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1.53k
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---|---|---|
सवाना घास के मैदानों से - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/savana-ghaas-ke-maidanon-se-yashasvi-pathak-kavita?sort= | [
"सवाना घास के मैदानों से",
"अवध के खेत और खलिहानों तक",
"केटू गॉडविन से रावलपिंडी",
"चीनी गाँव की पगडंडी तक",
"अमरीकी-यूरोपीय क्रांतियों से",
"उपनिषदों की भ्रांतियों तक",
"इंडस्ट्रियल रेवल्युशन से",
"चैट जीपीटी के एवल्यूशन तक",
"मेसोपोटामिया से हड़प्पा",
"बोधिसत्त्व से बासवन्ना तक",
"सत्रीया से बिरहा और राग हिंडोल",
"कहो मजाज़! राज सिंघासन डावाँडोल?",
"मुर्ग़ी से मच्छर, मानुष और बंदर तक",
"अलबरूनी से आल्हा और ऊदल तक",
"तिर्यक से समतल, क्षोभ से बाह्य मंडल तक",
"मंदिर, मस्जिद, मंडल और कमंडल तक",
"कवक, शैवाल से सीपी-मोती-कंचन तक",
"बाग़-ए-अदन से दैत्य-देव के सागर मंथन तक",
"‘जय’ और ‘हू’ के नारों वाले पैरानॉर्मल",
"सागररत्ना फ़िल्टर कॉफ़ी, इडली और साम्भर",
"कामसूत्र से अजंता और एलोरा तक",
"स्वर्ग की रात में क़ैद दोज़ख़ का सवेरा तक",
"टैगा से टुंड्रा तक",
"नील से लेकर गंगा तक",
"सब दुःख से भागने वाले",
"सब सुख के भोगने वाले",
"जान से प्यारी प्रेयसी भी",
"प्राण पियारा प्रियतम भी",
"हिंसक और अहिंसक भी",
"धर्मी और विधर्मी भी",
"भूख की रोटी लूटने वाले",
"दान का पानी बाँटने वाले",
"एक दिन में सबका दिन होगा",
"एक रात में सबकी रातें",
"एक दिन सबमें मिथ्या होगी",
"एक रात में सब अफ़साने।",
"savana ghaas ke maidanon se",
"avadh ke khet aur khalihanon tak",
"ketu gauDvin se ravalpinDi",
"chini gaanv ki pagDanDi tak",
"amriki yuropiy krantiyon se",
"upanishdon ki bhrantiyon tak",
"inDastriyal revalyushan se",
"chait jipiti ke evalyushan tak",
"mesopotamiya se haDappa",
"bodhisattv se basvanna tak",
"satriya se birha aur raag hinDol",
"kaho majaz! raaj singhasan DavanDol?",
"murghi se machchhar, manush aur bandar tak",
"alabruni se aalha aur uudal tak",
"tiryak se samtal, kshobh se bahya manDal tak",
"mandir, masjid, manDal aur kamanDal tak",
"kavak, shaival se sipi moti kanchan tak",
"baagh e adan se daitya dev ke sagar manthan tak",
"‘jay’ aur ‘hoo’ ke naron vale pairanaurmal",
"sagarratna filtar kaufi, iDli aur sambhar",
"kamsutr se ajanta aur elora tak",
"svarg ki raat mein qaid dozakh ka savera tak",
"taiga se tunDra tak",
"neel se lekar ganga tak",
"sab duःkha se bhagne vale",
"sab sukh ke bhogne vale",
"jaan se pyari preyasi bhi",
"praan piyara priytam bhi",
"hinsak aur ahinsak bhi",
"dharmi aur vidharmi bhi",
"bhookh ki roti lutne vale",
"daan ka pani bantne vale",
"ek din mein sabka din hoga",
"ek raat mein sabki raten",
"ek din sabmen mithya hogi",
"ek raat mein sab afsane.",
"savana ghaas ke maidanon se",
"avadh ke khet aur khalihanon tak",
"ketu gauDvin se ravalpinDi",
"chini gaanv ki pagDanDi tak",
"amriki yuropiy krantiyon se",
"upanishdon ki bhrantiyon tak",
"inDastriyal revalyushan se",
"chait jipiti ke evalyushan tak",
"mesopotamiya se haDappa",
"bodhisattv se basvanna tak",
"satriya se birha aur raag hinDol",
"kaho majaz! raaj singhasan DavanDol?",
"murghi se machchhar, manush aur bandar tak",
"alabruni se aalha aur uudal tak",
"tiryak se samtal, kshobh se bahya manDal tak",
"mandir, masjid, manDal aur kamanDal tak",
"kavak, shaival se sipi moti kanchan tak",
"baagh e adan se daitya dev ke sagar manthan tak",
"‘jay’ aur ‘hoo’ ke naron vale pairanaurmal",
"sagarratna filtar kaufi, iDli aur sambhar",
"kamsutr se ajanta aur elora tak",
"svarg ki raat mein qaid dozakh ka savera tak",
"taiga se tunDra tak",
"neel se lekar ganga tak",
"sab duःkha se bhagne vale",
"sab sukh ke bhogne vale",
"jaan se pyari preyasi bhi",
"praan piyara priytam bhi",
"hinsak aur ahinsak bhi",
"dharmi aur vidharmi bhi",
"bhookh ki roti lutne vale",
"daan ka pani bantne vale",
"ek din mein sabka din hoga",
"ek raat mein sabki raten",
"ek din sabmen mithya hogi",
"ek raat mein sab afsane.",
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महाभारत - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/mahabharat-gopal-krishna-rath-kavita?sort= | [
"अनुवाद : राजेन्द्र प्रसाद मिश्र",
"अनंत प्रसविनी माँ",
"नहीं जानती थी",
"अपने-जरायु का ऐश्वर्य।",
"योजन-योजन रेशम की साड़ियाँ कहाँ से आएँगी,",
"कैसे सात महारथी",
"पौरुष विसर्जित कर मस्त हो जाएँगे नरसंहार में,",
"गर्भ की संतान को भी",
"ढाल की तरह बचाएगा सुदर्शन।",
"कटा हुआ सिर",
"युद्ध देखने की इच्छा पूरी होने पर कहेगा",
"कोई नहीं था वीर",
"सिर्फ़ एक चक्र के सिवाय।",
"लाक्षागृह अभी भी जल रहा है",
"अभी भी पाँच-पाँच कटे सिर हैं तंबू में",
"सुपारी देकर",
"आमंत्रित किया गया है आतंकवाद",
"रक्तनदी तैरने में",
"पूर्णाहुति पड़ रही है",
"विश्व का क्षत-विक्षत है भूगोल।",
"धरती को बींधकर बूँदभर पानी दो मुझे",
"मेरे उत्तराधिकारियों,",
"मैं थकाहारा क्षत-विक्षत",
"वाणों की शय्या पर लेटा हूँ।",
"व्यासदेव,",
"अब प्रस्तुत करो अपना महाकाव्य :",
"धर्म संस्थापन के नाम पर",
"खून बहाकर :",
"और भगवान",
"ख़ुद-ब-ख़ुद निकलें जुलूस में",
"शव ढोते हुए निरीह निष्पाप शहीदों के।",
"एक और सृष्टि के लिए",
"पुनः महान इच्छा",
"पुनः सृजन के लिए तैयार है वह :",
"परम करुणामय",
"दिख रहे हैं अत्यंत करुण।",
"अहा, अत्यंत करुण।",
"anant praswini man",
"nahin janti thi",
"apne jarayu ka aishwary",
"yojan yojan resham ki saDiyan kahan se ayengi,",
"kaise sat maharathi",
"paurush wisarjit kar mast ho jayenge narsanhar mein,",
"garbh ki santan ko bhi",
"Dhaal ki tarah bachayega sudarshan",
"kata hua sir",
"yudh dekhne ki ichha puri hone par kahega",
"koi nahin tha weer",
"sirf ek chakr ke siway",
"lakshagrih abhi bhi jal raha hai",
"abhi bhi panch panch kate sir hain tambu mein",
"supari dekar",
"amantrit kiya gaya hai atankwad",
"raktandi tairne mein",
"purnahuti paD rahi hai",
"wishw ka kshat wikshat hai bhugol",
"dharti ko bindhkar bundabhar pani do mujhe",
"mere uttradhikariyon,",
"main thakahara kshat wikshat par leta hoon",
"wyasdew,",
"ab prastut karo apna mahakawyah",
"dharm sansthapan ke nam par",
"khoon bahakrah",
"aur bhagwan",
"khu ba khu niklen julus mein",
"shau Dhote hue nirih nishpap shahidon ke",
"ek aur sirishti ke liye",
"punः mahan ichha",
"punः srijan ke liye taiyar hai wahah",
"param karunamay",
"dikh rahe hain atyant karun",
"aha, atyant karun",
"anant praswini man",
"nahin janti thi",
"apne jarayu ka aishwary",
"yojan yojan resham ki saDiyan kahan se ayengi,",
"kaise sat maharathi",
"paurush wisarjit kar mast ho jayenge narsanhar mein,",
"garbh ki santan ko bhi",
"Dhaal ki tarah bachayega sudarshan",
"kata hua sir",
"yudh dekhne ki ichha puri hone par kahega",
"koi nahin tha weer",
"sirf ek chakr ke siway",
"lakshagrih abhi bhi jal raha hai",
"abhi bhi panch panch kate sir hain tambu mein",
"supari dekar",
"amantrit kiya gaya hai atankwad",
"raktandi tairne mein",
"purnahuti paD rahi hai",
"wishw ka kshat wikshat hai bhugol",
"dharti ko bindhkar bundabhar pani do mujhe",
"mere uttradhikariyon,",
"main thakahara kshat wikshat par leta hoon",
"wyasdew,",
"ab prastut karo apna mahakawyah",
"dharm sansthapan ke nam par",
"khoon bahakrah",
"aur bhagwan",
"khu ba khu niklen julus mein",
"shau Dhote hue nirih nishpap shahidon ke",
"ek aur sirishti ke liye",
"punः mahan ichha",
"punः srijan ke liye taiyar hai wahah",
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किस अज्ञात इशारे पर - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/kis-agyat-ishare-par-doodhnath-singh-kavita?sort= | [
"यह एक नया दिन है—",
"ख़ून में नहाई सदियों के बाद—यह मौन अट्टहास।",
"न्याय की आशा में बाँधे हुए तुम्हें—मैं ताक रहा हूँ",
"बूँद-बूँद टूटते आकाश में अँधेरा चिड़ियों की आँखें निचोड़ रहा है",
"बदली की तंग गलियों में दस्ते पर उतर रहे हैं...",
"एक नया दिन है यह... मेरे प्यार! चारों ओर युद्ध चल रहे हैं",
"सभी समझते हैं इतनी भयावह नीरवता का अर्थ।",
"कुछ नहीं होगा—यदि मैंने बाँहों में सारा इतिहास गुज़ार दिया",
"यदि मैंने आँखों पर उगा लिया फिर ताजमहल,",
"यदि मैंने तुम्हारी हज़ार-हज़ार बरुनियों पर एक-एक गीत लिखे",
"यदि मैंने रोम-रोम चहचहाते चुंबनों से भरे।",
"कुछ नहीं होगा—यदि मैंने छीलकर उँगलियाँ भी रख दीं।",
"यह एक नया दिन है",
"ख़ून में नहाई सदियों के बाद—यह मौन अट्टहास...",
"किस अज्ञात इशारे पर हरी-हरी पत्तियाँ सुलग उठेंगी?",
"घटना-विहीन मैं घट जाऊँगा? किस अज्ञात इशारे पर",
"तुम मेरे अंतर-संगीत! आधी रात",
"उठकर चल दोगे?",
"yah ek naya din hai—",
"KHuun me.n nahaa.ii sadiyo.n ke baada—yah maun aTTahaas।",
"nyaay kii aasha me.n baa.ndhe hu.e tumhe.n—mai.n taak raha huu.n",
"buu.nd-buu.nd TuuTate aakaash me.n a.ndhera chiDiyo.n kii aa.nkhe.n nichoD raha hai",
"badlii kii ta.ng galiyo.n me.n daste par utar rahe hai.n.",
"ek naya din hai yaha. mere pyaara! chaaro.n or yuddh chal rahe hai.n",
"sabhii samajhte hai.n itnii bhayaavah niiravta ka arth।",
"kuchh nahii.n hogaa—yadi mai.nne baa.nho.n me.n saara itihaas guzaar diya",
"yadi mai.nne aa.nkho.n par uga liya phir taajamhal,",
"yadi mai.nne tumhaarii hazaara-hazaar baruniyo.n par ek-.ek giit likhe",
"yadi mai.nne roma-rom chahachhaate chu.mbno.n se bhare।",
"kuchh nahii.n hogaa—yadi mai.nne chhiilakar u.ngliyaa.n bhii rakh dii.n।",
"yah ek naya din hai",
"KHuun me.n nahaa.ii sadiyo.n ke baada—yah maun aTTahaasa.",
"kis aj~na.aat ishaare par harii-harii pattiyaa.n sulag uThe.ngii?",
"ghaTnaa-vihiin mai.n ghaT jaa.uu.ngaa? kis aj~na.aat ishaare par",
"tum mere a.ntar-sa.ngiita! aadhii raat",
"uThkar chal doge?",
"yah ek naya din hai—",
"KHuun me.n nahaa.ii sadiyo.n ke baada—yah maun aTTahaas।",
"nyaay kii aasha me.n baa.ndhe hu.e tumhe.n—mai.n taak raha huu.n",
"buu.nd-buu.nd TuuTate aakaash me.n a.ndhera chiDiyo.n kii aa.nkhe.n nichoD raha hai",
"badlii kii ta.ng galiyo.n me.n daste par utar rahe hai.n.",
"ek naya din hai yaha. mere pyaara! chaaro.n or yuddh chal rahe hai.n",
"sabhii samajhte hai.n itnii bhayaavah niiravta ka arth।",
"kuchh nahii.n hogaa—yadi mai.nne baa.nho.n me.n saara itihaas guzaar diya",
"yadi mai.nne aa.nkho.n par uga liya phir taajamhal,",
"yadi mai.nne tumhaarii hazaara-hazaar baruniyo.n par ek-.ek giit likhe",
"yadi mai.nne roma-rom chahachhaate chu.mbno.n se bhare।",
"kuchh nahii.n hogaa—yadi mai.nne chhiilakar u.ngliyaa.n bhii rakh dii.n।",
"yah ek naya din hai",
"KHuun me.n nahaa.ii sadiyo.n ke baada—yah maun aTTahaasa.",
"kis aj~na.aat ishaare par harii-harii pattiyaa.n sulag uThe.ngii?",
"ghaTnaa-vihiin mai.n ghaT jaa.uu.ngaa? kis aj~na.aat ishaare par",
"tum mere a.ntar-sa.ngiita! aadhii raat",
"uThkar chal doge?",
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राख का क़िला - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/rakh-ka-qila-ajanta-dev-kavita?sort= | [
"क़िले के नीचे आधी रात",
"भोपा भोपी के कंठ खनखनाते हैं",
"खेजड़ी से टिका रहता है रावण हत्था",
"ऊँटनी का दूध दुहा जाता है नीचे",
"नीचे से ही",
"नज़र आता है नक़्क़ाशीदार कंगूरे",
"चमचमाती दीवारें",
"नीचे से भव्य लगती है",
"राजा की रिहाइश",
"नीचे ही बसी है बस्ती",
"नीचे ही रहते हैं लोग",
"जिन्हें याद है पुराने क़िस्से रियासत के",
"इन्होंने देखा है",
"पागल रानी को",
"क़िले की दीवार पर बैठे",
"सुनी है इन्होंने",
"रात भर चिल्लाने की आवाज़ें",
"ऊँटों की आँखों में आँसू देखे हैं",
"जो चलते थे शाही काफ़िलों में",
"रेगिस्तान के बीच",
"अचानक नहीं खड़ा है",
"सदियों से जलकर बना है",
"राख का क़िला",
"qile ke niche aadhi raat",
"bhopa bhopi ke kanth khankhanate hain",
"khejaDi se tika rahta hai rawan hattha",
"untni ka doodh duha jata hai niche",
"niche se hi",
"nazar aata hai naqqashidar kangure",
"chamchamati diwaren",
"niche se bhawy lagti hai",
"raja ki rihaish",
"niche hi basi hai basti",
"niche hi rahte hain log",
"jinhen yaad hai purane qisse riyasat ke",
"inhonne dekha hai",
"pagal rani ko",
"qile ki diwar par baithe",
"suni hai inhonne",
"raat bhar chillane ki awazen",
"unton ki ankhon mein ansu dekhe hain",
"jo chalte the shahi kafilon mein",
"registan ke beech",
"achanak nahin khaDa hai",
"sadiyon se jalkar bana hai",
"rakh ka qila",
"qile ke niche aadhi raat",
"bhopa bhopi ke kanth khankhanate hain",
"khejaDi se tika rahta hai rawan hattha",
"untni ka doodh duha jata hai niche",
"niche se hi",
"nazar aata hai naqqashidar kangure",
"chamchamati diwaren",
"niche se bhawy lagti hai",
"raja ki rihaish",
"niche hi basi hai basti",
"niche hi rahte hain log",
"jinhen yaad hai purane qisse riyasat ke",
"inhonne dekha hai",
"pagal rani ko",
"qile ki diwar par baithe",
"suni hai inhonne",
"raat bhar chillane ki awazen",
"unton ki ankhon mein ansu dekhe hain",
"jo chalte the shahi kafilon mein",
"registan ke beech",
"achanak nahin khaDa hai",
"sadiyon se jalkar bana hai",
"rakh ka qila",
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एक प्राचीन शहर - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/ek-prachin-shahr-qazi-ghulam-mohamad-kavita?sort= | [
"अनुवाद : निदा नवाज़",
"(कॉलरिज के नाम)",
"एक प्राचीन शहर",
"ऊँची सुदृढ़ प्राचीर जिसके चारों ओर",
"ज्यों आकाश को बाँह में उठाए हो",
"द्वार पर दो हब्शी",
"नग्न तलवारें लिए खड़े हैं",
"और नंगे भाले लिए",
"चारों तरफ दुर्भेद्य कवच पहने",
"दिक्पाल",
"जो दिशाओं के रक्षक हैं",
"नदी पर यह पत्थर का पुल है",
"वास्तव में यह बीते है युग का",
"कोई अभिशप्त अजगर है",
"अब भी खोले मुँह अपना",
"वह नगर की दिशा में,",
"इसके मुख में",
"बैठा है एक हज़ार बरस का बूढ़ा",
"जादूगर",
"जिसकी आँखें हैं लाल अंगारा",
"जैसे कबूतर लाल",
"वह देखो कैसे उसने",
"मरोड़ी है गर्दन तोते की",
"निकल रहे होंगे प्राण",
"किसी प्रेत के",
"जो यूँही प्रविष्ट हुआ था",
"किसी लड़की के शरीर में",
"इस शहर में बहुत हैं अट्टालिकाएँ",
"छिटक आए हैं फूल भोजपत्र ढकी छतों पर",
"जैसे दहक रही हो अग्नि",
"हरे मैदानों में",
"जाली वाला पंजर पला",
"पाले में सतरंगी शीशे जुड़े",
"अमीरज़ादे खिड़कियों पर कोहनियाँ टिकाए",
"एक ओर सिर ऊँचा किए (दूल्हे) जा रहे हैं",
"दूसरी ओर हैं डोलियाँ",
"बिखरी है चाँदनी गली-कूचों में",
"चमक रहा पिछवाड़ा धूप में",
"सेठानियाँ सरू-वृक्षों के बीच बैठी हैं",
"वे अपनी सुंदर लटों में",
"सुगंध डाल रही हैं",
"चारों ओर पालतू हिरण",
"कुलांचे भरते रहते हैं",
"सुंदर-सुंदर लड़कियाँ",
"फूलों को रोप रही हैं",
"इनके सुर में जैसे",
"रुपहले नग़मे भरे हुए हैं",
"यह बाज़ार कैसा सजा-धजा है",
"दुलहिन की तरह",
"बिक रही हैं कैसी-कैसी चीज़ें",
"दुकानों में",
"समय स्वयं यहाँ रुका है",
"डरा-डरा-सा देख रहा है",
"कि कुछ मैं भी ले सकता",
"लोगों के खिले हुए माथे कह रहे",
"कि समृद्ध हैं ये, ख़ुशहाल हैं ये",
"हँसती हैं इनकी आँखें",
"उज्ज्वल हैं चेहरे",
"जैसे दूध धुले अजान बच्चे",
"इस कूचे में एक जादूगरनी है",
"एक दहकता अग्नि-कुंड है उसके आगे",
"वह एक नए आकार-प्रकार के दिए",
"तपा रही है",
"“पुराने दिए दे दो, नए दिए ले लो",
"उधर घंटी-सी बजी, क्या हाथी जा रहे हैं?",
"राजकुमार भ्रमण पर तो नहीं निकले?",
"घाट पर रंगीन नावें प्रतीक्षा में हैं",
"नगर मध्य में इक प्राचीन गुंबद खड़ा है",
"जैसे पत्थरों का यह निर्माण",
"रहस्यों को छिपाए बैठा है",
"इसके एक ओर",
"उतर रहे हैं पत्थर के जीने",
"वहाँ उतरने के लिए",
"चाहिए बड़ा विशाल हृदय",
"मैने यूँही देखा था",
"उस दर्पण कक्ष की ओर",
"देखते ही मैं मोहित-सा हुआ रे,",
"मेरे दिल",
"भाई—ठहरो, बात सुनो",
"यह लाल दुशाला ओढ़े हुए",
"तुम कहाँ चले",
"पीछे मुड़ो—ठहर जाओ",
"मुझे भी ले चलो",
"अपने साथ।",
"(Coleridge ke nam)",
"ek prachin shahr",
"unchi sudriDh prachir jiske charon or",
"jyon akash ko banh mein uthaye ho",
"dwar par do habshi",
"nagn talwaren liye khaDe hain",
"aur nange bhale liye",
"charon taraph durbhedy kawach pahne",
"dikpal",
"jo dishaon ke rakshak hain",
"nadi par ye patthar ka pul hai",
"wastaw ye bite hai yug ka",
"koi abhishapt ajgar hai",
"ab bhi khole munh apna",
"wo nagar ki disha mein,",
"iske mukh mein",
"baitha hai ek hazar baras ka buDha",
"jadugar",
"jiski ankhen hai lal angara",
"jaise kabutar lal",
"wo dekho kaise usne",
"maroDi hai gardan tote ki",
"nikal rahe honge paran",
"kisi pret ke",
"jo yunhi prawisht hua tha",
"kisi laDki ke sharir mein",
"is shahr mein bahut hain attalikayen",
"chhitak aaye hain phool bhojpatr Dhaki chhaton par",
"jaise dahak rahi ho agni",
"hare maidanon mein",
"jali wala panjar pala",
"pale mein satrangi shishe juDe",
"amirzade khiDakiyon par kohaniyan tikaye",
"ek or sir uncha kiye (dulhe) ja rahe hain",
"dusri or hain Doliyan",
"bikhri hai chandni gali kuchon mein",
"chamak raha pichhwaDa dhoop mein",
"sethaniyan saru wrikshon ke beech baithi hain",
"we apni sundar laton mein",
"sugandh Dal rahi hain",
"charon or paltu hirn",
"kulanche bharte rahte hain",
"sundar sundar laDkiyan",
"phulon ko rop rahi hain",
"inke sur mein jaise",
"rupahle naghme bhare hue hain",
"ye bazar kaisa saja dhaja hai",
"dulhin ki tarah",
"bik rahi hain kaisi kaisi chizen",
"dukanon mein",
"samay swayan yahan ruka hai",
"Dara Dara sa dekh raha hai",
"ki kuch mein bhi le sakta",
"logon ke khile hue mathe kah rahe",
"ki samrddh hain ye, khushhal hain ye",
"hansti hai inki ankhen",
"ujjwal hain chehre",
"jaise doodh dhule ajan bachche",
"is kuche mein ek jadugarni hain",
"ek dahakta agni kunD hai uske aage",
"wo ek nae akar prakar ke diye",
"tapa rahi hai",
"“purane diye de do, nae diye lelo",
"udhar ghanti si baji, kya hathi ja rahe hain?",
"rajakumar bhramn par to nahin nikle?",
"ghat par rangin nawen pratiksha mein hain",
"nagar madhya mein ek prachin gumbad khaDa hai",
"jaise patthron ka ye nirman",
"rahasyon ko chhipaye baitha hai",
"iske ek or",
"utar rahe hain patthar ke jine",
"wahan utarne ke liye",
"chahiye baDa wishal hirdai",
"mai ne yunhi dekha tha",
"us darpan kaksh ki or",
"dekhte hi main mohit sa hua re,",
"mere dil",
"bhai—thahro, baat suno",
"ye lal dushala oDhe hue",
"tum kahan chale",
"pichhe muDo—thahr jao",
"mujhe bhi le chalo",
"apne sath",
"(mool shirshak ha akh pron shahr)",
"(Coleridge ke nam)",
"ek prachin shahr",
"unchi sudriDh prachir jiske charon or",
"jyon akash ko banh mein uthaye ho",
"dwar par do habshi",
"nagn talwaren liye khaDe hain",
"aur nange bhale liye",
"charon taraph durbhedy kawach pahne",
"dikpal",
"jo dishaon ke rakshak hain",
"nadi par ye patthar ka pul hai",
"wastaw ye bite hai yug ka",
"koi abhishapt ajgar hai",
"ab bhi khole munh apna",
"wo nagar ki disha mein,",
"iske mukh mein",
"baitha hai ek hazar baras ka buDha",
"jadugar",
"jiski ankhen hai lal angara",
"jaise kabutar lal",
"wo dekho kaise usne",
"maroDi hai gardan tote ki",
"nikal rahe honge paran",
"kisi pret ke",
"jo yunhi prawisht hua tha",
"kisi laDki ke sharir mein",
"is shahr mein bahut hain attalikayen",
"chhitak aaye hain phool bhojpatr Dhaki chhaton par",
"jaise dahak rahi ho agni",
"hare maidanon mein",
"jali wala panjar pala",
"pale mein satrangi shishe juDe",
"amirzade khiDakiyon par kohaniyan tikaye",
"ek or sir uncha kiye (dulhe) ja rahe hain",
"dusri or hain Doliyan",
"bikhri hai chandni gali kuchon mein",
"chamak raha pichhwaDa dhoop mein",
"sethaniyan saru wrikshon ke beech baithi hain",
"we apni sundar laton mein",
"sugandh Dal rahi hain",
"charon or paltu hirn",
"kulanche bharte rahte hain",
"sundar sundar laDkiyan",
"phulon ko rop rahi hain",
"inke sur mein jaise",
"rupahle naghme bhare hue hain",
"ye bazar kaisa saja dhaja hai",
"dulhin ki tarah",
"bik rahi hain kaisi kaisi chizen",
"dukanon mein",
"samay swayan yahan ruka hai",
"Dara Dara sa dekh raha hai",
"ki kuch mein bhi le sakta",
"logon ke khile hue mathe kah rahe",
"ki samrddh hain ye, khushhal hain ye",
"hansti hai inki ankhen",
"ujjwal hain chehre",
"jaise doodh dhule ajan bachche",
"is kuche mein ek jadugarni hain",
"ek dahakta agni kunD hai uske aage",
"wo ek nae akar prakar ke diye",
"tapa rahi hai",
"“purane diye de do, nae diye lelo",
"udhar ghanti si baji, kya hathi ja rahe hain?",
"rajakumar bhramn par to nahin nikle?",
"ghat par rangin nawen pratiksha mein hain",
"nagar madhya mein ek prachin gumbad khaDa hai",
"jaise patthron ka ye nirman",
"rahasyon ko chhipaye baitha hai",
"iske ek or",
"utar rahe hain patthar ke jine",
"wahan utarne ke liye",
"chahiye baDa wishal hirdai",
"mai ne yunhi dekha tha",
"us darpan kaksh ki or",
"dekhte hi main mohit sa hua re,",
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नीलांजना - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/nilanjna-b-c-ramchandra-sharma-kavita?sort= | [
"अनुवाद : भालचंद्र जयशेट्टी",
"बादलों के बीच चमकी विद्युल्लता-सी",
"नीलांजना, चिलमन की आड़ से निकलकर",
"सहसा वेदी पर—मेरी अंतर्वेदी पर",
"प्रवेश करके करणों के नीचे",
"तहख़ाने में",
"घुसकर लूट लिया था",
"मन को",
"जो वहाँ क़ैद पड़ा था।",
"तुम्हारे नूपुर की ताल-गति पर",
"झूमर मुक्ताभरण, चुन्नट साड़ी की",
"ठुमक पड़े थे। मदहोश प्राण पाताल के गर्त में",
"गिरकर पल-भर तड़पकर फिर",
"लोकालोक की ऊँचाई तक मानो उछल पड़े थे।",
"सौदामिनि! हो गई तिरोहित जब तुम",
"काली बदली के बीच, बची थीं मेखला पैंजनिया।",
"बोली—जो कौंधकर बुझी थी—छोड़कर सहसा",
"हुई थीं ओझल कल्पना तुम, मायांगने!",
"badlon ke beech chamki widyullata si",
"nilanjna, chilman ki aaD se nikalkar",
"sahsa wedi par—meri antarwedi par",
"prawesh karke karnon ke niche",
"tahkhane mein",
"ghuskar loot liya tha",
"man ko",
"jo wahan qaid paDa tha",
"tumhare nupur ki tal gati par",
"jhumar muktabhran, chunnt saDi ki",
"thumak paDe the madhosh paran patal ke gart mein",
"girkar pal bhar taDapkar phir",
"lokalok ki unchai tak manon uchhal paDe the",
"saudamini! ho gai tirohit jab tum",
"kali badli ke beech, beech thin—mekhala painjaniya",
"boli—jo kaundhkar bujhi thi—chhoDkar sahsa",
"hui theen ojhal kalpana tum, mayangne!",
"badlon ke beech chamki widyullata si",
"nilanjna, chilman ki aaD se nikalkar",
"sahsa wedi par—meri antarwedi par",
"prawesh karke karnon ke niche",
"tahkhane mein",
"ghuskar loot liya tha",
"man ko",
"jo wahan qaid paDa tha",
"tumhare nupur ki tal gati par",
"jhumar muktabhran, chunnt saDi ki",
"thumak paDe the madhosh paran patal ke gart mein",
"girkar pal bhar taDapkar phir",
"lokalok ki unchai tak manon uchhal paDe the",
"saudamini! ho gai tirohit jab tum",
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"boli—jo kaundhkar bujhi thi—chhoDkar sahsa",
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निर्विघ्न - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/nirwighn-prabhat-kavita?sort= | [
"मैं निर्विघ्न खाना खा रहा हूँ",
"तो यह यूँ ही नहीं है",
"यह एक ऐतिहासिक बात है",
"ऐसा न हो कि मेरे बाबा की तरह",
"मेरे मुँह से भी कोई कारिंदा रोटी का कौर छीनने आ जाए",
"मेरे लिए गांधी उपवास पर रहे",
"मैं निर्विघ्न पढ़ रहा हूँ",
"तो यह यूँ ही नहीं है",
"ख़ास तौर से एक जातिवादी देश में",
"सदियों जिसमें अधिकांश जातियों को",
"पढ़ने-लिखने से रोक कर रखा गया",
"ज्योतिबा, सावित्रीबाई",
"नाना भाई, सेंगा भाई",
"अंबेडकर जैसे कितने ही लोगों ने",
"मेरे लिए यातनाएँ झेली हैं",
"तब जाकर मेरा पढ़ना-लिखना संभव हुआ है",
"हम देर रात",
"विश्वविद्यालय की सड़कों पर",
"निर्विघ्न टहलते थे",
"चर्चाएँ किया करते थे",
"गर्म बहसें हुआ करती थीं",
"और कोई गिरोह",
"हमें देशद्रोही कहने नहीं आता था",
"तो यह यूँ ही नहीं था",
"बहस-मुबाहिसे की रवायत",
"विश्वविद्यालयों में क़ायम हो",
"और मैं उनमें अपने विचारों के साथ खड़ा रह सकूँ",
"मेरे लिए जवाहर जेल में रहे",
"मैं जीवन का जितना भी हिस्सा",
"निर्विघ्न जी सका",
"उसके पीछे ‘निर्विघ्नं कुरू मे देव",
"सर्व कार्येषु सर्वदा’",
"जैसा कोई श्लोक नहीं",
"लोकशाही के लिए संघर्ष करने वालों का",
"सुदीर्घ इतिहास रहा",
"main nirwighn khana kha raha hoon",
"to ye yoon hi nahin hai",
"ye ek aitihasik baat hai",
"aisa na ho ki mere baba ki tarah",
"mere munh se bhi koi karinda roti ka kaur chhinne aa jaye",
"mere liye gandhi upwas par rahe",
"main nirwighn paDh raha hoon",
"to ye yoon hi nahin hai",
"khas taur se ek jatiwadi desh mein",
"sadiyon jismen adhikansh jatiyon ko",
"paDhne likhne se rok kar rakha gaya",
"jyotiba, sawitribai",
"nana bhai, senga bhai",
"ambeDkar jaise kitne hi logon ne",
"mere liye yatnayen jheli hain",
"tab jakar mera paDhna likhna sambhaw hua hai",
"hum der raat",
"wishwawidyalay ki saDkon par",
"nirwighn tahalte the",
"charchayen kiya karte the",
"garm bahsen hua karti theen",
"aur koi giroh",
"hamein deshadrohi kahne nahin aata tha",
"to ye yoon hi nahin tha",
"bahs mubahise ki rawayat",
"wishwwidyalyon mein qayam ho",
"aur main unmen apne wicharon ke sath khaDa rah sakun",
"mere liye jawahar jel mein rahe",
"main jiwan ka jitna bhi hissa",
"nirwighn ji saka",
"uske pichhe ‘nirwighnan kuru mae dew",
"sarw karyeshu sarwada’",
"jaisa koi shlok nahin",
"lokashahi ke liye sangharsh karne walon ka",
"sudirgh itihas raha",
"main nirwighn khana kha raha hoon",
"to ye yoon hi nahin hai",
"ye ek aitihasik baat hai",
"aisa na ho ki mere baba ki tarah",
"mere munh se bhi koi karinda roti ka kaur chhinne aa jaye",
"mere liye gandhi upwas par rahe",
"main nirwighn paDh raha hoon",
"to ye yoon hi nahin hai",
"khas taur se ek jatiwadi desh mein",
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"paDhne likhne se rok kar rakha gaya",
"jyotiba, sawitribai",
"nana bhai, senga bhai",
"ambeDkar jaise kitne hi logon ne",
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"garm bahsen hua karti theen",
"aur koi giroh",
"hamein deshadrohi kahne nahin aata tha",
"to ye yoon hi nahin tha",
"bahs mubahise ki rawayat",
"wishwwidyalyon mein qayam ho",
"aur main unmen apne wicharon ke sath khaDa rah sakun",
"mere liye jawahar jel mein rahe",
"main jiwan ka jitna bhi hissa",
"nirwighn ji saka",
"uske pichhe ‘nirwighnan kuru mae dew",
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विजेता का इतिहास - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/wijeta-ka-itihas-kumar-ambuj-kavita?sort= | [
"कथाओं से निकला यह चेहरा",
"विजेता का नहीं पराजित का है",
"इतिहास का अजीब-ओ-ग़रीब चरित्र है यह",
"इसे घेर लिया गया था",
"इसने आमने-सामने की लड़ाई लड़ी",
"फिर यह चकमा देकर भागा",
"गुफाओं में, जंगलों में",
"अनजान आबादियों में रहा",
"गुरिल्लों की तरह प्रकट हुआ",
"आख़िर पकड़ा गया नदी किनारे",
"यह बहुत प्यासा था, पानी पी रहा था",
"फिर यह भाग गया प्रहरियों की नींद में से",
"कुछ दूर जाकर गिर पड़ा",
"यह जख़्मी था",
"इसे सैनिकों ने बार-बार बंदी बनाया",
"उतार लिए गए इसके वस्त्र",
"डाल दिया गया बेड़ियों में",
"महीनों भूखा-प्यासा रखा गया",
"आख़िर एक दिन यह मर गया",
"और विजेता के जीवन का उद्देश्य भी ख़त्म हुआ",
"विजेता के बारे में पढ़ते हुए",
"मैं पढ़ता हूँ इसी पराजित का इतिहास।",
"kathaon se nikla ye chehra",
"wijeta ka nahin parajit ka hai",
"itihas ka ajib o gharib charitr hai ye",
"ise gher liya gaya tha",
"isne aamne samne ki laDai laDi",
"phir ye chakma dekar bhaga",
"guphaon mein, janglon mein",
"anjan abadiyon mein raha",
"gurillon ki tarah prakat hua",
"akhir pakDa gaya nadi kinare",
"ye bahut pyasa tha, pani pi raha tha",
"phir ye bhag gaya prahariyon ki neend mein se",
"kuch door jakar gir paDa",
"ye jakhmi tha",
"ise sainikon ne bar bar bandi banaya",
"utar liye gaye iske wastra",
"Dal diya gaya beDiyon mein",
"mahinon bhukha pyasa rakha gaya",
"akhir ek din ye mar gaya",
"aur wijeta ke jiwan ka uddeshy bhi khatm hua",
"wijeta ke bare mein paDhte hue",
"main paDhta hoon isi parajit ka itihas",
"kathaon se nikla ye chehra",
"wijeta ka nahin parajit ka hai",
"itihas ka ajib o gharib charitr hai ye",
"ise gher liya gaya tha",
"isne aamne samne ki laDai laDi",
"phir ye chakma dekar bhaga",
"guphaon mein, janglon mein",
"anjan abadiyon mein raha",
"gurillon ki tarah prakat hua",
"akhir pakDa gaya nadi kinare",
"ye bahut pyasa tha, pani pi raha tha",
"phir ye bhag gaya prahariyon ki neend mein se",
"kuch door jakar gir paDa",
"ye jakhmi tha",
"ise sainikon ne bar bar bandi banaya",
"utar liye gaye iske wastra",
"Dal diya gaya beDiyon mein",
"mahinon bhukha pyasa rakha gaya",
"akhir ek din ye mar gaya",
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इतिहास - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/itihas-surjit-patar-kavita?sort= | [
"अनुवाद : चमनलाल",
"इतिहास तो हर पीढ़ी लिखेगी",
"बार-बार पेश होंगे",
"मर चुके",
"जीवितों की अदालत में",
"बार-बार उठाए जाएँगे क़ब्रों से कंकाल",
"हार पहनाने के लिए",
"कभी फूलों के",
"कभी काँटों के",
"समय की कोई अंतिम अदालत नहीं",
"और इतिहास आख़िरी बार कभी नहीं लिखा जाता।",
"itihas to har piDhi likhegi",
"bar bar pesh honge",
"mar chuke",
"jiwiton ki adalat mein",
"bar bar uthaye jayenge qabron se kankal",
"haar pahnane ke liye",
"kabhi phulon ke",
"kabhi kanton ke",
"samay ki koi antim adalat nahin",
"aur itihas akhiri bar kabhi nahin likha jata",
"itihas to har piDhi likhegi",
"bar bar pesh honge",
"mar chuke",
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पुराना क़िला - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/purana-qila-devi-prasad-mishra-kavita?sort= | [
"हम लोग पुराना क़िला के गेट अंदर दाख़िल हो ही रहे थे",
"कि एक बदहवास-सी स्त्री ने दूसरी उतनी ही हवास खोती",
"औरत से पूछा कि कुछ पता लगा क्या कि किसने ये बनवाया था",
"पूरे क़िले में कोई गाइड नहीं था—किसी वक़्त रहा होगा",
"लेकिन उसने देखा होगा कि कोई कुछ जानना ही नहीं चाहता तो",
"बग़ल में चिड़ियाघर के सामने जाँघिया बेचने लग गया होगा",
"ज़्यादातर पथप्रदर्शकों का यही हाल हुआ : इसलिए कोई यह नहीं जानना",
"चाहता था कि हुमायूँ कौन-सी किताब पढ़ रहा था जब वह सीढ़ियों से गिरा",
"मेरे बेटे ने अलबत्ता ये पूछा कि क्या लाइब्रेरी में अब भी किताबें हैं मैंने कहा",
"होंगी भी तो स्टाइन की हॉरर सीरीज़ यहाँ नहीं होगी",
"एक जगह से चिड़ियाघर का एक हिस्सा दिख रहा था जहाँ एक मोर लँगड़ाता",
"हुआ जा रहा था। मुझे बहुत देर बाद याद आया कि मोर राष्ट्रीय पक्षी है। मेरे",
"दोनों पैरों में चोट है इसलिए नहीं कि नक्सली हूँ और दोनों पैरों में गोलियाँ",
"लगी थीं",
"वैसा होता",
"तो चोटों को",
"इतना न",
"छिपाता।",
"hum log purana qila ke gate andar dakhil ho hi rahe the",
"ki ek badahwas si istri ne dusri utni hi hawas khoti",
"aurat se puchha ki kuch pata laga kya ki kisne ye banwaya tha",
"pure qile mein koi guide nahin tha—kisi waqt raha hoga",
"lekin usne dekha hoga ki koi kuch janna hi nahin chahta to",
"baghal mein chiDiyaghar ke samne janghiya bechne lag gaya hoga",
"zyadatar pathaprdarshkon ka yahi haal hua ha isliye koi ye nahin janna",
"chahta tha ki humayun kaun si kitab paDh raha tha jab wo siDhiyon se gira",
"mere bete ne albatta ye puchha ki kya library mein ab bhi kitaben hain mainne kaha",
"hongi bhi to stain ki haurar series yahan nahin hogi",
"ek jagah se chiDiyaghar ka ek hissa dikh raha tha jahan ek mor langData",
"hua ja raha tha mujhe bahut der baad yaad aaya ki mor rashtriya pakshi hai mere",
"donon pairon mein chot hai isliye nahin ki naksali hoon aur donon pairon mein goliyan",
"lagi theen",
"waisa hota",
"to choton ko",
"itna na",
"chhipata",
"hum log purana qila ke gate andar dakhil ho hi rahe the",
"ki ek badahwas si istri ne dusri utni hi hawas khoti",
"aurat se puchha ki kuch pata laga kya ki kisne ye banwaya tha",
"pure qile mein koi guide nahin tha—kisi waqt raha hoga",
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"mere bete ne albatta ye puchha ki kya library mein ab bhi kitaben hain mainne kaha",
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"ek jagah se chiDiyaghar ka ek hissa dikh raha tha jahan ek mor langData",
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] |
लँगड़े सियार - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/langde-siyar-g-shankar-kurup-kavita?sort= | [
"अनुवाद : रत्नमयी देवी दीक्षित",
"एक",
"तैमूर की पताका की छाया से भयभीत होकर",
"विमूढ़ बना मध्य एशिया जब काँप रहा था,",
"तब चमू-समूह के मूर्खतापूर्ण और मदमत्त",
"पाद-पतनों से कुचला जा रहा था—",
"“पूर्ण-खंड का गुलाब-बाग नाम से",
"अपने सौंदर्य के कारण विश्व-विख्यात पारस।",
"दो",
"श्यामल द्राक्षाफलों से समलंकृत सरिता-तटवर्ती",
"वृक्ष-पंक्तियों के मर्मर स्वर,",
"और जप-माला फेरने वाले सूफियों द्वारा",
"प्रचारित जगन्मिथ्यावाद,",
"कैसे रोक सकते हैं मनुष्यरूपी भेड़ियों को,",
"जब वे अपनी तलवाररूपी जिह्वा लालच के साथ लपलपाते हैं?",
"शाह के किरीट-रत्न भी काँप उठे,",
"मानो दूर्वादल के हिमबिंदु हों!",
"तीन",
"पतिव्रताओं के सुवर्ण-हार",
"और उनसे भी अधिक मनोरम मान-मर्यादा",
"उनके पुरुषों के रक्त से सने हाथों के",
"घोर कृत्यों से नष्ट होने लगी।",
"अश्रुहीन नयन वा कपोल और",
"खड्ग-धार से अक्षत स्तनतट अथवा",
"रक्त में न डूबे हुए वस्त्र",
"एकदम उस देश में निःशेष हो गए।",
"भयानक लहरों के जैसे लपकने वाले",
"मदमत्त युद्धाश्वों से",
"देश चौंक उठा। मृत्यु-गर्त में",
"गिरा जैसा दिक्चक्र घूमने लगा।",
"चार",
"एक कवि की क़ब्र के पास जब वह",
"डाकू-नेता (तैमूर) पहुँचा",
"तब लगाम खींचकर उसने",
"अपने काले घोड़े को हठात् खड़ा कर दिया।",
"विद्युत्रूपी असि और चरणों में तूफ़ान",
"लिए भीषण रक्त-वर्षा करने वाले मेघ के समान",
"समस्त विश्व को कँपा देने वाले उस भयानक",
"दुष्ट का दर्शन कैसे सहे कवि—",
"मृत्यु के स्वयं-ग्रहाश्लेष के करों में",
"विलीन हो जाने के बाद भी?",
"भय को न जानने वाले कवि के मुख से भी",
"मन को सिहरा देने वाला तीक्ष्ण गान निकल पड़ा—",
"पाँच",
"नर-रक्त में डुबकियाँ लगाकर आह्लादित होने वाले",
"हे नरक के शैतान! तुम इतिहास के अभिशाप हो!",
"धुआँ जैसी सर्वत्र व्याप्त हो रही है दुर्गंध फैलाने वाली तुम्हारी",
"कीर्ति की कालिमा, हे श्वासवान श्मशान!",
"जिसके सब पत्ते कीड़ों ने खाकर नष्ट कर दिए हों",
"उस एरंडक के जैसा एशिया-खंड दीनदर्शन हो गया है।",
"छि! तुम वीर हो! अधार्मिक युद्ध में",
"रक्त बहाने वाला तुम्हारा करवाल देखकर घृणा होती है।",
"सटाएँ जृंभित किए हुए केसरी-प्रवीर",
"जहाँ पहले स्फुट-पौरुष होकर विचरण करते थे",
"वहाँ लँगड़े सियारों के हुआ-हुआ कर विचरण करने के दृश्य को",
"रोकने के लिए क्या काल के हाथ काफ़ी लंबे नहीं हैं?",
"छह",
"इतिहास-वीथी में तैमूर एक",
"सूखे पत्ते के जैसा गिरकर सड़ गया;",
"हत्या और डकैती करवाने वाली साम्राज्य-लिप्सा",
"ही प्रतिदिन नया-नया वेष बदलती जाती है।",
"घाव को सुखाते हैं अधिक घायल करने के लिए,",
"ज्ञान ढूँढ़ते हैं ज्ञान को नष्ट करने के लिए,",
"सीधे पैरों पर चलने वाले आज के",
"शव-लोभियों की आत्मा लँगड़ी है।",
"काश! इनके हुआए नए-प्रस्तावों का",
"अंत करने वाला प्रभात आ जाता!",
"taimur ki pataka ki chhaya se bhaybhit hokar",
"vimuDh bana madhya asia jab kaanp raha tha,",
"tab chamu samuh ke murkhtapurn aur madmatt",
"paad patnon se kuchla ja raha tha—",
"“poorn khanD ka gulab baag naam se",
"apne saundarya ke karan vishv vikhyat paras.",
"dvitiy",
"shyamal drakshaphlo se samlankrit sarita tatvarti",
"vriksh panktiyon ke marmar svar,",
"aur jap mala phernevale suphiyon dvara",
"pracharit jaganmithyavad,",
"kaise rok sakte hain manushya rupi bheDiyo ko,",
"jab ve apni talvar rupi jihva lalach ke saath laplapate hai?",
"shaah ke kirit ratn bhi kaanp uthe,",
"mano durvadal ke himbindu ho!",
"tritiy",
"pativrtao ke suvarn haar",
"aur unse bhi adhik manoram maan maryada",
"unke purushon ke rakt se sane hathon ke",
"ghor krityon se nasht hone lagi.",
"ashruhin nayan va kapol aur",
"khaD dhaar se akshat stantat athva",
"rakt mein na Dube hue vastra",
"ekdam us desh mein niashesh ho gaye.",
"bhayanak lahron ke jaise lapakne vale",
"madmatt yuddhavon se",
"desh chauk utha. mirtyu gart mein",
"gira jaisa dikchakr ghumne laga.",
"chaturth",
"ek kavi ki kabr ke paas jab wo",
"Daku neta (taimur) pahuncha",
"tab lagam khinchkar usne",
"apne kale ghoDe ko hathat khaDa kar diya.",
"vidyut rupi asi aur charnon mein tufan",
"liye bhishan rakt varsha karne vale megh ke saman",
"samast vishv ko kanpa dene vale us bhayanak",
"dusht ka darshan kaise sahe kavi—",
"mirtyu ke svyan grhashlesh ke karo men",
"vilin ho jane ke baad bhi",
"bhay ko na janne vale kavi ke mukh se bhi",
"man ko sihra dene vala teekshn gaan nikal paDa—",
"pancham",
"nar rakt mein Dubakiya lagakar ahladit hone vale",
"he narak ke shaitan! tum itihas ke abhishap ho!",
"“dhuan jaisi sarvatr vyaapt ho rahi hai durgandh phailane vali",
"tumhari kirti ki kalima, he shvasvan smshaan!",
"jiske sab patte kiDon ne khakar nasht kar diye ho",
"us eranDak ke jaisa asia khanD dindarshan ho gaya hai.",
"“chhi! tum veer ho! adharmik yudh mein",
"rakt bahane vala tumhara karval dekhkar ghrinaa hoti hai.",
"satayen jrimbhit kiye hue kesari pravir",
"jahan pahle sphut paurush hokar vicharn karte the",
"vahan langDe siyaron ke hua hua kar vicharn karne ke drishya ko",
"rokne ke liye kya kaal ke haath qafi lambe nahin hain?",
"shashth",
"itihas vithi mein taimur ek",
"sukhe patte ka jaisa gir kar saD gaya;",
"hattya aur Dakaiti karvane vali samrajy lipsa",
"hi pratidin naya naya vesh badalti jati hai.",
"ghaav ko sukhate hain adhik ghayal karne ke liye,",
"gyaan DhunDhate hain gyaan ko nasht karne ke liye,",
"sidhe pairon par chalne vale aaj ke",
"shau lobhiyon ki aatma langDi hai.",
"kaash! inke huae nae prastavon ka ant karne",
"vala parbhat aa jata!",
"taimur ki pataka ki chhaya se bhaybhit hokar",
"vimuDh bana madhya asia jab kaanp raha tha,",
"tab chamu samuh ke murkhtapurn aur madmatt",
"paad patnon se kuchla ja raha tha—",
"“poorn khanD ka gulab baag naam se",
"apne saundarya ke karan vishv vikhyat paras.",
"dvitiy",
"shyamal drakshaphlo se samlankrit sarita tatvarti",
"vriksh panktiyon ke marmar svar,",
"aur jap mala phernevale suphiyon dvara",
"pracharit jaganmithyavad,",
"kaise rok sakte hain manushya rupi bheDiyo ko,",
"jab ve apni talvar rupi jihva lalach ke saath laplapate hai?",
"shaah ke kirit ratn bhi kaanp uthe,",
"mano durvadal ke himbindu ho!",
"tritiy",
"pativrtao ke suvarn haar",
"aur unse bhi adhik manoram maan maryada",
"unke purushon ke rakt se sane hathon ke",
"ghor krityon se nasht hone lagi.",
"ashruhin nayan va kapol aur",
"khaD dhaar se akshat stantat athva",
"rakt mein na Dube hue vastra",
"ekdam us desh mein niashesh ho gaye.",
"bhayanak lahron ke jaise lapakne vale",
"madmatt yuddhavon se",
"desh chauk utha. mirtyu gart mein",
"gira jaisa dikchakr ghumne laga.",
"chaturth",
"ek kavi ki kabr ke paas jab wo",
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"tab lagam khinchkar usne",
"apne kale ghoDe ko hathat khaDa kar diya.",
"vidyut rupi asi aur charnon mein tufan",
"liye bhishan rakt varsha karne vale megh ke saman",
"samast vishv ko kanpa dene vale us bhayanak",
"dusht ka darshan kaise sahe kavi—",
"mirtyu ke svyan grhashlesh ke karo men",
"vilin ho jane ke baad bhi",
"bhay ko na janne vale kavi ke mukh se bhi",
"man ko sihra dene vala teekshn gaan nikal paDa—",
"pancham",
"nar rakt mein Dubakiya lagakar ahladit hone vale",
"he narak ke shaitan! tum itihas ke abhishap ho!",
"“dhuan jaisi sarvatr vyaapt ho rahi hai durgandh phailane vali",
"tumhari kirti ki kalima, he shvasvan smshaan!",
"jiske sab patte kiDon ne khakar nasht kar diye ho",
"us eranDak ke jaisa asia khanD dindarshan ho gaya hai.",
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"rakt bahane vala tumhara karval dekhkar ghrinaa hoti hai.",
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"jahan pahle sphut paurush hokar vicharn karte the",
"vahan langDe siyaron ke hua hua kar vicharn karne ke drishya ko",
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"shashth",
"itihas vithi mein taimur ek",
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आहटें आस-पास - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/ahten-aas-pas-pankaj-singh-kavita?sort= | [
"कितनी छायाएँ कितने हथियार चीख़ें कितनी",
"कितनी रोटियाँ कितना नून",
"कितने अदृश्य अपराध",
"सब कुछ धो डालती-सी बारिशें",
"फिर कितना अंधड़ कितनी लू",
"कितना यह संचय सब",
"सदियों से कितनी व्यथाएँ हाथ बाँधे",
"कितना बड़ा ढोने का इतिहास",
"सुनो",
"कितनी-कितनी",
"आहटें",
"कितनी-कितनी आहटें",
"आस-पास",
"kitni chhayayen kitne hathiyar chikhen kitni",
"kitni rotiyan kitna noon",
"kitne adrshy apradh",
"sab kuch dho Dalti si barishen",
"phir kitna andhaD kitni lu",
"kitna ye sanchay sab",
"sadiyon se kitni wythayen hath bandhe",
"kitna baDa Dhone ka itihas",
"suno",
"kitni kitni",
"ahten",
"kitni kitni ahten",
"as pas",
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ढेरी हो जाने तक - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/dheri-ho-jane-tak-om-purohit-kagad-kavita?sort= | [
"अनुवाद : नंद भारद्वाज",
"बहुत गहराई में जाकर",
"मिला है कुएँ में पानी",
"रस्सी के निशान / अपने मुँह की",
"सारी गोलाई में / उकेरे हुए अवशेष",
"लेकिन नहीं बताते",
"किस दिशा में / कौन जाति",
"भरती थी पानी।",
"कालीबंगा का मौन बताता है।",
"एक जाति / मानव-जाति",
"जो साथ जागी / साथ ही सोई",
"सहकार निभाया",
"ढेरी हो जाने के आख़िरी क्षण तक।",
"bahut gahrai mein jakar",
"mila hai kuen mein pani",
"rassi ke nishan / apne munh ki",
"sari golai mein / ukere hue awshesh",
"lekin nahin batate",
"kis disha mein / kaun jati",
"bharti thi pani",
"kalibanga ka maun batata hai",
"ek jati / manaw jati",
"jo sath jagi / sath hi soi",
"sahkar nibhaya",
"Dheri ho jane ke akhiri kshan tak",
"bahut gahrai mein jakar",
"mila hai kuen mein pani",
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"bharti thi pani",
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मलिक काफ़ूर - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/malik-kafur-udayan-thakkar-kavita?sort= | [
"वह न तो पुरुष था,",
"न स्त्री था!",
"सुलतान अलाउददीन खिलजी के दरबार में",
"क्या दबदबा था उसका!",
"सुलतान और मलिक के बीच",
"सभी-कुछ था एक-दूसरे का।",
"सुलतान को चाहिए था मलिक और",
"मलिक को चाहिए था सुलतान-पद।",
"अलाउददीन खिलजी ज्यों ही हुआ",
"अल्ला को प्यारा,",
"मलिक बन बैठा",
"मलिक से मालिक।",
"किन्नर ने सत्ता हासिल की हो,",
"ऐसा वो पहला क़िस्सा था,",
"न कि आख़िरी!",
"wo na to purush tha,",
"na istri tha!",
"sultan alauddin khilji ke darbar mein",
"kya dabdaba tha uska!",
"sultan aur malik ke beech",
"sabhi kuch tha ek dusre ka",
"sultan ko chahiye tha malik aur",
"malik ko chahiye tha sultan pad",
"alauddin khilji jyon hi hua",
"alla ko pyara,",
"malik ban baitha",
"malik se malik",
"kinnar ne satta hasil ki ho,",
"aisa wo pahla qissa tha,",
"na ki akhiri!",
"wo na to purush tha,",
"na istri tha!",
"sultan alauddin khilji ke darbar mein",
"kya dabdaba tha uska!",
"sultan aur malik ke beech",
"sabhi kuch tha ek dusre ka",
"sultan ko chahiye tha malik aur",
"malik ko chahiye tha sultan pad",
"alauddin khilji jyon hi hua",
"alla ko pyara,",
"malik ban baitha",
"malik se malik",
"kinnar ne satta hasil ki ho,",
"aisa wo pahla qissa tha,",
"na ki akhiri!",
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इतिहास - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/itihas-nand-kishore-acharya-kavita?sort= | [
"कुछ भी नहीं बचेगा जब",
"बच रहेगा तब भी",
"सूनापन",
"सँजोए हुए",
"रेशे-रेशे में अपने",
"अपने होने का इतिहास—",
"जो मैं हूँ।",
"kuch bhi nahin bachega jab",
"bach rahega tab bhi",
"sunapan",
"sanjoe hue",
"reshe reshe mein apne",
"apne hone ka itihas—",
"jo main hoon.",
"kuch bhi nahin bachega jab",
"bach rahega tab bhi",
"sunapan",
"sanjoe hue",
"reshe reshe mein apne",
"apne hone ka itihas—",
"jo main hoon.",
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एक प्राचीन दुर्ग की सैर - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/ek-prachin-durg-ki-sair-adnan-kafeel-darvesh-kavita?sort= | [
"प्राचीनता ही दरअसल इसकी सुंदरता है",
"समय दुर्ग की दीवारों, गुंबदों, बुर्जों और स्तंभों पर",
"गाढ़े ख़ून की मानिंद जम चुका है",
"सैलानियों की आवाजाही से आक्रांत",
"लेकिन उजाड़",
"फिर भी उजाड़।",
"मैं अवाक् खड़ा देख रहा हूँ",
"सूर्य को",
"गुंबदों से टकराकर",
"नींव में छिटककर गिरते हुए",
"पसीने से लथपथ बादलों को",
"भय से थरथर काँपते हुए।",
"लो!",
"तेज़ बारिश शुरू हो गई",
"मैं झरोखे की ओट से देख रहा हूँ",
"बारिश की हर बूँद के साथ",
"एक सैलानी को",
"कम होते हुए",
"थोड़ी देर बाद",
"दुर्ग में मैं बिल्कुल अकेला हूँ।",
"दुर्ग की मज़बूत दीवारों से पानी",
"तेज़ी से फिसल रहा है",
"और धीरे-धीरे नींव की शिनाख़्त में मशग़ूल हो रहा है",
"जहाँ पत्थर चटक रहे हैं और उनसे रक्त रिस रहा है",
"सब कुछ भीग रहा है",
"घुल रहा है",
"आकार ग्रहण कर रहा है",
"समय का पहिया पीछे की तरफ़ घूम चुका है",
"दुर्ग के खंडहर सुगबुगा रहे हैं",
"और धूल झाड़ते हुए",
"अपनी अनंत नींद से अब जाग रहे हैं",
"मैं पसीने से थरथर काँप रहा हूँ",
"उफ़्फ़!",
"कितना शोर है यहाँ",
"कितनी ख़ामोशी",
"कितनी रंगीनी",
"कितना वैभव",
"कितनी विलासिता",
"कितनी ईर्ष्या",
"कितनी-कितनी यातनाएँ!",
"prachinata hi darasal iski sundarta hai",
"samay durg ki diwaron, gumbdon, burjon aur stambhon par",
"gaDhe khoon ki manind jam chuka hai",
"sailaniyon ki awajahi se akrant",
"lekin ujaD",
"phir bhi ujaD",
"main awak khaDa dekh raha hoon",
"surya ko",
"gumbdon se takrakar",
"neenw mein chhitakkar girte hue",
"pasine se lathpath badlon ko",
"bhay se tharthar kanpte hue",
"lo!",
"tez barish shuru ho gai",
"main jharokhe ki ot se dekh raha hoon",
"barish ki har boond ke sath",
"ek sailani ko",
"kam hote hue",
"thoDi der baad",
"durg mein main bilkul akela hoon",
"durg ki mazbut diwaron se pani",
"tezi se phisal raha hai",
"aur dhire dhire neenw ki shinakht mein mashghul ho raha hai",
"jahan patthar chatak rahe hain aur unse rakt ris raha hai",
"sab kuch bheeg raha hai",
"ghul raha hai",
"akar grahn kar raha hai",
"samay ka pahiya pichhe ki taraf ghoom chuka hai",
"durg ke khanDhar sugabuga rahe hain",
"aur dhool jhaDte hue",
"apni anant neend se ab jag rahe hain",
"main pasine se tharthar kanp raha hoon",
"uff!",
"kitna shor hai yahan",
"kitni khamoshi",
"kitni rangini",
"kitna waibhaw",
"kitni wilasita",
"kitni irshya",
"kitni kitni yatnayen!",
"prachinata hi darasal iski sundarta hai",
"samay durg ki diwaron, gumbdon, burjon aur stambhon par",
"gaDhe khoon ki manind jam chuka hai",
"sailaniyon ki awajahi se akrant",
"lekin ujaD",
"phir bhi ujaD",
"main awak khaDa dekh raha hoon",
"surya ko",
"gumbdon se takrakar",
"neenw mein chhitakkar girte hue",
"pasine se lathpath badlon ko",
"bhay se tharthar kanpte hue",
"lo!",
"tez barish shuru ho gai",
"main jharokhe ki ot se dekh raha hoon",
"barish ki har boond ke sath",
"ek sailani ko",
"kam hote hue",
"thoDi der baad",
"durg mein main bilkul akela hoon",
"durg ki mazbut diwaron se pani",
"tezi se phisal raha hai",
"aur dhire dhire neenw ki shinakht mein mashghul ho raha hai",
"jahan patthar chatak rahe hain aur unse rakt ris raha hai",
"sab kuch bheeg raha hai",
"ghul raha hai",
"akar grahn kar raha hai",
"samay ka pahiya pichhe ki taraf ghoom chuka hai",
"durg ke khanDhar sugabuga rahe hain",
"aur dhool jhaDte hue",
"apni anant neend se ab jag rahe hain",
"main pasine se tharthar kanp raha hoon",
"uff!",
"kitna shor hai yahan",
"kitni khamoshi",
"kitni rangini",
"kitna waibhaw",
"kitni wilasita",
"kitni irshya",
"kitni kitni yatnayen!",
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जेरुसलेम - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/jeruslem-nidheesh-tyagi-kavita-4?sort= | [
"बाबर समरक़ंद के रास्ते पर है, समरक़ंद बाबर के रास्ते पर",
"— श्रीकांत वर्मा",
"पीछे रह गया है जेरुसलेमनहीं आगे, अभी और आगे है जेरुसलेमसिर्फ़ वहीं नहीं है जेरुसलेमजहाँ तुम हो अभीराह भी रहा जेरुसलेम, रोड़ा भीरास्ता काटता रहा जेरुसलेमजेरुसलेम काजितनी बार तुम जेरुसलेम जातेजेरुसलेम थोड़ा खिसक जाताअपने नक़्शे से उतनी बारबहुत सारा जेरुसलेम बाहर रहा जेरुसलेम केबहुत सारा जेरुसलेम ग़ायब भी जेरुसलेम मेंजितनी इबादत जाती है जेरुसलेम के रास्तेजितना सारा लहू बहता है जेरुसलेम के वास्तेदीवारों पर लिखा है जेरुसलेमतलवारों पर लिखा है जेरुसलेमजनाज़ों पर दर्ज है जेरुसलेमसूलियों पर लिखा है जेरुसलेमशहादतों में लिखा है जेरुसलेमशिकस्तों में लिखा है जेरुसलेमशिकायतों में लिखा है जेरुसलेमदिलासों में लिखा है जेरुसलेमअपनी तबाहियों में आबाद है जेरुसलेमअपनी आबादियों में तबाह है जेरुसलेमअपनी ग़ुलामियों में आज़ादी ढूँढ़ता जेरुसलेमदीवारों का जेरुसलेम दरकता है इबादतों मेंइबादतों का जेरुसलेम सँभलता है दीवारों मेंटूटता रहता है जेरुसलेम, बिखरता नहीं जेरुसलेमबहुत से नाम लिखे गए जेरुसलेम परबहुत से नाम मिटाए गए जेरुसलेम मेंपत्थरों के तले पर्चियाँऔर दीवारों पर बैठे परिंदेउड़ते रहे रेतीली हवाओं मेंचढ़ता चला गया जेरुसलेम जितना सूलियों पर सीढ़ियाँ दर सीढ़ियाँउतने ही जंग खाते तालों में बंद है जेरुसलेमऔर गुमी चाबियों की बदमाशियाँ कहीं और हैंकितनी इंसानियत के आड़े आता रहा जेरुसलेमकितनी हैवानियत की गवाही बनता जेरुसलेमकाग़ज़ों में, क़ब्ज़ों में, कहानियों में,लड़ाइयों में बँटता रहा जेरुसलेमन पूरा हो सका, न साबुत रह सका जेरुसलेमतुम ज़रूर जाते रहेजेरुसलेम की दीवारों पर हथेलियाँ रखनेपत्थरों पर अपने आँसू रखनेअपने पछतावों के साथअपनी मन्नतों के साथमुक्ति के लिएजिये का जेरुसलेम पत्थरों मेंमरे का जेरुसलेम इंसानों मेंपर वे लोगजो अपना जेरुसलेम साथ लिए चलते हैंजो तलाश नहीं रहे अपना जेरुसलेमअपने से, अपनों से बाहरबकरियों को हाँकते हुए वेगड़रिए निकल चुके हैं कब केबहुत दूर उस जगह सेजिसका नाम बाद मेंपड़ गया जेरुसलेमदोस्तोंगड़रियों के बिना कहाँ रहाजेरुसलेमजेरुसलेम।",
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शरशैया - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/sharashaiya-sourindra-barik-kavita?sort= | [
"अनुवाद : शंकरलाल पुरोहित",
"अब केवल शांति से सोना",
"लटकते माथे के लिए अर्जुन ने दे दिया",
"तीर का तकिया",
"पाताल तोड़ मेरे सूखे मुँह में उड़ेली गंगा",
"और कुछ नहीं चाहिए",
"शरशैया पर सिर्फ़ लेटे-लेटे",
"सूर्य के उत्तरायण की प्रतीक्षा",
"अस्त्रों की झंकार, धनुष की टंकार,",
"घोड़ों की हिनहिनाहट",
"रथचक्र की घरघराहट",
"इन सबको भेदकर किसी पगध्वनि",
"नीरवता को और भी नीरव कर रही!",
"यह किसकी छाया जला रही कुरुक्षेत्र का अंधकार",
"कौन है जो देवव्रत की शरशैया के पास",
"खड़ा हो कर रहा भीष्म को आतंकित,",
"पिता के स्वप्न को रूप देने",
"जिसने मना कर दिया स्वप्न देखने से",
"पिता के वर्तमान हेतु जो",
"जला गया अपना भविष्य",
"कठोर उस भीष्म को कौन",
"यह देवव्रत आज कर रहा विचलित!!",
"श्मशान-नीरव इस कुरुक्षेत्र में",
"कौन हो रहा प्रगल्भ!",
"अतीत के अँधेरे से, शिलीभूत विवेक के नीचे से",
"कराह उठती रुँधी हुई रक्त की काकली।",
"याद आता वर्षों तक कैसे",
"रात लंबी होती, दीर्घ साँस गहरी हो जाती",
"उस दीर्घ साँस में सुलगते आँवे में बर्तन-से",
"स्वप्न कोमल मन हो जाता लाल,",
"जलकर पत्थर बनता, और",
"उस पत्थर तले जीवन बन जाता हीरक शपथ",
"भीष्म का जन्म होता",
"सब याद आता",
"स्मृति का स्पर्श तीर से तीक्ष्ण हो",
"शरशैया की शांति का संहार कर देता",
"हे पिता!",
"आपको पूर्ण कर मैंने समझा",
"अपूर्णता का दहन",
"अनुभव किया कितना हाहाकारमय",
"मरुभूमि बन आकाश की नीलिमा को ताकना",
"फिर भी उस दिन मैंने मरुभूमि की योजना में",
"छाती भरी थी",
"शृंगराज-सा महान बन बरफ़ के ढेर तले",
"देवव्रत को पोत दिया था",
"किन्तु देवव्रत मरा नहीं,",
"उसे मार नहीं सका",
"क्षमा करना देवव्रत मुझे",
"जीवन में अंतिम क्षण में",
"यह विराट शून्यता रह जाए सुनसान",
"शरशैया पर पड़ी रहे यह महान अपूर्णता",
"यह हीरक हाहाकार, इतनी ही माँगता, हे देवव्रत?",
"स्वप्न और स्मृति के मरु को",
"मत करो और अधिक आलोड़ित",
"उसे मुक्त करो दीर्घ साँस के झड़ से",
"स्वप्न की मरीचिका से",
"मुझे क्षमा करो !!",
"ab kewal shanti se sona",
"latakte mathe ke liye arjun ne de diya",
"teer ka takiya",
"aur kuch nahin chahiye",
"patal toD mere sukhe munh mein uDeli ganga",
"sharashaiya par sirf lete lete",
"surya ke uttarayan ki pratiksha॥",
"astron ki jhankar, dhanush ki tankar,",
"ghoDon ki hinhinahat",
"rathchakr ki ghargharaht",
"in sabko bhedakar kisi pagadhwani",
"nirawta ko aur bhi niraw kar rahi !",
"ye kiski chhaya jala rahi kurukshetr ka andhkar",
"kaun hai jo dewawrat ki sharashaiya ke pas",
"khaDa ho kar raha bheeshm ko atankit,",
"pita ke swapn ko roop dene",
"jisne mana kar diya swapn dekhne se",
"pita ke wartaman hetu jo",
"jala gaya apna bhawishya",
"kathor us bheeshm ko kaun",
"ye dewawrat aaj kar raha wichlit!!",
"shmshan niraw is kurukshetr mein",
"kaun ho raha pragalbh!",
"atit ke andhere se, shilibhut wiwek ke niche se",
"karah uthti bhi hui rakt ki kakali",
"yaad aata warshon tak kaise",
"raat lambi hoti, deergh sans gahri ho jati",
"us deergh sans mein sulagte anwe mein bartan se",
"swapn komal man ho jata lal,",
"jalkar patthar banta, aur",
"us patthar tale jiwan ban jata hirak shapath",
"bheeshm ka janm hota॥",
"sab yaad aata",
"smriti ka sparsh teer se teekshn ho",
"sharashaiya ki shanti ka sanhar kar deta",
"he pita!",
"apko poorn kar mainne samjha",
"apurnata ka dahan",
"anubhaw kiya kitna hahakarmay",
"marubhumi ban akash ki nilima ko takana",
"phir bhi us din mainne marubhumi ki yojna mein",
"chhati bhari thi",
"shrringraj sa mahan ban baraf ke Dher tale",
"kintu dewawrat mara nahin,",
"dewawrat ko pot diya tha",
"use mar nahin saka",
"kshama karna dewawrat mujhe",
"jiwan mein antim kshan mein",
"ye wirat shunyata rah jaye sunsan",
"sharashaiya par paDi rahe ye mahan apurnata",
"ye hirak hahakar, itni hi mangta, he dewawrat?",
"swapn aur smriti ke maru ko",
"mat karo aur adhik aloDit",
"use mukt karo deergh sans ke jhaD se",
"swapn ki marichika se",
"mujhe kshama karo !!",
"ab kewal shanti se sona",
"latakte mathe ke liye arjun ne de diya",
"teer ka takiya",
"aur kuch nahin chahiye",
"patal toD mere sukhe munh mein uDeli ganga",
"sharashaiya par sirf lete lete",
"surya ke uttarayan ki pratiksha॥",
"astron ki jhankar, dhanush ki tankar,",
"ghoDon ki hinhinahat",
"rathchakr ki ghargharaht",
"in sabko bhedakar kisi pagadhwani",
"nirawta ko aur bhi niraw kar rahi !",
"ye kiski chhaya jala rahi kurukshetr ka andhkar",
"kaun hai jo dewawrat ki sharashaiya ke pas",
"khaDa ho kar raha bheeshm ko atankit,",
"pita ke swapn ko roop dene",
"jisne mana kar diya swapn dekhne se",
"pita ke wartaman hetu jo",
"jala gaya apna bhawishya",
"kathor us bheeshm ko kaun",
"ye dewawrat aaj kar raha wichlit!!",
"shmshan niraw is kurukshetr mein",
"kaun ho raha pragalbh!",
"atit ke andhere se, shilibhut wiwek ke niche se",
"karah uthti bhi hui rakt ki kakali",
"yaad aata warshon tak kaise",
"raat lambi hoti, deergh sans gahri ho jati",
"us deergh sans mein sulagte anwe mein bartan se",
"swapn komal man ho jata lal,",
"jalkar patthar banta, aur",
"us patthar tale jiwan ban jata hirak shapath",
"bheeshm ka janm hota॥",
"sab yaad aata",
"smriti ka sparsh teer se teekshn ho",
"sharashaiya ki shanti ka sanhar kar deta",
"he pita!",
"apko poorn kar mainne samjha",
"apurnata ka dahan",
"anubhaw kiya kitna hahakarmay",
"marubhumi ban akash ki nilima ko takana",
"phir bhi us din mainne marubhumi ki yojna mein",
"chhati bhari thi",
"shrringraj sa mahan ban baraf ke Dher tale",
"kintu dewawrat mara nahin,",
"dewawrat ko pot diya tha",
"use mar nahin saka",
"kshama karna dewawrat mujhe",
"jiwan mein antim kshan mein",
"ye wirat shunyata rah jaye sunsan",
"sharashaiya par paDi rahe ye mahan apurnata",
"ye hirak hahakar, itni hi mangta, he dewawrat?",
"swapn aur smriti ke maru ko",
"mat karo aur adhik aloDit",
"use mukt karo deergh sans ke jhaD se",
"swapn ki marichika se",
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आप अगर जाएँ आगरा - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/aap-agar-jayn-agra-preeti-choudhary-kavita?sort= | [
"आप अगर जाएँ आगरा तो",
"मत मिलिएगा ज़मीर ख़ान से",
"ज़मीर ख़ान उसी ख़ानदान से हैं",
"जिसने दफ़नाया था मुमताज़ को",
"ज़मीर ख़ान ऐसे गाइड हैं",
"जिन पर इतिहास तोड़ने-मोड़ने के आरोप में",
"जारी हो सकता है फ़तवा",
"साहब आप घूमने जाते हैं आगरा",
"अतुल्य भारत की शान है आगरा",
"आगरा का मतलब विदेशी मुद्रा",
"आगरा का मतलब मुहब्बत है",
"और वहाँ कोई ज़मीर ख़ान बताने लगे कि",
"मुमताज़ और शाहजहाँ के असली मक़बरे",
"दबे हैं दो तल नीचे",
"जिस तल का ताला नहीं खुलता कभी",
"मुमताज़ को दफ़नाते ही उभरी थी",
"वहाँ ऐसी बदबू कि",
"ताज क्या पूरी मुग़ल सल्तनत का घुट जाता दम",
"ज़मीर ख़ान का कहना है",
"ये बदबू शाहजहाँ की बहनों और",
"मुग़ल शहज़ादियों की आहों से मिलकर बनी थी",
"जिसे मिटा न सका ईरान का इत्र भी",
"ये शहज़ादियाँ आगरा क़िले के झरोखे से",
"मुहब्बत की निशानी ताज को ताकती हैं ईर्ष्या से",
"कनीज़ों के साथ खेलतीं",
"चौपड़, चौसर, छुपा-छुपाई",
"महल की दीवार के आलों और ताखों में",
"भरे रहते हीरे, जवाहरात, मोती, बेशक़ीमती रत्न",
"जिन्हें वार देतीं कनीज़ों पर",
"शहज़ादियाँ जब ख़ुश होतीं",
"शहज़ादियाँ खातीं सोने के बर्तन में",
"चाँदी के गिलास में पीतीं पानी",
"शहज़ादियाँ लगवातीं उबटन गुलाब की पँखुरियों का",
"शहज़ादियों के केश गमकते चंदन के लेप से",
"शहज़ादियाँ कर सकती थीं सब कुछ",
"सिवाय मुहब्बत के",
"शहज़ादियाँ",
"ग़ुलामों को अता कर सकती थीं जागीरें",
"नाराज़ होने पर",
"हाथी के पाँव तले उन्हें कुचलवा सकती थीं पर",
"शहज़ादियाँ नहीं खा सकती थीं बाहर की हवा",
"वे करती थीं रश्क उस नन्ही चिड़िया से",
"जो क़िले के परकोटे से फुर्र उड़",
"तैरने लगती ऊँचे आकाश में",
"पता नहीं क्यों",
"मुझे लगता है",
"मुग़ल काल में रियाया का हाल चाहे जो हो",
"मुग़लों की बेटियाँ बेहद उदास थीं",
"उनके आँसुओं की शिनाख़्त",
"आगरा क़िले में",
"आप भी कर सकते हैं।",
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मैं जन्म-जन्म अभिशप्त परिधि - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/main-janm-janm-abhishapt-paridhi-dhumketu-kavita?sort= | [
"अनुवाद : केदार कानन",
"एक पूर्ण के दो खंडित अंश—",
"मैं और तुम",
"एक वृत्त के दो बिन्दु अनिवार्य।",
"केन्द्र की परिधि और परिधि के केंद्र",
"एक ही संग उठते हैं, फिर एक ही संग डूब जाते हैं",
"जब-जब तुमने धरी है देह",
"मुझे भी एक नामकरण भोगना पड़ा है।",
"अभिशप्त रहा है मेरा अस्तित्व आदिकाल से",
"तजा राजसिहासन, छोड़ी गेह, भस्म की सोने की लंका",
"तोड़ दिए सभी संबंध-संग, सहर्ष स्वीकार किया निर्वासन",
"फिर भी",
"कभी गजमुक्ता की माला, कभी वन-पर्वत-नद-नाल",
"घेरे रहे बाट आजीवन",
"मेरा मैं नहीं कर सका स्वयं को विसर्जित",
"न तुम्हारे ही 'तुम' को अंगीकृत, आत्मार्पित।",
"वेद में, विज्ञान में",
"या खिंचे खड्ग चमचमाती धार के सान मे",
"सभी में संपूर्ण रूप से तुम्हें ही किया परिभाषित",
"तुम्हारा ही रूप उकेरा मैंने दशों दिशाओं में",
"कमलनाल और तूलिका से ही नहीं, तीर के नोंक से भी",
"तुम्हारा ही मात्र लिखा नाम बारंबार कालखंड पर",
"प्रत्येक युग में",
"स्वेद से, कभी अश्रु से भी, रक्त से।",
"आदिकाल से नाभिमूल में माटी की सौरभ जो बसी है",
"सद्य: पुष्पित, तुम्हारे ही यंत्र की, पराग की है।",
"तुम्हारे ही तन्य ते स्वतः प्रसारित प्राण-मंत्र के",
"स्पर्श से तन्वंगी हो गई बार-बार पाहन-प्रतिमा",
"सर्वतंत्र की मूल तुम ही मात्र स्वतंत्र हो",
"मंत्रबिद्ध मैं तुम्हारी ही परिधि पर नानावेष में आता रहा हूँ",
"कभी डमरू बजा-बजा नाचता रहा हूँ",
"मादक लास्य की, की है प्रदक्षिणा",
"कभी तुम्हारी ही देह उठाए भटका हूँ रन-वन",
"और ढाह दिया है हिमवान का गौरव-किरीट,",
"कभी यमुना तट पर रचा है रास",
"पूजे हैं सहस्रों यंत्र, सुभगे! तुम्हें ही जानकर",
"कभी पकड़ लिया कालअश्व का रास",
"तोड़ दिए हैं इतिहास, कर दिया सर्वस्वांत",
"एक तुम्हारे ही खुले केशों का स्वत्व सँभालने को।",
"कभी मैंने आसेतु हिमाचल रौंद दिया है",
"भूलुंठित कर दिए हज़ारों राजमुकुट",
"प्रत्यंचा चढ़ी ही रह गई जीवन भर—अहर्निश",
"दशों दिशाओं को बाँध रूपायित करने—तुम्हें ही",
"कभी मैंने सजाए रजनीगंधा से सेज",
"रात भर सूँघ-सूँघ फेंकता रहा पंचमुखी गुड़हल का फूल",
"और जैसे ही लगी है सुबह तुम्हारी देह की सुवास—",
"तपते माटी की सोंधी गंध—",
"बढ़ा दिए हैं मैंने डेग तुरंत पुनः दिशांतर पार",
"इस बार लीवर-पीत सभी लेकर मरमरा गया है तंत्र",
"हज़ारों उड़ गए हैं छत्र।",
"कभी कोहबर साज",
"जला अहिबात की टेमी",
"कभी दग्ध दुपहरिया घने पेड़ तले",
"कभी सीमा पार त्रिशूल में सीना अड़ाए",
"अशरेस की झपकियों में पतवार धरे कभी",
"बस यही चाहा है मैंने जनम-जनम",
"कि घूँघट उठाकर संपूर्ण अनावृत—एकबार",
"बस एकबार कर लूँ—आत्मार्पित।",
"किंतु रहा हर बार मेरी हथेलियों में शेष",
"लाल ठप्पा दिया पीले आँचल का टुकड़ा",
"और प्राण में आकुल अस्तित्व का मूलगंध।",
"मैं और तुम हैं",
"एक ही वृत्त के दो बिंदु अनिवार्य",
"मैं जन्म-जन्म अभिशप्त परिधि",
"और तुम—केंद्र अद्वैत",
"तुम हेतु और में हेतु का परिणाम",
"तुम माटी की सौरभ-सीता, मैं यज्ञ धूम राम।",
"main janm janm abhishapt paridhi",
"ek poorn ke do khanDit ansh—",
"main aur tum",
"ek vritt ke do bindu anivary.",
"kendr ki paridhi aur paridhi ke kendr",
"ek hi sang uthte hain, phir ek hi sang Doob jate hain",
"jab jab tumne dhari hai deh",
"mujhe bhi ek namakarn bhogna paDa hai.",
"abhishapt raha hai mera astitv adikal se",
"taja rajasihasan, chhoDi geh, bhasm ki sone ki lanka",
"toD diye sabhi sambandh sang, saharsh svikar kiya nirvasan",
"phir bhi",
"kabhi gajmukta ki mala, kabhi van parvat nad naal",
"ghere rahe baat ajivan",
"mera main nahin kar saka svayan ko visarjit",
"na tumhare hi tum ko angikrit, atmapit.",
"ved mein, vigyan se",
"ya khinche khaDg chamchamati dhaar ke saan mae",
"sabhi mae sampurn se kiya paribhashit",
"tumhara hi roop ukera mainne dashon dishaon men",
"kamalnal aur tulika se hi nahin, teer ke nonk se bhi",
"tumhara hi maatr likha naam barambar kalakhanD par",
"pratyek yug men",
"sved se, kabhi ashru se bhi, rakt se.",
"adikal se nabhimul mein mati ki saurabh jo basi hai",
"sadyah pushpit hi mantr ki, praag ki hai.",
"tumhare hi tany te svat prasarit paran yantr ke",
"sparsh se tanvangi ho gayi baar baar pahan pratima",
"sarvatantr ki mool tum hi maatr svatantr ho",
"mantrbiddh main tumhari hi paridhi par nanavesh mein aata raha hoon",
"kabhi Damru baja baja nachta raha hoon",
"madak laasy ki, ki hai pradakshainaa",
"kabhi tumhari hi deh uthaye bhatka hai ran—van",
"aur Dhaah diya hai himvan ka gaurav kirit,",
"kabhi yamuna tat par racha hai raas",
"puje hain sahasron yantr, subhge! tumhein hi jankar",
"kabhi pakaD liya kalashv ka raas",
"toD diye hain itihas, kar diya sarvasvant",
"ek tumhare hi khule keshon ka svatv sambhalne ko.",
"kabhi mainne asetu himachal raund diya hai.",
"bhulunthit kar diye hajaron rajamukut",
"pratyancha chaDhi hi rah gayi jivan bhar—aharnish",
"dashon dishaon ko baandh rupayit karne—tumhen hi",
"kabhi mainne sajaye rajnigandha se sej",
"raat bhar soongh soongh phenkta raha panchmukhi guDhal ka phool",
"aur jaise hi lagi hai subah tumhari deh ki suvas—",
"tapte mati ki sondhi gandh—",
"baDha diye hai mainne Deg surant munah dishantar paar",
"is baar livar peet sabhi lekar maramra gaya hai tantr",
"hazaron uD gaye hain chhatr.",
"kabhi kohabar saaj",
"jala ahibat ki taimi",
"kabhi dambh dupahriya bane peD tale",
"kabhi sima paar bil mein sima baDhaye",
"ashres ki apakiyon mein patvar dhare kabhi",
"bus yahi chaha hai mainne janam janam",
"ki ghunghat uthakar sampurn anavrit—ekbar",
"bus ekbaar kar lun—atmarpit.",
"kintu raha harbar meri hatheliyon mein shesh",
"laal thappa diya pile anchal ka tukDa",
"aur paran mein aakul astitv ka mulgandh.",
"main aur tum hain",
"ek hi vritt ke do bindu anivary",
"main janm janm abhishapt paridhi",
"aur tum—kendr advait",
"tum hetu aur mein hetu ka parinaam",
"tum mati ki saurabh sita, main yaj~n dhoom raam.",
"main janm janm abhishapt paridhi",
"ek poorn ke do khanDit ansh—",
"main aur tum",
"ek vritt ke do bindu anivary.",
"kendr ki paridhi aur paridhi ke kendr",
"ek hi sang uthte hain, phir ek hi sang Doob jate hain",
"jab jab tumne dhari hai deh",
"mujhe bhi ek namakarn bhogna paDa hai.",
"abhishapt raha hai mera astitv adikal se",
"taja rajasihasan, chhoDi geh, bhasm ki sone ki lanka",
"toD diye sabhi sambandh sang, saharsh svikar kiya nirvasan",
"phir bhi",
"kabhi gajmukta ki mala, kabhi van parvat nad naal",
"ghere rahe baat ajivan",
"mera main nahin kar saka svayan ko visarjit",
"na tumhare hi tum ko angikrit, atmapit.",
"ved mein, vigyan se",
"ya khinche khaDg chamchamati dhaar ke saan mae",
"sabhi mae sampurn se kiya paribhashit",
"tumhara hi roop ukera mainne dashon dishaon men",
"kamalnal aur tulika se hi nahin, teer ke nonk se bhi",
"tumhara hi maatr likha naam barambar kalakhanD par",
"pratyek yug men",
"sved se, kabhi ashru se bhi, rakt se.",
"adikal se nabhimul mein mati ki saurabh jo basi hai",
"sadyah pushpit hi mantr ki, praag ki hai.",
"tumhare hi tany te svat prasarit paran yantr ke",
"sparsh se tanvangi ho gayi baar baar pahan pratima",
"sarvatantr ki mool tum hi maatr svatantr ho",
"mantrbiddh main tumhari hi paridhi par nanavesh mein aata raha hoon",
"kabhi Damru baja baja nachta raha hoon",
"madak laasy ki, ki hai pradakshainaa",
"kabhi tumhari hi deh uthaye bhatka hai ran—van",
"aur Dhaah diya hai himvan ka gaurav kirit,",
"kabhi yamuna tat par racha hai raas",
"puje hain sahasron yantr, subhge! tumhein hi jankar",
"kabhi pakaD liya kalashv ka raas",
"toD diye hain itihas, kar diya sarvasvant",
"ek tumhare hi khule keshon ka svatv sambhalne ko.",
"kabhi mainne asetu himachal raund diya hai.",
"bhulunthit kar diye hajaron rajamukut",
"pratyancha chaDhi hi rah gayi jivan bhar—aharnish",
"dashon dishaon ko baandh rupayit karne—tumhen hi",
"kabhi mainne sajaye rajnigandha se sej",
"raat bhar soongh soongh phenkta raha panchmukhi guDhal ka phool",
"aur jaise hi lagi hai subah tumhari deh ki suvas—",
"tapte mati ki sondhi gandh—",
"baDha diye hai mainne Deg surant munah dishantar paar",
"is baar livar peet sabhi lekar maramra gaya hai tantr",
"hazaron uD gaye hain chhatr.",
"kabhi kohabar saaj",
"jala ahibat ki taimi",
"kabhi dambh dupahriya bane peD tale",
"kabhi sima paar bil mein sima baDhaye",
"ashres ki apakiyon mein patvar dhare kabhi",
"bus yahi chaha hai mainne janam janam",
"ki ghunghat uthakar sampurn anavrit—ekbar",
"bus ekbaar kar lun—atmarpit.",
"kintu raha harbar meri hatheliyon mein shesh",
"laal thappa diya pile anchal ka tukDa",
"aur paran mein aakul astitv ka mulgandh.",
"main aur tum hain",
"ek hi vritt ke do bindu anivary",
"main janm janm abhishapt paridhi",
"aur tum—kendr advait",
"tum hetu aur mein hetu ka parinaam",
"tum mati ki saurabh sita, main yaj~n dhoom raam.",
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फराओ और बुद्ध - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/pharao-aur-buddh-deepak-jayaswal-kavita-5?sort= | [
"मिस्र के फराओ",
"अपने ऐश्वर्य को बनाए रखने के लिए",
"मृत्यु के बाद की",
"दुनिया के लिए भी",
"सोना-चाँदी अपनी क़ब्रों में साथ ले गए",
"दफ़नाए गए हज़ारों-हज़ार ग़ुलाम",
"जीते-जी",
"कि राजा जब अपनी क़ब्र में हो",
"कि जब कभी इक रोज़",
"फिर जी उठे तो",
"उसके पैर धूल-धूसरित न हों।",
"ईसा पूर्व में ही",
"कपिलवस्तु में भी एक राजा का राजपाट था",
"इक रोज़ अकूत धन, राजपाट बीच जवानी में छोड़",
"वह साधु हो गया",
"बरसों-बरस भूखा-प्यासा भटकता रहा",
"इस आस में कि",
"दुनिया के लिए वह इक रोज़",
"मुक्ति का रास्ता खोज निकालेगा",
"कंदराओं, गुफा-गेहों, नदी-पहाड़ों",
"जंगल-आश्रम-मठों में धूल फाँकता रहा",
"हर एक ज्ञान के सोते में",
"उसने अपने ज्ञान चक्षु डुबोए",
"कि इक रोज़ दुनिया के अनंत हृदयों की",
"असीम दुःख-पीड़ाओं को",
"वह हर लेगा।",
"उसने वीणा के तारों को कसा",
"उसका मेरुदंड",
"वीणा के तार हो गया",
"पीपल के पेड़ के नीचे तप में बैठा सिद्धार्थ",
"उसकी शोरों के साथ पाताल गया",
"शाखाओं फुनगियों के साथ आसमान",
"वह महान देवताओं से पूछना चाहता था",
"दुनिया आपके रहते इतनी दुःखी",
"दुःखों से भरी क्यों है?",
"कि महान पिताओं के हृदय किस मिट्टी के बने हैं?",
"बरसों-बरस देवताओं ने उसे ख़ाली हाथ लौटाया",
"अंत में थक-हार",
"अपनी शोरें-शाखाएँ आसमान-पाताल से समेट",
"अपने अवचेतन मन में उतरता गया गहरा और गहरा",
"उसे लगा पाताल की गहराइयों से भी",
"गहरी जगह उसका मन है",
"ज्यों-ज्यों गहरा उतरा सेमल का फूल होता गया",
"बादल होता गया",
"ख़ुद को ख़ाली करता गया",
"उसकी चेतना ब्रह्मांड के हर",
"तारे-ग्रह-उल्कापिंड का गुरुत्व",
"महसूस कर सकती थी",
"उसने अपना शरीर उन्हें सौंप दिया",
"सारा भार तज दिया",
"उसे लगा कि उसके भीतर",
"किसी दीए की रोशनी छन रही है",
"हल्की बारिश हो रही है",
"छींटे उसके भीतर तक पहुँच रहे हैं",
"पीपल के पत्तों की ही तरह थोड़ी-सी भी",
"हवा से हिल जाने वाला उसका मन",
"धीर-गंभीर-शांत पर्वत हो चला है",
"वह हाथी-बरगद-चींटी-तेंदुआ-मछली",
"सबकी चेतना के अविच्छिन्न प्रवाह में उतर सकता है",
"कि उसकी धमनी-शिराओं में",
"दुनिया का सारा दुःख-दर्द भरने-उतरने लगा",
"कराह उठे बुद्ध अनंत हृदयों की पीड़ा से।",
"मिस्र के फराओ ख़ुफ़ु ने जीते जी",
"बीस बरस तक",
"ख़ुद की क़ब्र बनवाई",
"गिज़ा के पिरामिड",
"चाबुक से",
"हज़ारों-लाखों ग़ुलामों से",
"उनके ख़ून से",
"बीसों लाख ढाई हाथी वज़नी पत्थरों से।",
"ये महान पिरामिड ऐसी जगह बनाए गए",
"कि इन्हें इज़राइल के पहाड़ों से",
"सुदूर चाँद की ज़मीन से भी देखा जा सकता था",
"पिरामिड के बाहर पाषाण खंडों को",
"इतनी कुशलता से तराशा और फिट किया गया",
"कि जोड़ों में एक ब्लेड भी नहीं घुसाई जा सकती।",
"सदियों तक बनी रहीं",
"दुनिया की इन सबसे ऊँची इमारतों से",
"फराहो ख़ुद को देवता घोषित करते रहे",
"नील नदी में अपना वीर्य विसर्जित करते रहे",
"वे इतने शक्तिशाली थे कि",
"लाखों ग़ुलामों की गर्दन उनके पैरों तले रहती थी",
"लेकिन दयालु राजा इसे दबाते कम थे",
"फराओ जब राजपथ पर निकलते",
"हज़ारों सैनिक साथ चलते",
"ग़ुलाम घुटनों पर झुक जाते उनकी आँखें और भी",
"दुनिया के सबसे सुंदर क़ीमती वस्त्रों को",
"धारण करने वाले फराओ",
"निर्वस्त्र ग़ुलामों पर शहद का लेप लगवाते",
"मधुमक्खियाँ जब टूटती उनकी देह पर",
"मंत्रमुग्ध हो उठते महान फराओ।",
"जीने की भूख इतनी बढ़ती गई",
"प्यास इतनी गहरी होती गई",
"कि उनकी असीम तृष्णा ने",
"मासूम बच्चों तक का ख़ून चखा",
"उनकी अंतड़ियों में दाँत उग आए थे",
"यदि वे इतना असंयमित भोजन नहीं करते",
"तो संभव था कि वे ख़ुद की बनवाई गई",
"सुंदर-सुडौल मूर्तियों की तरह थोड़ा-बहुत दिखते",
"इसी देह को बचाए रखने के लिए",
"फराओ ने अपनी पूरी ताक़त झोंक दी",
"एक ऐसे लेप की खोज में",
"जो उनकी लाशों को हज़ारों सालों तक",
"सड़ने से बचा सके",
"अपने अंगों को उन्होंने",
"दुनिया के सबसे सुंदर मज़बूत जारों में रखवाया",
"ताकि जब पुनर्जन्म हो वह अपनी देह पा लें",
"वह अपनी आत्मा की अमरता की कामना में",
"उसे सूरज की किरणों के साथ",
"रा और ओसिरिस देवताओं को",
"सौंप देना चाहते थे",
"देवता सिर्फ़ उनके थे मंदिर सिर्फ़ उनका था",
"चेहरे पर नक़ली दाढ़ी चिपका",
"वे देवत्व को धारण करते थे",
"हज़ारों-हज़ार पत्नियों के स्वामी",
"अपनी वासनाओं से कभी अघाते नहीं थे",
"तुच्छ मार्सुपियल चूहे महान फराओ से",
"कम से कम एक गुण में समानता ज़रूर रखते थे",
"प्रेम में डूबी स्त्रियों को ज़िंदा जलवा देते",
"व्यभिचार में आकंठ डूबे महान फराओ।",
"सिद्धार्थ की आँखें डबडबा आई थीं",
"कषाय धारण करते हुए सिद्धार्थ",
"कषाय को कस के बाँधे जा रहे थे",
"मन था कि खुला जा रहा था",
"हृदय था कि भीगा जा रहा था",
"कषाय खोल दुबारा बाँधते सिद्धार्थ",
"आँखों में बाँध बाँधते सिद्धार्थ",
"आँसू बहा कि संकल्प टूटा",
"बूढ़े पिता-राजा थे जिनके कंधे थक रहे थे",
"डूबती हुई रोशनी में अपने पुत्र को देखे जा रहे थे",
"माँ थी जिनका कलेजा छिला जा रहा था",
"पत्नी थी जिसका हृदय फटा जा रहा था",
"जिस जतन से माने सिद्धार्थ",
"वह जतन करने को तैयार खड़ी थी यशोधरा",
"इच्छा थी पाँव पकड़ ले रोए-धोए जाने न दे",
"लेकिन निस्सहाय अपलक खड़ी थी यशोधरा",
"पुत्र था जो सिद्धार्थ की उँगलियाँ",
"अब भी थामे हुए था",
"कपिलवस्तु था जिसके लिए सिद्धार्थ का जाना",
"बीच समुंदर में नाव से पतवार का",
"पानी में अचानक गिर जाना था",
"तूफ़ान में किसी छाँव देने वाले",
"भारी दरख़्त का गिरना था",
"जो अब तक धरती को",
"अपनी शोरों से पकड़े हुए था",
"सिद्धार्थ थे कि जो उखड़ने के बावजूद भी",
"अपनी शोरों में मिट्टी थामे हुए जा रहे थे",
"सब कुछ छोड़े कहाँ जा रहे थे?",
"क्यों जा रहे थे सिद्धार्थ?",
"सिद्धार्थ संन्यासी हो गए",
"केश काट डाले जो ज्ञान",
"इस संसार के दु:खों को कम नहीं करता",
"दया और करुणा नहीं भरता",
"उसको ढोकर आख़िर क्या करते सिद्धार्थ?",
"धूप-बारिश-ठंड-भूख सहते हुए",
"दुनिया की सारी पीड़ाओं के उत्तर तलाशते",
"सिद्धार्थ ने ख़ुद का होना छोड़ दिया",
"तृष्णाओं को विसर्जित किया",
"निरंजना नदी में",
"जलवाष्प का संघनन हुआ था पूर्ण",
"बादल धरती छू रहे थे",
"कमलदल सीताफल अरबी बालसम",
"के पत्तों पर ठहरी जल-बूँदें",
"सूरज की रोशनी में",
"चाँदी-मोती होकर चमक रही थीं",
"आकाशगंगाओं के असंख्य तारों का प्रकाश भरने लगा सिद्धार्थ में",
"सिद्धार्थ हुए तथागत हुए बुद्ध बोधिसत्त्व",
"सबके निर्वाण-मंगल के निमित्त",
"भंते कहते ही फूट पड़े आँसू अंगुलिमाल के",
"घृणा-हिंसा को जयी किया बुद्ध ने",
"प्रेम-करुणा से",
"इस धरती की सारी हवा पानी आग",
"हिरण कछुए जंगल का पत्ता-पत्ता",
"उनके प्रेम में थे",
"तथागत की आँखें उनके गुरुत्व में",
"अर्धनिमीलित हो गईं",
"बुद्ध ताउम्र सोखते रहे इस दुनिया का",
"सारा दुःख-अँधेरा",
"फैलाते रहे प्रकाश",
"सिखाते रहे प्रेम करुणा दया",
"शांति संयम अहिंसा",
"दुनिया की सारी नदियाँ",
"बोधिसत्त्व को जानती थीं",
"वह उनके समीप इतनी सहज थीं",
"कि बता सकती थीं उनके हृदय से",
"अपने हृदय का एक-एक दुःख।",
"पुरातत्त्ववेत्ता अचरज में हैं कि",
"फराओ ने कैसे बनवाया होगा",
"इतना बड़ा पिरामिड इतने बरस पहले?",
"हालाँकि इतने जतन के बाद भी",
"कोई फराओ नहीं हुए दुबारा ज़िंदा",
"ज़िंदा रहे बुद्ध अमर रही",
"उनकी अर्धनिमीलित करुणामयी आर्द्र आँखें।",
"misr ke pharao",
"apne aishwary ko banaye rakhne ke liye",
"mirtyu ke baad ki",
"duniya ke liye bhi",
"sona chandi apni qabron mein sath le gaye",
"dafnaye gaye hazaron hazar ghulam",
"jite ji",
"ki raja jab apni qabr mein ho",
"ki jab kabhi ek roz",
"phir ji uthe to",
"uske pair dhool dhusarit na hon",
"isa poorw mein hi",
"kapilwastu mein bhi ek raja ka rajapat tha",
"ik roz akut dhan, rajapat beech jawani mein chhoD",
"wo sadhu ho gaya",
"barson baras bhukha pyasa bhatakta raha",
"is aas mein ki",
"duniya ke liye wo ek roz",
"mukti ka rasta khoj nikalega",
"kandraon, gupha gehon, nadi pahaDon",
"jangal ashram mathon mein dhool phankata raha",
"har ek gyan ke sote mein",
"usne apne gyan chakshau Duboe",
"ki ek roz duniya ke anant hridyon ki",
"asim duःkh piDaon ko",
"wo har lega",
"usne wina ke taron ko kasa",
"uska merudanD",
"wina ke tar ho gaya",
"pipal ke peD ke niche tap mein baitha siddharth",
"uski shoron ke sath patal gaya",
"shakhaon phunagiyon ke sath asman",
"wo mahan dewtaon se puchhna chahta tha",
"duniya aapke rahte itni duःkhi",
"duःkhon se bhari kyon hai?",
"ki mahan pitaon ke hirdai kis mitti ke bane hain?",
"barson baras dewtaon ne use khali hath lautaya",
"ant mein thak haar",
"apni shoren shakhayen asman patal se samet",
"apne awchetan man mein utarta gaya gahra aur gahra",
"use laga patal ki gahraiyon se bhi",
"gahri jagah uska man hai",
"jyon jyon gahra utra semal ka phool hota gaya",
"badal hota gaya",
"khu ko khali karta gaya",
"uski chetna brahmanD ke har",
"tare grah ulkapinD ka gurutw",
"mahsus kar sakti thi",
"usne apna sharir unhen saump diya",
"sara bhaar taj diya",
"use laga ki uske bhitar",
"kisi diye ki roshni chhan rahi hai",
"halki barish ho rahi hai",
"chhinte uske bhitar tak pahunch rahe hain",
"pipal ke patton ki hi tarah thoDi si bhi",
"hawa se hil jane wala uska man",
"dheer gambhir shant parwat ho chala hai",
"wo hathi bargad chinti tendua machhli",
"sabki chetna ke awichchhinn prawah mein utar sakta hai",
"ki uski dhamni shiraon mein",
"duniya ka sara duःkh dard bharne utarne laga",
"karah uthe buddh anant hridyon ki piDa se",
"misr ke pharao khufu ne jite ji",
"bees baras tak",
"khu ki qabr banwai",
"giza ke piramiD",
"chabuk se",
"hazaron lakhon ghulamon se",
"unke khoon se",
"bison lakh Dhai hathi wazni patthron se",
"ye mahan piramiD aisi jagah banaye gaye",
"ki inhen izrail ke pahaDon se",
"sudur chand ki zamin se bhi dekha ja sakta tha",
"piramiD ke bahar pashan khanDon ko",
"itni kushalta se tarasha aur phit kiya gaya",
"ki joDon mein ek blade bhi nahin ghusai ja sakti",
"sadiyon tak bani rahin",
"duniya ki in sabse unchi imarton se",
"pharaho khu ko dewta ghoshait karte rahe",
"neel nadi mein apna weery wisarjit karte rahe",
"we itne shaktishali the ki",
"lakhon ghulamon ki gardan unke pairon tale rahti thi",
"lekin dayalu raja ise dabate kam the",
"pharao jab rajapath par nikalte",
"hazaron sainik sath chalte",
"ghulam ghutnon par jhuk jate unki ankhen aur bhi",
"duniya ke sabse sundar qimti wastron ko",
"dharan karne wale pharao",
"nirwastr ghulamon par shahd ka lep lagwate",
"madhumakkhiyan jab tutti unki deh par",
"mantrmugdh ho uthte mahan pharao",
"jine ki bhookh itni baDhti gai",
"pyas itni gahri hoti gai",
"ki unki asim tirishna ne",
"masum bachchon tak ka khoon chakha",
"unki antaDiyon mein dant ug aaye the",
"yadi we itna asanymit bhojan nahin karte",
"to sambhaw tha ki we khu ki banwai gai",
"sundar suDaul murtiyon ki tarah thoDa bahut dikhte",
"isi deh ko bachaye rakhne ke liye",
"pharao ne apni puri taqat jhonk di",
"ek aise lep ki khoj mein",
"jo unki lashon ko hazaron salon tak",
"saDne se bacha sake",
"apne angon ko unhonne",
"duniya ke sabse sundar mazbut jaron mein rakhwaya",
"taki jab punarjanm ho wo apni deh pa len",
"wo apni aatma ki amarta ki kamna mein",
"use suraj ki kirnon ke sath",
"ra aur osiris dewtaon ko",
"saump dena chahte the",
"dewta sirf unke the mandir sirf unka tha",
"chehre par naqli daDhi chipka",
"we dewatw ko dharan karte the",
"hazaron hazar patniyon ke swami",
"apni wasnaon se kabhi aghate nahin the",
"tuchchh marsupiyal chuhe mahan pharao se",
"kam se kam ek gun mein samanata zarur rakhte the",
"prem mein Dubi striyon ko zinda jalwa dete",
"wyabhichar mein akanth Dube mahan pharao",
"siddharth ki ankhen DabDaba i theen",
"kashay dharan karte hue siddharth",
"kashay ko kas ke bandhe ja rahe the",
"man tha ki khula ja raha tha",
"hirdai tha ki bhiga ja raha tha",
"kashay khol dubara bandhte siddharth",
"ankhon mein bandh bandhte siddharth",
"ansu baha ki sankalp tuta",
"buDhe pita raja the jinke kandhe thak rahe the",
"Dubti hui roshni mein apne putr ko dekhe ja rahe the",
"man thi jinka kaleja chhila ja raha tha",
"patni thi jiska hirdai phata ja raha tha",
"jis jatan se mane siddharth",
"wo jatan karne ko taiyar khaDi thi yashodhra",
"ichha thi panw pakaD le roe dhoe jane na de",
"lekin nissahay aplak khaDi thi yashodhra",
"putr tha jo siddharth ki ungliyan",
"ab bhi thame hue tha",
"kapilwastu tha jiske liye siddharth ka jana",
"beech samundar mein naw se patwar ka",
"pani mein achanak gir jana tha",
"tufan mein kisi chhanw dene wale",
"bhari darakht ka girna tha",
"jo ab tak dharti ko",
"apni shoron se pakDe hue tha",
"siddharth the ki jo ukhaDne ke bawjud bhi",
"apni shoron mein mitti thame hue ja rahe the",
"sab kuch chhoDe kahan ja rahe the?",
"kyon ja rahe the siddharth?",
"siddharth sannyasi ho gaye",
"kesh kat Dale jo gyan",
"is sansar ke duhkhon ko kam nahin karta",
"daya aur karuna nahin bharta",
"usko Dhokar akhir kya karte siddharth?",
"dhoop barish thanD bhookh sahte hue",
"duniya ki sari piDaon ke uttar talashte",
"siddharth ne khu ka hona chhoD diya",
"trishnaon ko wisarjit kiya",
"niranjna nadi mein",
"jalwashp ka sanghnan hua tha poorn",
"badal dharti chhu rahe the",
"kamaldal sitaphal arbi balsam",
"ke patton par thahri jal bunden",
"suraj ki roshni mein",
"chandi moti hokar chamak rahi theen",
"akashgangaon ke asankhya taron ka parkash bharne laga siddharth mein",
"siddharth hue tathagat hue buddh bodhisattw",
"sabke nirwan mangal ke nimitt",
"bhante kahte hi phoot paDe ansu angulimal ke",
"ghrina hinsa ko jayi kiya buddh ne",
"prem karuna se",
"is dharti ki sari hawa pani aag",
"hirn kachhue jangal ka patta patta",
"unke prem mein the",
"tathagat ki ankhen unke gurutw mein",
"ardhanimilit ho gain",
"buddh taumr sokhte rahe is duniya ka",
"sara duःkh andhera",
"phailate rahe parkash",
"sikhate rahe prem karuna daya",
"shanti sanyam ahinsa",
"duniya ki sari nadiyan",
"bodhisattw ko janti theen",
"wo unke samip itni sahj theen",
"ki bata sakti theen unke hirdai se",
"apne hirdai ka ek ek duःkh",
"puratattwwetta achraj mein hain ki",
"pharao ne kaise banwaya hoga",
"itna baDa piramiD itne baras pahle?",
"halanki itne jatan ke baad bhi",
"koi pharao nahin hue dubara zinda",
"zinda rahe buddh amar rahi",
"unki ardhanimilit karunamyi aardr ankhen",
"misr ke pharao",
"apne aishwary ko banaye rakhne ke liye",
"mirtyu ke baad ki",
"duniya ke liye bhi",
"sona chandi apni qabron mein sath le gaye",
"dafnaye gaye hazaron hazar ghulam",
"jite ji",
"ki raja jab apni qabr mein ho",
"ki jab kabhi ek roz",
"phir ji uthe to",
"uske pair dhool dhusarit na hon",
"isa poorw mein hi",
"kapilwastu mein bhi ek raja ka rajapat tha",
"ik roz akut dhan, rajapat beech jawani mein chhoD",
"wo sadhu ho gaya",
"barson baras bhukha pyasa bhatakta raha",
"is aas mein ki",
"duniya ke liye wo ek roz",
"mukti ka rasta khoj nikalega",
"kandraon, gupha gehon, nadi pahaDon",
"jangal ashram mathon mein dhool phankata raha",
"har ek gyan ke sote mein",
"usne apne gyan chakshau Duboe",
"ki ek roz duniya ke anant hridyon ki",
"asim duःkh piDaon ko",
"wo har lega",
"usne wina ke taron ko kasa",
"uska merudanD",
"wina ke tar ho gaya",
"pipal ke peD ke niche tap mein baitha siddharth",
"uski shoron ke sath patal gaya",
"shakhaon phunagiyon ke sath asman",
"wo mahan dewtaon se puchhna chahta tha",
"duniya aapke rahte itni duःkhi",
"duःkhon se bhari kyon hai?",
"ki mahan pitaon ke hirdai kis mitti ke bane hain?",
"barson baras dewtaon ne use khali hath lautaya",
"ant mein thak haar",
"apni shoren shakhayen asman patal se samet",
"apne awchetan man mein utarta gaya gahra aur gahra",
"use laga patal ki gahraiyon se bhi",
"gahri jagah uska man hai",
"jyon jyon gahra utra semal ka phool hota gaya",
"badal hota gaya",
"khu ko khali karta gaya",
"uski chetna brahmanD ke har",
"tare grah ulkapinD ka gurutw",
"mahsus kar sakti thi",
"usne apna sharir unhen saump diya",
"sara bhaar taj diya",
"use laga ki uske bhitar",
"kisi diye ki roshni chhan rahi hai",
"halki barish ho rahi hai",
"chhinte uske bhitar tak pahunch rahe hain",
"pipal ke patton ki hi tarah thoDi si bhi",
"hawa se hil jane wala uska man",
"dheer gambhir shant parwat ho chala hai",
"wo hathi bargad chinti tendua machhli",
"sabki chetna ke awichchhinn prawah mein utar sakta hai",
"ki uski dhamni shiraon mein",
"duniya ka sara duःkh dard bharne utarne laga",
"karah uthe buddh anant hridyon ki piDa se",
"misr ke pharao khufu ne jite ji",
"bees baras tak",
"khu ki qabr banwai",
"giza ke piramiD",
"chabuk se",
"hazaron lakhon ghulamon se",
"unke khoon se",
"bison lakh Dhai hathi wazni patthron se",
"ye mahan piramiD aisi jagah banaye gaye",
"ki inhen izrail ke pahaDon se",
"sudur chand ki zamin se bhi dekha ja sakta tha",
"piramiD ke bahar pashan khanDon ko",
"itni kushalta se tarasha aur phit kiya gaya",
"ki joDon mein ek blade bhi nahin ghusai ja sakti",
"sadiyon tak bani rahin",
"duniya ki in sabse unchi imarton se",
"pharaho khu ko dewta ghoshait karte rahe",
"neel nadi mein apna weery wisarjit karte rahe",
"we itne shaktishali the ki",
"lakhon ghulamon ki gardan unke pairon tale rahti thi",
"lekin dayalu raja ise dabate kam the",
"pharao jab rajapath par nikalte",
"hazaron sainik sath chalte",
"ghulam ghutnon par jhuk jate unki ankhen aur bhi",
"duniya ke sabse sundar qimti wastron ko",
"dharan karne wale pharao",
"nirwastr ghulamon par shahd ka lep lagwate",
"madhumakkhiyan jab tutti unki deh par",
"mantrmugdh ho uthte mahan pharao",
"jine ki bhookh itni baDhti gai",
"pyas itni gahri hoti gai",
"ki unki asim tirishna ne",
"masum bachchon tak ka khoon chakha",
"unki antaDiyon mein dant ug aaye the",
"yadi we itna asanymit bhojan nahin karte",
"to sambhaw tha ki we khu ki banwai gai",
"sundar suDaul murtiyon ki tarah thoDa bahut dikhte",
"isi deh ko bachaye rakhne ke liye",
"pharao ne apni puri taqat jhonk di",
"ek aise lep ki khoj mein",
"jo unki lashon ko hazaron salon tak",
"saDne se bacha sake",
"apne angon ko unhonne",
"duniya ke sabse sundar mazbut jaron mein rakhwaya",
"taki jab punarjanm ho wo apni deh pa len",
"wo apni aatma ki amarta ki kamna mein",
"use suraj ki kirnon ke sath",
"ra aur osiris dewtaon ko",
"saump dena chahte the",
"dewta sirf unke the mandir sirf unka tha",
"chehre par naqli daDhi chipka",
"we dewatw ko dharan karte the",
"hazaron hazar patniyon ke swami",
"apni wasnaon se kabhi aghate nahin the",
"tuchchh marsupiyal chuhe mahan pharao se",
"kam se kam ek gun mein samanata zarur rakhte the",
"prem mein Dubi striyon ko zinda jalwa dete",
"wyabhichar mein akanth Dube mahan pharao",
"siddharth ki ankhen DabDaba i theen",
"kashay dharan karte hue siddharth",
"kashay ko kas ke bandhe ja rahe the",
"man tha ki khula ja raha tha",
"hirdai tha ki bhiga ja raha tha",
"kashay khol dubara bandhte siddharth",
"ankhon mein bandh bandhte siddharth",
"ansu baha ki sankalp tuta",
"buDhe pita raja the jinke kandhe thak rahe the",
"Dubti hui roshni mein apne putr ko dekhe ja rahe the",
"man thi jinka kaleja chhila ja raha tha",
"patni thi jiska hirdai phata ja raha tha",
"jis jatan se mane siddharth",
"wo jatan karne ko taiyar khaDi thi yashodhra",
"ichha thi panw pakaD le roe dhoe jane na de",
"lekin nissahay aplak khaDi thi yashodhra",
"putr tha jo siddharth ki ungliyan",
"ab bhi thame hue tha",
"kapilwastu tha jiske liye siddharth ka jana",
"beech samundar mein naw se patwar ka",
"pani mein achanak gir jana tha",
"tufan mein kisi chhanw dene wale",
"bhari darakht ka girna tha",
"jo ab tak dharti ko",
"apni shoron se pakDe hue tha",
"siddharth the ki jo ukhaDne ke bawjud bhi",
"apni shoron mein mitti thame hue ja rahe the",
"sab kuch chhoDe kahan ja rahe the?",
"kyon ja rahe the siddharth?",
"siddharth sannyasi ho gaye",
"kesh kat Dale jo gyan",
"is sansar ke duhkhon ko kam nahin karta",
"daya aur karuna nahin bharta",
"usko Dhokar akhir kya karte siddharth?",
"dhoop barish thanD bhookh sahte hue",
"duniya ki sari piDaon ke uttar talashte",
"siddharth ne khu ka hona chhoD diya",
"trishnaon ko wisarjit kiya",
"niranjna nadi mein",
"jalwashp ka sanghnan hua tha poorn",
"badal dharti chhu rahe the",
"kamaldal sitaphal arbi balsam",
"ke patton par thahri jal bunden",
"suraj ki roshni mein",
"chandi moti hokar chamak rahi theen",
"akashgangaon ke asankhya taron ka parkash bharne laga siddharth mein",
"siddharth hue tathagat hue buddh bodhisattw",
"sabke nirwan mangal ke nimitt",
"bhante kahte hi phoot paDe ansu angulimal ke",
"ghrina hinsa ko jayi kiya buddh ne",
"prem karuna se",
"is dharti ki sari hawa pani aag",
"hirn kachhue jangal ka patta patta",
"unke prem mein the",
"tathagat ki ankhen unke gurutw mein",
"ardhanimilit ho gain",
"buddh taumr sokhte rahe is duniya ka",
"sara duःkh andhera",
"phailate rahe parkash",
"sikhate rahe prem karuna daya",
"shanti sanyam ahinsa",
"duniya ki sari nadiyan",
"bodhisattw ko janti theen",
"wo unke samip itni sahj theen",
"ki bata sakti theen unke hirdai se",
"apne hirdai ka ek ek duःkh",
"puratattwwetta achraj mein hain ki",
"pharao ne kaise banwaya hoga",
"itna baDa piramiD itne baras pahle?",
"halanki itne jatan ke baad bhi",
"koi pharao nahin hue dubara zinda",
"zinda rahe buddh amar rahi",
"unki ardhanimilit karunamyi aardr ankhen",
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] |
सीता - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/sita-n-kumaran-ashaan-kavita?sort= | [
"अनुवाद : वी. के हरिहरन उण्णित्तान",
"1",
"सुत महर्षि के साथ गए थे",
"कोसल; उस दिन संध्या को",
"उटजवनी में बैठी सीता",
"धारे भारी चिंता को।",
"2",
"फुल्ल शिरीष-प्रसारित डालें",
"भूषित रम्य वितान बनी;",
"आसन-पाट सती का, नीचे",
"नील हरी तृणराजि बनी।",
"3",
"सूरज का छिप जाना, भू में",
"स्वयं जुन्हाई भर जाना,",
"जान न पाई भूदेवी निज",
"वहाँ अकेली रह जाना।",
"4",
"पुलक-कुमुद हृद में खिलवाते",
"तमसानिल से संचालित",
"वनराजी थी चंद्र ज्योति में",
"रूपाकृत सी प्रतिभासित।",
"5",
"वन मल्ली से मारुत-गति में",
"उड़ते सुमनों से लसते,",
"घनवेणी के कुंतल में थे",
"जुगनू गण जो आ लगते।",
"6",
"घुँघराले वे केश घने तब",
"परिशोभित थे होते त्यों,",
"तरुराजी में लघु छायापथ",
"दीख निशा में पड़ता ज्यों।",
"7",
"अंशुक किसलय भर से देवी",
"तन को ढाँके बैठी थी;",
"निज ऊरू पर रख टहनी सी",
"बाँहें, रमणी बैठी थी।",
"8",
"शून्य दृष्टि थे रहते लोचन",
"अविकच अर्ध निमीलित ही;",
"वायु विताड़ित परुष लटों के",
"टकराते भी अविचल ही।",
"9",
"अलसांगी थी अविचल सीधे",
"बैठी, यद्यपि नतांगी थी;",
"शिथिल कभी हो अनियत मारुत",
"सी वह साँसें भरती थी।",
"10",
"देवी मन में अविरत गहरा",
"लहराता चिंता सागर",
"निर्मल चारु कपोल तटों पर",
"ले आता था भावलहर।",
"11",
"विह्वल मन को वश करने का",
"मार्ग न पाकर कातर बन,",
"मनस्विनी थी करती मन में",
"स्वगत रूप चिंतन भाषण।",
"12",
"अनियत सब कुछ; भिन्न दशाएँ",
"आती; त्यों ही ढलतीं हा!",
"मनुज तड़पता जाने किसको;",
"मर्म न जाना जगती का।",
"13",
"तिरता हो ज्यों रस कण, यव ज्यों",
"भुनता हो, त्यों मम मानस",
"तीव्र कभी, फिर मंथर गति में",
"चंचल होता पीड़ा वश।",
"14",
"याद मुझे हैं वे जगति के",
"ठाट बढ़ाते सुख दिन भी;",
"दुर्विधि मुख के वंचक हासों",
"जैसे उनका विलयन भी।",
"15",
"ढलता तापद ग्रीष्म, भुवन में",
"वर्षा होती अनुवत्सर;",
"झड़ते पत्र सभी द्रुम, लदते",
"सुमनों से, फिर हरियाकर।",
"16",
"दुख के अवसर बहुल मृगों में;",
"क्षण में पर, वह टल जाता;",
"अभिमान हेतु केवल मानव",
"अंत हीन पीड़ा पाता।",
"17",
"मेरा कंधा वाम वृथा है",
"अब भी कँपता, कीड़ा ज्यों;",
"भटकूँ माँग न भोग कभी मैं,",
"निज छायानुग बाला ज्यों।",
"18",
"मुनि कृत काव्य मनोहर सुनते",
"मनुकुल पति वे आज सही,",
"पछताए हों; पहचाना हों",
"निज तनयों को निश्चय ही।",
"19",
"पतिरागज प्रिय भाव स्वयं ही",
"यद्यपि गए हैं छूट नहीं,",
"ज्यों प्रतिनाद श्रवण में त्यों वे",
"होते मन में रूढ़ नहीं।",
"20",
"क्षण का विरह विदारे मन को,",
"प्रणय प्रवधित था",
"आज वही है सोया लेकिन,",
"सिर न उठा मंडलि जैसे।",
"21",
"इंद्रिय तोषक कुछ भावों के",
"नष्ट स्वयं हो जाने से,",
"दयनीय दशा पाई मन ने",
"गत पारावत पिंजड़े से।",
"कुमारन आशान के मलयालम काव्य ‘चिंताविष्टा सीता’",
"के आरंभिक 21 छंद",
"1",
"sut maharshi ke saath ge the",
"kosal; us din sandhya ko",
"utajavni mein baithi sita",
"dhare bhari chinta ko.",
"2",
"phull shirish prasarit Dalen",
"bhushit ramya vitan bani;",
"aasan paat sati ka, niche",
"neel hari trinraji bani.",
"3",
"suraj ka chhip jana, bhu men",
"svayan junhai bhar jana,",
"jaan na pai bhudevi nij",
"vahan akeli rah jana.",
"4",
"pulak kumud hrid mein khilvate",
"tamsanil se sanchalit",
"vanraji thi chandr jyoti men",
"rupakrit si pratibhasit.",
"5",
"van malli se marut gati men",
"uDte sumnon se laste,",
"ghanveni ke kuntal mein the",
"jugnu gan jo aa lagte.",
"6",
"ghunghrale ve kesh ghane tab",
"parishobhit the hote tyon,",
"taruraji mein laghu chhayapath",
"deekh nisha mein paDta jyon.",
"7",
"anshuk kislay bhar se devi",
"tan ko Dhanke baithi thee;",
"nij uuru par rakh tahni si",
"banhen, ramni baithi thi.",
"8",
"shunya drishti the rahte lochan",
"avikach ardh nimilit hee;",
"vayu vitaDit parush laton ke",
"takrate bhi avichal hi.",
"9",
"alsangi thi avichal sidhe",
"baithi, yadyapi natangi thee;",
"shithil kabhi ho aniyat marut",
"si wo sansen bharti thi.",
"10",
"devi man mein avirat gahra",
"lahrata chinta sagar",
"nirmal charu kapol taton par",
"le aata tha bhavalhar.",
"11",
"vihval man ko vash karne ka",
"maarg na pakar katar ban,",
"manasvini thi karti man men",
"svagat roop chintan bhashan.",
"12",
"aniyat sab kuchh; bhinn dashayen",
"ati; tyon hi Dhaltin ha!",
"manuj taDapta jane kisko;",
"marm na jana jagti ka.",
"13",
"tirta ho jyon ras kan, yav jyon",
"bhunta ho, tyon mam manas",
"teevr kabhi, phir manthar gati men",
"chanchal hota piDa vash.",
"14",
"yaad mujhe hain ve jagti ke",
"thaat baDhate sukh din bhee;",
"durvidhi mukh ke vanchak hason",
"jaise unka vilyan bhi.",
"15",
"Dhalta tapad greeshm, bhuvan men",
"varsha hoti anuvatsar;",
"jhaDte patr sabhi drum, ladte",
"sumnon se, phir hariyakar.",
"16",
"dukh ke avsar bahul mrigon men;",
"kshan mein par, wo tal jata;",
"abhiman hetu keval manav",
"ant heen piDa pata.",
"17",
"mera kandha vaam vritha hai",
"ab bhi kanpata, kiDa jyon;",
"bhatkun maang na bhog kabhi main,",
"nij chhayanug bala jyon.",
"18",
"muni krit kavya manohar sunte",
"manukul pati ve aaj sahi,",
"pachhtaye hon; pahchana hon",
"nij tanyon ko nishchay hi.",
"19",
"patiragaj priy bhaav svayan hi",
"yadyapi ge hain chhoot nahin,",
"jyon pratinad shrvan mein tyon ve",
"hote man mein rooDh nahin.",
"20",
"kshan ka virah vidare man ko,",
"prnay pravdhit tha",
"aaj vahi hai soya lekin,",
"sir na utha manDali jaise.",
"21",
"indriy toshak kuch bhavon ke",
"nasht svayan ho jane se,",
"dayniy dasha pai man ne",
"gat paravat pinjDe se.",
"kumaran ashan ke malyalam kavya ‘chintavishta sita’",
"ke arambhik 21 chhand",
"1",
"sut maharshi ke saath ge the",
"kosal; us din sandhya ko",
"utajavni mein baithi sita",
"dhare bhari chinta ko.",
"2",
"phull shirish prasarit Dalen",
"bhushit ramya vitan bani;",
"aasan paat sati ka, niche",
"neel hari trinraji bani.",
"3",
"suraj ka chhip jana, bhu men",
"svayan junhai bhar jana,",
"jaan na pai bhudevi nij",
"vahan akeli rah jana.",
"4",
"pulak kumud hrid mein khilvate",
"tamsanil se sanchalit",
"vanraji thi chandr jyoti men",
"rupakrit si pratibhasit.",
"5",
"van malli se marut gati men",
"uDte sumnon se laste,",
"ghanveni ke kuntal mein the",
"jugnu gan jo aa lagte.",
"6",
"ghunghrale ve kesh ghane tab",
"parishobhit the hote tyon,",
"taruraji mein laghu chhayapath",
"deekh nisha mein paDta jyon.",
"7",
"anshuk kislay bhar se devi",
"tan ko Dhanke baithi thee;",
"nij uuru par rakh tahni si",
"banhen, ramni baithi thi.",
"8",
"shunya drishti the rahte lochan",
"avikach ardh nimilit hee;",
"vayu vitaDit parush laton ke",
"takrate bhi avichal hi.",
"9",
"alsangi thi avichal sidhe",
"baithi, yadyapi natangi thee;",
"shithil kabhi ho aniyat marut",
"si wo sansen bharti thi.",
"10",
"devi man mein avirat gahra",
"lahrata chinta sagar",
"nirmal charu kapol taton par",
"le aata tha bhavalhar.",
"11",
"vihval man ko vash karne ka",
"maarg na pakar katar ban,",
"manasvini thi karti man men",
"svagat roop chintan bhashan.",
"12",
"aniyat sab kuchh; bhinn dashayen",
"ati; tyon hi Dhaltin ha!",
"manuj taDapta jane kisko;",
"marm na jana jagti ka.",
"13",
"tirta ho jyon ras kan, yav jyon",
"bhunta ho, tyon mam manas",
"teevr kabhi, phir manthar gati men",
"chanchal hota piDa vash.",
"14",
"yaad mujhe hain ve jagti ke",
"thaat baDhate sukh din bhee;",
"durvidhi mukh ke vanchak hason",
"jaise unka vilyan bhi.",
"15",
"Dhalta tapad greeshm, bhuvan men",
"varsha hoti anuvatsar;",
"jhaDte patr sabhi drum, ladte",
"sumnon se, phir hariyakar.",
"16",
"dukh ke avsar bahul mrigon men;",
"kshan mein par, wo tal jata;",
"abhiman hetu keval manav",
"ant heen piDa pata.",
"17",
"mera kandha vaam vritha hai",
"ab bhi kanpata, kiDa jyon;",
"bhatkun maang na bhog kabhi main,",
"nij chhayanug bala jyon.",
"18",
"muni krit kavya manohar sunte",
"manukul pati ve aaj sahi,",
"pachhtaye hon; pahchana hon",
"nij tanyon ko nishchay hi.",
"19",
"patiragaj priy bhaav svayan hi",
"yadyapi ge hain chhoot nahin,",
"jyon pratinad shrvan mein tyon ve",
"hote man mein rooDh nahin.",
"20",
"kshan ka virah vidare man ko,",
"prnay pravdhit tha",
"aaj vahi hai soya lekin,",
"sir na utha manDali jaise.",
"21",
"indriy toshak kuch bhavon ke",
"nasht svayan ho jane se,",
"dayniy dasha pai man ne",
"gat paravat pinjDe se.",
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माँ, तुम इंदिरा गांधी क्यों नहीं हो? - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/man-tum-indira-gandhi-kyon-nahin-ho-tribhuvan-kavita-21?sort= | [
"माँ, तुम इंदिरा गांधी क्यों नहीं हो?",
"माँ, तुम मैली-कुचैली क्यों रहती हो?",
"माँ, तुम भैंसें पालती",
"गोबर थापती, दूध बिलौती ही मर जाओगी",
"माँ, तुम प्रधानमंत्री क्यों नहीं बन जातीं!",
"माँ, तुम ज़िंदा क्यों हो?",
"माँ, तुम मर क्यों नहीं जातीं?",
"माँ, आज मैं भी देखता",
"पूरे देश को क़ौमी एकता मनाते",
"माँ, आज मैं भी कह सकता :",
"‘‘मेरी माँ मरी थी, तब सबकी माँ मर गई थी!’’",
"माँ, अगर छोटा भइया मर गया होता",
"माँ, अगर तुम भी विधवा होतीं",
"माँ, अगर साइकिल की जगह",
"मैं भी हवाई जहाज़ उड़ा रहा होता",
"तो माँ मेरा भी नाम राजीव गांधी होता",
"और मैं भी प्रधानमंत्री होता!",
"मैं कविताएँ नहीं लिखता",
"मैं क़लमघिस्सू नहीं बनता",
"मैं आकाश में उड़ता होता",
"मैं लोगों को धरती पर रेंगते देखता",
"मेरी दाढ़ी नहीं बढ़ी होती",
"मेरे सिर के उड़ते बाल",
"राजसी ठाठ का प्रतिबिंब लगते!",
"ऐसा क्यों था माँ?",
"इंदिरा गांधी ही इंदिरा गांधी क्यों थी?",
"इंदिरा गांधी क्यों नहीं थी माँ?",
"इंदिरा गांधी क्यों नहीं थापती थी गोबर?",
"इंदिरा गांधी क्यों नहीं रहती थी मैली?",
"इंदिरा गांधी क्यों नहीं पालती थी भैंसें?",
"माँ, तुम बताओ तो सही",
"मैं तोड़-फोड़ करता हूँ तो",
"तुम कर्फ़्यू क्यों नहीं लगातीं?",
"मैं भूखा रहता हूँ तो",
"तुम क्यों नहीं खातीं?",
"माँ, तुम इंदिरा गांधी होतीं",
"मैं तोड़-फोड़ करता",
"मैं भूखा रह जाता!",
"मैं तुमसे बग़ावत करता",
"और अपना हक़ माँगता",
"तो तुम कर्फ़्यू लगातीं",
"तुम पुलिस बल तैनात करतीं",
"और तो और",
"देश की सरहद पर तैनात सेना को ही",
"मेरे ख़िलाफ़ लगा देतीं!",
"तुम मेरे मरने पर भी",
"खा-पीकर सो जातीं",
"ऐसा होता माँ, तो कितना अच्छा होता माँ!",
"माँ, अगर तुम इंदिरा गांधी होतीं",
"तुम्हें रोज़ घर नहीं लीपना पड़ता",
"सलाम बजाने आते लोग",
"और और और और",
"और झाड़ू लगाते लोग और और और",
"पैसा लाते लोग और और और।",
"ऐसा क्यों नहीं होता माँ",
"कि तुम इमरजेंसी लगातीं",
"सरकार लंबी चलातीं",
"ख़ूब ख़ूब ख़ूब...",
"माँ, इंदिरा गांधी होतीं तुम",
"और तुम्हें मार दी जातीं गोलियाँ",
"और मेरे सारे दोस्त",
"ख़ून से धो देते",
"वे सारी सडक़ें, जो मज़लूमों से नफ़रत करती हैं",
"और अकेले आदमी को",
"चुटकी बजाते निगल जाती हैं!",
"माँ, तुम्हें मार दी जातीं गोलियाँ",
"तो कितना अच्छा होता माँ",
"प्रधानमंत्री बन जाता मैं!",
"राष्ट्र के नाम संबोधन में कहता मैं :",
"बरगद गिरने पर धरती हिलती है",
"मर जाती हैं कुछ चींटियाँ",
"कुचले जाते हैं कुछ टिड्डे",
"और ऐसी ही बहुत सारी बातें मसलन",
"जो हत्यारे थे",
"जो ग़ुंडे थे",
"जो रक्तबीज थे",
"जो दुश्मन थे देश के",
"जो लुटेरे थे",
"सम्मानित कर देता",
"माँ मैं इन सबको मंत्री बना देता!",
"माँ, तुम चुप क्यों हो?",
"कितना अच्छा होता माँ",
"अगर ऐसा होता माँ!",
"माँ, तुम्हीं आँधी में जलती लालटेन क्यों हो!",
"माँ, इंदिरा गांधी क्यों नहीं थी ऐसी?",
"माँ, तुम जवाब न दो तो न सही",
"मैं तो चुप हो जाऊँगा",
"मैं तो तुम्हारा राजा बेटा हूँ",
"मगर तब क्या कहोगी माँ",
"जब मेरी तरह सदियों बाद इतिहास पढ़कर बेटे कहेंगे :",
"माँ, तुम इंदिरा गांधी क्यों नहीं हो?",
"माँ, तुम इंदिरा गांधी क्यों नहीं हो?",
"माँ, तुम इंदिरा गांधी क्यों नहीं हो?",
"man, tum indira gandhi kyon nahin ho?",
"man, tum maili kuchaili kyon rahti ho?",
"man, tum bhainsen palti",
"gobar thapti, doodh bilauti hi mar jaogi",
"man, tum prdhanmantri kyon nahin ban jatin!",
"man, tum zinda kyon ho?",
"man, tum mar kyon nahin jatin?",
"man, aaj main bhi dekhta",
"pure desh ko qaumi ekta manate",
"man, aaj main bhi kah sakta ha",
"‘‘meri man mari thi, tab sabki man mar gai thee!’’",
"man, agar chhota bhaiya mar gaya hota",
"man, agar tum bhi widhwa hotin",
"man, agar cycle ki jagah",
"main bhi hawai jahaz uDa raha hota",
"to man mera bhi nam rajiw gandhi hota",
"aur main bhi prdhanmantri hota!",
"main kawitayen nahin likhta",
"main qalamghissu nahin banta",
"main akash mein uDta hota",
"main logon ko dharti par rengte dekhta",
"meri daDhi nahin baDhi hoti",
"mere sir ke uDte baal",
"rajasi thath ka pratibimb lagte!",
"aisa kyon tha man?",
"indira gandhi hi indira gandhi kyon thee?",
"indira gandhi kyon nahin thi man?",
"indira gandhi kyon nahin thapti thi gobar?",
"indira gandhi kyon nahin rahti thi maili?",
"indira gandhi kyon nahin palti thi bhainsen?",
"man, tum batao to sahi",
"main toD phoD karta hoon to",
"tum curfew kyon nahin lagatin?",
"main bhukha rahta hoon to",
"tum kyon nahin khatin?",
"man, tum indira gandhi hotin",
"main toD phoD karta",
"main bhukha rah jata!",
"main tumse baghawat karta",
"aur apna haq mangta",
"to tum curfew lagatin",
"tum police bal tainat kartin",
"aur to aur",
"desh ki sarhad par tainat sena ko hi",
"mere khilaf laga detin!",
"tum mere marne par bhi",
"kha pikar so jatin",
"aisa hota man, to kitna achchha hota man!",
"man, agar tum indira gandhi hotin",
"tumhein roz ghar nahin lipna paDta",
"salam bajane aate log",
"aur aur aur aur",
"aur jhaDu lagate log aur aur aur",
"paisa late log aur aur aur",
"aisa kyon nahin hota man",
"ki tum imarjensi lagatin",
"sarkar lambi chalatin",
"khoob khoob khoob",
"man, indira gandhi hotin tum",
"aur tumhein mar di jatin goliyan",
"aur mere sare dost",
"khoon se dho dete",
"we sari saDqen, jo mazlumon se nafar karti hain",
"aur akele adami ko",
"chutki bajate nigal jati hain!",
"man, tumhein mar di jatin goliyan",
"to kitna achchha hota man",
"prdhanmantri ban jata main!",
"rashtra ke nam sambodhan mein kahta main ha",
"bargad girne par dharti hilti hai",
"mar jati hain kuch chintiyan",
"kuchle jate hain kuch tiDDe",
"aur aisi hi bahut sari baten masalan",
"jo hatyare the",
"jo ghunDe the",
"jo raktabij the",
"jo dushman the desh ke",
"jo lutere the",
"sammanit kar deta",
"man main in sabko mantri bana deta!",
"man, tum chup kyon ho?",
"kitna achchha hota man",
"agar aisa hota man!",
"man, tumhin andhi mein jalti lalten kyon ho!",
"man, indira gandhi kyon nahin thi aisi?",
"man, tum jawab na do to na sahi",
"main to chup ho jaunga",
"main to tumhara raja beta hoon",
"magar tab kya kahogi man",
"jab meri tarah sadiyon baad itihas paDhkar bete kahenge ha",
"man, tum indira gandhi kyon nahin ho?",
"man, tum indira gandhi kyon nahin ho?",
"man, tum indira gandhi kyon nahin ho?",
"man, tum indira gandhi kyon nahin ho?",
"man, tum maili kuchaili kyon rahti ho?",
"man, tum bhainsen palti",
"gobar thapti, doodh bilauti hi mar jaogi",
"man, tum prdhanmantri kyon nahin ban jatin!",
"man, tum zinda kyon ho?",
"man, tum mar kyon nahin jatin?",
"man, aaj main bhi dekhta",
"pure desh ko qaumi ekta manate",
"man, aaj main bhi kah sakta ha",
"‘‘meri man mari thi, tab sabki man mar gai thee!’’",
"man, agar chhota bhaiya mar gaya hota",
"man, agar tum bhi widhwa hotin",
"man, agar cycle ki jagah",
"main bhi hawai jahaz uDa raha hota",
"to man mera bhi nam rajiw gandhi hota",
"aur main bhi prdhanmantri hota!",
"main kawitayen nahin likhta",
"main qalamghissu nahin banta",
"main akash mein uDta hota",
"main logon ko dharti par rengte dekhta",
"meri daDhi nahin baDhi hoti",
"mere sir ke uDte baal",
"rajasi thath ka pratibimb lagte!",
"aisa kyon tha man?",
"indira gandhi hi indira gandhi kyon thee?",
"indira gandhi kyon nahin thi man?",
"indira gandhi kyon nahin thapti thi gobar?",
"indira gandhi kyon nahin rahti thi maili?",
"indira gandhi kyon nahin palti thi bhainsen?",
"man, tum batao to sahi",
"main toD phoD karta hoon to",
"tum curfew kyon nahin lagatin?",
"main bhukha rahta hoon to",
"tum kyon nahin khatin?",
"man, tum indira gandhi hotin",
"main toD phoD karta",
"main bhukha rah jata!",
"main tumse baghawat karta",
"aur apna haq mangta",
"to tum curfew lagatin",
"tum police bal tainat kartin",
"aur to aur",
"desh ki sarhad par tainat sena ko hi",
"mere khilaf laga detin!",
"tum mere marne par bhi",
"kha pikar so jatin",
"aisa hota man, to kitna achchha hota man!",
"man, agar tum indira gandhi hotin",
"tumhein roz ghar nahin lipna paDta",
"salam bajane aate log",
"aur aur aur aur",
"aur jhaDu lagate log aur aur aur",
"paisa late log aur aur aur",
"aisa kyon nahin hota man",
"ki tum imarjensi lagatin",
"sarkar lambi chalatin",
"khoob khoob khoob",
"man, indira gandhi hotin tum",
"aur tumhein mar di jatin goliyan",
"aur mere sare dost",
"khoon se dho dete",
"we sari saDqen, jo mazlumon se nafar karti hain",
"aur akele adami ko",
"chutki bajate nigal jati hain!",
"man, tumhein mar di jatin goliyan",
"to kitna achchha hota man",
"prdhanmantri ban jata main!",
"rashtra ke nam sambodhan mein kahta main ha",
"bargad girne par dharti hilti hai",
"mar jati hain kuch chintiyan",
"kuchle jate hain kuch tiDDe",
"aur aisi hi bahut sari baten masalan",
"jo hatyare the",
"jo ghunDe the",
"jo raktabij the",
"jo dushman the desh ke",
"jo lutere the",
"sammanit kar deta",
"man main in sabko mantri bana deta!",
"man, tum chup kyon ho?",
"kitna achchha hota man",
"agar aisa hota man!",
"man, tumhin andhi mein jalti lalten kyon ho!",
"man, indira gandhi kyon nahin thi aisi?",
"man, tum jawab na do to na sahi",
"main to chup ho jaunga",
"main to tumhara raja beta hoon",
"magar tab kya kahogi man",
"jab meri tarah sadiyon baad itihas paDhkar bete kahenge ha",
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चलो भीमबेटका चलते है - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/chalo-bhimbetka-chalte-hai-sushma-singh-kavita?sort= | [
"मध्य प्रदेश में भीमबेटका की गुफाएँ पाषाणयुग में कला और संस्कृति का \nप्राचीनतम चिह्न और आदि प्रमाण हैं। आदिमानव जंगलों में जंगली जीवन\nबिताते थे, जो पशुओं के क़रीब था और मानव का अन्य पक्ष विकसित नहीं \nथा। चित्रों के माध्यम से शिकार का पहला प्रमाण भारतवर्ष में यहीं से प्राप्त \nहोता है।",
"चलो भीमबेटका चलते हैं",
"और खोजते हैं",
"अपने अस्तित्व का प्रमाण",
"यहाँ ठहरा हुआ है",
"लाखों वर्षों से समय, जस-का-तस",
"खोजती हूँ मैं",
"इन शैल चित्रों में स्वयं को",
"मैं आश्चर्यचकित हो उठती हूँ",
"कि इसकी दीवारों पर तो",
"मैं भी झूल रही हूँ",
"समय के गले में डाले गलबहियाँ",
"यहीं से पता चलता है",
"शिकार और शिकारी का असली भेद",
"देखो कैसे तुम",
"तीर-धनुष को लेकर",
"दौड़ रहे हो मेरे पीछे",
"मैं हिरनी जैसी डरी और सहमी",
"भागती हूँ बचने की जुगत में",
"मैं लाँघ जाती हूँ",
"एक साथ कई शताब्दियों को",
"लेकिन विडंबना तो देखो",
"मैं आज भी इक्कीसवीं शताब्दी में",
"अपनी आत्मरक्षा के लिए",
"कातर निगाहों से",
"देखती हूँ तुम्हारी ही ओर",
"(madhya pardesh mein bhimbetka ki guphayen pashanayug mein kala aur sanskriti ka",
"prachinatam chihn aur aadi praman hain. adimanav jangalon mein jangali jivan",
"bitate the, jo pashuon ke qarib tha aur manav ka any paksh viksit nahin",
"tha. chitron ke madhyam se shikar ka pahla praman bharatvarsh mein yahin se praapt",
"hota hai. )",
"chalo bhimbetka chalte hain",
"aur khojte hain",
"apne astitv ka praman",
"yahan thahra hua hai",
"lakhon varshon se samay, jas ka tas",
"khojti hoon main",
"in shail chitron mein svayan ko",
"main ashcharyachkit ho uthti hoon",
"ki iski divaron par to",
"main bhi jhool rahi hoon",
"samay ke gale mein Dale galabhiyan",
"yahin se pata chalta hai",
"shikar aur shikari ka asli bhed",
"dekho kaise tum",
"teer dhanush ko lekar",
"dauD rahe ho mere pichhe",
"main hirni jaisi Dari aur sahmi",
"bhagti hoon bachne ki jugat men",
"main laangh jati hoon",
"ek saath kai shatabdiyon ko",
"lekin viDambna to dekho",
"main aaj bhi ikkisvin shatabdi men",
"apni atmaraksha ke liye",
"katar nigahon se",
"dekhti hoon tumhari hi or",
"(madhya pardesh mein bhimbetka ki guphayen pashanayug mein kala aur sanskriti ka",
"prachinatam chihn aur aadi praman hain. adimanav jangalon mein jangali jivan",
"bitate the, jo pashuon ke qarib tha aur manav ka any paksh viksit nahin",
"tha. chitron ke madhyam se shikar ka pahla praman bharatvarsh mein yahin se praapt",
"hota hai. )",
"chalo bhimbetka chalte hain",
"aur khojte hain",
"apne astitv ka praman",
"yahan thahra hua hai",
"lakhon varshon se samay, jas ka tas",
"khojti hoon main",
"in shail chitron mein svayan ko",
"main ashcharyachkit ho uthti hoon",
"ki iski divaron par to",
"main bhi jhool rahi hoon",
"samay ke gale mein Dale galabhiyan",
"yahin se pata chalta hai",
"shikar aur shikari ka asli bhed",
"dekho kaise tum",
"teer dhanush ko lekar",
"dauD rahe ho mere pichhe",
"main hirni jaisi Dari aur sahmi",
"bhagti hoon bachne ki jugat men",
"main laangh jati hoon",
"ek saath kai shatabdiyon ko",
"lekin viDambna to dekho",
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अरावली के आख़िरी दिन - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/arawali-ke-akhiri-din-tribhuvan-kavita-34?sort= | [
"अरावली के आख़िरी दिन",
"एक मधुमक्खी परागकणों के साथ",
"उड़ते-उड़ते थक जाएगी।",
"सभी बहेलिए जाल को देखकर",
"उलझन में पड़ जाएँगे।",
"एक नन्हा ख़रगोश लू की बौछार में",
"हाँफते-हाँफते थक जाएगा।",
"चेतना आकुलित बघेरे कहीं नहीं दिखेंगे",
"इस निरीह-निर्वसन धरती पर।",
"अरावली के आख़िरी दिन",
"युवतियाँ छाता लेकर सैर करने जाएँगी",
"और लॉन में टहलकर लौट आएँगी।",
"एक शराबी चंद्रमा की रोशनी में",
"बहेलिए बस्तियों की ओर लौटते नज़र आएँगे।",
"कुछ पीले चेहरे सब्ज़ियों के ठेले लेकर",
"मुहल्लों में रेंगते हुए आवाज़ें देंगे।",
"बिना तारों वाली सघन अँधेरी रात में",
"रावण-हत्थे की आवाज़ के साथ तैरेगी",
"बच रह गए एक गीदड़ की टीस।",
"और जिन्हें नीले नभ में बिजलियाँ चमकने,",
"बादल गरजने और वर्षा की बूँदों का इंतिज़ार है,",
"सूखे काले अँधेरे में आँख मिचमिचाते और",
"कानों में कनिष्ठिकाएँ हिलाते थक जाएँगे।",
"और जिन्हें किताबें पढ़ने का शौक होगा,",
"शब्दकोश में साँप का अर्थ ढूँढ़कर",
"अपने बच्चों को कालबेलिया जोगियों की कथा सुनाएँगे",
"और सुनहरे केंचुल ओढ़े कोई देवता",
"सितारों की ओट में धरती को भरी आँख से निर्निमेष निहारेगा।",
"हालाँकि बात ऐसी है",
"अरावली की कोई एक तस्वीर देखकर",
"सूरज और चाँद के नीचे सुन नहीं पाता कोई",
"कभी ख़त्म न होने वाली बिलख, जो हर",
"इमारत की नींव तले दबी फूटती रहती है।",
"बड़ी आलीशान इमारतों में खिलते रहते हैं",
"ख़ूबसूरत गुलाबों जैसे नन्हे शिशु",
"और इसीलिए किसी को विश्वास नहीं होता कि",
"अरावली के आख़िरी दिन अरावली ऐसी होगी?",
"अरावली के आख़िरी दिन ऐसा ज़रूर होगा",
"एक अवतारी पुरुष आएँगे",
"एक नबी पुकारेगा",
"लेकिन बात ऐसी है कि वे दोनों आईफ़ोन पर व्यस्त होंगे",
"उन्हें न धनिए, न हरी मिर्च, न मेथी, न आलू,",
"न टमाटर, न ज़ीरे और न हरे चने की ज़रूरत होगी,",
"क्योंकि उनके बैग में",
"मैक्डॉनल्ड के बर्गर, मैकपफ़ और सालसा रैप होंगे।",
"अरावली का इसके अलावा यहाँ और क्या अंत होगा?",
"अरावली का इसके अलावा वहाँ और क्या अंत होगा?",
"arawali ke akhiri din",
"ek madhumakkhi paragaknon ke sath",
"uDte uDte thak jayegi",
"sabhi baheliye jal ko dekhkar",
"uljhan mein paD jayenge",
"ek nanha khargosh lu ki bauchhar mein",
"hanphate hanphate thak jayega",
"chetna akulit baghere kahin nahin dikhenge",
"is nirih nirwasan dharti par",
"arawali ke akhiri din",
"yuwatiyan chhata lekar sair karne jayengi",
"aur lawn mein tahalkar laut ayengi",
"ek sharabi chandrma ki roshni mein",
"baheliye bastiyon ki or lautte nazar ayenge",
"kuch pile chehre sabziyon ke thele lekar",
"muhallon mein rengte hue awazen denge",
"bina taron wali saghan andheri raat mein",
"rawan hatthe ki awaz ke sath tairegi",
"bach rah gaye ek gidaD ki tees",
"aur jinhen nile nabh mein bijliyan chamakne,",
"badal garajne aur warsha ki bundon ka intizar hai,",
"sukhe kale andhere mein ankh michamichate aur",
"kanon mein kanishthikayen hilate thak jayenge",
"aur jinhen kitaben paDhne ka shauk hoga,",
"shabdkosh mein sanp ka arth DhunDhakar",
"apne bachchon ko kalbeliya jogiyon ki katha sunayenge",
"aur sunahre kenchul oDhe koi dewta",
"sitaron ki ot mein dharti ko bhari ankh se nirnimesh niharega",
"halanki baat aisi hai",
"arawali ki koi ek taswir dekhkar",
"suraj aur chand ke niche sun nahin pata koi",
"kabhi khatm na hone wali bilakh, jo har",
"imarat ki neenw tale dabi phutti rahti hai",
"baDi alishan imarton mein khilte rahte hain",
"khubsurat gulabon jaise nannhe shishu",
"aur isiliye kisi ko wishwas nahin hota ki",
"arawali ke akhiri din arawali aisi hogi?",
"arawali ke akhiri din aisa zarur hoga",
"ek awtari purush ayenge",
"ek nabi pukarega",
"lekin baat aisi hai ki we donon aifon par wyast honge",
"unhen na dhaniye, na hari mirch, na methi, na aalu,",
"na tamatar, na zire aur na hare chane ki zarurat hogi,",
"kyonki unke bag mein",
"maikDaunalD ke burger, maikpaf aur salasa raip honge",
"arawali ka iske alawa yahan aur kya ant hoga?",
"arawali ka iske alawa wahan aur kya ant hoga?",
"arawali ke akhiri din",
"ek madhumakkhi paragaknon ke sath",
"uDte uDte thak jayegi",
"sabhi baheliye jal ko dekhkar",
"uljhan mein paD jayenge",
"ek nanha khargosh lu ki bauchhar mein",
"hanphate hanphate thak jayega",
"chetna akulit baghere kahin nahin dikhenge",
"is nirih nirwasan dharti par",
"arawali ke akhiri din",
"yuwatiyan chhata lekar sair karne jayengi",
"aur lawn mein tahalkar laut ayengi",
"ek sharabi chandrma ki roshni mein",
"baheliye bastiyon ki or lautte nazar ayenge",
"kuch pile chehre sabziyon ke thele lekar",
"muhallon mein rengte hue awazen denge",
"bina taron wali saghan andheri raat mein",
"rawan hatthe ki awaz ke sath tairegi",
"bach rah gaye ek gidaD ki tees",
"aur jinhen nile nabh mein bijliyan chamakne,",
"badal garajne aur warsha ki bundon ka intizar hai,",
"sukhe kale andhere mein ankh michamichate aur",
"kanon mein kanishthikayen hilate thak jayenge",
"aur jinhen kitaben paDhne ka shauk hoga,",
"shabdkosh mein sanp ka arth DhunDhakar",
"apne bachchon ko kalbeliya jogiyon ki katha sunayenge",
"aur sunahre kenchul oDhe koi dewta",
"sitaron ki ot mein dharti ko bhari ankh se nirnimesh niharega",
"halanki baat aisi hai",
"arawali ki koi ek taswir dekhkar",
"suraj aur chand ke niche sun nahin pata koi",
"kabhi khatm na hone wali bilakh, jo har",
"imarat ki neenw tale dabi phutti rahti hai",
"baDi alishan imarton mein khilte rahte hain",
"khubsurat gulabon jaise nannhe shishu",
"aur isiliye kisi ko wishwas nahin hota ki",
"arawali ke akhiri din arawali aisi hogi?",
"arawali ke akhiri din aisa zarur hoga",
"ek awtari purush ayenge",
"ek nabi pukarega",
"lekin baat aisi hai ki we donon aifon par wyast honge",
"unhen na dhaniye, na hari mirch, na methi, na aalu,",
"na tamatar, na zire aur na hare chane ki zarurat hogi,",
"kyonki unke bag mein",
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धर्म ख़तरे में - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/dharm-khatre-mein-kritika-kiran-kavita?sort= | [
"इतिहास को अंकित करने वाले",
"प्राचीनतम अवशेष बताते हैं मुझे",
"मेरे धर्म के अस्तित्व की कहानी",
"तब से न जाने कितनी ही सभ्यताएँ बनीं",
"और कितनी ही हुईं मिट्टी पलीद",
"पर अगर कुछ बचा रहा, तो वह है",
"धर्म, सकुशल...",
"जाने कितने राज-पाट आसमाँ की सैर कर",
"पाताललोक में जा धँसे",
"पर धर्म? वहीं रहा",
"ज़मीं पर, अप्रभावित",
"जाने कितनी और धारणाएँ आईं",
"कितना ही विभाजन हुआ",
"पर धर्म? धर्म न हुआ,",
"हुआ मानो अंगद का पाँव",
"बाहुबल उसका क़ायम रहा",
"मैं सोचती हूँ कभी-कभी",
"उस नेता की दैविक शक्तियों के बारे में",
"जिसकी एक हुँकार मात्र से",
"ये अजेय, अजर, अमर धर्म मेरा",
"ख़तरे में आ गया!",
"itihas ko ankit karne wale",
"prachinatam awshesh batate hain mujhe",
"mere dharm ke astitw ki kahani",
"tab se na jane kitni hi sabhytayen banin",
"aur kitni hi huin mitti palid",
"par agar kuch bacha raha, to wo hai",
"dharm, sakushal",
"jane kitne raj pat asman ki sair kar",
"patallok mein ja dhanse",
"par dharm? wahin raha",
"zamin par, aprabhawit",
"jane kitni aur dharnayen ain",
"kitna hi wibhajan hua",
"par dharm? dharm na hua,",
"hua mano angad ka panw",
"bahubal uska qayam raha",
"main sochti hoon kabhi kabhi",
"us neta ki daiwik shaktiyon ke bare mein",
"jiski ek hunkar matr se",
"ye ajey, ajar, amar dharm mera",
"khatre mein aa gaya!",
"itihas ko ankit karne wale",
"prachinatam awshesh batate hain mujhe",
"mere dharm ke astitw ki kahani",
"tab se na jane kitni hi sabhytayen banin",
"aur kitni hi huin mitti palid",
"par agar kuch bacha raha, to wo hai",
"dharm, sakushal",
"jane kitne raj pat asman ki sair kar",
"patallok mein ja dhanse",
"par dharm? wahin raha",
"zamin par, aprabhawit",
"jane kitni aur dharnayen ain",
"kitna hi wibhajan hua",
"par dharm? dharm na hua,",
"hua mano angad ka panw",
"bahubal uska qayam raha",
"main sochti hoon kabhi kabhi",
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चमड़ी - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/chamdi-sumit-tripathi-kavita?sort= | [
"चमड़ी में",
"मेरी नग्नता रहती है",
"नग्न सूर्य और चंद्र की ओर",
"एक द्वार खोलती",
"मन की सब",
"निषिद्ध मछलियाँ",
"तैर आती हैं",
"गंध और पसीने के",
"इस समुद्र में",
"बारीक परतों में",
"समय की क्रूरता",
"यह सोख लेती है",
"पुराने दाग़",
"चोट के निशान",
"मेरा असल इतिहास है—",
"भुलक्कड़ आत्मा के लिए",
"चमड़े के दस्तावेज़",
"डरती है आत्मा",
"चमड़ी के भीतर",
"सिकुड़ कर रहती है",
"chamDi mein",
"meri nagnta rahti hai",
"nagn surya aur chandr ki or",
"ek dwar kholti",
"man ki sab",
"nishaiddh machhliyan",
"tair aati hain",
"gandh aur pasine ke",
"is samudr mein",
"barik parton mein",
"samay ki krurata",
"ye sokh leti hai",
"purane dagh",
"chot ke nishan",
"mera asal itihas hai—",
"bhulakkaD aatma ke liye",
"chamDe ke dastawez",
"Darti hai aatma",
"chamDi ke bhitar",
"sikuD kar rahti hai",
"chamDi mein",
"meri nagnta rahti hai",
"nagn surya aur chandr ki or",
"ek dwar kholti",
"man ki sab",
"nishaiddh machhliyan",
"tair aati hain",
"gandh aur pasine ke",
"is samudr mein",
"barik parton mein",
"samay ki krurata",
"ye sokh leti hai",
"purane dagh",
"chot ke nishan",
"mera asal itihas hai—",
"bhulakkaD aatma ke liye",
"chamDe ke dastawez",
"Darti hai aatma",
"chamDi ke bhitar",
"sikuD kar rahti hai",
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ख़िलजी का इश्क़ - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/khilji-ka-ishq-armaan-anand-kavita?sort= | [
"औरतों से ऊब गया अलाउद्दीन ख़िलजी",
"उसने जब मलिक काफ़ूर को",
"पहली बार बाज़ार में बिकते देखा",
"उसकी ऊब ने उसे इश्क़ का शिकार बना दिया",
"काफ़ूर का लोहे-सा बदन और उसकी पसीने की गंध",
"ख़िलजी के भीतर एक औरत को ज़िंदा करती",
"हर शाम जब ख़िलजी",
"जब ख़ूब नशे में होता",
"घाघरा और चोलियाँ पहन लिया करता",
"औरतों के कपड़ों में ख़िलजी का गोरा और छरहरा बदन ख़ूब फबता था",
"आँखों के काले सुरमों को काजल से और",
"कान के मोटे कुंडलों को बालियों से बदलता",
"पलकें भी नाज़ो-अदा से उठाने की कोशिश करता",
"काफ़ूर जंगी आदमी था",
"उसे बिस्तर से ज़्यादा घोड़े की पीठ",
"और जंग के मैदान पसंद थे",
"काफ़ूर से मिलने से पहले ख़िलजी के शौक़ भी",
"कुछ इसी तरह के हुआ करते थे",
"आजकल कजरियाँ गुनगुनाता था ख़िलजी",
"याद पिया की आए हाय...",
"इश्क़ में गिरफ़्तार ख़िलजी की साँसें धौंकनी-सी हो जातीं",
"जब मलिक काफ़ूर के घोड़े की टापें महल में लश्कर के साथ पड़तीं",
"हिंदुस्तान के तमाम इलाक़ों को जीतने की ख़्वाहिशें ख़िलजी ने",
"मालिक के कानों में फुसफुसाते हुए ज़ाहिर की थीं",
"मलिक भी अपने माशूक़ मालिक की हर ख़्वाहिश",
"उसके बिस्तर पर लाकर देता रहा",
"अलाउद्दीन ख़िलजी की एक इंसानी आदत थी",
"वह ऊब जाता था",
"वह ऊब कर ग़श खा गया",
"एक रोज़ जब उसने पद्मिनी को देखा",
"मलिक काफ़ूर ने पद्मिनी को तबाह कर दिया",
"aurton se uub gaya alauddin khilji",
"usne jab malik kafur ko pahli baar bazar mein bikte dekha",
"uski uub ne use ishq ka shikar bana diya",
"kafur ka lohe sa badan aur uski pasine ki gandh",
"khilji ke bhitar ek aurat ko zinda karti",
"har shaam jab khilji",
"jab khoob nashe mein hota",
"ghaghara aur choliyan pahan liya karta",
"aurton ke kapDon mein khilji ka gora aur chharahra badan khoob fabta tha",
"ankhon ke kale surmon ko kajal se aur",
"kaan ke mote kunDlon ko baliyon se badalta",
"palken bhi nazo ada se uthane ki koshish karta",
"kafur jangi adami tha",
"use bistar se zyada ghoDe ki peeth aur jang ke maidan pasand the",
"kafur se milne se pahle khilji ke shauk bhi kuch isi tarah ke hua karte the",
"ajkal kajariyan gungunata tha khilji",
"yaad piya ki aaye haay. . .",
"ishq mein giraftar khilji ki sanse dhaunkni si ho jatin",
"jab malik kafur ke ghoDe ki tapen mahl mein lashkar ke saath paDtin",
"hindustan ke tamam ilaqon ko jitne ki khvahishen khilji ne",
"malik ke kanon mein phusaphusate hue zahir ki theen",
"malik bhi apne mashuk malik ki har khvahish uske bistar par lakar deta raha",
"alauddin khilji ki ek insani aadat thi",
"wo uub jata tha",
"wo uub kar gash kha gaya ek roz jab usne padmini ko dekha",
"malik kafur ne padmini ko tabah kar diya",
"aurton se uub gaya alauddin khilji",
"usne jab malik kafur ko pahli baar bazar mein bikte dekha",
"uski uub ne use ishq ka shikar bana diya",
"kafur ka lohe sa badan aur uski pasine ki gandh",
"khilji ke bhitar ek aurat ko zinda karti",
"har shaam jab khilji",
"jab khoob nashe mein hota",
"ghaghara aur choliyan pahan liya karta",
"aurton ke kapDon mein khilji ka gora aur chharahra badan khoob fabta tha",
"ankhon ke kale surmon ko kajal se aur",
"kaan ke mote kunDlon ko baliyon se badalta",
"palken bhi nazo ada se uthane ki koshish karta",
"kafur jangi adami tha",
"use bistar se zyada ghoDe ki peeth aur jang ke maidan pasand the",
"kafur se milne se pahle khilji ke shauk bhi kuch isi tarah ke hua karte the",
"ajkal kajariyan gungunata tha khilji",
"yaad piya ki aaye haay. . .",
"ishq mein giraftar khilji ki sanse dhaunkni si ho jatin",
"jab malik kafur ke ghoDe ki tapen mahl mein lashkar ke saath paDtin",
"hindustan ke tamam ilaqon ko jitne ki khvahishen khilji ne",
"malik ke kanon mein phusaphusate hue zahir ki theen",
"malik bhi apne mashuk malik ki har khvahish uske bistar par lakar deta raha",
"alauddin khilji ki ek insani aadat thi",
"wo uub jata tha",
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एकिलीज़* के लिए - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/ekiliz-ke-liye-satyam-tiwari-kavita?sort= | [
"तुम्हारा दिल दाग़ और चेहरा घावों के बिना नहीं बन सकता थाअभिमान भरा हुआ था तुममें और अँधेराकहीं नहीं ले जाकर छोड़ने की हद तक अँधेराअरे! किस बात का महानतम योद्धायोद्धा और इतना दुस्साहसीयार तुम समूचे ग्रीस के महाराजा के सामने नहीं झुकेपर अपनी नीचाइयों से उठने में तुम्हें कितना वक़्त लग गयाअगर तुम सचमुच जाहिल-गँवार होतेतो तुम्हारी प्रेमिकाएँ तुम्हें माफ़ कर सकती थींपर तुमने जान-बूझकर उनके ईश्वर को अपमानित कियातुम्हारी मानें तो देवता हमसे जलते हैंऔर नश्वरता पाने के लिए मरते हैंतुम कोई तो बात उनके मतलब की करतेख़ैर छोड़ो, देवताओं से मुझे भी कुछ कम शिकायत नहीं।लेकिन देवता या बग़ैर देवता केअंततः ट्रॉय पर फ़तह हासिल कर ली गई हैवहाँ ख़ुशी है होमर को और ग्रीस को भीप्रजा को कम, राजा को अधिकएक स्त्री की इज़्ज़त को ढाल बनाकरपूरा का पूरा शहर फूँक दिया गयाजैसे सचमुच ग्रीस में किसी औरत की क़द्र थी!एक बात पूछूँ, सच-सच बतलानाजब रात गए दिन अपनी मस्ती में चलता हैतुम्हारी एड़ियों में तीर-सा तब क्या धँसता है?",
"_______________",
"* ग्रीस का महानतम योद्धा, होमर कृत 'इलियड' का एक चरित्र।",
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अर्ज़ी - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/arzi-ramashankar-singh-kavita?sort= | [
"कैसी बेबसी हैदौलत गई कंपनी बहादुर के सिपाहियों के साथमर्द गए देश-निकाले परकाया और इज़्ज़त गईपाला मारे पौधे की तरहअब तो पेंशन दे दोरुहलेखंड मेंकाग़ज़ का एक छोटा-सा टुकड़ामेरी ज़िंदगी हैऐसी दर्जनों अर्ज़ियाँ टहल रही हैंइलाहाबाद सिविल लाइंस सेलंदन के राजमहल तकपिछली दो शताब्दियों सेमैं एक पैर पर खड़ा हूँइंग्लैंड के राजमहल के आगेबेगमों की चिट्ठी पढ़ता हुआ। इलाहाबाद के अभिलेखागार में काम करते हुए",
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अमलदारी - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/amaldari-aadarsh-bhushan-kavita?sort= | [
"इससे पहले कि",
"अक्षुण्णताओं के रेखाचित्र ढोते",
"अभिलेखागारों की दस्तावेज़ों में",
"उलटफेर कर दी जाए",
"उन सारी जगहों की",
"शिनाख़्त होनी चाहिए",
"जहाँ बैठकर",
"एक कुशल और समृद्ध समाज की",
"कल्पनाओं के स्वाँग रचे गए",
"पीठासीन पदाधिकारियों ने",
"गाल बजाए और",
"प्रलोभनों के चुंबकीय आकर्षण में",
"काठ के बगुलों ने",
"चोंच के बल खड़े होकर",
"दोनों पंजों से तालियाँ पीटीं",
"उन जगहों को हिंसक बताया जाना चाहिए",
"कनबहरे कार्यालयी दीमकों ने",
"जिन जगहों पर दुर्भिक्षों की",
"याचना-पत्रिकाएँ चाट खाईं",
"जो अजीर्ण रहा उनको",
"उनको चबाकर आए दिन",
"तेज़ाब की तरह",
"असहायों की गिरी हुई देह पर थूकते रहे",
"उन जगहों पर अजायबघर बनाए जाने चाहिए",
"अदायगियों के अदद पर",
"जिन जगहों पर पगड़ियाँ गिरीं और",
"उनके गिरने से वहाँ की",
"ज़मीन थोड़ी धँस गई",
"जहाँ प्रामित्यों का समतल आज भी",
"पगड़ियों के छाप नहीं मिटा पाया",
"और यह जल्द से जल्द होना चाहिए",
"क्योंकि पगड़ियों का द्रव्यमान",
"ईश्वर की मूर्तियों से ज़्यादा होता है",
"इतिहास पगड़ियों की जगह",
"सिर पर पनही रखकर",
"ड्योढ़ियों के सामने से",
"गुज़रने के बारे में नहीं बताता।",
"isse pahle ki",
"akshunntaon ke rekhachitr Dhote",
"abhilekhagaron ki dastawezon mein",
"ulatpher kar di jaye",
"un sari jaghon ki",
"shinakht honi chahiye",
"jahan baithkar",
"ek kushal aur samrddh samaj ki",
"kalpnaon ke swang rache gaye",
"pithasin padadhikariyon ne",
"gal bajaye aur",
"prlobhnon ke chumbkiy akarshan mein",
"kath ke bagulon ne",
"chonch ke bal khaDe hokar",
"donon panjon se taliyan pitin",
"un jaghon ko hinsak bataya jana chahiye",
"kanabahre karyalyi dimkon ne",
"jin jaghon par durbhikshon ki",
"yachana patrikayen chat khain",
"jo ajirn raha unko",
"unko chabakar aaye din",
"tezab ki tarah",
"ashayon ki giri hui deh par thukte rahe",
"un jaghon par ajayabghar banaye jane chahiye",
"adayagiyon ke adad par",
"jin jaghon par pagDiyan girin aur",
"unke girne se wahan ki",
"zamin thoDi dhans gai",
"jahan pramityon ka samtal aaj bhi",
"pagaDiyon ke chhap nahin mita paya",
"aur ye jald se jald hona chahiye",
"kyonki pagaDiyon ka drawyaman",
"ishwar ki murtiyon se zyada hota hai",
"itihas pagaDiyon ki jagah",
"sir par panhi rakhkar",
"DyoDhiyon ke samne se",
"guzarne ke bare mein nahin batata",
"isse pahle ki",
"akshunntaon ke rekhachitr Dhote",
"abhilekhagaron ki dastawezon mein",
"ulatpher kar di jaye",
"un sari jaghon ki",
"shinakht honi chahiye",
"jahan baithkar",
"ek kushal aur samrddh samaj ki",
"kalpnaon ke swang rache gaye",
"pithasin padadhikariyon ne",
"gal bajaye aur",
"prlobhnon ke chumbkiy akarshan mein",
"kath ke bagulon ne",
"chonch ke bal khaDe hokar",
"donon panjon se taliyan pitin",
"un jaghon ko hinsak bataya jana chahiye",
"kanabahre karyalyi dimkon ne",
"jin jaghon par durbhikshon ki",
"yachana patrikayen chat khain",
"jo ajirn raha unko",
"unko chabakar aaye din",
"tezab ki tarah",
"ashayon ki giri hui deh par thukte rahe",
"un jaghon par ajayabghar banaye jane chahiye",
"adayagiyon ke adad par",
"jin jaghon par pagDiyan girin aur",
"unke girne se wahan ki",
"zamin thoDi dhans gai",
"jahan pramityon ka samtal aaj bhi",
"pagaDiyon ke chhap nahin mita paya",
"aur ye jald se jald hona chahiye",
"kyonki pagaDiyon ka drawyaman",
"ishwar ki murtiyon se zyada hota hai",
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इतिहास पुरुष की ललक - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/itihas-purush-kii-lalak-dhirendra-dhaval-kavita?sort= | [
"इतिहास में दर्ज होने की हड़बड़ी",
"सनक में बदल जाती है",
"तुग़लक़ को",
"इतिहास में दर्ज होने की हड़बड़ी ही तो थी",
"तभी तो उसने कहा",
"आज से राजधानी",
"दिल्ली नहीं दौलताबाद होगी",
"इतिहास में दर्ज होने की हड़बड़ी ने ही",
"हिटलर से लाखों यहूदियों का क़त्ल करवा दिया",
"बख़्तियार ख़िलजी ने तो नालंदा विश्वविद्यालय में आग ही लगवा दिया",
"गोडसे ने महान शख़्सियत गाँधी को मौत के घाट उतार दिया",
"इतिहास में दर्ज होने की हड़बड़ी में",
"और भी बहुत से करामात हुए, होते आ रहे हैं",
"ऐसे शासकों, आक्रांताओं, कट्टरता के पुरोधाओं से",
"ज़रूरत है सचेत होने की",
"जो इतिहास में दर्ज होने की हड़बड़ी में",
"सनक जाते हैं",
"हर पत्थर पर अपना नाम देख लेना चाहते हैं",
"हर योजना में शामिल हो जाना चाहते हैं",
"चाहे वह भले ही जनता की क़ब्रगाह बन रही हो",
"itihas mein darz hone ki haDbaDi",
"sanak mein badal jati hai",
"tuglak ko",
"itihas mein darz hone ki haDbaDi hi to thi",
"tabhi to usne kaha",
"aaj se rajdhani",
"dilli nahin daultabad hogi",
"itihas mein darz hone ki haDbaDi ne hi",
"hitlar se lakhon yahudiyon ka katl karva diya",
"bakhtiyar khilji ne to nalanda vishvavidyalay mein aag hi lagva diya",
"goDse ne mahan shakhsiyat gandhi ko maut ke ghaat utaar diya",
"itihas mein darz hone ki haDbaDi men",
"aur bhi bahut se karamat hue, hote aa rahen hain",
"aise shaskon, akrantaon, kattarta ke purodhaon se",
"zarurat hai sachet hone ki",
"jo itihas mein darz hone ki haDbaDi men",
"sanak jate hain",
"har patthar par apna naam dekh lena chahte hain",
"har yojna mein shamil ho jana chahte hain",
"chahe wo bhale hi janta ki qabrgah ban rahi ho",
"itihas mein darz hone ki haDbaDi",
"sanak mein badal jati hai",
"tuglak ko",
"itihas mein darz hone ki haDbaDi hi to thi",
"tabhi to usne kaha",
"aaj se rajdhani",
"dilli nahin daultabad hogi",
"itihas mein darz hone ki haDbaDi ne hi",
"hitlar se lakhon yahudiyon ka katl karva diya",
"bakhtiyar khilji ne to nalanda vishvavidyalay mein aag hi lagva diya",
"goDse ne mahan shakhsiyat gandhi ko maut ke ghaat utaar diya",
"itihas mein darz hone ki haDbaDi men",
"aur bhi bahut se karamat hue, hote aa rahen hain",
"aise shaskon, akrantaon, kattarta ke purodhaon se",
"zarurat hai sachet hone ki",
"jo itihas mein darz hone ki haDbaDi men",
"sanak jate hain",
"har patthar par apna naam dekh lena chahte hain",
"har yojna mein shamil ho jana chahte hain",
"chahe wo bhale hi janta ki qabrgah ban rahi ho",
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बाबर और समरकंद - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/babar-aur-samarkand-shrikant-verma-kavita?sort= | [
"बाबर समरकंद के रास्ते पर है",
"समरकंद बाबर के रास्ते पर",
"बाबर हर थोड़ी दूर पर",
"पूछता है,",
"समरकंद अब कितनी दूर है?",
"बाबर को कोई जवाब नहीं मिलता।",
"ऊपर चिलचिलाती हुई धूप है",
"नीचे धूल है,",
"बाबर का घोड़ा चलने में मशग़ूल है।",
"समरकंद अब कितनी दूर है?",
"बाबर चिल्लाता है।",
"कोई जवाब नहीं—",
"केवल बाबर का घोड़ा हिनहिनाता है।",
"बाबर के पहले",
"बाबर की ख़बर पहुँच चुकी है,",
"रास्तों पर भीड़ है,",
"बाबर भीड़ के बीच से गुज़रता है—",
"‘ख़ुदा के लिए।’ बाबर गिड़गिड़ाता है।",
"‘समरकंद अब कितनी दूर है?’",
"बाबर का सवाल",
"बाबर के पास लौट आता है।",
"बाबर सिज़दे में झुकता है",
"शहर देख रुकता है,",
"‘समरकंद! समरकंद!’ बुर्ज़ देख",
"बाबर किलकारी भरता है।",
"‘समरकंद पीछे रह गया है!’",
"कहता हुआ शहरयार",
"बाबर के पास से गुज़रता है।",
"बाबर समरकंद के रास्ते पर है",
"समरकंद बाबर के रास्ते पर।",
"babar samarkand ke raste par hai",
"samarkand babar ke raste par",
"babar har thoDi door par",
"puchhta hai,",
"samarkand ab kitni door hai?",
"babar ko koi jawab nahin milta",
"upar chilchilati hui dhoop hai",
"niche dhool hai,",
"babar ka ghoDa chalne mein mashghul hai",
"samarkand ab kitni door hai?",
"babar chillata hai",
"koi jawab nahin—",
"kewal babar ka ghoDa hinahinata hai",
"babar ke pahle",
"babar ki khabar pahunch chuki hai,",
"raston par bheeD hai,",
"babar bheeD ke beech se guzarta hai—",
"‘khuda ke liye ’ babar giDgiData hai",
"‘samarkand ab kitni door hai?’",
"babar ka sawal",
"babar ke pas laut aata hai",
"babar sizde mein jhukta hai",
"shahr dekh rukta hai,",
"‘samarkand! samarkand!’ burz dekh",
"babar kilkari bharta hai",
"‘samarkand pichhe rah gaya hai!’",
"kahta hua shahryar",
"babar ke pas se guzarta hai",
"babar samarkand ke raste par hai",
"samarkand babar ke raste par",
"babar samarkand ke raste par hai",
"samarkand babar ke raste par",
"babar har thoDi door par",
"puchhta hai,",
"samarkand ab kitni door hai?",
"babar ko koi jawab nahin milta",
"upar chilchilati hui dhoop hai",
"niche dhool hai,",
"babar ka ghoDa chalne mein mashghul hai",
"samarkand ab kitni door hai?",
"babar chillata hai",
"koi jawab nahin—",
"kewal babar ka ghoDa hinahinata hai",
"babar ke pahle",
"babar ki khabar pahunch chuki hai,",
"raston par bheeD hai,",
"babar bheeD ke beech se guzarta hai—",
"‘khuda ke liye ’ babar giDgiData hai",
"‘samarkand ab kitni door hai?’",
"babar ka sawal",
"babar ke pas laut aata hai",
"babar sizde mein jhukta hai",
"shahr dekh rukta hai,",
"‘samarkand! samarkand!’ burz dekh",
"babar kilkari bharta hai",
"‘samarkand pichhe rah gaya hai!’",
"kahta hua shahryar",
"babar ke pas se guzarta hai",
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"samarkand babar ke raste par",
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जीव-इतिहास - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/jeew-itihas-avinash-kavita-7?sort= | [
"दुःखों की दस्तावेज़",
"लोगों के क़ुबूलनामे",
"सभी शब्दांतरित होकर बने वंदना",
"ईश्वर ने उन सभी शब्दों को",
"जिनमें अस्तित्व की गाँठ है",
"सबसे पहले प्रारब्ध की भाषा में लिखा",
"जिस लिपि में जीव जन्मता है",
"ईश्वर द्वारा अनूदित उसी भाषा के इतिहास को",
"अपने पीठ की रेघारियों में समेटे होता है",
"हर पीठ अपनी जाति का अवशेष चिह्न है",
"हर दुःख, उन खंडहरों की टूटन हैं",
"जीव की वंदना",
"अज्ञानता में अपने इतिहास",
"(जो भूत का अंक नहीं परंतु काल के चलने की गति का लेखा-जोखा होता है)",
"उसका सारांश होता है",
"सार के गर्भ में",
"ईश्वर और जीव",
"समय के दो सिरों से",
"आपस में जुड़े होते हैं",
"duःkhon ki dastawez",
"logon ke qubulname",
"sabhi shabdantrit hokar bane wandna",
"ishwar ne un sabhi shabdon ko",
"jinmen astitw ki ganth hai",
"sabse pahle prarabdh ki bhasha mein likha",
"jis lipi mein jeew janmta hai",
"ishwar dwara anudit usi bhasha ke itihas ko",
"apne peeth ki reghariyon mein samete hota hai",
"har peeth apni jati ka awshesh chihn hai",
"har duःkh, un khanDahron ki tutan hain",
"jeew ki wandna",
"agyanta mein apne itihas",
"(jo bhoot ka ank nahin parantu kal ke chalne ki gati ka lekha jokha hota hai)",
"uska saransh hota hai",
"sar ke garbh mein",
"ishwar aur jeew",
"samay ke do siron se",
"apas mein juDe hote hain",
"duःkhon ki dastawez",
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"sabhi shabdantrit hokar bane wandna",
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"jis lipi mein jeew janmta hai",
"ishwar dwara anudit usi bhasha ke itihas ko",
"apne peeth ki reghariyon mein samete hota hai",
"har peeth apni jati ka awshesh chihn hai",
"har duःkh, un khanDahron ki tutan hain",
"jeew ki wandna",
"agyanta mein apne itihas",
"(jo bhoot ka ank nahin parantu kal ke chalne ki gati ka lekha jokha hota hai)",
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चुप्पी - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/chuppi-ashish-yadav-kavita?sort= | [
"मैं एक इतिहास का विद्यार्थी",
"अपनी वर्तमान सभ्यता के",
"खंडहर में बदल जाने के डर से",
"विभिन्न आदिम सभ्यताओं के",
"विनाश के कारणों की पड़ताल पर हूँ",
"पहले विभिन्न विद्वतजनों की",
"किताबें पलटता हूँ",
"सभी का अध्ययन",
"समान्यत: तीन कारणों पर एकमत है",
"प्राकृतिक आपदा, महामारी, बाह्य आक्रमण",
"पड़ताल सिर्फ़ किताबी न रहे",
"तो मैं विभिन्न आदिम सभ्यताओं के",
"भ्रमण पर निकलता हूँ",
"मिस्र के पिरामिड पर",
"आक्रमणकारियों के",
"न तोपों, न तलवारों का निशान है",
"न ही महामारी में मरे",
"मोहनजोदड़ो की सड़कों पर",
"मुझे लाशों का अंबार दिखता है",
"न ही मेसोपोटामिया की उपजाऊ ज़मीन पर",
"उजाड़ने वाली उफनती नदी दिखाई देती है",
"सारी यात्रा के दौरान",
"एक चुप्पी मेरे साथ विचरती है",
"मैं वर्तमान को टटोलता हूँ",
"और उसी चुप्पी को महसूस करता हूँ",
"विभिन्न आदिम सभ्यताएँ",
"न महामारी, न बाह्य आक्रमण",
"बल्कि चुप्पी से नष्ट हुई थीं",
"हम तुम भी वैसे ही नष्ट हो जाएँगे",
"अगर ऐसे ही चुप्पी का हाथ पकड़े रहे।",
"main ek itihas ka widdarthi",
"apni wartaman sabhyata ke",
"khanDhar mein badal jane ke Dar se",
"wibhinn aadim sabhytaon",
"ke winash ke karnon ki paDtal par hoon",
"pahle wibhinn widwatajnon ki",
"kitaben palatta hoon",
"sabhi ka adhyayan",
"samanytah teen karnon par ekmat hai",
"prakritik apada, mahamari, bahy akramn",
"paDtal sirf kitabi na rahe",
"to main wibhinn aadim sabhytaon",
"ke bhramn par nikalta hoon",
"misr ke piramiD par",
"akramankariyon ke",
"na topon na talwaron ka nishan hai",
"na hi mahamari mein mare",
"mohanjodDo ki saDko par",
"mujhe lashon ka ambar dikhta hai",
"na hi mesopotamiya ki upjau zamin par",
"ujaDne wali uphanti nadi dikhai deti hai",
"sari yatra ke dauran",
"ek chuppi mere sath wicharti hai",
"main wartaman ko tatolta hoon aur",
"usi chuppi ko mahsus karta hoon",
"wibhinn aadim sabhytayen",
"na mahamari, na bahy akramn",
"balki chuppi se nasht hui thi",
"hum tum bhi waise hi nasht ho jayenge",
"agar aise hi chuppi ka hath pakDe rahe",
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"pahle wibhinn widwatajnon ki",
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"prakritik apada, mahamari, bahy akramn",
"paDtal sirf kitabi na rahe",
"to main wibhinn aadim sabhytaon",
"ke bhramn par nikalta hoon",
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"akramankariyon ke",
"na topon na talwaron ka nishan hai",
"na hi mahamari mein mare",
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"mujhe lashon ka ambar dikhta hai",
"na hi mesopotamiya ki upjau zamin par",
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24 जून : दो कविता - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/history/24-june-ha-do-kawita-tushar-dhawal-kavita-2?sort= | [
"इतिहास वर्तमान है हर पल जिसमेंउसकी खुरों पर हमारी अँगुलियों के निशानों को तुम छू सकते होउसकी साँसों के गमकते जंगल की अँधेरी आँखों में वही सपनीली टिमटिमाहट तुम अभी भी देख सकते होजैसा कि हम छोड़ आए थे उसे तबसमय बीतता कहाँ है? अनिला! एक आज वही तारीख़ हैवर्तमान ने इस कदर घेर रखा होगा उसे कि इतिहास खोई हुई दुम-साउसके विकास के इस वर्तमान का तमग़ा बन चुका होगा।उसी इतिहास के बंजर टापुओं पर आज कोई लहरबोतल में बंद एक चिट्ठी एक पुकार एक नाम त्याग गई है जो किसी ने दीवानगी में भर करअपनी यात्राओं में उसे याद करके कभी फेंका था समंदर में।जीवन के उद्गार समय में घटित नहीं होते।वह कौन था जिसने उसे पुकारा था खुले समुद्र की अथाह छाती पर पैर धर करवह कौन है जिसका नाम पिये यह बोतल मारी-मारी फिर रही हैवह बंजर टापू इतिहास का यहाँ तैर आया है और समय अब अखंडित वर्तमान हो गया है।इतिहास भी वर्तमान ही है हमेशा उसमें बीज होकर धड़कता हुआ। और अब सब वर्तमान है जो बीतता नहीं हैटिका रह जाता है कलेजे में क्षणांश के महागर्भ में फैलता है जीवनआज वही तारीख़ है और पिछली सदी की वही सब प्रेक्षाएँ भूत बन गए बच्चों की तरह मेरे गोल-गोल खेल रही हैंआज एक पूरा संसार भुजाओं पर उठाए चल रहा हूँ उसी में मस्तिष्क घुसेड़े हृदय डाले चला जा रहा हूँ औरभूत बने ये बच्चे मुझे गोल-गोल घेरे खेलते कूदते मेरे साथ चले जा रहे हैंगहरी भीड़ में गहरे धँसा हुआ हूँपर साक्षी कहता हैतुम अकेले ही हो हमेशा अकेलेकामनाएँ कल्पनाएँ कोमलताएँ गहरे आकाश में धुएँ की लकीर छोड़ते चुपचाप चले जा रहे अकेले विमान की तरहचल रही हैं मेरे साथ काल में नाचती उन्हीं भुतहे बच्चों के साथ जैसे मैं नाचता हूँ निस्संग!आज वही तारीख़ हैऔर तुम्हारे वर्तमान के इतिहास के मेरे वर्तमान मेंएकाकी एक खेल ऐसा ही चल रहा हैतुमसे दूर बहुत दूर। दोदूध नहाई एक शाम वहाँ हो रही होगीतारे सितारे पंखुड़ियाँदूध नहाई एक शाम वहाँ हो रही होगीफ्रेंड्स कॅलीग्स रेलेटिव्समार्गेरीटा, सुवानिन ब्लाँ, डिंडोरी, टॅलिस्करस्विस चॉकलेट केक्स कॅन्डल्समोगरा चम्पा जुहीतोहफ़े चुंबन गर्मजोशियाँचाँदनी का वर्क ओढ़ी दंत-पंक्ति अपनी कोमल गुलाबी ज़मीन से उगी खिल रही होगी जिसे गुलाबी रुई के पनियाए होंठों के खुलते कपाटों ने झलका दिया होगाकि जैसे अँधेरे कमरे में अध-खुले किवाड़ से रोशनी ठसक आती है ज़िद करके एक लट बिखर आई होगी तुम्हारे गालों पर जिसे तुमने अपनी बाईं कलाई से ठेला होगा कहीं पीछेआँख मूँदे झील में कंकड़ फेंक रहा हूँनहीं जानता वे कंकड़ ही थे या हीरेबोध भी दुश्चिंताओं का जनक होता है आँख मूँदे देखता हूँमोमबत्तियाँ फूँक कर बुझा दी गई हैंतुम्हारे बाएँ हाथ में छुरी हैउसी बाएँ हाथ में जिससे तुमने कभीचित्र बनाए थे मेरा नाम लिखा था नोट्स लिखे थेतुम केक काट रही होवही रोशनी फिर ज़िद करके अँधेरे कमरे में टहल आती है उन्हीं गुलाबी रुई के पनियाए किवाड़ों सेऔर यहाँ इस अंतरिक्ष मेंएक और मुस्कान उसी रोशनी से नहा उठती हैकंकड़ हीरे सब फेंक रहा हूँ और सुध नहीं हैआँख मूँदे देख रहा हूँएक सामूहिक क्लॅपिंग के साथ सब गा रहे हैंयहीं से शामिल तुममेंमैं भी गाता हूँ‘हॅप्पी बर्थ डे टू यू...’दूर गहरे आकाश की गहराती वीथिका मेंएक अकेला तारा झिलमिला उठता हैयादों की गुनगुनी रजाई के कोमल फाहों को छूता उसी में लिपटा इस सर्द यात्रा में गुनगुनी आँच से भर जाता हूँतुम्हारे वर्तमान के इतिहास के मेरे वर्तमान मेंजीवन की गति ऐसी भी होती रहती हैकि जब कुछ नहीं कह पाता तुमसेअंतरिक्ष में उछाल देता हूँतुम्हारे लिए अशेष शुभकामना! आज वही तारीख़ है।",
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खँडहर के विषय पर बेहतरीन कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/ruins | [
"पुरानी इमारत का अवशेष या किसी ध्वस्त मकान का बचा-खुचा हिस्सा है। अवशेष और शेष बचे-खुचे के भाव में वक़्त, उम्र, जीवन के विभिन्न प्रतीकों में कविता इसका उपयोग करना जानती है।",
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घाव के विषय पर बेहतरीन कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/wound | [
"ज़ख़्म और मन पर लगे ठेस दोनों को ही प्रकट करता है। पीड़ा काव्य के केंद्रीय घटकों में से एक है।",
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तमिल कविता के विषय पर बेहतरीन कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/tamil-kavita | [
"कवियों की श्रेष्ठ और लोकप्रिय कविताओं से एक चयन।",
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पराजय के विषय पर बेहतरीन कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/defeat | [
"मनुष्य के प्रमुख मनोभावों में से एक है। यह किसी के हर्ष तो किसी के लिए विषाद का विषय है। यहाँ प्रस्तुत चयन में उन कविताओं का संकलन किया गया है, जिनमें ‘हार की जीत’ और ‘जीत की हार’ रेखांकित है।",
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ईद के विषय पर बेहतरीन कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/eid/kavita | [
"मनाया जाने वाला हर्ष, आनंद, ख़ुशी का त्योहार है। प्रस्तुत चयन में ईद विषयक कविताएँ संकलित की गई हैं।",
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ईद के विषय पर बेहतरीन कवित्त | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/eid/kavitt | [
"मनाया जाने वाला हर्ष, आनंद, ख़ुशी का त्योहार है। प्रस्तुत चयन में ईद विषयक कविताएँ संकलित की गई हैं।",
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] |
ईद के विषय पर बेहतरीन पद | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/eid/pad | [
"मनाया जाने वाला हर्ष, आनंद, ख़ुशी का त्योहार है। प्रस्तुत चयन में ईद विषयक कविताएँ संकलित की गई हैं।",
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ईद के विषय पर बेहतरीन बेला | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/eid/bela | [
"मनाया जाने वाला हर्ष, आनंद, ख़ुशी का त्योहार है। प्रस्तुत चयन में ईद विषयक कविताएँ संकलित की गई हैं।",
"11 अप्रैल 2024",
"11 अप्रैल 2024",
"छतों पर ठट का ठट जमा है, शाम हल्की शफ़क़ में डूबी आसमान पर लहरों के साथ किसी बच्चे की तरह अटखेलियाँ करती मुस्कुरा रही है। अभी सूरज डूबने में वक़्त है, मगर टोपियाँ, दुपट्टे नुमूदार हो रहे हैं। आख़िरी इफ़्",
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लेख - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/eid/lekh-anita-verma-kavita?sort= | [
"मैं आपको अपने प्रिय त्योहार का नाम नहीं बताऊँगा हालाँकि यह मेरा प्रिय त्योहार हैफिर भी मैं इसका नाम नहीं बताऊँगालेकिन मैं आपको बताता हूँइस दिन सुबह उठकर हम नए कपड़े पहनते हैंऔर मीठी सेवइयाँ खाते हैंशायद आपको पता चल रहा होगाकि मेरा प्रिय त्योहार क्या हैफिर भी मैं इसका नाम नहीं लूँगाअगर आपको कठिनाई होतो मैं बता दूँ कि उस दिन सुबहहम एक जगह इकट्ठे होते हैंअब तो आप जान ही गए होंगेकि मेरा प्रिय त्योहार कौन-सा हैफिर भी अगर दिक़्क़त हो तो मैं बता दूँ कि उस दिन हमें ईदी भी मिलती हैऔर अगर अब भी आपको समझ नहीं आया हो तोआप जान लें कि इसका नाम है ईद-उल-फ़ितर।यह एक बारह साल के बच्चे का निबंध हैजो छठी कक्षा में पढ़ता हैजिसका नाम है मुहम्मद फ़ुरक़ानउसके कोमल मन परचुभी हुई हैं कितनी शहतीरेंमुल्क की बदलती सोच से ख़ौफ़ज़दावह जो बता रहा हैदरअस्ल, उसे वह छिपाना चाहता है।",
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धानी ईद - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/eid/dhani-eid-nazish-ansari-kavita?sort= | [
"कई बार पढ़ा है",
"ख़ामोश चेहरा",
"ख़ामोश आँखें तुम्हारी",
"इस दफ़ा आवाज़ को आकृति दी है",
"जिस्म पहनाया है",
"कहो, इस जिस्म से अब",
"बंदिशें तोड़ कर आए ज़रा",
"हमारे शहर",
"हमारी गली",
"लाँघ जाए कभी हमारी चौखट भी",
"साथ लेकर आओ",
"चाँद जलाती मैरून आँखें",
"गीली नमकीन छुअन",
"मीठी नारंगी साँसें",
"हो जाने दो बारिशों में",
"धानी रंग की ईद",
"कई रोज़ से रोज़े से हैं हम",
"तुम आओ तो ईद हो",
"तुम आओ तो...",
"kai bar paDha hai",
"khamosh chehra",
"khamosh ankhen tumhari",
"is dafa awaz ko akriti di hai",
"jism pahnaya hai",
"kaho, is jism se ab",
"bandishen toD kar aaye zara",
"hamare shahr",
"hamari gali",
"langh jaye kabhi hamari chaukhat bhi",
"sath lekar aao",
"chand jalati mairun ankhen",
"gili namkin chhuan",
"mithi narangi sansen",
"ho jane do barishon mein",
"dhani rang ki eid",
"kai roz se roze se hain hum",
"tum aao to eid ho",
"tum aao to",
"kai bar paDha hai",
"khamosh chehra",
"khamosh ankhen tumhari",
"is dafa awaz ko akriti di hai",
"jism pahnaya hai",
"kaho, is jism se ab",
"bandishen toD kar aaye zara",
"hamare shahr",
"hamari gali",
"langh jaye kabhi hamari chaukhat bhi",
"sath lekar aao",
"chand jalati mairun ankhen",
"gili namkin chhuan",
"mithi narangi sansen",
"ho jane do barishon mein",
"dhani rang ki eid",
"kai roz se roze se hain hum",
"tum aao to eid ho",
"tum aao to",
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मीठी ईद - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/eid/mithi-eid-shubha-kavita?sort= | [
"जहाँ मैं रहती हूँ",
"सिवैयाँ बहुत दूर की चीज़ हैं",
"स्मृति में ही वे नसीब होती हैं कभी",
"मीठी ईद की तरह",
"क़साब भी इसी तरह आ बैठा स्मृति में",
"ईद पर रूठ कर भाग आया था घर से",
"मैं चाहती थी उसके साथ सिवैयाँ खाना",
"और ईद पर नए कपड़ों के बारे में बात करना",
"ख़ासकर",
"नई जींस के बारे में",
"यह नसीब नहीं हुआ",
"आगे का हाल आप जानते हैं।",
"jahan main rahti hoon",
"siwaiyan bahut door ki cheez hain",
"smriti mein hi we nasib hoti hain kabhi",
"mithi eid ki tarah",
"qasab bhi isi tarah aa baitha smriti mein",
"eid par rooth kar bhag aaya tha ghar se",
"main chahti thi uske sath siwaiyan khana",
"aur eid par nae kapDon ke bare mein baat karna",
"khaskar",
"nai jeens ke bare mein",
"ye nasib nahin hua",
"age ka haal aap jante hain",
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ईद मुबारक! उम्मीद मुबारक! - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/eid/eid-mubarak-ummid-mubarak-himanshu-bajpai-kavita?sort= | [
"बाद मुद्दत के ये उम्मीद का चाँद आया है",
"कितने अरमान लिए ईद का चाँद आया है",
"सबके दिल से ये घटा ग़म की छंटेगी अब तो",
"हर तरफ़ बिखरी परेशानी हटेगी अब तो",
"अब शिफ़ा होगी तड़पते हुए बीमारों को",
"चैन मिल जाएगा रहमत के तलबगारों को",
"जगमगा उट्ठेगी यारों की वो महफ़िल फिर से",
"राग छेड़ेगा हर एक सहमा हुआ दिल फिर से",
"कितनी उम्मीदें जगाता है ये उम्मीद का दिन",
"हाँ मुबारक हो, मुबारक हो बहुत ईद का दिन।",
"baad muddat ke ye ummid ka chand aaya hai",
"kitne arman liye eid ka chand aaya hai",
"sabke dil se ye ghata gham ki chhantegi ab to",
"har taraf bikhri pareshani hategi ab to",
"ab shifa hogi taDapte hue bimaron ko",
"chain mil jayega rahmat ke talabgaron ko",
"jagmaga utthegi yaron ki wo mahfil phir se",
"rag chheDega har ek sahma hua dil phir se",
"kitni ummiden jagata hai ye ummid ka din",
"han mubarak ho, mubarak ho bahut eid ka din",
"baad muddat ke ye ummid ka chand aaya hai",
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"sabke dil se ye ghata gham ki chhantegi ab to",
"har taraf bikhri pareshani hategi ab to",
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"chain mil jayega rahmat ke talabgaron ko",
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"rag chheDega har ek sahma hua dil phir se",
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मेरी ईद - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/eid/meri-eid-animesh-mukharjii-kavita?sort= | [
"स्कूल के रास्ते वाले",
"उस मकान में अब",
"कोई और रहता है",
"मेरी ईद भी अब",
"रोज़ाना नहीं होती।",
"school ke raste wale",
"us makan mein ab",
"koi aur rahta hai",
"meri eid bhi ab",
"rozana nahin hoti",
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ईद के विषय पर बेहतरीन कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/eid | [
"मनाया जाने वाला हर्ष, आनंद, ख़ुशी का त्योहार है। प्रस्तुत चयन में ईद विषयक कविताएँ संकलित की गई हैं।",
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ईर्ष्या के विषय पर बेहतरीन दोहा | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/jealousy/dohe | [
"सुख या वैभव से उभरने वाला मानसिक कष्ट है। इसका संबंध मानवीय मनोवृत्ति से है और काव्य में सहज रूप से इसकी प्रवृत्तियों और परिणामों की अभिव्यक्ति होती रही है।",
"पलकु पीक, अंजनु अधर, धरे महावरु भाल।",
"आजु मिले, सु भली करी; भले बने हौ लाल॥",
"नायक के परस्त्रीरमण करने पर नायिका व्यंग्य का सहारा लेकर अपने क्रोध को व्यक्त करती है। वह कहती है कि हे प्रिंयतम, आपके पलकों में पीक, अधरों पर अंजन और मस्तक पर महावर शोभायमान है। आज बड़ा शुभ दिन है कि आपने दर्शन दे दिए। व्यंग्यार्थ यह है आज आप रंगे हाथों पकड़े गए हो। परस्त्रीरमण के सभी चिह्न स्पष्ट रूप से दिखलाई दे रहे हैं। पलकों में पर स्त्री के मुँह की पीक लगी हुई है, अधरों पर अंजन लगा है और मस्तक पर महावर है। ये सभी चिह्न यह प्रामाणित कर रहे हैं कि तुम किसी परकीया से रमण करके आए हो। स्पष्ट संकेत मिल रहा है कि उस परकीया ने पहले तो कामावेश में आकर तुम्हारे मुख का दंत लिया होगा, परिणामस्वरूप उसके मुख की पान की पीक तुम्हारे पलकों पर लग गई। जब प्रतिदान देना चाहा तो वह नायिका मानिनी हो गई। जब तुमने उसके अधरों का दंत लेना चाहा तो वह अपने को बचाने लगी। परिणामस्वरूप उसके नेत्रों से तुम्हारे अधर टकरा गए और उसकी आँखों का काजल तुम्हारे अधरों पर लग गया। अंत में उसे मनाने के लिए तुमने अपना मस्तक उसके चरणों पर रख दिया, इससे उसके पैरों का महावर आपके मस्तक पर लग गया है। इतने पर भी जब वह नहीं मानी तब आप वहाँ से चले आए और आपको मेरा याद आई। चलो,अच्छा हुआ इस बहाने ही सही, आपके दर्शन तो हो गए।",
"लालन, लहि पाऐं दुरै, चोरी सौंह करैं न।",
"सीस-चढ़ै पनिहा प्रगट, कहैं पुकारैं नैन॥",
"नायक परकीया के पास रात बिताकर घर लौटा है। नायिका कहती है कि हे लाल, जान लेने पर अब शपथ खाने से तुम्हारी चोरी छिप नहीं सकती है।अब तुम भले ही कितनी ही शपथ खाओ, तुम्हारी चोरी स्पष्ट हो गई है। वह छिप नहीं सकती है। तुम्हारे सिर चढ़े हुए नेत्र रूपी गुप्तचर तुम्हारी चोरी को पुकार-पुकार कर स्पष्ट कर रहे हैं।",
"तुरत सुरत कैसैं दुरत, मुरन नैन जुरि नीठि।",
"डौंडी दै गुन रावरे, कहति कनौड़ी डीठि॥",
"नायक अन्यत्र संभोग करके आया है, नायिका भांप लेती है। वह कहती है कि भला तुम्हीं बताओ कि तुरंत किया हुआ संभोग छिप कैसे सकता है? अब तुम्हीं देखो, तुम्हारे नेत्र बड़ी कठिनता से मेरे नेत्रों से मिल रहे हैं (तुम मुझसे आँखें नहीं मिला पा रहे हो)। इतना ही नहीं तुम्हारी दृष्टि भी लज्जित है। तुम्हारी यह लज्जित दृष्टि ही तुम्हारे किए हुए का ढिंढोरा पीट रही है और मैं सब समझ रही हूँ।",
"मरकत-भाजन-सलिल-गत, इंदुकला कैं बेख।",
"झींन झगा मैं झलमलै, स्याम गात नख-रेख॥",
"नायिका बड़े मधुर ढंग से व्यंग्यात्मक शैली में कहती है कि हे प्रिय, आपके झीने अर्थात् पतले वस्त्र में श्याम शरीर पर नख-क्षत दिखलाई दे रहे हैं। वे नख-क्षत ऐसे प्रतीत होते हैं मानों किसी जल से युक्त नीलम की थाली में चंद्रमा की कलाएँ शोभित हो रही हों।",
"तोरस, राँच्यौ आन-बस, कहौ कुटिल-मति, कूर।",
"जीभ निबौरी क्यौं लगै, बौरी चाखि अँगूर॥",
"सखी कहती है कि तेरे प्रेम में अनुरक्त खोटे और निर्दय लोग भले ही दूसरी नायिका के वश में हुआ करें किंतु, अरी बावली! मैं ऐसा नहीं मानती हूँ। ऐसा तो कुटिल बुद्धि वाले ही कह सकते हैं। कारण यह है कि अंगूर चखने के पश्चात् किसी व्यक्ति की जिह्वा को निबौरी कैसे अच्छी लग सकती है?",
"गहकि, गाँसु औरै गहे, रहे अध कहै बैन।",
"देखि खिसौहैं पिय नयन, किए रिसौहैं नैन॥",
"नायिका प्रेमपूर्ण भाव से अपने वचन कह रही थी, वे बीच में ही अधकहे या अधूरे रह गए। उसने नायक के नेत्रों को अलसाया हुआ देखकर अनुमान लगा लिया कि नायक रात्रि में कहीं अन्यत्र रहकर आया है। इतना ही नहीं, उसने नायक के नेत्रों को देखकर अपने नेत्रों को भी क्रोधपूर्ण कर लिया।",
"पावक सो नयननु लगै, जाबकु लाग्यौ भाल।",
"मुकुरु होहुगे नैंक मैं, मुकुरु बिलौकौ, लाल॥",
"नायक रात भर किसी परस्त्री के पास रहा है और प्रात:काल स्वकीया के पास आया है। उसके मस्तक पर लगा हुआ महावर इस बात की गवाही दे रहा है। नायिका इस दृश्य को देखकर जल उठती है। इतने पर भी वह धैर्य से काम लेती है और नायक से दर्पण देखने के लिए कहती है ताकि वह अपने परस्त्रीगमन के कार्य पर लज्जित हो सके।",
"बाल, कहा लाली भई, लोइन-कोंइनु माँह।",
"लाल, तुम्हारे दृगनु की, परी दृगनु में छाँह॥",
"पूर्वार्द्ध में नायक-वचन नायिका के प्रति और उत्तरार्द्ध में नायिका-वचन नायक के प्रति है। नायक कहता है कि हे बाला, तेरी आँखों के कोयों में लाली क्यों हो आई है? हे लाल, यह तो तुम्हारी आँखों की छाया मेरी आँखों में पड़ रही है। नायिका की आँखों की लाली नायक की आँखों की छाया स्वरूप है अथवा यह कि नायक के ही कारण उसकी आँखें लाल हुई हैं क्योंकि उसे यह पता चल गया है कि नायक रात्रि में अन्यत्र किसी अन्य स्त्री के साथ रहा है अत: वह क्रुद्ध है।",
"तेह-तरेरौ त्यौरु करि, कत करियत दृग लोल।",
"लीक नहीं यह पीक की, श्रुति-मनि-झलक कपोल॥",
"सखी नायिका से कह रही है कि हे सखी, त्यौरियों को रोष से तरेरकर आँखों को क्यों चंचल कर रही हो। वास्तव में नायक के कपोल पर पान की पीक की रेखा नहीं है, प्रत्युत् यह उसके कान के मणि की झलक है। नायक ने अपने कानों में जो मणि पहन रखी है, उसकी लाल-लाल झलक कपोलों पर पड़ रही है।",
"बालमु बारैं सौति कैं, सुनि परनारि-बिहार।",
"भो रसु अनरसु, रिस रली, रीझ-खीझ इक बार॥",
"इस दोहे में नायक की दो पत्नियाँ हैं। वह बारी-बारी से अपनी दोनों पत्नियों को समय देता है। एक बार ऐसा होता है कि वह सपत्नी के पास जाना चाहता है इसलिए पूर्व पत्नी अर्थात् प्रथम पत्नी निश्चित रहती है कि आज तो नायक को आना ही नहीं है क्योंकि सपत्नी के पास जाएगा। इसी बीच कोई दूती प्रथम पत्नी को यह सूचना देती है कि नायक तो आज सपत्नी के पास भी नहीं गया, बल्कि किसी अज्ञात स्त्री के पास रात्रि बिताने चला गया है। इस पर प्रथम पत्नी के मन में एक साथ कई प्रतिक्रियाएँ उत्पन्न होती हैं। स्पष्ट शब्दों में उसके मन में क्रमशः रस, अनरस, रिस, रली, रीझ तथा खीझ के भाव उत्पन्न होते हैं। उन्हीं भावों को यहाँ पर व्यक्त किया गया है। सपत्नी की बारी पर नायक अन्य स्त्री के पास गया, सपत्नी रात्रि भर प्रतीक्षा करती रही,वह कुढ़ती रही दु:खी होती रही, समझती रही होगी कि नायक उसकी बारी में मेरे पास आ गया है। सपत्नी की इस कुढ़न, दुःख तथा वेदना से नायिका को अत्यधिक सुख मिला। शत्रु के दुःख से बढ़कर मानव के सुख का दूसरा कारण नहीं है। फिर नायिका को दुःख (अनरस) हुआ। सोचा, नायक का यह आचरण सुख का कारण नहीं है, इसका अर्थ तो यह है कि नायक के प्रेम को बाँटने वाली अब तीन हो गई हैं, एक सपत्नी के स्थान पर दो (एक स्वकीया और दूसरी परकीया) हो गई, अब तो मेरी बारी तीसरे दिन आया करेगी, यह तो घाटे की बात रही। तब नायिका को नायक पर क्रोध आया। थोड़ी देर बाद नायिका ने सपत्नी का ही दोष देखा। उसे मजाक सूझा-कैसी गुणवती है हमारी सौत कि जब उनकी बारी होती है तो हमारे बालम कहीं और चले जाते हैं । सुन लिया उनका आकर्षण! और वह (तुलना करते हुए) अपने गुण पर रीझ गई-मेरी बारी पर कभी ऐसा नहीं हुआ। अपने-अपने गुण की बात है। अंत में इस विचार पर नायिका खीझ उठी कि आदत बुरी पड़ गई, हो सकता है किसी दिन मेरी बारी पर भी नायक किसी परकीया नायिका के पास चला जाए। इस प्रकार सुख-दुखात्मक भावों में उलझती हुई नायिका थककर खीझ गई, जितना सोचती थी उतना ही उलझती जाती थी।",
"मोहि दयौ मेरो भयो, रहतु जु मिलि जिय साथ।",
"सो मनु बाँधि न सौं पियै, पिय सौतिनि कैं हाथ॥",
"नायिका नायक को उलाहना देते हुए कह रही है कि हे प्रिय, तुमने मुझे पूर्ण समर्पण कर दिया था। तुमने अपना मन पूरी तरह मुझे दे दिया था। अत: वह मन मेरा हो चुका है। वह अभी भी मेरे प्राणों के साथ मिलकर रह रहा है। ऐसी स्थिति में आप उसी मन को जबरन या बलात् परस्त्री के हाथ में क्यों दे रहे हैं?",
"छिरके नाह-नवोढ़-दृग, कर-पिजकी-जल-ज़ोर।",
"रोचन-रंग-लाली भई, बियतिय-लोचन-कोर॥",
"एक सखी दूसरी से कह रही है कि जल-क्रीड़ा के समय नायक ने हाथ की पिचकारी के बल से नवोढ़ा नायिका के नेत्रों में जल छिड़क दिया। जल तो छिड़का नायिका के नेत्रों में, किंतु गोरोचन के रंग की लाली वहाँ उपस्थित अन्य स्त्रियों की आँखों में दिखलाई दी। भाव यह है कि अन्य नायिकाओं की आँखें ईर्ष्या के कारण लाल हो गईं।",
"केसर केसरि-कुसुम के, रहे अंग लपटाइ।",
"लगे जानि नख अनखुली, कत बोलति अनखाइ॥",
"नायिका ने नायक के शरीर में केसर के फूल के किंजल्क अर्थात् रेशे लगे हुए देख लिए हैं। उन्हें देखकर उसे यह भ्रांति हो गई है कि ये नख-क्षत हैं। ऐसा मानकर ही वह यह निष्कर्ष निकाल लेती है कि नायक ने किसी पर-स्त्री के साथ संभोग किया है। नायिका की सखी समझाती है और उसकी भ्रांति का निराकरण करती है। वह कहती है कि नायक के शरीर में तूने केसर के फूल के रेशे चिपके हुए देखे हैं। उन्हें ही तूने नख-क्षत मान लिया है। यह तेरी भ्रांति है।",
"बीति रैनि आए कहा, भोर भएँ धन देहु।",
"जओ जहाँ भावै तहाँ, यों बोली तजि नेहु॥",
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ईर्ष्या के विषय पर बेहतरीन सवैया | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/jealousy/savaiya | [
"सुख या वैभव से उभरने वाला मानसिक कष्ट है। इसका संबंध मानवीय मनोवृत्ति से है और काव्य में सहज रूप से इसकी प्रवृत्तियों और परिणामों की अभिव्यक्ति होती रही है।",
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ईर्ष्या के विषय पर बेहतरीन पद | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/jealousy/pad | [
"सुख या वैभव से उभरने वाला मानसिक कष्ट है। इसका संबंध मानवीय मनोवृत्ति से है और काव्य में सहज रूप से इसकी प्रवृत्तियों और परिणामों की अभिव्यक्ति होती रही है।",
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ईर्ष्या के विषय पर बेहतरीन कवित्त | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/jealousy/kavitt | [
"सुख या वैभव से उभरने वाला मानसिक कष्ट है। इसका संबंध मानवीय मनोवृत्ति से है और काव्य में सहज रूप से इसकी प्रवृत्तियों और परिणामों की अभिव्यक्ति होती रही है।",
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ईर्ष्या के विषय पर बेहतरीन चौकड़ियाँ | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/jealousy/chaukadiya | [
"सुख या वैभव से उभरने वाला मानसिक कष्ट है। इसका संबंध मानवीय मनोवृत्ति से है और काव्य में सहज रूप से इसकी प्रवृत्तियों और परिणामों की अभिव्यक्ति होती रही है।",
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ईर्ष्या के विषय पर बेहतरीन काव्य खंड | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/jealousy/khand-kavya | [
"सुख या वैभव से उभरने वाला मानसिक कष्ट है। इसका संबंध मानवीय मनोवृत्ति से है और काव्य में सहज रूप से इसकी प्रवृत्तियों और परिणामों की अभिव्यक्ति होती रही है।",
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ईर्ष्या के विषय पर बेहतरीन कहानी | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/jealousy/story | [
"सुख या वैभव से उभरने वाला मानसिक कष्ट है। इसका संबंध मानवीय मनोवृत्ति से है और काव्य में सहज रूप से इसकी प्रवृत्तियों और परिणामों की अभिव्यक्ति होती रही है।",
"हरिहर काका के यहाँ से मैं अभी-अभी लौटा हूँ। कल भी उनके यहाँ गया था, लेकिन न तो वह कल ही कुछ कह सके और न आज ही। दोनों दिन उनके पास मैं देर तक बैठा रहा, लेकिन उन्होंने कोई बातचीत नहीं की। जब उनकी तबीयत के बारे में पूछा तब उन्होंने सिर उठाकर एक बार मुझे",
"अब राजप्पा को कोई नहीं पूछता। आजकल सब के सब नागराजन को घेरे रहते। ‘नागराजन घमंडी हो गया है’, राजप्पा सारे लड़कों में कहता फिरता। पर लड़के भला कहाँ उसकी बातों पर ध्यान देते! नागराजन के मामा जी ने सिंगापुर से एक अलबम भिजवाया था। वह लड़कों को दिखाया करता।",
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ईर्ष्या के विषय पर बेहतरीन फाग | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/jealousy/faag | [
"सुख या वैभव से उभरने वाला मानसिक कष्ट है। इसका संबंध मानवीय मनोवृत्ति से है और काव्य में सहज रूप से इसकी प्रवृत्तियों और परिणामों की अभिव्यक्ति होती रही है।",
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ईर्ष्या के विषय पर बेहतरीन कथा | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/jealousy/kathaen | [
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ईर्ष्या के विषय पर बेहतरीन कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/jealousy/kavita | [
"सुख या वैभव से उभरने वाला मानसिक कष्ट है। इसका संबंध मानवीय मनोवृत्ति से है और काव्य में सहज रूप से इसकी प्रवृत्तियों और परिणामों की अभिव्यक्ति होती रही है।",
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ईर्ष्या के विषय पर बेहतरीन सबद | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/jealousy/sabad | [
"सुख या वैभव से उभरने वाला मानसिक कष्ट है। इसका संबंध मानवीय मनोवृत्ति से है और काव्य में सहज रूप से इसकी प्रवृत्तियों और परिणामों की अभिव्यक्ति होती रही है।",
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ईर्ष्या के विषय पर बेहतरीन निबंध | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/jealousy/essay | [
"सुख या वैभव से उभरने वाला मानसिक कष्ट है। इसका संबंध मानवीय मनोवृत्ति से है और काव्य में सहज रूप से इसकी प्रवृत्तियों और परिणामों की अभिव्यक्ति होती रही है।",
"जगप्रसिद्ध तत्त्वज्ञानी महात्मा सौक्रेटीज का मत था कि यदि संसार के मनुष्य मात्र की आपत्तियाँ एक ठौर एकत्र की जाए और फिर सबको बराबर-बराबर हिस्सा बाँट दिया जाए तो इस प्रबंध से भी उन मनुष्यों को संतोष नहीं हो सकता जो पहले अपने को अत्यंत अभागा वा विपद्ग्रस्त",
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व्यंग्य के विषय पर बेहतरीन दोहा | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/satire/dohe | [
"एक प्रमुख शैली है, जो अपने महीन आघात के साथ विषय के व्यापक विस्तार की क्षमता रखती है। काव्य ने भी इस शैली का बेहद सफल इस्तेमाल करते हुए समकालीन संवादों में महत्त्वपूर्ण योगदान किया है। इस चयन में व्यंग्य में व्यक्त कविताओं को शामिल किया गया है।",
"पलकु पीक, अंजनु अधर, धरे महावरु भाल।",
"आजु मिले, सु भली करी; भले बने हौ लाल॥",
"नायक के परस्त्रीरमण करने पर नायिका व्यंग्य का सहारा लेकर अपने क्रोध को व्यक्त करती है। वह कहती है कि हे प्रिंयतम, आपके पलकों में पीक, अधरों पर अंजन और मस्तक पर महावर शोभायमान है। आज बड़ा शुभ दिन है कि आपने दर्शन दे दिए। व्यंग्यार्थ यह है आज आप रंगे हाथों पकड़े गए हो। परस्त्रीरमण के सभी चिह्न स्पष्ट रूप से दिखलाई दे रहे हैं। पलकों में पर स्त्री के मुँह की पीक लगी हुई है, अधरों पर अंजन लगा है और मस्तक पर महावर है। ये सभी चिह्न यह प्रामाणित कर रहे हैं कि तुम किसी परकीया से रमण करके आए हो। स्पष्ट संकेत मिल रहा है कि उस परकीया ने पहले तो कामावेश में आकर तुम्हारे मुख का दंत लिया होगा, परिणामस्वरूप उसके मुख की पान की पीक तुम्हारे पलकों पर लग गई। जब प्रतिदान देना चाहा तो वह नायिका मानिनी हो गई। जब तुमने उसके अधरों का दंत लेना चाहा तो वह अपने को बचाने लगी। परिणामस्वरूप उसके नेत्रों से तुम्हारे अधर टकरा गए और उसकी आँखों का काजल तुम्हारे अधरों पर लग गया। अंत में उसे मनाने के लिए तुमने अपना मस्तक उसके चरणों पर रख दिया, इससे उसके पैरों का महावर आपके मस्तक पर लग गया है। इतने पर भी जब वह नहीं मानी तब आप वहाँ से चले आए और आपको मेरा याद आई। चलो,अच्छा हुआ इस बहाने ही सही, आपके दर्शन तो हो गए।",
"क्यूँ पकड़ो हो डालियाँ, नहचै पकड़ो पेड़।",
"गउवाँ सेती निसतिरो, के तारैली भेड़॥",
"मरकत-भाजन-सलिल-गत, इंदुकला कैं बेख।",
"झींन झगा मैं झलमलै, स्याम गात नख-रेख॥",
"नायिका बड़े मधुर ढंग से व्यंग्यात्मक शैली में कहती है कि हे प्रिय, आपके झीने अर्थात् पतले वस्त्र में श्याम शरीर पर नख-क्षत दिखलाई दे रहे हैं। वे नख-क्षत ऐसे प्रतीत होते हैं मानों किसी जल से युक्त नीलम की थाली में चंद्रमा की कलाएँ शोभित हो रही हों।",
"थौरें ही गुन रीझते, बिसराई वह बानि।",
"तुमहूँ कान्ह, मनौ भए, आजकाल्हि के दानि॥",
"हे कृष्ण, आप पहले तो थोड़े-से ही गुणों पर रीझ जाया करते थे, किंतु अब लगता है कि आपने अपनी रीझने वाली आदत या तो विस्मृत कर दी है या छोड़ दी है। आपकी इस स्थिति को देखकर ऐसा आभासित होता है मानों आप भी आजकल के दाता बन गए हों।",
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विलास के विषय पर बेहतरीन दोहा | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/luxury/dohe | [
"क्रीड़ा है। संयोग के समय प्रकट हाव-भाव अथवा प्रेमसूचक क्रियाएँ भी विलास मानी जाती हैं। किसी अंग की मनोहर चेष्टा को उस अंग से संबद्ध विलास के रूप में प्रकट किया जाता है। प्रस्तुत है विलास के विषय पर विभिन्न काव्यरूपों से एक चयन।",
"मीठो अरु कठवति भरो, रौंताई अरु छेम।",
"स्वारथ परमारथ सुलभ, राम नाम के प्रेम॥",
"मीठा पदार्थ (अमृत) भी हो और कठौता भरकर मिले, यानी राज्यादि अधिकार भी प्राप्त हों और क्षेमकुशल भी रहे (अर्थात् अभिमान और भोगों से बचकर रहा जाए) अर्थात् स्वार्थ भी सधे तथा परमार्थ भी संपन्न हो; ऐसा होना बहुत ही कठिन है परंतु श्री राम नाम के प्रेम से ये परस्पर विरोधी दुर्लभ बातें भी सुलभ हो जाती है।",
"लालन, लहि पाऐं दुरै, चोरी सौंह करैं न।",
"सीस-चढ़ै पनिहा प्रगट, कहैं पुकारैं नैन॥",
"नायक परकीया के पास रात बिताकर घर लौटा है। नायिका कहती है कि हे लाल, जान लेने पर अब शपथ खाने से तुम्हारी चोरी छिप नहीं सकती है।अब तुम भले ही कितनी ही शपथ खाओ, तुम्हारी चोरी स्पष्ट हो गई है। वह छिप नहीं सकती है। तुम्हारे सिर चढ़े हुए नेत्र रूपी गुप्तचर तुम्हारी चोरी को पुकार-पुकार कर स्पष्ट कर रहे हैं।",
"तुरत सुरत कैसैं दुरत, मुरन नैन जुरि नीठि।",
"डौंडी दै गुन रावरे, कहति कनौड़ी डीठि॥",
"नायक अन्यत्र संभोग करके आया है, नायिका भांप लेती है। वह कहती है कि भला तुम्हीं बताओ कि तुरंत किया हुआ संभोग छिप कैसे सकता है? अब तुम्हीं देखो, तुम्हारे नेत्र बड़ी कठिनता से मेरे नेत्रों से मिल रहे हैं (तुम मुझसे आँखें नहीं मिला पा रहे हो)। इतना ही नहीं तुम्हारी दृष्टि भी लज्जित है। तुम्हारी यह लज्जित दृष्टि ही तुम्हारे किए हुए का ढिंढोरा पीट रही है और मैं सब समझ रही हूँ।",
"धन संचय दुख देत है, धन त्यागे सुख होय।",
"रैदास सीख गुरु देव की, धन मति जोरे कोय॥",
"धन का सीमा से अधिक संचय दुख देता है। अधिक धन की कामना त्यागकर ही वास्तविक सुख की प्राप्ति होती है। अतः सभी गुरुओं की यही शिक्षा है कि कोई भी सीमा से अधिक धन का संचय न करे।",
"अद्भुत या धन को तिमिर, मो पै कह्यौ न जाइ।",
"ज्यौं-ज्यौं मनिगन जगमगत, त्यौं-त्यौं अति अधिकाइ॥",
"इस धन का अंधकार बड़ा ही अद्भुत है, मैं इसका वर्णन नहीं कर सकता; क्योंकि ज्यों-ज्यों मणियों के समूह जगमगाते या चमकते हैं, त्यों-त्यों यह अंधकार बढ़ता ही जाता है। भाव यह है कि धन के आने पर मनुष्य की आँखों पर अँधेरा छा जाता है और अभिमान का अंधकार ज्यों-ज्यों संपत्ति बढ़ती है त्यों-त्यों बढ़ता ही जाता है। धन बढ़ने पर मनुष्य बड़ा अभिमानी हो जाता है।",
"बालमु बारैं सौति कैं, सुनि परनारि-बिहार।",
"भो रसु अनरसु, रिस रली, रीझ-खीझ इक बार॥",
"इस दोहे में नायक की दो पत्नियाँ हैं। वह बारी-बारी से अपनी दोनों पत्नियों को समय देता है। एक बार ऐसा होता है कि वह सपत्नी के पास जाना चाहता है इसलिए पूर्व पत्नी अर्थात् प्रथम पत्नी निश्चित रहती है कि आज तो नायक को आना ही नहीं है क्योंकि सपत्नी के पास जाएगा। इसी बीच कोई दूती प्रथम पत्नी को यह सूचना देती है कि नायक तो आज सपत्नी के पास भी नहीं गया, बल्कि किसी अज्ञात स्त्री के पास रात्रि बिताने चला गया है। इस पर प्रथम पत्नी के मन में एक साथ कई प्रतिक्रियाएँ उत्पन्न होती हैं। स्पष्ट शब्दों में उसके मन में क्रमशः रस, अनरस, रिस, रली, रीझ तथा खीझ के भाव उत्पन्न होते हैं। उन्हीं भावों को यहाँ पर व्यक्त किया गया है। सपत्नी की बारी पर नायक अन्य स्त्री के पास गया, सपत्नी रात्रि भर प्रतीक्षा करती रही,वह कुढ़ती रही दु:खी होती रही, समझती रही होगी कि नायक उसकी बारी में मेरे पास आ गया है। सपत्नी की इस कुढ़न, दुःख तथा वेदना से नायिका को अत्यधिक सुख मिला। शत्रु के दुःख से बढ़कर मानव के सुख का दूसरा कारण नहीं है। फिर नायिका को दुःख (अनरस) हुआ। सोचा, नायक का यह आचरण सुख का कारण नहीं है, इसका अर्थ तो यह है कि नायक के प्रेम को बाँटने वाली अब तीन हो गई हैं, एक सपत्नी के स्थान पर दो (एक स्वकीया और दूसरी परकीया) हो गई, अब तो मेरी बारी तीसरे दिन आया करेगी, यह तो घाटे की बात रही। तब नायिका को नायक पर क्रोध आया। थोड़ी देर बाद नायिका ने सपत्नी का ही दोष देखा। उसे मजाक सूझा-कैसी गुणवती है हमारी सौत कि जब उनकी बारी होती है तो हमारे बालम कहीं और चले जाते हैं । सुन लिया उनका आकर्षण! और वह (तुलना करते हुए) अपने गुण पर रीझ गई-मेरी बारी पर कभी ऐसा नहीं हुआ। अपने-अपने गुण की बात है। अंत में इस विचार पर नायिका खीझ उठी कि आदत बुरी पड़ गई, हो सकता है किसी दिन मेरी बारी पर भी नायक किसी परकीया नायिका के पास चला जाए। इस प्रकार सुख-दुखात्मक भावों में उलझती हुई नायिका थककर खीझ गई, जितना सोचती थी उतना ही उलझती जाती थी।",
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शृंगार के विषय पर बेहतरीन दोहा | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/aesthetic/dohe | [
"आदि से रूप को सुशोभित करने की क्रिया या भाव को शृंगार कहा जाता है। शृंगार एक प्रधान रस भी है जिसकी गणना साहित्य के नौ रसों में से एक के रूप में की जाती है। शृंगार भक्ति का एक भाव भी है, जहाँ भक्त स्वयं को पत्नी और इष्टदेव को पति के रूप में देखता है। इस चयन में शृंगार विषयक कविताओं का संकलन किया गया है।",
"दुरत न कुच बिच कंचुकी, चुपरी सारी सेत।",
"कवि-आँकनु के अरथ लौं, प्रगटि दिखाई देत॥",
"नायिका ने श्वेत रंग की साड़ी पहन रखी है। श्वेत साड़ी से उसके सभी अंग आवृत्त हैं। उस श्वेत साड़ी के नीचे वक्षस्थल पर उसने इत्र आदि से सुगंधित मटमैले रंग की कंचुकी धारण कर रखी है। इन दोनों वस्त्रों के बीच आवृत्त होने पर भी नायिका के स्तन सूक्ष्म दृष्टि वाले दर्शकों के लिए छिपे हुए नहीं रहते हैं। भाव यह है कि अंकुरित यौवना नायिका के स्तन श्वेत साड़ी में",
"छिपाए नहीं छिप रहे हैं। वे उसी प्रकार स्पष्ट हो रहे हैं जिस प्रकार किसी कवि के अक्षरों का अर्थ प्रकट होता रहता है। वास्तव में कवि के अक्षरों में अर्थ भी स्थूलत: आवृत्त किंतु सूक्ष्म दृष्टि के लिए प्रकट रहता है।",
"तो पर वारौं उरबसी, सुनि, राधिके सुजान।",
"तू मोहन कैं उर बसी, है उरबसी-समान॥",
"हे सुजान राधिके, तुम यह समझ लो कि मैं तुम्हारे रूप-सौंदर्य पर उर्वशी जैसी नारी को भी न्यौछावर कर सकता हूँ। कारण यह है कि तुम तो मेरे हृदय में उसी प्रकार निवास करती हो, जिस प्रकार उर्वशी नामक आभूषण हृदय में निवास करता है।",
"भई जु छवि तन बसन मिलि, बरनि सकैं सुन बैन।",
"आँग-ओप आँगी दुरी, आँगी आँग दुरै न॥",
"नायिका न केवल रंग-रूप में सुंदर है अपितु उसके स्तन भी उभार पर हैं। वह चंपकवर्णी पद्मिनी नारी है। उसने अपने रंग के अनुरूप ही हल्के पीले रंग के वस्त्र पहन रखे हैं। परिणामस्वरूप उसके शरीर के रंग में वस्त्रों का रंग ऐसा मिल गया है कि दोनों के बीच कोई अंतर नहीं दिखाई देता है। अर्थात् नायिका के शरीर की शोभा से उसकी अंगिया छिप गई है, किंतु अंगिया के भीतर उरोज नहीं छिप पा रहे हैं। व्यंजना यह है कि नायिका ऐसे वस्त्र पहने हुए है कि उसके स्तनों का सौंदर्य न केवल उजागर हो रहा है, अपितु अत्यंत आकर्षक भी प्रतीत हो रहा है।",
"जटित नीलमनि जगमगति, सींक सुहाई नाँक।",
"मनौ अली चंपक-कली, बसि रसु लेतु निसाँक॥",
"नायिका की नाक पर नीलम जड़ी हुई लोंग को देखकर नायक कहता है कि नायिका की सुहावनी नाक पर नीलम जटित सुंदर लोंग जगमगाती हुई इस प्रकार शोभायमान हो रही है मानों चंपा की कली पर बैठा हुआ भौंरा निःशंक होकर रसपान कर रहा हो।",
"सायक-सम मायक नयन, रँगे त्रिबिध रंग गात।",
"झखौ बिलखि दुरि जात जल, लखि जलजात लजात॥",
"कवि कह रहा है कि नायिका की आँखें ऐसी हैं कि मछलियाँ भी उन्हें देखकर पानी में छिप जाती हैं, कमल लजा जाते हैं। नायिका के मादक और जादुई नेत्रों के प्रभाव से कमल और मछलियाँ लज्जित हो जाती हैं। कारण, नायिका के नेत्र संध्या के समान हैं और तीन रंगों—श्वेत, श्याम और रतनार से रँगे हुए हैं। यही कारण है कि उन्हें देखकर मछली दु:खी होकर पानी में छिप जाती है और कमल लज्जित होकर अपनी पंखुड़ियों को समेट लेता है। सांध्यवेला में श्वेत, श्याम और लाल तीनों रंग होते हैं और नायिका के नेत्रों में भी ये तीनों ही रंग हैं। निराशा के कारण वे श्याम हैं, प्रतीक्षा के कारण पीले या श्वेत हैं और मिलनातुरता के कारण लाल या अनुरागयुक्त हो रहे हैं।",
"हा हा! बदनु उघारि, दृग सफल करैं सबु कोइ।",
"रोज सरोजनु कैं परै, हँसी ससी की होइ॥",
"सखी कहती है कि हे प्रिय सखी! हमारे नेत्र कितनी देर से व्याकुल हैं। मैं हा-हा खा रही हूँ कि तू अपने मुख से घूँघट हटा ले ताकि हमारी व्याकुलता शांत हो और तेरे सुंदर मुख के दर्शन हों। जब तू अपने मुख को अनावृत्त कर लेगी, तो अपनी पराजय में कमल साश्रु हो जाएँगे और मुख के ढके रहने पर इठलाने वाला यह चंद्रमा पूर्णतः उपहास का पात्र बन जाएगा।",
"तरिवन-कनकु कपोल-दुति, बिच बीच हीं बिकान।",
"लाल लाल चमकति चुनीं, चौका-चिह्न-समान॥",
"एक सखी नायिका से कह रही है कि तेरे तरौने अर्थात् कर्णाभूषण का सोना तो तेरे कपोलों की कांति में विलीन हो गया है, किंतु उसमें लगी हुई लाल-लाल चुन्नियाँ अर्थात् माणिक्य दाँतों के चिह्न के समान चमक रही है। वास्तव में नायिका के कपोलों का वर्ण सुनहरा है। अतः सोने का बना हुआ ताटंक गालों की सुनहली कांति में खो जाता है। हाँ, ताटंक में लगी हुई लाल-लाल चुन्नियाँ अवश्य दिखाई पड़ती हैं। वे ऐसी लगती हैं, मानो नायिका के कपोलों में नायक द्वारा लगाए गए दाँतों के चिह्न हों।",
"नील वसन दरसत दुरत, गोरी गोरे गात।",
"मनौ घटा छन रुचि छटा, घन उघरत छपि जात॥",
"मुकुत-हार हरि कै हियैं, मरकत मनिमय होत।",
"पुनि पावत रुचि राधिका, मुख मुसक्यानि उदोत॥",
"श्रीकृष्ण के हृदय पर पड़ा हुआ सफ़ेद मोतियों का हार भी उनके शरीर की श्याम कांति से मरकत मणि-नीलम-के हार के समान दिखाई देता है। किंतु राधा के मुख की मुस्कराहट की श्वेत-कांति से नीलम का-सा बना हुआ वह मोतियों का हार फिर श्वेत-वर्ण कांति वाला बन जाता है।",
"हौं रीझी, लखि रीझिहौ, छबिहिं छबीले लाल।",
"सोनजूही सी ह्वोति दुति, मिलत मालती माल॥",
"सखी नायक से कहती है कि हे नायक, मैं नायिका के अनिर्वचनीय सौंदर्य को देखकर मुग्ध हो गई हूँ। हे छैल छबीले रसिया ! उस नायिका का वर्ण इतना लावण्यमय और चंपक पुष्प के समान स्वर्णिम है कि उसके गले में पड़ी हुई मालती पुष्पों की सफेद माला सोनजुही के पुष्पों वाली पीतवर्णा लगने लगी है। अभिप्राय यह है कि नायिका चंपक वर्णी पद्मिनी है, उसके गले में मालती की माला है, उसका पीताभ वर्ण ऐसी स्वर्णिम आभा लिए हुए है कि श्वेत मालती पुष्पों की माला भी सोनजुही जैसे सुनहरे फूलों की माला के रूप में आभासित हो रही है।",
"सोनजुही सी जगमगति, अँग-अँग जोबन-जोति।",
"सु-रंग, कसूँभी कंचुकी, दुरँग देह-दुति होति॥",
"नायिका के अंग-अंग में यौवन की झलक पीली जुही के समान जगमगा रही है। वास्तव में यौवन की ज्योति सोनजुही ही है। अत: कुसुंभ के रंग से रँगी हुई उसकी लाल चुनरी उसके शरीर की पीत आभा से दुरंगी हो जाती है। भाव यह है कि लाल और पीत मिश्रित आभा ही दिखाई दे रही है।",
"लाल, अलौकिक लरिकई, लखि-लखि सखी सिहाँति।",
"आज-काल्हि में देखियतु, उर उकसौंही भाँति॥",
"कोई सखी कह रही है कि हे लाल, उसके अल्हड़ बालपन को मैं यौवन में परिणत होते देख रही हूँ। उसे देख-देखकर न केवल मैं, बल्कि सखियाँ भी प्रसन्नता और आनंद का अनुभव कर रही हैं। तुम देख लेना आजकल में ही उसका वक्षस्थल थोड़े और उभार पर आकर दिखलाई पड़ने लगेगा, अर्थात् सबको आकर्षित करने लगेगा।",
"सालति है नटसाल सी, क्यौं हूँ निकसित नाँहि।",
"मनमथ-नेजा-नोक सी, खुभी-खुभी जिय माँहि॥",
"नायक ने जब से नायिका को 'खुभी' नामक आभूषण पहने हुए देखा है तब से उसके प्रति उसकी काम भावना बढ़ गई है और यह भावना उसके हृदय को पीड़ित करती रहती है। नायिका के कान में शोभित 'खुभी' नायक के हृदय में गड़कर कामदेव के भाले की नोक की तरह उसे पीड़ा दे रही है। संकेत यह है कि कर्णाभूषण नायक के हृदय में चुभ रहा है और यही चुभन नायक की कामजनित वेदना को उत्तरोत्तर बढ़ाती जा रही है।",
"सहज संवारत सरस छब, अलि सो का सुच होत।",
"सुनि सुख तो लखि लाल मो, मुद मोहन चित पोत॥",
"हे सखि! तू अत्यंत सुंदर होने पर भी बारंबार शृंगार करती है। ऐसा करने में तुझे क्या सुख मिलता है? (उत्तर में नायिका कहती है) सुन! सुख तो मुझे लाल को देखकर होता है क्योंकि (शृंगार करने पर) वे मुदित होकर मुझे निहारते हैं।",
"लोभ-लगे हरि-रूप के, करी साँटि जुरि, जाइ।",
"हौं इन बेची बीच हीं, लोइन बड़ी बलाइ॥",
"नायिका सखी से कहती है कि हे सखी, मेरे ये नेत्र एक दलदल की तरह हैं और इन्होंने मुझे बड़ी मुसीबत में डाल दिया है। मेरे ये नेत्र रूपी दलाल प्रियतम कृष्ण के सौंदर्य रूपी रुपए के लोभ में पड़कर उनसे साँठ-गाँठ कर बैठे हैं। इस प्रकार इन्होंने मुझे बीच में सौदा करके प्रिय को सौंप दिया है।",
"जुरे दुहुनु के दृग झमकि, रुके न झीनैं चीर।",
"हलुकी फौज हरौल ज्यौं, परै गोल पर भीर॥",
"नायिका अपने परिवार के बीच बैठी हुई है। ठीक उसी समय नायक वहाँ आ जाता है। लज्जावश वह तुरंत घूँघट निकाल लेती है, किंतु काम भावना के अतिरेक के कारण वह नायक को देखना भी चाहती है और देखती भी है, इसी स्थिति का वर्णन करते हुए कवि कह है कि नायिका के नेत्र झमक कर नायक के नेत्रों से टकरा गए हैं जो नायिका के झीने घूँघट से स्पष्ट दिखाई दे रहे हैं। यह टकराना वैसे ही है जिस प्रकार आक्रमणकारी फौज द्वारा हरावल (सेना का अग्रभाग) फौज पर आक्रमण किए जाने पर उस पक्ष की फौज भी विपक्षी की फौज से टक्कर लेने लगती है। कहने का तात्पर्य यह है कि नायक-नायिका नेत्रों की सांकेतिक भाषा में प्रेम युद्ध करने लगे हैं।",
"देह दुलहिया की बढ़े, ज्यौं-ज्यौं जोबन-जोति।",
"त्यौं-त्यौं लखि सौत्यैं सबैं, बदन मलिन दुति होति॥",
"उस नव-दुलहनिया के शरीर में जैसे-जैसे यौवन की कांति बढ़ती जाती है वैसे-वैसे ही उसे देखकर उसकी सौतों के शरीर की कांति मलिन पड़ती जाती है। भावार्थ यह है कि वह नवायौवना अपने सौंदर्य के बढ़ते रहने के कारण सपत्नियों के मन और तन को मलिन करती जा रही है क्योंकि उसके बढ़ते सौंदर्य पर रीझ कर नायक अन्य सपत्नियों को भूल जाएगा।",
"जसु अपजसु देखत नहीं, देखत साँवल-गात।",
"कहा करौं, लालच-भरे, चपल नैन चलि जात॥",
"यहाँ नायिका अपने विवश प्रेम के विषय में सखी से कह रही है कि हे सखी, मेरे ये चंचल नेत्र यश-अपयश, किसी की प्रशंसा अथवा निंदा की चिंता नहीं करते। वह यह नहीं देखते कि ऐसा करने से मेरी प्रशंसा होगी कि निंदा होगी। ये बस श्याम-शरीर (श्रीकृष्ण) को ही देखते हैं अर्थात् उनको देखने के पश्चात् यश-अपयश की बात भूल जाते हैं। मैं इनका क्या करूँ, ये लालच में भरे हुए श्याम-शरीर को देखने के मोह में चंचल होकर उधर ही चले जाते हैं।",
"तोरस, राँच्यौ आन-बस, कहौ कुटिल-मति, कूर।",
"जीभ निबौरी क्यौं लगै, बौरी चाखि अँगूर॥",
"सखी कहती है कि तेरे प्रेम में अनुरक्त खोटे और निर्दय लोग भले ही दूसरी नायिका के वश में हुआ करें किंतु, अरी बावली! मैं ऐसा नहीं मानती हूँ। ऐसा तो कुटिल बुद्धि वाले ही कह सकते हैं। कारण यह है कि अंगूर चखने के पश्चात् किसी व्यक्ति की जिह्वा को निबौरी कैसे अच्छी लग सकती है?",
"नैना नैंक न मानहीं, कितौ कह्यौ समुझाइ।",
"तनु मनु हार हूँ हँसैं, तिन सौं कहा बसाइ॥",
"हे सखी, मैं अपने इन नेत्रों को चाहे कितना ही समझाऊँ, किंतु ये मेरी थोड़ी-सी भी बात नहीं मानते हैं। ये ऐसे चपल हैं जो तन-मन हार जाने पर भी हँसते रहते हैं। ऐसे नेत्रों पर क्या वश चल सकता है? नायिका के इस कथन का व्यंग्यार्थ यह है कि उसके नेत्र इतने चंचल और रूपासक्त हैं कि नायिका उन्हें वश में करने के लिए लाख प्रयत्न करती है, किंतु वे चंचलतावश अपनी सारी मर्यादा तोड़कर प्रिय को देखकर मुस्करा देते हैं।",
"पिय तिय सौं हँसि कै कह्यौ, लखैं दिठौना दीन।",
"चंदमुखी, मुखचंदु तैं, भलौ चंद-समु कीन॥",
"नायक ने नायिका के मुख पर दिठौना लगा हुआ देखा तो आकर्षण के इन तीव्रतम क्षणों में उसने कहा कि हे चंद्रमुखी, दिठौना लगने से तो तेरा सौंदर्य और बढ़ गया है। अब मुख वास्तविक चंद्रमा के समान हो गया है। भाव यह है कि दिठौना तो इसलिए लगाया गया था कि उसके सौंदर्य को नज़र न लगे, पर उसके लगने से नायिका का सौंदर्य कई गुना बढ़ गया।",
"चिलक, चिकनई, चटक सौं, लफति सटक लौं आइ।",
"नारि सलोनी साँवरी, नागिनि लौं डसि जाइ॥",
"नायक कहीं बैठा हुआ है। अचानक उसके सामने से गौरवर्ण वाली और छरहरी देह वाली नायिका बड़ी तेज़ी से निकल जाती है, उसके निकलने की प्रक्रिया और गति का वर्णन करता हुआ कवि कहता है कि वह नायिका इतनी चमकदार, स्निग्ध और चटकीली है कि क्षणभर में नायक को देखकर पतली छड़ी की तरह लपक कर रह जाती है। नायक बेचारा उसको देखकर ऐसा मूर्छित-सा हो गया है मानो किसी नागिन ने उसे डस लिया हो।",
"खंजन लोचन कंज मुख, नित खंडन पर पीर।",
"अरि गंजन भंजन धनुष, भव रंजन रघुवीर॥",
"राज रूप रसपान सुख, समुझत हें मों नैन।",
"पें न बेंन हें नेन कों, नेन नहीं हैं बेंन॥",
"हे राज! आपकी रूप-माधुरी के रसपान का आनंद मेरे नेत्र अनुभव करते हैं पर (उसका बखान नहीं कर सकते क्योंकि) नेत्रों के वाणी नहीं है और वाणी के नेत्र नहीं हैं।",
"प्रतिबिंबित जयसाहि-दुति, दीपति दरपन-धाम।",
"सबु जगु जीतन कौं कर्यौ, काय-ब्यूहु मनु काम॥",
"बिहारी कह रहे हैं कि राजा जयसिंह की शरीर-द्युति दर्पण-धाम में प्रतिबिंबित होकर इस प्रकार दीपित हो रही है मानों सारे संसार को जीतने के लिए कामदेव ने अनंत रूप धारण करके काय-व्यूह का निर्माण किया हो।",
"श्रुति कुंडल भल दशन दुति, अरुण अधर छवि ऐन।",
"हित सौ हँसि बोलहि पिय, हिय हरने मृदु बैन॥",
"बारन निकट ललाट यों, सोहत टीका साथ।",
"राहु गहत मनु चंद पै, राख्यो सुरपति हाथ॥",
"रघुवर मन रंजन निपुण, गंजन मद रस मैन।",
"कंजन पर खंजन किधौं, अंजन अंजित नैन॥",
"कुसुमित भूषण नगन युत, भुज वल्लरी सुवास।",
"लालन बीच तमाल के, कंध पर कियो निवास॥",
"सिय तेरे गोरे गरे, पोति जोति छवि झाय।",
"मनहुँ रँगीले लाल की, भुजा रही लपटाय॥",
"कुसुम क्रीट कवरी गुही, रंग कुम-कुम मुख कंज।",
"अंजन अंजित युगल दृग, नासा बेसरि मंजु॥",
"नाभि गंभीर कि भ्रमर यह, नेह निरजगा माहिं।",
"ता महँ पिय मन मगन ह्वै, नेकहु निकर्यौ नाहिं॥",
"है अलि सुंदरि उरज युग, रहे तव उरजु प्रकाश।",
"नवल नेह के फंद द्वै, अतिपिय सुख की रासि॥",
"ललित कसन कटि वसन की, ललित तलटकनी चाल।",
"ललित धनुष करसर धरनि, ललिताई निधिलाल॥",
"हरि तिय देखे ही बने, अचिरिजु अंग गुन गेह।",
"कटि कहिबे की जानिये, ज्यों गनिका को नेह॥",
"एक चित्त कोउ एक बय, एक नैह इक प्राण।",
"एक रूप इक वेश ह्वै, क्रीड़त कुँवर सुजान॥",
"जंघ युगल तव जनक जे, अकि ग्रह उत्सव रंभ।",
"पिया प्रेम कै भवन कै, किधौ सुंदर बरखंभ॥",
"लस्यो श्याम तव तन कस्यो, कंचुकि बसन बनाय।",
"राखे हैं मनो प्राण पति, हिये लगाय दुराय॥",
"कुँवरि छबीली अमित छवि, छिन-छिन औरै और।",
"रहि गये चितवत चित्र से, परम रसिक शिरमौर॥",
"गुरु नितंब कटि सिंह मिलि, पट गौतमी प्रवाह।",
"किंकिण मुनि गण अमर निज, मन अन्हवावत नाह॥",
"नख सिख निरखत ही रहो, नवल ललन गुन गाय।",
"विषम विशिष लागे नहीं, सौष सरस सरसाय॥",
"दुरै माँग ते भाल लौं, लर के मुकुत निहारि।",
"सुधा बुंद मनु बाल, ससि पूरत तम हिय फारि॥",
"चकत तरौना भौंह युग, अलिबलि दृग मृग जोर।",
"रदन अमी कण बदन तव, ससिरथ पीय चकोर॥",
"नील पीत नव बसन छवि, हिलि मिलि भय यक रंग।",
"हरे हरे अली कहत हैं, यह धरि सिय पिय अंग॥",
"रीझि चितै चित चकित ह्वै, रूप जलधि-सी बाल।",
"वारत लाल तमाल दुति, अंक माल दै माल॥",
"अरुण बरण तव चरण नख, हैं कि तरुणि शिर मौर।",
"अनुरागी दृग लाल के, बसे आय इहि ठौर॥",
"सर्व सँवारत बिवस ह्वै, तेरी छविहि निहारि।",
"बारि-बारि पीवत रहत, बारि-बारि पिय बारि॥",
"नथ मुक्ता झलकत पगे, नासा स्वास सुबास।",
"उरझि पर्यौ यह पीय मन, मनहुँ प्रेम के पास॥",
"हेरत तब महबूब छबि, छाई छटा रसाल।",
"लखत-लखत नख सिख मधुर, भई लीन सुधि त्याग॥",
"यदुपति कटि की चारुता, को करि सकै बखान।",
"जासु सुछवि लखि सकुचि हरि, रहत दरीन दुरान॥",
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"हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश"
] |
उत्तर आधुनिकता के विषय पर बेहतरीन उद्धरण | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/postmodernisms/quotes | [
"आधुनिकता वह है जिस पर अतीत अपना दावा न कर सके।",
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] |
Read famous Poetry of Dhumil | Hindwi | https://www.hindwi.org/poets/dhumil | [
"1936 - 1975\n|\nवाराणसी, उत्तर प्रदेश",
"‘अकविता’ आंदोलन के समय उभरे हिंदी के चर्चित कवि। मरणोपरांत साहित्य अकादेमी पुरस्कार से सम्मानित।",
"‘अकविता’ आंदोलन के समय उभरे हिंदी के चर्चित कवि। मरणोपरांत साहित्य अकादेमी पुरस्कार से सम्मानित।",
"कविता का एक मतलब यह भी है कि आप आज तक और अब तक कितना आदमी हो सके।",
"कविता आदमी को मार देती है। और जिसमें आदमी बच गया है, वह अच्छा कवि नहीं है।",
"कविता की असली शर्त आदमी होना है।",
"आधुनिकता वह है जिस पर अतीत अपना दावा न कर सके।",
"कविता की कोई नैतिकता नहीं होती।",
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उत्तर आधुनिकता के विषय पर बेहतरीन उद्धरण | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/postmodernisms | [
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उदासी के विषय पर बेहतरीन कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/sadness/kavita | [
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उदासी के विषय पर बेहतरीन उद्धरण | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/sadness/quotes | [
"उदासी हमेशा के लिए रहेगी।",
"अगर मैं दुख के बग़ैर रह सकूँ, तो यह सुख नहीं होगा; यह दूसरे दुख की तलाश होगी; और इस तलाश के लिए मुझे बहुत दूर नहीं जाना होगा; वह स्वयं मेरे कमरे की देहरी पर खड़ा होगा, कमरे की ख़ाली जगह को भरने…",
"यह अजीब बात है, जब तुम दो अलग-अलग दुखों के लिए रोने लगते हो और पता नहीं चलता, कौन-से आँसू कौन-से दुख के हैं।",
"किसी दुःख के परिणाम से कोई ज़हर नहीं खा सकता। यह तो षड्यंत्र होता है। आदमी को बुरी तरह हराने के बाद ज़हर का विकल्प सुझाया जाता है।",
"‘उदास’ शब्द ‘उदासी’ की जगह नहीं ले सकता।",
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उदासी के विषय पर बेहतरीन पद | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/sadness/pad | [
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पहाड़ - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/pahad-mahima-kushwaha-kavita?sort= | [
"कमरे के अंदर",
"बिलखता है कवि",
"एक पूरी रात टूटती है",
"मद्धम-मद्धम",
"सब कुछ छूट रहा है",
"सब कुछ टूट रहा है",
"विकल्प—",
"सिर्फ़ स्वीकार है",
"सब कहते हैं—",
"मैं पहाड़ हो चुकी हूँ",
"अब मुझ पर चढ़ा नहीं जा सकता",
"एक पहाड़ होने पर",
"मेरे पास कोई विकल्प नहीं",
"सिवाय टिके रहने के",
"तुम",
"मुझ पर कूदो",
"मुझको ढूँढ़ो",
"देखो तुम्हारे बग़ैर",
"मैंने कितने झाड़ उगा रखे हैं",
"ख़ुद पर",
"रौंदो मुझको",
"कनेर और अरंडी के पौधों को निकाल दो",
"लगाओ मुझ पर एक सुंदर फूल",
"मेरे शरीर के उतार-चढाव से थककर",
"सो जाओ मेरे ही किसी वृक्ष के नीचे",
"तुम रहो मेरे क़रीब",
"तुम एक पहाड़ी बन जाओ!",
"kamre ke andar",
"bilakhta hai kavi",
"ek puri raat tutti hai",
"maddham maddham",
"sab kuch chhoot raha hai",
"sab kuch toot raha hai",
"vikalp—",
"sirf svikar hai",
"sab kahte hain—",
"main pahaD ho chuki hoon",
"ab mujh par chaDha nahin ja sakta",
"ek pahaD hone par",
"mere paas koi vikalp nahin",
"sivay tike rahne ke",
"tum",
"mujh par kudo",
"mujhko DhunDho",
"dekho tumhare baghair",
"mainne kitne jhaaD uga rakhe hain",
"khud par",
"raundo mujhko",
"kaner aur aranDi ke paudhon ko nikal do",
"lagao mujh par ek sundar phool",
"mere sharir ke utaar chaDhav se thakkar",
"so jao mere hi kisi vriksh ke niche",
"tum raho mere qarib",
"tum ek pahaDi ban jao!",
"kamre ke andar",
"bilakhta hai kavi",
"ek puri raat tutti hai",
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प्रेम के मेनिफ़ेस्टो का ख़ाली काग़ज़ - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/prem-ke-menifesto-ka-khali-kaghaz-ujjwal-shukla-kavita?sort= | [
"एक",
"मैं प्रेम का मेनिफ़ेस्टो लिखने बैठता हूँ",
"एक पतंग की डोर हाथों में आती है",
"माँझा मेरे सीने को काटता",
"हाथ से छूट जाता है",
"मैं सबसे पहले दर्द की मरम्मत में लग जाता हूँ",
"इस तरह मेनिफ़ेस्टो नहीं लिखा गया",
"उधार ली एक ज़मीन पर",
"मैं पेड़ लगा रहा हूँ",
"ज़मीन मेरी नहीं है",
"पेड़ मेरे हैं",
"पेड़ की जो छाया ज़मीन पर पड़ेगी",
"वह हमारी होगी",
"और फल आने वाले वक़्त के",
"एक रजिस्ट्री है इस छाया की",
"बिना किसी नाम के",
"समूची दुनिया के लिए",
"थोड़े-से आकाश के नीचे",
"एक पेड़ खड़ा है",
"पेड़ के नीचे एक प्रेमी है",
"प्रेमी के ऊपर प्रेयसी का दुपट्टा",
"आकाश पेड़ के ऊपर से नीचे उतरकर",
"प्रेमी के ऊपर आ जाता है",
"थोड़ा-सा आकाश पिघल जाता है",
"थोड़ा-सा प्रेम आकाश बन जाता है",
"इस थोड़ेपन में एक बूँद गिरती है",
"यह थोड़ापन गल जाता है",
"पेड़ से दीमक की मिट्टी धुल जाती है",
"थोड़ी मिट्टी को दुपट्टा छान देता है",
"थोड़े पानी को आकाश रोक लेता है",
"अब कुछ थोड़ा भी नहीं बचता",
"पूरा ख़ालीपन है—",
"दो व्यक्तियों के बीच",
"दो व्यक्ति कोई भी हो सकते थे",
"दुपट्टे का होना ज़रूरी नहीं था",
"जब-जब दुपट्टा हटेगा",
"आकाश धड़ाम से गिरेगा",
"पानी सन्न से वाष्प बनेगा",
"प्रेम धम्म से गिर जाएगा",
"अतः दुपट्टे का ढकना",
"अनचाही हत्या के निमंत्रण से बचाता है",
"जंगले की सलाख़ों पर जमी काली परत",
"जंगले के उस पार रास्ता है",
"जंगले के इस पार",
"खड़कते बर्तन हैं",
"खटिए पर पड़ी किताब है",
"इनके बीच नाक-कान-नज़रें हैं",
"जो ख़ुद को जंगले पर टाँगे हुए हैं",
"मैं उस रास्ते से गुज़रने वाला पहला नहीं हूँ",
"वह उस पार बैठी पहली नहीं है",
"ये मेरी नितांत कल्पना नहीं है",
"यह कल्पना से थोड़े पीछे की बात है",
"यह शहर बनने के पहले की बात है",
"एक उदास सड़क पर",
"पीली रोशनी तले",
"सिगरेट का धुआँ है",
"तुम्हारे चेहरे को ढके हुए",
"मैं इस पार से",
"तुमसे सिगरेट छीनकर",
"तुमसे लड़ना चाहता हूँ",
"पर बैग के पट्टे को रगड़ता आगे बढ़ जाता हूँ",
"आगे बढ़ना पहली बार दुर्भाग्य इस तरह बनता है",
"इस तरह शुरुआत होती है",
"गाँव की शहर से दूरी",
"इसी तरह खेत बिल्डिंग को देख",
"चुप रह जाते हैं",
"इसी तरह हवा सिगरेट के धुएँ को",
"गाँव तक लाते-लाते",
"गंगा दशहरा पर खेतों में उठती है",
"और इसी तरह पैदा होता है",
"गाँव में शहर से लौटे शख़्स का अकेलापन",
"नदी में पत्थर मारकर मैं",
"यादों को तिलांजलि देता हूँ",
"एक प्रेत वहाँ से पीछा करता आता है",
"मेरे तकिये तले छुप जाता है",
"अपने करवटों के निशान पर",
"तुम्हें ढूँढ़ता हूँ",
"प्रेत मुस्कुराता है",
"थोड़ी-सी ज़मीन में",
"थोड़े आकाश की परछाईं होती है",
"दुपट्टे के कुछ रेशे एक घड़े में होते हैं",
"किताब का एक पन्ना",
"पन्ने पर बार-बार काटा गया",
"एक जमा एक बराबर एक ही नाम",
"और धुएँ की राख",
"मेनिफ़ेस्टो का ख़ाली काग़ज़",
"प्रेत का वस्त्र है।",
"दो",
"मेनिफ़ेस्टो के वस्त्र पर",
"नहीं दर्ज एक भी हर्फ़",
"न एक निशान",
"जैसे क़ायम हैं प्रकृति के निशान",
"पर्वतों और पठारों को चीरती नदी की भाँति",
"मेरे हाथों पर कुछ लकीरें हैं",
"जिन्हें मैं घिस रहा हूँ",
"तुमसे मिलने की ख़ातिर",
"और संसार मुझे पागल कह रहा है",
"मैं पर्वतीय दुर्भाग्य का चलता-फिरता रूप हूँ",
"इस कमरे के चारों ओर टँगे हैं सफ़ेद काग़ज़",
"जिसे मेरे घरवालों ने जला दिया है",
"मैं प्रेम की राख से उपजने वाला व्यक्ति हूँ",
"मैं पूरे जहान का मुँह काला करूँगा",
"अगर झाँक सको इस कुएँ में",
"जो मेरे भीतर सूख रहा है",
"तो तुम्हें सदियों का चेहरा दिखेगा",
"तुम्हें दिखेगा कि कहीं न कहीं",
"कोई कृष्ण है",
"राधा है",
"आदम है",
"हौवा है",
"दुःख यह कि यह कुआँ सूख रहा है",
"और लोगों के चेहरे की कालिख",
"और काली हो रही है",
"इस काग़ज़ के सिरे जो पहली क़लम चली थी",
"उसकी नोक तोड़ने की नाकाम कोशिश",
"सबसे पहले ईश्वर ने ही की थी",
"और निकाले गए थे स्वर्ग से प्रेमी",
"मैंने देखा तो नहीं है पर यक़ीनन",
"इस काग़ज़ पर जो आख़िरी क़लम चलेगी",
"वह उतार सकती ईश्वर को उसके आसन से",
"एक बिंदु पर एकत्रित किरणें",
"जला देती हैं काग़ज़ को",
"मध्य में छूट जाता है जलने का निशान",
"आज तक इकट्ठा नहीं हुए सभी प्रेमी",
"उनके मध्य नहीं ली गई",
"कोई टेनिस कोर्ट की शपथ",
"मैं उनके इंतिज़ार में इस मैदान में बैठा हूँ",
"और सूरज को अपना चक्कर लगाते देखता हूँ",
"मुझे पता है कि एक दिन",
"जब लोग काट रहे होंगे",
"एक दूसरे का गला",
"जब हथियार ही रहेंगे आभूषण",
"तो मेनिफ़ेस्टो के पन्नों पर हस्ताक्षर करने",
"यहाँ सभी प्रेमी आएँगे",
"जब दुनिया कसेगी अपनी औलादों पर",
"ईमानदार होने का व्यंग्य",
"दोस्त हँसेंगे दोस्तों पर",
"इतना सीधा-सादा होने के लिए",
"और बजेगी हर राष्ट्र की सीमा पर",
"जब युद्ध की गगनभेदी दुंदुभी",
"मैं आह्वान करूँगा प्रेम का",
"उस दिन ख़ाली काग़ज़ पर सफ़ेद स्याही से",
"एक बात दर्ज होगी",
"कि कुछ नहीं होता प्रेम में",
"सिवाय प्रेम के",
"यह लिखते हुए मैं",
"तुम्हारी आँखों को सोचता हूँ",
"जिनकी सजीवता की हत्या हो चुकी है",
"और प्रेत अपने वस्त्र को त्याग रहा है",
"दूसरे वस्त्र को धारण करने के लिए।",
"ek",
"main prem ka menifesto likhne baithta hoon",
"ek patang ki Dor hathon mein aati hai",
"manjha mere sine ko katta",
"haath se chhoot jata hai",
"main sabse pahle dard ki marammat mein lag jata hoon",
"is tarah menifesto nahin likha gaya",
"udhaar li ek zamin par",
"main peD laga raha hoon",
"zamin meri nahin hai",
"peD mere hain",
"peD ki jo chhaya zamin par paDegi",
"wo hamari hogi",
"aur phal aane vale vaqt ke",
"ek rajistri hai is chhaya ki",
"bina kisi naam ke",
"samuchi duniya ke liye",
"thoDe se akash ke niche",
"ek peD khaDa hai",
"peD ke niche ek premi hai",
"premi ke uupar preyasi ka dupatta",
"akash peD ke uupar se niche utarkar",
"premi ke uupar aa jata hai",
"thoDa sa akash pighal jata hai",
"thoDa sa prem akash ban jata hai",
"is thoDepan mein ek boond girti hai",
"ye thoDapan gal jata hai",
"peD se dimak ki mitti dhul jati hai",
"thoDi mitti ko dupatta chhaan deta hai",
"thoDe pani ko akash rok leta hai",
"ab kuch thoDa bhi nahin bachta",
"pura khalipan hai—",
"do vyaktiyon ke beech",
"do vyakti koi bhi ho sakte the",
"dupatte ka hona zaruri nahin tha",
"jab jab dupatta hatega",
"akash dhaDam se girega",
"pani sann se vaashp banega",
"prem dhamm se gir jayega",
"atः dupatte ka Dhakna",
"anchahi hatya ke nimantran se bachata hai",
"jangle ki salakhon par jami kali parat",
"jangle ke us paar rasta hai",
"jangle ke is paar",
"khaDakte bartan hain",
"khatiye par paDi kitab hai",
"inke beech naak kaan nazren hain",
"jo khud ko jangle par tange hue hain",
"main us raste se guzarne vala pahla nahin hoon",
"wo us paar baithi pahli nahin hai",
"ye meri nitant kalpana nahin hai",
"ye kalpana se thoDe pichhe ki baat hai",
"ye shahr banne ke pahle ki baat hai",
"ek udaas saDak par",
"pili roshni tale",
"sigret ka dhuan hai",
"tumhare chehre ko Dhake hue",
"main is paar se",
"tumse sigret chhinkar",
"tumse laDna chahta hoon",
"par baig ke patte ko ragaDta aage baDh jata hoon",
"aage baDhna pahli baar durbhagya is tarah banta hai",
"is tarah shuruat hoti hai",
"gaanv ki shahr se duri",
"isi tarah khet bilDing ko dekh",
"chup rah jate hain",
"isi tarah hava sigret ke dhuen ko",
"gaanv tak late late",
"ganga dashahra par kheton mein uthti hai",
"aur isi tarah paida hota hai",
"gaanv mein shahr se laute shakhs ka akelapan",
"nadi mein patthar markar main",
"yadon ko tilanjali deta hoon",
"ek pret vahan se pichha karta aata hai",
"mere takiye tale chhup jata hai",
"apne karavton ke nishan par",
"tumhein DhunDhata hoon",
"pret muskurata hai",
"thoDi si zamin men",
"thoDe akash ki parchhain hoti hai",
"dupatte ke kuch reshe ek ghaDe mein hote hain",
"kitab ka ek panna",
"panne par baar baar kata gaya",
"ek jama ek barabar ek hi naam",
"aur dhuen ki raakh",
"menifesto ka khali kaghaz",
"pret ka vastra hai.",
"do",
"menifesto ke vastra par",
"nahin darj ek bhi harf",
"na ek nishan",
"jaise qayam hain prkriti ke nishan",
"parvton aur patharon ko chirti nadi ki bhanti",
"mere hathon par kuch lakiren hain",
"jinhen main ghis raha hoon",
"tumse milne ki khatir",
"aur sansar mujhe pagal kah raha hai",
"main parvatiy durbhagya ka chalta phirta roop hoon",
"is kamre ke charon or tange hain safed kaghaz",
"jise mere gharvalon ne jala diya hai",
"main prem ki raakh se upajne vala vyakti hoon",
"main pure jahan ka munh kala karunga",
"agar jhaank sako is kuen men",
"jo mere bhitar sookh raha hai",
"to tumhein sadiyon ka chehra dikhega",
"tumhein dikhega ki kahin na kahin",
"koi krishn hai",
"radha hai",
"aadam hai",
"hauva hai",
"duःkha ye ki ye kuan sookh raha hai",
"aur logon ke chehre ki kalikh",
"aur kali ho rahi hai",
"is kaghaz ke sire jo pahli qalam chali thi",
"uski nok toDne ki nakam koshish",
"sabse pahle iishvar ne hi ki thi",
"aur nikale ge the svarg se premi",
"mainne dekha to nahin hai par yaqinan",
"is kaghaz par jo akhiri qalam chalegi",
"wo utaar sakti iishvar ko uske aasan se",
"ek bindu par ekatrit kirnen",
"jala deti hain kaghaz ko",
"madhya mein chhoot jata hai jalne ka nishan",
"aaj tak ikattha nahin hue sabhi premi",
"unke madhya nahin li gai",
"koi tenis kort ki shapath",
"main unke intizar mein is maidan mein baitha hoon",
"aur suraj ko apna chakkar lagate dekhta hoon",
"mujhe pata hai ki ek din",
"jab log kaat rahe honge",
"ek dusre ka gala",
"jab hathiyar hi rahenge abhushan",
"to menifesto ke pannon par hastakshar karne",
"yahan sabhi premi ayenge",
"jab duniya kasegi apni auladon par",
"iimandar hone ka vyangya",
"dost hansenge doston par",
"itna sidha sada hone ke liye",
"aur bajegi har raashtr ki sima par",
"jab yuddh ki gaganbhedi dundubhi",
"main ahvan karunga prem ka",
"us din khali kaghaz par safed syahi se",
"ek baat darj hogi",
"ki kuch nahin hota prem men",
"sivay prem ke",
"ye likhte hue main",
"tumhari ankhon ko sochta hoon",
"jinki sajivata ki hatya ho chuki hai",
"aur pret apne vastra ko tyaag raha hai",
"dusre vastra ko dharan karne ke liye.",
"ek",
"main prem ka menifesto likhne baithta hoon",
"ek patang ki Dor hathon mein aati hai",
"manjha mere sine ko katta",
"haath se chhoot jata hai",
"main sabse pahle dard ki marammat mein lag jata hoon",
"is tarah menifesto nahin likha gaya",
"udhaar li ek zamin par",
"main peD laga raha hoon",
"zamin meri nahin hai",
"peD mere hain",
"peD ki jo chhaya zamin par paDegi",
"wo hamari hogi",
"aur phal aane vale vaqt ke",
"ek rajistri hai is chhaya ki",
"bina kisi naam ke",
"samuchi duniya ke liye",
"thoDe se akash ke niche",
"ek peD khaDa hai",
"peD ke niche ek premi hai",
"premi ke uupar preyasi ka dupatta",
"akash peD ke uupar se niche utarkar",
"premi ke uupar aa jata hai",
"thoDa sa akash pighal jata hai",
"thoDa sa prem akash ban jata hai",
"is thoDepan mein ek boond girti hai",
"ye thoDapan gal jata hai",
"peD se dimak ki mitti dhul jati hai",
"thoDi mitti ko dupatta chhaan deta hai",
"thoDe pani ko akash rok leta hai",
"ab kuch thoDa bhi nahin bachta",
"pura khalipan hai—",
"do vyaktiyon ke beech",
"do vyakti koi bhi ho sakte the",
"dupatte ka hona zaruri nahin tha",
"jab jab dupatta hatega",
"akash dhaDam se girega",
"pani sann se vaashp banega",
"prem dhamm se gir jayega",
"atः dupatte ka Dhakna",
"anchahi hatya ke nimantran se bachata hai",
"jangle ki salakhon par jami kali parat",
"jangle ke us paar rasta hai",
"jangle ke is paar",
"khaDakte bartan hain",
"khatiye par paDi kitab hai",
"inke beech naak kaan nazren hain",
"jo khud ko jangle par tange hue hain",
"main us raste se guzarne vala pahla nahin hoon",
"wo us paar baithi pahli nahin hai",
"ye meri nitant kalpana nahin hai",
"ye kalpana se thoDe pichhe ki baat hai",
"ye shahr banne ke pahle ki baat hai",
"ek udaas saDak par",
"pili roshni tale",
"sigret ka dhuan hai",
"tumhare chehre ko Dhake hue",
"main is paar se",
"tumse sigret chhinkar",
"tumse laDna chahta hoon",
"par baig ke patte ko ragaDta aage baDh jata hoon",
"aage baDhna pahli baar durbhagya is tarah banta hai",
"is tarah shuruat hoti hai",
"gaanv ki shahr se duri",
"isi tarah khet bilDing ko dekh",
"chup rah jate hain",
"isi tarah hava sigret ke dhuen ko",
"gaanv tak late late",
"ganga dashahra par kheton mein uthti hai",
"aur isi tarah paida hota hai",
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"ek pret vahan se pichha karta aata hai",
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"pret muskurata hai",
"thoDi si zamin men",
"thoDe akash ki parchhain hoti hai",
"dupatte ke kuch reshe ek ghaDe mein hote hain",
"kitab ka ek panna",
"panne par baar baar kata gaya",
"ek jama ek barabar ek hi naam",
"aur dhuen ki raakh",
"menifesto ka khali kaghaz",
"pret ka vastra hai.",
"do",
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"jinhen main ghis raha hoon",
"tumse milne ki khatir",
"aur sansar mujhe pagal kah raha hai",
"main parvatiy durbhagya ka chalta phirta roop hoon",
"is kamre ke charon or tange hain safed kaghaz",
"jise mere gharvalon ne jala diya hai",
"main prem ki raakh se upajne vala vyakti hoon",
"main pure jahan ka munh kala karunga",
"agar jhaank sako is kuen men",
"jo mere bhitar sookh raha hai",
"to tumhein sadiyon ka chehra dikhega",
"tumhein dikhega ki kahin na kahin",
"koi krishn hai",
"radha hai",
"aadam hai",
"hauva hai",
"duःkha ye ki ye kuan sookh raha hai",
"aur logon ke chehre ki kalikh",
"aur kali ho rahi hai",
"is kaghaz ke sire jo pahli qalam chali thi",
"uski nok toDne ki nakam koshish",
"sabse pahle iishvar ne hi ki thi",
"aur nikale ge the svarg se premi",
"mainne dekha to nahin hai par yaqinan",
"is kaghaz par jo akhiri qalam chalegi",
"wo utaar sakti iishvar ko uske aasan se",
"ek bindu par ekatrit kirnen",
"jala deti hain kaghaz ko",
"madhya mein chhoot jata hai jalne ka nishan",
"aaj tak ikattha nahin hue sabhi premi",
"unke madhya nahin li gai",
"koi tenis kort ki shapath",
"main unke intizar mein is maidan mein baitha hoon",
"aur suraj ko apna chakkar lagate dekhta hoon",
"mujhe pata hai ki ek din",
"jab log kaat rahe honge",
"ek dusre ka gala",
"jab hathiyar hi rahenge abhushan",
"to menifesto ke pannon par hastakshar karne",
"yahan sabhi premi ayenge",
"jab duniya kasegi apni auladon par",
"iimandar hone ka vyangya",
"dost hansenge doston par",
"itna sidha sada hone ke liye",
"aur bajegi har raashtr ki sima par",
"jab yuddh ki gaganbhedi dundubhi",
"main ahvan karunga prem ka",
"us din khali kaghaz par safed syahi se",
"ek baat darj hogi",
"ki kuch nahin hota prem men",
"sivay prem ke",
"ye likhte hue main",
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ख़ालीपन - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/khalipan-ujjwal-shukla-kavita?sort= | [
"आकाश जब मनुष्य में झाँकता है",
"धरती की दरारें त्वचाओं पर",
"दीमक की तरह चढ़ आती हैं",
"ख़ालीपन शहर भर में घूमता है",
"जिसके पास एक बंदूक़ है",
"ज़मीन पर लटकती",
"कुरेदती",
"मेरी जगहों पर आ जाता है कोई",
"ख़ाली नहीं बचती वे जगहें",
"जो मेरी थीं",
"एक सरल अँधेरा है",
"गहनता की छिछली परछाईं के साथ",
"और एक दुनिया",
"जिसे रोशनी ने प्रदूषित कर रखा है।",
"akash jab manushya mein jhankta hai",
"dharti ki dararen tvchaon par",
"dimak ki tarah chaDh aati hain",
"khalipan shahr bhar mein ghumta hai",
"jiske paas ek banduq hai",
"zamin par latakti",
"kuredti",
"meri jaghon par aa jata hai koi",
"khali nahin bachti ve jaghen",
"jo meri theen",
"ek saral andhera hai",
"gahanta ki chhichhli parchhain ke saath",
"aur ek duniya",
"jise roshni ne pardushit kar rakha hai.",
"akash jab manushya mein jhankta hai",
"dharti ki dararen tvchaon par",
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"jiske paas ek banduq hai",
"zamin par latakti",
"kuredti",
"meri jaghon par aa jata hai koi",
"khali nahin bachti ve jaghen",
"jo meri theen",
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सुख - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/sukh-mahima-kushwaha-kavita?sort= | [
"मैं जिऊँगी वहाँ भी",
"जहाँ जीवन अलौकिक है",
"और मैं",
"जीवित हूँ",
"त्रासदियों में",
"रात की सुस्ती और उदासी में",
"रेत की तरह",
"घुल जाने के बाद",
"ईश्वर को पुकारना विवशता है",
"मृत्यु की याद का अलौकिक सुख",
"स्मृति का खो जाना",
"प्रतिबिंब में कुछ नहीं…",
"मैं जिऊँगी तब भी",
"पत्तियाँ झरेंगी,",
"फलों से ओस टपकेगी",
"धूप के साथ",
"झुर्रियाँ याद की शक्ल लिए उगेंगी",
"देह पर",
"फूँक दूँगी पूरी उदासी",
"नग्न देह पर",
"छिटक दूँगी देह से कष्ट",
"ईश्वर को याद करूँगी सुख में",
"(त्रासदियों को निचोड़कर",
"किसी शव-सा जला दूँगी)",
"सुख होगा आलिंगन में",
"main jiungi vahan bhi",
"jahan jivan alaukik hai",
"aur main",
"jivit hoon",
"trasadiyon men",
"raat ki susti aur udasi men",
"ret ki tarah",
"ghul jane ke baad",
"iishvar ko pukarna vivashta hai",
"mrityu ki yaad ka alaukik sukh",
"smriti ka kho jana",
"pratibimb mein kuch nahin…",
"main jiungi tab bhi",
"pattiyan jharengi,",
"phalon se os tapkegi",
"dhoop ke saath",
"jhurriyan yaad ki shakl liye ugengi",
"deh par",
"phoonk dungi puri udasi",
"nagn deh par",
"chhitak dungi deh se kasht",
"iishvar ko yaad karungi sukh men",
"(trasadiyon ko nichoDkar",
"kisi shav sa jala dungi)",
"sukh hoga alingan mein",
"main jiungi vahan bhi",
"jahan jivan alaukik hai",
"aur main",
"jivit hoon",
"trasadiyon men",
"raat ki susti aur udasi men",
"ret ki tarah",
"ghul jane ke baad",
"iishvar ko pukarna vivashta hai",
"mrityu ki yaad ka alaukik sukh",
"smriti ka kho jana",
"pratibimb mein kuch nahin…",
"main jiungi tab bhi",
"pattiyan jharengi,",
"phalon se os tapkegi",
"dhoop ke saath",
"jhurriyan yaad ki shakl liye ugengi",
"deh par",
"phoonk dungi puri udasi",
"nagn deh par",
"chhitak dungi deh se kasht",
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कहाँ - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/kahan-amit-tiwari-kavita?sort= | [
"बृहत्काय चीज़ों से भरी जा रही है दुनिया",
"सब कुछ विशाल, विराट और विशेष है",
"ओह! संताप और पीड़ा के अपने वैभव हैं",
"मैं कहाँ लेकर जाऊँ अपनी क्षुद्रता",
"किस महानता के सामने धरूँ अपना छोटा-सा दुःख",
"कहाँ उघारूँ अपना सीना",
"जहाँ से लौट सकूँ अपने छोटे से दुःख के साथ—",
"अक्षत।",
"brihatkay chizon se bhari ja rahi hai duniya",
"sab kuch vishal, virat aur vishesh hai",
"oh! santap aur piDa ke apne vaibhav hain",
"main kahan lekar jaun apni kshudrta",
"kis mahanta ke samne dharun apna chhota sa duःkha",
"kahan ugharun apna sina",
"jahan se laut sakun apne chhote se duःkha ke saath—",
"akshat.",
"brihatkay chizon se bhari ja rahi hai duniya",
"sab kuch vishal, virat aur vishesh hai",
"oh! santap aur piDa ke apne vaibhav hain",
"main kahan lekar jaun apni kshudrta",
"kis mahanta ke samne dharun apna chhota sa duःkha",
"kahan ugharun apna sina",
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रात - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/raat-mahima-kushwaha-kavita?sort= | [
"मैंने पूछा—",
"हम किस सदी में हैं?",
"क्या वे दिन की मछलियाँ हैं",
"जो रात हमारी बाँहों में तैर रही हैं?",
"रात जिसे मैंने सौंप रखा है",
"अपना सब कुछ",
"जैसे उदासी और पागलपन और",
"कल के न होने की कामना",
"बहुत दूर तक रात",
"रात के आगे भी रात",
"मेरे कमरे में",
"छोटी खिड़की के बराबर का सुख",
"थोड़ी-सी नींद",
"चाँद की हल्की रोशनी",
"मस्तक को चूमती हुई",
"मेरी रात से बस",
"इतनी ही अपेक्षाएँ हैं।",
"mainne puchha—",
"hum kis sadi mein hain?",
"kya ve din ki machhliyan hain",
"jo raat hamari banhon mein tair rahi hain?",
"raat jise mainne saump rakha hai",
"apna sab kuch",
"jaise udasi aur pagalpan aur",
"kal ke na hone ki kamna",
"bahut door tak raat",
"raat ke aage bhi raat",
"mere kamre men",
"chhoti khiDki ke barabar ka sukh",
"thoDi si neend",
"chaand ki halki roshni",
"mastak ko chumti hui",
"meri raat se bas",
"itni hi apekshayen hain.",
"mainne puchha—",
"hum kis sadi mein hain?",
"kya ve din ki machhliyan hain",
"jo raat hamari banhon mein tair rahi hain?",
"raat jise mainne saump rakha hai",
"apna sab kuch",
"jaise udasi aur pagalpan aur",
"kal ke na hone ki kamna",
"bahut door tak raat",
"raat ke aage bhi raat",
"mere kamre men",
"chhoti khiDki ke barabar ka sukh",
"thoDi si neend",
"chaand ki halki roshni",
"mastak ko chumti hui",
"meri raat se bas",
"itni hi apekshayen hain.",
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आख़िरी पड़ाव के दुःख - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/akhiri-padav-ke-du-kha-ujjwal-shukla-kavita?sort= | [
"होली का वह चुटकी भर गुलाल",
"जो गाँव के कोने में",
"रहने वाली एक आजी के",
"माथे पर नहीं लग सका",
"अपना रंग त्याग देता है",
"एक जीवन दुःख नहीं त्याग सकता",
"शासक के मोह में जैसे रहती है सत्ता",
"किसी कोने में दुःख रहता है",
"पूरे व्याकरणिक नियमों के साथ",
"उन आजी के घर",
"एक गाय बँधी रहती थी",
"बेटियाँ खुली रहती थीं",
"फिर गाय खुल गई एक दिन",
"एक-एक करके बेटियाँ जा बँधीं",
"अब वह अक्सर ग़ायब हो जाती हैं",
"गाँव से",
"और महीनों बाद आती हैं घर",
"कभी-कभी उनके पति का ज़िक्र",
"किसी घर की चर्चा में आता है",
"आज भी अपने पति के क़िस्सों से",
"वह ग़ायब हैं",
"आज भी उनका पति",
"बिना गुलाल वाले माथे पर उनके साथ है",
"एक बूढ़ा भी है गाँव में",
"जिसके होंठ दिन भर लरजते हैं",
"और कहा जाता कि वह जाप करता है",
"हालाँकि उसका बेटा एक युद्ध में मारा गया था",
"उसकी इच्छा है कि जल्द ही",
"ईश्वर के साथ मुठभेड़ हो",
"जैसे कंबल के कोने से ठंड घुस आती है",
"न चाहते हुए भी",
"घर में दुःख घुस आए",
"दूर किसी मंदिर में कीर्तन होता है",
"प्रसाद बँटता है",
"कोई सोहर गाया जाता है",
"पूरे वितान में तमाशा चलता रहता है",
"दुःख विस्तार भी करता है",
"इतना कि",
"जब देखता हूँ शाम होते ही",
"अलग-अलग दरवाज़े पर जाते बूढ़ों को",
"लगता है—वे होते हुए भी",
"लगभग अदृश्य हो जाते हैं",
"घरवालों के लिए",
"इसी तरह आई होगी",
"विलुप्त पक्षी की आख़िरी आवाज़",
"इसी तरह",
"अंतिम मनुष्य मरेगा",
"छोड़कर भरी पूरी पृथ्वी",
"अनुभव की आत्मा",
"दुःख की गठरी",
"सुख की लाठी",
"मैंने गाँव के बीचोबीच",
"एक दरी बिछाई",
"और दुःखों को माँगना शुरू किया",
"मेरे साथ वह आजी और बूढ़ा भी हैं",
"शेष सब जा रहे हैं",
"अपने-अपने रास्तों पर",
"सिक्के फेंकते हुए",
"एक सिक्के को माथे पर लगाए",
"सुख धूप ले रहा होता है",
"और बाक़ी सिक्कों से मिला भोजन",
"दुःख खा रहा होता है।",
"holi ka wo chutki bhar gulal",
"jo gaanv ke kone men",
"rahne vali ek aaji ke",
"mathe par nahin lag saka",
"apna rang tyaag deta hai",
"ek jivan duःkha nahin tyaag sakta",
"shasak ke moh mein jaise rahti hai satta",
"kisi kone mein duःkha rahta hai",
"pure vyakarnik niymon ke saath",
"un aaji ke ghar",
"ek gaay bandhi rahti thi",
"betiyan khuli rahti theen",
"phir gaay khul gai ek din",
"ek ek karke betiyan ja bandhin",
"ab wo aksar ghayab ho jati hain",
"gaanv se",
"aur mahinon baad aati hain ghar",
"kabhi kabhi unke pati ka zikr",
"kisi ghar ki charcha mein aata hai",
"aaj bhi apne pati ke qisson se",
"wo ghayab hain",
"aaj bhi unka pati",
"bina gulal vale mathe par unke saath hai",
"ek buDha bhi hai gaanv men",
"jiske honth din bhar larajte hain",
"aur kaha jata ki wo jaap karta hai",
"halanki uska beta ek yuddh mein mara gaya tha",
"uski ichchha hai ki jald hi",
"iishvar ke saath muthbheD ho",
"jaise kambal ke kone se thanD ghus aati hai",
"na chahte hue bhi",
"ghar mein duःkha ghus aaye",
"door kisi mandir mein kirtan hota hai",
"parsad bantata hai",
"koi sohar gaya jata hai",
"pure vitan mein tamasha chalta rahta hai",
"duःkha vistar bhi karta hai",
"itna ki",
"jab dekhta hoon shaam hote hi",
"alag alag darvaze par jate buDhon ko",
"lagta hai—ve hote hue bhi",
"lagbhag adrishya ho jate hain",
"gharvalon ke liye",
"isi tarah aai hogi",
"vilupt pakshi ki akhiri avaz",
"isi tarah",
"antim manushya marega",
"chhoDkar bhari puri prithvi",
"anubhav ki aatma",
"duःkha ki gathri",
"sukh ki lathi",
"mainne gaanv ke bichobich",
"ek dari bichhai",
"aur duःkhon ko mangna shuru kiya",
"mere saath wo aaji aur buDha bhi hain",
"shesh sab ja rahe hain",
"apne apne raston par",
"sikke phenkte hue",
"ek sikke ko mathe par lagaye",
"sukh dhoop le raha hota hai",
"aur baqi sikkon se mila bhojan",
"duःkha kha raha hota hai.",
"holi ka wo chutki bhar gulal",
"jo gaanv ke kone men",
"rahne vali ek aaji ke",
"mathe par nahin lag saka",
"apna rang tyaag deta hai",
"ek jivan duःkha nahin tyaag sakta",
"shasak ke moh mein jaise rahti hai satta",
"kisi kone mein duःkha rahta hai",
"pure vyakarnik niymon ke saath",
"un aaji ke ghar",
"ek gaay bandhi rahti thi",
"betiyan khuli rahti theen",
"phir gaay khul gai ek din",
"ek ek karke betiyan ja bandhin",
"ab wo aksar ghayab ho jati hain",
"gaanv se",
"aur mahinon baad aati hain ghar",
"kabhi kabhi unke pati ka zikr",
"kisi ghar ki charcha mein aata hai",
"aaj bhi apne pati ke qisson se",
"wo ghayab hain",
"aaj bhi unka pati",
"bina gulal vale mathe par unke saath hai",
"ek buDha bhi hai gaanv men",
"jiske honth din bhar larajte hain",
"aur kaha jata ki wo jaap karta hai",
"halanki uska beta ek yuddh mein mara gaya tha",
"uski ichchha hai ki jald hi",
"iishvar ke saath muthbheD ho",
"jaise kambal ke kone se thanD ghus aati hai",
"na chahte hue bhi",
"ghar mein duःkha ghus aaye",
"door kisi mandir mein kirtan hota hai",
"parsad bantata hai",
"koi sohar gaya jata hai",
"pure vitan mein tamasha chalta rahta hai",
"duःkha vistar bhi karta hai",
"itna ki",
"jab dekhta hoon shaam hote hi",
"alag alag darvaze par jate buDhon ko",
"lagta hai—ve hote hue bhi",
"lagbhag adrishya ho jate hain",
"gharvalon ke liye",
"isi tarah aai hogi",
"vilupt pakshi ki akhiri avaz",
"isi tarah",
"antim manushya marega",
"chhoDkar bhari puri prithvi",
"anubhav ki aatma",
"duःkha ki gathri",
"sukh ki lathi",
"mainne gaanv ke bichobich",
"ek dari bichhai",
"aur duःkhon ko mangna shuru kiya",
"mere saath wo aaji aur buDha bhi hain",
"shesh sab ja rahe hain",
"apne apne raston par",
"sikke phenkte hue",
"ek sikke ko mathe par lagaye",
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ऐसे-ऐसे तुम तक पहुँचा - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/aise-aise-tum-tak-pahuncha-amit-tiwari-kavita?sort= | [
"यह कोई क्षण भर का ‘कुन’ नहीं था",
"या किसी सिम-सिम का खुलना",
"यह सब सोद्देश्य हुआ",
"मैं एक इत्र की तलाश में था",
"जिसको बनाने वाला कन्नौज से भागकर",
"जूतियाँ बनाने लगा था आगरे में,",
"सड़क पार से उड़ी आती धूल की खीझ के साथ मैं",
"होते-होते न हुई एक बारिश का दुःख लेकर निकला था",
"और एक लंबी चैती सुनने की लालच में था",
"ऐसे-ऐसे तुम तक पहुँचा मैं",
"एक बहुत उदास कविता की खोज में।",
"ye koi kshan bhar ka ‘kun’ nahin tha",
"ya kisi sim sim ka khulna",
"ye sab soddeshya hua",
"main ek itr ki talash mein tha",
"jisko banane vala kannauj se bhagkar",
"jutiyan banane laga tha aagre mein,",
"saDak paar se uDi aati dhool ki kheejh ke saath main",
"hote hote na hui ek barish ka duःkha lekar nikla tha",
"aur ek lambi chaiti sunne ki lalach mein tha",
"aise aise tum tak pahuncha main",
"ek bahut udaas kavita ki khoj mein.",
"ye koi kshan bhar ka ‘kun’ nahin tha",
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"jutiyan banane laga tha aagre mein,",
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किसी स्त्री मन के भीतर - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/kisi-istri-man-ke-bhitar-manish-yadav-kavita?sort= | [
"किसी स्त्री मन के भीतर",
"पीड़ा के बीज को किसने रोपा",
"इसका उत्तर—",
"मैं अपने दु:खों की गिनती से नहीं दूँगा",
"शायद ज्ञात है मुझे उनके अंतस के खुरदरी",
"स्मृतियों की परछाईं,",
"किसी तितली के पहले प्रजनन की भाँति ही",
"समझ सकता हूँ मैं उनके पहले प्रवास का दु:ख",
"देखा है मैंने",
"सौम्य और देवी के दिए उपाधियों के पश्चात",
"पड़ते और सहते तमाचों का दु:ख",
"कंठ का आलाप जब आँखो की नसों को",
"चीरने को आतुर हो,",
"क्या समझ सकते हो तुम उस क्षण में चुप रहने की पीड़ा?",
"सुनो स्त्री",
"तुम अब अपनी फूलती साँस को मत घोटो",
"उठो और एक तीक्ष्ण स्वर के साथ कह दो—",
"तुम्हारे दुखों से ज़्यादा, उन दुखों के समझे जाने का ढोंग",
"तुम्हें हर क्षण गलाए जा रहा है।",
"kisi istri man ke bhitar",
"piDa ke beej ko kisne ropa",
"iska uttar—",
"main apne duhkhon ki ginti se nahin dunga",
"shayad j~naat hai mujhe unke antas ke khuradri",
"smritiyon ki parchhain,",
"kisi titli ke pahle prajanan ki bhanti hi",
"samajh sakta hoon main unke pahle pravas ka duhakh",
"dekha hai maine",
"saumy aur devi ke diye upadhiyon ke pashchat",
"paDte aur sahte tamachon ka duhakh",
"kanth ka alap jab ankho ki nason ko",
"chirne ko aatur ho,",
"kya samajh sakte ho tum us kshan mein chup rahne ki piDa?",
"suno istri",
"tum ab apni phulti saans ko mat ghoto",
"utho aur ek teekshn svar ke saath kah do—",
"tumhare dukhon se jyada, un dukhon ke samjhe jane ka Dhong",
"tumhein har kshan galaye ja raha hai.",
"kisi istri man ke bhitar",
"piDa ke beej ko kisne ropa",
"iska uttar—",
"main apne duhkhon ki ginti se nahin dunga",
"shayad j~naat hai mujhe unke antas ke khuradri",
"smritiyon ki parchhain,",
"kisi titli ke pahle prajanan ki bhanti hi",
"samajh sakta hoon main unke pahle pravas ka duhakh",
"dekha hai maine",
"saumy aur devi ke diye upadhiyon ke pashchat",
"paDte aur sahte tamachon ka duhakh",
"kanth ka alap jab ankho ki nason ko",
"chirne ko aatur ho,",
"kya samajh sakte ho tum us kshan mein chup rahne ki piDa?",
"suno istri",
"tum ab apni phulti saans ko mat ghoto",
"utho aur ek teekshn svar ke saath kah do—",
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उदासियाँ तुम्हें सौंपती हूँ - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/udasiyan-tumhein-saumpti-hoon-nidhi-agarwal-kavita?sort= | [
"एक शिकंजा-सा है आजकल",
"कसता जाता है।",
"मौसम बसंत का है",
"पर जाने क्यों मुझे पतझड़ याद आता है।",
"तुमने कहा था कि जब तुम नहीं रहोगे",
"तब मुझे बहुत याद आओगे...",
"तुम ग़लत निकले,",
"तुम हो और अब भी मुझे बहुत याद आते हो।",
"सोचती हूँ गर कुछ घट गया असमय",
"तब क्या तुम मुझे याद करोगे?",
"या जीवन तुम्हें मौक़ा देगा",
"मुझे एक संदेश भर भेज देने का?",
"कल उस ट्रक से मेरी कार के टकराने पर",
"जो न खुल गए होते एयरबैग्स",
"तब क्या मैं मिला पाती तुम्हें एक फोन?",
"कहते हैं समय के साथ सब बदल जाता है,",
"मैं भी बदल रही हूँ।",
"तुम्हें भुलाने की कोशिश में",
"रोज़ याद करती हूँ तुम्हें,",
"बीते कल से थोड़ा और ज़्यादा",
"और जब याद करते थक जाती हूँ,",
"तब सोचती हूँ कि क्या तुम भी मुझे",
"याद करते होगे?",
"पर नहीं, याद करते तो क्या नाम न पुकारते",
"और जो पुकारते तब क्या मुझे सुनाई न देता,",
"उदासियों में गहरे डूबते मैं सोचती हूँ",
"सदा कौन साथ निभाता है?",
"आख़िर यह दुःख कब तक साथ चल सकता है",
"कभी तो थक कर बैठेगा,",
"मैं तुम्हारी नहीं...",
"उस दिन की प्रतीक्षा में हूँ।",
"अब तुम नहीं हो पास,",
"आँगन में लगे नीम से",
"मैं दिन भर करती हूँ बातें।",
"वह मेरी उदासी हवाओं में घोल देता है।",
"इसी हवा में कहीं तुम भी लेते होगे साँस",
"लो, आज मैं अपनी उदासियाँ तुम्हें सौंपती हूँ!",
"ek shikanja sa hai ajkal",
"kasta jata hai.",
"mausam basant ka hai",
"par jane kyon mujhe patjhaD yaad aata hai.",
"tumne kaha tha ki jab tum nahin rahoge",
"tab mujhe bahut yaad aoge. . .",
"tum ghalat nikle,",
"tum ho aur ab bhi mujhe bahut yaad aate ho.",
"sochti hoon gar kuch ghat gaya asamay",
"tab kya tum mujhe yaad karoge?",
"ya jivan tumhein mauqa dega",
"mujhe ek sandesh bhar bhej dene ka?",
"kal us trak se meri kaar ke takrane par",
"jo na khul ge hote eyarbaigs",
"tab kya main mila pati tumhein ek phon?",
"kahte hain samay ke saath sab badal jata hai,",
"main bhi badal rahi hoon.",
"tumhein bhulane ki koshish men",
"roz yaad karti hoon tumhein,",
"bite kal se thoDa aur zyada",
"aur jab yaad karte thak jati hoon,",
"tab sochti hoon ki kya tum bhi mujhe",
"yaad karte hoge?",
"par nahin, yaad karte to kya naam na pukarte",
"aur jo pukarte tab kya mujhe sunai na deta,",
"udasiyon mein gahre Dubte main sochti hoon",
"sada kaun saath nibhata hai?",
"akhir ye duःkha kab tak saath chal sakta hai",
"kabhi to thak kar baithega,",
"main tumhari nahin. . .",
"us din ki prtiksha mein hoon.",
"ab tum nahin ho paas,",
"angan mein lage neem se",
"main din bhar karti hoon baten.",
"wo meri udasi havaon mein ghol deta hai.",
"isi hava mein kahin tum bhi lete hoge saans",
"lo, aaj main apni udasiyan tumhein saumpti hoon!",
"ek shikanja sa hai ajkal",
"kasta jata hai.",
"mausam basant ka hai",
"par jane kyon mujhe patjhaD yaad aata hai.",
"tumne kaha tha ki jab tum nahin rahoge",
"tab mujhe bahut yaad aoge. . .",
"tum ghalat nikle,",
"tum ho aur ab bhi mujhe bahut yaad aate ho.",
"sochti hoon gar kuch ghat gaya asamay",
"tab kya tum mujhe yaad karoge?",
"ya jivan tumhein mauqa dega",
"mujhe ek sandesh bhar bhej dene ka?",
"kal us trak se meri kaar ke takrane par",
"jo na khul ge hote eyarbaigs",
"tab kya main mila pati tumhein ek phon?",
"kahte hain samay ke saath sab badal jata hai,",
"main bhi badal rahi hoon.",
"tumhein bhulane ki koshish men",
"roz yaad karti hoon tumhein,",
"bite kal se thoDa aur zyada",
"aur jab yaad karte thak jati hoon,",
"tab sochti hoon ki kya tum bhi mujhe",
"yaad karte hoge?",
"par nahin, yaad karte to kya naam na pukarte",
"aur jo pukarte tab kya mujhe sunai na deta,",
"udasiyon mein gahre Dubte main sochti hoon",
"sada kaun saath nibhata hai?",
"akhir ye duःkha kab tak saath chal sakta hai",
"kabhi to thak kar baithega,",
"main tumhari nahin. . .",
"us din ki prtiksha mein hoon.",
"ab tum nahin ho paas,",
"angan mein lage neem se",
"main din bhar karti hoon baten.",
"wo meri udasi havaon mein ghol deta hai.",
"isi hava mein kahin tum bhi lete hoge saans",
"lo, aaj main apni udasiyan tumhein saumpti hoon!",
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बहनें - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/bahnen-nivedita-jha-kavita?sort= | [
"दुख को दूर से ही पहचान लेती हैं बहनें",
"बिना कहे दुख बतियाती है और बहा ले जाती है",
"तुम्हारे पास अगर बहन है तो तुम भाग्यशाली हो",
"इस रिश्ते का मान रखना",
"मानना कि मनुष्य के जीवन का सबसे सुंदर रिश्ता है",
"एक-दूसरे से गुथी-मुथी",
"एक नाल से जुड़ी बहनें",
"तुम्हारे बग़ैर नहीं है जीवन",
"गहन-से-गहन समय में भी साथ होती हैं",
"आँखों में जब",
"काँपता हैं दुख",
"अवाक एकटक देखती हैं",
"अपने भरे हृदय के साथ",
"दुख",
"अनंत गहराई में छलाँग लगा देता है",
"अपना सर्वस्व खोता हुआ",
"बहनें थाम लेती हैं",
"जैसे थामती है धरती जड़ों को",
"dukh ko door se hi pahchan leti hain bahnen",
"bina kahe dukh batiyati hai aur baha le jati hai",
"tumhare paas agar bahan hai to tum bhagyashali ho",
"is rishte ka maan rakhna",
"manna ki manushya ke jivan ka sabse sundar rishta hai",
"ek dusre se guthi muthi",
"ek naal se juDi bahnen",
"tumhare baghair nahin hai jivan",
"gahan se gahan samay mein bhi saath hoti hain",
"ankhon mein jab",
"kanpta hain dukh",
"avak ektak dekhti hain",
"apne bhare hriday ke saath",
"dukh",
"anant gahrai mein chhalang laga deta hai",
"apna sarvasv khota hua",
"bahnen thaam leti hain",
"jaise thamti hai dharti jaDon ko",
"dukh ko door se hi pahchan leti hain bahnen",
"bina kahe dukh batiyati hai aur baha le jati hai",
"tumhare paas agar bahan hai to tum bhagyashali ho",
"is rishte ka maan rakhna",
"manna ki manushya ke jivan ka sabse sundar rishta hai",
"ek dusre se guthi muthi",
"ek naal se juDi bahnen",
"tumhare baghair nahin hai jivan",
"gahan se gahan samay mein bhi saath hoti hain",
"ankhon mein jab",
"kanpta hain dukh",
"avak ektak dekhti hain",
"apne bhare hriday ke saath",
"dukh",
"anant gahrai mein chhalang laga deta hai",
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सुख-दुख - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/sukh-dukh-kaushal-kishor-kavita?sort= | [
"कोई नहीं चाहता कि",
"दुख उसके पास फटके",
"रहे, जिए",
"वह दुख में",
"हर कोई चाहता है",
"उसकी ज़िंदगी में गुलाब हो",
"हर रंग के और ख़ुशबू से भरा",
"वह हाथ बढ़ाता है",
"काँटे चुभ जाते हैं",
"यही रिश्ता है सुख और दुख का",
"सुख चाहो तो दुख मिलता है",
"दुख को दूर करो तो वह और बढ़ता है",
"हमने सुख की आस छोड़ दी है",
"दुख को गले लगाया है",
"इस दुख में ही सुख को पाया है।",
"koi nahin chahta ki",
"dukh uske paas phatke",
"rahe, jiye",
"wo dukh men",
"har koi chahta hai",
"uski zindagi mein gulab ho",
"har rang ke aur khushbu se bhara",
"wo haath baDhata hai",
"kante chubh jate hain",
"yahi rishta hai sukh aur dukh ka",
"sukh chaho to dukh milta hai",
"dukh ko door karo to wo aur baDhta hai",
"hamne sukh ki aas chhoD di hai",
"dukh ko gale lagaya hai",
"is dukh mein hi sukh ko paya hai.",
"koi nahin chahta ki",
"dukh uske paas phatke",
"rahe, jiye",
"wo dukh men",
"har koi chahta hai",
"uski zindagi mein gulab ho",
"har rang ke aur khushbu se bhara",
"wo haath baDhata hai",
"kante chubh jate hain",
"yahi rishta hai sukh aur dukh ka",
"sukh chaho to dukh milta hai",
"dukh ko door karo to wo aur baDhta hai",
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"dukh ko gale lagaya hai",
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दुख बहस के बीच - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/dukh-bahs-ke-beech-kaushal-kishor-kavita?sort= | [
"वहाँ दुख-ही-दुख है",
"बाढ़ का पानी",
"जैसे गाँव, बस्ती और घर में फैल जाता है",
"दुख भी पसर गया है उसी तरह",
"जब कोई एक-दूसरे से मिलता है",
"उनका दुख मिलता है",
"दुख ही आपस में बतियाता है",
"वह दर्द बन छलकता है",
"उनके आँसुओं से",
"मनुष्यता की चादर भींग गई है",
"वे आसमान के नीचे थीं",
"समुद्र पार से आती घहराती घटाएँ थीं",
"आँधी, तूफ़ान, बिजली, बारिश, ओला सब सहती थीं",
"सिर पर छप्पर था, वह भी चूता था",
"ज़िंदगी कठिन थी, पर वह थी",
"सुख नहीं था, पर उसकी आस थी",
"अब वे जहाँ थीं, वह अँधी सुरंग थी",
"इस अँधेरे में",
"एक-दूसरे को पहचानना मुश्किल था",
"इससे बाहर आना और भी मुश्किल",
"बस दुख था, जो सबका सखा था",
"अँगुलियाँ थीं, जो मुट्ठी में बँधी थीं",
"उनके दुख की बात दुनिया में हो रही थी",
"बैठकें ज़ारी थीं, हित साधे जा रहे थे",
"कुछ ‘वेट एंड वॉच’ की मुद्रा में थे",
"मतलब दुख बहस के बीच था",
"उस पर लिखी जा रही थीं कविताएँ",
"जब दुख-से-दुख मिलता है",
"वह महज़ दुख नहीं रहता, पत्थर हो जाता है",
"उसमें गति होती है",
"होता है आवेग और त्वरण",
"वह दुख के गर्भ में पलता है",
"गर्भस्थ शिशु की तरह बढ़ता जाता है",
"पत्थर की रगड़ से प्रस्फुटित होती है चिनगारी",
"जंगल की व्यवस्था हो या हो व्यवस्था का जंगल",
"यही चिनगारी दावानल बन सकती है।",
"vahan dukh hi dukh hai",
"baaDh ka pani",
"jaise gaanv, basti aur ghar mein phail jata hai",
"dukh bhi pasar gaya hai usi tarah",
"jab koi ek dusre se milta hai",
"unka dukh milta hai",
"dukh hi aapas mein batiyata hai",
"wo dard ban chhalakta hai",
"unke ansuon se",
"manushyata ki chadar bheeng gai hai",
"ve asman ke niche theen",
"samudr paar se aati ghahrati ghatayen theen",
"andhi, tufan, bijli, barish, ola sab sahti theen",
"sir par chhappar tha, wo bhi chuta tha",
"zindagi kathin thi, par wo thi",
"sukh nahin tha, par uski aas thi",
"ab ve jahan theen, wo andhi surang thi",
"is andhere men",
"ek dusre ko pahchanna mushkil tha",
"isse bahar aana aur bhi mushkil",
"bas dukh tha, jo sabka sakha tha",
"anguliyan theen, jo mutthi mein bandhi theen",
"unke dukh ki baat duniya mein ho rahi thi",
"baithken zari theen, hit sadhe ja rahe the",
"kuch ‘vet enD vauch’ ki mudra mein the",
"matlab dukh bahs ke beech tha",
"us par likhi ja rahi theen kavitayen",
"jab dukh se dukh milta hai",
"wo mahz dukh nahin rahta, patthar ho jata hai",
"usmen gati hoti hai",
"hota hai aaveg aur tvran",
"wo dukh ke garbh mein palta hai",
"garbhasth shishu ki tarah baDhta jata hai",
"patthar ki ragaD se prasphutit hoti hai chingari",
"jangal ki vyavastha ho ya ho vyavastha ka jangal",
"yahi chingari davanal ban sakti hai.",
"vahan dukh hi dukh hai",
"baaDh ka pani",
"jaise gaanv, basti aur ghar mein phail jata hai",
"dukh bhi pasar gaya hai usi tarah",
"jab koi ek dusre se milta hai",
"unka dukh milta hai",
"dukh hi aapas mein batiyata hai",
"wo dard ban chhalakta hai",
"unke ansuon se",
"manushyata ki chadar bheeng gai hai",
"ve asman ke niche theen",
"samudr paar se aati ghahrati ghatayen theen",
"andhi, tufan, bijli, barish, ola sab sahti theen",
"sir par chhappar tha, wo bhi chuta tha",
"zindagi kathin thi, par wo thi",
"sukh nahin tha, par uski aas thi",
"ab ve jahan theen, wo andhi surang thi",
"is andhere men",
"ek dusre ko pahchanna mushkil tha",
"isse bahar aana aur bhi mushkil",
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"anguliyan theen, jo mutthi mein bandhi theen",
"unke dukh ki baat duniya mein ho rahi thi",
"baithken zari theen, hit sadhe ja rahe the",
"kuch ‘vet enD vauch’ ki mudra mein the",
"matlab dukh bahs ke beech tha",
"us par likhi ja rahi theen kavitayen",
"jab dukh se dukh milta hai",
"wo mahz dukh nahin rahta, patthar ho jata hai",
"usmen gati hoti hai",
"hota hai aaveg aur tvran",
"wo dukh ke garbh mein palta hai",
"garbhasth shishu ki tarah baDhta jata hai",
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ख़ुद से उदास तितली - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/khu-se-udas-titli-bhupinder-preet-kavita?sort= | [
"बहुत देर बाद",
"मन के पेड़ से",
"पत्ते झड़ने के बाद पूछना",
"कि घायल मौसमों में खड़े",
"पेड़ के पत्तों का रंग",
"ख़ुद से उदास तितली की",
"हथेली छूने के बाद",
"कैसा होता है",
"मेरी मायूसी उपरामता-सी",
"जिसके समंदर में",
"जल तुम्हारी बेपरवाही की",
"नदी में से गिरता है",
"मेरी ख़ामोशी-सा",
"जिसके उखड़े पेड़ पर",
"अब तुम काग़ज़ की",
"चिड़िया बिठाती",
"या मेरे जैसा",
"जिसके अस्तित्व की नाव में",
"तूने चारों कोनों से फटी",
"चुनरी का बादबां बनाया है",
"यों हँसा न करो",
"जोगियों के घाव",
"पीरों की दरगाह-से होते हैं",
"मेरी उदासी की",
"लय का नशा,",
"तुम नहीं समझ सकती।",
"bahut der baad",
"man ke peD se",
"patte jhaDne ke baad puchhna",
"ki ghayal mausmon mein khaDe",
"peD ke patton ka rang",
"khu se udas titli ki",
"hatheli chhune ke baad",
"kaisa hota hai",
"meri mayusi upramta si",
"jiske samandar mein",
"jal tumhari beparwahi ki",
"nadi mein se girta hai",
"meri khamoshi sa",
"jiske ukhDe peD par",
"ab tum kaghaz ki",
"chiDiya bithati",
"ya mere jaisa",
"jiske astitw ki naw mein",
"tune charon konon se phati",
"chunari ka badba banaya hai",
"yon hansa na karo",
"jogiyon ke ghaw",
"piron ki dargah se hote hain",
"meri udasi ki",
"lai ka nasha,",
"tum nahin samajh sakti",
"bahut der baad",
"man ke peD se",
"patte jhaDne ke baad puchhna",
"ki ghayal mausmon mein khaDe",
"peD ke patton ka rang",
"khu se udas titli ki",
"hatheli chhune ke baad",
"kaisa hota hai",
"meri mayusi upramta si",
"jiske samandar mein",
"jal tumhari beparwahi ki",
"nadi mein se girta hai",
"meri khamoshi sa",
"jiske ukhDe peD par",
"ab tum kaghaz ki",
"chiDiya bithati",
"ya mere jaisa",
"jiske astitw ki naw mein",
"tune charon konon se phati",
"chunari ka badba banaya hai",
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नदी का दुख - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/nadi-ka-dukh-trisannita-kavita?sort= | [
"एक दिन नदी को दुख हुआ",
"लगातार कई दिनों तक",
"उसके पार पर भाटा रहा",
"छोटी लहरों के साथ बहकर आते रहे",
"रंग-बिरंगे प्लास्टिक",
"माझी को बहुत दुख हुआ",
"उसने शोक में नाव नहीं चलाया",
"मछुआरों ने देखा",
"भाटे के साथ आती मरी मछलियों को",
"मछुआरों को दुख हुआ",
"शोक में उन्होंने जाल नहीं बिछाया",
"ख़बर शहर पहुँच गई",
"दल-के-दल पत्रकार उमड़ पड़े उस नदी किनारे",
"मछुआरों का साक्षात्कार लिया गया",
"मछुआरों ने नदी का दुख बताया",
"न्यूज चैनलों में हेडलाइने आने लगी",
"मछली निर्यात में हुआ भारी घाटा",
"जाल में नहीं फँसी एक भी मछली, मछुआरे चिंतित",
"फिर लौट गए सभी पत्रकार",
"नदी के पानी में कुछ अधिक",
"चाय के कप और सिगरेट के डिब्बे तैरने लगे",
"मछुआरों ने आँसू बहाए",
"पत्रकारों ने पैसे कमाए",
"नदी दुखी रह गई।",
"ek din nadi ko dukh hua",
"lagatar kai dinon tak",
"uske paar par bhata raha",
"chhoti lahron ke saath bahkar aate rahe",
"rang birange plastik",
"majhi ko bahut dukh hua",
"usne shok mein naav nahin chalaya",
"machhuaron ne dekha",
"bhate ke saath aati mari machhaliyon ko",
"machhuaron ko dukh hua",
"shok mein unhonne jaal nahin bichhaya",
"khabar shahr pahunch gai",
"dal ke dal patrakar umaD paDe us nadi kinare",
"machhuaron ka sakshatkar liya gaya",
"machhuaron ne nadi ka dukh bataya",
"nyooj chainlon mein heDlaine aane lagi",
"machhli niryat mein hua bhari ghata",
"jaal mein nahin phansi ek bhi machhli, machhuare chintit",
"phir laut ge sabhi patrakar",
"nadi ke pani mein kuch adhik",
"chaay ke kap aur sigret ke Dibbe tairne lage",
"machhuaron ne ansu bahaye",
"patrkaron ne paise kamaye",
"nadi dukhi rah gai.",
"ek din nadi ko dukh hua",
"lagatar kai dinon tak",
"uske paar par bhata raha",
"chhoti lahron ke saath bahkar aate rahe",
"rang birange plastik",
"majhi ko bahut dukh hua",
"usne shok mein naav nahin chalaya",
"machhuaron ne dekha",
"bhate ke saath aati mari machhaliyon ko",
"machhuaron ko dukh hua",
"shok mein unhonne jaal nahin bichhaya",
"khabar shahr pahunch gai",
"dal ke dal patrakar umaD paDe us nadi kinare",
"machhuaron ka sakshatkar liya gaya",
"machhuaron ne nadi ka dukh bataya",
"nyooj chainlon mein heDlaine aane lagi",
"machhli niryat mein hua bhari ghata",
"jaal mein nahin phansi ek bhi machhli, machhuare chintit",
"phir laut ge sabhi patrakar",
"nadi ke pani mein kuch adhik",
"chaay ke kap aur sigret ke Dibbe tairne lage",
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दुख - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/dukh-nivedita-jha-kavita?sort= | [
"मैं साथ जाना चाहती हूँ दुख के",
"इस उम्मीद में कि सुबह जब हम मिले",
"तो हमारे बीच दुख की कोई छाया ना हो",
"भविष्य की धरती को उन तमाम दुखी रातों से बचाना चाहती हूँ",
"इस जीवन में सब कुछ सुंदर नहीं है",
"क्या तुम जानना चाहते हो दुखों का इतिहास",
"दुख का कोई मुखड़ा नहीं है",
"पर हर मुखड़े पर दुख के निशान मौजूद हैं",
"उसे कैसे माप सकते हैं",
"आँसुओ से",
"भीतर के टूटन से",
"और प्यार से दुख को समझा जा सकता है",
"दुख पानी की तरह है, बहता है",
"झरने की तरह छलकता है",
"जामुनी रंग का जो हमारी नसों में फैल जाता है",
"मैं उसे विदा करना चाहती हूँ",
"जैसे पक्षी छोड़ते हैं घोंसले",
"घोंसले में अपनी परछाइयाँ",
"मैं जाना चाहती हूँ दुख के पार",
"जहाँ धरती अपने हरेपन के साथ हो",
"जहाँ हवा उगती हो",
"जहाँ",
"निर्झरणियाँ बादल हो",
"मैं सफ़ेद पालो वाली नाव में समुद्र में उतरना चाहती हूँ",
"जहाँ दुख विदा ले और मैं सो जाऊँ गहरी नींद",
"main saath jana chahti hoon dukh ke",
"is ummid mein ki subah jab hum mile",
"to hamare beech dukh ki koi chhaya na ho",
"bhavishya ki dharti ko un tamam dukhi raton se bachana chahti hoon",
"is jivan mein sab kuch sundar nahin hai",
"kya tum janna chahte ho dukhon ka itihas",
"dukh ka koi mukhDa nahin hai",
"par har mukhDe par dukh ke nishan maujud hain",
"use kaise maap sakte hain",
"ansuo se",
"bhitar ke tutan se",
"aur pyaar se dukh ko samjha ja sakta hai",
"dukh pani ki tarah hai, bahta hai",
"jharne ki tarah chhalakta hai",
"jamuni rang ka jo hamari nason mein phail jata hai",
"main use vida karna chahti hoon",
"jaise pakshi chhoDte hain ghonsle",
"ghonsle mein apni parchhaiyan",
"main jana chahti hoon dukh ke paar",
"jahan dharti apne harepan ke saath ho",
"jahan hava ugti ho",
"jahan",
"nirjharaniyan badal ho",
"main safed palo vali naav mein samudr mein utarna chahti hoon",
"jahan dukh vida le aur main so jaun gahri neend",
"main saath jana chahti hoon dukh ke",
"is ummid mein ki subah jab hum mile",
"to hamare beech dukh ki koi chhaya na ho",
"bhavishya ki dharti ko un tamam dukhi raton se bachana chahti hoon",
"is jivan mein sab kuch sundar nahin hai",
"kya tum janna chahte ho dukhon ka itihas",
"dukh ka koi mukhDa nahin hai",
"par har mukhDe par dukh ke nishan maujud hain",
"use kaise maap sakte hain",
"ansuo se",
"bhitar ke tutan se",
"aur pyaar se dukh ko samjha ja sakta hai",
"dukh pani ki tarah hai, bahta hai",
"jharne ki tarah chhalakta hai",
"jamuni rang ka jo hamari nason mein phail jata hai",
"main use vida karna chahti hoon",
"jaise pakshi chhoDte hain ghonsle",
"ghonsle mein apni parchhaiyan",
"main jana chahti hoon dukh ke paar",
"jahan dharti apne harepan ke saath ho",
"jahan hava ugti ho",
"jahan",
"nirjharaniyan badal ho",
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कमरा - कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/kavita/sadness/kamara-ketan-yadav-kavita?sort= | [
"एक बहुत अजीब क़िस्म की उदासी से भर जाता है मेरा कमरा",
"अचानक बहुत मायूस हो जाती हैं दीवारें",
"कमरें में धीरे-धीरे रोशनी कम होने लगती है",
"दीवार के सफ़ेद पेंट मनहूस हो जाते हैं",
"हर सकेंड लगता है कि अभी कुछ होगा",
"क्या ऊपर घन-घनाता हुआ पंखा नीचे गिर जाएगा",
"या फिर बिजली की तारें सभी सॉर्ट कर जाएँगी",
"क्या चारों दीवारें गिर जाएँगी मुझ पर",
"या फिर अचानक नीचे की ज़मीन धँसती जाएगी—",
"मेरे मन की तरह; और मैं भीतर धँस जाऊँगा",
"या फिर उससे भी भयानक होगा कुछ;",
"कि कुछ भी नहीं होगा",
"न बाएँ न दाएँ न ऊपर से न नीचे से कहीं से कुछ भी नहीं,",
"कुछ भी न होना कितना खौंफ़नाक होता है",
"कुछ भी नहीं मतलब कुछ भी नहीं",
"किसी अकेले बंद कमरे में",
"कुछ भी नहीं होने का अर्थ कितना कुछ हो सकता है?",
"504 Gateway Time-out",
"504 Gateway Time-out",
"nginx/1.18.0 (Ubuntu)",
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उदासी के विषय पर बेहतरीन कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/sadness | [
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रिक्तता के विषय पर बेहतरीन कहानी | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/emptiness | [
"अभावभाव को प्रकट करती रचनाओं से एक चयन।",
"''एक राजा निरबंसिया थे”—माँ कहानी सुनाया करती थीं। उनके आसपास ही चार-पाँच बच्चे अपनी मुठ्ठियों में फूल दबाए कहानी समाप्त होने पर गौरों पर चढ़ाने के लिए उत्सुक-से बैठ जाते थे। आटे का सुंदर-सा चौक पुरा होता, उसी चौक पर मिट्टी की छः ग़ौरें रखी जातीं, जिनमें",
"हरगोबिन को अचरज हुआ—तो आज भी किसी को संवदिया की ज़रूरत पड़ सकती है। इस ज़माने में जबकि गाँव-गाँव में डाकघर खुल गए हैं, संवदिया के मारफ़त संवाद क्यों भेजेगा कोई? आज तो आदमी घर बैठे ही लंका तक ख़बर भेज सकता है और वहाँ का कुशल संवाद मँगा सकता है। फिर उसकी बुलाहट",
"जुगनू की तबीअत इन दिनों कुछ नासाज़ सी है। पर काम नहीं करेगी तो चलेगा कैसे? इस बीच नियमित ग्राहकों के अलावा एक झोले वाला आदमी भी उसके पास आने लगा है। वह आदमी है मदनलाल। इस बीच बीमारी बढ़ती है, पर कुछ समय बाद मजबूरी जुगनू को दुबारा इस पेशे में आने के लिए",
"—तेरा नाम क्या है?\r\n\r\n—राही।\r\n\r\n—तुझे किस अपराध में सज़ा हुई?\r\n\r\n—चोरी की थी सरकार।\r\n\r\n—चोरी? क्या चुराया था?\r\n\r\n—नाज की गठरी।\r\n\r\n—कितना अनाज था?\r\n\r\n—होगा पाँच छह सेर।\r\n\r\n—और सज़ा कितने दिन की है?\r\n\r\n—साल भर की।\r\n\r\n—तो तूने चोरी क्यों की? मज़दूरी करती",
"उसने अपने बिस्तरे का अंदाज़ लेने के लिए मात्र आध पल को बिजली जलाई। बिस्तरे फ़र्श पर बिछे हुए थे। उसकी स्त्री ने सोते-सोते ही बड़बड़ाया, ‘आ गए’ और बच्चे की तरफ़ करवट लेकर चुप हो गई। लेट जाने पर उसे एक बड़ी डकार आती मालूम पड़ी, लेकिन उसने डकार ली नहीं। उसे",
"सड़क के मोड़ पर लगी रेलिंग के सहारे चंदर खड़ा था। सामने दाएँ-बाएँ आदमियों का सैलाब था। शाम हो रही थी और कनॉट प्लेस की बत्तियाँ जगमगाने लगी थीं। थकान से उसके पैर जवाब दे रहे थे। कहीं दूर आया-गया भी तो नहीं, फिर भी थकान सारे शरीर में भरी हुई थी। दिल और",
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उपदेशक के विषय पर बेहतरीन सबद | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/cleric/sabad | [
"या शिक्षाएँ देने वाला व्यक्ति।",
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उपदेशक के विषय पर बेहतरीन कविता | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/cleric/kavita | [
"या शिक्षाएँ देने वाला व्यक्ति।",
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उपदेशक के विषय पर बेहतरीन दोहा | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/cleric/dohe | [
"या शिक्षाएँ देने वाला व्यक्ति।",
"मुला मुनारै क्या चढ़हि, अला न बहिरा होइ।",
"जेहिं कारन तू बांग दे, सो दिल ही भीतरि जोइ॥",
"हे मुल्ला! तू मीनार पर चढ़कर बाँग देता है, अल्लाह बहरा नहीं है। जिसके लिए तू बाँग देता है, उसे अपने दिल के भीतर देख।",
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उपदेशक के विषय पर बेहतरीन पद | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/tags/cleric/pad | [
"या शिक्षाएँ देने वाला व्यक्ति।",
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साधो, देखो जग बौराना - सबद | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/sabad/cleric/sadho-dekho-jag-baurana-kabir-sabad-6?sort= | [
"साधो, देखो जग बौराना।",
"साँची कहौ तो मारन धावै झूँठे जग पतियाना।",
"हिंदू कहत है राम हमारा मुसलमान रहमाना।",
"आपस में दोउ लड़े मरतु हैं मरम कोई नहिं जाना।",
"बहुत मिले मोहिं नेमी धर्मी प्रात करैं असनाना।",
"आतम छोड़ि पषानैं पूजैं तिनका थोथा ज्ञाना।",
"आसन मारि डिंभ धरि बैठे मन में बहुत गुमाना।",
"पीपर-पाथर पूजन लागे तीरथ-बर्न भुलाना।",
"माला पहिरे टोपी पहिरे छाप-तिलक अनुमाना।",
"साखी सब्दै गावत भूले आतम ख़बर न जाना।",
"घर घर मंत्र जो देत फिरत हैं माया के अभिमाना।",
"गुरुवा सहित सिष्य सब बूड़े अंतकाल पछिताना।",
"बहुतक देखे पीर औलिया पढ़ैं किताब क़ुराना।",
"करैं मुरीद कबर बतलावैं उनहूँ ख़ुदा न जाना।",
"हिंदु की दया मेहर तुरकन की दोनों घर से भागी।",
"वह करै जिबह वाँ झटका मारै आग दोऊ घर लागी।",
"या बिधि हँसत चलत हैं हमको आप कहावैं स्याना।",
"कहैं कबीर सुनो भाई साधो, इनमें कौन दिवाना॥",
"देखो साधु, सारी दुनिया पागल हो गई है। सच्ची बात कहो तो मारने को दौड़ते हैं लेकिन झूठ पर सबका विश्वास है। हिंदू राम का नाम लेता है और मुसलमान रहमान का और दोनों आपस में इस बात पर लड़ते-मरते हैं लेकिन सच्चाई से कोई भी परिचित नहीं। मुझे धर्म और उसके नियमों के मानने वाले बहुत मिले जो प्रातःकाल स्नान करते हैं और आत्मा को छोड़कर पत्थर की पूजा करते हैं। उनका ज्ञान झूठा है। दंभ धारण करके आसन लगाकर बैठते हैं और उनका मन अहंकार में डूब जाता है, जिसके कारण वह पत्थर और पीपल को पूजते हैं, माला और टोपी पहनकर तिलक और छापा लगाते हैं। उपदेश देते-देते वह आत्मा से बेख़बर हो गए हैं। जो गुरु माया के घमंड में घर-घर मंत्र सुनाते फिरते हैं, वे गुरु और उनके चेले सब डूब चुके हैं। उनके पास पछतावे के सिवा कुछ नहीं है। मैंने पीर और औलिया बहुत देखे हैं जो किताब और क़ुरान पढ़ते रहते हैं। वह क़ब्र दिखाकर लोगों को मुरीद बनाते हैं। ज़ाहिर है कि उन्होंने ख़ुदा को नहीं पहचाना है। हिंदू की दया और मुसलमानों की मुहब्बत, दोनों उनके घरों से निकल गई हैं। एक जानवर को ज़िबह करता है और दूसरा झटका करता है लेकिन आग दोनों के घर में लगी है। इस तरह वह हम पर तो हँसते हैं और ख़ुद सियाने कहलाते हैं। कबीर कहते हैं, ए साधु, तुम ही बताओ इन दोनों में कौन दिवाना है।",
"saadho, dekho jag bauraana।",
"saa.nchii kahau to maaran dhaavai jhuu.nThe jag patiyaana।",
"hi.nduu kahat hai raam hamaara musalmaan rahmaana।",
"aapas me.n do.u laDe martu hai.n maram ko.ii nahi.n jaana।",
"bahut mile mohi.n nemii dharmii praat karai.n asnaana।",
"aatam chhoDi pashaanai.n puujai.n tinka thotha j~na.aana।",
"aasan maari Di.mbh dhari baiThe man me.n bahut gumaana।",
"piipar-paathar puujan laage tiirath-barn bhulaana।",
"maala pahire Topii pahire chhaapa-tilak anumaana।",
"saakhii sabdai gaavat bhuule aatam KHab n jaana।",
"ghar ghar ma.ntr jo det phirat hai.n maaya ke abhimaana।",
"guruva sahit sishy sab buuDe a.ntkaal pachhitaana।",
"bahutak dekhe piir auliya paDhai.n kitaab quraana।",
"karai.n muriid kabar batlaavai.n unhuu.n KHuda n jaana।",
"hi.ndu kii daya mehar turkan kii dono.n ghar se bhaagii।",
"vah karai jibah vaa.n jhaTka maarai aag do.uu ghar laagii।",
"ya bidhi ha.nsat chalat hai.n hamko aap kahaavai.n syaana।",
"kahai.n kabiir suno bhaa.ii saadho, inme.n kaun divaanaa||",
"saadho, dekho jag bauraana।",
"saa.nchii kahau to maaran dhaavai jhuu.nThe jag patiyaana।",
"hi.nduu kahat hai raam hamaara musalmaan rahmaana।",
"aapas me.n do.u laDe martu hai.n maram ko.ii nahi.n jaana।",
"bahut mile mohi.n nemii dharmii praat karai.n asnaana।",
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"maala pahire Topii pahire chhaapa-tilak anumaana।",
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"hi.ndu kii daya mehar turkan kii dono.n ghar se bhaagii।",
"vah karai jibah vaa.n jhaTka maarai aag do.uu ghar laagii।",
"ya bidhi ha.nsat chalat hai.n hamko aap kahaavai.n syaana।",
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साधो, पाँड़े निपुन कसाई - सबद | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/sabad/cleric/sadho-pande-nipun-kasai-kabir-sabad?sort= | [
"साधो, पाँड़े निपुन कसाई।",
"बकरि मारि भेड़ि को धाये, दिल में दरद न आई।",
"करि अस्नान तिलक दै बैठे, विधि सों देवि पुजाई।",
"आतन मारि पलक में बिनसे, रुधिर की नदी बहाई।",
"अति पुनीत ऊँचे कुल कहिये, सभा माहिं अधिकाई।",
"इनसे दिच्छा सब कोई माँगे, हँसि आवे मोहिं भाई।",
"पाप-कटन को कथा सुनावैं, करम करावैं नीचा।",
"बूड़त दोए परस्पर दीखे, गहे बाँहि जम खींचा।",
"गाय बधै सो तुरक कहावै, यह क्या इनसे छोटे।",
"कहैं कबीर सुनो भाई साधो, कलि में बाम्हन खोटे॥",
"ए साधु, ये पाँड़े बड़े कुशल क़साई हैं। बकरी का बलिदान करके भेड़ की ओर लपकते हैं। इनके दिल में दया नाममात्र की भी नहीं है। स्नान करके तिलक लगाकार बैठते हैं और बड़ी विधि से भगवान की पूजा करते हैं। ये अपनी आत्मा को क्षण-भर में मार देते हैं और ख़ून की नदियाँ बहा देते हैं। ये बड़े पवित्र हैं और कुलीन घराने से संबंध रखते हैं। सभा में इनका बड़ा मान है। सब लोग इनसे दीक्षा लेते हैं और मुझे यह देखकर बड़ी हँसी आती है। लोगों के पाप काटने के लिए ये कथा सुनाते हैं और उनसे नीच काम करवाते हैं। मैंने दोनों को एक साथ डूबते देखा है। जिसको इन्होंने सहारा दिया उसी को ले डूबे। जो गाय को मारे वह मुसलमान कहलाता है लेकिन क्या ये पाँड़े उन मुसलमानों से कुछ कम हैं। कबीर कहते हैं कि कलियुग में ब्राह्मण बहुत खोटे हो गए हैं।",
"saadho, paa.nDe nipun kasaa.ii।",
"bakri maari bheDi ko dhaaye, dil me.n darad n aa.ii।",
"kari asnaan tilak dai baiThe, vidhi so.n devi pujaa.ii।",
"aatan maari palak me.n binse, rudhir kii nadii bahaa.ii।",
"ati puniit uu.nche kul kahiye, sabha maahi.n adhikaa.ii।",
"inse dichchha sab ko.ii maa.nge, ha.nsi aave mohi.n bhaa.ii।",
"paapa-kaTan ko katha sunaavai.n, karam karaavai.n niicha।",
"buuDat do.e paraspar diikhe, gahe baa.nhi jam khii.ncha।",
"gaay badhai so turak kahaavai, yah kya inse chhoTe।",
"kahai.n kabiir suno bhaa.ii saadho, kali me.n baamhan khoTe||",
"saadho, paa.nDe nipun kasaa.ii।",
"bakri maari bheDi ko dhaaye, dil me.n darad n aa.ii।",
"kari asnaan tilak dai baiThe, vidhi so.n devi pujaa.ii।",
"aatan maari palak me.n binse, rudhir kii nadii bahaa.ii।",
"ati puniit uu.nche kul kahiye, sabha maahi.n adhikaa.ii।",
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दुई जगदीस कहाँ ते आया - सबद | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/sabad/cleric/duii-jagdiis-kahaan-te-aaya-kabir-sabad?sort= | [
"दुई जगदीस कहाँ ते आया, कहु कवने भरमाया।",
"अल्लह राम करीमा केसो, हजरत नाम धराया॥",
"गहना एक कनक तें गढ़ना, इनि महँ भाव न दूजा।",
"कहन सुनन को दुर करि पापिन, इक निमाज इक पूजा॥",
"वही महादेव वही महंमद, ब्रह्मा−आदम कहिये।",
"को हिन्दू को तुरुक कहावै, एक जिमीं पर रहिये॥",
"बेद कितेब पढ़े वे कुतुबा, वे मोंलना वे पाँडे।",
"बेगरि बेगरि नाम धराये, एक मटिया के भाँडे॥",
"कहँहि कबीर वे दूनौं भूले, रामहिं किनहुँ न पाया।",
"वे खस्सी वे गाय कटावैं, बादहिं जन्म गँवाया॥",
"दो जगदीश कहाँ से आए। तुझे इस भ्रम में किसने डाल दिया। अल्लाह, राम, रहीम अलग−अलग कैसे हो सकते हैं। एक ही सोने से सब ज़ेवर बनाए गए हैं, उनमें दो भाव कैसे हो सकते हैं। एक नमाज़, एक पूजा यह सब कहने−सुनने की बातें हैं। इनको अपने वजूद से दूर कर दे। वही महादेव है और वही मुहम्मद। जो ब्रह्मा है उसी को आदम कहना चाहिए। कोई हिंदू कहलाता है और कोई मुसलमान, लेकिन रहते सब एक ही ज़मीन पर हैं। एक वेद पढ़ता है और दूसरा ख़ुतबा। एक मौलाना कहलाता है और एक पंडित। नाम अलग−अलग रख लिए हैं, वैसे बर्तन सब एक ही मिट्टी के हैं। कबीर कहते हैं कि वे दोनों भटक गए हैं। राम (ख़ुदा) को किसी ने नहीं पाया। एक बकरा काटता है और दूसरा गाय ज़िबह करता है और दोनों इसी झगड़े में अपना जीवन व्यर्थ गँवाते हैं।",
"du.ii jagdiis kahaa.n te aaya, kahu kavne bharmaaya।",
"allah raam kariima keso, hajrat naam dharaayaa||",
"gahna ek kanak te.n gaDh़na, ini maha.n bhaav n duuja।",
"kahan sunan ko dur kari paapin, ik nimaaj ik puujaa||",
"vahii mahaadev vahii maha.nmad, brahmaa−.aadam kahiye।",
"ko hinduu ko turuk kahaavai, ek jimii.n par rahiye||",
"bed kiteb paDhe ve kutuba, ve mo.nlna ve paa.nDe।",
"begari begari naam dharaaye, ek maTiya ke bhaa.nDe||",
"kaha.nhi kabiir ve duunau.n bhuule, raamahi.n kinhu.n n paaya।",
"ve khassii ve gaay kaTaavai.n, baadahi.n janm ga.nvaayaa||",
"du.ii jagdiis kahaa.n te aaya, kahu kavne bharmaaya।",
"allah raam kariima keso, hajrat naam dharaayaa||",
"gahna ek kanak te.n gaDh़na, ini maha.n bhaav n duuja।",
"kahan sunan ko dur kari paapin, ik nimaaj ik puujaa||",
"vahii mahaadev vahii maha.nmad, brahmaa−.aadam kahiye।",
"ko hinduu ko turuk kahaavai, ek jimii.n par rahiye||",
"bed kiteb paDhe ve kutuba, ve mo.nlna ve paa.nDe।",
"begari begari naam dharaaye, ek maTiya ke bhaa.nDe||",
"kaha.nhi kabiir ve duunau.n bhuule, raamahi.n kinhu.n n paaya।",
"ve khassii ve gaay kaTaavai.n, baadahi.n janm ga.nvaayaa||",
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सुनता नहीं धुन की ख़बर - सबद | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/sabad/cleric/sunta-nahin-dhun-ki-khabar-kabir-sabad?sort= | [
"सुनता नहीं धुन की ख़बर, अनहद का बाजा बाजता।",
"रस मंद मंदिर बाजता, बाहर सुने तो क्या हुआ।",
"इक प्रेम-रस चाखा नहीं, अमली हुआ तो क्या हुआ॥",
"क़ाज़ी किताबें खोजता, करता नसीहत और को।",
"महरम नहीं उस हाल से, क़ाज़ी हुआ तो क्या हुआ॥",
"जोगी दिगंबर सेवड़ा, कपड़ा रँगे रंग लाल से।",
"वाक़िफ़ नहीं उस रंग से, कपड़ा रँगे से क्या हुआ॥",
"मंदिर-झरोखा-रावटी, गुल चमन में रहते सदा।",
"कहत कबीरा है सही हर दम में साहिब रम रहा॥",
"अनहद नाद हो रहा है लेकिन तुझे उसकी धुन की ख़बर नहीं है। मधुर संगीत स्वयं मंदिर के अंदर गूँज रहा है उसे मंदिर से बाहर आकर सुनने से क्या फ़ायदा। अगर तूने प्रेम रस नहीं चखा है तो और सारे नशे करने से क्या फ़ायदा। क़ाज़ी किताबें ढूँढ़ता फिरता है, दूसरों को नसीहत करता है लेकिन अगर वह मर्म को नहीं जानता तो केवल क़ाज़ी होने से क्या फ़ायदा है। योगी अपने कपड़े लाल रंग से रँगते हैं लेकिन अगर वह उस (प्रेम के) रंग से परिचित नहीं हैं तो कपड़े रँगने से क्या होगा। मंदिर में बैठना, झरोखों में झाँकना, अटारियों पर ध्यान लगाना और बाग़-बग़ीचों में सैर करना बेकार है। कबीर सच ही कहते हैं कि साहब तो हर साँस में रमा हुआ है।",
"sunta nahii.n dhun kii KHab, anhad ka baaja baajata।",
"ras ma.nd ma.ndir baajata, baahar sune to kya hu.a।",
"ik prema-ras chaakha nahii.n, amlii hu.a to kya hu.aa||",
"क़.aaज़.ii kitaabe.n khojata, karta nasiihat aur ko।",
"mahram nahii.n us haal se, क़.aaज़.ii hu.a to kya hu.aa||",
"jogii diga.mbar sevaDa, kapDa ra.nge ra.ng laal se।",
"vaaqi nahii.n us ra.ng se, kapDa ra.nge se kya hu.aa||",
"ma.ndir-jharokhaa-raavaTii, gul chaman me.n rahte sada।",
"kahat kabiira hai sahii har dam me.n saahib ram rahaa||",
"sunta nahii.n dhun kii KHab, anhad ka baaja baajata।",
"ras ma.nd ma.ndir baajata, baahar sune to kya hu.a।",
"ik prema-ras chaakha nahii.n, amlii hu.a to kya hu.aa||",
"क़.aaज़.ii kitaabe.n khojata, karta nasiihat aur ko।",
"mahram nahii.n us haal se, क़.aaज़.ii hu.a to kya hu.aa||",
"jogii diga.mbar sevaDa, kapDa ra.nge ra.ng laal se।",
"vaaqi nahii.n us ra.ng se, kapDa ra.nge se kya hu.aa||",
"ma.ndir-jharokhaa-raavaTii, gul chaman me.n rahte sada।",
"kahat kabiira hai sahii har dam me.n saahib ram rahaa||",
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सुण रे काजी सुण रे मुल्लां - सबद | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/sabad/cleric/sun-re-kaji-sun-re-mullan-jambhoji-sabad?sort= | [
"सुण रे काजी सुण रे मुल्लां, सुण रे बकर कसाई।",
"किणरी थरपी छाली रोसो, किणरी गाडर गाई॥",
"सूल चुभीजै करक दुहेली, तो है जायो जीव न घाई।",
"थे तुर्की छुर्की भिस्ती दावो, खायबा खाज अखाजूं॥",
"चर फिर आवै सहज दुहावै, तिसका खीर हलाली।",
"जिसके गले करद क्यों सारो, थे पढ़ गुण रहिया ख़ाली॥",
"हे क़ाज़ी सुनो! हे मुल्ला सुनो! बकरों को मारने वाले क़साई तुम भी सुनो! तुम किसकी स्थापना के बल पर बकरी, भेड़ तथा गाय का वध करते हो? अपने शरीर में काँटा चुभने पर भी जब तुम्हें असह्य पीड़ा होती है तब क्या जीवित प्राणियों पर घात करने से उन्हें वैसी पीड़ा नहीं होती? तुम जीवों पर छुरी चलाने वाले तुर्क उन जीवों के अभक्ष्य मांस को खाकर भी बिहिश्त में जाने का दावा करते हो, उस पशु का दूध ही ग्रहण करने योग्य है मांस नहीं। ऐसे उपयोगी पशु के गले पर तुम 'करद' क्यों चलाते हो? तुम पढ़-लिख कर भी शिक्षित नहीं हुए, ख़ाली ही रह गए।",
"su.n re kaajii su.n re mullaa.n, su.n re bakar kasaa.ii।",
"ki.narii tharpii chhaalii roso, ki.narii gaaDar gaa.ii||",
"suul chubhiijai karak duhelii, to hai jaayo jiiv n ghaa.ii।",
"the turkii chhurkii bhistii daavo, khaayaba khaaj akhaajuu.n||",
"char phir aavai sahaj duhaavai, tiska khiir halaalii।",
"jiske gale karad kyo.n saaro, the paॠgu.n rahiya ख़.aalii||",
"su.n re kaajii su.n re mullaa.n, su.n re bakar kasaa.ii।",
"ki.narii tharpii chhaalii roso, ki.narii gaaDar gaa.ii||",
"suul chubhiijai karak duhelii, to hai jaayo jiiv n ghaa.ii।",
"the turkii chhurkii bhistii daavo, khaayaba khaaj akhaajuu.n||",
"char phir aavai sahaj duhaavai, tiska khiir halaalii।",
"jiske gale karad kyo.n saaro, the paॠgu.n rahiya ख़.aalii||",
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बिन देही का साहब मेरा - सबद | हिन्दवी | https://www.hindwi.org/sabad/cleric/bin-dehi-ka-sahab-mera-sant-singa-sabad-9?sort= | [
"बिन देही का साहब मेरा देह धरी संसारा रे॥",
"ताल पखावद बजे झांझरी ज्ञान कथे बहुतेरा रे।",
"कथा कीर्तन करे बहुतेरा तो भी साहब नहिं माना रे॥",
"नागा मुनि और दिगंबर मुक्त राह नहिं जाना रे।",
"करे तपस्या झूले उरघ मुख सो भी साहब नहिं माना रे॥",
"देवल देवी पूजे बहुतेरा बैठ गये तुला दाना रे।",
"लिंग भंग पूजे बहुतेरा सो भी साहब नहिं माना रे॥",
"मैं तो देखूँ पाखंड सारा मोह पीछे जाना रे।",
"कहें जन सिंघा सुनो भाई साधो सहजे सहज समाना रे॥",
"bin dehii ka saahab mera deh dharii sa.nsaara re||",
"taal pakhaavad baje jhaa.njhrii j~na.aan kathe bahutera re।",
"katha kiirtan kare bahutera to bhii saahab nahi.n maana re||",
"naaga muni aur diga.mbar mukt raah nahi.n jaana re।",
"kare tapasya jhuule uragh mukh so bhii saahab nahi.n maana re||",
"deval devii puuje bahutera baiTh gaye tula daana re।",
"li.ng bha.ng puuje bahutera so bhii saahab nahi.n maana re||",
"mai.n to dekhuu.n paakha.nD saara moh piichhe jaana re।",
"kahe.n jan si.ngha suno bhaa.ii saadho sahje sahaj samaana re||",
"bin dehii ka saahab mera deh dharii sa.nsaara re||",
"taal pakhaavad baje jhaa.njhrii j~na.aan kathe bahutera re।",
"katha kiirtan kare bahutera to bhii saahab nahi.n maana re||",
"naaga muni aur diga.mbar mukt raah nahi.n jaana re।",
"kare tapasya jhuule uragh mukh so bhii saahab nahi.n maana re||",
"deval devii puuje bahutera baiTh gaye tula daana re।",
"li.ng bha.ng puuje bahutera so bhii saahab nahi.n maana re||",
"mai.n to dekhuu.n paakha.nD saara moh piichhe jaana re।",
"kahe.n jan si.ngha suno bhaa.ii saadho sahje sahaj samaana re||",
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