Datasets:

nazimali

/

quran

like 2

ال? اعون

Al-Maa'un

Almsgiving

Meccan

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ

فَوَيلٌ لِلمُصَلّينَ

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ

فويل للمصلين

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ

ወዮላቸው ለሰጋጆች፡፡

«فويل للمصلين».

فعذاب شديد للمصلين الذين هم عن صلاتهم لاهون، لا يقيمونها على وجهها، ولا يؤدونها في وقتها.

Vay halına o namaz qılanların ki,

Vay halına namaz qılanların –

Iméulla, a tawa$it nnsen!

Горко на отслужващите молитва,

অতএব দুর্ভোগ সেসব নামাযীর,

অতএব ধিক্ সেইসব নামায-পড়ুয়াদের প্রতি --

A teško onima koji, kada molitvu obavljaju,

Pa teško musallijama,

Běda těm, kdož při modlení

Běda modlícím se,

Wehe denjenigen Betenden

Wehe nun den Betenden,

Wehe den Betenden,

Also Niedergang sei den des rituellen Gebets Verrichtenden,

ފަހެ، އެއުރެންގެ ނަމާދާމެދު غافل ވެ ތިބެ، ނަމާދުކުރާ މީހުންނަށް ގެއްލުމާއި ހަލާކު ހުށްޓެވެ.

Woe to those who pray

So ruin is to those offerers of prayer –

So woe to those that pray

So woe unto those performers of Salat (prayers) (hypocrites),

So woe to those who pray.

Woe, then, to those who pray,

So, woe unto those performers of Salah,

Ah, woe unto worshippers

Woe to those who pray

Woe to those who pray,

So woe to those who pray

Woe to the worshippers

So woe to the praying ones,

Fawaylun lilmu<u>s</u>alleen<b>a</b>

So woe to those who pray

So woe to the worshippers

Así pues ¡Ay de los que rezan

¡Ay de los que oran

¡Ay de los orantes

پس وای بر نمازگزاران

پس واى بر آن نمازگزارانى‌

پس واى بر نمازگزاران

پس وای بر نمازگزارانی

پس وای به حال نمازگزاران!

پس وای بر آن نماز گزاران.

واویلا به حال نمازگزاران! [[«وَیْلٌ»: وای! واویلا!]]

پس وای بر آن نمازگزاران‌

پس وای بر نمازگزارانی که...

پس وای بر نمازگزاران‌

پس واى بر نمازگزاران،

پس وای بر نمازگزاران!

با این حال تظاهر به ایمان می‌کند و نماز می‌گزارد. پس وای بر این نمازگزاران!

Malheur donc, à ceux qui prient

To, bone yã tabbata ga masallata.

अतः तबाही है उन नमाज़ियों के लिए,

तो उन नमाज़ियों की तबाही है

Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat,

(Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang salat.)

Maka kehancuran bagi orang yang melakukan salat tetapi mempunyai sifat seperti itu. Yaitu mereka yang lalai dalam salatnya dan tidak dapat mengambil manfaat apa-apa dari salatnya.

Guai a quelli che fanno l’orazione

災いなるかな，礼拝する者でありながら，

위선적인 기도를 행하는 자들에게 재앙이 있을 것이라

جا هاوارو واوه‌یلا بۆ نوێژگه‌رانێك...

എന്നാല്‍ നമസ്കാരക്കാര്‍ക്കാകുന്നു നാശം.

അതിനാല്‍ നമസ്കാരക്കാര്‍ക്ക് നാശം!

(Kalau orang yang demikian dikira dari bilangan orang-orang yang mendustakan ugama), maka kecelakaan besar bagi orang-orang Ahli Sembahyang -

Wee over hen, die bidden,

En wee hen die de salaat bidden

Wee dan de verrichters van de shalât,

Ve dem som holder bønn,

Biada modlącym się,

نو هلاكت دى لمونځ كوونكو لره

Ai, pois, dos praticantes das orações,

Vai acelor rugători

Горе же [сильное наказание] (в День Суда) (будет) (таким) молящимся,

И горе молящимся,

Горе же молящимся,

Горе молящимся,

Горе молящимся,

Гибель тем молящимся,

Горе же тем молящимся,

И горе верующим тем,

Горе тем молящимся,

پوءِ انھن نمازين لاءِ وَيل آھي.

Waxaa halaag u sugnaaday kuwa tukan (waa Munaafiqiinta).

Pra shkatërrim është për ata që falen,

Pra, të mjerët ata që kryejnë namazin,

Mjerë për ata, të cilët kur falen,

Det skall gå dem illa som ber

Basi, ole wao wanao sali,

இன்னும், (கவனமற்ற) தொழுகையாளிகளுக்குக் கேடுதான்.

Пас вой бар он намозгузороне,

ดังนั้น ความหายนะจงมีแด่บรรดาผู้ทำละหมาด

Şu namaz kılanların vay haline,

İşte (şu) namaz kılanların vay haline,

Vay o namaz kılanların haline ki:

Vay hallerine o namaz kılanların.

Vay haline o namaz kılanların/dua edenlerin ki,

feveylül lilmüṣallîn.

Yazıklar olsun o namaz kılanlara ki,

Vay haline o namaz kılanların ki,

Vay haline şöyle namaz kılanların:

Yazıklar olsun o namaz kılanlara,

Ни үкенеч вә һәлакәтлек ихлассыз намаз укучыларга.

شۇنداق ناماز ئوقۇغۇچىلارغا ۋايكى، ئۇلار نامازنى غەپلەت بىلەن ئوقۇيدۇ،

پس ان نمازیوں کے لیے ہلاکت ہے

تو ایسے نمازیوں کی خرابی ہے

تو تباہی ہے ان نمازیوں کے لئے

ان نمازیوں کے لئے افسوس (اور ویل نامی جہنم کی جگہ) ہے

تو ان نمازیوں کی خرابی ہے،

پھر تباہی ہے اُن نماز پڑھنے والوں کے لیے

تباہی ہے ان نمازیوں کیلئے۔

پس افسوس (اور خرابی) ہے ان نمازیوں کے لئے،

«Намозхонлар»га вайл бўлсин.

伤哉！礼拜的人们,

傷哉！禮拜的人們,

ال? اعون

Al-Maa'un

Almsgiving

Meccan

الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

الَّذينَ هُم عَن صَلاتِهِم ساهونَ

الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

الذين هم عن صلاتهم ساهون

ٱلَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

ለእነዚያ እነርሱ ከስግደታቸው ዘንጊዎች ለኾኑት፤ (ሰጋጆች)፡፡

«الذين هم عن صلاتهم ساهون» غافلون يؤخرونها عن وقتها.

فعذاب شديد للمصلين الذين هم عن صلاتهم لاهون، لا يقيمونها على وجهها، ولا يؤدونها في وقتها.

Onlar öz namazlarından qafildirlər (səhlənkarlıqları üzündən namazlarını vaxtlı-vaxtında qılmazlar);

o şəxslərin ki, onlar namazlarında səhlənkardırlar.

Wid istehzayen di téilla nnsen,

които своята молитва [съзнателно] пренебрегват,

যারা তাদের নামায সম্বন্ধে বে-খবর;

যারা স্বয়ং তাদের নামায সন্বন্ধে উদাসীন,

molitvu svoju kako treba ne izvršavaju,

Onima koji su prema salatu svom nemarni,

modlitbu svou se nestarají,

kteří modlitbu svou jen ledabyle konají;

die (bei der Verrichtung) ihres Gebets nachlässig sind

denjenigen, die auf ihre Gebete nicht achten,

Die auf ihr Gebet nicht achtgeben,

denjenigen, die ihrem rituellen Gebet gegenüber achtlos sind,

ފަހެ، އެއުރެންގެ ނަމާދާމެދު غافل ވެ ތިބެ، ނަމާދުކުރާ މީހުންނަށް ގެއްލުމާއި ހަލާކު ހުށްޓެވެ.

But who are oblivious of their moral duties,

Those who are neglectful of their prayer.

and are heedless of their prayers,

Who delay their Salat (prayer) from their stated fixed times,

Those who are heedless of their prayers.

but are heedless in their Prayers,

Those who with their Salah are Sahun.

Who are heedless of their prayer;

but are heedless of their prayers

who are heedless of their prayers (delaying them from their prescribed times),

[But] who are heedless of their prayer -

who become confused during their prayers,

Who are unmindful of their prayers,

Alla<u>th</u>eena hum AAan <u>s</u>al<u>a</u>tihim s<u>a</u>hoon<b>a</b>

but whose hearts are not in their prayer.

Who are neglectful of their prayers,

y que son negligentes con su oración!

distraídamente,

que son negligentes en sus oraciones [realizándolas fuera de su horario],

که از نمازشان غافل و نسبت به آن سهل انگارند.

كه در نماز خود سهل انگارند؛

آنان كه از نمازشان غافلند

که از نمازشان غافلند،

آنان که از نمازشان غافل و نسبت به آن سهل‌انگارند.

که دل از یاد خدا غافل دارند.

همان کسانی که نماز خود را به دست فراموشی می‌سپارند. [[«سَاهُونَ»: جمع ساهی، از ماده سَهْو، بی‌خبران و غافلان. مراد کسانی است که یا به ترک نماز می‌گویند، و یا نمازی را می‌خوانند و چهار تا را پشت گوش می‌اندازند، و یا این که نماز می‌خوانند و همچون کودکان مقلّد از پدران و مادران، بالا و پائین می‌روند، و زمزمه‌هائی می‌کنند. نه حرکتشان ارادی و نه کلماتشان اختیاری است. نه می‌فهمند چه می‌کنند، و نه می‌فهمند چه می‌گویند.]]

همان کسانی که از نماز خویش غافلند

در نماز خود سهل‌انگاری می‌کنند،

آنان که از نماز خویشند غفلت‌کنندگان‌

آنان كه از نمازشان غافلند

کسانی که از (انجام به وقت و درست) نمازشان سهل‌انگارند.

که از نمازشان غافلند و بدان اهتمام نمیورزند.

tout en négligeant (et retardant) leur Salât,

Waɗanda suke masu shagala daga sallarsu.

जो अपनी नमाज़ से ग़ाफिल (असावधान) हैं,

जो अपनी नमाज़ से ग़ाफिल रहते हैं

(yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya,

(Yaitu orang-orang yang lalai dari salatnya) artinya mengakhirkan salat dari waktunya.

Maka kehancuran bagi orang yang melakukan salat tetapi mempunyai sifat seperti itu. Yaitu mereka yang lalai dalam salatnya dan tidak dapat mengambil manfaat apa-apa dari salatnya.

e sono incuranti delle loro orazioni,

自分の礼拝を忽せにする者。

이들은 그들의 기도생활을 태만히 하면서

ئه‌و نوێژگه‌رانه‌ی گوێ ناده‌ن به نوێژه‌کانیان و کارکردی نیه له‌سه‌ریان و دڵی ناده‌نێ و لێی غافڵن...

തങ്ങളുടെ നമസ്കാരത്തെപ്പറ്റി ശ്രദ്ധയില്ലാത്തവരായ

അവരോ, തങ്ങളുടെ നമസ്കാര കാര്യത്തില്‍ അശ്രദ്ധരാണ്.

(laitu) mereka yang berkeadaan lalai daripada menyempurnakan sembahyangnya;

Maar die achteloos in hun gebed zijn;

die hun salaat veronachtzamen,

Degenen die onachtzaam zijn met hun shalât.

men som ikke samler seg om den,

Którzy są niedbali w swojej modlitwie,

هغه كسان چې دوى له خپلو لمونځونو نه غافله (او اعراض كوونكي) وي

Que são negligentes em suas orações,

ce în rugăciunea lor stau nepăsători!

которые к молитве своей небрежны [не исполняют их как положено и в свое время],

которые небрежны к своим намазам,

которые о молитве своей небрегут,

которые небрежны к своим намазам, [[Речь идет о молящихся, которые совершают намаз, но небрежно относятся к нему. Они губят свои молитвы, потому что совершают их не вовремя и не выполняют всех обязательных предписаний. Причина этого в их невнимательности к повелениям Аллаха. Иначе они не позволили бы себе погубить важнейший из обрядов поклонения. Именно из-за своей небрежности к молитвам они заслуживают упрека и порицания. Что же касается ошибок во время совершения молитв, то ошибки допускает каждый человек. Иногда подобное происходило даже с Пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует.]]

которые небрежны к своим намазам,

которые обладают вышеуказанными качествами и небрежно совершают свои молитвы, которые не приносят им никакой пользы,

которые не читают молитвы истово,

Кто небрежет в своих молитвах,

Которые во время своей молитвы нерадивы,

جي پنھنجين نمازن کان ويسلا رھندا آھن.

Ee haddana halmaansan Salaaddooda.

të cilët ndaj namazit të tyre janë të pakujdesshëm.

Por të cilët janë indiferentë në namazin e tyre,

janë të pakujdesshëm (të harrueshëm),

utan att deras hjärtan deltar i bönen,

Ambao wanapuuza Sala zao;

அவர்கள் எத்தகையோர் என்றால் தம் தொழுகையில் பராமுகமாக(வும், அசிரத்தையாக)வும் இருப்போர்.

ки дар намози худ саҳл ангоранд (дар ғафлатанд),

ผู้ที่พวกเขาละเลยต่อการละหมาดของพวกเขา

Ki, onlar namazlarından gaflet ederler (kıldıkları namazın değerini bilmez, ona önem vermezler).

Ki onlar, namazlarında yanılgıdadırlar,

Onlar kıldıkları namazdan gafildirler.

Öylesine namaz kılanların ki namazlarını unuturlar.

Namazlarından/dualarından gaflet içindedir onlar!

elleẕîne hüm `an ṣalâtihim sâhûn.

Onlar namazlarını ciddiye almazlar.

Kıldıkları namazın değerine aldırış etmezler.

Ki onlar namazlarından gafildirler (Kıldıkları namazın değerini bilmez, namaza gereken ihtimamı göstermezler). İbadetlerini gösteriş için yapar, zekât ve diğer yardımlarını esirger, vermezler. [4,142; 4,38; 2,264; 8,47]

Onlar ki namazlarından tümüyle habersizdirler.

Алар намазларыннан гафилләр, вакытында укымаслар һәм намазның рүкеннәрен хөрмәт кылмаслар, намазларының вакытыннан кичегүенә кайгырмаслар.

شۇنداق ناماز ئوقۇغۇچىلارغا ۋايكى، ئۇلار نامازنى غەپلەت بىلەن ئوقۇيدۇ

جو اپنی نماز سے غافل ہیں

جو نماز کی طرف سے غافل رہتے ہیں

جو اپنی نمازوں سے غافل رہتے ہیں

جو اپنی نماز سے غافل ہیں

جو اپنی نماز سے بھولے بیٹھے ہیں

جو اپنی نماز سے غفلت برتتے ہیں

جو اپنی نماز (کی ادائیگی) میں غفلت برتتے ہیں۔

جو اپنی نماز (کی روح) سے بے خبر ہیں (یعنی انہیں محض حقوق اﷲ یاد ہیں حقوق العباد بھلا بیٹھے ہیں)،

Улар ўз намозларини унитувчилардир.

他们是忽视拜功的,

他們是忽視拜功的,

ال? اعون

Al-Maa'un

Almsgiving

Meccan

الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ

الَّذينَ هُم يُراءونَ

الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ

الذين هم يراءون

ٱلَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ

ለእነዚያ እነርሱ ይዩልኝ ባዮች ለኾኑት፡፡

«الذين هم يراءون» في الصلاة وغيرها.

الذين هم يتظاهرون بأعمال الخير مراءاة للناس.

Onlar (namazlarında) riyakarlıq edər,

Onlar riyakardırlar

wid ib$an a ten id walin,

които лицемерят,

যারা তা লোক-দেখানোর জন্য করে

যারা নিজেরাই হচ্ছে লোক-দেখিয়ে,

koji se samo pretvaraju

Onima koji bi da budu viđeni,

kteří chtějí být jen viděni

a kteří se přetvařují:

die (nur dabei) gesehen werden wollen

denjenigen, die dabei (nur) gesehen werden wollen;

Die nur gesehen werden wollen

denjenigen, die Riyaa betreiben

އެއުރެންނީ، ހަމަ، ކަންދެއްކުމަށް ނަމާދުކުރާ މީހުންނެވެ.

Who dissimulate

Those who make a display (of their deeds).

to those who make display

Those who do good deeds only to be seen (of men),

Those who put on the appearance.

those who do good (in order) to be seen,

Those who do good deeds only to be seen,

Who would be seen (at worship)

—who show off

who show off,

Those who make show [of their deeds]

who show off (his good deeds)

Who do (good) to be seen,

Alla<u>th</u>eena hum yur<u>a</u>oon<b>a</b>

Those who do things only to be seen by others.

Those who (want but) to be seen (of men),

Aquellos que la hacen para ser vistos

para ser vistos

y solo las realizan para hacerse ver,

همانان که همواره ریا می کنند

آنان كه ريا مى‌كنند،

آنها كه خودنمايى مى‌كنند

آنان که ریا می‌کنند،

همانان که پیوسته ریا می‌کنند.

همانان که (اگر طاعتی کنند به) ریا و خود نمایی کنند.

همان کسانی که ریا و خودنمائی می‌کنند. [[«یُرَآءُونَ»: ریاکاری می‌کنند. خودنمائی و تظاهر می‌کنند (نگا: نساء / 142).]]

کسانی که ایشان [در نماز هم‌] ریاکاری می‌کنند

همان کسانی که ریا می‌کنند،

آنان که خودنمائی کنند

همانان كه به ديگران مى‌نمايانند- در عبادت ريا مى‌كنند-،

کسانی که ایشان ریا می‌کنند.

همانان که در عبادت هایشان ریا می‌کنند.

qui sont pleins d'ostentation,

Waɗanda suke yin riya (ga ayyukansu)

जो दिखावे के लिए कार्य करते हैं,

जो दिखाने के वास्ते करते हैं

orang-orang yang berbuat riya,

(orang-orang yang berbuat ria) di dalam salatnya atau dalam hal-hal lainnya.

Yaitu orang-orang yang memperlihatkan pekerjaannya kepada orang lain, untuk mendapatkan kedudukan dan pujian.

che sono pieni di ostentazione

（人に）見られるための礼拝をし，

남에게 보이기 위해 위선적으로 기도하는 자들로

ئه‌وانه‌ی که ڕیا بازن و به ڕووکه‌ش نوێژ ده‌که‌ن و ده‌یانه‌وێت خۆیان ده‌ربخه‌ن و (ئیمانداران بخه‌ڵه‌تێنن).

ജനങ്ങളെ കാണിക്കാന്‍ വേണ്ടി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നവരായ

അവര്‍ ആളുകളെ കാണിക്കാന്‍ വേണ്ടി ചെയ്യുന്നവരാണ്.

(Juga bagi) orang-orang yang berkeadaan riak (bangga diri dalam ibadat dan bawaannya),

Die de huichelaars spelen.

die vertoon willen maken

Degenen die er een vertoning van maken.

som gjør det bare for syns skyld,

Którzy tylko chcą być widziani,

هغه كسان چې دوى ریاكاري كوي

Que as fazem por ostentação,

Ei vor să fie cât mai la vedere,

которые делают (свои благие дела) напоказ (перед людьми)

которые совершают [намаз] напоказ

которые лицемерят

которые лицемерят

которые лицемерят

которые, лицемеря, совершают свои деяния напоказ, для вида перед людьми, чтобы люди считали их достойными и хвалили их,

которые лицемерят

Кто свою веру ставит напоказ,

Которые лицемерят,

اُھي جيڪي رياءُ ڪندا آھن.

Dadkana is tusiya.

Ata që vetëm shtiren (sa për sy e faqe).

Dhe të cilët vetëm eksponohen,

e veprojnë, vetëm sa për sy e faqe (para botës)

de som vill ses [och berömmas]

Ambao wanajionyesha,

அவர்கள் பிறருக்குக் காண்பிக்(கவே தான் தொழு)கிறார்கள்.

онон, ки риё мекунанд

ผู้ที่พวกเขาโอ้อวดกัน

Onlar gösteriş (için ibadet) yaparlar.

Onlar gösteriş yapmaktadırlar

Onlar gösteriş yaparlar.

Ve onlar, bütün işlerini gösteriş için yaparlar.

Riyaya sapandır onlar/gösteriş yaparlar.

elleẕîne hüm yürâûn.

Onlar gösteriş yapanlardır,

Gösteriş yaparlar onlar,

Ki onlar namazlarından gafildirler (Kıldıkları namazın değerini bilmez, namaza gereken ihtimamı göstermezler). İbadetlerini gösteriş için yapar, zekât ve diğer yardımlarını esirger, vermezler. [4,142; 4,38; 2,264; 8,47]

Onlar ki gösteriş yaparlar.

Әле алар укыган намазларын да рия белән укырлар, ягъни кеше күргәндә укый, кеше күрмәгәндә укымый.

نامازنى رىيا بىلەن ئوقۇيدۇ

جو دکھلاوا کرتے ہیں

جو ریا کاری کرتے ہیں

دکھانے کے لئے عمل کرتے ہیں

جو ریاکاری کرتے ہیں

وہ جو دکھاوا کرتے ہیں

جو ریا کاری کرتے ہیں

جو ریاکاری کرتے ہیں۔

وہ لوگ (عبادت میں) دکھلاوا کرتے ہیں (کیونکہ وہ خالق کی رسمی بندگی بجا لاتے ہیں اور پسی ہوئی مخلوق سے بے پرواہی برت رہے ہیں)،

Ана ўшалар риё қиладиганлардир.

他们是沽名钓誉的,

他們是沽名釣譽的,

ال? اعون

Al-Maa'un

Almsgiving

Meccan

وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ

وَيَمنَعونَ الماعونَ

وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ

ويمنعون الماعون

وَيَمْنَعُونَ ٱلْمَاعُونَ

የዕቃ ትውስትንም (ሰዎችን) የሚከለክሉ ለኾኑት (ወዮላቸው)፡፡

«ويمنعون الماعون» كالإبرة والفأس والقدر والقصعة.

ويمنعون إعارة ما لا تضر إعارته من الآنية وغيرها، فلا هم أحسنوا عبادة ربهم، ولا هم أحسنوا إلى خلقه.

Və (xalqa) zəkat verməyi qadağan edərlər (yaxud xəsislik göstərib bir iş üçün qonum-qonşuya lazım olan qab-qacağı verməkdən imtina edərlər).

və az bir şey verməkdən belə imtina edirlər.

u gedlen talalin.

а отказват дори дребните услуги!

এবং নিত্য ব্যবহার্য্য বস্তু অন্যকে দেয় না।

আর যারা নিষেধ করে সাহায্য-সহায়তাকরণ।

i nikome ništa ni u naruč ne daju!

A odbijaju el-ma'un!

a dávat podporu odmítají.

a před ALMUŽNOU se zpěčují.

und die Hilfeleistung verweigern.

und die Hilfeleistung verweigern!

Und die Hilfeleistung verwehren!

und die Utensilien verweigern.

އަދި ހިފައިގެންގުޅޭ ތަކެތި މީހުންނަށްނުދީ، މަނާކުރާ މީހުންނެވެ.

And withhold things of common use (from others).

And do not let others ask for small utilities.

and refuse charity.

And refuse Al-Ma'un (small kindnesses e.g. salt, sugar, water, etc.).

And withhold the assistance.

and deny people the articles of common necessity.

And withhold Al-Ma`un.

Yet refuse small kindnesses!

but deny aid.

and prevent the utensils of assistance.

And withhold [simple] assistance.

and refuse to help the needy.

And withhold the necessaries of life.

WayamnaAAoona alm<u>a</u>AAoon<b>a</b>

Who are uncharitable even over very small things.

But refuse (to supply) (even) neighbourly needs.

y niegan la ayuda.

Y niegan la ayuda!

y se niegan a prestar hasta la mínima ayuda!

و از [دادن] وسایل و ابزار ضروری زندگی [و زکات، هدیه و صدقه به نیازمندان] دریغ می ورزند.

و از دادن زكات دريغ مى‌ورزند.

و از رفع نياز ديگران دريغ مى‌ورزند

و از [دادن‌] زکات [و وسایل و مایحتاج خانه‌] خودداری می‌ورزند.

و از [دادن] زکات دریغ می‌کنند.

و زکات و احسان را (از فقیران و هر خیر کوچک را حتی قرض را هم از محتاجان) منع کنند.

و از دادن وسائل کمکی ناچیز (منزل که معمولاً همسایگان به یکدیگر به عاریه و امانت می‌دهند) خودداری می‌کنند و (از یاری و کمک به مردمان) دریغ می‌ورزند. [[«الْمَاعُونَ»: وسائل ناچیز منزل، از قبیل: دیگ، کلنگ، کبریت، آب، نمک. وسائلی که در گره‌گشائی و رفع نیاز، معمولاً به گونه امانتی مردم از یکدیگر می‌گیرند. مراد به طور کلّی خودداری از یاری و همکاری است. واژه (مَاعُونَ) صیغه مبالغه و از ماده (مَعْن) است به معنی شی‌ء ناچیز. نماد چیز بی‌ارزش است. یادآوری: بعضی آیات یک تا چهار را درباره کافران، و آیات پنج تا هفت را راجع به منافقان می‌دانند. ولی اغلب مجموعه صفات رذیله تحقیر یتیمان، ترک اطعام مستمندان، غفلت از نماز، ریاکاری، و عدم همکاری با مردم حتّی در دادن وسائل کوچک و ناچیز زندگی را به مسلمانان اسمی برمی‌گردانند.]]

و زکات را باز می‌دارند

و دیگران را از وسایل ضروری زندگی منع می‌نمایند!

و بازدارند زکات را (یا خیر را)

و نيازمنديها- يا زكات- را [از نيازمندان‌] دريغ مى‌دارند.

و از چیزهایی ناچیز (نیازمندان را) باز می‌دارند.

و از اموال خویش آنچه نیاز دیگران را برمی آورند دریغ میورزند.

et refusent l'ustensile (à celui qui en a besoin).

Kuma suna hana taimako.

और साधारण बरतने की चीज़ भी किसी को नहीं देते

और रोज़मर्रा की मालूली चीज़ें भी आरियत नहीं देते

dan enggan (menolong dengan) barang berguna.

(Dan enggan menolong dengan barang yang berguna) artinya tidak mau meminjamkan barang-barang miliknya yang diperlukan orang lain; apalagi memberikannya, seperti jarum, kapak, kuali, mangkok dan sebagainya.

Dan orang-orang yang menolak memberi kebaikan dan pertolongan kepada orang lain.

e rifiutano di dare ciò che è utile.

慈善を断わる者に。

필요로 하는 사람들에게 인색한 자들이라

(هه‌میشه‌ش هه‌وڵ ده‌ده‌ن بۆ) قه‌ده‌غه کردنی هه‌موو چاکه‌‌و یارمه‌تی و کۆمه‌کی و هاوکاریه‌ك.

പരോപകാര വസ്തുക്കള്‍ മുടക്കുന്നവരുമായ

നിസ്സാരമായ സഹായം പോലും മുടക്കുന്നവരും.

Dan orang-orang yang tidak memberi sedikit pertolongan (kepada orang yang berhak mendapatnya).

En (den behoeftige) de noodige aalmoes (gereedschappen) onthouden.

en die de hulpverlening weigeren.

En die de levensbenodigdheden tegenhouden.

som nekter å gi en håndsrekning!

A odmawiają wspomożenia.

او دوى ماعون (د استعمال عام څیزونه هم له یو بل نه) منع كوي

Negando-se, contudo, a prestar obséquios!

însă împiedică ceea ce se cere!

и отказывают в подаянии [отказывает даже в таких простых вещах, как ведро, мотыга, котел, и даже в воде и соли]!

и препятствуют даже малому подаянию!

и отказывают в подаянии!

и отказывают даже в мелочи! [[Сердца тех, кто небрежно относится к молитвам, лишены сострадания и склонны к показухе и лицемерию. Они совершают благие дела ради того, чтобы их похвалили другие люди. Они отказывают людям даже в самом малом подаянии, пожертвовав которое они не окажутся в убытке. Они не желают подарить или дать взаймы даже миску, ведро или топор - все то, что люди обычно дают друг другу безвозмездно. Из-за своей непомерной алчности они отказывают в самом малом подаянии. Что же говорить тогда о тех вещах, которые представляют собой какую-либо ценность? В этой суре Господь призвал мусульман кормить сирот и бедняков, призывать к этому других, исправно совершать намаз, быть искренними перед Аллахом как при совершении молитв, так и при выполнении других обрядов поклонения. Господь также вдохновил людей делать добро, безвозмездно помогать другим, особенно, если речь идет о даче взаймы кастрюли, ведра, книги и т.п. Всякий, кто скупится делать добро, заслуживает самого сурового осуждения. А лучше всего об этом известно Аллаху.]]

и отказывают даже в мелочи!

и отказываются делать добро людям и помогать им.

и запрещают подавать милостыню.

А ближнему откажет в самом малом.

И отказываются призрить других.

۽ اُڌاريون شيون جھليندا آھن.

Una diida alaabta (Laysugu kaalmeeyo).

Dhe nuk japin as sendin më të vogël (as hua).

Dhe pengojnë dhënien e lëmoshës.

dhe pengojnë dhënien e ndihmës (në shërbimet e vogla midis njerëzve)!

men som vägrar [sin medmänniska] även den minsta hjälp!

Nao huku wanazuia msaada.

மேலும், அற்பமான (புழங்கும்) பொருள்களைக் (கொடுப்பதை விட்டும்) தடுக்கிறார்கள்.

ва аз додани закот саркашӣ мекунанд.

และพวกเขาหวงแหนเครื่องใช้เล็ก ๆ น้อย ๆ (แก่เพื่อนบ้าน)

En ufak bir yardımı esirgerler.

Ve ‘ufacık bir yardımı (veya zekatı) da engellemektedirler.

Onlar basit şeyleri dahi vermezler.

Ve zekat vermeyi menederler.

Ve onlar, kamu hakkına/yardıma/zekâta/iyiliğe engel olurlar.

veyemne`ûne-lmâ`ûn.

Ve hayra da mani olurlar.

Ve yardımlığı sakınırlar (zekatı vermezler).

Ki onlar namazlarından gafildirler (Kıldıkları namazın değerini bilmez, namaza gereken ihtimamı göstermezler). İbadetlerini gösteriş için yapar, zekât ve diğer yardımlarını esirger, vermezler. [4,142; 4,38; 2,264; 8,47]

Ve yardımı da engellerler.

Ул рияче тиешле садакаларны бирмәс һәм тормыш әйберләрен вакытлыча биреп тормас.

ئۇلار قولقا بەرمەيدۇ

اور برتنے کی چیز تک روکتے ہیں

اور برتنے کی چیزیں عاریتہً نہیں دیتے

اور معمولی ظروف بھی عاریت پر دینے سے انکار کردتے ہیں

اور برتنے کی چیز روکتے ہیں

اور بر تنے کی چیز مانگے نہیں دیتے

اور معمولی ضرورت کی چیزیں (لوگوں کو) دینے سے گریز کرتے ہیں

اور معمولی روزمرہ ضرورت کی چیزیں بھی (لوگوں کو) نہیں دیتے۔

اور وہ برتنے کی معمولی سی چیز بھی مانگے نہیں دیتے،

Ва маоъунни ман қиладиганлардир.

他们是不肯借人什物的。

他們是不肯借人什物的。

الكوثر

Al-Kawthar

Abundance

Meccan

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ

بِسمِ اللَّهِ الرَّحمـٰنِ الرَّحيمِ إِنّا أَعطَيناكَ الكَوثَرَ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ

بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ إِنَّآ أَعْطَيْنَـٰكَ ٱلْكَوْثَرَ

እኛ በጣም ብዙ በጎ ነገሮችን ሰጠንህ፡፡

«إنا أعطيناك» يا محمد «الكوثر» هو نهر في الجنة هو حوضه ترد عليه أمته، والكوثر: الخير الكثير من النبوَّة والقرآن والشفاعة ونحوها.

إنا أعطيناك -أيها النبي- الخير الكثير في الدنيا والآخرة، ومن ذلك نهر الكوثر في الجنة الذي حافتاه خيام اللؤلؤ المجوَّف، وطينه المسك.

(Ya Peyğəmbər!) Həqiqətən, Biz sənə Kövsər (Cənnətdəki Kövsər irmağını və ya bol ne’mət, yaxud Qur’an, peyğəmbərlik) bəxş etdik!

Həqiqətən, Biz Kovsəri sənə bağışladıq.

Ni$ Nefka yak lufa.

Ние ти дадохме [о, Мухаммад реката] ал-Каусар.

নিশ্চয় আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি।

নিঃসন্দেহ আমরা তোমাকে প্রাচুর্য দিয়েছি।

Mi smo ti, uistinu, mnogō dobro dali,

Uistinu, Mi smo tebi dali Kewser,

Hojnosti, dali jsme ti věru plnou míru,

Zajistéť dali jsme ti KAUTSAR:

Wir haben dir die Überfülle gegeben.

Wir haben dir ja al-Kautar gegeben.

Wir haben dir die Fülle gegeben.

Gewiß, WIR gaben dir Al-kauthar,

ހަމަކަށަވަރުން، ތިމަންރަސްކަލާނގެ ގިނަގިނަވެގެންވާ ހެޔޮކަން (އޭގެތެރޭގައި كوثر އޭ ކިޔުނު އާރުވެސް) ކަލޭގެފާނަށް ދެއްވީމެވެ.

HAVE SURELY given you pre-eminence (in numbers and following);

We have indeed bestowed the Kausar* upon you (O dear prophet Mohammed – peace and blessings be upon him). (*Infinite excellent qualities / the greatest number of followers / the sweet pond on the Day of Resurrection)

Surely We have given thee abundance;

Verily, We have granted you (O Muhammad (Peace be upon him)) Al-Kauthar (a river in Paradise);

We have given you plenty.

(O Prophet), We have surely bestowed upon you good in abundance.

Verily, We have granted you Al-Kawthar.

Lo! We have given thee Abundance;

Indeed We have given you abundance.

Indeed, We have given you (Prophet Muhammad) the abundance (Al Kawthar: river, its pool and springs).

Indeed, We have granted you, [O Muhammad], al-Kawthar.

(Muhammad), We have granted you abundant virtue.

Surely We have given you Kausar,

Inn<u>a</u> aAA<u>t</u>ayn<u>a</u>ka alkawthar<b>a</b>

We have given you abundance.

To thee have We granted the Fount (of Abundance).

En verdad, te hemos otorgado la abundancia.

Te hemos dado la abundancia.

[¡Oh, Mujámmad!] te he agraciado con la abundancia.

بی تردید ما به تو خیر فراوان [که برکت در نسل است و از فاطمه ریشه می گیرد] عطا کردیم.

ما كوثر را به تو عطا كرديم.

بى‌ترديد ما به تو خير بسيار داديم

ما تو را [چشمه‌] کوثر دادیم،

[ای پیامبر!] بی‌تردید ما به تو خیر فراوان عطا کردیم.

ما تو را کوثر (یعنی عطای بسیار چون کثرت فرزند) بخشیدیم.

ما به تو خیر و خوبی بی‌نهایت فراوانی را عطاء کرده‌ایم (که نبوّت و دین حق و هدایت، و هر آن چیزی است که سعادت دو جهان را به همراه دارد). [[«الْکَوْثَرَ»: مبالغه در کثرت است، یعنی خیر و خوبی بی‌نهایت فراوان.]]

ما به تو کوثر بخشیده‌ایم‌

ما به تو کوثر [= خیر و برکت فراوان‌] عطا کردیم!

همانا ارزانی داشتیمت کوثر

همانا تو را كوثر- خير بسيار- داديم.

ما همواره به تو تمامی (خیرات) بسیار پربار را بخشودیم‌.

همانا ما به تو خیر فراوان دادیم (مقرر داشتیم که نسل تو فراوان گردد).

Nous t'avons certes, accordé l'Abondance.

Lalle ne Mu, Mun yi maka kyauta mai yawa.

निश्चय ही हमने तुम्हें कौसर प्रदान किया,

(ऐ रसूल) हमनें तुमको को कौसर अता किया,

Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak.

(Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu) hai Muhammad (Al-Kautsar) merupakan sebuah sungai di surga dan telaga milik Nabi saw. kelak akan menjadi tempat minum bagi umatnya. Al-Kautsar juga berarti kebaikan yang banyak, yaitu berupa kenabian, Alquran, syafaat dan lain sebagainya.

[[108 ~ AL-KAUTSAR (NIKMAT YANG BANYAK) Pendahuluan: Makkiyyah, 3 ayat ~ Dalam surat ini, Allah menganugerahi Rasulullah saw. dengan memberinya kabaikan yang banyak dan nikmat yang besar di dunia dan akhirat dan memintanya untuk selalu melaksanakan salat dengan ikhlas dan mendermakan sebaik-baik hartanya sebagai suatu bentuk pengorbanan dan kesyukuran atas karunia yang dilimpahkan Allah kepadanya. Surat ini ditutup dengan suatu kabar gembira bagi Nabi Muhammad saw. berupa terputusnya kebaikan bagi orang yang membecinya.]] Sesungguhnya Kami telah melimpahkan kepadamu kebaikan yang banyak dan abadi, di dunia dan akhirat.

In verità ti abbiamo dato l’abbondanza.

本当にわれは，あなた（ムハソマド）に潤沢を授けた。

하나님이 그대에게 풍성한 은혜를 베풀었나니

به‌ڕاستی ئێمه خێر و چاکه و خۆشی (هه‌ر دوو جیهان و ناوبانگی چاکه‌ی‎) تۆمان (محمد (صلی الله علیه وسلم) بێ ئه‌ندازه و بێ سنور کردوه (له هه‌موو جه‌رخ و زه‌مانێکدا).

തീര്‍ച്ചയായും നിനക്ക് നാം ധാരാളം നേട്ടം നല്‍കിയിരിക്കുന്നു.

നിനക്കു നാം ധാരാളം നന്മ നല്‍കിയിരിക്കുന്നു.

Sesungguhnya Kami telah mengurniakan kepadamu (wahai Muhammad) kebaikan yang banyak (di dunia dan di akhirat).

Waarlijk, wij hebben u al Kauther gegeven.

Wij waren het die jou de overvloed gaven!

Waarlijk, Wij hebben jou de overvloed geschonken.

Vi har visselig gitt deg i overflod!

Zaprawdę, My daliśmy tobie obfitość!

بېشكه مونږ تا ته كوثر دركړى دى

Em verdade, agraciamos-te com a abundância.

Noi ţie ţi-am dăruit belşugul!

Поистине, Мы даровали тебе (о, Пророк) (райскую реку) аль-Каусар [[Однажды пророк спросил у сподвижников: «Вы знаете, что такое аль-Каусар?» Они ответили: «Это лучше знает Аллах и затем Его посланник». Пророк сказал: «Это – река в Раю, которую мне подарил мой Господь. И эта река –очень большое благо. К ней будет возвращена моя община в Судный День. Количество ее сосудов для питья как число звезд на небе. И когда эти сосуды вдруг станут недоступными для раба Аллаха я скажу: «О, Господь! Он из моей общины». И затем будет сказано: «Ты даже не знаешь, что произошло после тебя». (от Анаса бин Малика, передали Ахмад и Муслим)]]!

Поистине, Мы даровали тебе аль-Кяусар.

Поистине, Мы даровали тебе обильный!

Мы даровали тебе Каусар (бесчисленные блага, в том числе одноименную реку в Раю). [[Мы одарили тебя великими благами и щедрыми дарами, одним из которых является райская река Каусар. Мы также даровали тебе водоем, длина и ширина которого равны месячному пути. Его воды белее молока и слаще меда. Вокруг него расставлены сосуды, которые своим числом и по своему блеску не уступают звездам на небе. Всякий, кому будет позволено отведать один глоток из этого водоема, никогда более не испытает жажды. Затем Аллах повелел Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, быть признательным за эти милости и сказал:]]

Мы даровали тебе аль-Каусар (бесчисленные блага, в том числе одноименную реку в Раю).

Поистине, Мы даровали тебе вечное обильное благо в этой и в будущей жизни. [[Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Сура "аль-Каусар" ниспослана в Мекке. Она состоит из 3 айатов. В ней Аллах напоминает своему посланнику - да благословит его Аллах и приветствует! - о том, что Он наделил его великими благами и оказал ему великие милости как в этой, так и в будущей жизни. Он потребовал от него постоянно и искренне возносить молитву только Ему и приносить Ему жертвы, закалывая самых лучших жертвенных животных в знак благодарности за оказанную ему милость и достоинство. Сура заканчивается радостной вестью пророку - да благословит его Аллах и приветствует! - его недруг лишён всякого блага.]]

Воистину, Мы даровали тебе [, Мухаммад,] изобилие.

Все блага даровали Мы тебе.

Мы дали тебе кевсер;

(اي پيغمبر) بيشڪ اسان توکي ڪوثر عطا ڪيو.

Annagaa ku Sinnay Nabiyow Waadi Janno (iyo khary badan).

Ne, vërtet, të dhamë ty shumë mira.

Ne të dhamë ty, me të vërtetë, të mira shumë të mëdha,

Na, me të vërtetë, të kemi dhënë ty shumë të mira,

VI HAR sannerligen gett dig det goda i överflöd!

Hakika tumekupa kheri nyingi.

(நபியே!) நிச்சயமாக நாம் உமக்கு கவ்ஸர் (என்ற தடாகத்தை) கொடுத்திருக்கின்றோம்.

Мо кавсарро ба ту ато кардем.

แท้จริงเราได้ประทานอัลเกาซัรแก่เจ้าแล้ว

Biz sana Kevser'i (bol ni'met, ilim ve büyük şeref) verdik.

Şüphesiz, Biz sana Kevser'i verdik.

Doğrusu sana pek çok nimet vermişizdir.

Şüphe yok ki biziz sana kevseri veren.

Hiç kuşkusuz, biz verdik sana Kevser'i/iyilik, bereket, mutluluk, güzellik, soy ve aydınlığın tükenmezini.

innâ a`ṭaynâke-lkevŝer.

(Resulum!) Kuşkusuz biz sana Kevser'i verdik.

Muhakkak biz sana Kevser'i verdik.

Biz gerçekten sana verdik kevser.

Biz sana bolca nimetler verdik.

Ий Мухәммәд г-м, тәхкыйк, Без сиңа күп хәерле нәрсәләр бирдек. Ягъни пәйгамбәрлек дәрәҗәсен, зур белем, күркәм холык һәм ахирәттә кәүсәр елгасын бирдек, ул елга сиңа һәм өммәтеңә хасдыр.

بىز ساڭا ھەقىقەتەن نۇرغۇن ياخشىلىقلارنى ئاتا قىلدۇق

بے شک ہم نے آپ کو کوثر دی

(اے محمدﷺ) ہم نے تم کو کوثر عطا فرمائی ہے

بے شک ہم نے آپ کو کوثر عطا کیا ہے

یقیناً ہم نے تجھے (حوض) کوﺛر (اور بہت کچھ) دیا ہے

اے محبوب! بیشک ہم نے تمہیں بے شمار خوبیاں عطا فرمائیں

(اے نبیؐ) ہم نے تمہیں کوثر عطا کر دیا

(اے رسول(ص)) ہم نے آپ(ص) کو کوثر عطا کی ہے۔

بیشک ہم نے آپ کو (ہر خیر و فضیلت میں) بے انتہا کثرت بخشی ہے٭، ٭ کوثر سے مراد حوضِ کوثر یا نہرِ جنت بھی ہے اور قرآن اور نبوت و حکمت بھی، فضائل و معجزات کی کثرت یا اصحاب و اتباع اور امت کی کثرت بھی مراد لی گئی ہے۔ رفعتِ ذکر اور خلقِ عظیم بھی مراد ہے اور دنیا و آخرت کی نعمتیں بھی، نصرتِ الٰہیہ اور کثرتِ فتوحات بھی مراد ہیں اور روزِ قیامت مقامِ محمود اور شفاعتِ عظمیٰ بھی مراد لی گئی ہے۔