path
stringlengths 39
42
| sentence
stringlengths 42
207
|
|---|---|
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/10.wav | білім беруде қолданылатын тілдер әртүрлі әлеуметтік қызмет атқарады дәрежелері де әртүрлі бірінің дәрежесі екіншісіне қарағанда жоғары болады |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/100.wav | санасына қалай енгіземіз ұлт дүниетанымында қалыптасуы мен даму ерекшеліктері қандай жаңа жағдайға бейімделуі қалай жүреді |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/101.wav | оның ішкі қайшылығын анықтау бағыты мен бағдарын көрсету тілді рухани құндылық ретінде оқыту мәселелері тұр |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/102.wav | қожа ахмет ясауи жүсіп баласағұн ахмет йүгінеки ақын жыраулар абай құнанбаев шәкәрім құдайбердиев шығармашылығындағы рухани құндылықтар |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/103.wav | олар ізгілендіру мен парасаттылықты адамгершілік пен адами құндылықтарды жоғары қоятын бай мұраларымен айрықша орын алады |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/104.wav | әл-фараби оқыту мен тәрбиеге түсініктеме бергенде оқытудың маңызды құралы ретінде сөздің маңызын ерекше атап өтеді |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/105.wav | оқыту адамдар мен халықтарда теориялық қайырымдылық дарыту болады ал тәрбие білім-білікке негізделген өнер арқылы оларға этикалық қайырымдылық дарыту |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/106.wav | оқыту тек сөз арқылы жүзеге асырылады ал тәрбие кезінде адамдар мен халыққа білімге негізделген қасиеттерден шығатын әрекеттерді жасауды |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/107.wav | ал ғасырдың басындағы қазақ ұлт азаттық қозғалысының көрнекті өкілдері байтұрсынов бөкейханов дулатов тынышбаев шоқаев және басқалары |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/108.wav | қазақ халқын ұлтжандылық негізінде ұлтқа қызмет ету қажеттілігі негізінде жалпы зиялылармен адамзаттық құндылыққа жақындастыруды насихаттады |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/109.wav | ана тілін құндылық деп көрсеткен батыс ғалымдары неогумбольдтшылдар және қазақстандық ғалымдардың тұжырымдары бойынша ана тілі теориясы жасалған |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/11.wav | білім беру жүйесі де барлық тілдерді ескергеніне қарамастан қуатты тіл бойынша құзыреттілікті барынша дамытуға тырысады |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/110.wav | ана тілі өз халқының тынымсыз еңбегі мен тарихының ұзақ ғасырлық жемісі ретіндегі өз тілдік қауымдастығына тән |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/111.wav | дүниенің тілдік бейнесі сондықтан ана тілін үйрену өз халқына тән дүниенің тілдік бейнесіне байлану соны |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/112.wav | ешкім өз ана тілін түбегейлі меңгере алмайды тіпті ең шығармашылық деңгейі жоғары тілдік тұлға да оның тек бір |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/113.wav | тіл тірі ағза іспетті өзінде сақталған білімдер жүйесі дүниенің тілдік бейнесі арқылы сананы рухты қалыптастырады |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/114.wav | тіл әр халықтың әр адамның тіршілік ортасы осы теорияның негізгі қағидаты мынаған саяды рухани мәдени құндылықтардың |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/115.wav | ендігі жерде жаһандану кезеңінде халықтың ұлттың тағдыры сол құндылықтарды сақтауда сақтап қана қоймай оларды заманға сай игеріп игілікке |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/116.wav | әрі танымдық негізі берік әрі қазақ үшін барлық өнердің алды саналатын әрі қоғамның да жеке тұлғаның |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/117.wav | да мәдениетінің өлшемі болып табылатын әрі рухани дамудың бірден-бір тетігі саналатын тіл бүкіл құндылықтың бастау |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/118.wav | олай болса тілді сақтау елдікті сақтау тілді сақтау ұлтты сақтау деген ұғыммен барабар |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/119.wav | аяғынан тік басып тұра алмайды деген болатын дүниетанымы мен көзқарасын дамыту мақсатын көздейді |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/12.wav | мұндай жағдайда білімгер әлсіз тілде сөйлей отырып ол тілдің және оны тасымалдаушы халықтың әлеуметтік дәрежесінің төмендігін |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/120.wav | демек тіл экологиясы пәнін оқыту қазақтың құндылықтар жүйесін сақтау оны келесі ұрпаққа жеткізу сол арқылы қазақ халқының философиялық |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/121.wav | бар болғаны геосаяси ортаны ғана жасай алған ресейдің де ұлтсыз экономикалық тұтастықтағы американың да әрбір субъектінің |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/122.wav | қарақан басын ғана күйттеуге алып келетін еуропа елдерінің де орта ғасырлық діни мистиканы мәдени-рухани болмысына |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/123.wav | негіз еткен араб елдерінің де даму үрдісі қазақ халқының азаттық жолындағы дамуына шікірә бола алмайды |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/124.wav | кез келген ел өзінің тарихи тағдырына орай қалыптасқан өзіне ғана тән құндылықтар жүйесіне негізделген өмір сүру стилін қалыптастырса |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/125.wav | мәдениеттің материалдық ескерткіштерін қорғау мен қалпына келтіру тарихи құндылықтардың рухани бөлігі болып саналады |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/126.wav | ендеше қазақ ұлттық әдеби тілі де осындай қорғау мен бағалауды қажет етеді |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/127.wav | сондықтан тіл мәдениеті экологиялық аспектіде қарауды мағынасына жетуді байыптап түсінуді талап етеді |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/128.wav | тілдің тіршілік ету аясында рухани және өнегелі керісінше көлеңкелі тұстарын қарастыру үшін тіл мәдениетін экологиялық аспектіде танып-білудің маңызы |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/129.wav | себебі мұның жарқын үлгісін жапон елі көрсете алып отыр өркениетті қоғамда қарым-қатынас адамзаттың баға жетпес құндылығы |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/13.wav | бұл сенімсіздік және қайшылыққа толы сезімдер субъектінің тілді меңгеру қарқынын тежейді нәтижесіне де ықпал етеді |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/130.wav | тіл экологиясын оқыту үдерісінде студенттерге қоршаған табиғи ортаға ізгілікті қатынасты тәрбиелейтін экологиялық құндылықтар және тілге мәдениетке |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/131.wav | студенттерге лингвоэкологиялық білім беру сөз құдіретін меңгерту оның көмегімен бойларындағы нұрдың жарқырауына жол ашу арқылы білім беру кеңістігін |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/132.wav | адамның қоғамдық және жеке өміріндегі құбылыстардың мұратқа қатысты жағымды адамгершілік мәнін бейнелейді моральдық-қоғамдық сананың неғұрлым жалпы ұғымдарының |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/133.wav | жүсіп баласағұн адам баласының құндылығы оның білімінде һәм ойлана білуінде десе қожа ахмет йассауи |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/134.wav | ахмет иүгенекидің ойынша адамгершілік мінез-құлық уағыздау жолымен ғана емес оларда моральдық сенімді дамыту және адамгершілікке бейімділікті туғызу арқылы |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/135.wav | ал қарым-қатынасты орнату дамыту сақтау оған қатысушылардың қатысымдық құзыреттіліктеріне тәуелді ізгілік әдеп санаты кісіге екі дүниеде |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/136.wav | бір-бірімен іштей үндесіп жалғасып жатқан мұндай даналық пікірлер жас ұрпақтың санасына сәуле түсірері сөзсіз |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/137.wav | ғасырда түркі тілдерін зерттеген қашқаридың басты мақсаты түркілік тілдерді зерделеп оның ең тазасын келер ұрпаққа қалдыру болған |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/138.wav | екіншісі ұят үшіншісі әділдік жүсіп баласағұнның пайымдауынша бұл үшеуі арқылы адам шын бақыт табады сол мақсатын |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/139.wav | ол түркі тілінің тазалығы үшін араб тілінің белең алып әдеби тілді ығыстырмауы үшін жанын салып қызмет еткен |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/14.wav | бельгиялық ғалымдар хаммерс және бланк әлеуметтік-психологиялық және психолингвистикалық бағыттарды тоғыстыра отырып қостілділік моделін ұсынған |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/140.wav | өз еңбегінде таза тіл жайлы көп толғап тілді саф қалпында сақтауды насихаттайды |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/141.wav | таза тілдер қатарына қырғыз қыпшақ оғыз тухан яғма шығыл ярун тілдерін жатқызады |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/142.wav | қазіргі қазақ тілінің бастауы болып табылатын бұл тілдердің орта ғасырда таза тіл қатарында болуы аса маңызды |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/143.wav | қашқаридің пайымдауынша ең таза тіл тек қана бір тілді біліп парсылармен араласпайтын жат жұртқа барып-келіп қарым-қатынас жасамайтын адамдардың |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/144.wav | ол түркі тілерін таза өзге тілмен араласпаған және шұбарланған деп екіге бөлген |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/145.wav | лингвоэкология тілдің тұтастығы және оның өз халқының мәдениетімен әлемдік семиосферамен байланысы сөз энергетикасы және оның қуат-күші |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/146.wav | оның биосферамен табиғатпен байланысы сөздің рухани күші және оның тұлғамен терең байланысы халықтың мінезі мен |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/147.wav | тіл экологиясында тіл мәселесі қоғам табиғат және адам арасындағы ажырамас тізбекте қарастырылады |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/148.wav | тілдің дамуы мен қызметі экожүйе ал қоршаған орта тілдік тұжырым болып есептеледі |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/149.wav | қазақ тіліне деген экологиялық қатынас оған деген сүйіспеншілікті ғана емес адамгершілігі жоғары тілдік талғамы қалыптасқан тілді тасымалдаушы ретінде |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/15.wav | олар екінші тілді жетік меңгерудің алғышарттарын түсіндіріп оның нәтижелі немесе нәтижесіз болуы ана тілін меңгеру дәрежесіне байланысты екенін |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/150.wav | табиғат тіл адам үш тағаны әлемнің әмбебап моделі ол тілдегі экологиялық үдерістерді көрсетеді оны санада саралауға экоаксиологиялық номинацияның тілдік |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/151.wav | соғдақ қанжақ арғу тайпалары дәл сондай екі тіл білетіндерге жатады тілдің жағдайы мен табиғаттың жағдайы терең |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/152.wav | тіл мәдениетіне немқұрайлы қарайтын қоғам уақыт өте келе деградацияға ұшырайды сәйкесінше ол экологиялық жағдайға төтеп беруге жауап қатуға |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/153.wav | басқаша айтқанда өзінің гуманитарлық мәдени кеңістігін тарылтушы адам жалпы мәдениеттің құбылыстарына оны сақтауға да атүсті қарайды |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/154.wav | егер ондай адам өз тіліне слэнг жаргон бейәдеби сөздерді қосатын болса қоршаған ортаны да дәл сондай зиянды заттармен |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/155.wav | тілдің тұрақтылығы лингвистикада қалыптасқан термин ол экожүйенің тұрақтылығы термині сияқты мазмұны толықтырылып түсінілуі керек |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/156.wav | үшіншіден тірі тілді тек дұрыс жазбаша түрде ғана емес таза күйінде сақтау қажет |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/157.wav | әсіресе лексикалық қорды ұстап тұру қиын ол тек кірме сөздердің ықпалы емес бар байлықты дұрыс пайдаланбауда |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/158.wav | ұрпақтардың ауысуымен ұрпақтар арасындағы байланыстың үзілуінен туындаған қоғамдағы әлеуметтік үдерістер әртүрлі ұрпақ пен әлеуметтік топтардың бір ғана |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/159.wav | екіншіден лексикалық қорды белгі бір деңгейде ұстап тұру тіл экологиясының философиялық негіздерін айқындайтын тағы бір маңызды |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/16.wav | бала мектепке ана тілін танымдық тұрғыда нашар қолданатын жағдайда келсе немесе өз ана тілін құрметтемейтін оны |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/160.wav | әзірге екі түрлі нәрсе қазақ тілінің өміршеңдігін одан әрі бекіте түспек дейміз |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/161.wav | өзге ұлт өкілдері мен орыстілді қазақтарға қазақ тілін үйрету үшін іс-қағаздарын қазақ тіліне көшіруді бастау немесе аяқтау қажет |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/162.wav | сондай-ақ қазақ тілінің әдеби нормасын меңгертуді басты мақсат етіп әдіс-тәсілдерін көбейту керек |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/163.wav | ана тілінің өміршеңдік қызметінің қуаты мен құдіреті негізінде жаңа ұрпақ ұлтымыздың көне тарихы мәдениетін дұрыс танып білуге бастау |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/164.wav | халықтың тілін сақтау ғана оның басқа құндылықтар дүниесін сақтауға кепіл болатыны даусыз |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/165.wav | ана тілін ұрпақтан-ұрпаққа жеткізу оны көздің қарашығындай сақтау қазақ отбасында бала санасына ауыз әдебиеті үлгілері арқылы жастайынан сіңірілген |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/166.wav | тіл экологиясының басты мақсаты ұлттық бірегейліктің басты белгісі тілді сақтау соның бір парасы қазақ мақал-мәтелдерінен көрініс |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/167.wav | тілдің қасиеті сөз құдіреті жөніндегі халықтың өмірден түйінді ойларын метатілдік рефлексия деуге болады |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/168.wav | әсіресе мақал-мәтелдердегі терең пайымдаулардан сөз мәдениетінің қоғамдық-әлеуметтік тіршілікпен байланысты екені айқын аңғарылады |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/169.wav | яғни өз тұсындағы қоғам өмірінің рухани һәм әлеуметтік жағдайын ескере отырып шығарған заңдары |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/17.wav | танымдық мақсатта пайдаланбайтын баласын ана тілін үйренуге ынталандырмайтын отбасынан әлеуметтік топтан шыққан бала болса мектепте |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/170.wav | қызық болғанда бұл конституцияның бүкіл баптарын бүкіл ел жатқа біледі және мойындайды |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/171.wav | қазақ мақал-мәтелдерінде көрініс тапқан мұндай түсініктер ең алдымен сөздің орынды орыныз айтылуына қарай адам жанына әсерін сипаттауға яғни |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/172.wav | мақал-мәтел дегеніміз конституция бұл ретте жақсы сөз жаман сөз құрылымы кеңінен қолданыс тапқан қазақ дәстүрінде |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/173.wav | жақсы сөз жарым ырыс деген мақалдың халық арасында жиі қолданылуы да бекер болмаса керек |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/174.wav | айтылған жақсы сөзді жарым ырысқа бақыт игілік нышанына балау оның мағына-мәнінің тереңдігіне байланысты |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/175.wav | өйткені жақсы сөз айту жоқтан барды құрастырып тыңдаушының құлағына жағымды әйтеуір бір сөз тауып айту емес |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/176.wav | оның көптен күткен асыл арманына сәйкес діттеген ойына сай келетін мақсат-мүддесін дәл тауып тап басатын |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/177.wav | атап айтқанда аяғы жаман төрді былғар аузы жаман елді былғар бір жақсы сөз бітірер мың көңілдің |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/178.wav | жарасын жақсы лебіз жақсы ырыс жақсы сөзге жан семірер жақсы сөз ер азығы жаман сөз |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/179.wav | бас қазығы жақсы сөз жан сүйіндірер жаман сөз жан күйіндірер жақсы өтіріктен жаман шындық артық |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/18.wav | отбасындағы ынталандырусыз баланың ана тіліндегі лингвистикалық-когнитивтік құрылым жүйесі дұрыс дамымайды мұндай тірексіз екінші тілді тиісті деңгейде |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/180.wav | енді бір парасы сөздің қасиеті арқылы адам жанын жылытуға болатынын немесе жанын жаралауға болатынын сипаттайтын мақалдар |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/181.wav | бал тамған тілден да тамар ақынның тілі қылыштан өткір қылдан нәзік тіл тас жарады тас жармаса |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/182.wav | бас жарады тіл ерді қабірге салады нарды қазанға салады тіл қылыштан өткір сөз сүйектен өтеді |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/183.wav | таяқ еттен өтеді от тәнді жылытар сөз жанды жылытар құлақтан кірген суық сөз көңіліңе кіріп |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/184.wav | мұз болар көңіліңде жатқан кіріңді оттай ыстық сөз шаяр көңіл көзін сөз нашар сөйлемесе кір |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/185.wav | басар көңілде жатқан кіріңді оттай ыстық сөз шаяр қарағым деген жылы сөз тон болып тәнді |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/186.wav | жылытпаса да жанды жылытады қаһарлы сөз қамал бұзар қылыш жарасы бітер тіл жарасы бітпес қылышынан |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/187.wav | қан тамған батырды тілінен бал тамған ақын алады жаным десе жан семіреді жылы-жылы сөйлесең жылан |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/188.wav | іннен шығады қатты-қатты сөйлесең ақыл естен шығады еттен өткен таяқтан сүйектен өткен сөз жаман адам |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/189.wav | таңбалары динамикасының лингво-гносеологиялық негіздерін анықтауға мүмкіндік береді көтеріліп марқайып тіпті тасып шарықтап кетуі де мүмкін |
./sp_corp/part_2/audio_part_2/264/19.wav | ал мектепке келгенде бала тілі тек коммуникативтік тұрғыда ғана емес когнитивтік тұрғыдан да дұрыс дамыған болса |