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真把敌人交到我们手里，依靠神。但是这些还不是需要人来做吗？也不太会突然掉下来一个馅饼啊！都还是需要人来做，那我们怎么分辨是依靠自己还是依靠神？

这个问题好，大家肯定都有这种困惑。我要告诉你，我可以好好做，但是**做出来的结果是成还是败，这事绝对是神掌管的**！我在过去那么多年，我所管理的项目都不曾烂尾。不是因为是我干的就没有烂尾，我干的也可能烂尾的，是不是？不是因为是我做的就会成，**而因为神使我做成了**。 我可以举很多例子。例如：我做项目时遇到一个技术难题，怎么都解决不了，可是突然认识了一个人，刚好他有这个实力可以解决这个问题。虽然人家做事得给人家钱，不能占人便宜，但是有些时候，你有钱也买不着。企业主管最痛苦的事就是招不到好的人，可费劲了。他一来，问题就解决了。你说是我干成的呢？还是神使我干成的？**当然是神使我干成的**。 比如说，亚伯兰的318个家丁，每一个家丁都比自己的对手技高一筹。怎么就对应得都这么好呢？因为**神掌管了**。就像看《三国演义》，诸葛亮用兵如神，张飞、关羽如何出兵都算计得好好的。**我们是神用兵，比人用兵如神好**。做项目也好，打仗也好，很多事，你会发现，都是神与人同工。神与人同工的概念大家能抓到吗？不是你坐在家里吃香的、喝辣的，敌人就灭了；也不是天上掉馅饼然后事就成了。而是神和人同工，然后神把得胜交在你手里。 做一个像亚伯兰这样的基督徒，你会有什么好处呢？你可以在属灵的世界里争战，神使你得胜。表面看是你在争战，好像是你打的，其实是神在你前面为你争战。然后得胜了以后，神把得胜的结果归在你头上。所以得胜不是很难，因为神已经使你得胜，你只是顺着神的旨意好好做，别瞎整。 所以包括像我牧养人。浇水、施肥、牧养我们去做，但是使你成长的是神，不是我。如果该我牧养的不好好牧养，那不叫与神同工。新约《圣经》我们所信的神是以马内利的神，就是人与神同工的神。人与神同工，神与人同工，不是躺平，也不是仰卧起坐，是一直靠着神刚强站立。今天的问题不多，因为我讲得太清楚了。总而言之，大家要养成信靠神的好习惯，得胜一点也不难。 最近，我看见很多人发一些抱怨的、吐槽的东西。我在这里劝一下大家，你要想学习信靠神，你就别吐槽，别抱怨，自己该做的就好好做。后来我发现，喜欢吐槽、抱怨的都新冠中招了。我们里面有很多东西是天经地义体贴肉体的，那些东西很败坏。神使为曲的你千万别去掰直了，你不知道这些论断和抱怨吐槽是在论断神吗？难道掌权者的心思意念不在神的掌管中吗？**所以抱怨吐槽不好，要去传递正确的观念，否则就是招鬼的。我们要常常对付自己里面那种与生俱来的、先天的逻辑体系**。 今天的答疑就到这，愿神祝福大家！弟兄姐妹再见。

今天讲到纯正的福音，律法和恩典是已经发生了的，也经历了这么多年。听了华人命定的神学体系，就比较容易分辨了。不好分辨的是《启示录》、《但以理书》里的预言。有很多人讲《启示录》，解释的也不一样。怎么才能拥有分辨的智慧呢？

这个问题好。想分辨《启示录》和《但以理书》里的预言，不用解得这么详细，只要知道一个结论：**神要毁灭旧的世界，重新建造一个新的世界**。这事是铁板钉钉的，是神的计划。如果神要毁灭一个旧的世界，你会觉得可惜吗？这值得去思考。如果神末了的计划是这样，那我们今天应该如何调整我们自己的脚步呢？ 过去这些年，律法和恩典一直在纠缠不清。但是，有一件事可以确定，就是**人得知道自己是个人，很需要神，只能仰望神的恩典和怜悯**。你能够分辨华人命定神学的神学体系，感谢神！对于那些预言，**别抠字眼，抠框架**。

好，不知为什么我经常惧怕，顽疾祷告群里申请上台操练害怕，丈夫眼神不好也害怕，最近牧者说什么也害怕，是没有信心还是奴才的心态？

那当然是。怕啥？其实怕不过是个感觉而已。**你稍微刚强一点就会发现，神非常地神奇，神一定会成为你里面的力量**。大家得知道，《启示录》里讲得很有意思：惧怕的、胆怯的会被丢到硫磺火湖里（参《启示录》21:8）。人一惧怕、胆怯，就不可能追求纯正的福音。这是悲剧。不能够追求纯正的福音，是因为我们里头不知道神掌权。你去试试就会发现，如果你刚强起来，什么东西都不会垮下来。垮了就垮了，没什么了不起。就是因为没试过，所以一直活在惧怕和无知当中。

《诗篇》91篇说：这灾必不临到你，他必保护你。神既然是守约施慈爱的神，他的每一句话都带着能力，可是这次为什么这么多基督徒都阳了呢？就连老师这样的属灵大咖人物也都曾阳过，怎么解释呢？

你的问题挺好！我有我的解释。“这灾必不临到你”，说的是谁呢？你没读明白。打开《诗篇》91篇，你往下读后面那句话：“因为他专心爱神”（参《诗篇》91:14）。如果你三心二意地爱神，或者是经常爱世界，会怎么样？大家要知道，我不是圣洁的典范，大卫、亚伯拉罕也不是圣洁的典范。**什么事情都可以临到我们，但是信靠神的一定可以得胜**。不是基督徒就什么事都碰不着，而是碰着事就可以行过死阴的幽谷，不怕遭害（参《诗篇》23:4）。 之前我阳了、呼吸困难、发高烧、感染了德尔塔病毒了，我怕大家跌倒，不想告诉大家。但后来想一想，也没什么好怕的。因为很简单，我不是圣洁的典范，很多基督徒也不是圣洁的典范。有一位很厉害的属灵人物叫约伯，也不是圣洁的典范。耶稣会得新冠吗？耶稣不会。为什么？因为他是圣洁的典范。也就是说，**在圣洁的这条路上，你和我要竭力地攀登**。不要有我信主了，死了可以上天堂就行了这样的逻辑，而要**竭力追求像耶稣**。 你这句话给了我极大的刺激。你可能故意想来刺激我，但是我得谢谢你。**我一直在提醒自己常常没整对**。没整对，我就整对它。我为什么阳了，而且真的是差一点死掉？因为我服侍服侍、走着走着就走歪了。在我脑子里，有好些东西还是不合乎神的心意的。在那段时间，真的很有时间来反思自己。别看病成这样，脑袋不糊涂。反思来反思去，我总结出一个问题：方言祷告太少。有的人说：你还太少？我确实方言祷告太少。后来就常常推着大家方言祷告。经历过以后，才发现原来都是恩典。**行过死荫的幽谷是恩典，因为那是得胜的开始**。 常常觉着自己很圣洁，其实是最不圣洁的；常常觉着自己很污秽，就会被神的话来洁净。曾经有人请我去做顾问，因为我身上有很多的技能，对企业和个人都是很好用的。那你说我是收钱还是不收钱呢？真金白银还是很有诱惑力的，谁不知道钱好花呀！但那却是一个试探。我讲出来你可能不会相信，后来我得胜了。在过去的这些年，阳还是不阳，我不在乎，**得胜不得胜这才是关键**。 有时候我对服侍厌倦得要死，经常跟神说：干脆把我的命取去吧！服侍这些人太闹心。心里这个烦呢！真想出拳揍他。还好我拳头不大，如果是练拳击的大铁拳，还真不一定控制得住。每一次都是为是谨守遵行神的话呢，还是照着自己的意思去走而挣扎；每一次都是把自己的意思掰到神的意思里面。不容易啊！鬼也知道我心里的挣扎：其实你也很讨厌服侍他。我说：是的，你是真的知道我里面的想法。但是我**不照着自己的意思行，我照着神的意思行**。

我儿子今天下午也阳了，头痛到哭。有人教导说，可以领圣餐，我们就领了圣餐，不久之后真的不疼了。老师，这合乎《圣经》教导吗？

合乎，可以领圣餐。圣餐预表着与神合一。吃耶稣的肉，喝耶稣的血，那是神给你一个极大的恩典。但是**恩典是引领我们悔改**。大家可以回去查《圣经》。你可能还没改呢，如果你里面有这个意识，你就会领受恩典。你领受完了恩典，那你还要不要再一次把耶稣拿来羞辱，钉十字架，继续爱世界呢？清楚了吗？耶稣常常给我们足够的恩典，所以我也常常给人足够的恩典。实在不行，我再放手。大家千万不要把这个变成一个宗教仪式。领受了恩典就是神要引领你悔改。这是使徒保罗的神学。

看到你之前在《利未记》23章讲，神所憎恶的人包括不能生养。来到华人命定的都生养了。是否生养源于是否被辖制？神很关心繁衍这件事，有属灵孩子更好，但也要关心属肉体的生殖关系。现在进化了吗？不关心生殖系统了吗？以前的人都得到孩子，现在不帮助祷告，就算进入祝福也不会有孩子吗？

大家能读出其中的味道吗？这人很希望有孩子。但是《圣经》里的孩子指的不是肉身的孩子，指的是属灵的孩子。所以《圣经》说，**不怀孕不生养的，比怀孕生养的儿女更多**。我知道你里头有一个很深的渴望，就是能够得到孩子。但是你要知道，雅各曾经说过：使你生养的是神啊！不是我。我们可以替你祷告，这个观念没有改过，因为我们真的巴不得你所求的能得着。清楚了吗？生殖系统我们还是会关心，因为我们真的也巴不得神能够满足你的需要。最近好像这个事的重要性，无形中被降低了，希望大家能够理解。因为结婚、生孩子、家庭、生活这一系列的东西，常常成为一个人爱神的拦阻。我们心理上可能还有个坎需要过，希望没有给大家制造困扰。如果你需要，我们还是会继续带着你祷告。愿神使你生养众多。

行律法的都是受咒诅的。这里的律法指的是什么？是什么规条？没弄明白。

就是在旧约里有一系列的律法规条，献牛、献羊一大堆。因为行律法它不能够成为根基。就是你无论怎么做，都没有办法达成圣洁的标准，那不是路。为什么还要有律法呢？律法是训练奴隶的，但是神的心意是儿子。现在大家能够了解这个意思了吗？这些规条在旧约里包括受割礼。靠着受割礼，你没有办法称义。亚伯拉罕没受割礼的时候，在神的眼里就是个义人，割礼了也还是个义人；如果没受割礼之前在神眼里是个罪人，割礼之后也还是个罪人。这东西改变不了本质性的东西，因为人的心思意念太脏。

阳了是不是谦卑的抖篷？

阳了不是谦卑的斗篷。但是阳了肯定会对你的谦卑有帮助。

你常常方言祷告的时候，神是不是经常跟你说话？

不经常。但是方言祷告的确会开启我们的心窍。慢慢你自己去理会。方言祷告是用灵祷告，是圣灵用说不出的叹息替我们祷告。神的灵，鉴查人心的，晓得圣灵的意思。你看这话多好，都是保罗书信上所讲的。所以方言祷告跟神有没有跟我们说话关系不大，别把这两件事连在一起。神跟亚伯拉罕说话，在《圣经》里面就那么几次，而且还分散在二十多年。为什么呢？因为**亚伯拉罕不是靠神跟他说话活着，是靠信心活着**。很多时候都必须在信心里活着。

如何理解保罗的那根剌？

保罗被主耶稣拣选的时候，先击打的就是他的眼睛，所以他的眼睛就暂时瞎了。我猜是神让魔鬼攻击他的眼睛，后来眼睛被神医治，可以看见了，但是应该一直没有痊愈。保罗就求神挪开这个问题。结果神说：我的恩典够你用。保罗自己的领受是，免得自己开始骄傲。这根刺就是魔鬼的仆役，一直来搅扰他的眼睛。当保罗到加拉太这个地方传福音、建教会的时候，保罗说： > 你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同　神的使者，如同基督耶稣。你们当日所夸的福气在哪里呢？那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿。这是我可以给你们作见证的。（《加拉太书》4：13-15） 保罗的意思是：你们把眼睛挖出来给我的心都有，现在这种爱的关系，哪去了呢？来了一个人就给他们迷惑了。咱们可以逐渐地了解，保罗这根刺是因为他在信主的时候他就带着了，时刻给他一个很深刻的提醒。其实后来我发现这玩意挺厉害。保罗跟你和我一样，都是血肉之躯。他在服侍过程中，因为看见这些闹心的、烦人的事，整着整着就烦了。结果他这么说： > 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。（《哥林多前书》9：16-17） 他讲的是实话，这感觉我也常有。所以说如果没有刺，能管得了你吗？使徒保罗真的很厉害，一生得胜。他最后说： > 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（《提摩太后书》4：7-8） 理解保罗这根刺了吗？像一般的小老百姓，神懒得给你一根刺，因为你也不一定配得那根刺。使徒保罗是真的配得这根刺。

自己常常想做的事做不了，是不是还是缺乏祷告？

这事很简单。你想做的事做不来，不想做的事倒想去做，这就不是你做的，而是你里面的鬼做的。这话能解释明白吗？这事是一个非常有趣的现象。我告诉你，这就是住在我们里面的罪做的，就不是我们做的。那我问你，罪是啥？华人命定神学把这些概念梳理得很清楚。 人生下来就带着属肉体的天性，然后就有罪、邪灵、鬼就随着这个新生的生命来到这个世上，与之混然成为一体，完完全全成为合一的状态。罪住在人里面，其实就是鬼住在人里面。人所有的性情都跟这些东西紧密相关，这是罪的本性。 你所做的是你里面的罪做的，这不就是耶稣要解决的问题吗？耶稣如何解决这个问题呢？就是透过两件事：第一件事就是靠着圣灵治死肉体的恶行。圣灵与肉体的情欲相争，就是那个天然的，那个东西叫做罪，其实也是个鬼。第二要赶鬼。对付肉体和赶鬼这两个就是一个硬币的两面。靠着圣灵治死肉体的恶行，就一定会从鬼的辖制中出来。

请问新约十一奉献的原则，是否还是神的规定？还是如保罗所说甘心乐意？

我们常常把不太相干的概念扯到一起。这十一奉献是一个什么样的要求呢？是一个钱的要求，就是你把你的钱献给神。《圣经》从旧约一直到新约都有这么一个说法： > 万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。（《玛拉基书》3：10） 别的地方不可以试，但奉献可以试。试完了以后，发现奉献划算；试完了以后，好让你知道人活着是靠神养着，我们必不至缺乏。大家开始慢慢琢磨这事。到这问题解决了吗？没有。试完了以后，好让我们全然将自己献上成为活祭。就是要我们全然归向神。这件事不容易呀！为什么呢？因为我们里面有属肉体的本性，用我们的逻辑一判断，就发现好像献给神像吃了天大的亏似的，不好整啊。你问他：你要不要献给神？他会说：等我死的时候再献吧。我活着的时候好好享受罪中之乐，等我临死之前赶紧悔改，好进到乐园里去。很多人都是这种逻辑。 那有的人就来问我：老师啊，那个强盗跟耶稣钉十字架真好。我说怎么好呢？他说：你看，他最后一刻悔改就到乐园里，一辈子活得多好啊。我说：你这什么脑子？他怎么活得好了？为什么做强盗？因为没有钱，就得去抢，去杀人，去打劫，去干坏事。那个职业好干啊？整天活得提心吊胆的，最后还是被抓住了，还是被钉了十字架了。这东西那是乐啊？不是罪吗？遭罪呀。我怎么就不觉着那是好事呢？他说：你这么讲也挺有理。 我当然有理，这事我研究透了。我在活着的时候就享受神的祝福，我干嘛在活着的时候就享受整天被追捕，像个通缉犯东躲西藏。现在你要想着在中国这块地方入草为寇，占山为王多难啊，明天就给你铲平了。吃喝嫖赌，整了一身的鬼，整天在那闹心烦躁。那不是什么好玩的。 所以我鼓励大家在活着的时候，不是把十分之一献上，而是把生命献上，开始活在神的恩典祝福和应许之中，那是何等的美好。我问你哪个好？当然越早享受神的恩典和应许，越早享受神在耶稣基督里的给我们美好的事情越好。所以我带祷告的时候常常说：奇妙的事情要发生，美好的事情要成就。很多人来到咱们这里，财务状况和身体健康状况都翻转了。那你说奉献给神好不好？越早献给神越好！ 十一奉献仅仅是试一下，那是多低呀。最好尽快做一个决定，将自己全然献上给神，将身心灵全然地献上给神。就如保罗所说的，做一个新造的人。就世界而论自己已经钉在十字架上；就自己而论世界已经钉在十字架上。今天我们抬头放眼望去，那些身体遭受病痛的，都是体贴肉体，识别善恶，爱世界的明证。一个月经疼痛就可以疼死你，你还以为你厉害呀。那是鬼呀。招鬼的事它怎么能好呢？

我们旋风里的APP好像没有关于新冠的的祷告，随便一个都可以用吗？

随便一个都可以用。大家不要以为非得祷告新冠。你知道有一个癌症患者挺有意思，他这个想法让我不可理解。我问他最近怎么样了？他说他最近也阳了。都已经是癌症患者，然后又阳了，他能抗得住吗？我说那你就进到这个群里祷告呗。他说他刚刚从群里出来，因为大家都不为他单独祷告。他是希望别人可以单独服侍他。我心想：这人如果不长瘤就奇怪了。就是这些人常常让我很想放弃。这种人很多。

那些傻子吃的不干不净，穿的衣服也是冬不暖，夏不凉，为啥还不会生病？

你这问题挺好的。以前我家邻居家有个傻子，常常在冬天脱光衣服在外面溜达，也不生病。我告诉你为啥？其实那个傻子的肉体已经被鬼全部占据了，鬼会感冒吗？感冒的灵只能乖乖听那个鬼的支配。其实身体有反应才是正常的。不阳的人分为2种，一种是把新冠的灵干趴下了，得胜了；另外一种是与新冠的灵非常合一了，完全被按趴下。

《圣经》上说：基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。这是基督徒就不会受咒诅的意思吗？

不是。你如果愿意去行律法，受割礼，你就跟基督没有关系了。我们这些人是在耶稣基督里的。这就是为什么华人命定神学非常认定教会观，建造荣耀的教会，也就是耶稣基督的身体的原因。虽然说赎出我们脱离律法的咒诅，问题是如果你不想出来，也没有办法把你弄出来。人就喜欢在咒诅里待着。基督徒三个字不能瞎用，真的基督徒被赎出来了，那假基督徒能被赎出来吗？不知道！所以别把“基督徒”三个字当做疫苗使用，这不是死了上天堂的逻辑。 愿神祝福大家！

大卫、撒母耳、还有亚伯拉罕他们那个年代不像现在，也没有什么书啊，他们咋学的啊？ 从哪里学的啊？我爸爸妈妈那辈很多传统做生意的人也不看书，但是有些人也很有智慧。这是为什么啊？

那个年代没有书，大家的起跑线都是一样的。但是一旦有了书，没读书的就很难赢得了读书的。当然，如果读书读傻了的话，那也没有用。大卫、撒母耳、亚伯拉罕那个年代，不是没有书，而是书太难得了，所以人们通常就用脑去记。那时候如果谁家里有一本羊皮卷，那是难能可贵的东西。我小的时候，人们经常拿手抄的小说传着看。再往前看就不是手抄本了，因为没有纸，就得用脑抄，楞是用脑袋背下来的。 那时人的智慧不容易啊。但是大家的起跑线都一样，就看谁知道的东西多，靠的是心口相传。举个例子：亚伯拉罕那个年间，没有书。他的孙子雅各和以扫长到十六七岁的时候，亚伯拉罕还活着。亚伯拉罕在他们还小的时候，一手抱着雅各，一手抱着以扫，就把家底讲给他们听。雅各是从心里领受，以扫左耳听右耳冒，没有脑抄书的习惯。大卫的家谱里有一个路得，还有一个叫喇合，都是大卫的祖先。喇合和路得的故事都非常得精彩。这个家族那么多的故事，都是透过心口相传传下来的。 在浙江有一钱姓大户人家，也是尽出名人，像钱学森、钱伟长都是他们家出的。他们家的故事是写成书了呢，还是没写成书？我猜，都是心口相传。他们家里的故事，每个人都能讲三天三夜。所以，**学习不一定是传统意义上的读书**。也可以**通过观察来学习为人处事的精明**。你仔细观察一下，很多人都是这么走过来的。 有一些人也会赚钱，但是，怎么就看着不精明呢？后来发现，很多人赚了钱不知道钱怎么赚的，赔了钱也不知道怎么赔的。这挺有意思。光赚钱这事不用特别精明，有赚钱的技能就行。而且，赚钱的事还挺属灵的。但是，你要会做人，还真不是光靠赚钱这么两下子就行的。

为什么大卫去了亚吉王那里，扫罗就不追杀他了？

扫罗打不过亚吉王。那是人家亚吉的地盘，扫罗到那里去找死去？今天，如果说有人逃到这个世界上最强大的国家，这国家的国王为他提供政治庇护，那小国能怎么样？在我们那个年代，中国提供了一个政治庇护给西哈努克。谁能把他抓回去？谁也不能把他抓回去，除非你能把中国打败了。所以，亚吉王一旦保护了大卫，那就没事了。

人很精明，但是处处想利用人，这和老师说的精明一样吗？

我猜到你们一定会问这个问题。精明人利用人的什么？就是利用人傻的地方。如果把傻子给利用了，你不能说他把这个傻子给耍了。谁让你傻呢？精明人耍的是傻瓜蛋。如果精明人和精明人在一起，都是高手，就谁也不会耍谁。我不希望大家识别善恶。如果精明人把你耍了，活该，那是因为你自己傻。咱们别再做傻子。如果精明人和骗子觉得你太厉害了，骗不了，就不会耍你了。

怎么才能很精明地把华人命定神学介绍出去？怎么可以做到被拒绝了也是不在乎？即使被原来教会的人拒绝了还能很坦然？

华人命定神学有一个神奇的规律，直到今天好些人都没整明白。这个规律是牛顿定律中的作用力和反作用力。就是你推一个东西，那个东西也推一下你；你拉一个东西，这个东西也拉你。所以说你如果把这个人往里拉，他就把自己往外拉；如果你把他往外推，他就往里挤。你说这人是不是很有意思？ 后来我发现，华人命定神学利用作用力和反作用力这个规律用得挺好。比如：我说你不行，你还不够标准。人家就说我一定能做到够标准；我说你不行，你付不起这个代价，人家说我就要付得起这个代价；如果我说你进来吧，人家说我就不进来。这个规律我整得老明白了。但如果推出去不再回来了，那也不是咱要的呀。所以千万别硬拉人进来，好像我们很需要他似的。通常我不这么干。

我小叔子媳妇老是算计。之前跟我公公婆婆说，钱放在一起买个大房子住，也跟我们住在一起。我公公婆婆和我老公他们都说好，我不同意。这是她的计谋，把我们当傻子吗？

所以大家得精明啊。你得算清楚她在干啥？如果她说：咱们把钱放一起，买大房子吧。你可以说：好呀，把钱拿过来，我来买。如果她首先告诉你：那不行！你就可以说：你都不想拿给我，那我凭什么给你？如果她****真把钱拿来了，那也没关系，那就一起买房子。 就是因为我们脑袋不太好使，所以经常遇到事情的时候不知道怎么处理。我再给大家举个例子。你老公的弟弟问你：嫂子，能不能把你那十万块钱借我？我想买辆车。我手里有十万，还差十万。你可以回答：哎呀，我也是这么想的。这么着吧，你把你那十万借给我，我买辆车，你啥时候想用就用吧。那人会想：这人太厉害了。所以借钱这事大家会处理了吧？ 我对这事比较简单。有人问我能不能把钱借给他？我说没钱，有钱也不借。虽然咱俩是好朋友，真把钱借给你，连好朋友都做不成了。如果说太小瞧他，我就说从来没有高瞧过别人。完事！扯什么犊子？或者直接说我不是开银行的，如果我开银行的，我能不借给你吗？而且肯定给你一个好利息。如果你刚刚跟人家吹嘘完你有多少钱，人家说那你借给我呗。你告诉他：刚才我吹牛你没听出来呀？完事了，听见没有？ ### ［问题］6：有人说生癌症的要借钱？ 答：那你死了我找谁要去？是不是？听明白了吗？有钱治，没钱不治。不治，死的还慢一点；钱多了死的还快一点。那我借钱不把你害了吗？有人跟我来了一句话：这么说太没人情了吧？等他不还的时候人情就更没了。听明白了吗？如果借给他就别想着拿回来，那你就给他，是不是？如果借给人家了，人家不还，你还难受，那你就算了吧！我就想教你，让你别太难受。 ### ［问题］7：老师，精明的人必须要正直、不违背原则，但有时候被别人算计了，我们还说不出口，但是心里面不舒服怎么办？ 答：被人算记了只能说自己笨。以后别再被人算计了，就这么解决好不好？既然被人算计，你还想要说点啥？还是算了吧！活该！当时你想啥了？当时你干啥了？是不是？如果我被人算计了，我就认了吧。我也不难受，一笔勾销。 会计里面有一种东西叫坏账，结算完就完事了。大家从今以后，不要再做愚蠢的事。精明的人必须要精明，精明叫做灵巧像蛇。什么叫正直？什么叫不违背原则？是你的原则还是我的原则？是被骗的原则还是避免被骗的原则？这事咱得说得明明白白呀！是不是？被人算计了，还坚持什么被算计的原则。我鼓励你回去好好推敲这种话，里面的问题非常严重。 你当时被算计的时候，一定是光想着赚钱了，忘了赔钱和风险了。那叫做笨。不是你没算记，是你没算计过人家。你光想着人家年底多给你百分之二十，结果百分之二十都没拿回来。我告诉你，这世上最愚蠢的就是算计不过人家，还想算计。从今以后不再算计别人，也不再被别人算计。我的道理很简单：买不起的不买，吃不起的不吃，住不起的不住，担不起的风险不担。从今以后做一个精明人。 今天咱们答疑就到这，希望大家能够变得更加的精明。愿神祝福大家。

为什么神会在亚伯兰救了罗得后跟他立约？

我猜想，神是怕罗得有一份。如果罗得没走，会拦阻神跟亚伯兰立约这事。我有这样一个推论，可能罗得不走的话，神会把跟亚伯兰立约的事推迟。以此类推。如果像罗得这样的人混到咱们当中，真的会影响神跟咱们立约。我就在想，**教会一定是一群有命定的人，一起向前奔跑**。如果没有亚伯拉罕的信心，有的是罗得的信心，那不行。 我渴望咱们当中所有的弟兄姐妹，跟我一同拥有亚伯拉罕的信心，神就以此为你和我的义。**大家千万不要以为信心要多大，其实不用多大，但是根基一定要对**。今天我们都要**渴望做一个神选择跟我们立约的人**。别怀疑，好好的往前奔跑，神巴不得再找一个亚伯拉罕。神在那个时代只找到一个亚伯拉罕，但在这个时代肯定会找到很多个。

是不是现在神没有跟我立约，而是我的信心要经过考验以后像亚伯兰这样，才会跟我立约？

其实不是到了《创世记》第15章才有这个约，在12章的时候神就已经给亚伯兰应许了，只是那时还没有实施立约的仪式。立约仪式之前，神先拣选亚伯兰。如果你得着了12章的应许，就已经很了不得了。到了15章，亚伯兰把被他从小养大的罗得打发走了，然后又跟基大老玛干了一仗，得胜后又见到了麦基洗德。这个过程中，有没有一个象征性的脉络？好像是有的。把基大老玛打败，是一种得胜，是信心经过了考验；把罗得打发走，同样是信心的考验。亚伯兰的信心在不断地增长，增长到《创世记》第15章，就有了签约仪式。这是一个过程。我想，有的人已经到了12章了；有的人到了13章了；有的人到了14章了。14章挺厉害，把基大老玛给干趴下了。到了第15章，签约，那挺好。

如果罗得在亚伯兰身边，神跟亚伯兰立约，罗得自然也得着立约的份额。所以，立约跟罗得没关系，自然是罗得离开之后。

好像是这么个味道，这属于咱们的猜测。但是在建立教会的过程当中，我亲自体会到一个很神奇的事。很多教会就怕人走，拼命勉强留着他们，结果教会里头不是罗得就是彼得。这些人他们不知道我所经历的奇妙的恩典。在这过去的十多年当中，我们教会神奇般地筛掉了一批又一批的人。每一次把教会清理干净，都能看到神巨大的恩典。这是我所亲身经历的。所以我现在都上瘾了，经常让咱们的牧者清理清理。 有的人不舍得清理，把什么都留着，结果他那个地方就不太爱成长。你慢慢仔细琢磨。如果你的牧区成长太慢，说明罗得太多了，所以我们要小心。我们今天就是要把宝贝带到神的国里，不是把垃圾带到神的国里。我巴不得弟兄姐妹都是神眼中的宝贝。但是事实上，我们常常在这种怜悯和好人心态中挣扎。那整错了怎么办呢？整错了他会回来的。 我给大家举个例子：有个小女孩来到咱们当中，她得着很多恩典。来的时候薪水很低，当她奉献以后，神祝福她很多，薪水长了很高。但后来就不往前走了。有一天跟我说，她想谈恋爱。谈男女朋友又不是犯罪，可在咱们当中找不到合适的。我就给她出了一个主意，我说：你到当地的实体教会去，尤其是大教会，还要参加他们的小组。因为那里能接触到人，或许能找一个对象。她听了以后觉得这主意不错，虽然也有挣扎，但是最后还是去了。那不挺好吗？对我是个恩典，对她也是个恩典。人家要的是金龟婿，或许真的可以找到她的以撒。但是教会真不是一个介绍对象的地方。这就是我说的清理教会。 ### ［问题］4：老师，是不是信心达到一定的高度，神认为我们是义人了，就会跟我们立约？ 答：对，义人是立约的前提，如果没有这个前提，其他的还真的没法往下走。**神认为你是个义人是立约的前提**。清楚了吗？ ### ［问题］5：老师，我们现在跟神立约没有？ 答：神在找立约的人，但是我特别相信神跟我立约了。你要问我约在哪？约就在我心里。有一些人可能还在立约的路上。为什么神不在《创世记》的12章跟亚伯兰立约？因为那个时候，时机还没有成熟，亚伯兰的信心就是那样的一个状态。后来经过12章，13章，14章诸多的考验，亚伯兰的信心在不断地增长，最后神终于在15章做了这个签约仪式。我猜神巴不得你也是一个亚伯兰。 ### ［问题］6：老师，我们是亚伯拉罕的后裔，神与亚伯拉罕立的约就是与我们立约吗？ 答：那得看你到底是不是亚伯拉罕的后裔。法利赛人认为他们自己是亚伯拉罕的后裔，但是耶稣却称他们的祖宗不是亚伯拉罕，他们的祖宗是魔鬼。这话让我们匪夷所思。为啥呢？因为从肉身来说他们的确是亚伯拉罕的后裔。后来我整明白了，只有跟亚伯拉罕有同样的信心，跟亚伯拉罕有同样的价值观、世界观、人生观的人才是亚伯拉罕的后裔。如果你的三观与亚伯拉罕不同，你是谁的后裔都不知道啊！但如果你真的是亚伯拉罕的后裔，神肯定跟你立约。 今天咱们答疑就到这，愿神祝福大家。

员工使唤就动，不使唤就不动。告诉了他每天要做的事情，但每天还是得去喊才干，不喊就玩。这样的员工应该如何管理？还是没有继续用的必要？

其实这不太重要。我给大家一个建议，**别光想着自己的事**。咱们做个比方，如果你是我的员工，我让你好好干，然后你问我：老板，为什么要好好干？我说：你不好好干我怎么赚钱？员工会说：我好好干就赚这些薪水，不好好干也赚这些薪水，那我凭什么好好干？是继续用还是不用，我不会给你拿主意，但是你得好好想想，为啥咱不能招来好用的员工？ 有一间教会，请的员工都是可烂了，瞎干的一堆。为什么会请这样的员工？因为什么样的牧师，请什么样的员工。你不得成为一面镜子照一照吗？难道神不能管这事吗？人缺了神的同在，他招来员工好不了。就因为我们不在乎神的同在，只在乎生意同在。如果你是个牧区长，如果你们牧区来的那些人都这么烂，说明你就是一个烂的牧区长，你得好好反省自己；如果你开了一个店，你请来的员工都是烂的，你自己就是一个烂的老板。如果人这一辈子干的事没有神的祝福，你请一个员工都费劲。不是你要不要留这个员工的问题，而是神要不要留着你的问题。 神说把这个人踢了吧，我在这里一祷告，抽个签一看，上面写着：常常学习，久久不能明白真道。你说我是踢还是不踢？咱为什么就不问一问神有继续留下我的必要吗？我今天讲完了扫罗，你问我一个这问题，我要反问你一下：你有神的同在吗？大家要知道，我经常噎的人半天喘不过来气。为啥？人都是光想着自己。 有一天我开车，坐在我旁边的人对我说：老师，我应该把哪个放在优先级别，应该放下哪一个？我开着车，顺口来了一句：你是不是以为你做的东西挺多？给他噎得够呛。其实他做的事不多。我觉着人做点东西就乱，是脑子不好使。多有神的同在，能够解决一个问题，绝不躲过去；能够解决十个问题，也绝不偷偷摸摸减去五个。如果是神交给我们管理的，我们就要做神忠心的仆人，忠心的管家。

过去《圣经》旧约是有撒母耳是先知，人可以照着启示来遵行。那失去撒母耳，人如何知道启示是从神来的，还是从鬼来的？

神的话不都写在《圣经》里了吗？神的心意不已经明明都摆在那里，还需要我告诉你吗？有些事需要神启示才知道吗？不是。那明摆的事都不干，还启示啥？所以把神显明我们应该去做的事，我们先好好谨守遵行。 神从来没有把难遵行的事交给我们，所以当你开始对那明显的事谨守遵行，有些不太明显的，当你去寻求，神一定会启示你，因为你是一个忠心的仆人。神怎么说你就怎么干，那不挺好吗？神怎么说的你都不干，还说需要启示，我看啥也不用启示。今天别追求那个，追求把明白的落实了，然后你在服侍当中，突然间冒出一件事来，好像是超越了你能理解的，这时候你去寻求，神一定引导你。

扫罗交鬼，上来的是鬼，但是鬼说的好像是撒母耳说的话。我以前都以为是撒母耳说的，还以为人死了都在阴间。是不是我们求问神，求而未得的时候，特别要谨慎，小心什么东西成偶像？宗教黄皮子也会骗人，我们该怎么去区分圣灵的启示还是鬼骗人？

咱们大家琢磨一下，当年神给扫罗的命令是直白的还是模糊的？非常直白的。如果是直白的就去好好遵守，不用去区分。如果一个人求神是为要找一个白马王子，是为了嫁一个金龟婿，后来发现与所求甚远，你就慢慢享受吧！你求这玩意儿干啥呀？是不是？你能不能求点有命定的事呀？满脑子想的都是自己那点屁事，那不用区分都知道肯定是鬼骗的。什么都不用区分，就看你求的是个啥？

每个年代都打仗，败胜最后都得死，争地盘有啥用，这道理都知道，那为啥每个年代国与国还打仗，代代相争？神怎么不管呢？

你想管国际大事呀？你怎么知道神不管呢？这不是神管的吗？其实你想告诉神：神你别这么管，你应该那么管。是那么回事吗？天天打仗、天天死人还有人看不透呢，那不打仗不死人，每个人又耕种，又建造，又嫁又娶，又买又卖那日子过得多红火呀！是不是？打仗不但是神许可的，而且打仗就是神的计划！打仗还打不碎人心里的偶像，打仗也拆不毁人里面今生的逻辑体系，你说还不得再多来点呀？是不是？新冠也敲不碎人心里面属世界的梦想，那还不多来点冠呢？新冠旧冠来吧。

我现在读《圣经》，读一小时就觉得腰酸背胀。这是里面的恶习彰显出来吗？出去干活干得可来劲了。这样的心态好像不对，爱世界多过爱神对吗？

什么都挺明白的。以前我妈读神的话还是有点费劲的，出去打麻将就来精神。所以我想，咱们有的时候一干正事、学神的话就要睡觉，一玩那精神头来了，那我们真的需要重新调整。人里面住的是啥？自己可得好好反省呀！别把神的同在给整没了。**人若不爱神这人可咒可诅**。 千万别以为自己是基督徒了，还参加聚会。这些什么也说明不了。如果读《圣经》能读出黄金屋来比干活赚的钱还多，是干活赚钱的十倍，肯定腰也不酸了，背也不胀了。你信不信？因为你的脑子里面想的是：读这玩意儿那能当饭吃吗？所以读得这个闹心啊！满脑子想的都是：有这时间得赶紧多赚点钱去，还是赚钱比较实在。

可以把扫罗交鬼理解为，跟民间迷信的人过阴一样吗？

就是交鬼，交鬼就是过阴。就是把地里的鬼叫上来。其实都是那些堕落的天使，然后附在人身上说话。其实跟过去死去的那个人一点系也没有。这个事跟撒母耳一丁点关系都没有。 今天咱们就到这，愿神祝福大家！

神对门徒和信徒要求是不是一样？那天，思想刚刚计较一下，没几分钟头就天旋地转，以前想的比现在多，可是没有马上报应。

我们要知道那是神的爱。反应的快是好事，反应慢不好。人把身上的反应给整没了，是件很糟糕的事。前几天我还和一个读过一点中医的弟兄探讨过这件事。有的人喜欢跑步，觉得跑步对锻炼身体有好处，就往死里跑。比如有些人新冠康复以后开始跑步，突然间死了。这些人以为跑步可以把这些症状跑到没有，事实上，人在疯狂锻炼的时候，是可以把这些症状压下来，把身体对这些症状的反应完全整没有了。他和我分享了一个理论：人透过高强度的运动，可以把人身体里本来应该发出的信号搞没了。身体不好了也不知道，还在超负荷锻炼，岂不是很糟糕？比如车里没水没油，还继续开，最后冒火爆炸。所以大家得知道，身体有反应那是好事。 在你们准备问题的时间里，我再和大家说一点。**人不相信是得不着的**。夏甲在遭罪的时候，带着不信也得信的信心去信靠神，她也能经历神。有的人心刚硬，可能到这时候也不信，最后就是个悲剧。亚伯拉罕与夏甲生以实玛利到底有没有犯错？没有犯错。我们千万**不要看人怎么看，重要的是，要看神怎么看**。神不但给夏甲的儿子起名以实玛利，还要使他成为大国，还告诉我们是一个什么样的情形。 > 并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情（“以实玛利”就是“　神听见”的意思）。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”（《创世记》16：11-12） 如果神觉着这是错的，神早就告诉亚伯拉罕了。亚伯拉罕也的确觉得以实玛利就是神给他的儿子。别怕整错了，即使神说不是也没关系，以实玛利是凭着这样的信心生出来的，神也看顾。如果神要拦阻早就拦阻了。后来亚伯拉罕凭着信心生出了以撒。

人里面积累东西太久了怎么办？

其实跟久和不久的关系不是很大。我们太认定我们里面的那玩意儿才更要命。**错误的方式有千千万，对的方式只有一条，就是对照神的话**。凡不是神的话，找不到神的话的根基的，全丢了不就完了吗？我稍微打击一下你的积极性。你今年才活五十多、六十多，人家亚当活九百多岁，你若在亚当年间还啥都不算，怎么就久了？所以，**重要的事只有一件，就是照着神的话去行**。凡是不合乎神话语的，全部丢掉。

与神立约还不是很明白，我们具体应该如何行才是正确的？

这问题好。读了神的话就去行，这有问题吗？没问题。听得懂吗？听得懂。那就**好好读神的话，读完了就去行**。这话已经讲得不太想讲了，大家也听得不太想听了。但是，还是没行、行得不够。读了神的话就去行，就是个聪明人，就好比人把房子建造在磐石上。

好，现在我们所生活的城市的医院，每天每家医院都会有近百人死亡，大多数是老人，也有年轻人和孩子。孩子的死亡也是与咒诅有关吗？

我们对咒诅的理解有偏差。我们总觉得咒诅跟我们做了啥、没做啥相关。其实，人从出生一直到老，都活在咒诅当中。无论是年轻人，老人、还是孩子，如果不去寻求，也不去管，然后活着活着就死了。咱们先不去说死是不是咒诅，你和我将来有一天都会死。但是，问题是死的方式有点学问。癌症的死法有神的荣耀吗？我是看不见，我也不太喜欢。**人来到这世上都受了咒诅。咒诅就是魔鬼可以合法地在人身上做败坏的工作**。

工作中靠关系和靠能力，哪个更重要？

这二者缺一不可。你没能力就是个废物。人没有能力，如果只能靠关系过日子，那是很大的麻烦；有能力，不会搞关系，那也很难。所以，两者都很重要。**第一，学会做事。第二，学会做人**。律师有律师的照，会计有会计的照，驾车有驾照，做人也得会做。我讲的就这么个简单的逻辑。

因为神喜悦亚伯兰罕，所以他的后裔都会被神大大祝福，对么？

我问你，如果夏甲不是亚伯拉罕的小妾，肚子里怀的也不是亚伯拉罕的孩子，也跑到井边要死要活地痛哭流涕。突然间想起，刘老师讲《创世记》16章时讲过夏甲和以实玛利，我也试试看。一祷告、一寻求神，经历神了。即使夏甲不是亚伯拉罕的小妾，肚子里的也不是亚伯拉罕的儿子，但是，她在亚伯拉罕家里经常看见亚伯拉罕经历神，她也会这么祷告。大家千万别局限在是不是亚伯拉罕的后裔这样的想法里。**神是看顾人的神，这是天经地义的**。这是我要传递的观念。如果陷进你那样的想法里，经历不了神，那不麻烦了吗？

亚伯拉罕不是犯罪，是不是因为还没有律法？

亚伯拉罕犯了什么罪？娶了个小妾，犯罪了？我不知道你在问啥？

夏甲已经经历了神，她如果彻底悔改，寻求亚伯拉罕的神，活着不只为了自己和孩子，那以实玛利是不是也可能像以撒一样也能活出命定？可以这样理解吗？同一个爸，妈不同，好像差别很大。

不是。夏甲里面有奴才的心态，因为经历了一遍神，就忘了。后来她带着以实玛利，又被赶出来，离家出走。山穷水尽的时候，又突然间想起，再寻求神一下。因为她有奴才的心态，她里面的那个信心跟撒莱的那个信心不一样。如果她们里面的信心都是一样的信心，神再给你的后裔创造一个应许，这不是很简单的事吗？

以实玛利能成为大国，是因为亚伯拉罕的关系吗？因为神喜悦亚伯拉罕，所以凡和他有关的都蒙祝福，可以这样理解吗？

当然和亚伯拉罕有关系。但我今天所讲的这个题目是《看顾人的神》。咱们得回到《圣经》里头看: > 又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情（“以实玛利”就是“　神听见”的意思）。（《创世记》16：10-11） 这个时候亚伯拉罕也没有在旁边，耶和华听见的是夏甲的苦情。这时候夏甲很渴望她的孩子能够得着亚伯拉罕的应许。我相信夏甲绝对有这样的信心，因为她看见亚伯拉罕从神领受神跟他所立的约。所以这事跟亚伯拉罕有关系。

我一直很在乎别人对自己的评价，很容易有被害妄想症，想开始不以自己为中心，如何翻转这种情况？

我告诉你，有很多时候跟赶鬼有关系。但是更多的时候，就是赶你自己。你说老师这赶自己咋赶呀？就是对付自己属肉体的恶习。那我知道有很多人身上带着很邪性的东西。比如说家里头直系亲属有癌症病史，那他遗传了这癌症基因，他就会有莫名其妙的癌症的反应。被害妄想症也一样。其实说穿了还是以自我为中心，就是自私。当自己所在乎的东西被碰了，就麻烦了。那自私的东西就是一种属肉体的东西，是一种愚蠢。这就是为什么我说不是赶鬼是赶自己。当然赶自己也好，赶鬼也好，跟你自己跟鬼都脱不了干系。**治死肉体的恶行很容易就得释放**。

对于没信心的外邦人，神会怎么做？

不用做啥，就交给魔鬼做了。最近这一段时间没少死人吗？

亚伯兰听了神的话就去行，在行的过程中有一些偏差，不是神所关心的现象，并且行且纠正，是主动成长的心态，蒙神喜悦对吗？

对的。大家开始养成积极主动的心态，积极主动的信心。

是不是疾病好了，不能去吃喝玩乐，吃喝玩乐是属世界的吗？我记得你之前说癌症好了，离开教会三个月以后人死了？

我怎么就觉着吃喝玩乐没意思呢？我很困惑人怎么会喜欢吃喝玩乐？大家知不知道吃喝玩乐以后会很痛苦，很空虚？但是人空虚了以后，就会去吃喝玩乐，那就更空虚更痛苦，这不往死里整吗？ 我给大家一个建议。你想喜乐吗？你得有喜乐的秘诀，不知道怎么喜乐，那悲剧呀。怎么喜乐我告诉你：人的成长会带来喜乐；那怎么成长？人要学习才会成长；那怎么学习？最好的学习，就是做事，解决问题的学习是最好的学习。解决问题就会喜乐。你自己慢慢体会。 成长慢慢来，不要追求快，不要让成长成为辖制，否则又不喜乐了。追求快就会陷入痛苦当中，然后又去吃喝玩乐，那不悲剧了么？大家要知道，树不是一天长成的，人也不是一天造就起来的，一点一点来。

我老公问，世上有三种人黑白黄，同一个祖宗为何不同颜色？

这是遗传学吧。为何不同颜色？我们身体里的基因，决定了皮肤的颜色。这个基因就像二十六个字母一样。二十六个字母可以写出很多书，七个音符可以创作很多音乐，电脑里面的0和1可以包山包海，所以人的基因也可以使人千变万化。

亚伯拉罕娶小妾不算犯罪吗？为啥大卫就犯了淫乱的罪呢？

亚伯拉罕娶小妾神没有批评他。神不太乎这个。你在乎那玩意儿跟神在乎的差别有点大。雅各有四个老婆，大卫有好多老婆，以撒算是比较规矩，就一个。这事神从来没管过。我有一个同学反对一夫一妻的制度。为什么反对一夫一妻制度？因为她喜欢的都结婚了，她看不上的都单身，她不介意做一个小妾，可是制度介意。 虽然神不太在乎这事，可是后来新约怎么又在乎了呢？新约把它划归到肉体里头。这个东西是属肉体的东西。解决属肉体的问题，只有一个办法，就是命定。就是夫妻的这种性生活，其实最后带来沮丧的情绪也是相当普遍的。千万不要以为那个东西是属灵的事，那个东西的确是一个非常属肉体的东西。大家要琢磨，人得为啥活着？在你眼里，你很介意，就认为亚伯拉罕娶了夏甲做小妾犯罪了。还好咱也不能把亚伯拉罕弄来审判一遍。千万别瞎说。 愿神祝福大家。

咨询一下，女生可以化妆吗？是不是要自己打扮干净才能荣耀神？整容肯定不行吧？

我给大家一个建议，你最好接纳自己长啥样。其实，**人一喜乐了，一定会变漂亮**。来到咱们当中的很多女生都变漂亮、变年轻了，因为喜乐了。所以，喜乐当然好了。别整一个“师母脸”，一脸横肉，看起来挺闹心。**一个人在心灵深处充满了神的能力，真的会越来越漂亮**。别去整容，风险很高的。有的整好了，有的还整坏了。化个淡妆，也OK的。 但是，我发现很多女生连护肤都缺少智慧。有一个人，满脸长疙瘩。我说：都是因为你抹的那些东西，别抹了。她说：不，我好不容易买来的，我得先把它抹完。我说：抹了一脸疙瘩还抹啥？后来她不抹了，过了一段时间，疙瘩一个一个都下去了。我们那个年代的女生都不化妆，都是素颜。但是，把我们那个年代的照片拿出来，觉得真的美。现在的人一卸妆，没法看了。

今天学了“在劳碌中喜乐”，非常好！哪些事适合老年人干？对于30多岁还没有职业技能的年轻人，应该怎样指导他提升技能呢？

先说年轻人。年轻人提升技能的空间是非常大的。因为他是一张白纸，什么都可以干。那可以做什么呢？比如说，做销售。卖东西就需要跟我一样厚的脸皮。销售的门槛很低，它对硬技能要求不高，都是软性的技能。所以，只要这个年轻的小伙子愿意把自己的身段降下来，脸皮厚一点，其实提升是非常快的。因为不需要证，也不需要照，只需要脸皮厚。一旦进到这个行业里头，他可以逐渐地找到感觉。最怕的就是人到了三十好几岁，一事无成。因为一事无成，就形成了一事无成的逻辑，就觉得自己干啥啥不行，脾气还挺大。在二十几岁的时候最好能够有一些突破，如果不能，其实是挺悲剧的。所以说，岁数不饶人。 老年人能干啥？老年人能干的东西多了。比如说，我们当中有一些人岁数大了，退休了，有很多可以干的事。如果是一个知识分子，那他可以做教导、训练，市场需要还是很大的。如果这个老人一辈子一事无成，整天扯淡，到了老了，身上还有很多坏习惯，还是有点悲剧的。因为体力上不去了，什么也上不去了，身上一大堆的恶习。 我在杭州的时候，见过一个很有钱的当地人。当时我装修的时候，那板不能进电梯，他帮我把板扛到楼上。后来我发现他是个有钱人。那他怎么还去扛板呢？我跟他聊了聊，他说：每次扛完板以后，我快乐，我喜欢。我看他板扛得挺好，我也去扛。本来是我让他来帮我把板抬上来，后来我就跟着他一起扛。他扛一个，我也扛一个。扛完了以后，感觉特别好。浙江人爱干活，特别勤劳，因为干完活就喜乐。所以，能适合老年人干的活多，现学都行。

在做工中喜乐，是不是多做事，慢慢就会有做工的感觉？

那当然，做的少不行。**把工作做到有感觉，就得多冲量**，越快找到感觉越好。通常我在半年内肯定找到感觉。

在劳碌中喜乐可以理解成，在工作中对工作的结果是种“佛系”的状态，注重工作的过程的经验总结对吗？

不对。不是说做工结果不重要，做烂尾了都喜乐。做烂尾了很难喜乐的。做工不能用应付、很佛系的态度，你不可能把事做好的。做事情不要学“佛系”，要学“耶稣系”。

你好！多梦就多有虚幻是什么意思？

人做梦很多时候都是从鬼来的。别相信那玩意儿，没什么意思，就是虚幻的东西。

我想问一下，大儿子为什么在自己父亲那做工不喜乐？

他在哪做都不喜乐，他就是那种做工不喜乐的性格。

我是一个信主几十年的基督徒，活得很不喜乐，一辈子经历很多事，命很苦。您刚刚说喜乐是神的灵同在，不喜乐是鬼的灵同在。我也每天争战祷告、读经，但为什么还是不能得胜呢？

前段时间我讲了一个系列：《新时代基督教的变革》。就是解决这种问题的。一个几十年的基督徒，脑袋里装的垃圾太多了。你虽然也祷告、读经，应该是很多地方都没有干对，导致的这种状况。我说的这些不知道有没有伤害到你。今天的基督徒所领受的，有很多东西都是不合乎《圣经》的。要么在福音上增加点什么，要么在福音上删减点什么，就是不照着神的话去好好落实。所以《圣经》讲得很直白，**要谨守遵行，不是随便遵行**。你做基督徒做了几十年，应该好多都是从这个派、那个派那里听来的，不一定是《圣经》里的话。

有人在劳碌中爆肝了是怎么回事？是身体超负荷了吗？

不是。是因为不喜乐。人如果开心做事是不会爆肝的。

我在教会每星期计算奉献，但就是算得慢，要如何操练提升？

你问的是一个技巧的问题，是吧？算得慢是因为没练。你如果就靠着在教会数钱的那一小会儿功夫来练，是很辛苦的，那也不是练习的方法。回家整一口袋钱来回数，来回练，再到教会去数就会很快了。

我母亲九十多了，她的小腿容易软，走路脚也抬不起来。我给她按，一疼她就不愿意，给她讲神的话她也听不懂。我服侍她很纠结。我应该怎样服侍她呢？

你不用在乎她听得懂或者听不懂，能讲多少就讲多少，她多多少少都会听进去一点的。已经九十多岁了，要想改变她的心思意念，难度还是很大的。有些东西真是需要给硬掰过来。你问我怎么服侍？我的服侍恐怕你们学不了，因为我的那一套让人看见了，好像不尊重老人。但是老人会在我的服侍下改变，改变了以后她就蒙福，蒙福了以后她会越来越好。其实这是对她的一个祝福。

可以详细说说从不喜乐到喜乐，从没感觉到有感觉中忍耐的这个过程吗？

**信心是最重要的，就是我相信我将来一定会把他整明白**。如果你不相信你会整明白，你是不可能整明白的。所以大家要明白，人要没有信心，这个人就彻底地完蛋了。

我妈妈就是劳碌特别不喜乐的人。天天唉声叹气，一点事儿在她眼中就是七千的事，各种抱怨苦毒。帮助她干活，她还是不会喜乐。该怎么帮助她呢？

这是个邪灵，需要赶鬼。有时候需要训她一顿。人很需要训。大家整天维持一个表面的关系，不太有果效。

请问该如何操练忍耐呢？你具体说说您是如何忍耐的吗？在忍耐的过程中您是怎么想的？

在忍耐的过程中我对未来充满了信心。就是奄奄一息的信心都比彻底熄灭强。无论如何要相信未来是应该这个样子的。你比如说：我见到一个姐妹，她自己经营一个生意，但她的信心常常软弱。信心一掉下来，她就忍耐不下去，忍耐不下去就难受。其实在忍耐的过程当中，还是要学会喜乐。我在探索的过程当中虽然有软弱，但是因为我有信心，也是有喜乐的。就像约瑟在埃及，即使做奴隶还是很喜乐地去做。因为我知道，我来到这世上干啥来了，没有人能够剥夺我的喜乐。这是我的逻辑。

我做事就是没有智慧，拖拉磨叽，自己整得纠结，最后不喜乐，完成不了，自己又控告自己。请问老师这感觉怎么对付？

找一个人来帮助你。要利用好你周围的资源。教会是干啥的呢？教会就是解决这些问题的。一个人自己整不了的时候，别再靠自己。做事的时候，你到网上去搜一搜，看一看人家到底是怎么干的，然后一点一点调整，就不磨叽了。你就好好学，然后就有进展，做着做着就成专家了。 比如说用电熨斗熨衣服。我们家的衣服都是我熨的，之前我就熨得很快。后来我在电视里看到有一个节目，教大家怎么熨衣服，而且更快。我学完了以后马上用，效率又提升一大截，特别开心。

我有时候想开了就喜乐，有时候去识别善恶，又不喜乐。老师我想一直喜乐，有好办法吗？

好办法很多的。最好的办法就是，不喜乐的时候，就知道自己没整对，别给自己找理由。人没整对的时候，还以为自己整对了，那就麻烦了。人没整对，他就难受，难受还给自己找理由，就是更大的麻烦。所以开始知道自己没整对，然后马上给掰过来。以前一难受，识别善恶一个礼拜，现在识别善恶一天就结束了。七天变一天，一天变一个小时，一个小时变几分钟，后来就不见了，就好了。这是个属灵的事，最后还得需要神的话。

我对我现在做的事很开心，也找到感觉，也慢慢有成绩，但家人不明白，必须觉着按照他们的安排才是最好的，但是我不喜欢。老师我应该按自己的还是听从他们的安排呢？

你自己的事自己安排。别养成岁数老大了，还得听爹妈的。

今天听了喜乐做工很好，我也想做工，可是面试通不过。怎么才能通过面试？面试总是说我已婚未育。

人家怕你一上班没多久就去生孩子。跟人家说清楚：如果我怀孕了我自动辞职，老板你不用担心。

那些互联网大厂猝死的人很多，说是因为做工太多。他们这种是没有喜乐，压力大吗？并不是因为做工多吧？

其实做工多不会死人，做工不喜乐才会死人。如果做了一个很喜欢做的事，不是很喜乐吗？人为什么压力大，都是因为不会做工，而且猝死都是鬼把他们抓走的。

有一个老板对员工很好，员工有生活问题他都尽力帮忙，但最后总是遇到员工对他不忠出卖他，让他非常泄气和困惑，不喜乐。是因为他没有活出神的心意吗？

这问题比较复杂。其实是人老想从人家那里得到好处。比如什么你要对我有忠心，你要好好做工。摆正心态：在这做一天就好好做，不做，走了就走了。别总是想我对你很好，你也要对我很好。这乱套了。

刚才听到年轻人学习销售门槛低，提升快。销售什么东西合适呢？有没有具体的建议？

现在这个世界，很多企业都在招销售员。你到市场上去，从简单的开始卖，别从复杂的开始卖，因为复杂的需要一些硬性的技能和知识。卖东西这事，如果你是赚佣金的话，上不封顶，下不保底，你可以卖很多，赚很多。

我的不喜乐是不是太在乎一些事情？

就是笨。

我很喜欢干活，特别是新的活，只是时间上安排要设立优先级，做什么样活才对自己成长最好呢？

我的一个同工跟我说：我要好好设立优先级。我就看了他一眼对他说：你是不是以为你做很多事呀？我一句话把他噎得够呛。因为就我所知，他没有做多少事。那做事需不需要优先级呢？需要。但是优先级的这个概念不能成为我们扩张的拦阻。否则就麻烦了。 我鼓励大家做什么呢？在自己原有的根基上不断横向、纵向扩张，都是好的。比如下围棋，如果那一片已经活了，那在原来的那一片活棋扩张都是活的，只要别断开。有的人认为要做一些不相关的项目，但是我认为尽量做一些有关联的。 比如我做IT硬件的，做着做着我开始做软件开发，然后从一个经理跳到一个CIO的位置。我的一个同事，他去读了MBA，我也差点受他影响去读，还好没读成。当他读完回来的时候，我已经跳到另外一家公司做了CIO。所以，尽量不要去做不相干的事。越能积累自己的经验越好。比如我做的是与IT相关的企业管理，这方面我弄得很明白。如果横向扩张一下，需要管理员工，去读一下人力资源管理方面的书籍；做CIO需要了解财务、规划和预算，就去多多学习这方面的内容，知识就会越来越全面。

我做的梦不好，常有死人，到第二天就难受，很烦躁，老想发怒，怎么办？

祷告一下就好了，别相信那梦。梦到死人就是死亡的灵。

我在做工或是生活中，有时会对一些将来要发生的事情有一些预感，事情不久就会发生。这种预感的感觉和老师说的感觉一样吗？

不是。我说的感觉是做事情有想法、有灵感。做梦那事很扯淡，别瞎说；也别去相信什么预感，那东西很扯。尤其女孩子，特别喜欢相信什么预感，一感就感错了。

我女儿从十二岁开始突然变得不喜乐，一直到二十四岁。去年我来到华人命定，开始大量方言祷告，年底时我女儿突然变得喜乐了。我一直在想这是怎么回事？是不是我女儿长期被邪灵辖制，因为我来到得胜的教会，邪灵被吓跑了？

有这种可能。重要的是把人带到喜乐里面去。喜乐是需要智慧的。

我干家务活很磨叽，不利索。比如收拾整理房子，东屋的东西挪到西屋，西屋的东西挪到北屋，北屋的东西又挪到东屋，挪来挪去没有头绪，这是不是魔鬼在搅挠？

不是，这是无知。人一定要开始做一些规划，多琢磨，才能处理好。第一，多观察，多学习。看看会做的人是怎么做的，然后去跟着别人学。第二，尝试做试验。不要停留在原来的局限里。比如可以在某个地方做个柜子，搭个架子，看起来会更有效。

今天做作业的时候有个疑问，就是十字挂件，以色列的一些物品，比如约柜的摆件，是雕刻的偶像吗？十诫的安息日要如何理解遵行？

我不建议大家弄一些挂件，不管是十字架还是什么。弄这些东西没啥用。如果想摆一点东西，放盆花或者一盆绿色植物都行。 基督徒每天要学习敬拜神。旧约是安息日，新约是无论做什么都好像做给神一样。

我发现我脸皮薄，总因为面子问题不喜乐。该怎么改正呢？

就把你的脸皮弄厚一点。爱面子和脸皮薄是一种无知，会带来败坏，要弃绝。 今天的答疑就到这，愿神祝福大家！

大量灵里祷告时间一天控制多久比较好，我祷告多了牧者说我，祷告少了也说，我不知道具体控制多长时间吗？问牧者怕被骂。

这事挺有意思。华人命定是传承使徒保罗，我们**既要悟性祷告也要灵里祷告，既要圣灵充满，也要好好读《圣经》**。也就是说，不要只顾大量灵里祷告，然后悟性上啥也不通，你不挨说谁挨说？但是你天天讲悟性，没有灵里祷告，你是没有能力的。你问我多少时间合适，当然是多多益善。但是你整天灵里祷告，就是傻掉了。为什么挨骂？不是因为你祷告时间长短的事，人家在乎的是你有没有在悟性上的寻求。 比如我读《创世记》第一章，没读懂，可是就想弄明白，然后就开始灵里祷告，不断地读，就这么折腾了两礼拜，《创世记》第一章的查经出来了。**神是启示的神**，太神奇了。华人命定查《创世记》第一章，有一个非常独特的见解，尤其是最近这一版，市场上找不到。别人查经像读课文一样的，我是因为读课文读不明白，祷告神，神启示得来的。 华人命定神学是从神启示得来的。所以我感谢神，神常常恩待我。大量灵里祷告很好，但是要带着悟性的寻求去祷告，神会启示你。千万不要为了钱，为了什么生孩子之类的事，跟神祷告。你光求自己的事，你什么时候在乎神所在乎的了？神不在乎你生几个孩子，**神在乎你是否有命定，你是否愿意建造神荣耀的教会，你是否愿意在悟性上能够满心认识神，知道神的旨意如何**！如果在悟性上有突破，就得着宝贝了。悟性上不突破、没有信心，方言祷告就是在跟空气说话，没有用。《圣经》里保罗怎么说？要是没有爱，方言祷告就是鸣的锣、响的钹，（参《哥林多前书》13:1）根本就没管神要啥。我们得有爱神的心。如果悟性不通，你寻求的时候用方言祷告，效果很好的。**你寻求，神一定会启示你**。神启示我，也会启示你。

我从十几年前开始信主的时候就很爱主耶稣，很想为主耶稣摆上一生，但是心里常常惧怕，害怕会做错事被神咒诅，在教会里服侍也很怕得罪人。我该怎么做才能解决惧怕的问题呢？

这问题挺好。几十年很爱主，但是心里非常惧怕。为啥惧怕？**惧怕的根源就是在于悟性不通**。你其实只是心里想爱主，但是怎么爱主不知道，应该怎么服侍也不知道，怎么为主摆上一生更不知道，也不想寻求。 人为什么惧怕？如果我们在十层楼楼顶的边上走，不用说走，就是站在楼边那儿往下看，两条腿就过电，心里头发虚、害怕。为啥？那是因为我们悟性上知道，掉下去真的会死人的。但是，如果你站在一个小板凳高的地方往下一看，咋不害怕？因为你知道就是掉下来也没事。 所以，**悟性上不通是惧怕的根源**。我们悟性不通，就一直惧怕，十几年过去了还是在原地踏步。**华人命定神学是非常看重悟性的。没有悟性上认识神，不是建立在对神悟性认识的基础上，我们就活在一个感觉里，啥用也没有**。所以，为什么在教会里怕得罪人？悟性不通。怎么才能解决惧怕的问题？把悟性整通。 如果我开一辆车，我的眼睛还可以东南西北地看。什么时候你看见我开车害怕了？但是一个不会开车的坐在这儿，每小时30公里的速度就觉得那车在快速往前跑，吓得直哆嗦。因为他悟性不通，不知道。所以，**解决悟性问题是华人命定神学很重要的一个环节**。

你在心情低落的时候，是怎么喜乐起来的？

我回答过这类的问题。我心情低落的时候是挺多的。但是，我什么时候低落呢？我对我牧养的人一旦丧失了信心我就绝望。有的时候想一想，这人都30了，干啥啥不太行，闹心；这人快40了，这不行，那也不行。其实，他也有行的地方，关键是我失去信心了。我一旦看环境，就失去了信心，就难受。你里面一旦没有信心，你就难受；一旦有信心，你就会好受。 如果你判断事物的时候没有信心，信心被谁吃了？被魔鬼吃了。所以，难受是鬼来了。鬼怎么来的？鬼把我们的信心干没了，我们就难受了。如果你信心常常爆棚，怎么可能难受呢？如果你觉得他们已经进步很快了，将来一定会更好，他们的悟性都要好起来，每个人都很厉害！心情就好了。如果说信心不恢复，就算是我拼命干活也没用。我干活是把我的精力先用在干活上，反正已经难受了，信心已经低落了，开始没了，就开始一边干活，一边把悟性里的信心调过来。

我婆婆昨天走了。他们把她的照片和香炉放在家客厅里，我和孩子看着害怕，我就把香炉扔了，把照片放在柜子里面了。然后，她孩子和她女儿跟我吵了一架，我气了一天。老师，这是我看重自己的感觉了吗？

其实，看在谁家了。你住在别人家里，那你就忍耐点吧，人家说了算；如果是在你家里，那你说了算。如果是在你家，你可以对他们说：你想拿回家，放在你家，那你好好放。你在桌子上摆十张，我都给你做，你要不要？每个屋都放一张，在你床头也放一张，等到半夜过来叫你。要不要？要的话我花钱。如果在自己的家里。可以说：拜托大家，我和孩子都害怕，我晚上还做恶梦。大家能不能怜悯我一下？如果你们要拜，我也尊重你们，拿到你们家去拜。你们需要什么供果我都可以买给你们。但这是我的家，难道我不能做主？我家要摆啥你管得着吗？

要用心灵和诚实来敬拜神，对于神以外的人事物要灵巧像蛇，驯良像鸽子，不僵化，这样理解对吗？

理解对，但理落实起来的时候还得揣摩。

比如找工作，是要先提高自己技能成长再找工作，还是上帝祝福就可以找工作？

我给大家举个例子：你天天在家待着，啥也不想干，也不成长，干啥啥不行，然后就求神给我一份工作。如果你是神你会给这样的人工作吗？看着就讨厌。神在想：我造他的时候有我荣耀的形象，现在怎么这样呢？神还在那儿闹心呢？哪有时间祝福你。所以怎么办呢？我们得有积极的态度。态度对了，能力不行，神都会给你安排一个让你有机会被训练的地方。但如果你态度不对，能懒就懒，能拖就拖，那是神所讨厌的。今天无论如何做神所喜悦的人。 ### 【老师】6：老师，我在为家人祷告的时候，里面有一句话：你当默然依靠耶和华。这是神给我的启示吗？我应该照着这话去祷告吗？ 答：很好啊。可是别光在外面依靠，要在里面依靠。

我们家有一个传统教会的基督徒，有一天他的伴侣整个围绕村庄骂基督徒，后来没几天他的孙子就得了脑瘤，没救了，现在在家里等死。这个基督徒的儿媳妇也怪是她的奶奶信主信的。请问老师，这种情况孩子是不是受了咒诅？如果为了孩子祷告是与神为敌吗？应该怎么帮助他呢？

先改变他们家吧。孩子的问题真的就是父母所受的咒诅，如果这孩子的父母是一个好好信主的人，孩子的爷爷奶奶也不能咒诅这个孩子，所以关键是这个家是不是蒙神祝福。就算是这孩子的爷爷不这么干，这个孩子也照样得，因为在父母的心里装的都是令神讨厌的东西。这个孩子的妈妈不是说她不信主得的脑瘤，反而说是孩子的奶奶信主信的，她很会甩锅呀，这不很奇怪吗？当然也有一种可能性，奶奶信主信错了，还真的不如不信。我也不知道他的奶奶是怎样的信主状况。

听了你半个月的课，在思考命定这个词，现在悟性还不是很通透，在学习的路上，如果想命定是建造神的教会，会被人认为目标太大了，我现在就想命定是越来越像耶稣，这样理解可以吗？

当然可以。问题在哪儿，你以为是建造教会是要出来做点什么吗？不是这么干的。大卫所罗门建造圣殿，他有这份心存了好多年，然后才真正的建造。你有这份心想着像耶稣，想完了干啥？还得建造耶稣基督的身体。大家开始逐渐了解一件事，你不断成长的过程，就是在建造耶稣基督的身体。

请问以色列有平安，全地才有平安，怎么理解？

我跟传统教会的看法不太一样。传统的以为这句话所说的以色列，就是今天整天在那折腾的以色列。他们以为那个以色列有平安，全地才有平安。后来发现不是，即使那个地方平安了，全世界也不平安。我先来说两件事：第一个你要平安干啥？好像这个世界也很难有平安，你自己平安就好了。第二件事，这个以色列指的是地上的以色列吗？这也是极其混乱的事。 别的教会指什么我不知道，你要问我的话，华人命定认为的“以色列”指的就是耶稣基督的教会，耶稣基督的身体。在这里绝对有平安！昨天我在服侍一个癌症末期的患者。这人已经要死了，所以很痛，但是就是不信主。20多岁的人，因为她的爸妈希望我们服侍她，就带着她祷告。祷告以后，疼痛消失了，带来了平安。你看，连不信主的都好了，信主的该好成什么样？所以“有平安”和“以色列”这2个词和我们理解的差距挺大啊！

我老公他们家不信主，我婆婆和我老公带孩子，孩子就比较闹腾，折腾他们，我带孩子的话，孩子就会比较乖，因为有时候带孩子，我会祷告。请问老师这样的情况，我要不要跟他们说信主这事？

你可以去说，但是别去瞎说，你可以用一些他们能够听得懂的话告诉他们，比如说：我可以教你们念念经。前一段时间，我的一个朋友的家人死了，打电话给我，问我能不能帮着去“念念经”？我说可以啊！然后我过去，用一些他们听得懂的词做了这个仪式。我们当中一个姐妹的奶奶跟她孙女说：你要多为你爷爷念念经。那就念吧！所以孩子闹腾的时候，你可以教他们这样念：哈利路亚，圣灵来充满我！如果他们觉得好使不就行了！别去要求人家信主，告诉人家信了可以上天堂之类的，这样对话没法进行下去。好使就让他们好好念，神会做工的。

为什么亚吉要指着永生的耶和华起誓，这是在安慰大卫吗？

其实不但迦南人，连埃及人都知道耶和华神。当时神带领以色列人出埃及，震动了那一代的地方。从叙利亚到埃及，中东地区的人都知道耶和华神。亚吉指着耶和华发誓是为了证明这事跟自己无关，其实亚吉并不认识耶和华神。

我想问下有个传统教会姐妹得了癌症，她说让我给带她祷告，但有个条件说不跟我一起宣告祷告，说她身体软弱不能宣告祷告，要不她更糟糕。

你想问我要不要带她祷告，对吗？如果是我，我肯定不会服侍这种人。癌症长在自己身上慢慢长，我又不欠你。你不求我，我才不会管你。如果你求我，我就要好好要求你。什么时候轮到一个癌症患者来要求我了？大家得明白这个道理啊！比如耶稣去服侍，会有人要求耶稣这样服侍、那样服侍吗？你去医院会要求医生开这个药、开那个药，还告诉医生你是啥病啊？医生会问你：你是医生还是我是医生？大家得知道医生为什么这么问。我也会问同样的问题：你要我咋服侍你？如果你问我：可不可以这样服侍我？我会说：你应该服侍我，要不要你教我怎么服侍？我还没说你，你倒是先教我了？别理她，先走吧，告诉她：这样服侍还没学会呢！等学会再说。 大家觉得这样服侍妥当吗？有人可能会觉得我太坏了，但我告诉你，医生不这么干会出事，牧师不这么干也会出事。其实你就是去帮她祷告也没有用，她有自己的一套。像这种人，如果你帮她祷告到一半突然死了，你要去赔钱吗？我肯定溜得远远的。我来到世上不是干这个的。我傻呀？开一个口子让人来讹我啊？如果她愿意祷告就去网站上跟着祷告，也有用。如果让我服侍这种人，我一定会把她的恶习对付掉。前段时间有个癌症末期的人，我会偶尔进去服侍一下，他们说最近这段时间对付他的恶习，改的还不错。**不对付恶习是不可能好的**。

信与不信不能同负一厄，这是指的结婚信主和不信的不能在一起吗？之前教会那么讲，然后我就特意找信主的，男的信主比较少，就找到我老公，家里条件也不好，也没有什么世俗一些彩礼啊，但是婚后检查发现我老公不能生育。我这是一开始想找信主的动机错了吗？咒诅我了吗？

我见过各种奇葩的事。今天我告诉大家，千万别找信主的。原因很简单，信不对，就会身居天下万民之下，又穷，身体又不好。普通老百姓，身居中间。过以神为中心的，就身居天下万民之上。你想找这种人，人家还不想搭理你，人家只是爱主去了。如果想来我们教会找男女朋友的，就断了这个念想吧。人要是想过以神为中心的生活，一定会撇下父母、妻子、儿女来爱主，和你相处一定会产生矛盾。 有一个教会的姐妹嫁了个传道人的儿子，因为他们教会的牧师说他做梦，梦见他们是神所安排的一对。后来发现不是，这个男的因为嫖娼被抓了。我很困惑，教会怎么弄这些乌烟瘴气的东西。我鼓励大家，如果你已经结婚了就好像没结婚，没结婚的就不要求结婚；如果有孩子的就好好养孩子，没有孩子就感谢神吧。如果你想让我解决你婚姻中的问题，还不如让我解决你个人成长的问题。如果你有了命定，什么老公、孩子就都不是问题了。**学会为主的缘故撇下一切**。 我们当中还有个姐妹，本来一个人挺好，后来结婚了，孩子也大了，老公却瘫痪在床，生活不能自理，脾气还挺大，经常骂人。这不是咒诅吗？大家千万别给我扣帽子，说我反对结婚。你要做什么我绝对不会拦着你，你想娶妻还是嫁人，我都恭喜你，我还能帮你看看这人怎么样。但是你得把账算明白，要不就悲剧了。 今天答疑就到这，愿神祝福大家！

最近年底公司有很多团建、招待客户的聚餐，任何人聚在一起经常玩一些真心话大冒险的游戏，就会让人自爆，聊到一些性和黄色的东西。每次我都非常害怕听到这些乱七八糟的东西，觉得他们聊的都是属肉体的事情，我很怕参与这种活动得罪神。最近，我就都说自己有事，推了几次活动。领导就跟我沟通，问我是不是最近出了什么事，才不参与，我说了我的顾虑，他说其实这只是大家拉进距离的方法，偶尔才会聊到一些隐私，是一种方式而已，并不是真的要搞什么不健康的活动。我就很纠结。不懂是我自己太宗教了，应该参加？还是没有用智慧的方法处理，婉拒？老师，有没有什么方法可以处理这种事？

做生意的事，尤其是做销售的活不那么好干。最近中国反腐的力度非常大，经商的环境干净了很多。但是人还是有人性。我有一个同学，他很洁身自爱，九十年代初期就下海经商。我就问他，像现在这种环境，需不要整一些乌烟瘴气的东西？他说：我会选择顾客，如果他是那种顾客我不做。结果人家生意越做越大，还在深圳那里建了一座大楼。也就是说生意有各种做法。比如任正非、阿里他们就不搞这些东西。什么人搞这些东西呢？就是那些不知道怎么解决这些问题的人，他们以为这样做是解决问题，其实这样做是在制造问题，对业绩没有任何果效。 我鼓励我们当中的弟兄姐妹，你可以琢磨一下，你的业绩是靠谁？是靠这些东西吗？尤其是女孩子做销售员或者做官员，你要整这些这些乌烟瘴气的事吗？整这些东西要出事 ，**因为属肉体的东西招鬼**。我说的这位同学不信神，也不认识神，他尚且可以洁身自爱，把生意做得好好的；我们这些信主的人，如果靠着神的能力，我们**只在乎跟神所立的永约**，这点事还整不了吗？国度从我们而立，君王从我们而出，还有啥问题吗？就是我们自己不要害怕。你可以说：老板，我不搞这些东西，我也可以把关系搞好，我肯定会把业绩做好。我就想把这些时间省下来，回家好好读点书，多学习咱们的业务，学习怎么经营。我最近在研究一套新的策略，在整一套战略地图。一个业务要发展，解决问题也要靠发展，解决发展的问题也是要靠发展。大家能明白吗？

您好！昨天我那个爱旅游的朋友想约我新年一起去旅游，我开始很坚定地拒绝，想利用假期好好学习。但后来经不住她的诱惑，就有点动摇了，还在考虑去不去的时候，突然我儿子房间的天花板掉了一大块下来，幸好没砸到儿子。我想问这个天花板跟我想去旅游这个邪情私欲有关吗？是不是神在阻止我做这个决定？这到底是什么回事呢？

不要把天花板这事整得神经兮兮的，这两件事有没有关系不管，咱们就管一件事，做这件事对咱有啥回报？没有回报的事做它干啥？我鼓励大家先把这事整明白。如果你想试一把，那就好好地去旅游，回来之后如果有事发生，再出去旅游，回来后又有事发生，是不是太邪性？这时你就要小心了。当然我们希望别出事，别画上句号就行。画上句号就不用再试了。大家可以常常试一下，不试一下你不知道。

我平时挺懒，筋骨总是痛，去健身做运动，属不属于治死肉体的恶行？

我看是比较体贴肉体。如果健身运动可以解决问题的话，那就好了。可以去健身，但是要看有没有效？懒就去解决懒的问题。把家里乱七八糟的东西整干净。如果健身回来，家里还是乌烟瘴气的，不还招鬼吗？

我们在有生之年也不可能完全治死所有的邪情私欲，这样就进不了永生吗？

这问题挺有意思。**神看人看态度。你如果态度不对，即使治死了一些肉体的邪情私欲，也属于无效**。只有一件事有功效，就是亚伯拉罕开辟的这条信心之路，靠着圣灵，治死肉体的邪情私欲。你的态度要对的话，就好办了。因为神看人是看你是否尽心、尽兴、尽力爱主你的神。比如不同的人做同样的事，有的人，神认为他已经尽心、尽性、尽力了，可是有的人神却说没有。**神给人所设立的要求、标准都不是绝对的，都是弹性的**。

我想问一下，做正经事是包括体力劳动和脑力劳动吗？学习专业知识也是做正经事吗？

那当然是啦。比如说把家整干净，做工赚钱都是叫做正经事。好吃懒做不是个正经事。

我在晚上有个恶习，总是不断地往肚子里塞吃的，直到睡觉前。我一直想改，但是总感觉肚子饿。请问是邪灵吗？我要怎样做才能彻底改掉恶习呢？

**人里面的感觉是从灵界来的**。老马就是喜欢让人不断地吃东西。从吃到拉，全是老马的世界。这种感觉也叫做情欲。怎么办？那个感觉还没来之前，赶紧方言祷告，然后开始做正经事；困了，赶紧躺下就睡。那个感觉会消失的、会被干掉的。那个感觉是假象。

耶稣是神的儿子，为什么也需要受割礼呢？现在肉身的犹太人也必须割礼吗？

这个问题挺深。**耶稣是神的儿子，他生在律法之下，他是凭着信心受割礼**。亚伯拉罕是先信神，也是凭着信心受割礼。所以说，耶稣生在割礼之下，做了犹太人的救世主，也做了非犹太人、外邦人的救主。他是生在律法之下受割礼。但是现在，我们信耶稣的人，如果受割礼还是只在生殖器上做一个小手术，我保证你没有果效。过去是那个鸟样，今天还是那个鸟样，没有用。**有效的是靠着圣灵治死肉体的恶行**。

我母亲阳了以后，现在每天都想吃东西，吃了难受，不吃也难受，还吃不了多少。这是属于老马吗？

那当然。这是个典型的邪灵。

怎么对付脑懒惰？

那容易。就是**要养成学习的好习惯**。脑懒惰不可能好受，因为问题都没有解决。对付这个东西其实也很简单。懒惰的人就是觉得东西多，干不完，不知道怎么干。那就完蛋了。如果觉得其实没多少东西，整着整着，一会儿就整完了。

每天要怎么治死肉体？就是不按肉体的想法去行吗？

对。**一定要靠着圣灵**。你会发现靠着自己，怎么整也不行。但是，靠着圣灵，你会发现这事变得容易了。因为圣灵帮助我们。旧约靠着律法，没有能力；新约是靠着圣灵，圣灵是籍着我们的信心。在人不能，在神凡事都能。大家一定要对神有信心。你一定要去试才知道好使不好使。

我觉得自己没有喜乐，因为属灵的知识怎么学习都发现明白得太少。有时好不容易明白了一点真理，喜乐了一下，就发现还有更多不明白的。再加上肉体实在不容易对付，很容易被别人不好的态度冒犯，天天争战还不一定得胜，很难喜乐，很羡慕每天过得满足喜乐的人。我要怎么突破？

这是典型的悟性不通的人。我们要知道，如果我们的喜乐每天增长一点点，不就解决问题了吗？如果我们自己否定这一点点，就会一直在原地踏步。那可不要命吗？我们在悟性上不通、认识不足的时候，就容易掉到一种困惑里。那怎么突破？先从悟性上突破。要明白自己是咋回事？现在比以前好一点了还是糟一点了？如果比以前好一点了，那就再好一点、再好一点，就起来了。

这快过年了，可以给亲戚小孩红包吗？这是不是世俗？

这是世俗。其实不给更好，免得给完了，人家还得给你。

我远嫁外地，过年想让父母还有姐妹过来。如果来了，我想带他们逛一下，这也是属肉体吗？

这不是属肉体，这是正常交往。

我一焦虑的时候就喘不上来气，气只进不出，浑身发抖，冒冷汗。是不是也是假的，是属肉体的？

这是个邪灵。这些全部都是邪灵的导演。

我容易嫉妒比我厉害的人，怎么改掉这个恶习？

这个简单。我们要不要干一件没有回报的事？我给你举个例子。我说：你把你银行里的钱都打给我。你说：那不行。我说：那为啥不行？你告诉我：吃亏的事我能干吗？你整天嫉妒能力比你厉害的人，不吃亏吗？那吃亏的事为什么老干呢？我们人笨就笨在总干吃亏的事。所以大家一定要算计一下，如果顺着自己的感觉那不败坏了吗？这个世界上愚蠢的人多呀，我总想让大家变聪明一点，但挺难呀。