buddhist-theology / 12 /120005.csv
uisp's picture
initial upload
6bd72a3
Book,Page,LineNumber,Text
12,0005,001,บทเดียว.
12,0005,002,บทอลุตตสมาส แม้จะมีหลายวิภัตติ เพราะเข้าสมาสโดยวิธี
12,0005,003,ไม่ลงวิภัตติ ก็นับเป็นบทเดียว เพราะเข้าสมาสแล้ว ไม่แยกใช้เป็น
12,0005,004,"หลายลท วิภัตติข้างหน้า ถึงไม่ลบ ก็เท่ากับลบ อุ. <B>อุรสิโลโม,"
12,0005,005,"มนสิกาโร, ตโยชนวตฺถุ.</B> "
12,0005,006,[๒] ศัพท์กิริยาอาขยาตที่ประกอบวิภัตติอาขยาตแล้ว ก็เรียก
12,0005,007,"ว่า บท เหมือนกัน อุ. กโรติ, อาหํสุ. บทที่มีอุปสัคนิบาตหรือศัพท์"
12,0005,008,"อันใช้ดุจอุปสัคนิบาตนำหน้า ก็เป็นบทเดียว อุ. <B>สญฺชานาติ,"
12,0005,009,"อนฺตรธานิ, สจฺฉิกโรต, ปาตุรโหสิ.</B> แม้บทกิริยากิตก์ที่ลง อัพยย-"
12,0005,010,ปัจจัย อันจะกล่าวในข้อต่อไป เช่น <B>สฺฉิกตฺวา</B> ก็ดุจเดียวกัน.
12,0005,011,"[๓] ศัพท์ที่ลง อัพยยปัจจัย เช่น <B>เอกโต, เอกธา, สพฺพทา,"
12,0005,012,"สพฺพตฺถ, กาตุํ, สจฺฉิกตฺวา</B>. เว้นที่ใช้เป็นนิบาต เช่น <B>ยถา ตถา</B>"
12,0005,013,เรียกว่า บท โดยอนุโลม.
12,0005,014,"[๔] ส่วนศัพท์นิบาต เรียกว่า ศัพท์ ทั้งหมด อุ. <B>พหิทฺธา,"
12,0005,015,"ปาโต, สายํ.</B>"
12,0005,016,[๕] ศัพท์ต่อไปนี้ ก็เรียกว่าศัพท์ คือ :-
12,0005,017,๑] ศัพท์ที่แจกด้วยวิภัตตินามได้ แต่ยังได้แจกหรือแจกแล้ว
12,0005,018,"แต่ถอดวิภัตตินามออก อุ. <B>ปพฺพต, นาวิก.</B>"
12,0005,019,๒] ศัพท์อุปสัค.
12,0005,020,ในการผูกประโยค ย่อมใช้ศัพท์ที่แจกวิภัตติแล้ว ไม่ได้ใช้
12,0005,021,ศัพท์ที่ยังไม่แจก และอุปสัคก็ใช้นำหน้านามหรือกิริยา ไม่ใช้แต่ลำพัง.