от тех или иных недугов.
Нужно заметить, что в учении индийских йогов немало подводных камней. И главная опасность заключается в том, что если человек будет использовать это учение неразумно, не стараясь постичь его постепенно, перескакивая через его ступени (как обычно и поступают поклонники йоги в нашей стране), то он может забрести совсем не туда. Правда, к хатха-йоге это почти не относится, хотя ее часто обвиняют в том, что в ней есть упражнения, которые используются в раджа-йоге и в ряде других учений Востока для того, чтобы вызывать в себе особые измененные состояния сознания, которые оказывают пагубное влияние на психику многих, особенно неподготовленных людей. Но это уже совершенно другой вопрос. Топор ведь тоже можно использовать не только для рубки дров, но и для убийства человека!
Вот почему в традициях йоги такое огромное значение придается роли наставника, учителя — ГУРУ. Учитель сможет направить ученика по правильному пути, научить его трудиться. Ведь йога приживется только в среде тех людей, которые хотят и способны работать над собой.
Мне бы очень хотелось, чтобы вы, Дорогой читатель, стремились идти по пути самосовершенствования и здорового образа жизни под руководством наставника, ни на минуту не забывая, что вас ждет нелегкий труд, наградой за который будет здоровье, ощущение гармонии и душевного равновесия, а самое главное — удовлетворенность жизнью,
Я надеюсь, что эта книга сможет стать для вас тем наставником, которого вам, возможно, еще не довелось встретить лицом к лицу, или, как говорят на Востоке, уста к устам.
Пусть не отчаиваются и те из вас, кто не сможет выполнять все рекомендации и следовать системе занятий целиком и полностью. В книге вы найдете множество советов о том, как избавиться от того или иного недуга, как бороться с тем или иным заболеванием. Правда, эффект от комплексного подхода к «жизни без лекарств» будет несравненно выше, чем от отдельно взятых упражнений, но помните, что каждое упражнение, каждая процедура обладает широкими терапевтическими эффектами, с которыми вы сможете познакомиться.
Но, прежде чем вы приступите к занятиям, постарайтесь усвоить один важнейший урок. Он касается взаимоотношений Учителя — ГУРУ и Ученика — ЧЕЛА. На Востоке с давних пор ученик почитал учителя наравне с самыми близкими ему людьми, с родителями (кстати, это практиковалось в старые времена и на Руси). Все это не случайно. Настоящие знания можно получить только тогда, когда ощущаешь себя младшим, ребенком, который получит ответы на многочисленные вопросы только по мере духовного и интеллектуального роста. Хотя, возможно, ответы и объяснения придут сами собой. Это не значит, что не надо быть пытливым, это значит лишь то, что надо иметь терпение и как можно меньше скепсиса, ведь за наставником стоят годы, а может быть, столетия опыта, накопленного учителями его учителей.
Итак, если вы решились приступить к занятиям по нашей с вами книге, то отбросьте все сомнения и помните, что вас ведут такие прославленные учителя Индии, как Дхирендра Брахмачари и Рам Кумар Шарма, а также основоположник обеих их школ, непревзойденный мастер йоги Свами Шивананда.
Успехов вам и удач в нелегком, но благодатном пути к обретению внутренней гармонии, к симфонии тела и духа!
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=2#Рам_Кумар_Шарма | ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
Дорогой читатель!
К нига, которую вы держите в руках, появилась на свет не случайно. В течение многих лет мне доводилось проводить семинары, выездные школы здоровья, лекции и практические занятия по йоге во всех уголках нашей страны и странах ближнего зарубежья. Работа велась непосредственно со слушателем, (а таковых было немало) и это полностью соответствовало представлению восточных учителей о взаимоотношениях между учеником и учителем. Тогда, в начале 90-х, вышли две книги по йоге моего отца и учителя Анатолия Николаевича Зубкова, чей авторитет в области йоготерапии в нашей стране, на мой взгляд, неоспорим.
Эта книга не вышла бы без участия моего старого ученика Максима Ошуркова, а также без верного ученика Михаила Кивилева из Черкесска, который бережно сохранил мои выступления в виде записей и конспектов. Земной поклон им обоим.
Целью книги, Дорогой читатель, является попытка познакомить вас с системой йоготерапии в ее практическом проявлении. Вы получите навык самоврачевания и профилактики многих типичных для нашего времени заболеваний и недугов, не прибегая к помощи врачей. Изложение материала построено в виде уроков с указанием конкретных сроков освоения и изучения учебного процесса: физических упражнений, гигиенических и профилактических процедур, рекомендаций восточной народной медицины и т. д. В конце книги дан перечень наиболее распространенных заболеваний, а также краткие рекомендации по их профилактике и лечению по опыту индийских йогов.
Я старался не отступать от тех принципов подачи материала, которые сформировались за многие десятилетия в школах йоги Индии. Мне посчастливилось, что моими учителями были такие известные люди, как покойный ныне Рам Кумар Шарма из Института йоготерапии и йогокультуры в Лакхнау, досточтимый Дхирендра Брахмачари, руководитель Делийского центра йоги, и многоуважаемые ламы из Тибетского медицинского и культурного центра в Дели.
Ответ на вопрос, как сделать жизнь гармоничнее, интереснее, здоровее дан в самих основах йоги, которая по классификации древнеиндийского филолога и философа Патанджали содержит 8 ступеней. Первые две ступени этой системы объединены общим названием КРИЙЯ-ЙОГА. Это морально-этический аспект учения. Это путь духовного самосовершенствования, не пройдя который, нельзя заниматься самосовершенствованием физическим, т. е. ХАТХА-ЙОГОЙ, о которой, главным образом, и пойдет речь в этой книге.
Но заниматься только физическим самосовершенствованием без крийя-йоги нельзя. И это вам скажет любой из учителей Индии, любой из учителей Востока.
Хатха-йога — это не просто набор гимнастических упражнений, а система здорового образа жизни с определенными ограничениями в питании, обязательным выполнением по утрам комплекса, требующего времени. Хатха-йога — это упорный труд.
Впрочем, путь физического совершенствования без твердой духовной платформы непременно ведет в тупик. Не будет гармонии в развитии личности, если человек не пойдет по тернистому и сложному пути духовного самосовершенствования. Поэтому хатха-йогу венчает РАДЖА-ЙОГА — йога психического и духовного тренинга. Она нерасторжимо связана с индуизмом, основные понятия которого несовместимы с европейским менталитетом. Системы духовных ценностей европейских и азиатских народов настолько различны, что, по образному сравнению великого индийского музыканта Рави Шанкара, являют собой музыку Дня и музыку Ночи, двух противоположных начал. Поэтому очень важно, чтобы все и каждый осознали причастность к истокам духовности своего народа, к его духовному пути.
Кстати говоря, даже в Индии раджа-йогу практикуют всего 5% от общего числа занимающихся, так как это требует упорнейшего труда, отказа от многих радостей жизни и, самое главное, опытного наставника. Остальные считают, что им достаточно йоги как способа укрепить себя в морально-этическом плане, сформировать себя как личность или укрепить здоровье, избавиться от тех или иных недугов.
Нужно заметить, что в учении индийских йогов немало подводных камней. И главная опасность заключается в том, что если человек будет использовать это учение неразумно, не стараясь постичь его постепенно, перескакивая через его ступени (как обычно и поступают поклонники йоги в нашей стране), то он может забрести совсем не туда. Правда, к хатха-йоге это почти не относится, хотя ее часто обвиняют в том, что в ней есть упражнения, которые используются в раджа-йоге и в ряде других учений Востока для того, чтобы вызывать в себе особые измененные состояния сознания, которые оказывают пагубное влияние на психику многих, особенно неподготовленных людей. Но это уже совершенно другой вопрос. Топор ведь тоже можно использовать не только для рубки дров, но и для убийства человека!
Вот почему в традициях йоги такое огромное значение придается роли наставника, учителя — ГУРУ. Учитель сможет направить ученика по правильному пути, научить его трудиться. Ведь йога приживется только в среде тех людей, которые хотят и способны работать над собой.
Мне бы очень хотелось, чтобы вы, Дорогой читатель, стремились идти по пути самосовершенствования и здорового образа жизни под руководством наставника, ни на минуту не забывая, что вас ждет нелегкий труд, наградой за который будет здоровье, ощущение гармонии и душевного равновесия, а самое главное — удовлетворенность жизнью,
Я надеюсь, что эта книга сможет стать для вас тем наставником, которого вам, возможно, еще не довелось встретить лицом к лицу, или, как говорят на Востоке, уста к устам.
Пусть не отчаиваются и те из вас, кто не сможет выполнять все рекомендации и следовать системе занятий целиком и полностью. В книге вы найдете множество советов о том, как избавиться от того или иного недуга, как бороться с тем или иным заболеванием. Правда, эффект от комплексного подхода к «жизни без лекарств» будет несравненно выше, чем от отдельно взятых упражнений, но помните, что каждое упражнение, каждая процедура обладает широкими терапевтическими эффектами, с которыми вы сможете познакомиться.
Но, прежде чем вы приступите к занятиям, постарайтесь усвоить один важнейший урок. Он касается взаимоотношений Учителя — ГУРУ и Ученика — ЧЕЛА. На Востоке с давних пор ученик почитал учителя наравне с самыми близкими ему людьми, с родителями (кстати, это практиковалось в старые времена и на Руси). Все это не случайно. Настоящие знания можно получить только тогда, когда ощущаешь себя младшим, ребенком, который получит ответы на многочисленные вопросы только по мере духовного и интеллектуального роста. Хотя, возможно, ответы и объяснения придут сами собой. Это не значит, что не надо быть пытливым, это значит лишь то, что надо иметь терпение и как можно меньше скепсиса, ведь за наставником стоят годы, а может быть, столетия опыта, накопленного учителями его учителей.
Итак, если вы решились приступить к занятиям по нашей с вами книге, то отбросьте все сомнения и помните, что вас ведут такие прославленные учителя Индии, как Дхирендра Брахмачари и Рам Кумар Шарма, а также основоположник обеих их школ, непревзойденный мастер йоги Свами Шивананда.
Успехов вам и удач в нелегком, но благодатном пути к обретению внутренней гармонии, к симфонии тела и духа!
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=30 | Противопоказания - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Противопоказания;
пояснично-крестцовый радикулит в острой форме,
травмы позвоночника, включая смещение межпозвоночных дисков,
растяжение мышц спины, серьезные сердечные заболевания,
высокое артериальное давление (естественно, в тот момент, когда оно есть).
И, наконец, последнее на сегодня упражнение № 30 — КАШ-МУДРА (поза Вороны).
Здесь мы впервые непосредственно сталкиваемся с понятием «мудра», хотя в главе, посвященной основным методическим принципам йоги, я уже упоминал о нем. Это тоже статическое упражнение, как и асана. Но только мудры оказывают более мощное воздействие на эндокринную систему, железы внутренней секреции, к которым йоги причисляют также печень и селезенку. Слово «мудра» переводится как «поза», «положение», «жест». У всех мудр есть одно общее противопоказание: детям и подросткам до совершеннолетия их делать не рекомендуется.
Итак, каки-мудра (поза Вороны). Исходное положение — основная стойка. Необходимо сделать медленный и спокойный вдох через нос, а затем такой же выдох. После выдоха вытянуть губы трубочкой, как для свиста, и через щель в губах сделать резкий и короткий вдох. Затем на одну секунду надо раздуть щеки, после чего воздух, находящийся во рту, надо проглотить, сделать одно-два глотательных движения. Кстати сказать, это не так просто, поэтому надо проконтролировать этот момент.
Проглотив воздух, задержите дыхание, опустите вниз голову, сделайте подбородочный замок (джа-ляндхара-бандха), т. е. прижмите подбородок к яремной ямке, при этом смотрите вниз. Внимание направляется на половые органы.
Упражнение выполняется до появления чувства дискомфорта. Передерживать эту позу ни в коем случае нельзя, так как это может оказать неблагоприятное воздействие на сердце. Выход из позы осуществляется следующим образом: надо поднять голову в исходное положение и сделать медленный и спокойный выдох через нос. Упражнение выполняется от 1 до 3 раз.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=31 | Терапевтические эффекты - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Терапевтические эффекты: способствует лечению импотенции и фригидности, помогает при лечении различных заболеваний органов таза, а также желудочно-кишечных заболеваний, улучшает цвет лица. Противопоказаний нет,кроме очень серьезных сердечных заболеваний. Дорогие ученики, эти три упражнения достаточно не просты в исполнении, поэтому постарайтесь максимально внимательно и неторопливо освоить все их нюансы. Удачи вам!
ЗАНЯТИЕ ОДИННАДЦАТОЕ ПИЩА И ЗДОРОВЬЕ Сегодня, Дорогие ученики, мы начинаем очень важную и большую тему, которой посвятим несколько занятий. Эта тема — питание.
Питание — важнейшая составная часть системы йоготерапии. Ведь пища является одним из трех основных источников праны, энергии. Поэтому проблемам рационального питания йоги уделяют немало времени.
Когда начинается разговор о питании, сразу же встает вопрос о вегетарианстве. В связи с этим необходимо сделать несколько пояснений. Большинство населения в Индии, конечно, вегетарианцы. И не только потому, что они заботятся о своем здоровье (а вегетарианство, несомненно, полезно для нашего здоровья и является действительно наиболее рациональной системой питания), но и потому еще, что обязательное вегетарианство предписывает индуизм. Что является, по-видимому, главным в системе питания индийцев, йогов и не йогов.
Тем не менее, не все йоги строгие вегетарианцы, которые не едят ни мяса, ни рыбы, ни яиц, а порой и молочной пищи. В отличие от них смешанные вегетарианцы отказываются только от мяса. Их в Индии, конечно, больше. Кстати сказать, в Индии достаточно просто быть как смешанным, так и строгим вегетарианцем, поскольку там круглый год обилие свежих фруктов и овощей, которые, к тому же, почти ничего не стоят. У нас в России — несколько иные условия, как климатические, так и социальные. Тем не менее, надо помнить, что вегетарианство является наиболее рациональным способом питания.
Сейчас мы с вами попробуем познакомиться с основными рекомендациями йогов по поводу питания и решить, что нам подходит, а что нет. Прежде всего давайте решим такой вопрос: сколько раз в день нужно питаться?
Йоговские рекомендации на этот счет значительно отличаются от советов отечественных и зарубежных диетологов. У нас говорят о необходимости есть как минимум три раза в день. Йоги рассуждают так: пища переваривается от шести до восьми часов, в зависимости от того, какая это пища, и нет смысла загружать организм прежде, чем закончится процесс переработки предыдущей порции еды. И поэтому они ратуют за двухразовое питание.
Наши диетологи советуют за завтраком съедать 30—40% дневного рациона, за обедом — около 50, а за ужином — 10 или 20. Йоги думают иначе. Они считают, что завтрака быть не должно. А если он и есть, то должен быть очень легким. Индивидуальным критерием того, что вам уже можно не завтракать, является нежелание самого организма есть по утрам. Те, кто занимается комплексом в полном объеме, знают, что после занятий есть обычно не хочется до обеда. Но, тем не менее, подобный совет не догма. Если речь идет о молодых людях, чей организм растет, формируется, то питание их должно быть достаточно обильно и полноценно. Но и у них завтрак должен быть все-таки легким. А вот что касается обеда и ужина, то здесь дневной рацион делится 50 на 50. И не надо думать, что в этом случае вы ляжете спать на полный желудок. Вряд ли, поскольку не ложитесь же вы спать сразу после ужина.
Теперь вернемся к завтраку и рассмотрим его подробнее. Фруктовый или овощной сок — вот вам и прекрасный завтрак. Кстати, соки — это пища, а не питье, как у нас принято считать. В языке хинди, и это идет еще от санскрита, от времен зарождения йоги, есть глагол «кхана», который употребляется со словом «сок». И он переводится именно как «есть». Нельзя на хинди сказать — «рас пина» (пить сок), а надо говорить «рас кхана» (есть сок). Считается, что сок надо пропустить сквозь зубы, сделать несколько жевательных движений и только потом проглотить. Итак, сок — это пища.
Можно на завтрак взять немного кислого молока, которое очень популярно в Индии. Наша медицина тоже весьма благосклонно относится к кислому молоку. Еще Мечников отмечал, что кислое молоко создает в кишечнике хорошую микрофлору.
Прекрасным завтраком является творог домашнего приготовления. Приготовить его несложно. Вот три простейших рецепта.
Пять литровых пакетов молока и один пакет кефира смешать в эмалированной кастрюле и оста вить при комнатной температуре на сутки или, по меньшей мере, на ночь. Потом в разогретую до 200 градусов духовку поставить кастрюлю на 10 минут, дать остыть, откинуть массу на марлю и подвесить на полчаса. Творог готов. А сыворотку можно использо вать для приготовления каш.
Пять литров молока поставить на огонь, влить два-три пакета кефира оставить минут на 30—40. Дальше — все, как и в первом способе.
В предварительно разогретую до 180—200 гра дусов духовку поставить кастрюлю с пятью литрами кефира. Через 15 минут остудить и проделать все так же, как и в предыдущих рецептах.
Итак, завтрак, если он есть, должен быть легким. Йоги считают, что есть нужно только тогда, когда хочется. И режим питания должен регулироваться не тем, что «мне надо поесть, так как я иду на работу», а сам организм должен определить эту необходимость, особенно во время болезни.
Что же рекомендуют есть йоги? Прежде всего фрукты, овощи, соки (желательно домашнего приготовления, без консервантов). Мед, орехи всех видов, семечки, каши. Молочные продукты ограниченно, и только для определенного возраста: детей, подростков, молодых людей. После сорока лет молоко лучше не пить совсем или до предела ограничить его потребление. Дело в том, что молочные продукты (кроме кисломолочных) содержат быстровсасыва-ющиеся белки, и у людей после сорока лет при употреблении их в большом количестве нарушается обмен веществ. Если мы проведем параллель с животным миром, то найдем много фактов, подтверждающих разумность отказа от молока в определенном возрасте. В связи с этим необходимо заметить, что вряд ли стоит «сажать» пожилых людей на молочную диету.
Очень полезно есть картофель, рыбу, яйца. Вегетарианство — это хорошо, конечно, но надо реально смотреть на то, что происходит вокруг нас, учитывать социальные и климатические условия, не забывать национальные традиции.
Еще йоги настоятельно рекомендуют бобовые. Лучшее среди них — чечевица, она полезнее всех других бобовых.
От чего йоги рекомендуют отказаться? В первую очередь от мяса и мясопродуктов. Однако есть один очень важный момент: нельзя ни в коем случае резко отказываться от мяса. Мы знаем, что не должно быть никакого насилия над собой, над организмом. Стать вегетарианцем в один день, наверное, можно, но вряд ли нужно. Это процесс, который требует времени. И мерилом может быть только одно — желание организма есть растительную пищу плюс постепенность. Безразличие к животной пище должно вырабатываться по двум направлениям. Первое — сокращение количества потребляемой животной пищи, второе — обязательное введение в рацион как можно большего количества растительной пищи. Йоги говорят о такой последовательности: от обожания этой пищи — к привязанности, от привязанности — к равнодушию, от равнодушия — к отвращению. И помните, что этот период длительный: от нескольких месяцев до двух-трех лет, у разных людей по-разному.
Кстати сказать, йоги считают, что людям Запада, к коим они причисляют почему-то и нас, очень тяжело отказаться от мяса по многим причинам. Одна из них — генетическая: у нас клетки отравлена мясом, ибо наши предки испокон веков его ели. Другая, если можно так сказать, климатическая: погода холодная, особенно зимой, и растрачивается большее количество калорий. И образ жизни у нас более подвижный, и физический труд более интенсивный. Наконец, говорят йоги, есть люди, которые просто-напросто любят мясные продукты. И если они начали заниматься йогой, приобщаться к здоровому образу жизни, то не следует переступать через себя, пытаясь ускорить постепенный и последовательный переход хотя бы к смешанному вегетарианству.
От чего еще следует отказаться? От животных жиров, заменив их растительными. От сахара и продуктов, его содержащих (помните, что сахар — канцерогенное вещество). Заменить его можно сухофруктами, медом. Следует отказаться также и от мучных изделий, приготовленных на дрожжах. Хлеб лучше черный, чем белый, а еще лучше, если он из муки грубого помола. Соль не страшна, если пить воду по-йоговски.
Рекомендую отказаться от наваристых первых блюд. Супы в таком виде, как у нас, есть еще только в Болгарии. В остальных странах если и едят супы, то очень легкие, протертые.
Отказаться надо и от наркотиков. Их пять видов. Это, прежде всего, сами наркотики в чистом виде, алкоголь, табак, кофе и чай. В Индии чай пьют, но разбавляют его наполовину молоком, которое нейтрализует вредные свойства чая.
Следующий вопрос — как нужно есть? Во-первых, тщательно пережевывая пищу. Это требование особенно важно тогда, когда в рацион питания вводится все больше и больше растительной пищи. Она усваивается организмом дольше, поэтому и пережевывать ее надо тщательнее. Йоги говорят, что каждый кусок надо пережевывать не менее трехсот раз: такова древняя традиция. Естественно, что в этом случае насыщение наступает быстрее и человеку требуется гораздо меньшее количество пищи. У нас такой возможности, конечно, нет, хотя надо следить за тем, чтобы пища пережевывалась более тщательно, чем мы привыкли.
Во-вторых, нужно всегда стараться есть в благоприятных условиях, без отрицательных эмоций. Иначе можно нанести себе ощутимый вред. Если вы нервничаете, то лучше пропустить трапезу и поесть, когда успокоитесь. Во время еды желательно быть сосредоточенным. Ведь из пищи мы потребляем жизненную энергию — прану. Детсадовский принцип «когда я ем, я глух и нем» — очень правильный, ибо так легче сосредоточиться на процессе приема пищи.
В-третьих, к пище надо относиться с благодарностью за то, что она есть. Ведь недаром же у всех народов испокон веков начало и конец еды сопровождались молитвой. Человек как бы освящал пищу и благодарил Создателя за то, что Он даровал ее. В этом ритуале есть величайший смысл. Хотя бы потому, что он учит человека быть благодарным.
Наконец, йоги не рекомендуют есть очень горячую и очень холодную пищу, в особенности чередовать ее. Потому что это не только разрушает зубы, но и ведет к заболеваниям органов пищеварения. Известно, что в тех регионах, где традиционно едят очень горячую пищу, чаще всего встречаются такие заболевания, как рак губ, пищевода. А холодная пища — это не только простудные заболевания, но и ослабление общего иммунитета организма. Теперь представьте себе, сколько вреда в мороженом: там молоко, сахар, да еще и холод. Яд, да и только, особенно для взрослых людей.
Если понаблюдать за животным миром, то легко убедиться, что ни одно животное не будет есть ни слишком горячую, ни слишком холодную пищу.
Вернемся, однако, к нашему основному обязательному утреннему комплексу для здоровых и больных людей. Тем более, что сегодня у нас знаменательный день, ибо мы с вами заканчиваем серию упражнений из положения стоя. Для этого осталось освоить три упражнения. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=31#ЗАНЯТИЕ_ОДИННАДЦАТОЕ__ПИЩА_И_ЗДОРОВЬЕ | Терапевтические эффекты - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Терапевтические эффекты: способствует лечению импотенции и фригидности, помогает при лечении различных заболеваний органов таза, а также желудочно-кишечных заболеваний, улучшает цвет лица. Противопоказаний нет,кроме очень серьезных сердечных заболеваний. Дорогие ученики, эти три упражнения достаточно не просты в исполнении, поэтому постарайтесь максимально внимательно и неторопливо освоить все их нюансы. Удачи вам!
ЗАНЯТИЕ ОДИННАДЦАТОЕ ПИЩА И ЗДОРОВЬЕ Сегодня, Дорогие ученики, мы начинаем очень важную и большую тему, которой посвятим несколько занятий. Эта тема — питание.
Питание — важнейшая составная часть системы йоготерапии. Ведь пища является одним из трех основных источников праны, энергии. Поэтому проблемам рационального питания йоги уделяют немало времени.
Когда начинается разговор о питании, сразу же встает вопрос о вегетарианстве. В связи с этим необходимо сделать несколько пояснений. Большинство населения в Индии, конечно, вегетарианцы. И не только потому, что они заботятся о своем здоровье (а вегетарианство, несомненно, полезно для нашего здоровья и является действительно наиболее рациональной системой питания), но и потому еще, что обязательное вегетарианство предписывает индуизм. Что является, по-видимому, главным в системе питания индийцев, йогов и не йогов.
Тем не менее, не все йоги строгие вегетарианцы, которые не едят ни мяса, ни рыбы, ни яиц, а порой и молочной пищи. В отличие от них смешанные вегетарианцы отказываются только от мяса. Их в Индии, конечно, больше. Кстати сказать, в Индии достаточно просто быть как смешанным, так и строгим вегетарианцем, поскольку там круглый год обилие свежих фруктов и овощей, которые, к тому же, почти ничего не стоят. У нас в России — несколько иные условия, как климатические, так и социальные. Тем не менее, надо помнить, что вегетарианство является наиболее рациональным способом питания.
Сейчас мы с вами попробуем познакомиться с основными рекомендациями йогов по поводу питания и решить, что нам подходит, а что нет. Прежде всего давайте решим такой вопрос: сколько раз в день нужно питаться?
Йоговские рекомендации на этот счет значительно отличаются от советов отечественных и зарубежных диетологов. У нас говорят о необходимости есть как минимум три раза в день. Йоги рассуждают так: пища переваривается от шести до восьми часов, в зависимости от того, какая это пища, и нет смысла загружать организм прежде, чем закончится процесс переработки предыдущей порции еды. И поэтому они ратуют за двухразовое питание.
Наши диетологи советуют за завтраком съедать 30—40% дневного рациона, за обедом — около 50, а за ужином — 10 или 20. Йоги думают иначе. Они считают, что завтрака быть не должно. А если он и есть, то должен быть очень легким. Индивидуальным критерием того, что вам уже можно не завтракать, является нежелание самого организма есть по утрам. Те, кто занимается комплексом в полном объеме, знают, что после занятий есть обычно не хочется до обеда. Но, тем не менее, подобный совет не догма. Если речь идет о молодых людях, чей организм растет, формируется, то питание их должно быть достаточно обильно и полноценно. Но и у них завтрак должен быть все-таки легким. А вот что касается обеда и ужина, то здесь дневной рацион делится 50 на 50. И не надо думать, что в этом случае вы ляжете спать на полный желудок. Вряд ли, поскольку не ложитесь же вы спать сразу после ужина.
Теперь вернемся к завтраку и рассмотрим его подробнее. Фруктовый или овощной сок — вот вам и прекрасный завтрак. Кстати, соки — это пища, а не питье, как у нас принято считать. В языке хинди, и это идет еще от санскрита, от времен зарождения йоги, есть глагол «кхана», который употребляется со словом «сок». И он переводится именно как «есть». Нельзя на хинди сказать — «рас пина» (пить сок), а надо говорить «рас кхана» (есть сок). Считается, что сок надо пропустить сквозь зубы, сделать несколько жевательных движений и только потом проглотить. Итак, сок — это пища.
Можно на завтрак взять немного кислого молока, которое очень популярно в Индии. Наша медицина тоже весьма благосклонно относится к кислому молоку. Еще Мечников отмечал, что кислое молоко создает в кишечнике хорошую микрофлору.
Прекрасным завтраком является творог домашнего приготовления. Приготовить его несложно. Вот три простейших рецепта.
Пять литровых пакетов молока и один пакет кефира смешать в эмалированной кастрюле и оста вить при комнатной температуре на сутки или, по меньшей мере, на ночь. Потом в разогретую до 200 градусов духовку поставить кастрюлю на 10 минут, дать остыть, откинуть массу на марлю и подвесить на полчаса. Творог готов. А сыворотку можно использо вать для приготовления каш.
Пять литров молока поставить на огонь, влить два-три пакета кефира оставить минут на 30—40. Дальше — все, как и в первом способе.
В предварительно разогретую до 180—200 гра дусов духовку поставить кастрюлю с пятью литрами кефира. Через 15 минут остудить и проделать все так же, как и в предыдущих рецептах.
Итак, завтрак, если он есть, должен быть легким. Йоги считают, что есть нужно только тогда, когда хочется. И режим питания должен регулироваться не тем, что «мне надо поесть, так как я иду на работу», а сам организм должен определить эту необходимость, особенно во время болезни.
Что же рекомендуют есть йоги? Прежде всего фрукты, овощи, соки (желательно домашнего приготовления, без консервантов). Мед, орехи всех видов, семечки, каши. Молочные продукты ограниченно, и только для определенного возраста: детей, подростков, молодых людей. После сорока лет молоко лучше не пить совсем или до предела ограничить его потребление. Дело в том, что молочные продукты (кроме кисломолочных) содержат быстровсасыва-ющиеся белки, и у людей после сорока лет при употреблении их в большом количестве нарушается обмен веществ. Если мы проведем параллель с животным миром, то найдем много фактов, подтверждающих разумность отказа от молока в определенном возрасте. В связи с этим необходимо заметить, что вряд ли стоит «сажать» пожилых людей на молочную диету.
Очень полезно есть картофель, рыбу, яйца. Вегетарианство — это хорошо, конечно, но надо реально смотреть на то, что происходит вокруг нас, учитывать социальные и климатические условия, не забывать национальные традиции.
Еще йоги настоятельно рекомендуют бобовые. Лучшее среди них — чечевица, она полезнее всех других бобовых.
От чего йоги рекомендуют отказаться? В первую очередь от мяса и мясопродуктов. Однако есть один очень важный момент: нельзя ни в коем случае резко отказываться от мяса. Мы знаем, что не должно быть никакого насилия над собой, над организмом. Стать вегетарианцем в один день, наверное, можно, но вряд ли нужно. Это процесс, который требует времени. И мерилом может быть только одно — желание организма есть растительную пищу плюс постепенность. Безразличие к животной пище должно вырабатываться по двум направлениям. Первое — сокращение количества потребляемой животной пищи, второе — обязательное введение в рацион как можно большего количества растительной пищи. Йоги говорят о такой последовательности: от обожания этой пищи — к привязанности, от привязанности — к равнодушию, от равнодушия — к отвращению. И помните, что этот период длительный: от нескольких месяцев до двух-трех лет, у разных людей по-разному.
Кстати сказать, йоги считают, что людям Запада, к коим они причисляют почему-то и нас, очень тяжело отказаться от мяса по многим причинам. Одна из них — генетическая: у нас клетки отравлена мясом, ибо наши предки испокон веков его ели. Другая, если можно так сказать, климатическая: погода холодная, особенно зимой, и растрачивается большее количество калорий. И образ жизни у нас более подвижный, и физический труд более интенсивный. Наконец, говорят йоги, есть люди, которые просто-напросто любят мясные продукты. И если они начали заниматься йогой, приобщаться к здоровому образу жизни, то не следует переступать через себя, пытаясь ускорить постепенный и последовательный переход хотя бы к смешанному вегетарианству.
От чего еще следует отказаться? От животных жиров, заменив их растительными. От сахара и продуктов, его содержащих (помните, что сахар — канцерогенное вещество). Заменить его можно сухофруктами, медом. Следует отказаться также и от мучных изделий, приготовленных на дрожжах. Хлеб лучше черный, чем белый, а еще лучше, если он из муки грубого помола. Соль не страшна, если пить воду по-йоговски.
Рекомендую отказаться от наваристых первых блюд. Супы в таком виде, как у нас, есть еще только в Болгарии. В остальных странах если и едят супы, то очень легкие, протертые.
Отказаться надо и от наркотиков. Их пять видов. Это, прежде всего, сами наркотики в чистом виде, алкоголь, табак, кофе и чай. В Индии чай пьют, но разбавляют его наполовину молоком, которое нейтрализует вредные свойства чая.
Следующий вопрос — как нужно есть? Во-первых, тщательно пережевывая пищу. Это требование особенно важно тогда, когда в рацион питания вводится все больше и больше растительной пищи. Она усваивается организмом дольше, поэтому и пережевывать ее надо тщательнее. Йоги говорят, что каждый кусок надо пережевывать не менее трехсот раз: такова древняя традиция. Естественно, что в этом случае насыщение наступает быстрее и человеку требуется гораздо меньшее количество пищи. У нас такой возможности, конечно, нет, хотя надо следить за тем, чтобы пища пережевывалась более тщательно, чем мы привыкли.
Во-вторых, нужно всегда стараться есть в благоприятных условиях, без отрицательных эмоций. Иначе можно нанести себе ощутимый вред. Если вы нервничаете, то лучше пропустить трапезу и поесть, когда успокоитесь. Во время еды желательно быть сосредоточенным. Ведь из пищи мы потребляем жизненную энергию — прану. Детсадовский принцип «когда я ем, я глух и нем» — очень правильный, ибо так легче сосредоточиться на процессе приема пищи.
В-третьих, к пище надо относиться с благодарностью за то, что она есть. Ведь недаром же у всех народов испокон веков начало и конец еды сопровождались молитвой. Человек как бы освящал пищу и благодарил Создателя за то, что Он даровал ее. В этом ритуале есть величайший смысл. Хотя бы потому, что он учит человека быть благодарным.
Наконец, йоги не рекомендуют есть очень горячую и очень холодную пищу, в особенности чередовать ее. Потому что это не только разрушает зубы, но и ведет к заболеваниям органов пищеварения. Известно, что в тех регионах, где традиционно едят очень горячую пищу, чаще всего встречаются такие заболевания, как рак губ, пищевода. А холодная пища — это не только простудные заболевания, но и ослабление общего иммунитета организма. Теперь представьте себе, сколько вреда в мороженом: там молоко, сахар, да еще и холод. Яд, да и только, особенно для взрослых людей.
Если понаблюдать за животным миром, то легко убедиться, что ни одно животное не будет есть ни слишком горячую, ни слишком холодную пищу.
Вернемся, однако, к нашему основному обязательному утреннему комплексу для здоровых и больных людей. Тем более, что сегодня у нас знаменательный день, ибо мы с вами заканчиваем серию упражнений из положения стоя. Для этого осталось освоить три упражнения. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=31#Противопоказаний_нет | Терапевтические эффекты - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Терапевтические эффекты: способствует лечению импотенции и фригидности, помогает при лечении различных заболеваний органов таза, а также желудочно-кишечных заболеваний, улучшает цвет лица. Противопоказаний нет,кроме очень серьезных сердечных заболеваний. Дорогие ученики, эти три упражнения достаточно не просты в исполнении, поэтому постарайтесь максимально внимательно и неторопливо освоить все их нюансы. Удачи вам!
ЗАНЯТИЕ ОДИННАДЦАТОЕ ПИЩА И ЗДОРОВЬЕ Сегодня, Дорогие ученики, мы начинаем очень важную и большую тему, которой посвятим несколько занятий. Эта тема — питание.
Питание — важнейшая составная часть системы йоготерапии. Ведь пища является одним из трех основных источников праны, энергии. Поэтому проблемам рационального питания йоги уделяют немало времени.
Когда начинается разговор о питании, сразу же встает вопрос о вегетарианстве. В связи с этим необходимо сделать несколько пояснений. Большинство населения в Индии, конечно, вегетарианцы. И не только потому, что они заботятся о своем здоровье (а вегетарианство, несомненно, полезно для нашего здоровья и является действительно наиболее рациональной системой питания), но и потому еще, что обязательное вегетарианство предписывает индуизм. Что является, по-видимому, главным в системе питания индийцев, йогов и не йогов.
Тем не менее, не все йоги строгие вегетарианцы, которые не едят ни мяса, ни рыбы, ни яиц, а порой и молочной пищи. В отличие от них смешанные вегетарианцы отказываются только от мяса. Их в Индии, конечно, больше. Кстати сказать, в Индии достаточно просто быть как смешанным, так и строгим вегетарианцем, поскольку там круглый год обилие свежих фруктов и овощей, которые, к тому же, почти ничего не стоят. У нас в России — несколько иные условия, как климатические, так и социальные. Тем не менее, надо помнить, что вегетарианство является наиболее рациональным способом питания.
Сейчас мы с вами попробуем познакомиться с основными рекомендациями йогов по поводу питания и решить, что нам подходит, а что нет. Прежде всего давайте решим такой вопрос: сколько раз в день нужно питаться?
Йоговские рекомендации на этот счет значительно отличаются от советов отечественных и зарубежных диетологов. У нас говорят о необходимости есть как минимум три раза в день. Йоги рассуждают так: пища переваривается от шести до восьми часов, в зависимости от того, какая это пища, и нет смысла загружать организм прежде, чем закончится процесс переработки предыдущей порции еды. И поэтому они ратуют за двухразовое питание.
Наши диетологи советуют за завтраком съедать 30—40% дневного рациона, за обедом — около 50, а за ужином — 10 или 20. Йоги думают иначе. Они считают, что завтрака быть не должно. А если он и есть, то должен быть очень легким. Индивидуальным критерием того, что вам уже можно не завтракать, является нежелание самого организма есть по утрам. Те, кто занимается комплексом в полном объеме, знают, что после занятий есть обычно не хочется до обеда. Но, тем не менее, подобный совет не догма. Если речь идет о молодых людях, чей организм растет, формируется, то питание их должно быть достаточно обильно и полноценно. Но и у них завтрак должен быть все-таки легким. А вот что касается обеда и ужина, то здесь дневной рацион делится 50 на 50. И не надо думать, что в этом случае вы ляжете спать на полный желудок. Вряд ли, поскольку не ложитесь же вы спать сразу после ужина.
Теперь вернемся к завтраку и рассмотрим его подробнее. Фруктовый или овощной сок — вот вам и прекрасный завтрак. Кстати, соки — это пища, а не питье, как у нас принято считать. В языке хинди, и это идет еще от санскрита, от времен зарождения йоги, есть глагол «кхана», который употребляется со словом «сок». И он переводится именно как «есть». Нельзя на хинди сказать — «рас пина» (пить сок), а надо говорить «рас кхана» (есть сок). Считается, что сок надо пропустить сквозь зубы, сделать несколько жевательных движений и только потом проглотить. Итак, сок — это пища.
Можно на завтрак взять немного кислого молока, которое очень популярно в Индии. Наша медицина тоже весьма благосклонно относится к кислому молоку. Еще Мечников отмечал, что кислое молоко создает в кишечнике хорошую микрофлору.
Прекрасным завтраком является творог домашнего приготовления. Приготовить его несложно. Вот три простейших рецепта.
Пять литровых пакетов молока и один пакет кефира смешать в эмалированной кастрюле и оста вить при комнатной температуре на сутки или, по меньшей мере, на ночь. Потом в разогретую до 200 градусов духовку поставить кастрюлю на 10 минут, дать остыть, откинуть массу на марлю и подвесить на полчаса. Творог готов. А сыворотку можно использо вать для приготовления каш.
Пять литров молока поставить на огонь, влить два-три пакета кефира оставить минут на 30—40. Дальше — все, как и в первом способе.
В предварительно разогретую до 180—200 гра дусов духовку поставить кастрюлю с пятью литрами кефира. Через 15 минут остудить и проделать все так же, как и в предыдущих рецептах.
Итак, завтрак, если он есть, должен быть легким. Йоги считают, что есть нужно только тогда, когда хочется. И режим питания должен регулироваться не тем, что «мне надо поесть, так как я иду на работу», а сам организм должен определить эту необходимость, особенно во время болезни.
Что же рекомендуют есть йоги? Прежде всего фрукты, овощи, соки (желательно домашнего приготовления, без консервантов). Мед, орехи всех видов, семечки, каши. Молочные продукты ограниченно, и только для определенного возраста: детей, подростков, молодых людей. После сорока лет молоко лучше не пить совсем или до предела ограничить его потребление. Дело в том, что молочные продукты (кроме кисломолочных) содержат быстровсасыва-ющиеся белки, и у людей после сорока лет при употреблении их в большом количестве нарушается обмен веществ. Если мы проведем параллель с животным миром, то найдем много фактов, подтверждающих разумность отказа от молока в определенном возрасте. В связи с этим необходимо заметить, что вряд ли стоит «сажать» пожилых людей на молочную диету.
Очень полезно есть картофель, рыбу, яйца. Вегетарианство — это хорошо, конечно, но надо реально смотреть на то, что происходит вокруг нас, учитывать социальные и климатические условия, не забывать национальные традиции.
Еще йоги настоятельно рекомендуют бобовые. Лучшее среди них — чечевица, она полезнее всех других бобовых.
От чего йоги рекомендуют отказаться? В первую очередь от мяса и мясопродуктов. Однако есть один очень важный момент: нельзя ни в коем случае резко отказываться от мяса. Мы знаем, что не должно быть никакого насилия над собой, над организмом. Стать вегетарианцем в один день, наверное, можно, но вряд ли нужно. Это процесс, который требует времени. И мерилом может быть только одно — желание организма есть растительную пищу плюс постепенность. Безразличие к животной пище должно вырабатываться по двум направлениям. Первое — сокращение количества потребляемой животной пищи, второе — обязательное введение в рацион как можно большего количества растительной пищи. Йоги говорят о такой последовательности: от обожания этой пищи — к привязанности, от привязанности — к равнодушию, от равнодушия — к отвращению. И помните, что этот период длительный: от нескольких месяцев до двух-трех лет, у разных людей по-разному.
Кстати сказать, йоги считают, что людям Запада, к коим они причисляют почему-то и нас, очень тяжело отказаться от мяса по многим причинам. Одна из них — генетическая: у нас клетки отравлена мясом, ибо наши предки испокон веков его ели. Другая, если можно так сказать, климатическая: погода холодная, особенно зимой, и растрачивается большее количество калорий. И образ жизни у нас более подвижный, и физический труд более интенсивный. Наконец, говорят йоги, есть люди, которые просто-напросто любят мясные продукты. И если они начали заниматься йогой, приобщаться к здоровому образу жизни, то не следует переступать через себя, пытаясь ускорить постепенный и последовательный переход хотя бы к смешанному вегетарианству.
От чего еще следует отказаться? От животных жиров, заменив их растительными. От сахара и продуктов, его содержащих (помните, что сахар — канцерогенное вещество). Заменить его можно сухофруктами, медом. Следует отказаться также и от мучных изделий, приготовленных на дрожжах. Хлеб лучше черный, чем белый, а еще лучше, если он из муки грубого помола. Соль не страшна, если пить воду по-йоговски.
Рекомендую отказаться от наваристых первых блюд. Супы в таком виде, как у нас, есть еще только в Болгарии. В остальных странах если и едят супы, то очень легкие, протертые.
Отказаться надо и от наркотиков. Их пять видов. Это, прежде всего, сами наркотики в чистом виде, алкоголь, табак, кофе и чай. В Индии чай пьют, но разбавляют его наполовину молоком, которое нейтрализует вредные свойства чая.
Следующий вопрос — как нужно есть? Во-первых, тщательно пережевывая пищу. Это требование особенно важно тогда, когда в рацион питания вводится все больше и больше растительной пищи. Она усваивается организмом дольше, поэтому и пережевывать ее надо тщательнее. Йоги говорят, что каждый кусок надо пережевывать не менее трехсот раз: такова древняя традиция. Естественно, что в этом случае насыщение наступает быстрее и человеку требуется гораздо меньшее количество пищи. У нас такой возможности, конечно, нет, хотя надо следить за тем, чтобы пища пережевывалась более тщательно, чем мы привыкли.
Во-вторых, нужно всегда стараться есть в благоприятных условиях, без отрицательных эмоций. Иначе можно нанести себе ощутимый вред. Если вы нервничаете, то лучше пропустить трапезу и поесть, когда успокоитесь. Во время еды желательно быть сосредоточенным. Ведь из пищи мы потребляем жизненную энергию — прану. Детсадовский принцип «когда я ем, я глух и нем» — очень правильный, ибо так легче сосредоточиться на процессе приема пищи.
В-третьих, к пище надо относиться с благодарностью за то, что она есть. Ведь недаром же у всех народов испокон веков начало и конец еды сопровождались молитвой. Человек как бы освящал пищу и благодарил Создателя за то, что Он даровал ее. В этом ритуале есть величайший смысл. Хотя бы потому, что он учит человека быть благодарным.
Наконец, йоги не рекомендуют есть очень горячую и очень холодную пищу, в особенности чередовать ее. Потому что это не только разрушает зубы, но и ведет к заболеваниям органов пищеварения. Известно, что в тех регионах, где традиционно едят очень горячую пищу, чаще всего встречаются такие заболевания, как рак губ, пищевода. А холодная пища — это не только простудные заболевания, но и ослабление общего иммунитета организма. Теперь представьте себе, сколько вреда в мороженом: там молоко, сахар, да еще и холод. Яд, да и только, особенно для взрослых людей.
Если понаблюдать за животным миром, то легко убедиться, что ни одно животное не будет есть ни слишком горячую, ни слишком холодную пищу.
Вернемся, однако, к нашему основному обязательному утреннему комплексу для здоровых и больных людей. Тем более, что сегодня у нас знаменательный день, ибо мы с вами заканчиваем серию упражнений из положения стоя. Для этого осталось освоить три упражнения. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=32 | Упражнение № 31 - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Упражнение № 31 — ДЖАНГХА ШАКТИВАРДХАК (упражнение для укрепления бедер). Исходное положение — ступни ног расставлены примерно на 15 сантиметров параллельно друг другу.
Вы должны напрячь руки, пальцы вместе и направлены вниз, ладони не касаются бедер. Смотрите прямо перед собой в одну точку. Спина прямая. Сделайте резкий и короткий вдох через нос и одновременно с этим вдохом поднимите обе руки через стороны вверх так, чтобы тыльные стороны кистей были обращены друг к другу, но не соприкасались.
Одновременно с этим надо спружинить ноги в коленях и прыжком расставить их как можно шире. Прыжок необходимо осуществлять на всю ступню, и желательно, на максимально прямые ноги. Причем надо стараться держать стопы параллельно друг другу. Не задерживаясь в этом положении, одновременно с резким и коротким выдохом через нос надо опустить руки через стороны вниз, не касаясь ладонями бедер, и одновременно прыжком вернуться в исходное положение.
Все эти движения считаются за один раз, выполняется же упражнение всегда 10 раз. Движения руками и ногами должны быть синхронными, делать их надо в быстром темпе: прыжок и возвращение в исходное положение — за одну секунду. Внимание направляем на бедра.
Противопоказания:
пояснично-крестцовый радикулит в острой форме,
травмы позвоночника, включая серьезные смещения межпозвоночных дисков.
Терапевтические эффекты:
это упражнение улучшает кровообращение в ногах,
придает ногам стройность, развивает вестибулярный аппарат;
тренирует координацию движений,
очень полезно тем людям, чья работа связана с длительным стоянием на ногах.
Упражнение № 32 — КУНДАЛИНИ ШАКТИВАРДХАК (упражнение, развивающее потенциальную силу Кунда-лини).
Исходное положение — тадасана. Расслабьте левую ногу и, резко согнув ее в колене, ударьте пяткой по левой ягодице. При этом стремитесь к тому, чтобы бедро сохраняло вертикальное положение и было перпендикулярно полу, т. е. колено не поднимать. Затем нужно сделать то же самое правой ногой.
Что тут важно? Надо следить за тем, чтобы вы при ударе пяткой по ягодице тянули носок на себя. Упражнение надо выполнять в быстром темпе и резко. И еще один момент: многие в процессе движения забывают об исходном положении ног, основной стойке. Но ее надо контролировать, следить за тем, чтобы во время выполнения упражнения корпус не раскачивался. Его можно только чуть подать вперед.
Выполняется упражнение в быстром темпе и резко. Иначе вам не удастся достать пятками до ягодиц. Дыхание произвольное через нос, задерживать его не надо. Удар левой и правой пяткой считается за один раз. А упражнение выполняется от 10 до 25 раз. Внимание направляется на копчик.
Обязательное условие правильного выполнения упражнения, а значит, и успеха — расслабление той ноги, которая ударяет пяткой по ягодице плюс быстрый темп.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=32#Противопоказания | Упражнение № 31 - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Упражнение № 31 — ДЖАНГХА ШАКТИВАРДХАК (упражнение для укрепления бедер). Исходное положение — ступни ног расставлены примерно на 15 сантиметров параллельно друг другу.
Вы должны напрячь руки, пальцы вместе и направлены вниз, ладони не касаются бедер. Смотрите прямо перед собой в одну точку. Спина прямая. Сделайте резкий и короткий вдох через нос и одновременно с этим вдохом поднимите обе руки через стороны вверх так, чтобы тыльные стороны кистей были обращены друг к другу, но не соприкасались.
Одновременно с этим надо спружинить ноги в коленях и прыжком расставить их как можно шире. Прыжок необходимо осуществлять на всю ступню, и желательно, на максимально прямые ноги. Причем надо стараться держать стопы параллельно друг другу. Не задерживаясь в этом положении, одновременно с резким и коротким выдохом через нос надо опустить руки через стороны вниз, не касаясь ладонями бедер, и одновременно прыжком вернуться в исходное положение.
Все эти движения считаются за один раз, выполняется же упражнение всегда 10 раз. Движения руками и ногами должны быть синхронными, делать их надо в быстром темпе: прыжок и возвращение в исходное положение — за одну секунду. Внимание направляем на бедра.
Противопоказания:
пояснично-крестцовый радикулит в острой форме,
травмы позвоночника, включая серьезные смещения межпозвоночных дисков.
Терапевтические эффекты:
это упражнение улучшает кровообращение в ногах,
придает ногам стройность, развивает вестибулярный аппарат;
тренирует координацию движений,
очень полезно тем людям, чья работа связана с длительным стоянием на ногах.
Упражнение № 32 — КУНДАЛИНИ ШАКТИВАРДХАК (упражнение, развивающее потенциальную силу Кунда-лини).
Исходное положение — тадасана. Расслабьте левую ногу и, резко согнув ее в колене, ударьте пяткой по левой ягодице. При этом стремитесь к тому, чтобы бедро сохраняло вертикальное положение и было перпендикулярно полу, т. е. колено не поднимать. Затем нужно сделать то же самое правой ногой.
Что тут важно? Надо следить за тем, чтобы вы при ударе пяткой по ягодице тянули носок на себя. Упражнение надо выполнять в быстром темпе и резко. И еще один момент: многие в процессе движения забывают об исходном положении ног, основной стойке. Но ее надо контролировать, следить за тем, чтобы во время выполнения упражнения корпус не раскачивался. Его можно только чуть подать вперед.
Выполняется упражнение в быстром темпе и резко. Иначе вам не удастся достать пятками до ягодиц. Дыхание произвольное через нос, задерживать его не надо. Удар левой и правой пяткой считается за один раз. А упражнение выполняется от 10 до 25 раз. Внимание направляется на копчик.
Обязательное условие правильного выполнения упражнения, а значит, и успеха — расслабление той ноги, которая ударяет пяткой по ягодице плюс быстрый темп.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=32#Терапевтические_эффекты | Упражнение № 31 - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Упражнение № 31 — ДЖАНГХА ШАКТИВАРДХАК (упражнение для укрепления бедер). Исходное положение — ступни ног расставлены примерно на 15 сантиметров параллельно друг другу.
Вы должны напрячь руки, пальцы вместе и направлены вниз, ладони не касаются бедер. Смотрите прямо перед собой в одну точку. Спина прямая. Сделайте резкий и короткий вдох через нос и одновременно с этим вдохом поднимите обе руки через стороны вверх так, чтобы тыльные стороны кистей были обращены друг к другу, но не соприкасались.
Одновременно с этим надо спружинить ноги в коленях и прыжком расставить их как можно шире. Прыжок необходимо осуществлять на всю ступню, и желательно, на максимально прямые ноги. Причем надо стараться держать стопы параллельно друг другу. Не задерживаясь в этом положении, одновременно с резким и коротким выдохом через нос надо опустить руки через стороны вниз, не касаясь ладонями бедер, и одновременно прыжком вернуться в исходное положение.
Все эти движения считаются за один раз, выполняется же упражнение всегда 10 раз. Движения руками и ногами должны быть синхронными, делать их надо в быстром темпе: прыжок и возвращение в исходное положение — за одну секунду. Внимание направляем на бедра.
Противопоказания:
пояснично-крестцовый радикулит в острой форме,
травмы позвоночника, включая серьезные смещения межпозвоночных дисков.
Терапевтические эффекты:
это упражнение улучшает кровообращение в ногах,
придает ногам стройность, развивает вестибулярный аппарат;
тренирует координацию движений,
очень полезно тем людям, чья работа связана с длительным стоянием на ногах.
Упражнение № 32 — КУНДАЛИНИ ШАКТИВАРДХАК (упражнение, развивающее потенциальную силу Кунда-лини).
Исходное положение — тадасана. Расслабьте левую ногу и, резко согнув ее в колене, ударьте пяткой по левой ягодице. При этом стремитесь к тому, чтобы бедро сохраняло вертикальное положение и было перпендикулярно полу, т. е. колено не поднимать. Затем нужно сделать то же самое правой ногой.
Что тут важно? Надо следить за тем, чтобы вы при ударе пяткой по ягодице тянули носок на себя. Упражнение надо выполнять в быстром темпе и резко. И еще один момент: многие в процессе движения забывают об исходном положении ног, основной стойке. Но ее надо контролировать, следить за тем, чтобы во время выполнения упражнения корпус не раскачивался. Его можно только чуть подать вперед.
Выполняется упражнение в быстром темпе и резко. Иначе вам не удастся достать пятками до ягодиц. Дыхание произвольное через нос, задерживать его не надо. Удар левой и правой пяткой считается за один раз. А упражнение выполняется от 10 до 25 раз. Внимание направляется на копчик.
Обязательное условие правильного выполнения упражнения, а значит, и успеха — расслабление той ноги, которая ударяет пяткой по ягодице плюс быстрый темп.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=32#Упражнение_№_32 | Упражнение № 31 - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Упражнение № 31 — ДЖАНГХА ШАКТИВАРДХАК (упражнение для укрепления бедер). Исходное положение — ступни ног расставлены примерно на 15 сантиметров параллельно друг другу.
Вы должны напрячь руки, пальцы вместе и направлены вниз, ладони не касаются бедер. Смотрите прямо перед собой в одну точку. Спина прямая. Сделайте резкий и короткий вдох через нос и одновременно с этим вдохом поднимите обе руки через стороны вверх так, чтобы тыльные стороны кистей были обращены друг к другу, но не соприкасались.
Одновременно с этим надо спружинить ноги в коленях и прыжком расставить их как можно шире. Прыжок необходимо осуществлять на всю ступню, и желательно, на максимально прямые ноги. Причем надо стараться держать стопы параллельно друг другу. Не задерживаясь в этом положении, одновременно с резким и коротким выдохом через нос надо опустить руки через стороны вниз, не касаясь ладонями бедер, и одновременно прыжком вернуться в исходное положение.
Все эти движения считаются за один раз, выполняется же упражнение всегда 10 раз. Движения руками и ногами должны быть синхронными, делать их надо в быстром темпе: прыжок и возвращение в исходное положение — за одну секунду. Внимание направляем на бедра.
Противопоказания:
пояснично-крестцовый радикулит в острой форме,
травмы позвоночника, включая серьезные смещения межпозвоночных дисков.
Терапевтические эффекты:
это упражнение улучшает кровообращение в ногах,
придает ногам стройность, развивает вестибулярный аппарат;
тренирует координацию движений,
очень полезно тем людям, чья работа связана с длительным стоянием на ногах.
Упражнение № 32 — КУНДАЛИНИ ШАКТИВАРДХАК (упражнение, развивающее потенциальную силу Кунда-лини).
Исходное положение — тадасана. Расслабьте левую ногу и, резко согнув ее в колене, ударьте пяткой по левой ягодице. При этом стремитесь к тому, чтобы бедро сохраняло вертикальное положение и было перпендикулярно полу, т. е. колено не поднимать. Затем нужно сделать то же самое правой ногой.
Что тут важно? Надо следить за тем, чтобы вы при ударе пяткой по ягодице тянули носок на себя. Упражнение надо выполнять в быстром темпе и резко. И еще один момент: многие в процессе движения забывают об исходном положении ног, основной стойке. Но ее надо контролировать, следить за тем, чтобы во время выполнения упражнения корпус не раскачивался. Его можно только чуть подать вперед.
Выполняется упражнение в быстром темпе и резко. Иначе вам не удастся достать пятками до ягодиц. Дыхание произвольное через нос, задерживать его не надо. Удар левой и правой пяткой считается за один раз. А упражнение выполняется от 10 до 25 раз. Внимание направляется на копчик.
Обязательное условие правильного выполнения упражнения, а значит, и успеха — расслабление той ноги, которая ударяет пяткой по ягодице плюс быстрый темп.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=33 | Терапевтические эффекты - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Терапевтические эффекты:
упражнение развивает и укрепляет мышцы ног,
придает ногам красоту форм, а ягодицам упругость,
как считают йоги, способствует пробуждению скрытой потенциальной силы человека, которая называется Кундалини и сконцентрирована в копчике.
И наконец, упражнение № 33 — ПАДАМУЛЯ ШАК-ТИВАРДХАК (упражнение, укрепляющее мышцы голеней и ступней).
Сразу хочу отметить, что это весьма полезное упражнение заканчивает в комплексе серию упражнений стоя. Обратите внимание, что серия начиналась с упражнений, воздействующих на голову, а заканчивается воздействием на ноги (вспомните основные методические принципы). Освоив это упражнение, мы перейдем к изучению асан, которые выполняются на коврике из положения сидя.
Исходное положение — тадасана. Одновременно с медленным и спокойным вдохом через нос надо подняться на носочках как можно выше вверх и, не задерживаясь в этом положении, одновременно с очень медленным и спокойным выдохом через нос начать опускаться вниз. Но опуститься надо не до конца, а так, чтобы пятки не доставали до пола на 1—1,5 см. Причем надо следить за тем, чтобы пятки при движении как вверх, так и вниз были вместе, а вдохи и выдохи — как можно медленнее.
Ч тобы не потерять равновесие, следует смотреть в одну точку прямо перед собой, зафиксировав взгляд на чем-либо и не отрывая его от этой точки во время движения.
Подъем и опускание считается за один раз, а выполняется это упражнение от 10 до 25 раз. Внимание направляем на икры и ступни ног.
Терапевтические эффекты:
укрепляет и развивает мышцы голеней и ступней,
придает икрам ног красивую форму,
развивает голеностопные суставы и связки ступней,
тренирует вестибулярный аппарат, в определенном возрасте, особенно в период созревания организма,
это упражнение способствует увеличению роста.
Надо сказать, что и взрослые имеют шанс увеличить свой рост, для этого необходим специальный курс восточного массажа и мануальной терапии, а также комплекс особых упражнений, в который это упражнение тоже включается.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=33#Терапевтические_эффекты | Терапевтические эффекты - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Терапевтические эффекты:
упражнение развивает и укрепляет мышцы ног,
придает ногам красоту форм, а ягодицам упругость,
как считают йоги, способствует пробуждению скрытой потенциальной силы человека, которая называется Кундалини и сконцентрирована в копчике.
И наконец, упражнение № 33 — ПАДАМУЛЯ ШАК-ТИВАРДХАК (упражнение, укрепляющее мышцы голеней и ступней).
Сразу хочу отметить, что это весьма полезное упражнение заканчивает в комплексе серию упражнений стоя. Обратите внимание, что серия начиналась с упражнений, воздействующих на голову, а заканчивается воздействием на ноги (вспомните основные методические принципы). Освоив это упражнение, мы перейдем к изучению асан, которые выполняются на коврике из положения сидя.
Исходное положение — тадасана. Одновременно с медленным и спокойным вдохом через нос надо подняться на носочках как можно выше вверх и, не задерживаясь в этом положении, одновременно с очень медленным и спокойным выдохом через нос начать опускаться вниз. Но опуститься надо не до конца, а так, чтобы пятки не доставали до пола на 1—1,5 см. Причем надо следить за тем, чтобы пятки при движении как вверх, так и вниз были вместе, а вдохи и выдохи — как можно медленнее.
Ч тобы не потерять равновесие, следует смотреть в одну точку прямо перед собой, зафиксировав взгляд на чем-либо и не отрывая его от этой точки во время движения.
Подъем и опускание считается за один раз, а выполняется это упражнение от 10 до 25 раз. Внимание направляем на икры и ступни ног.
Терапевтические эффекты:
укрепляет и развивает мышцы голеней и ступней,
придает икрам ног красивую форму,
развивает голеностопные суставы и связки ступней,
тренирует вестибулярный аппарат, в определенном возрасте, особенно в период созревания организма,
это упражнение способствует увеличению роста.
Надо сказать, что и взрослые имеют шанс увеличить свой рост, для этого необходим специальный курс восточного массажа и мануальной терапии, а также комплекс особых упражнений, в который это упражнение тоже включается.
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=34 | ЗАНЯТИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | Байланысты: 1-zubkov-yoga1.rarЗубков В.А. - Йога для всех и каждого
ЗАНЯТИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ ПИТАНИЯ Дорогие ученики, на этом занятии мы продолжаем тему питания. В прошлый раз мы познакомились с основными принципами и рекомендациями йогов по поводу того, сколько раз в день надо питаться, что нужно есть, а от чего отказаться. Сегодня мы перейдем к вопросам кулинарной обработки пищи и совместимости продуктов.
Итак, кулинарная обработка пищи. Главное, надо помнить: чем меньше обработки, тем лучше. Это не значит, однако, что надо есть недожаренное и недоваренное, как советуют теперь авторы некоторых отечественных методик по рациональному питанию. Йоги в данном случае имеют в виду совсем другое.
Идеальным вариантом (не в наших условиях, естественно) было бы сыроедение, потребление сырых свежих продуктов, тех, которые, конечно, пригодны к употреблению в сыром виде. Йоги говорят: чтобы пища правильно усваивалась и приносила человеку пользу, она должна быть вкусной. Кстати, в Индии пища очень вкусная. Правда, она и очень острая. Грузинская кухня не идет ни в какое сравнение!
Йоги допускают и термическую обработку пищи. Но при этом считают, что не менее 60% пищи должно быть сырой. Дело тут в том, что, потребляя свежую и сырую растительную пищу, мы получаем большое количество праны, природной энергии, которой наш организм как бы подзаряжается. Питание разнообразными сырыми продуктами способствует быстрому насыщению, развивает обоняние и вкус. Человек начинает замечать какие-то новые и тонкие ароматы, запахи, испытывает более естественные, натуральные вкусовые ощущения.
Многие в связи с этим, вероятно, могут заметить: а зачем, мол, нам все это нужно? Нельзя убедить человека, который, к примеру, любит жареную картошку с кетчупом, в том, что сырая картошка в кожуре гораздо полезнее. Но если он будет переходить постепенно на рациональное питание, то все образуется само собой: и вкус настоящий вернется, и обоняние, и прочие ощущения, которые у многих уже давным давно утрачены из-за нерационального питания.
Термическая обработка растительных продуктов, в особенности длительная, приводит к биологическому обесцениванию пищи. В результате потребность в белках возрастает, что отягощает работу печени и почек. Наконец, при варке изменяется вкус пищи. Растительная пища, например, становится пресной и требует добавления соли.
Йоги не против соли, более того, она им не страшна при той системе потребления воды, с которой вы уже знакомы. Тем не менее, они рекомендуют, особенно в соответствующий сезон, переходить на сыроедение, В течение месяца или двух недель ешьте только сырую пищу: овощи, фрукты. зелень, семечки, орехи и т. д. Только надо помнить одно обязательное правило: если курс сыроедения прерван приемом пищи, прошедшей термическую обработку, вернуться к продолжению курса надо некоторое время спустя, даже если перерыв был однодневный. Любые перемены должны проходить постепенно. Но надо постараться сделать так, чтобы каждый прием пищи включал сырые продукты и соки. Это обязательно.
Йоги допускают не только вареные, но и печеные, пареные продукты. Это может быть картофель, всевозможные каши (пшено, овес, кукуруза, гречка,
Вот только из круп необходимо исключить манную, а также шлифованный рис. Манная крупа — балласт для организма, так как лишена полезных ве-шеств, в частности витамина Bi. To же самое можно сказать о шлифованном рисе, который также лишен оболочки, содержащей полезные вещества. К нехватке витамина В\ в организме ведет и потребление муки тонкого помола, высшего сорта. Известно, например, что на Дальнем Востоке и в Юго-Восточной Азии, где едят много риса, часто встречается такая болезнь, как «бери-бери» — авитаминоз витамина Bi. Надо помнить: если нет возможности совсем отказаться от продуктов, в которых нет или мало витамина Вь то их потребление не должно превышать трети вашего пищевого рациона.
Подведем итог. Если нельзя обойтись без термической обработки пищи, нужно сделать ее как можно более кратковременной, щадящей. Предпочтительнее всего печеные и пареные продукты.
Теперь несколько слов о совместимости и несовместимости продуктов. Диетологи всего мира занимаются этим вопросом. Есть очень оригинальные системы, которые вроде бы делают совместимым то, что не должно совмещаться, и наоборот.
Есть системы, которые пытаются опереться на древние традиции. Шелтон, например, очень основательно изучал рекомендации индийских йогов. Поэтому у него, пожалуй, самая верная таблица совместимости продуктов, хотя и в ней есть немало отклонений.
Таблица, которую я вам рекомендую, хороша тем, что, с одной стороны, она удачно объединяет продукты по критерию полезности, а с другой — по вкусовым ощущениям. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=35 | Отл. — отлично, Средн. — средне, Хор. — хорошо | Отл. — отлично, Средн. — средне, Хор. — хорошо
А теперь мы переходим к следующим упражнениям комплекса. Сегодня вы начнете осваивать серию упражнений из положения сидя. Эти упражнения несколько сложнее, чем предыдущие «стоячие» позы. Но не отчаивайтесь, даже если у вас не все сразу получится, продолжайте заниматься, и со временем успех обязательно придет.
У пражнение № 34 — СУКХАСАНА (удобная поза).
Это очень важная поза в изучаемом нами комплексе упражнений хатха-йоги. Сукхасана начинает серию упражнений сидя. Прежде чем начать ее осваивать, можно, согласно йоговской традиции, сделать недельный перерыв и как бы отметить окончание изучения большой серии упражнений стоя. Но можно этот недельный перерыв и не делать. Сукхасана будет готовить вас к выполнению весьма сложных «лотосных» поз. Эта же асана является исходным положением для многих других упражнений, например, дыхательных, тибетского самомассажа, а также упражнений на сосредоточение и концентрацию внимания. Вспомните тратаку — она тоже выполняется из сукхасаны.
Исходное положение — сесть на коврик и скрестить ноги так, чтобы ступня левой ноги находилась под голенью и бедром правой, а ступня правой — под голенью и бедром левой ноги. Обычно принято садиться так, чтобы сначала спереди была правая нога. Проще это исходное положение можно описать так: сесть, скрестив ноги по-турецки.
Руки должны занимать одно из четырех положений, которые вы можете варьировать.
Руки, точнее ладони рук, спокойно лежат на коленях. Пальцы рук вместе.
Ладони сложены на уровне груди. Пальцы вместе и «смотрят» вверх, предплечья составляют од ну прямую горизонтальную линию, параллельную по лу. Ладони не касаются груди. Такое положение рук — ритуальное и традиционное приветствие в Ин дии. Его еще называют «сурья намаскар», что в пере воде означает «здравствуй, солнце». Так йоги утром, сидя лицом на восток, приветствуют восход солнца. С энергетической точки зрения это положение на правлено на нормализацию энергетики верхней части туловища.
Кисти рук тыльной стороной лежат на коленях. При этом большие и указательные пальцы соединены и образуют кольцо, а остальные пальцы вытянуты и сжаты вместе без напряжения.
Это положение рук используется при выполнении пранаямы. С энергетической точки зрения в таком положении ладони воспринимают идущую извне энергию — прану, а замкнутые в круг пальцы не дают ей истечь.
4. Большие и указательные пальцы рук соединены и образуют кольцо, остальные вытянуты и сжаты вместе, ладони ребром поставлены на колени. Такое положение рук обеспечивает накопление энергии в них (что важно, например, для самомассажа), а сое диненные в круг пальцы не дают этой энергии исте кать.
Туловище, голова и шея составляют прямую линию. Смотреть надо прямо перед собой. Дыхание произвольное, спокойное через нос.
Внимание концентрируется на позвоночнике.
В таком положении нужно находиться до минуты, начиная с нескольких секунд. Потом можно расслабиться и немного отдохнуть, вытянув ноги вперед и опираясь руками на коврик позади спины.
Упражнение необходимо выполнить еще один раз. Но для этого нужно изменить положение ног на противоположное: левая нога теперь будет находиться перед правой.
О терапевтических эффектах сукхасаны я расскажу после упражнения № 36, обладающего теми же эффектами.
более трудное упражнение из
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=35#У_пражнение_№_34 | Отл. — отлично, Средн. — средне, Хор. — хорошо | Отл. — отлично, Средн. — средне, Хор. — хорошо
А теперь мы переходим к следующим упражнениям комплекса. Сегодня вы начнете осваивать серию упражнений из положения сидя. Эти упражнения несколько сложнее, чем предыдущие «стоячие» позы. Но не отчаивайтесь, даже если у вас не все сразу получится, продолжайте заниматься, и со временем успех обязательно придет.
У пражнение № 34 — СУКХАСАНА (удобная поза).
Это очень важная поза в изучаемом нами комплексе упражнений хатха-йоги. Сукхасана начинает серию упражнений сидя. Прежде чем начать ее осваивать, можно, согласно йоговской традиции, сделать недельный перерыв и как бы отметить окончание изучения большой серии упражнений стоя. Но можно этот недельный перерыв и не делать. Сукхасана будет готовить вас к выполнению весьма сложных «лотосных» поз. Эта же асана является исходным положением для многих других упражнений, например, дыхательных, тибетского самомассажа, а также упражнений на сосредоточение и концентрацию внимания. Вспомните тратаку — она тоже выполняется из сукхасаны.
Исходное положение — сесть на коврик и скрестить ноги так, чтобы ступня левой ноги находилась под голенью и бедром правой, а ступня правой — под голенью и бедром левой ноги. Обычно принято садиться так, чтобы сначала спереди была правая нога. Проще это исходное положение можно описать так: сесть, скрестив ноги по-турецки.
Руки должны занимать одно из четырех положений, которые вы можете варьировать.
Руки, точнее ладони рук, спокойно лежат на коленях. Пальцы рук вместе.
Ладони сложены на уровне груди. Пальцы вместе и «смотрят» вверх, предплечья составляют од ну прямую горизонтальную линию, параллельную по лу. Ладони не касаются груди. Такое положение рук — ритуальное и традиционное приветствие в Ин дии. Его еще называют «сурья намаскар», что в пере воде означает «здравствуй, солнце». Так йоги утром, сидя лицом на восток, приветствуют восход солнца. С энергетической точки зрения это положение на правлено на нормализацию энергетики верхней части туловища.
Кисти рук тыльной стороной лежат на коленях. При этом большие и указательные пальцы соединены и образуют кольцо, а остальные пальцы вытянуты и сжаты вместе без напряжения.
Это положение рук используется при выполнении пранаямы. С энергетической точки зрения в таком положении ладони воспринимают идущую извне энергию — прану, а замкнутые в круг пальцы не дают ей истечь.
4. Большие и указательные пальцы рук соединены и образуют кольцо, остальные вытянуты и сжаты вместе, ладони ребром поставлены на колени. Такое положение рук обеспечивает накопление энергии в них (что важно, например, для самомассажа), а сое диненные в круг пальцы не дают этой энергии исте кать.
Туловище, голова и шея составляют прямую линию. Смотреть надо прямо перед собой. Дыхание произвольное, спокойное через нос.
Внимание концентрируется на позвоночнике.
В таком положении нужно находиться до минуты, начиная с нескольких секунд. Потом можно расслабиться и немного отдохнуть, вытянув ноги вперед и опираясь руками на коврик позади спины.
Упражнение необходимо выполнить еще один раз. Но для этого нужно изменить положение ног на противоположное: левая нога теперь будет находиться перед правой.
О терапевтических эффектах сукхасаны я расскажу после упражнения № 36, обладающего теми же эффектами.
более трудное упражнение из
Достарыңызбен бөлісу: | |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=36 | Упражнение № 35 - Зубков В. А. Йога для всех и каждого | АРДХА-ПАДМАСАНА (поза полулотоса). Исходное положение — сесть на коврик, вытянув ноги вперед. Затем согнуть правую ногу в колене и взяться правой рукой за правую ступню в области пальцев. Далее — положить правую ступню на бедро левой ноги так, чтобы пятка правой ноги : касалась нижней части живота. После этого нужно ступню левой ноги подложить под колено и бедро правой ноги.
Эту же позу можно принять и в обратной последовательности: сначала подложить левую ступню под правое бедро, а потом правую ступню положить на левое бедро.
Важно следить за тем, чтобы голова, шея и туловище составляли прямую линию. Смотреть надо прямо перед собой. Дыхание произвольное через нос. Руки занимают одно из четырех положений, о которых мы говорили, разучивая сукхасану. Все остальное в 35-м упражнении делается точно так же, как и в 34-м: фиксация асаны от нескольких секунд до одной минуты с последующей сменой ног при повторении упражнения. Таким образом, ардха-падмасана выполняется дважды.
Внимание направляем на позвоночник.
Забегая вперед, отметим, что надобность выполнения 34-го и 35-го упражнений может отпасть, если вы сумеете сразу и с достаточной легкостью выполнить оба варианта упражнения № 36, которое называется падмасана, или поза лотоса. Но об этом, так же как и о терапевтических эффектах данного упражнения, мы поговорим в следующий раз. Желаю вам успеха в нелегком деле освоения ардха-падмасаны.
ЗАНЯТИЕ ТРИНАДЦАТОЕ ПИТАНИЕ И САМООГРАНИЧЕНИЕ
Итак, Дорогие ученики, сегодня мы поговорим о самоограничении в питании. Один из его видов — монодиета. С одной стороны, это вернейшее средство очистить организм от шлаков, с другой — надежный способ сбрасывания лишнего веса.
Какой же должна быть монодиета? Прежде чем ответить на этот вопрос, заметим, что проводить ее следует раза четыре в год, если ставится цель очистить организм от шлаков, выбирая для этого время смены сезонов.
Схема монодиеты такова: выбирается любая каша и любой фрукт с таким расчетом, чтобы не менять набор на протяжении всего периода монодиеты. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=37 | Основной принцип монодиеты | Основной принцип монодиеты — четырехразовое питание.
Завтрак выглядит так: маленькая тарелка каши, можно добавить масло и мед. Никакого хлеба, никакого чая.
Обед — фрукты, например, два средних яблока, только два. И больше ничего не есть!
Полдник — только каша, маленькая тарелка. Без хлеба и каких-либо жидкостей.
Ужин — снова два яблока.
Такое четырехразовое питание сопровождается питьем воды по-йоговски, о чем мы уже говорили. Что касается чая или настоев из трав, которые вы, возможно, пьете вместо чая, то и пейте на здоровье.
Только не сразу после еды, а между двумя приемами пищи. Обычно спрашивают: какую кашу лучше выбрать? Лучше всего любимую, потому что вкус играет очень большую роль в процессе усвоения продукта.
Сколько дней должна продолжаться монодиета? Если вы хотите «почистить» организм, то от 7 до 10 дней. Можно и до 14-ти. Если же вы решили похудеть, то монодиета проводится в течение 14—21 дня. Это уже серьезнее. Но пугаться не следует. Надо помнить, что принцип постепенности применим и при проведении монодиеты. Никакого насилия! Надо привыкнуть к монодиете. Попробуйте сначала питаться так три дня. Это, кстати говоря, по силам каждому. Если же чувствуете, что невмоготу, прервитесь. Потом начинайте снова.
При повторной попытке вы, возможно, продержите монодиету 5 или даже 7 дней. Если дальше опять будет трудно, снова прервитесь. А потом начинайте все сначала, с нуля, как будто предыдущей попытки у вас и не было. Так доберетесь до двух недель, после чего вам монодиета больше не будет в тягость и есть что-то другое не будет хотеться.
С помощью монодиеты похудеть можно очень быстро. Летом или в начале осени можно попробовать «сесть» на фруктово-овощную диету и «почистить» организм. В этом случае каша будет не нужна. Только фрукты или овощи. Например: яблоки и груши. Количество фруктов или овощей можно увеличить с двух единиц до трех. Но не более.
Говоря о системах питания и очистках организма, нельзя забывать, что у нас в России испокон веков существовала гениальная система питания и разгрузки организма. Я имею в виду, конечно же, систему постов православной церкви. Практикующим эту систему прекрасно известно, что она дает возможность проводить полноценную разгрузку и очистку организма от шлаков, не отказываясь полностью ни от каких продуктов. Хотя это, конечно же, лишь попутная цель, которую преследуют посты. Основная цель постов — духовная и воспитательная. Пост — это не только жертва Богу, не только концентрация духовных сил, но еще и воспитание силы воли, умения хоть в чем-то себе отказать. Ибо люди в нашем обществе сейчас совсем не готовы не только физически к нагрузкам, а уж тем более к перегрузкам, но и морально не признают никаких ограничений.
Вам должно быть известно, что в году существуют четыре многодневных поста. Два из них твердо за-фиксированны в календаре, а два других меняют свои даты в соответствие с лунным календарем.
Неизменные посты — это:
а) Успенский пост.Самый короткий из всех мно годневных постов — две недели: с 14 по 27 августа (даты — по новому стилю);
б) Рождественский пост, или Филиппов, поскольку начинается он на другой день после празднования памяти апостола Филиппа, 28 ноября, и продолжает ся 40 дней, вплоть до Рождества Христова, т. е. до 6 января (по старому стилю 25 декабря).
Изменяемые посты — это:
а) Великий Пост,самый большой, семинедельный пост и самый строгий. Он предваряет главный празд ник христиан — Пасху Христову;
б) Петров пост, или Апостольский, поскольку установлен перед праздником апостолов Петра и Павла. Начинается через неделю после Троицы, а продолжительность его зависит от даты празднования Пасхи и колеблется от 8 до 42 дней. Но день оконча ния Петрова поста зафиксирован в календаре чет ко — 11 июля.
В систему постов включены и два еженедельных разгрузочных постных дня: среда и пятница. Что нельзя есть в эти дни? Мясо, молочную пищу, яйца и рыбу.
У всех постов много общего в ограничении питания, но есть и различия. В дни Великого Поста, например, не позволяется есть то же самое, что по средам и пятницам. Но в одном из монастырских уставов Петра Могилы написано, что по субботам и воскресеньям позволяется есть так называемых «черепо-кожих», т. е. нерыбные продукты моря и пресных вод. Имеются в виду раки, крабы, креветки, мидии, устрицы, кальмары и т. д. И, кроме того, разрешается выпить в эти дни грамм сто красного виноградного вина для поддержания сил. Это разрешение, главным образом, касалось только Великого Поста, но потом оно автоматически перекочевало и во все остальные посты.
Что еще важно? Так как вне постов принято выделять среду и пятницу, да и организм к этому привыкает, то во время постов эти дни тоже выделяются: едят только вареное, без растительных жиров. В дни Великого Поста входят два больших праздника Благовещенье и Вербное Воскресенье. В эти дни можно есть и рыбу.
Совершенно очевидно, что Великий Пост, помимо основных духовных целей,— великолепная разгрузка организма, особенно если учесть, что первую и последнюю недели люди старались отметить наиболее строгим воздержанием от пищи, а последние три дня многие садились, что называется, на хлеб и на воду. Но впереди уже виделся праздничный пасхальный стол...
Обратите внимание, что у нас сейчас почти отсутствует само понятие праздничного стола. Любая пища, включая деликатесы, входит в наш ежедневный рацион. Поэтому наш праздничный стол, в отличие от повседневного, «украшен» лишь большим количеством спиртного. Мы забыли о том, что повседневно надо питаться проще, тогда у нас появится пища, способная доставить особую праздничную радость. Кроме всего прочего, надо учиться отказывать себе в чем-то. Пост же в этом смысле дисциплинирует, поскольку человек ограничивает себя не только в пище, но и подвигается на размышления духовные, нравственные. Человек задумывается о душе, и в этом — самый главный смысл постов православной церкви.
Кто-то, возможно, думает, что пост — это какая-то особая невкусная еда. Однако можно настолько вкусно приготовить великолепные постные блюда (благо теперь есть множество книг, посвященных постной кухне), что они будут ничуть не хуже, а зачастую гораздо лучше повседневного мясного ассортимента. Было бы только желание!
А сейчас — снова наш комплекс. Наконец-то мы подошли к освоению знаменитой, всем известной (хотя бы по картинкам) позы лотоса. |
http://emirsaba.org/zubkov-v-a-joga-dlya-vseh-i-kajdogo.html?page=37#Великий_Пост | Основной принцип монодиеты | Основной принцип монодиеты — четырехразовое питание.
Завтрак выглядит так: маленькая тарелка каши, можно добавить масло и мед. Никакого хлеба, никакого чая.
Обед — фрукты, например, два средних яблока, только два. И больше ничего не есть!
Полдник — только каша, маленькая тарелка. Без хлеба и каких-либо жидкостей.
Ужин — снова два яблока.
Такое четырехразовое питание сопровождается питьем воды по-йоговски, о чем мы уже говорили. Что касается чая или настоев из трав, которые вы, возможно, пьете вместо чая, то и пейте на здоровье.
Только не сразу после еды, а между двумя приемами пищи. Обычно спрашивают: какую кашу лучше выбрать? Лучше всего любимую, потому что вкус играет очень большую роль в процессе усвоения продукта.
Сколько дней должна продолжаться монодиета? Если вы хотите «почистить» организм, то от 7 до 10 дней. Можно и до 14-ти. Если же вы решили похудеть, то монодиета проводится в течение 14—21 дня. Это уже серьезнее. Но пугаться не следует. Надо помнить, что принцип постепенности применим и при проведении монодиеты. Никакого насилия! Надо привыкнуть к монодиете. Попробуйте сначала питаться так три дня. Это, кстати говоря, по силам каждому. Если же чувствуете, что невмоготу, прервитесь. Потом начинайте снова.
При повторной попытке вы, возможно, продержите монодиету 5 или даже 7 дней. Если дальше опять будет трудно, снова прервитесь. А потом начинайте все сначала, с нуля, как будто предыдущей попытки у вас и не было. Так доберетесь до двух недель, после чего вам монодиета больше не будет в тягость и есть что-то другое не будет хотеться.
С помощью монодиеты похудеть можно очень быстро. Летом или в начале осени можно попробовать «сесть» на фруктово-овощную диету и «почистить» организм. В этом случае каша будет не нужна. Только фрукты или овощи. Например: яблоки и груши. Количество фруктов или овощей можно увеличить с двух единиц до трех. Но не более.
Говоря о системах питания и очистках организма, нельзя забывать, что у нас в России испокон веков существовала гениальная система питания и разгрузки организма. Я имею в виду, конечно же, систему постов православной церкви. Практикующим эту систему прекрасно известно, что она дает возможность проводить полноценную разгрузку и очистку организма от шлаков, не отказываясь полностью ни от каких продуктов. Хотя это, конечно же, лишь попутная цель, которую преследуют посты. Основная цель постов — духовная и воспитательная. Пост — это не только жертва Богу, не только концентрация духовных сил, но еще и воспитание силы воли, умения хоть в чем-то себе отказать. Ибо люди в нашем обществе сейчас совсем не готовы не только физически к нагрузкам, а уж тем более к перегрузкам, но и морально не признают никаких ограничений.
Вам должно быть известно, что в году существуют четыре многодневных поста. Два из них твердо за-фиксированны в календаре, а два других меняют свои даты в соответствие с лунным календарем.
Неизменные посты — это:
а) Успенский пост.Самый короткий из всех мно годневных постов — две недели: с 14 по 27 августа (даты — по новому стилю);
б) Рождественский пост, или Филиппов, поскольку начинается он на другой день после празднования памяти апостола Филиппа, 28 ноября, и продолжает ся 40 дней, вплоть до Рождества Христова, т. е. до 6 января (по старому стилю 25 декабря).
Изменяемые посты — это:
а) Великий Пост,самый большой, семинедельный пост и самый строгий. Он предваряет главный празд ник христиан — Пасху Христову;
б) Петров пост, или Апостольский, поскольку установлен перед праздником апостолов Петра и Павла. Начинается через неделю после Троицы, а продолжительность его зависит от даты празднования Пасхи и колеблется от 8 до 42 дней. Но день оконча ния Петрова поста зафиксирован в календаре чет ко — 11 июля.
В систему постов включены и два еженедельных разгрузочных постных дня: среда и пятница. Что нельзя есть в эти дни? Мясо, молочную пищу, яйца и рыбу.
У всех постов много общего в ограничении питания, но есть и различия. В дни Великого Поста, например, не позволяется есть то же самое, что по средам и пятницам. Но в одном из монастырских уставов Петра Могилы написано, что по субботам и воскресеньям позволяется есть так называемых «черепо-кожих», т. е. нерыбные продукты моря и пресных вод. Имеются в виду раки, крабы, креветки, мидии, устрицы, кальмары и т. д. И, кроме того, разрешается выпить в эти дни грамм сто красного виноградного вина для поддержания сил. Это разрешение, главным образом, касалось только Великого Поста, но потом оно автоматически перекочевало и во все остальные посты.
Что еще важно? Так как вне постов принято выделять среду и пятницу, да и организм к этому привыкает, то во время постов эти дни тоже выделяются: едят только вареное, без растительных жиров. В дни Великого Поста входят два больших праздника Благовещенье и Вербное Воскресенье. В эти дни можно есть и рыбу.
Совершенно очевидно, что Великий Пост, помимо основных духовных целей,— великолепная разгрузка организма, особенно если учесть, что первую и последнюю недели люди старались отметить наиболее строгим воздержанием от пищи, а последние три дня многие садились, что называется, на хлеб и на воду. Но впереди уже виделся праздничный пасхальный стол...
Обратите внимание, что у нас сейчас почти отсутствует само понятие праздничного стола. Любая пища, включая деликатесы, входит в наш ежедневный рацион. Поэтому наш праздничный стол, в отличие от повседневного, «украшен» лишь большим количеством спиртного. Мы забыли о том, что повседневно надо питаться проще, тогда у нас появится пища, способная доставить особую праздничную радость. Кроме всего прочего, надо учиться отказывать себе в чем-то. Пост же в этом смысле дисциплинирует, поскольку человек ограничивает себя не только в пище, но и подвигается на размышления духовные, нравственные. Человек задумывается о душе, и в этом — самый главный смысл постов православной церкви.
Кто-то, возможно, думает, что пост — это какая-то особая невкусная еда. Однако можно настолько вкусно приготовить великолепные постные блюда (благо теперь есть множество книг, посвященных постной кухне), что они будут ничуть не хуже, а зачастую гораздо лучше повседневного мясного ассортимента. Было бы только желание!
А сейчас — снова наш комплекс. Наконец-то мы подошли к освоению знаменитой, всем известной (хотя бы по картинкам) позы лотоса. |