Datasets:

HistoryTrans

/

Dataset

like 1

陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。

我李陵虽无能怯懦，假使汉朝暂且宽赦我的罪过，保全我的老母，使我能施展由于投降匈奴之耻辱而积蓄已久的志愿，或许能像曹沫那样寻找机会立功赎罪，这是我从前念念不忘的。

我虽然能力不足，但令汉朝宽恕我的罪过，保护我的母亲，使我能够实现大辱的志愿，大概就像曹柯的盟约，这是我不曾忘记的。

勇对曰； 今中国置州牧者，以禁郡县奸猾盗贼也。

班勇回答说： 如今汉朝设置州牧，是为了禁止郡县的奸人盗匪。

张勇回答说； 现在我国设置州牧，是为了禁止郡县中的奸猾盗贼。

初，王世充侵建德黎阳，建德袭破殷州以报之。

当初，王世充侵占了窦建德的黎阳，窦建德便攻破殷州报复王世充。

最初，王世充侵犯建德黎阳，建德继承父兄的遗业，打败殷州来报答王世充。

书曰： 入于戚以叛。 罪孙氏也。

《春秋》记载说 入于戚以叛 ，这是归罪于孙氏。

书上写着： 入于戚而叛，这是罪过孙氏的。

晋成帝咸和九年五月癸酉，白麞见吴国吴县，内史虞潭获以献。

晋成帝咸和九年五月癸酉日，白獐出现于吴国的吴县，内史虞潭捕获献上朝廷。

晋成帝咸和九年五月癸酉日，白麞到吴国吴县，内史虞潭把它们捕获后献给了晋朝。

柞溪又东注船官湖，湖水又东北入女观湖，湖水又东入于扬水。

柞溪又往东流注入船官湖，湖水又往东北注入女观湖；湖水又往东注入扬水。

柞溪又向东流到船官湖，船官湖又向东流到女观湖，女观湖又向东流到扬水。

绣不听，进兵交战，大败而还。

张绣未听，进兵交战，大败而回。

不听信，就率兵交战，大败而回。

武帝巡狩所幸之郡国，皆立庙。

凡武帝巡狩所到的郡国，都建庙祭祀。

汉武帝到各郡国去巡狩时，都建立庙宇。

三月，戊戌，齐以侍中高德政为尚书右仆射。

三月，戊戌，北齐任命待中高德政为尚书右仆射。

三月，戊戌，齐国任命侍中高德政为尚书右仆射。

图谶星纬之学，岂不或中，然要为误人，圣贤所不道也。

以文字、图画、星相等预卜言凶祸福的图谶星纬之学；当然也有偶而言中的时候，但是更多的则是使人误入岐途，因而不为圣贤所道。

图谶星纬之学，有时能中，但总归是误人的，圣贤不会这样说的。

元帝崩，太子立，是为孝成帝。

元帝去世，太子即位，就是孝成帝。

元帝去世，太子继位，这就是孝成帝。

初，丁谓出准门至参政，事准甚谨。

当初，丁谓出自寇准门下任职至参知政事，他奉事寇准很小心。

最初，丁谓出城门到参政，对准的态度非常谨慎。

七年，后复与诸家子俱选入宫。

和帝永元七年，邓绥与诸家女子一同选入宫中。

七年，后與各路官吏的子弟一起被选入宫中。

懿乃使淮屯北原。

司马懿便郭淮驻防在北原。

懿就派淮屯到北原。

待夏秋之交，南风大起，则一宵结成，名曰颗盐，即古志所谓大盐也。

等到夏秋之交南风劲吹的时候，一夜之间就能凝结成盐，这种盐名叫 颗盐 ，也就是古书上所说的 大盐 。

等到夏天秋天的时候，南风大起，就一宵之间变成盐，名曰颗盐，就是古时候所说的盐。

至太兴三年正月乙卯，诏曰： 吾虽上继世祖，然于怀、愍皇帝皆北面称臣。

到太兴三年正月乙卯，下诏说： 我虽然是继承上面的武帝，但是对后来的怀、愍皇帝全都北面称遇臣。

太兴三年正月乙卯日，下诏说： 我虽然继承了上代祖、怀皇帝、敏皇帝，但是都称臣于北朝。

帝屡目逵，即日命引见上殿，帝迎谓曰： 卿知之乎？始终皆朕自擢。

宋高宗多次注视赵逵，当天就命人将赵逵召至上殿接见他，皇上亲自迎接并对他说 ：不知你是否知道，从始至终你都是我亲自提拔的。

皇帝多次示意李逵，马上叫他上殿，皇帝迎接他，说： 你知道吗？都是我亲自提拔的。

又寇郢州，刺史尹实大破之。

高从诲又侵犯郢州，被刺史尹实打得大败。

又有人侵犯楚国，刺史尹实大败了他们。

俄以其女为昭仪，眷倚益重。

不久因他的女儿做了昭仪，他越发被宠爱。

不久，把他的女儿封为昭仪，更加宠爱她。

溢行至处州，遭母丧，乞守制。

章溢行至处州时，恰逢母亲去世，请求回乡居丧守孝。

王溢行到處州，遇到母亲去世，请求守丧。

又恪有徙都意，使治武昌宫，民间或言欲迎和。

再加上诸葛恪有迁都的想法，派人整修武昌的宫殿，民间有人传言他想迎立孙和。

又有人想迁都，让治武昌宫，民间有人传言要迎接和。

司隶大夫薛道衡以忤意获谴，蕴知帝恶之，乃奏曰： 道衡负才恃旧，有无君之心。

司隶大夫薛道衡因忤逆炀帝旨意而被责备。裴蕴知道炀帝厌恶他，于是上奏说： 道衡恃才气，靠旧恩，有无君之心。

司隶大夫薛道衡因为触怒了皇帝而受罚，李蕴知道皇帝厌恶他，于是上奏说： 薛道衡凭借才华旧有的地位，有不受君王约束的心思。

置其首于西明门外，为京观焉。

并把砍下的头颅堆置在西明门外，当作景观。

把他的头放在西明门外面，作为京观。

然而秩爵异级，贵贱殊等。

然而官阶等级，贵贱不一。

然而，官职的等级不同，贵贱也有差别。

四十七年，增设督饷侍郎。

四十七年，增设督饷侍良拉。

四十七年，增加督饷侍郎。

史臣曰：若夫居官以洁其务，欲以启天下之方，事亲以终其身，将以劝天下之俗，非山公之具美，其孰能与于此者哉！

史臣曰：如果说做官能廉洁，是想要开天下的风气；事奉亲人能有始有终，将会劝勉天下风俗，要不是山公做到两全其美，又有谁能做到呢!

史臣说：如果居官时保持清洁，想启发天下人，事亲时以终身完成，用来劝诫天下人，没有比山公更具备这些美德的，谁能比得上他呢！

生擒其陈留王绍、鲁阳王倭奴、桂林王道成、济阴公尹国、北地王世子钟葵、安定王世子羊兒以下文武将吏数千人，器甲辎重、军资杂财十余万计。

生擒他的速垦延摹查韶、叠逛堡趣、挂牡龃、济阴公塑、蜒世于鲢、塞定王世子圣且和以下文武将吏几千人，器械车辆、军用物资各种财物计有十多万。

生擒了陈留王刘绍、鲁阳王刘倭奴、桂林王刘道成、济阴公尹国、北地王刘世子刘钟葵、安定王刘世子刘羊儿以下的文武将吏数千人和器甲、车辆、粮食等杂财计十余万。

种少恬静，居处雅正，不妄交游，傍无造请，时人为之语曰： 宋称敷、演，梁则卷、充。

张种少年时性格淡泊安静，平日的仪容举止典雅方正，不随意舆人交游，也不去拜访别人，当时的人评论他说： 宋代称颂敷、演，梁代则有卷、充。

种少恬静，居处雅正，不妄交游，旁无造请，时人为之语曰： 宋称敷、演，梁则卷、充。

自卫返鲁，然後乐正，雅颂各得其所。

他从卫国返回鲁国之后，开始校正音乐，使《雅》《颂》乐歌各归其位，有条不紊。

自己回到鲁国，然后才使乐正，雅颂各自归其本位。

宿殃积戾，唯应赐锺，岂悟纲罗，上婴慈母。

过去的祸殃，积留的罪恶，只有应该成为过去，怎么能料到战乱带来的灾难，一直加在我慈母的身上！

先前的罪过，只有应受钟的惩罚，哪知你的纲常，却受到慈母的庇护。

熙宁中，復有献谋者。

熙宁年间，又有人向皇上建议禁止私盐。

熙宁中间，又有人上奏建议。

云晋时人也。蓬球

有人说蔡女仙是晋朝时候的人。蓬球

云是晋朝人。蓬球

诸将请选铁骑五百为从，子仪曰：此适足为害也。

将领们要选五百精锐的骑兵给他做护卫。郭子仪说，那足以倒找麻烦。

诸将请求挑选五百名精锐骑兵作为随行，子仪说：这只会带来祸害。

将行，震曰： 使居官者廉而不扰，则百姓自安，虽诱之为盗，亦不为矣。

新太守将要上任，朱震对皇帝说： 假使当官的人能够廉洁奉公不扰乱老百姓，那老百姓自然就会安宁，即使引诱他们为强盗，他们也不会做的。

将出发时，震说： 使担任官职的人廉洁而不扰动百姓，那么百姓就会安居乐业，即使有人诱导他们做盗贼，也不會发生。

是以大禹能亡失德，夏以长楙。

所以大禹能不失去德政，夏朝长久盛美。

所以大禹能失掉德行，夏朝就衰败了。

弘济大化，英隽作辅。

弘济群生普教化，广招英才作辅佐。

弘济大化，英隽作辅。

次名 潘傅采 ，又错唤 番转来 ，诸生又跑上前。

第二名 潘傅采 又错念成 番转来 。众考生又跑上前。

次名叫潘傅采，又错叫番转来，众学生又跑上前。

仲虺乃作诰，曰： 呜呼！

仲虺于是向汤作了解释。仲虺说： 啊！

仲虺就作了一篇诰书，说： 呜呼！

太祖践阼，谓崇祖曰： 我新有天下，夷虏不识运命，必当动其蚁众，以送刘昶为辞。

太祖做皇帝后，对崇祖说： 我刚刚统治天下，夷虏不懂得天命已经归我，必然会兴师动众，以送刘昶为借口前来扰乱。

太祖登基后，对崇祖说： 我新近统一天下，夷虏不知道天命，必然会调动他们的军队，以送刘昶为名。

良得书未信，还之邯郸，益请兵。

李良接书后没有相信，率军返回邯郸，请求增援兵力。

我收到信后，没有相信，把信还给邯郸，又请求增加兵力。

三月，中书省臣奏，请以彧为右丞，世祖曰： 崔彧不爱于言，惟可使任言责。

至元二十九年三月，中书省臣奏请任彧为本省右丞。世祖说 ：崔彧敢于直言，唯他可任为台谏官员。

三月，中书省臣上奏，请求任命崔彧为右丞，世祖说： 崔彧对言语不热爱，可以使担任言语官职。

一耦出，揖如升射，及阶，胜者先升，升堂少右。

一耦出来，拱手行礼如同登堂射箭一样。到台阶，胜的一方先登堂，登堂后立在稍右的地方。

一對人出，請客像升梯一样上楼，到阶下，胜者先上楼，上楼时站到少右位置。

《山海经》曰：诸次之山，诸次之水出焉。

《山海经》说：诸次之山是诸次之水的发源地。

《山海经》说：诸次山，诸次水都从那里流出来。

秘书监任昉出为新安郡，别举诗云： 讵念耋嗟人，方深老夫托。

秘书监任防出任新安郡太守之时，以诗向谢举告别说： 如果想念老年人，便深记老夫的寄托。

秘书监任昉被任命为新安郡太守，他写的诗说： 谁想想到八十岁的老人，我正想依托你。

上议褒崇全忠，欲以皇子为诸道兵马元帅，以全忠副之。

昭宗与群臣商议嘉奖尊崇朱全忠，想要任命皇子担任诸道兵马元帅，以朱全忠担任副职。

朝廷讨论如何褒崇忠良，想让皇子做各道的兵马元帅，让忠良做他的副手。

子曰： 何如？

儿子说： 怎么样？

孔子说： 怎么办呢？

使者召望卿、都，去对 皆淫乱自杀 。

使者召见望卿、都，刘去答对说她们皆因淫乱自杀。

使者召望卿、都，去告诉他们：都淫乱自杀。

坐与程元振善，罢为太子宾客。

因与程元振关系好，被免职任太子宾客。

他坐拥程元振的友谊，因此被罢免太子宾客的职务。

凡置狱具，必如律。

凡是置办狱具，必须按照律令办。

凡设置监狱，必须遵守法律。

或有知密是玄感亡将，潜劝让害之，让囚密于营外。

有人知道李密是杨玄感的逃亡部将，私下怂恿翟让杀害他，翟让就把李密关押在军营之外。

也许有人知道李密是玄感的手下，暗中劝说李密不要造反，把李密关在营外。

明帝即位，使参诏诰，引在左右。

宋明帝即位，令他参预诏诰，引用在左右之列。

明帝即位后，让张昭参与诏书，并引他到自己的身边。

宰臣及供奉官称贺，遂命翰林学士韦处厚撰记，令起居郎柳公权，书于实井之上，名曰《望瑞感应纪》。

穆宗就命翰林学士韦处厚撰写文章，命当起居郎的柳公权写下来刻成碑，竖在那口填实后的古井上，碑文名叫《望瑞感应记》。

宰臣和供奉官都来祝贺，于是就命令翰林学士韦处厚写一篇记，让起居郎柳公权在实井之上书写，这篇记名曰《望瑞感应记》。

愔与尚书左仆射平秦王归彦、侍中燕子献、黄门侍郎郑子默受遗诏辅政，并以二王威望先重、咸有猜忌之心。

愔便与尚书左仆射平秦王归彦、侍中燕子献、黄门侍郎郑子默受遗诏辅政，他们都认为二王威望过重，因此就有猜忌之心。

李愔和尚书左仆射平秦王归彦、侍中燕子献、黄门侍郎郑子默受遗诏辅政，并且两个王都因为自己的威望而先被重用，都有猜忌之心。

于是乎五属大夫退而修属，属退而修连，连退而修乡，乡退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家。

这样，五属大夫们都回去加强治属，各属回去加强治连，各连回去加强治乡，各乡回去加强治卒，各卒回去加强治邑，各邑回去加强治家。

于是，五属大夫退而修属，属退而修连，连退而修乡，乡退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家。

众庶莫不怜之。

百姓没有不同情他的。

大家都很爱他。

时灵太后专制，朝纲颓褫。

这时灵太后专权，朝廷纲纪败坏。

当时灵太后独揽大权，朝政败坏。

何则？

为什么呢？

为什么？

是以人君夙夜求之，唯惧弗得闻。

所以君王日夜寻求这样的话，唯恐听不到。

所以，国君每天都在迫切地寻求，只担心得不到消息。

五月，丙寅，成景俊攻魏临潼、竹邑，拔之。

五月丙寅，成景俊攻打北魏的临潼、竹邑，予以攻克。

五月，丙寅，成景俊攻打魏的临潼、竹邑，都攻下来了。

长子脱脱，次子也先帖木儿。

子二人，长曰脱脱，次曰也先帖木儿。

长子叫脱脱，次子叫也先帖木儿。

巡抚于谦言： 每岁九月至二月，水冷草枯，敌骑出没，乘障卒宜多。

巡抚于谦说： 每年九月到二月，水冷草枯，敌方骑兵出没，守塞士卒应增多。

巡抚于谦说：每年九月至二月，水冷草枯，敌人骑马出没，乘着障碍物卒宜多。

恆戒子弟曰： 盛满者道家之所忌，四时犹有推移，吾何德以堪之。

常告诫子弟说： 骄傲自满是道家所忌讳的，四时还有推移变化，我有什么德能来承受这些。

张恒警告他的儿子说： 满盈者是道家所忌的，四时还在变化，我有什么德行能胜任呢？

太阳脉至，洪大以长；少阳脉至，乍数乍疏，乍短乍长；阳明脉至，浮大而短。

少阳主正月二月，这时的脉来，是乍密乍疏，乍短乍长的；阳明主三月四月，这时的脉来，是浮大而短；太阳主五月六月，这时的脉来，是洪大而长。

太阳脉象到了，脉象洪大而长；少阳脉象到了，脉象时数时疏，时短时长；阳明脉象到了，脉象浮大而短。

从讨毌丘俭还，迁御史中丞。

跟从讨伐丘俭回朝，迁任御史中丞。

从讨伐丘俭归来的路上，升任御史中丞。

其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐佗、驴、骡、駃騠、騊駼驒奚。

牧养的牲畜大多是马、牛、羊，奇异的牲畜有骆驼、驴、骡、駚骚、驹騌、驿奚。

他养的动物多的是马、牛、羊，比较稀有的动物有驼、驴、骡、马、驴、骡、马、马。

北流而县中峙，乃东者名仙区，西者称鬼域，何耶？

北流县城屹立在中间，可东面的山名为仙境，西面的山称作鬼域，为什么呢？

北流而县中峙，东边称为仙区，西边称为鬼域，这是为什么？

四望非地，则知上帝非天。

这裹四方山川不是指地，那么可以知道上帝不是指天。

四周围着不是地，就可知上帝不是天。

或问以故事，其应如响，诸所引书，皆世所未见。谈说之际稍若有条贯，则又以诞幻语乱之。

有的人问他一些典故，他对答声音宏亮，引用的书都是当世所不曾见过的，谈说之间稍微像是有条理，可是又用一些荒诞的幻语把条理搞乱了。

有人问用故事，它的回答像响声一样，所有引用的书，都是世所未见。谈说的时候稍有次序，又用荒诞的言语扰乱。

问其姓为邓，其人年及二十，谈山中事甚熟。

问后得知他姓邓，年纪二十，他谈论起山中的事来很熟悉。

问他的姓是邓，他二十岁，谈山中的事情很熟悉。

太公曰： 此天下之困兵也。

太公答道： 这是天下处境最困难的军队。

太公说： 这是天下的困兵。

诏以希宪为中书右丞，行秦蜀省事。浑都海闻京兆有备，遂西渡河，趋甘州，阿蓝答儿复自和林提兵与之合，分结陇、蜀诸将，又使纽邻兄宿敦为书招纽邻。于是成都帅百家奴，兴元忙古台，青居汪惟正、钦察，俱遣使言，人心危疑，事不可测。希宪遣使深谕戒之，两川诸将素惮希宪威名，按堵从命。浑都海、阿蓝答儿合军而东，诸将失利，河右大震，西土亲王执毕帖木儿辎重皆空，就食秦雍。朝议欲弃两川，退守兴元，希宪力言不可，乃止。会亲王合丹及汪惟良、八春等合兵复战西凉，大败之，俘斩略尽，得二叛首以送，枭之京兆市。事闻，帝大嘉之曰：“希宪真男子也。”进拜平章政事，赐宅一区。时希宪年三十矣。

皇帝下令以希宪为中书右丞、行秦蜀省事。浑都海听说京兆有准备，便向西渡过黄河，前往甘州。阿蓝答儿又从和林带兵前来与他会合，分头联结陇、蜀的将领们，又指使纽邻的哥哥宿敦写信招纽邻。于是成都统帅百家奴，兴元的忙兀台，青居的汪惟正、钦察都派遣使者来说，人心动荡不安，事情变化难以预料。希宪派遣使者前去告诫他们，两川的将领们一向畏惧希宪的威望和名声，听从他的命令安定了下来。浑都海、阿蓝答儿合军向东，抵御的将领失利，河右震动很大，西边的亲王执毕帖木儿的辎重都丢光了，移到秦雍以取得给养。朝廷中商议准备放弃两川，退守兴元，希宪极力主张不可行，才得停止。亲王合丹和汪惟良、八春等合兵又在西凉与浑都海、阿蓝答儿战斗，将他们打得大败，整个部队的士兵几乎不是俘获就是杀死，抓住两个叛乱的头目送回，在京兆市上斩首示众。此事上报，皇帝大加嘉奖，说：“希宪是真正的男子汉。”升为平章政事，赐宅一座。这时希宪三十岁。

下诏任命李希宪为中书右丞，担任秦、蜀两地的省事。浑都海得知京城有备，便西渡黄河，趋向甘州，阿蓝答儿又从和林带兵而来，分结陇、蜀各路将校，又派纽邻兄宿敦写信招降纽邻。于是成都帅百家奴，兴元忙古台，青居汪惟正、钦察，都派使者来说，人心危疑，事情不可预测。李希宪派人深入教诲他，两川诸将素来害怕李希宪的威名，于是按堵从命。浑都海、阿蓝答儿合军向东，诸将失利，河右大震，西土亲王执毕帖木儿载重都空，西走秦、雍。朝廷商议要放弃两川，退守兴元，李希宪坚决反对，于是作罢。恰逢亲王合丹及汪惟良、八春等人合兵再战西凉，大败之，俘斩略尽，得到两叛军的首领，斩于京兆市。事情传到朝廷，皇帝大加赞赏说：“李希宪真是个男子汉。”提升他为平章政事，赐宅一区。那时李希宪已经三十岁了。

王从成栋请，将赴广州。

永明王听从成栋的请求，打算前往广州。

王成栋请求，准备前往广州。

臣闻天生四夷，皆在先王封疆之外，故东拒沧海，西隔流沙，北横大漠，南阻五岭，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所纪，声教所及，三代不能至者，国家尽兼之矣。此则今日之四境，已逾于夏、殷者也。诗人矜薄伐于太原，美化行于江、汉，则是前代之远裔，而国家之域中。至前汉时，匈奴无岁不陷边，杀掠吏人。后汉则西羌侵轶汉中，东寇三辅，入河东上党，几至洛阳。由此言之，则陛下今日之土宇，过于汉朝远矣。若其用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以争硗确不毛之地，得其人不足以增赋，获其土不可以耕织。苟求冠带远夷之称，不务固本安人之术，此秦皇、汉武之所行，非五帝、三皇之事业也。若使越荒外以为限，竭资财以骋欲，非但不爱人力，亦所以失天心也。昔始皇穷兵极武，以求广地，男子不得耕于野，女子不得蚕于室，长城之下，死者如乱麻，于是天下溃叛。汉武追高、文之宿愤，借四帝之储实，于是定朝鲜，讨西域，平南越，击匈奴，府库空虚，盗贼蜂起，百姓嫁妻卖子，流离于道路者万计。末年觉悟，息兵罢役，封丞相为富民侯，故能为天所祐也。昔人有言：“与覆车同轨者未尝安。”此言虽小，可以喻大。

臣听说上天生养东夷、西戎、南蛮、北狄，都在先代贤王的疆界之处，因此东有沧海拦阻，西有沙漠阻隔，北有大沙漠横亘，南有五岭作屏障，这些都是上天用来限制夷狄使中外相隔的险阻。从典籍所记载，声威、教化所达到，三代所不能到的地方，国家都兼而有之了。这也就是说今天国家的四境，已超过夏、殷代了。诗歌作者夸耀征伐太原，赞美教化推行到江、汉流域，就是说前代的边远地区，现在已是国家的境内之地了。到前汉的时候，匈奴没有一年不攻陷边地，杀掠官吏百姓。后汉则有西羌袭击汉中，往东劫掠三辅地区，进入河东上党，几乎到了洛阳。由此说来，那么陛下今天的领土，已超过汉朝很远了。至于使用武力于荒远地区，追求功名于僻远地域，耗尽仓库中的财物，用以争夺贫瘠不毛之地，得到人民不足以增加赋税收入，获取土地不能够在那里种田织布，姑且追求使远方族成为文明之邦的名声，不致力于使国家的根本稳固、人民安定的实务，这是秦始皇、汉武帝所做的，不是五帝、三皇的事业。如果让越出荒远地区，以此作为疆界，耗尽资财，放纵欲望，这要不仅不爱惜民力，也是违背天意的做法。从前秦始皇使用全部武力，追求扩大领土，使男人不能在田野里耕种，女人不能在家里养蚕，长城之下，死的人多如乱麻，于是天下崩溃离叛。汉武帝回溯高祖、文帝的旧恨，凭籍四代皇帝积蓄的财物，于是安定朝鲜，讨伐西域，平定南越，攻打匈奴，导致仓库空虚，盗贼蜂起，百姓嫁妻卖子，流转于道路的以万计算。晚年觉悟，停止用兵，免除摇役，封丞相为富民侯，所以能为上天所保佑。从前人有这样一句话：“与倾覆的车子走同一条路不会平安。”这话虽说的是小事，可以比喻大事。

臣听说天生有四夷，都位于先王所控制的边界之外，所以东边抵挡沧海，西边隔着流沙，北边横跨大漠，南边阻隔五岭，这是天所以限制夷狄，隔开中外的原因。从典籍所记载，声教所覆盖的地方，三代不能到达的地方，国家已经全部兼并了。这就是今天之四境，已经超过夏、殷的边界了。诗人赞美太原，美化江、汉，这些都是前朝的后代，而国家之域中。到了前汉的时候，匈奴每年都侵犯边界，杀戮吏人。后汉则西羌侵犯汉中，东寇三辅，进入河东上党，几乎到了洛阳。由此来说，就是陛下今天的国土，已经超过汉朝的边界了。如果再在边外用兵，邀功绝域，耗尽府库之实，争夺那些不毛之地，得到的人不足增加赋税，土地不能耕种。如果求得冠带远夷的名声，不讲究巩固根本，安人民之术，这是秦皇、汉武所做的，不是五帝、三皇的事业。如果让越外面作为限制，耗尽财富以满足欲望，这不但不爱人民之力，也会失去天之心。从前秦始皇穷兵极武，以求广地，男子不能耕于野，女子不能蚕于室，长城之下，死者如乱麻，于是天下溃叛。汉武帝追恨高、文之宿怨，利用四帝之财富，于是平定朝鲜，讨伐西域，平定南越，攻击匈奴，府库空虚，盗贼蜂起，百姓嫁妻卖子，流离于道路者万计。末年觉悟，停止战争，罢除兵役，封丞相为富民侯，所以得到天之佑护。从前有人说：“与覆车同轨者未尝安。”这句话虽然小，却可以喻大。

女乃大哭云： 人杀我夫！

那个女孩大哭着说： 有人要杀我的丈夫。

女子哭着说： 人杀了我的丈夫！

昱他夕每开门，门者震慑不敢视，至是弗之疑。

昱以前每次开门，守门卫士害怕不敢抬头看，因此根本就不怀疑。

王昱每天开门，门卫都害怕得不敢看，到这时候，他也不怀疑了。

明日再朝，出议监国事。张慎言曰： 国虚无人，可遂即大位。

第二天朝见之后，大臣们出来讨论福王监国的事，张慎言说： 国虚无主，福王就此可以即皇位。

明天再上朝，出朝商议国事。张慎言说： 国都空虚，可以顺从地登上大位。

余拉之东半里，出癸水门，仍抵庆真观下，觅小舟一叶，北渡入玩珠岩。

我拉着他往东走了半里，出了癸水门，仍旧来到庆真观下，找到一艘小船，向北渡江进入玩珠岩。

我拉著他往东走半里，出癸水门，仍往南走，到达庆真观下，找了一只小船，从南边渡过，进入玩珠岩。

冲之又改章法三百九十一年有一百四十四闰。

祖冲之又将章的规定改为三百九十一匀中有一百四十四个闰月。

冲之又改了章法，共改了三百九十一年，有一百四十四个闰年。

纣为长夜之饮而失日，问其左右，尽不知也。

原文殷纣王夜夜狂欢醉饮，以致连日子是几月几号都忘了，问左右侍臣，侍臣也都不知道。

纣王因为長夜饮酒而讓日失了光，向左右人问，左右都不知所踪。

及世隆、度律与兆自相疑，椿与贺拔胜和之，兆执椿、胜还营。

尔朱世隆、尔朱度律与尔朱兆互相猜疑，他与贺拔胜去劝说调解，尔朱兆将他和贺拔胜扣押，带回大营。

世隆、度律和兆相互猜疑，椿和贺拔胜调和他們，兆把椿和胜带回去。

播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。

播种百谷，致力耕作和蚕桑，以求丰富衣和食，所以八政中一是食，二是货。

种植百谷，鼓励耕种桑树，以保障衣食所需，所以八政中第一政是食政，第二政是货政。

归三年，光宗始出阁讲学，十年始立为皇太子。

他回乡三年，光宗才出宫接受讲学，他回乡十年光宗才被立为皇太子。

归三年，光宗开始在阁中讲学，十年后才被立为皇太子。

至霸上。

又率军到达霸上。

到了霸上。

及冲之贵，封禄恩赐皆以共之，内外辑睦。

等到李冲显贵起来，封禄恩赐都与他们共享，大家变得和睦起来。

当冲之显贵，他的封号和恩赐都共享，内外都和睦。

奇正之道，有异于斯。

用兵奇正之道，也与此不相同。

奇正之道，不同于这里。

今既来归，即为平民，吾安忍罪汝。

今既归来，也就是平民，我不忍加罪于你们。

现在我已經回来，就是平民，我怎么能够忍受你的罪过呢？

及革构陷其兄阿剌，胡笃阴为之助，时人丑之。

及至萧革陷害其兄阿剌，胡笃暗中协助他，当时的人都鄙陋他们的为人。

等到改换建筑时，他帮助他的哥哥阿刺，胡笃阴也帮助他，当时的人认为这是不道德的。

辂曰： 鹊言东北有妇昨杀夫，牵引西家人夫离娄，候不过日在虞渊之际，告者至矣。

管辂说： 喜鹊说，东北面有一个妇人，昨天晚上杀死了丈夫，会连累到西面的人家，在太阳下山之前告状的人就会来到了。

辂说： 鹊说：东北有个人昨天杀了自己的丈夫，牵连了西家的男人离娄，等待不过一天，就到了虞渊，报信的人快到了。

苟于诸国既平之后，息师抚民，致治成化，创法立制，敷布条纲，上下井井，不挠不紊，任老成为辅相，起英特为将帅，选贤能为任使，鸠智计为机衡，平赋以足用，屯农以足食，内治既举，外御亦备。

如果在平定诸国之后，息师安民，施行教化，创立法度，上下井井有条，不紊不乱，再任老成者为丞相，用英勇善战者为将帅，选贤能为官吏，聚集智谋于参议机要，减轻人民的赋税，发展农业，内政治好了，国防也强了。

当各国平定之后，停止战争，安抚百姓，治理国家，制定法律，建立制度，使上下井井有序，不乱不杂，让有才能的人担任辅佐之职，有英才的人担任将帅，选拔贤能的人担任官吏，收集智慧，作为权衡，平均分配赋税，足够使用，征发农夫，足够食用，内部治理已开始，对外防御也准备好了。

帝谓玄曰： 魏郡名都，冲要之所，民多奸宄，是用烦公。

炀帝对卫玄说： 魏郡是有名的都市，是要冲之地。那里的百姓很奸刁，所以麻烦你去治理。

皇帝对王玄说： 魏郡是都城，是交通要道，人民多数是奸邪之徒，所以让你烦劳。

六月丁卯，雨雹。

六月初二，降冰雹。

六月二十日，下雨、冰雹。

为子娶妇，恨其生资不足，倚作舅始之尊，蛇虺其性，毒口加诬，不识忌讳，骂辱妇之父母，却成教妇不孝己身，不顾他恨。

为儿子娶媳妇，恨媳妇的嫁妆太少，仗著自己当公婆的尊贵身份，心性如毒蝎，对媳妇恶意辱骂，不懂得忌讳，甚至谩骂侮辱媳妇的父母，这反而是教媳妇不孝自己，也不顾她的怨恨。

为你的儿子找媳妇，恨他的钱财不足，依靠作舅父的尊贵，蛇盘蛇盘地性，口口声声诬陷，不懂得避讳，辱骂媳妇的父母，却变成教育媳妇不孝敬父母。

赠太傅，谥襄敏。

赠太傅，谧号襄敏。

赠给太傅，谥号襄敏。

乃为幎以冒面死。

于是用巾盖上睑自杀了。

于是用木头做的帽子冒在脸上，致死。

陈设帐幄，筵席鼓乐极盛。

庙里陈设了帐幕，摆下了酒宴。

陈设帐幕，宴席上鼓乐声震耳欲聋。

而有贞愈益发舒，进见无时，帝亦倾心委任。

然而徐有贞愈加放纵，朝见没有一定的时间，皇帝也诚心诚意地委任他。

李有贞更加畅所欲言，经常进见皇帝，皇帝也对他信任有加。

东方之地，不遵明祗，擅为恶者，我皆得以诛之。

东方那面凡是不敬神明和作恶的人，我都杀掉。

东方地区，不遵守我的命令，自行作恶的人，我都可以杀掉。

而轻傲朝贤，不避贵戚。人或诲之，异曰： 我寒士也，遭逢以至今日。

然而对于朝中的士族贵戚态度轻蔑傲慢，有人劝他不要这样，朱异说： 我出身寒门，碰上机会才得到今天的地步。

而轻视朝中大臣，不避贵戚。有人教他，他回答说： 我是个寒士，至今遭遇如此。

帝谓伯之所陈，时不可失。以宝夤恳诚，除使持节、都督、东扬州刺史、镇东将军、丹杨郡公、齐王，配兵一万，令据东城，待秋冬大举。

皇帝认为按陈伯之所说的情况，机不可失，更兼萧宝夤真心恳求，便封宝夤使持节、都督、东扬州刺史、镇东将军、丹杨郡公、齐王，配给军队一万人，让他驻守东城，准备到秋冬季节时大举南征。

皇帝对伯的进言，时候不能失。因为宝夤诚恳，所以授他持节、都督、东扬州刺史、镇东将军、丹阳郡公、齐王，配备一万军队，命令他占据东城，等待秋冬季节大举。

武气绝，半日复息。

苏武气绝，半日才慢慢苏醒。

武气绝了，半天才恢复呼吸。