Datasets:

nazimali

/

quran

like 2

النج?

An-Najm

The Star

Meccan

مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ

ما زاغَ البَصَرُ وَما طَغىٰ

مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ

ما زاغ البصر وما طغى

مَا زَاغَ ٱلْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ

ዓይኑ (ካየው) አልተዘነበለም፡፡ ወሰንም አላለፈም፡፡

«ما زاغ البصر» من النبي صلى الله عليه وسلم «وما طغى» أي ما مال بصره عن مرئيه المقصود له ولا جاوزه تلك الليلة.

أتُكذِّبون محمدًا صلى الله عليه وسلم، فتجادلونه على ما يراه ويشاهده من آيات ربه؟ ولقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته الحقيقية مرة أخرى عند سدرة المنتهى- شجرة نَبْق- وهي في السماء السابعة، ينتهي إليها ما يُعْرَج به من الأرض، وينتهي إليها ما يُهْبَط به من فوقها، عندها جنة المأوى التي وُعِد بها المتقون. إذ يغشى السدرة من أمر الله شيء عظيم، لا يعلم وصفه إلا الله عز وجل. وكان النبي صلى الله عليه وسلم على صفة عظيمة من الثبات والطاعة، فما مال بصره يمينًا ولا شمالا ولا جاوز ما أُمِر برؤيته. لقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج من آيات ربه الكبرى الدالة على قدرة الله وعظمته من الجنة والنار وغير ذلك.

Göz nə (sağa-sola) yayındı, nə də uzağa getdi (hər şeyi olduğu kimi gördü).

Peyğəmbərin gözü yayınmadı və həddi aşmadı.

ur iwweônenni yiéôi, ur izgir.

И не се отклони погледът [на Мухаммад], и не се откъсна.

তাঁর দৃষ্টিবিভ্রম হয় নি এবং সীমালংঘনও করেনি।

দৃষ্টি বিভ্রান্ত হয় নি এবং তা সীমা ছাড়িয়েও যায় নি।

pogled mu nije skrenuo, nije prekoračio,

Nije skrenuo pogled, niti prekoračio,

oko se neodvrátilo ani nebloudilo,

nevzdálil se zrak, (od něho), aniž zbloudil:

Da wankte der Blick nicht, noch schweifte er ab.

da wich der Blick nicht ab, noch überschritt er das Maß.

Da wich der Blick nicht ab, und er überschritt das Maß nicht.

Weder verfehlte der Blick, noch überschritt er.

އެކަލޭގެފާނުގެ ލޯފުޅު އެކިފަރާތްފަރާތަކަށް ނުދެއެވެ. އަދި ދެކެވަޑައިގަތުމަށް ކަނޑައަޅުއްވާފައިވާތަން ފަހަނަޅައިވެސް ނުމެދޭމެއެވެ.

Neither did sight falter nor exceed the bounds.

The sight did not shift, nor did it cross the limits.

his eye swerved not; nor swept astray.

The sight (of Prophet Muhammad SAW) turned not aside (right or left), nor it transgressed beyond (the) limit (ordained for it).

The sight did not waver, nor did it exceed.

His eye did not waver, nor did it stray,

The sight turned not aside, nor it transgressed beyond the limit.

The eye turned not aside nor yet was overbold.

His gaze did not swerve, nor did it overstep the bounds.

his eyes did not swerve, nor did they stray

The sight [of the Prophet] did not swerve, nor did it transgress [its limit].

(Muhammad's) eyes did not deceive him, nor did they lead him to falsehood.

The eye did not turn aside, nor did it exceed the limit.

M<u>a</u> z<u>a</u>gha alba<u>s</u>aru wam<u>a</u> <u>t</u>agh<u>a</u>

His sight did not waver nor was it unduly bold.

(His) sight never swerved, nor did it go wrong!

No se desvió la mirada ni se equivocó.

No se desvió la mirada. Y no erró.

y su mirada no se desvió ni se propasó.

دیده [پیامبر آنچه را دید] بر غیر حقیقت و به خطا ندید و از مرز دیدن حقیقت هم درنگذشت.

چشم خطا نكرد و از حد درنگذشت.

چشم [پيامبر] خطا نرفت و از حد نگذشت [آنچه ديد واقعيت بود]

دیده [اش‌] منحرف نگشت و [از حدّ] در نگذشت.

دیده [پیامبر از حقیقت] منحرف نگشت و [از دیدن حقیقت] تجاوز نکرد.

چشم (محمّد ص از حقایق آن عالم) آنچه را باید بنگرد بی هیچ کم و بیش مشاهده کرد.

چشم (محمّد در دیدن خود به چپ و راست) منحرف نشد و به خطا نرفت، و سرکشی نکرد و (تنها به همان چیزی نگریست که می‌بایست ببیند و بنگرد). [[«مَا زَاغَ»: منحرف نشد. به چپ و راست نگرائید. به خطا نرفت. «مَا طَغی»: فراتر نرفت. جز به چیزی ننگریست که می‌بایست بنگرد و ببیند. یعنی درست به چیزی نگاه کرد که می‌بایست نگاه بکند، و آنچه دید عین واقعیت بود و حقیقت داشت.]]

دیده‌[اش‌] کژتابی و سرپیچی نکرد

چشم او هرگز منحرف نشد و طغیان نکرد (آنچه دید واقعیّت بود)!

نلغزید دیده و نه سرکشی کرد

چشم [پيامبر] نه كژ ديد و نه از حد در گذشت- نه آنچه را حقيقت نداشت بديد-.

دیده(اش) منحرف نگشت و از حدّ در نگذشت.

دیده پیامبر نه منحرف شد که حقیقت را دگرگون بیند و نه از حد گذشت تا سراب را حقیقت انگارد.

la vue n'a nullement dévié ni outrepassé la mesure.

Ganinsa bai karkata ba, kuma bai ƙetare haddi ba.

निगाह न तो टेढ़ी हुइ और न हद से आगे बढ़ी

(उस वक्त भी) उनकी ऑंख न तो और तरफ़ माएल हुई और न हद से आगे बढ़ी

Penglihatannya (muhammad) tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya.

(Penglihatannya tidak berpaling) penglihatan Nabi saw. tidak berpaling (dan tidak melampauinya) maksudnya, tidak berpaling dari apa yang dilihatnya dan tidak pula melampaui apa yang dilihatnya pada malam ketika ia diisrakkan.

Muhammad telah melihat Jibril dalam bentuknya yang asli sekali lagi di suatu tempat yang tidak diketahui oleh selain Allah, yaitu sidratulmuntaha (sidrat al-muntahâ). Jibril mengabarkan Muhammad bahwa Allah mempunyai surga tempat tinggal yang penuh dengan karunia yang tak tergambarkan. Pandangan Muhammad tidak berpaling dari apa yang dilihat itu dan tidak melampaui batas perintah untuk melihat.

Non distolse lo sguardo e non andò oltre.

（かれの）視線は吸い寄せられ，また（不躾に）度を過ごすこともない。

그의 시선은 흩어지지 아니 하고 한계를 넘지도 않더라

جا بینینی ئه‌و به‌دیهێنراوانه له‌و شه‌وه‌دا وه‌نه‌بێت چاوبه‌ست له‌پێغه‌مبه‌ر کرابێت و چاوی لێ لادا بێت

(നബിയുടെ) ദൃഷ്ടി തെറ്റിപോയിട്ടില്ല. അതിക്രമിച്ചുപോയിട്ടുമില്ല.

അപ്പോള്‍ പ്രവാചകന്റെ ദൃഷ്ടി തെറ്റിപ്പോയില്ല. പരിധി ലംഘിച്ചുമില്ല.

Penglihatan (Nabi Muhammad) tidak berkisar daripada menyaksikan dengan tepat (akan pemandangan yang indah di situ yang diizinkan melihatnya), dan tidak pula melampaui batas.

Wendde zijn oog zich niet af, en dwaalde evenmin.

Zijn blik week noch dwaalde:

Zijn blik week niet en dwaalde niet.

Blikket var fast, og vandret ikke!

Jego spojrzenie nie odwróciło się w bok ani nie pobiegło w dal.

سترګې نه كږې شوې او نه يې له حد نه تېرى وكړ

Não desviou o olhar, nem transgrediu.

Privirea sa nu s-a abătut şi nici nu a fost stingherită.

Не уклонился взор его [пророка Мухаммада] (ни налево, ни направо) и не перешел пределы (того, что было ему Аллахом повелено увидеть):

Его взор не уклонился в сторону и не перешел границы.

Не уклонилось его зрение и не зашло далеко:

Его же взор не уклонился в сторону и не излишествовал, [[Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, не поворачивал головы и не отрывал взгляда от того, что происходило перед ним. Он смотрел только туда, куда ему дозволил Аллах. Он не отступил от предписанного Господом, не сделал упущений и не покусился на запретное. Все это свидетельствует о покорности и благонравии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Воистину, его нрав был самым прекрасным и самым совершенным. Своими превосходными качествами он превзошел всех сынов Адама. Человек может допускать упущения, может проявлять излишество, может уклоняться от прямого пути вправо или влево, но Аллах сообщил, что Его посланник был избавлен от всех этих недостатков.]]

Его же взор не уклонился в сторону и не излишествовал,

Взор Мухаммада не отрывался от того, что он видел, и не переходил пределов того, на что ему было велено смотреть.

взор его (т. е. Мухаммада) не отрывался [от происходящего] и не переходил [границы дозволенного].

(Свой) взгляд (пророк) ни на мгновенье не отвел И за пределы (зримого) не вышел, -

Взор его не обманывался и не блуждал.

(پيغمبر جي اک) نڪي لڙي ۽ نڪي حد کان لنگھي.

Arragguna kama iilan wuxuu arkay (Nabigu) mana xadgudbin.

Shikimi i tij nuk lakoi e as nuk tejkaloi

Shikimin nuk ia ktheu e as e hutoi!

shikimi i tij (Muhammedit) nuku shmang, as që e kaloi (kufirin e caktuar).

Han tog inte sina ögon [från synen] och inte heller försökte han se mer än vad han såg;

Jicho halikuhangaika wala halikuruka mpaka.

(அவருடைய) பார்வை விலகவுமில்லை, அதைக் கடந்து (மாறி) விடவுமில்லை.

чашм хато накард ва аз ҳад дарнагузашт.

สายตา (ของมุฮัมมัด) มิได้เหลือบแลไปทางอื่น และมิได้ล่วงเกินไป

(Muhammed'in) Göz(ü) şaşmadı ve azmadı.

Göz kayıp-şaşmadı ve (sınırı) aşmadı.

Gözü oradan ne kaydı ve ne de onu aştı.

Gözü, ne kaydı, ne haddini aştı.

Göz ne kayıp şaştı ne azıp haddi aştı.

mâ zâga-lbeṣaru vemâ ṭagâ.

Gözü kaymadı ve sınırı aşmadı.

(Peygamberin) gözü şaşmadı ve sınırı aşmadı.

Peygamberin gözü kaymadı, şaşmadı, aşmadı da.

Göz şaşmadı, sınırı da aşmadı.

Мухәммәд г-мнең күзе шул агачтан һәм фәрештәләрдән читкә авышмады һәм куелган чиктән уңга-сулга үтмәде.

(پەيغەمبەر) نىڭ كۆزى (ئوڭ - سولغا) بۇرالمىدى، (كۆزلەنگەن نەرسىدىن) ئۆتۈپ كەتمىدى

نہ تو نظر بہکی نہ حد سے بڑھی

ان کی آنکھ نہ تو اور طرف مائل ہوئی اور نہ (حد سے) آگے بڑھی

اس وقت اس کی آنکھ نہ بہکی اور نہ حد سے آگے بڑھی

نہ تو نگاه بہکی نہ حد سے بڑھی

آنکھ نہ کسی طرف پھر نہ حد سے بڑھی

نگاہ نہ چوندھیائی نہ حد سے متجاوز ہوئی

نہ آنکھ چندھیائی اور نہ حدسے بڑھی۔

اور اُن کی آنکھ نہ کسی اور طرف مائل ہوئی اور نہ حد سے بڑھی (جس کو تکنا تھا اسی پر جمی رہی)،

Нигоҳ бурилмади ҳам, ҳаддидан ошмади ҳам.

眼未邪视，也未过分；

眼未邪視，也未過分；

النج?

An-Najm

The Star

Meccan

لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ

لَقَد رَأىٰ مِن آياتِ رَبِّهِ الكُبرىٰ

لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ

لقد رأى من آيات ربه الكبرى

لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ ءَايَـٰتِ رَبِّهِ ٱلْكُبْرَىٰٓ

ከጌታው ታምራቶች ታላላቆቹን በእርግጥ አየ፡፡

«لقد رأى» فيها «من آيات ربه الكبرى» العظام، أي بعضها فرأى من عجائب الملكوت رفرفا أخضر سد أفق السماء وجبريل له ستمائة جناح.

أتُكذِّبون محمدًا صلى الله عليه وسلم، فتجادلونه على ما يراه ويشاهده من آيات ربه؟ ولقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل على صورته الحقيقية مرة أخرى عند سدرة المنتهى- شجرة نَبْق- وهي في السماء السابعة، ينتهي إليها ما يُعْرَج به من الأرض، وينتهي إليها ما يُهْبَط به من فوقها، عندها جنة المأوى التي وُعِد بها المتقون. إذ يغشى السدرة من أمر الله شيء عظيم، لا يعلم وصفه إلا الله عز وجل. وكان النبي صلى الله عليه وسلم على صفة عظيمة من الثبات والطاعة، فما مال بصره يمينًا ولا شمالا ولا جاوز ما أُمِر برؤيته. لقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج من آيات ربه الكبرى الدالة على قدرة الله وعظمته من الجنة والنار وغير ذلك.

And olsun ki, (Peyğəmbər) öz Rəbbininən böyük qüdrət nişanələrindən (mö’cüzələrindən) bir qismini (Beytül-mə’muru, Sidrətül-müntəhanı, Cənnəti, Cəhənnəmi, Rəfrəfi, altı yüz qanadı olan Cəbrailin həqiqi surətini və i. a.) gördü.

O, öz Rəbbinin ən böyük dəlillərindən bəzisini gördü.

Ni$ iwala kra issekniyen imeqwôaêanen, n Mass is.

Той видя някои от най-големите знамения на своя Господ.

নিশ্চয় সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনাবলী অবলোকন করেছে।

তিনি নিশ্চয়ই তাঁর প্রভুর শ্রেষ্ঠ নিদর্শনগুলোর মধ্যে চেয়ে দেখেছিলেন।

vidio je najveličanstvenija znamenja svoga Gospodara.

Doista je vidio od znakova Gospodara svog - najveće.

a věru spatřil on největší ze znamení Pána svého!

a viděl tehdy ze znamení Pána svého to největší.

Wahrlich, er hatte eines der größten Zeichen seines Herrn gesehen.

Wahrlich, er sah von den Zeichen seines Herrn die größten.

Wahrlich, er sah etwas von den größten Zeichen seines Herrn.

Gewiß, bereits sah er von den großen Ayat seines HERRN!

ހަމަކަށަވަރުން، އެކަލޭގެފާނުގެ ވެރިރަސްކަލާނގެ ކުޅަދުންވަންތަކަމުގެ ބޮޑެތި ހެކިތައް، އެކަލޭގެފާނު ދެކެވަޑައިގަތްކަން ކަށަވަރެވެ.

Indeed he saw some of the greatest signs of His Lord.

Indeed he saw the supreme signs of his Lord.

Indeed, he saw one of the greatest signs of his Lord.

Indeed he (Muhammad SAW) did see, of the Greatest Signs, of his Lord (Allah).

He saw some of the Great Signs of his Lord.

and he certainly saw some of the greatest Signs of His Lord.

Indeed he saw of the greatest Ssgns of his Lord.

Verily he saw one of the greater revelations of his Lord.

Certainly he saw some of the greatest signs of his Lord.

for indeed he saw one of the greatest signs of his Lord.

He certainly saw of the greatest signs of his Lord.

He certainly saw the greatest (signs) of the existence of his Lord.

Certainly he saw of the greatest signs of his Lord.

Laqad ra<u>a</u> min <u>a</u>y<u>a</u>ti rabbihi alkubr<u>a</u>

He saw some of the greatest signs of his Lord.

For truly did he see, of the Signs of his Lord, the Greatest!

Ciertamente, vio algunas de las grandes señales de su Señor.

Vio, ciertamente, parte de los signos tan grandes de su Señor.

Porque contempló algunos de los signos más sublimes de su Señor.

به راستی که بخشی از نشانه های بسیار بزرگ پروردگارش را دید.

هر آينه پاره‌اى از آيات بزرگ پروردگارش را بديد.

به راستى كه برخى از آيات بزرگ‌تر پروردگارش را بديد

به راستی که [برخی‌] از آیات بزرگ پروردگار خود را بدید.

همانا او برخی از نشانه‌های بزرگ پروردگارش را دید.

آنجا از بزرگتر آیات حیرت‌انگیز پروردگارش را به حقیقت دید.

او بخشی از نشانه‌های بزرگ (و عجائب ملکوت) پروردگارش را (در آنجا) مشاهده کرد (از جمله، سدرةالمنتهی، بیت‌المعمور، بهشت، دوزخ، و جبرئیل را با قیافه‌ی فرشتگی خود). [[«مِنْ آیَاتِ ...»: برخی از عجائب و غرائب شگفت ملکوت. قسمتی از نشانه‌های بزرگ ساختار آفریدگار. حرف (مِنْ) تبعیضیه است. «الْکُبْری»: بزرگ. صفت (آیَاتِ) است. «لَقَدْ رَأی مِنْ آیَاتِ رَبِّهِ الْکُبْری»: سه نکته در این آیه است: الف - حضرت محمد در شب معراج برخی از عجائب و غرائب ملکوت، یا به عبارت دیگر چندی از آسمانها را دیده است؛ نه همه آسمانها را (نگا: اسراء / 1). ب - او آیات عظمت و نشانه‌های بزرگ آفرینش را دیده است نه خود آفریدگار را، چرا که خدا از تجلی خود چیزی نفرموده است و بحث از معراج را با رؤیت آیات کونی پایان داده است (نگا: صفوة‌التفاسیر). ج - آنچه را که ملاحظه فرموده است واقعیت داشته است و در عالم بیداری بوده نه در عالم خواب و خیال.]]

به راستی که نشانه‌های بزرگ پروردگارش را دید

او پاره‌ای از آیات و نشانه‌های بزرگ پروردگارش را دید!

همانا دید از آیتهای پروردگار خویش بزرگتر را

هر آينه از نشانه‌هاى بزرگتر پروردگار خويش بديد.

بی‌گمان (برخی) از آیات بزرگ پروردگار خود را همچنان بدید.

سوگند یاد می‌کنم که او بخشی از بزرگ‌ترین نشانه‌های پروردگارش را مشاهده کرد.

Il a bien vu certaines des grandes merveilles de son Seigneur.

Lalle, tabbas, (Annabinku) ya ga waɗanda suka fi girma daga ãyõyin Ubangijinsa.

निश्चय ही उसने अपने रब की बड़ी-बड़ी निशानियाँ देखीं

और उन्होने यक़ीनन अपने परवरदिगार (की क़ुदरत) की बड़ी बड़ी निशानियाँ देखीं

Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar.

(Sesungguhnya dia telah melihat) pada malam itu (sebagian tanda-tanda kekuasaan Rabbnya yang paling besar) yang paling agung, dimaksud adalah sebagian dari tanda-tanda itu, maka dia melihat sebagian dari keajaiban-keajaiban alam malakut, dan Rafraf berwarna hijau menutupi cakrawala langit, dan malaikat Jibril yang memiliki enam ratus sayap.

Ia benar-benar telah melihat banyak sekali ayat-ayat Allah dan keajaiban-keajaiban yang begitu besar.

Vide davvero i segni più grandi del suo Signore.

かれは確かに，主の最大の印を見たのである。

실로 그는 가장 위대한 하나님의 예증들을 보았노라

بێگومان پێغه‌مبه‌ر (چلی الله علیه وسلم) له‌و شه‌وه‌دا له‌به‌ڵگه و نیشانه و موعجیزه گه‌وره‌کانی په‌روه‌ردگاری بینیووه‌، به‌چاوی سه‌ری، به‌هه‌موو هه‌ستی..

തീര്‍ച്ചയായും തന്‍റെ രക്ഷിതാവിന്‍റെ അതിമഹത്തായ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളില്‍ ചിലത് അദ്ദേഹം കാണുകയുണ്ടായി.

ഉറപ്പായും അദ്ദേഹം തന്റെ നാഥന്റെ മഹത്തായ ചില ദൃഷ്ടാന്തങ്ങള്‍ കണ്ടിട്ടുണ്ട്.

Demi sesungguhnya, ia telah melihat sebahagian dari sebesar-besar tanda-tanda (yang membuktikan luasnya pemerintahan dan kekuasaan) Tuhannya.

En hij aanschouwde werkelijk sommige der grootste teekenen van zijn Heer.

Hij had een van de grootste tekenen van zijn Heer gezien.

Voorzeker, hij heeft de grote Tekenen van zijn Heer gezien.

Han så i sannhet ett av sin Herres største tegn.

Zobaczył on jeden z największych znaków swego Pana.

یقینًا یقینًا ده د خپل رب ډېرې لويې نښې ولیدلې

Em verdade, presenciou os maiores sinais do seu Senhor.

El a văzut semnele cele mari ale Domnului său.

(и), действительно, он [Пророк] видел (в Ночь Вознесения) величайшие из знамений Господа своего.

Поистине, он видел величайшие знамения Господа своего.

он действительно видел из знамений своего Господа величайшее.

и он увидел величайшие из знамений своего Господа. [[Имеются в виду Рай, Ад и многие другие знамения, которые Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, увидел в ночь восхождения на небеса.]]

и он увидел величайшие из знамений своего Господа.

Он увидел много величайших знамений Аллаха и Его чудеса.

А ведь он увидел величайшее из знамений Господа своего.

Ведь, истинно, он зрил великое знамение Аллаха!

Действительно, он тогда видел величайшие из знамений Господа своего.

بيشڪ ڪي وڏيون نشانيون پنھنجي پالڻھار جون ڏٺائين.

Dhabnimo yuuna u arkay (Nabigu) Aayado Eebe oo waawayn.

Ai vërtet pa disa nga shenjat më të mëdha të Zotit të vet

Pa mrekullitë më madhështore të Zotit të vet

Ai, me të vërtetë, i pa argumentet më madhështore të Zotit të tij.

han fick ju se några av sin Herres största tecken.

Kwa yakini aliona katika Ishara kubwa kabisa za Mola wake Mlezi.

திடமாக, அவர் தம்முடைய இறைவனின் அத்தாட்சிகளில் மிகப் பெரியதைக் கண்டார்.

Албатта баъзе аз оёти бузурги Парвардигорашро бидид.

โดยแน่นอนเขาได้เห็นสัญญาณอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าของเขา

Andolsun, Rabbinin büyük ayetlerinden bazılarını gördü.

Andolsun, o, Rabbinin en büyük ayetlerinden olanı gördü.

And olsun ki Rabbinin varlığının büyük delillerini gördü.

Andolsun ki Rabbinin pek büyük delillerinden bir kısmını gördü.

Yemin olsun ki Rabbinin en büyük ayetlerinden bir kısmını gördü.

leḳad raâ min âyâti rabbihi-lkübrâ.

Andolsun o, Rabbinin en büyük ayetlerinden bir kısmını gördü.

Andolsun ki o, Rabbinin âyetlerinden en büyüğünü gördü.

Vallahi gördü, hem de Rabbinin âyetlerinden en büyüğünü gördü! [20,23]

Rabbinin büyük ayetlerini gördü.

Тәхкыйк ул күрде мигъраҗдә Раббысының олугъ галәмәт вә дәлилләрен.

شۈبھىسىزكى، ئۇ پەرۋەردىگارىڭنىڭ (قۇدرىتىنى كۆرسىتىدىغان بۈيۈك ئالامەتلەرنى) كۆردى

بے شک اس نے اپنے رب کی بڑی بڑی نشانیاں دیکھیں

انہوں نے اپنے پروردگار (کی قدرت) کی کتنی ہی بڑی بڑی نشانیاں دیکھیں

اس نے اپنے پروردگار کی بڑی بڑی نشانیان دیکھی ہیں

یقیناً اس نے اپنے رب کی بڑی بڑی نشانیوں میں سے بعض نشانیاں دیکھ لیں

بیشک اپنے رب کی بہت بڑی نشانیاں دیکھیں

اور اس نے اپنے رب کی بڑی بڑی نشانیاں دیکھیں

یقیناً آپ(ص) نے اپنے پروردگار کی بڑی بڑی نشانیاں دیکھیں۔

بیشک انہوں نے (معراج کی شب) اپنے رب کی بڑی نشانیاں دیکھیں،

Дарҳақиқат, Ўз Роббисининг улкан белгиларидан кўрди. (Муҳаммад алайҳиссалом меърож кечасида, жаннатни, дўзахни, Байтул маъмурни, ўтган Пайғамбарларни, Жаброил алайҳиссаломнинг асл ҳолатларини ва бошқаларни кўрдилар.)

他确已看见他的主的一部分最大的迹象。

他確已看見他的主的一部分最大的跡象。

النج?

An-Najm

The Star

Meccan

أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ

أَفَرَأَيتُمُ اللّاتَ وَالعُزّىٰ

أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ

أفرأيتم اللات والعزى

أَفَرَءَيْتُمُ ٱللَّـٰتَ وَٱلْعُزَّىٰ

አል-ላትንና አል-ዑዛን አያችሁን?

«أفرأيتم اللات والعزى».

أفرأيتم- أيها المشركون- هذه الآلهة التي تعبدونها: اللات والعزَّى ومناة الثالثة الأخرى، هل نفعت أو ضرَّت حتى تكون شركاء لله؟

(Ey müşriklər!) Bir deyin görək (sizin ibadət etdiyiniz) Lat və Uzza nəyə qadirdilər?!

Siz tapındığınız Lat və Uzzanı gördünüzmü?

Twalam Allat akked Lâuzza?

А нима не виждате какво са ал-Лат и ал-Узза,

তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত ও ওযযা সম্পর্কে।

তোমরা কি তবে ভেবে দেখেছ লাত ও 'উযযা,

Šta kažete o Latu i Uzzau

Pa jeste li vidjeli Lata i Uzzaa,

Uvažovali jste o al-Lát a al-´Uzzá

Co míníte o Allát a Al-'Uzzá

Was haltet ihr nun von Al-Lat und AI-`Uzza

Was meint ihr wohl zu al-Lat und al-'Uzza

Habt ihr Laat und, Uzzaa gesehen,

Wie seht ihr es mit Al-lat und Al-'uz-za

ފަހެ، لات އާއި، عزّى އާމެދު ތިޔަބައިމީހުން ވިސްނައި ބެލީމުހެއްޔެވެ؟

Have you considered Lat and 'Uzza,

So did you observe the idols Lat and Uzza?

Have you considered El-Lat and El-'Uzza

Have you then considered Al-Lat, and Al-'Uzza (two idols of the pagan Arabs).

Have you considered al-Lat and al-Uzza?

Have you ever thought about al-Lat and al-Uzza,

Have you then considered Al-Lat, and Al-`Uzza.

Have ye thought upon Al-Lat and Al-'Uzza

Have you considered Lat and ‘Uzza?

(Among the idols) have you considered allat and al'uzza,

So have you considered al-Lat and al-'Uzza?

(Can anything as such be considered true) of al-Lat, al-Uzza,

Have you then considered the Lat and the Uzza,

Afaraaytumu all<u>a</u>ta wa<b>a</b>lAAuzz<u>a</u>

Have you really considered al-Lat and al-"Uzza,

Have ye seen Lat. and 'Uzza,

«¿Habéis visto a Al-Lat y a Uzza

Y ¿qué os parecen al-Lat, al-Uzza

¿Cómo es que adoran a [los ídolos] Lat, a ‘Uzza

پس به من از لات و عزّی [دو بت خویش] خبر دهید

آيا لات و عُزا را ديده‌ايد؟

آيا [بت‌هاى‌] لات و عزّى، را ديده‌ايد

به من خبر دهید از لات و عزّی،

آیا [بت‌های] لات و عزّی را دیده‌اید؟

آیا دو بت بزرگ لات و عزّای خود را دیدید (که بی اثر است).

آیا چنین می‌بینید (و این گونه معتقدید) که لات و عزی. [[«اللاّتَ»: نام صخره سنگ سفید و منقشی در طائف بوده که بارگاه و پرده‌دارانی برای آن ترتیب داده بودند و آن را می‌پرستیدند. «الْعُزّی»: نام درختی در سرزمین نخله، میان مکه و طائف بوده که بارگاه و پرده‌دارانی داشته است (نگا: قاسمی).]]

آیا شما لات و عزی را نگریسته‌اید

به من خبر دهید آیا بتهای «لات» و «عزّی»...

آیا دیدید شما لات و عزّی‌

آيا لات و عزى را ديده‌ايد؟

پس آیا شما (هم) لات و عزّی را دیدید؟

ای مشرکان، اینک با روشن شدن حقّانیت پیامبر، از بُتان خود، لات و عزّی به من خبر دهید;

Que vous en semble [des divinités], Lât et Uuzzâ

Shin, kun ga Lãta da uzza?

तो क्या तुमने लात और उज़्ज़ा

तो भला तुम लोगों ने लात व उज्ज़ा और तीसरे पिछले मनात को देखा

Maka apakah patut kamu (hai orang-orang musyrik) menganggap al Lata dan al Uzza,

(Maka apakah patut kalian menganggap Laata dan Al Uzzaa).

Apakah kalian mengetahui hal itu sehingga memikirkan Lât, 'Uzzâ dan, ketiga, Manât yang kalian jadikan tuhan-tuhan sembahan kalian?

Cosa ne dite di al-Lât e al-Uzzâ,

あなたがたは，アッラートとウッザーを（何であると）考えるか。

실로 너희는 라트와 웃자를 보았으며

جا هه‌واڵم بده‌نێ ده‌رباره‌ی لات و عوززا و (دوودانه‌بتی ناشرین و ئێسک تاڵی دروستکراو)!

ലാത്തയെയും ഉസ്സയെയും പറ്റി നിങ്ങള്‍ ചിന്തിച്ചു നോക്കിയിട്ടുണ്ടോ?

“ലാതി”നെയും “ഉസ്സ”യെയും സംബന്ധിച്ച് നിങ്ങള്‍ ചിന്തിച്ചു നോക്കിയിട്ടുണ്ടോ?

(Setelah kamu - wahai kaum musyrik Makkah - mendengar keterangan yang membuktikan kekuasaan dan keagungan Allah) maka adakah kamu nampak bahawa "Al-Laat" dan "Al-Uzza" -

Wat denkt gij van El-Lat, en al Ozza.

Hoe zien jullie dan al-Laat en al-'Oezza,

Zien jullie (veelgodenaanbidders) dan al Lâta en al 'Oezza?

Hva mener dere om al-Lat og al-Ussa,

Czy widzieliście AI-Lat i Al-Uzza,

نو تاسو ما ته خبر راكړئ د لات او عُزّٰى

Considerai Al-Lát e Al-Uzza.

Ce socotiţi despre Al-Lat şi Al-Uzza,

Видели ли [знаете ли] вы (о, многобожники) (идолов) ал-Лат, и ал-‘Уззу,

Видели ли вы [о язычники] аль-Лат и аль-Уззу,

Видели ли вы ал-Лат, и ал-Уззу,

Не видели ли вы аль-Лат и аль-Уззу,

Не видели ли вы аль-Лат и аль-Уззу,

Неужели вы, узнав это, думали об аль-Лат, аль-Уззе

Видели ли вы ал-Лат, ал-'Уззу

Так кто ж для вас ал-Лат и ал-Узза

Размышляли ли вы об Ал-лате, Аль-Уззе,

لات ۽ عُزّىٰ کي ڏٺو اَٿوَ ڇا؟

Ka warrama (Sanamyada) Laata iyo Cuza.

E ju, a shihni Latin dhe Uzanë?

A i patë Laten dhe Uzzan

A e keni pa Latin dhe Uzzan (si janë)?

HAR ni ägnat en tanke åt Al-Lat och Al-Uzza

Je! Mmemuona Lata na Uzza?

நீங்கள் (ஆராதிக்கும்) லாத்தையும், உஸ்ஸாவையும் கண்டீர்களா?

Оё Лот ва Уззоро дидаед?

แล้วพวกเจ้ามิได้เห็นอัลลาต และอัลอุซซา

Gördünüz mü o Lat ve 'Uzza'yı?

Gördünüz mü-haber verin; Lat ve Uzza'yı.

Ey inkarcılar! Şimdi Lat, Uzza ve bundan başka üçüncüleri olan Menat'ın ne olduğunu söyler misiniz?

Siz de gördünüz mü, Lat'ı ve Uzza'yı?

Gördünüz mü Uzza'yı, Lât'ı.

eferaeytümü-llâte vel`uzzâ.

Gördünüz mü o Lat ve Uzza'yı?

Siz de gördünüz değil mi o Lât ve Uzza'yı?

Şimdi baksanıza şu Lât'a, Uzza’ya! Ve bir de şu geride olan üçüncüleri Menat’a!

Gördünüz mü (dişi putlarınız olan) Lat ve Uzza'yı?

Лут, Гүзза исемле сынымнарны күрдегезме?

ئېيتىپ بېقىڭلارچۇ! لات، ئۇززا ۋە ئۈچىنچىسى بولغان ماناتلار (اﷲ تائالادەك كۈچ - قۇۋۋەتكە ئىگىمۇ؟)

پھر کیا تم نے لات اور عزیٰ کو بھی دیکھاہے

بھلا تم لوگوں نے لات اور عزیٰ کو دیکھا

کیا تم لوگوں نے لات اور عذٰی کو دیکھا ہے

کیا تم نے ﻻت اور عزیٰ کو دیکھا

تو کیا تم نے دیکھ ا لات اور عزیٰ

اب ذرا بتاؤ، تم نے کبھی اِس لات، اور اِس عزیٰ

کیا تم نے کبھی لات و عزیٰ۔

کیا تم نے لات اور عزٰی (دیویوں) پر غور کیا ہے،

Лот ва Уззони ўйлаб кўрдингизми?

他们告诉我吧！拉特和欧萨，

他們告訴我吧！拉特和歐薩，

النج?

An-Najm

The Star

Meccan

وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ

وَمَناةَ الثّالِثَةَ الأُخرىٰ

وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ

ومناة الثالثة الأخرى

وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلْأُخْرَىٰٓ

ሦስተኛይቱንም አነስተኛዋን መናትን (አያችሁን? የምትግገዟቸው ኃይል አላቸውን?)

«ومناة الثالثة» للتين قبلها «الأخرى» صفة ذم للثالثة وهي أصنام من حجارة كان المشركون يعبدونها ويزعمون أنها تشفع لهم عند الله، ومفعول أفرأيتم الأول اللات وما عطف عليه والثاني محذوف والمعنى أخبروني ألهذه الأصنام قدرة على شيء ما فتعبدونها دون الله القادر على ما تقدم ذكره، ولما زعموا أيضا أن الملائكة بنات الله مع كراهتهم البنات نزلت.

أفرأيتم- أيها المشركون- هذه الآلهة التي تعبدونها: اللات والعزَّى ومناة الثالثة الأخرى، هل نفعت أو ضرَّت حتى تكون شركاء لله؟

Digər üçüncü (büt) olan Mənat da həmçinin?!

Həmçinin üçüncü olan Mənatı da?

Akked Manat, tis krav nniven?

и също - третото [божество] Манат?

এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?

এবং মানাত, -- তৃতীয় আরেকটি?

i Menat, trećoj, najmanje cijenjenoj? –

I Menat, treću, posljednju?

a Manát, té třetí, jiné?

a Manát, té třetí další?

und Manah, der dritten der anderen?

und auch zu Manat, dieser anderen, der dritten?

Und auch Manaat, diese andere, die dritte?

sowie die andere Dritte Manat?!"

އަދި مناة އެވެ ކިއުނު އަނެއް ތިންވަނަ ބުދާ މެދުވެސްމެއެވެ.

And Manat, the other third (of the pagan deities)?

And subsequently the third, the Manat?

and Manat the third, the other?

And Manat (another idol of the pagan Arabs), the other third?

And Manat, the third one, the other?

and about the third deity, al-Manat?

And Manat, the other third

And Manat, the third, the other?

and Manat, the third one?

and, another, the third manat?

And Manat, the third - the other one?

and your third idol al-Manat (whom you considered as God's daughters)?

And Manat, the third, the last?

Waman<u>a</u>ta a<b>l</b>thth<u>a</u>lithata alokhr<u>a</u>

and the third one, Manat? --

And another, the third (goddess), Manat?

y a Manat, la tercera de ellas?

y la otra, Manat, la tercera?

y a Manat, la tercera?

و منات، سومین [بت] دیگرتان [که شما آنها را تمثال فرشتگانی به عنوان دختران خدا می پندارید،]

و مَنات آن بت سومى ديگر را؟

و منات، آن سومين [بت‌] ديگر را [كه دختران خدا مى‌خوانيد]

و منات آن سومین دیگر،

و منات، آن سومین بت دیگر.

و منات سومین بت دیگرتان را دانستید (که جمادی بی‌نفع و ضرر است).

و منات، سومین بت دیگر (معبود شما و دختران خدایند، و دارای قدرت و عظمت می‌باشند؟). [[«مَنَاتَ»: نام صخره سنگی در سرزمین مشلّل، نزدیک قدید، میان مکه و مدینه بوده است. برخی هم لات و عزّی و منات را بتهائی از سنگ می‌دانند که در داخل کعبه بوده‌اند. «الثَّالِثَةَ الأُخْری»: صفت اوّل و دوم منات هستند، و برای تحقیر رتبه آن از دو تای نخست است. یعنی منات که در رتبه سوم و بعد از لات و عزی است. عربها به این سه بت اهمیت فراوانی می‌دادند و آنها را تمثال یا نظر کردگان فرشتگانی می‌پنداشتند که ایشان را دختران خدا می‌خواندند. در نامگذاری نیز از اسماء و صفات خداوند استفاده کرده بودند: (أَلّلاّت) مؤنث (الله)، (عُزّی) مؤنث (أَعَزّ)، و (مَنات) ظاهراً مؤنث (مُنی) است.]]

و آن دیگری منات را که سومین است‌

و «منات» که سوّمین آنهاست (دختران خدا هستند)؟!

و منوة سیّمین دیگر را

و ديگر، منات را كه سومين آنهاست [آيا اينها را كه انبازان خداى گرفته‌ايد شايسته خدايى‌اند]؟!

و (هم) منات‌، (آن) سومین دیگر را.

و از مَنات، آن دیگری که سوّمین آنهاست،

ainsi que Manât, cette troisième autre?

Da (wani gunki wai shi) Manãta, na ukunsu?

और तीसरी एक और (देवी) मनात पर विचार किया?

(भला ये ख़ुदा हो सकते हैं)

dan Manah yang ketiga, yang paling terkemudian (sebagai anak perempuan Allah)?

(Dan Manat yang ketiga) yang ketiga dari yang telah disebutkan tadi (yang paling terkemudian) berkedudukan sebagai sifat yang mengandung makna celaan. Ketiganya adalah nama berhala-berhala yang terbuat dari batu. Orang-orang musyrik dahulu menyembahnya, karena mereka menduga, bahwa berhala-berhala itu dapat memberikan syafaat kepada diri mereka di sisi Allah. Maf'ul pertama bagi lafal Afara`aytum adalah lafal Al Laata dan lafal-lafal yang di'athafkan kepadanya. Sedangkan Maf'ul yang keduanya tidak disebutkan. Makna ayat, "Ceritakanlah kepadaku, apakah berhala-berhala ini memiliki kemampuan untuk berbuat sesuatu yang karena itu kalian menyembahnya selain Allah Yang memiliki kemampuan untuk melakukan hal-hal yang telah disebutkan tadi." Ketika mereka menduga bahwa malaikat-malaikat itu adalah anak-anak perempuan Allah, sedangkan mereka sendiri tidak menyukai anak-anak perempuan, lalu turunlah firman-Nya berikut ini,

Apakah kalian mengetahui hal itu sehingga memikirkan Lât, 'Uzzâ dan, ketiga, Manât yang kalian jadikan tuhan-tuhan sembahan kalian?

e di Manât, la terza ?

それから第3番目のマナートを。

세번째의 우상 마나트를 보 았느뇨

مه‌ناتی سێهه‌میش!! (ئه‌ویش بتێکی تره‌، ئایا ده‌سه‌ڵاتیان هه‌یه‌).

വേറെ മൂന്നാമതായുള്ള മനാത്തയെ പറ്റിയും

കൂടാതെ മൂന്നാമതായുള്ള “മനാതി” നെക്കുറിച്ചും.

Serta "Manaat" yang ketiga, yang bertaraf rendah lagi hina itu (layak disembah dan dianggap sebagai anak-anak perempuan Allah)?

En Menat, die andere, derde godin?.

en Manaat, de derde, de andere?

En al Manât, de andere, de derde?

og dertil den tredje gudinne, Manat?

I Manat - tę trzecią?

او منات دریم، د بېخي وروستني

E a outra, a terceira (deusa), Manata.

şi cealaltă, Manat, a treia?

и еще эту третью – Манат?

и еще третью – Манат? [Расскажите же о них! Есть ли у них сила принести пользу или причинить вред?]

и Манат - третью, иную?

и еще третью - Манат? [[Всевышний сообщил о том, как лживо и порочно идолопоклонство. Многобожники поклонялись беспомощным идолам, которые были далеки от совершенства и были не способны принести пользу или причинить вред? Их боги были всего лишь пустыми именами, лишенными всякого смысла. Вместе со своими невежественными и заблудшими отцами они придумали для себя этих идолов и нарекли их именами, которыми обманывали себя и других. Божества, которые появились на свет таким образом, не заслуживали поклонения, как и не заслуживали своих громких имен. Язычники полагали, будто идолы обладают божественными качествами, и придумали для них соответствующие имена. Имя Аль-Лат произошло от слова Аль-Илях - ‘достойный поклонения и обожествления’. Имя аль-Узза произошло от слова Аль-Азиз - ‘могущественный’. Имя Манат произошло от слова Маннан - ‘милостивый’. Так язычники исказили прекрасные имена Аллаха и приравняли к Нему своих вымышленных богов. Однако от этого их боги не перестали быть пустыми именами и не приобрели божественных качеств, и это ясно каждому, кто обладает хоть каплей ума.]]

и еще третью - Манат?

и о Манат - третьей вашей богине, которых вы сделали своими богами и им поклонялись?!

и еще эту третью - Манат?

И вот еще одна, третья (богиня) - ал-Манат?

И о Манате, третьей, особой?

۽ پوئين ٽين منات کي به؟

Iya Manaatadii saddexaad ee kale.

Dhe atë të tretin, të pavlefshmin?

Edhe Menatin, të tretin, të fundit?

Dhe Menatin, të tretin, të mbramin (sipas shkallës)? –

och Manat, den tredje [som ni dyrkar]?

Na Manaat, mwingine wa tatu?

மற்றும் மூன்றாவதான "மனாத்"தையும் (கண்டீர்களா?)

Ва Манот он бути саввуми дигарро?

และตัวอื่นคือตัวที่สาม, มะนาต ดอกหรือ?

Ve üçüncü(leri olan) öteki (put) Menat'ı?

Ve üçüncü (put) olan Menat'ı(n herhangi bir güçleri var mı)?

Ey inkarcılar! Şimdi Lat, Uzza ve bundan başka üçüncüleri olan Menat'ın ne olduğunu söyler misiniz?

Ve üçüncü öbür putu, Menat'ı?

Ve ötekini, üçüncüsü olan Menât'ı.

vemenâte-ŝŝâliŝete-l'uḫrâ.

Ve üçüncüleri olan ötekini, Menat'ı.

Ve üçüncü olarak da öteki (put) Menat'ı?

Şimdi baksanıza şu Lât'a, Uzza’ya! Ve bir de şu geride olan üçüncüleri Menat’a!

Ve üçüncüleri olan Menat'ı?

Вә алардан башка өченче Мәнат исемле сынымны күрәсезме? Ягъни шул һичнәрсәгә ярамаган сынымнар Аллаһуның ярдәмчесе яки угыллары була алалармы?

ئېيتىپ بېقىڭلارچۇ! لات، ئۇززا ۋە ئۈچىنچىسى بولغان ماناتلار (اﷲ تائالادەك كۈچ - قۇۋۋەتكە ئىگىمۇ؟)

اور تیسرے منات گھٹیا کو (دیکھا ہے)

اور تیسرے منات کو (کہ یہ بت کہیں خدا ہوسکتے ہیں)

اور منات جو ان کا تیسرا ہے اسے بھی دیکھا ہے

اور منات تیسرے پچھلے کو

اور اس تیسری منات کو

اور تیسری ایک اور دیوی منات کی حقیقت پر کچھ غور بھی کیا؟

اور تیسرے منات کو کبھی دیکھا ہے (ان کی اصلیت میں غور کیا ہے؟)

اور اُس تیسری ایک اور (دیوی) منات کو بھی (غور سے دیکھا ہے؟ تم نے انہیں اﷲ کی بیٹیاں بنا رکھا ہے؟)،

Ва бошқаси-учинчиси Манотни ҳам?

以及排行第3，也是最次的默那，怎么是真主的女儿呢？

以及排行第三，也是最次的默那，怎麼是真主的女兒呢？

النج?

An-Najm

The Star

Meccan

أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَىٰ

أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنثىٰ

أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَىٰ

ألكم الذكر وله الأنثى

أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلْأُنثَىٰ

ለእናንተ ወንድ ለእርሱም ሴት (ልጅ) ይኖራልን?

«ألكم الذكر وله الأنثى».

أتجعلون لكم الذَّكر الذي ترضونه، وتجعلون لله بزعمكم الأنثى التي لا ترضونها لأنفسكم؟ تلك إذًا قسمة جائرة. ما هذه الأوثان إلا أسماء ليس لها من أوصاف الكمال شيء، إنما هي أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم بمقتضى أهوائكم الباطلة، ما أنزل الله بها مِن حجة تصدق دعواكم فيها. ما يتبع هؤلاء المشركون إلا الظن، وهوى أنفسهم المنحرفة عن الفطرة السليمة، ولقد جاءهم من ربهم على لسان النبي صلى الله عليه وسلم، ما فيه هدايتهم، فما انتفعوا به.

Məgər oğlanlar sizin, (bəyənmədiyiniz) qızlar Onundurmu?! (Allahındırmı)?!

Məgər oğlanlar sizin, qızlar Onundurmu?

Day i kunwi ddkeô, i Neppa nnta?

Нима за вас е мъжкото, а пък за Него - женското?

পুত্র-সন্তান কি তোমাদের জন্যে এবং কন্যা-সন্তান আল্লাহর জন্য?

তোমাদের জন্য পুত্রসন্তান আর তাঁর জন্য কন্যা!

Zar su za vas sinovi, a za Njega kćeri?!

Zar vama muško, a Njemu žensko?

Vy syny byste měli mít a On pouze dcery?

Vy že syny měli byste, On pak dcery?

Wie? Sollten euch die Knaben zustehen und Ihm die Mädchen?

Ist denn für euch das, was männlich ist, und für Ihn das, was weiblich ist (bestimmt)?

Ist denn für euch das, was männlich ist, und für Ihn das, was weiblich ist, bestimmt?

Ist euch etwa das Männliche und Sein ist das Weibliche?!

ތިޔަބައިމީހުންނަށް ފިރިހެންދަރިންވެފައި، އެކަލާނގެއަށް އަންހެންދަރިން ވަނީ ހެއްޔެވެ؟

Are there sons for you, and daughters for Him?

What! For you the son, and for Him the daughter?

What, have you males, and He females?

Is it for you the males and for Him the females?

Are you to have the males, and He the females?

Shall you have the male issues, and He the female issues?

Is it for you the males and for Him the females

Are yours the males and His the females?

Are you to have males and He females?

What, have you males, and He females!

Is the male for you and for Him the female?

Do sons belong to you and daughters to God?

What! for you the males and for Him the females!

Alakumu a<b>l</b><u>thth</u>akaru walahu alonth<u>a</u>

"What! For you the males and for Him the females?"

What! for you the male sex, and for Him, the female?

¿Acaso son para vosotros los varones y para Él las hembras?

¿Para vosotros los varones y para Él las hembras?

Para ustedes los hijos varones y para Dios las hijas mujeres.

آیا [به پندار شما] ویژه شما پسر و ویژه او دختر است؟!

آيا شما را پسر باشد و او را دختر؟

آيا [به خيالتان‌] براى شما پسر است و براى او دختر [و شما دختران را حقير مى‌پنداريد]

آیا [به خیالتان‌] برای شما پسر است و برای او دختر؟

آیا پسر برای شماست و دختر [که از آن بیزارید،] برای خداوند؟

آیا شما را فرزند پسر و خدا را دختر است؟

آیا پسر مال شما باشد، و دختر مال خدا؟! (در حالی که به گمان شما دختران کم‌ارزش‌تر از پسرانند؟!) [[«أَلَکُمُ الذَّکَرُ ...»: عربها فرشتگان را مؤنث و دختر خدا می‌دانستند (نگا: آیه 27). همچنین بتهای خود را با اسمهای مؤنث نامگذاری می‌نمودند و انباز خداوند می‌شمردند!]]

آیا برای شما پسر و برای او [خداوند] دختر است؟

آیا سهم شما پسر است و سهم او دختر؟! (در حالی که بزعم شما دختران کم ارزش‌ترند!)

آیا شما را است نرینه و او را است مادینه‌

آيا شما را پسر باشد و او

آیا (به خیالتان) برای شما پسر است و برای او دختر؟

آیا اینها را تندیس دختران خدا می‌پندارید؟ آیا پسر از آنِ شما و دختر از آنِ اوست؟

Sera-ce à vous le garçon et à Lui la fille?

Ashe, kũ ne da ɗa namiji Shĩ (Allah) kuma da ɗiya mace?

क्या तुम्हारे लिए तो बेटे है उनके लिए बेटियाँ?

क्या तुम्हारे तो बेटे हैं और उसके लिए बेटियाँ

Apakah (patut) untuk kamu (anak) laki-laki dan untuk Allah (anak) perempuan?

("Apakah patut untuk kalian anak laki-laki dan untuk Allah -anak -perempuan?").

Apakah kalian membagi-bagi, sehingga kalian mengatakan anak laki-laki adalah milik kalian dan anak perempuan adalah milik Allah.

Avrete voi il maschio e Lui la femmina ?

あなたがたには男子があり，かれには女子があるというのか。

너희에게는 남자가 있고 하 나님에게는 여자가 있단 말이뇨

ئایا ڕه‌وایه کوڕان بۆ خۆتان و کچان بۆ خوا به‌چاک بزانن (خوای گه‌وره‌ده‌یه‌وێت به‌عه‌قڵی چه‌وتیان ڕه‌خنه‌یان لێبگرێت، ئه‌گینا کوڕو کچ هه‌ردووک دروستکراوی خوان و پێوه‌ی ڕێز ته‌نها خواناسی و پارێزکاریه‌)

(സന്താനമായി) നിങ്ങള്‍ക്ക് ആണും അല്ലാഹുവിന് പെണ്ണുമാണെന്നോ?

നിങ്ങള്‍ക്ക് ആണും അല്ലാഹുവിന് പെണ്ണും, അല്ലേ?

Patutkah kamu membahagi untuk diri kamu sendiri anak lelaki (yang kamu sukai), dan untuk Allah anak perempuan (yang kamu benci)?

Hebt gij mannelijke kinderen, en God vrouwelijke?.

Zouden jullie dan de mannelijke [kinderen] hebben en Hij de vrouwelijke?

Zijn voor jullie de mannen en voor Hem de vrouwen?

Skal dere ha sønner, og Han døtre?

Czyż wy możecie mieć mężczyzn, a On jedynie kobiety?

ایا تاسو لپاره هلكان دي او د هغه لپاره جینكۍ

Porventura, pertence-vos o sexo masculino e a Ele o feminino?

Veţi avea voi băieţi şi El fete?

Неужели вам (о, многобожники) (должны быть потомки) мужского пола, а Ему [Аллаху] (вы приписываете) женского пола, (называя ангелов дочерями Аллаха)?

Разве же у вас – потомки мужского пола, а у Него – потомки женского пола?!

Неужели у вас - мужчины, а у Него - женщины?

Неужели у вас - потомки мужского пола, а у Него - женского? [[Вы не только приписываете Аллаху детей, но и заявляете, что все они принадлежат к слабому полу.]]

Неужели у вас - потомки мужского пола, а у Него - женского?

Неужели вы делили, и вам достались сыновья, а Аллаху, согласно вашему делению, - дочери?!

Неужели у вас [дети] - мужского пола, а у Него - женского?

Ужель для вашего потомства - сыновья, Для Господа - лишь женское (потомство)?

Уже ли у вас дети мужского пола, а у Него дети женского пола?

ڇا اوھان لاءِ پٽ آھن ۽ الله لاءِ ڌيئرون.

Idinku ma waxaad leedihiin Lab Eebana Dhaddigga.

A mendoni se për ju janë meshkujt, e për Të fe-mrat?

A djemtë janë për ju e për Atë – vajzat?!

Vallë, a për ju janë djemtë, e për Ate (Perëndinë) vajzat?!

Förbehåller ni er alltså manlig, och tillskriver Honom kvinnlig avkomma?

Je! Nyinyi mnao wana wanaume na Yeye ndio awe na wanawake?

உங்களுக்கு ஆண் சந்ததியும், அவனுக்குப் பெண் சந்ததியுமா?

Оё шуморо писар бошад ва Ӯро духтар?

สำหรับพวกเจ้ามีเพศชาย และสำหรับพระองค์ให้เพศหญิงกระนั้นหรือ?

Demek erkek size, kadın Allah'a mı?

Erkek (evlat) sizin, dişi O'nun mu?

Demek erkekler sizin, dişiler Allah'ın mı?

Erkek evlatlar sizin de kızlar onun mu?

Erkek size, dişi Allah'a mı?

elekümü-ẕẕekeru velehü-l'ünŝâ.

Demek erkek size, dişi O'na öyle mi?

Size erkek O'na dişi öyle mi?

Erkek evlatlar size, kızlar O'na olsun, öyle mi?

Erkekler sizin de dişiler O'nun mu?

Ий мөшрикләр, үзегезгә ир балалар булып үзегез яратмаган кыз балаларны Аллаһуга иснад итәсезме? Ягъни Аллаһуның кыз балалары бар дисезме?

(ئى مۇشرىكلار جامائەسى!) (سىلەرچە ياخشى ھېسابلانغان) ئوغۇل بالا سىلەرگە خاس بولۇپ، (سىلەرچە يامان ھېسابلانغان) قىز بالا اﷲ قا خاسمۇ؟

کیا تمہارے لیے بیٹے اور اس کے لیے بیٹیاں ہیں

(مشرکو!) کیا تمہارے لئے تو بیٹے اور خدا کے لئے بیٹیاں

تو کیا تمہارے لئے لڑکے ہیں اور اس کے لئے لڑکیاں ہیں

کیا تمہارے لیے لڑکے اور اللہ کے لیے لڑکیاں ہیں؟

کیا تم کو بیٹا اور اس کو بیٹی

کیا بیٹے تمہارے لیے ہیں اور بیٹیاں خدا کے لیے؟

کیا تمہارے لئے لڑکے ہیں اور اس(اللہ) کے لئے لڑکیاں؟

(اے مشرکو!) کیا تمہارے لئے بیٹے ہیں اور اس (اﷲ) کے لئے بیٹیاں ہیں،