PL9fwy3NUQKwYT521rmOp28pA9d6sPCUhT/98rqwzlzAqo_raw.srt

1
00:00:19,180 --> 00:00:21,980
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام وعلى أشرف

2
00:00:21,980 --> 00:00:25,700
المرسلين سيدنا محمد الصادق الأمين good morning my

3
00:00:25,700 --> 00:00:31,100
studentsWelcome to our 28th class of American Lit.

4
00:00:32,460 --> 00:00:35,820
It's you know almost the penultimate week of this

5
00:00:35,820 --> 00:00:38,720
.. I don't think it is a lengthy course, it's a

6
00:00:38,720 --> 00:00:42,480
short courseأنا أشعر بهذه الطريقة، أنا لست متأكد

7
00:00:42,480 --> 00:00:47,100
أنك تشعر بنفسك، لكن على أية حال، اليوم خطتنا هو أن

8
00:00:47,100 --> 00:00:52,840
نستمر في التحدث قليلا عن فوكنر، ثم قليلا عن

9
00:00:52,840 --> 00:00:58,140
Hemingway قبل أن يأتي المقابلين يقدروا تقديم

10
00:00:58,140 --> 00:01:02,720
مقابلتهم، في المرة الأخيرة أعتقدت أننا لدينا فكرة

11
00:01:02,720 --> 00:01:11,290
جيدة عن فوكنر، عن حياته، أعني بيوغрафيههو طريقه و

12
00:01:11,290 --> 00:01:18,950
مفهومه و طريقته للكتابة اليوم سوف نركز أكتر على

13
00:01:18,950 --> 00:01:23,390
مصطلحات معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة

14
00:01:23,390 --> 00:01:23,830
معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة

15
00:01:23,830 --> 00:01:24,850
معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة

16
00:01:24,850 --> 00:01:27,250
معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة

17
00:01:27,250 --> 00:01:27,250
معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة

18
00:01:27,250 --> 00:01:27,250
معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة

19
00:01:27,250 --> 00:01:27,410
معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة معينة

20
00:01:27,410 --> 00:01:37,090
معينة معينة معينة معينة معينة معينة

21
00:01:37,090 --> 00:01:43,310
معلديه روح تذهب و تقاتل و تكون في أسلوب و هذا شيء

22
00:01:43,310 --> 00:01:43,870
من عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن عبارة عن

23
00:01:43,870 --> 00:01:43,870
مجنون

24
00:01:46,960 --> 00:01:51,760
هيمنغوي قد يشاره نفس الهدف لأنه أراد أن يتجارب

25
00:01:51,760 --> 00:01:55,960
أيضًا في الحكومة وكان متجاربًا في الحكومة، قتل في

26
00:01:55,960 --> 00:02:00,780
إسبانيا، قتل في إيطاليا، هذا الرجل .. لذلك هم مثل

27
00:02:00,780 --> 00:02:05,120
مقاتلين، هم مجتمعيين، هم يشارون نفس الموضوع،

28
00:02:05,120 --> 00:02:08,160
أحيانًا الموضوع، نفس المشكلة

29
00:02:11,150 --> 00:02:16,550
حسنًا، نتحدث عن .. كما تعلمين، هذا نوع من غوثيك

30
00:02:16,550 --> 00:02:22,090
أسطوري نتحدث عن غوثيك أسطوري سابقًا مع Hemingway

31
00:02:22,090 --> 00:02:27,090
وكان غوثيك يتعلق بالـ Uncanny، تعلمين، رأي السحر،

32
00:02:27,090 --> 00:02:35,140
بالطبع هذه القصة مليئة بالسحر، الآنلا نعرف ما حدث

33
00:02:35,140 --> 00:02:40,940
و ما حدث لـ Homer Baron لا نعرف لماذا كانت تتعامل

34
00:02:40,940 --> 00:02:44,500
بهذه الطريقة ولا نعرف لماذا كانت تتحمل على أبها،

35
00:02:44,500 --> 00:02:47,900
لذا كان هناك الكثير من الأسئلة، هذه القصة كأنها

36
00:02:47,900 --> 00:02:52,940
كثير من الأشياء و في النهاية يجب أن نكتشف لماذا

37
00:02:52,940 --> 00:02:58,000
كانت تتعامل بهذه الطريقة، لذلك السحر يخلق القصة و

38
00:02:58,000 --> 00:03:03,140
نحن كقالين يجب أن نكتشفهذه أشياء مدهشة بالنسبة لـ

39
00:03:03,140 --> 00:03:09,980
Gothic، إنها شعور من الضحك، إنها مفهوم، لدينا الـ

40
00:03:09,980 --> 00:03:14,860
Grotesque، ما هو الـ Grotesque؟ إنه شيء غريب و

41
00:03:14,860 --> 00:03:22,730
مخيفنحن مخيفين من الأفعال، من الهجوم، من الهجوم

42
00:03:22,730 --> 00:03:27,450
التي قامت بها، من الهرندس كما تعلمين، رجل قد مات،

43
00:03:27,450 --> 00:03:33,050
رجل كما تعلمين، وابتدت ينام بجانب الجسد لذلك،

44
00:03:33,050 --> 00:03:37,210
تعلمين، كانت مهتمة، كانت تباركة، لم تدع أي شخص

45
00:03:37,210 --> 00:03:43,920
يدخلهذه المجلدات من الـ Grotesk، وهذا يعني شيء

46
00:03:43,920 --> 00:03:51,940
غريب، مخيف، مخيف، وهذا مجلد مرة أخرى من الـ

47
00:03:51,940 --> 00:03:52,300
Gothic.

48
00:03:58,200 --> 00:04:01,980
الآن، الـ Gothic أيضًا يتعامل مع الهجوم من أولئك

49
00:04:01,980 --> 00:04:07,550
الذين يتعاملونوأعتقد أن لا أحد يكون أكثر اضطرابا

50
00:04:07,550 --> 00:04:16,990
من .. أميلي هي أكثر اضطرابا من مجتمعها .. أعني من

51
00:04:16,990 --> 00:04:20,270
المجتمع الأسطوري، نحن نفهم في خلفية القصة أن

52
00:04:20,270 --> 00:04:24,770
المجتمع الأسطوري كان لديه هذه الثقافة من جنتيل، من

53
00:04:24,770 --> 00:04:31,280
السيدة، كانت المرأةفي تلك الثقافة كانوا محدودين،

54
00:04:31,280 --> 00:04:36,040
لم يكن لديهم اختيار مجاني، كانوا محدودين للصورة من

55
00:04:36,040 --> 00:04:39,160
الإنجل من المنزل، رأينا كيف كانت إيميلي ديكنسون

56
00:04:39,160 --> 00:04:46,700
مقاومة ضد ذلك، فالنساء كانت مضطرة و كما أعتقد في

57
00:04:46,700 --> 00:04:51,220
هذه القصة، نشعر في خلفية القصة أن إيميلي كانت

58
00:04:51,220 --> 00:04:58,060
مضطرة وكما تعلمين، لم تكن ممنعها، حتى عندماأعني

59
00:04:58,060 --> 00:05:04,300
عندما بدأت تحب رجل كان الجميع يتكلم عنها

60
00:05:04,300 --> 00:05:07,160
والعائلات، كما تعلمون، المدينة تماما، الناس تماما،

61
00:05:07,160 --> 00:05:08,840
لذلك هذا هو نوع من الاستراتيز

62
00:05:14,160 --> 00:05:20,060
نحن نتكلم عن هذه القصة كقصة جديدة جدًا، نحن نتكلم

63
00:05:20,060 --> 00:05:22,400
عن هذه القصة كقصة جدًا، نحن نتكلم عن هذه القصة

64
00:05:22,400 --> 00:05:23,360
كقصة جدًا، نحن نتكلم عن هذه القصة كقصة جدًا، نحن

65
00:05:23,360 --> 00:05:27,460
نتكلم عن هذه القصة كقصة جدًا، نحن نتكلم عن هذه

66
00:05:27,460 --> 00:05:29,520
القصة كقصة جدًا، نحن نتكلم عن هذه القصة كقصة جدًا،

67
00:05:29,520 --> 00:05:31,320
نحن نتكلم عن هذه القصة كقصة جدًا، نحن نتكلم عن هذه

68
00:05:31,320 --> 00:05:36,780
القصة كقصة جدًا، نحن نتكلم عن هذه القصة كقصة جدًا،

69
00:05:36,780 --> 00:05:43,210
نحن نتكلم عن هذه القصلكن هل كنا نتكلم و نقضي وقت

70
00:05:43,210 --> 00:05:47,870
كثير عن السمبوليزم مثلا ماذا يعني المنزل بالنسبة

71
00:05:47,870 --> 00:05:58,530
ليه؟ نعم التقاليد مثلا أميلي نفسها كانت تقعد ل ..

72
00:05:58,530 --> 00:06:05,810
مفهوم؟ مفهوم؟ مفهوم لأبو عمار و مفهوم ل .. اعني

73
00:06:05,810 --> 00:06:07,670
المنزل لها او .. نعم

74
00:06:11,770 --> 00:06:17,150
الموضوع كله مميز جدا لان انا

75
00:06:17,150 --> 00:06:27,730
اقصد اتفاق مميز جدا لان اتفاق مميز جدا لان اتفاق

76
00:06:27,730 --> 00:06:28,890
مميز جدا لان اتفاق مميز جدا لان اتفاق مميز جدا لان

77
00:06:28,890 --> 00:06:31,250
اتفاق مميز جدا لان اتفاق مميز جدا لان اتفاق مميز

78
00:06:31,250 --> 00:06:31,670
جدا لان اتفاق مميز جدا لان اتفاق مميز جدا لان

79
00:06:31,670 --> 00:06:32,950
اتفاق مميز جدا لان اتفاق مميز جدا لان اتفاق مميز

80
00:06:32,950 --> 00:06:38,190
جدا لان اتفاق مميز جدا لان اتفاق مميز جدا لان

81
00:06:38,190 --> 00:06:44,010
اتفاق مميزالآن، الانتقال إلى شيء مثل ذلك مرعب

82
00:06:44,010 --> 00:06:47,050
جدًا، أليس كذلك؟ نحن نشعر، يا عزيزي، أعطيني فرصة،

83
00:06:47,050 --> 00:06:52,130
مالذي تسيطر عليها؟ وأعتقد أن هذا كان رسالة لجميع

84
00:06:52,130 --> 00:06:56,130
الشرقاء، لأنهم كانوا مفاجئين، ولكنهم كانوا يعيشون

85
00:06:56,130 --> 00:07:00,730
في مخيلة كبيرة من الهيرووزم أو الـChivalry، لأن

86
00:07:00,730 --> 00:07:06,520
كما فهمنا في الكثير من الكتب التي درسناالثقافة

87
00:07:06,520 --> 00:07:11,200
الشرقية كانت ثقافة محافظة، كانت ثقافة أفراد، أفراد

88
00:07:11,200 --> 00:07:13,020
محافظة، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب،

89
00:07:13,020 --> 00:07:14,660
أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب،

90
00:07:14,660 --> 00:07:15,040
أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب،

91
00:07:15,040 --> 00:07:16,160
أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب،

92
00:07:16,160 --> 00:07:16,940
أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب، أفراد حب،

93
00:07:16,940 --> 00:07:25,840
أفراد حب، أفراد

94
00:07:25,840 --> 00:07:31,700
حب،

95
00:07:32,330 --> 00:07:39,650
هي مخططة، هي مخططة من صعوبتها، هي مخططة من مقاومة

96
00:07:39,650 --> 00:07:43,790
التغيير، لأن إذا كنت مفقودا من القدرة، كنت أتكلم

97
00:07:43,790 --> 00:07:50,250
عن إيجابية كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان،

98
00:07:50,250 --> 00:07:50,250
كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان،

99
00:07:50,250 --> 00:07:50,510
كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان،

100
00:07:50,510 --> 00:07:50,550
كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان،

101
00:07:50,550 --> 00:07:55,490
كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان، كمان،

102
00:07:55,490 --> 00:07:59,270
كمان،

103
00:07:59,270 --> 00:08:03,660
كممثلما أخذت حرارة. لذلك في رأيها كان مثل حرارة

104
00:08:03,660 --> 00:08:08,940
وهذا شيء كما تعلمين مثلما اختارت كيف كان الشباب

105
00:08:08,940 --> 00:08:15,880
يتخيلوا أو كما تعلمون كيف يفكروا في الشباب كما

106
00:08:15,880 --> 00:08:19,920
تعلمون مثلما كانوا خارجيين الذين جاءوا لحرر حياتهم

107
00:08:19,920 --> 00:08:26,260
كما تعلمونالمال، لذلك نحن نصل إلى النتيجة أن هذا

108
00:08:26,260 --> 00:08:31,140
الرجل لم يتم قتله ليكون موتى كما يمكن أن يكون بعض

109
00:08:31,140 --> 00:08:40,240
المجلدين ولكن كانت طريقة روحانية لأننا نفهم أنه لم

110
00:08:40,240 --> 00:08:45,400
يكن رجل يتزوج ونفهم أنه كان يلعب مع الأطفال، لذلك

111
00:08:45,400 --> 00:08:51,700
ليس ذلك .. ليس ذلك نوع من الحبوهو يجعله موتى

112
00:08:51,700 --> 00:08:54,300
ويجعله يبقى بجانبه.

113
00:08:55,980 --> 00:08:59,000
أحيانًا إذا كنت ترغب بالعودة أو إذا كنت شخصًا يريد

114
00:08:59,000 --> 00:09:03,180
العودة وهذا مثل الإنسانية، فتجد أن هؤلاء الناس

115
00:09:03,180 --> 00:09:07,880
شخصيين جدًا ويمكنهم أن يتعاملوا بطريقة غريبة

116
00:09:10,210 --> 00:09:19,450
أنا أقصد أن الأسلحة تتجسس .. لذا لدينا عملية مثل

117
00:09:19,450 --> 00:09:25,790
.. الحياة اليابانية هي تحكم الشمس اللي هي الهجومية

118
00:09:25,790 --> 00:09:32,810
إقصد منزل إماليه التي كانت مصعدًا ، مصعدًا ، ولكنه

119
00:09:32,810 --> 00:09:33,650
مصعد مفقود

120
00:09:37,290 --> 00:09:41,490
هل لديك أكتر شعار في القصة؟ هل لديك أكتر شعار

121
00:09:41,490 --> 00:09:51,890
تريدنا أن نتكلم عنه؟ نحن

122
00:09:51,890 --> 00:09:59,450
نتكلم عن الانبقاء، لكن هذا الانبقاء هو .. نحن

123
00:09:59,450 --> 00:10:04,590
لدينا الكثير من الانبقاء، لكن الانبقاء هوأنا أقصد

124
00:10:04,590 --> 00:10:10,530
هذا في نهاية القصة بما نسميه Epiphany ماهو

125
00:10:10,530 --> 00:10:18,250
Epiphany؟ هو Epiphany مثل .. مثل .. مثل .. مثل ..

126
00:10:18,250 --> 00:10:21,670
مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل ..

127
00:10:21,670 --> 00:10:21,670
مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل ..

128
00:10:21,670 --> 00:10:22,270
مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل ..

129
00:10:22,270 --> 00:10:22,270
مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل ..

130
00:10:22,270 --> 00:10:22,410
مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل ..

131
00:10:22,410 --> 00:10:22,490
مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل ..

132
00:10:22,490 --> 00:10:22,730
مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل ..

133
00:10:22,730 --> 00:10:24,650
مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل .. مثل ..

134
00:10:24,650 --> 00:10:32,510
مثل .. مثل .. مثل ..

135
00:10:32,510 --> 00:10:38,400
مثهذه إميلي كانت مصيدة مفقودة وكانت كل شخص يسميها

136
00:10:38,400 --> 00:10:43,320
.. كانت مثل مرأة أكسنتركية، قامت بتدمير نفسها،

137
00:10:43,320 --> 00:10:48,340
قامت بتدمير الناس حولهاوالطريقة التي كانت تتعامل

138
00:10:48,340 --> 00:10:53,280
معها لم تكن مقبولة، نحن ندرك، الناس ندرك، المدينة

139
00:10:53,280 --> 00:10:57,240
ندرك، الناس ندرك أن هذا كانت حكومة مخيفة جدًا

140
00:10:57,240 --> 00:11:04,580
عندما أمرأة قتل رجل مثل هذا ويبقى جسده ل40 أو 20

141
00:11:04,580 --> 00:11:10,420
سنة إلغوري؟

142
00:11:10,420 --> 00:11:13,000
هل هناك إلغوري؟

143
00:11:15,670 --> 00:11:19,310
الألغرية هي مثلًا .. تعرفين، الاسمبوليزم، إنه

144
00:11:19,310 --> 00:11:24,890
الوضع .. نعم، إنه .. تعرفين، القصة الوطنية، إميلي

145
00:11:24,890 --> 00:11:32,130
تقرر الصحراء، تعرفين، و بارون للمنزل، لذلك ما حدث

146
00:11:32,130 --> 00:11:35,630
لصحراء الصحراء، مثلًا، الصحراء كانوا محفظين

147
00:11:38,660 --> 00:11:47,720
وكانت تستمر في حياة حياة سعادة وفيروزم وفجأة فاتت

148
00:11:47,720 --> 00:11:56,090
لأنها لم تستمر في حياة حياة حلمكانت مفاجئة، فنحن

149
00:11:56,090 --> 00:12:01,490
نتكلم عن الهجوم والهجوم في الشرق، وأعتقد أن الهجوم

150
00:12:01,490 --> 00:12:05,470
هو شيء مستمر من كتابة الأولي الـ Puritans، إذا

151
00:12:05,470 --> 00:12:09,610
تتذكرين، عندما استخدمنا طريقة الهجوم، لذلك الهجوم

152
00:12:09,610 --> 00:12:14,130
والمعنى مستمر في الكثير من الكتابات التي درسنا هذه

153
00:12:14,130 --> 00:12:14,810
العامة

154
00:12:21,540 --> 00:12:27,900
الأن هنا نحن نعطي مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا

155
00:12:27,900 --> 00:12:29,120
مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا

156
00:12:29,120 --> 00:12:29,460
مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا

157
00:12:29,460 --> 00:12:32,980
مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا مثلًا

158
00:12:32,980 --> 00:12:46,140
مثلًا مثلن

159
00:12:46,830 --> 00:12:52,370
مثلما يقول الناس من عقلهم، مثلما تستمع إلى أفكاره

160
00:12:52,370 --> 00:12:56,750
أو أفكارها، مثلما تستمع إلى أفكار الناس، لا يوجد

161
00:12:56,750 --> 00:13:03,310
هناك مصطلح مرة واحدة أو مرة واحدة تقنية، لدينا هذا

162
00:13:03,310 --> 00:13:10,970
الـflashback، هذا .. القصة مرسومة بطريقة مرسومة

163
00:13:10,970 --> 00:13:12,030
جدًا

164
00:13:15,720 --> 00:13:21,400
لدينا فلاشباك كما قلنا بدأ بالفلاشباك والقصة تبدأ

165
00:13:21,400 --> 00:13:26,800
مع الانهيار ومن ثم حدث القصة يتم إجراءه للأعلى

166
00:13:26,800 --> 00:13:35,640
وليس للأسفل وهذا شيء مميز وهو شيء يتعلق بالمدنية

167
00:13:35,640 --> 00:13:45,210
مثل المدنية هي طريقة تقديم كتابتكالقصة تبدأ مع

168
00:13:45,210 --> 00:13:49,770
الانهيار و الانهيار من شركة alderman تظهر في منزل

169
00:13:49,770 --> 00:13:55,170
اميلي دماغ دفعات و بعد ذلك .. هل لدينا اكتشاف

170
00:13:55,170 --> 00:13:57,290
اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف

171
00:13:57,290 --> 00:13:57,290
اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف

172
00:13:57,290 --> 00:14:07,290
اكتشاف اكتشاف اكتشف اكتشف اكتشف

173
00:14:07,290 --> 00:14:10,510
اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف

174
00:14:10,510 --> 00:14:10,610
اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتش

175
00:14:16,320 --> 00:14:21,680
القصة تبدأ بالموت و تتجه إلى الماضي قريب و بعيد و

176
00:14:21,680 --> 00:14:29,180
يدفع إلى مصادر الفتاة مثل الموت و تقاليد الماضي

177
00:14:29,180 --> 00:14:35,820
التي تشخصها بعد بناء تلقائي كهذا، فوكنر تتجه مرة

178
00:14:35,820 --> 00:14:38,360
أخرى و يتعرف على الأسلحة التي كانت موجودة حتى

179
00:14:38,360 --> 00:14:44,100
الوقت من الموتمثلما بدأنا بموت، ثم نعود لنرى ما

180
00:14:44,100 --> 00:14:48,300
حدث لهذا الوضع، هذا هو الفلاش باق الأول، التغيير

181
00:14:48,300 --> 00:14:51,300
من الأحداث كان مصممًا ومصممًا ببناء مصمم، مصمم،

182
00:14:51,300 --> 00:14:53,020
مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم،

183
00:14:53,020 --> 00:14:54,620
مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم،

184
00:14:54,620 --> 00:14:55,380
مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم،

185
00:14:55,380 --> 00:15:04,290
مصمم، مصمم، مصمم، مصمم، مصمم،نعم، إنها تشير إلى

186
00:15:04,290 --> 00:15:10,290
أننا نفهم أنها تفعل هذا عندما تشتري إميلي حرارة

187
00:15:10,290 --> 00:15:11,050
حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة

188
00:15:11,050 --> 00:15:11,450
حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة

189
00:15:11,450 --> 00:15:12,850
حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة

190
00:15:12,850 --> 00:15:14,030
حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة

191
00:15:14,030 --> 00:15:17,110
حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة

192
00:15:17,110 --> 00:15:21,490
حرارة حرارة حرارة حرارة حرارة

193
00:15:21,490 --> 00:15:26,370
حرارة حرارة

194
00:15:26,370 --> 00:15:30,430
حر

195
00:15:30,540 --> 00:15:36,320
تعتقد الإنسان أنها أخذتها ليس للحيوانات كان يعتقد

196
00:15:36,320 --> 00:15:40,480
أنها كانت تأخذها للحيوانات ولكننا نفهم أنها كانت

197
00:15:40,480 --> 00:15:45,420
تأخذها للإنسان تعرفين هذه هي الحفاظة ماهي مثل آخر

198
00:15:45,420 --> 00:15:51,740
مثال لتخلص في روز لإميلي رائحة رائحة في الوصف

199
00:15:51,740 --> 00:15:55,660
الخصوصية الكثير من الكلمات تخلص الحفاظة الأعظم في

200
00:15:55,660 --> 00:15:59,800
نهاية الوضع الهرسكلتون كان صغيرا ومخصصا

201
00:16:04,120 --> 00:16:10,500
تبدو كجثة طويلة محطمة في ماء غير محطم وهذا هو نوع

202
00:16:10,500 --> 00:16:18,040
من التواصل مثل التفسير عنها التواصلات و أيضًا تتبع

203
00:16:18,040 --> 00:16:23,720
مانيومان في البداية لأنها مقصودة و جادة و مخيفة و

204
00:16:23,720 --> 00:16:29,510
كل شيء ولكن في الأساس لا يفعل هذاهذا مضحك جدًا،

205
00:16:29,510 --> 00:16:33,590
إنها مصيدة ولكنها مصيدة مفقودة، وأعتقد أن هذا كما

206
00:16:33,590 --> 00:16:40,570
ذكرنا السابق مجموعة المصادقة الى .. وحتى مصادقة

207
00:16:40,570 --> 00:16:48,060
الفوقنر بسبب أنه كانكان يحب الناس الغربية، لكنه

208
00:16:48,060 --> 00:16:56,260
اعتنق نفسه بأن الناس الغربية كانت تستمر في الحياة

209
00:16:56,260 --> 00:17:02,860
في إلوجية كبيرةعندما كنت ألقى أمر مات يتعامل مع

210
00:17:02,860 --> 00:17:08,860
مهمة الناس السوريين اللي كانوا يعيشون في الماضي

211
00:17:08,860 --> 00:17:13,320
وكما ذكرت السابقة إدورا ويلتي في جميع أو في أكتر

212
00:17:13,320 --> 00:17:17,780
من حلقاتها وقصتين قصيرة أيضًا تعاملت نفس المشكلة

213
00:17:17,780 --> 00:17:22,720
من هؤلاء الناس السوريين اللي لم يرغبوا أن يؤمنوا

214
00:17:22,720 --> 00:17:27,800
أن كانواوقتها، كانوا يعتقدوا أنهم كانوا فائقين،

215
00:17:27,800 --> 00:17:34,160
ولم يرغبوا في التواصل مع الشرق لأنهم أعتقدوا أنهم

216
00:17:34,160 --> 00:17:38,300
مختلفين، وكانت هذه مشكلة التي قامت بها هذه الكتابة

217
00:17:45,110 --> 00:17:49,810
هذا مثلًا لـ Shadow ، صوتها مطرق ومطرق ولم تقبل

218
00:17:49,810 --> 00:17:53,510
لإجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة

219
00:17:53,510 --> 00:17:53,650
إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة

220
00:17:53,650 --> 00:17:53,670
إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة

221
00:17:53,670 --> 00:17:54,870
إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة

222
00:17:54,870 --> 00:17:56,550
إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة

223
00:17:56,550 --> 00:18:10,630
إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة إجابة

224
00:18:10,630 --> 00:18:23,440
إجمعظم كل هذا يظهر عملها في النهاية، مثلما أخذت أو

225
00:18:23,440 --> 00:18:27,560
حافظت على جسمها لوقت طويل

226
00:18:33,360 --> 00:18:40,980
نعم لدينا شيء عن السلاح مثلا كما تعلمين فوكنار لا

227
00:18:40,980 --> 00:18:44,740
يدعى السلاح والرحلات ولكنه اجتماع كثير من الشيولية

228
00:18:44,740 --> 00:18:51,580
ومعرفة القرن القديم هل رأيت؟ نعم كان مثلا ضد

229
00:18:51,580 --> 00:18:57,260
السلاح ولكن هو .. أنا أعتقد أنه موضوع القصة ولكن

230
00:18:57,260 --> 00:19:05,340
أنا فقط أحبها لم أقول إنوالسلاسل توبي كان شهد

231
00:19:05,340 --> 00:19:09,060
كغوثت وهو جزء من القصة الأمريكية الـ gothic

232
00:19:09,060 --> 00:19:15,580
يستخدمون المجلدين يستخدمون أفريقيا و أمريكا في

233
00:19:15,580 --> 00:19:21,780
الخلفية كغوثت وهذا في القصة فهذا هو السبب لما

234
00:19:21,780 --> 00:19:27,720
اختفى السلاسل ولم يفعل اي شيء عن طباكي ghost؟ نعم

235
00:19:48,060 --> 00:19:52,440
والثاناثة عشر كانوا يسمون روبرت بارونز كما كانوا

236
00:19:52,440 --> 00:19:57,300
يسمونه في تلك الأيامهم أشخاص ماليين يأتوا لتقوم

237
00:19:57,300 --> 00:20:01,200
بالاستثمار لتجعل المال أكثر من ذلك يمكن أن يكون

238
00:20:01,200 --> 00:20:05,660
حيث أن هومار بارون أحصل على إسمه من أشخاص ماليين

239
00:20:05,660 --> 00:20:09,580
حسنا

240
00:20:09,580 --> 00:20:19,640
أعتقد أننا نتكلم عن الاسمبوليزم يمكنك

241
00:20:19,640 --> 00:20:23,560
تحضير هذا لا أعرف نحن نستمر في التحول

242
00:20:27,530 --> 00:20:35,490
أعتقد أن الوحدة هي واحدة من المميزات، الوحدة،

243
00:20:35,490 --> 00:20:42,950
لماذا الوحدة؟ ماذا جعلت الوحدة لأميلي؟ تخلق نفسها

244
00:20:42,950 --> 00:20:43,610
من الحضور

245
00:20:47,840 --> 00:20:54,000
عشان يعني عشان

246
00:20:54,000 --> 00:20:54,980
يعني عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان

247
00:20:54,980 --> 00:20:55,040
عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان

248
00:20:55,040 --> 00:20:55,860
عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان

249
00:20:55,860 --> 00:20:55,980
عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان

250
00:20:55,980 --> 00:20:56,000
عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان

251
00:20:56,000 --> 00:20:56,080
عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان

252
00:20:56,080 --> 00:20:57,680
عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان عشان

253
00:20:57,680 --> 00:21:03,580
عشان عشان

254
00:21:03,580 --> 00:21:11,730
عممكنتها أن تحصل على حياة أفضل، حياة مالية أفضل،

255
00:21:11,730 --> 00:21:17,010
فكل هذا أدى إلى وحدها و بالطبع الوحدة هي أشياء

256
00:21:17,010 --> 00:21:17,990
سيكوتية

257
00:21:21,350 --> 00:21:25,970
انها مفتوحة جدًا، فهو مفتوح جدًا، فهذا هو نوع من

258
00:21:25,970 --> 00:21:32,290
أسلوب لنا، مثلًا، السحر موجود في الروح الإنسانية،

259
00:21:32,290 --> 00:21:38,450
وهو مهم جدًا لتعرف نفسك جيدًا، لتعامل مع السحر،

260
00:21:38,450 --> 00:21:43,630
أعتقد أيضًا أن الوحوش ليست

261
00:21:43,630 --> 00:21:49,320
فقط بسبب الانتقال، لأن إذا كنت تقوم بتقاوموهي جعلت

262
00:21:49,320 --> 00:21:56,980
نفسها مثل مصعد يهاجم عليهتغيّر، كان مثلًا عروان

263
00:21:56,980 --> 00:22:02,920
يريد أن يبقى التعليم، لكن ما كان السعر؟ كأنك تخسر

264
00:22:02,920 --> 00:22:07,280
نفسك، لذلك أعتقد، كما ذكرنا، هذا مثلًا في التعليم

265
00:22:07,280 --> 00:22:12,580
السياسي، إن النفس تخرج نفسها من مكانها، ماذا يحدث

266
00:22:12,580 --> 00:22:18,540
للنفس؟ إنها تبقى .. إنها تبني دوريات ودوريات،

267
00:22:18,540 --> 00:22:21,260
حسنًا؟

268
00:22:22,420 --> 00:22:31,560
وهي تدخل و تدخل حتى تدمر نفسها، فهذا يسمى ميكانيزم

269
00:22:31,560 --> 00:22:34,720
التدمر نفسها،

270
00:22:34,720 --> 00:22:40,960
فهذا ما نستطيع أن نقوله عن كل القصة، إذا كان لديك

271
00:22:40,960 --> 00:22:48,690
أي سؤال، فنحن مستعدين للإجابةوهذا يجعلنا نتكلم عن

272
00:22:48,690 --> 00:22:52,970
قصة أخرى تتعلق باللولانس ويبدو أن اللولانس كانت في

273
00:22:52,970 --> 00:22:58,630
كل مكان كانت اللولانس في حك، حك البرفين، اللولانس

274
00:22:58,630 --> 00:23:03,310
مع أن براد ستريت، اللولانس مع إدجار ألنبو،

275
00:23:03,310 --> 00:23:06,030
اللولانس مع ..

276
00:23:09,540 --> 00:23:12,700
واحدة من السؤالات التجارية قد تكون تلقى هذا

277
00:23:12,700 --> 00:23:16,600
الموضوع من الانسانية في بعض التقاطات التي قد

278
00:23:16,600 --> 00:23:19,960
قدرتها، يمكن أن يكون ممكن ..انت تعرفين؟ لأن

279
00:23:19,960 --> 00:23:24,840
السؤالات التجارية ليها مثل مواطفات، هم يستمرون في

280
00:23:24,840 --> 00:23:26,220
التلقاء نفسهم

281
00:23:30,030 --> 00:23:34,570
نحن نتحرك إلى قصة أخرى لولانس، Hemingway A Clean

282
00:23:34,570 --> 00:23:38,510
Well-Lighted Place. Hemingway كان مصطلحًا لفوكنر

283
00:23:38,510 --> 00:23:40,590
وربما كان مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا

284
00:23:40,590 --> 00:23:42,630
مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا

285
00:23:42,630 --> 00:23:45,010
مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا

286
00:23:45,010 --> 00:23:48,510
مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا مصطلحًا

287
00:23:48,510 --> 00:23:54,470
مصطلحًا

288
00:23:54,470 --> 00:23:56,570
مصطل

289
00:24:00,310 --> 00:24:04,550
أه اه حقا؟ انا احب الانجليزي الانجليزي الانجليزي

290
00:24:04,550 --> 00:24:07,090
انا احب الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي

291
00:24:07,090 --> 00:24:08,690
الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي

292
00:24:08,690 --> 00:24:08,850
الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي

293
00:24:08,850 --> 00:24:09,250
الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي

294
00:24:09,250 --> 00:24:10,530
الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي

295
00:24:10,530 --> 00:24:11,150
الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي الانجليزي

296
00:24:11,150 --> 00:24:15,170
الانجليزي

297
00:24:15,170 --> 00:24:20,710
الانجليزي

298
00:24:20,710 --> 00:24:27,430
الان

299
00:24:30,300 --> 00:24:36,280
Huck and Tom to some extent but

300
00:24:36,280 --> 00:24:40,820
you know this duality does it remind you of any

301
00:24:40,820 --> 00:24:47,980
American thingهذا هو الاتفاق. لدينا شخص يشعر

302
00:24:47,980 --> 00:24:49,640
بالإنسانية. يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص

303
00:24:49,640 --> 00:24:53,780
يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني

304
00:24:53,780 --> 00:24:54,760
شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص

305
00:24:54,760 --> 00:24:54,980
يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني

306
00:24:54,980 --> 00:24:55,020
شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص

307
00:24:55,020 --> 00:24:55,200
يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني

308
00:24:55,200 --> 00:24:55,820
شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص

309
00:24:55,820 --> 00:25:09,380
يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني شخص يعني ش

310
00:25:11,830 --> 00:25:15,310
it was a gothic story for me like it doesn't have

311
00:25:15,310 --> 00:25:18,710
those esthetic words and expressions but the theme

312
00:25:18,710 --> 00:25:23,350
itself, the theme of being old and lonely it

313
00:25:23,350 --> 00:25:26,770
frightened me and even we say in here everyday

314
00:25:26,770 --> 00:25:31,250
اللهم اننا عادوا نتعمل كبار نفسنا so that's there,

315
00:25:31,390 --> 00:25:36,120
it's there, the gothic of beingالخوف من أن يصبح

316
00:25:36,120 --> 00:25:41,240
عميق، الخوف من أن يصبح غير صحيح، هذا مخيف جدا، لكن

317
00:25:41,240 --> 00:25:45,840
هذا الرجل، انظر له، هو عميق، ورغم ذلك، لديه دقيته،

318
00:25:45,840 --> 00:25:51,440
لكنه كان مفقوداً بشيء ما، كان مفقوداً بشيء ما،

319
00:25:51,440 --> 00:25:52,480
بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء

320
00:25:52,480 --> 00:25:55,080
ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما،

321
00:25:55,080 --> 00:25:55,380
بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء

322
00:25:55,380 --> 00:26:03,620
ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيء ما، بشيهو

323
00:26:03,620 --> 00:26:06,180
مفقود من المال؟ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ

324
00:26:06,180 --> 00:26:06,960
لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ

325
00:26:06,960 --> 00:26:08,520
لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ

326
00:26:08,520 --> 00:26:11,800
لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ

327
00:26:11,800 --> 00:26:12,060
لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ

328
00:26:12,060 --> 00:26:12,160
لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ

329
00:26:12,160 --> 00:26:33,060
لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ

330
00:26:39,750 --> 00:26:46,390
هذا هو طريقه الوحيدة انه لدينا ثلاثة شخصيات و

331
00:26:46,390 --> 00:26:49,290
اتنين شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين

332
00:26:49,290 --> 00:26:51,490
شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين

333
00:26:51,490 --> 00:26:52,110
شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين

334
00:26:52,110 --> 00:26:53,390
شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين

335
00:26:53,390 --> 00:26:54,030
شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين

336
00:26:54,030 --> 00:27:02,150
شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين شخصيات و اتنين

337
00:27:02,150 --> 00:27:09,730
شخصيات و اتنين شخأنا احب هذه القصة كثيرًا، مكان

338
00:27:09,730 --> 00:27:10,270
صافي و مضيق.

339
00:27:14,590 --> 00:27:21,910
هل هذا المكان مكان صافي و مضيق لك؟ مثل مجلسنا؟ أنا

340
00:27:21,910 --> 00:27:25,430
لا أعتقد أنني رأيتك في الصباح مغطى، لذا كنت لسه مش

341
00:27:25,430 --> 00:27:31,190
سعيدا مع هذا المكان؟لكن هل هذا المكان اللي تجلس

342
00:27:31,190 --> 00:27:35,470
فيه مكان صافي و راضي لك؟ لأنني أرى أنك تجلس كل

343
00:27:35,470 --> 00:27:37,710
الوقت في هذا المقعد.

344
00:27:39,410 --> 00:27:46,110
هل تعتقد أن هناك علاقة بين المكان و المكان و

345
00:27:46,110 --> 00:27:51,530
الشخص؟ أحيانًا تشعر أن الناس تبقى في المكان اللذي

346
00:27:51,530 --> 00:27:53,990
هو. إنهم يجلسون و يختارون المكان اللذي هو. انظر

347
00:27:53,990 --> 00:27:57,440
إلى ألأانها لا ترغب في التغيير كل الوقت إذا كنت

348
00:27:57,440 --> 00:28:00,200
أريد أن أعرف أين الألاء، يجب أن أنظر إلى هذا

349
00:28:00,200 --> 00:28:06,980
الجانب تاج هو دائما .. أعني بعضكم تتغير هنا و

350
00:28:06,980 --> 00:28:11,720
هناك، لذلك انت ماعرفك، تعتقد أن هذا المكان .. لذلك

351
00:28:11,720 --> 00:28:17,000
أعتقد أنه نوع من السهل .. أحيانًا نشعر أننا بأمان

352
00:28:17,000 --> 00:28:21,480
في هذا المكان، لذلك .. كل غرفة أفضل من غرفات أخرى

353
00:28:21,480 --> 00:28:26,530
هناOkay this is the advantage of having a class

354
00:28:26,530 --> 00:28:30,150
here anyway I don't want like to talk much about

355
00:28:30,150 --> 00:28:33,170
this story because the presenters you know are

356
00:28:33,170 --> 00:28:36,910
looking at me they don't want me to spoil their

357
00:28:36,910 --> 00:28:41,710
presentation who are the presenters?Okay, they are

358
00:28:41,710 --> 00:28:45,790
two good presenters, hopefully. I know Amani like

359
00:28:45,790 --> 00:28:50,310
she has a very nice way of presenting, she

360
00:28:50,310 --> 00:28:54,530
projects very well. Okay, so we expect now a

361
00:28:54,530 --> 00:28:57,870
wonderful teacher to come and to fill in the gaps

362
00:28:57,870 --> 00:29:02,490
Okay, good morning everyone. It's our pleasure

363
00:29:02,490 --> 00:29:05,670
today, I'm Amani El Hallag and my friend Nifina

364
00:29:05,670 --> 00:29:09,190
Bouan to present a clean with lighted place for

365
00:29:09,190 --> 00:29:16,020
Hemingwayالوصولة لتعريفنا ستكون كالتالي، أولاً

366
00:29:16,020 --> 00:29:20,020
بيوغرافيا هيمينج وينج ثم مصطلحية موجودة في المجال

367
00:29:20,020 --> 00:29:25,200
التاريخي للقصة ثم التعريف والتحديث والطريقة

368
00:29:25,200 --> 00:29:28,640
التجارية والمدينة والمعروفية والخير الأخير المهمات

369
00:29:30,440 --> 00:29:37,380
عن هيمينغويل هيمينغويل ولدت في 1899 في إيليناوي

370
00:29:37,380 --> 00:29:47,180
وبدأ عملته ككتابة في مكتب مجلس عمره 17 سنة ومشغل

371
00:29:47,180 --> 00:29:52,520
في أول حرب عالمية ومشغل في مجلس عملي أمبولانسي في

372
00:29:52,520 --> 00:29:58,660
القوة الإيطالية في القوة الإيطاليةهو أيضًا ككتاب

373
00:29:58,660 --> 00:30:02,440
يعتبر Hemingway واحد من أكتر اكتر اكتر اكتر اكتر

374
00:30:02,440 --> 00:30:03,620
اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر

375
00:30:03,620 --> 00:30:04,200
اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر

376
00:30:04,200 --> 00:30:09,260
اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر

377
00:30:09,260 --> 00:30:09,800
اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر

378
00:30:09,800 --> 00:30:14,020
اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر اكتر

379
00:30:14,020 --> 00:30:20,000
ا

380
00:30:20,030 --> 00:30:22,770
على سبيل المثال، هنا لدينا عملته في الواقع اللذي

381
00:30:22,770 --> 00:30:30,650
تسمّى عمله experience، عملته يسمّى أيضًا الوضع وفي

382
00:30:30,650 --> 00:30:35,590
عملته الثانيه، عملته تسمّى for whom the bell tolls

383
00:30:35,630 --> 00:30:40,990
وهو يظهر تجاربه كمقابلة

384
00:30:40,990 --> 00:30:47,450
في الحرب العالمية وخلاصًا لدينا قصته الأعظم وقصة

385
00:30:47,450 --> 00:30:49,950
قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة

386
00:30:49,950 --> 00:30:50,230
قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة

387
00:30:50,230 --> 00:30:50,310
قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة

388
00:30:50,310 --> 00:30:50,670
قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة

389
00:30:50,670 --> 00:31:00,450
قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة ق

390
00:31:01,780 --> 00:31:07,480
هو كذلك كتابته في عام 1952 وفي عام 1954 كان عارف

391
00:31:07,480 --> 00:31:12,640
نوبل برايز في الكتابة هنا

392
00:31:12,640 --> 00:31:19,140
أود فقط أن أعلن عن كلمة existentialism بسبب علاقة

393
00:31:19,140 --> 00:31:24,920
قريبة مع مجموعة أكبر من قصتنا القصيدة التي هي

394
00:31:24,920 --> 00:31:32,140
الاشياء اللاشئةالإنجليزم هو حركة فلسفية تحولت إلى

395
00:31:32,140 --> 00:31:38,800
نفسية في عام 1990 بسبب عمل بعض المعروفين الفرنسيين

396
00:31:38,800 --> 00:31:43,780
الخاص بها مثل سارتر مع عمله Peeing and Nothingness

397
00:31:43,780 --> 00:31:45,340
بسبب عمله Peeing and Nothingness بسبب عمله Peeing

398
00:31:45,340 --> 00:31:47,460
and Nothingness بسبب عمله Peeing and Nothingness

399
00:31:47,460 --> 00:31:51,000
بسبب عمله Peeing and Nothingness بسبب عمله Peeing

400
00:31:51,000 --> 00:31:54,460
and Nothingness بسبب عمله Peeing and Nothingness

401
00:31:54,460 --> 00:31:56,340
بسبب عمله Peeing and Nothingness بسبب عمله Peeing

402
00:31:56,340 --> 00:31:57,760
and Nothingness بسبب عمله Peeing and Nothingness

403
00:31:57,760 --> 00:31:57,780
بسبب عمله Peeing and Nothingness بسبب عمله Peeing

404
00:31:57,780 --> 00:31:57,780
and Nothingness بسبب عمله Peeing and Nothingness

405
00:31:57,780 --> 00:31:59,460
بسبب عمله Peeing and Nothingness بسببالنسبة

406
00:31:59,460 --> 00:32:03,660
لـNothingness، وهو مجلس أهمينا في قصتنا اليوم،

407
00:32:03,660 --> 00:32:06,700
الوعي من أي شيء في العالم هو نوع من الوعي من

408
00:32:06,700 --> 00:32:11,520
الـNothingness ومصطلح الـExistentialism مصطلح من

409
00:32:11,520 --> 00:32:17,120
أن الحياة غير معنية والشخصيات المسؤولة عن إعطاء

410
00:32:17,120 --> 00:32:21,500
معنى لحياة حياتهم حياتهم فالإنسان لديه خيار مجاني،

411
00:32:21,500 --> 00:32:23,760
وهو عكس الـNaturalism

412
00:32:34,850 --> 00:32:39,030
بالطبع لديك اختيار و اعتقد ان هنا مثلا في القصة في

413
00:32:39,030 --> 00:32:42,570
الخلفية قصة مثل هذه الخيارة تم اختيارها من هؤلاء

414
00:32:42,570 --> 00:32:47,090
الناس هناك اختيار كما تعلم انك تقضي على هذا

415
00:32:47,090 --> 00:32:53,430
البيانات نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك

416
00:32:53,430 --> 00:32:53,990
نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك نفسك

417
00:32:53,990 --> 00:32:55,750
نفسك نفسك

418
00:33:04,200 --> 00:33:10,920
بالنسبة للقصة، كإقدام، هنا لدي برنامج مفتوح للقصة،

419
00:33:10,920 --> 00:33:15,640
فأنا فقط أعالج بعض الأسلحة والكلمات والكلمات التي

420
00:33:15,640 --> 00:33:20,360
تتواصل مع موقع ووقت ومكان وشخصية الميزر في القصة

421
00:33:20,360 --> 00:33:25,480
القصيرةكانت تبدأ كإن كان ليلة وكل رجل رحل الكافيه

422
00:33:25,480 --> 00:33:30,340
إلا لو كان هناك رجل قديم يجلس في مظهر اللحوم اللي

423
00:33:30,340 --> 00:33:32,500
كان يجلس في مظهر اللحوم اللي كان يجلس في مظهر

424
00:33:32,500 --> 00:33:32,840
اللحوم اللي كان يجلس في مظهر اللحوم اللي كان يجلس

425
00:33:32,840 --> 00:33:33,380
في مظهر اللحوم اللي كان يجلس في مظهر اللحوم اللي

426
00:33:33,380 --> 00:33:34,280
كان يجلس في مظهر اللحوم اللي كان يجلس في مظهر

427
00:33:34,280 --> 00:33:34,960
اللحوم اللي كان يجلس في مظهر اللحوم اللي كان يجلس

428
00:33:34,960 --> 00:33:35,520
في مظهر اللحوم اللي كان يجلس في مظهر اللحوم اللي

429
00:33:35,520 --> 00:33:38,580
كان يجلس في مظهر اللحوم اللي كان يجلس في مظهفي

430
00:33:38,580 --> 00:33:45,300
الليلة السادسة ونحن مقدمين للمكان بأول خطوة وهو

431
00:33:45,300 --> 00:33:50,960
كافيه وهنا هذا قد يأخذنا مجددا إلى مصطلح وهو مصطلح

432
00:33:50,960 --> 00:33:54,180
صافي وصافي للمكان، لذلك الان نستطيع أن نتوقع أن

433
00:33:54,180 --> 00:33:59,260
المصطلح قد يكون بدلا من مصطلح صافي وصافي للمكان،

434
00:33:59,260 --> 00:34:05,080
إنه مصطلح صافي وصافي لكافيهوهنا لدينا شخصية القديم

435
00:34:05,080 --> 00:34:12,360
هو القديم الموتى كان يأتي إلى هذه الكافيه وكان

436
00:34:12,360 --> 00:34:19,740
وحدي وفي مصر وكان يأتي ويشرب ولدينا هنا اتجاهين

437
00:34:19,740 --> 00:34:20,900
اتجاهين اتجاهين اتجاهين اتجاهين اتجاهين اتجاهين

438
00:34:20,900 --> 00:34:23,100
اتجاهين اتجاهين اتجاهين

439
00:34:30,650 --> 00:34:34,130
لأسباب السابقة حاول أن يقوم بالموت. واحد من

440
00:34:34,130 --> 00:34:38,310
الوائترين قال لماذا كان في الهزيمة؟ ماذا عن لا

441
00:34:38,310 --> 00:34:42,130
شيء؟ كيف تعرف أنه لم يكن شيء؟ لديه الكثير من

442
00:34:42,130 --> 00:34:47,250
المال. فالأول شيء يجذبني في هذا الاتصال هو أننا لا

443
00:34:47,250 --> 00:34:48,390
نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر

444
00:34:48,390 --> 00:34:50,150
نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر

445
00:34:50,150 --> 00:34:51,450
نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر

446
00:34:51,450 --> 00:34:52,030
نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر نقدر

447
00:34:52,030 --> 00:34:56,650
نقدر نقدر نقدر نقدر نبعد ذلك، يقول الرسالة أن

448
00:34:56,650 --> 00:35:00,690
المستخدم القديم والمستخدم القديم والمستخدم القديم

449
00:35:00,690 --> 00:35:06,570
هو المستخدم القديم؟ نعم، في الواقع أريد أن أبدأ من

450
00:35:06,570 --> 00:35:10,070
أسفل، لديه الكثير من المال، هذا المستخدم القديم،

451
00:35:10,070 --> 00:35:12,450
هذا المستخدم القديم، المستخدم القديم، المستخدم

452
00:35:12,450 --> 00:35:13,810
القديم، المستخدم القديم، المستخدم القديم، المستخدم

453
00:35:13,810 --> 00:35:15,350
القديم، المستخدم القديم، المستخدم القديم، المستخدم

454
00:35:15,350 --> 00:35:16,570
القديم، المستخدم القديم، المستخدم القديم، المستخدم

455
00:35:16,570 --> 00:35:17,510
القديم، المستخدم القديم، المستخدم القديم، المستخدم

456
00:35:17,510 --> 00:35:19,690
القديم، المستخدم القديم، المستخدم القديم، المستخ

457
00:35:45,600 --> 00:35:49,700
الشخص اللي لا يعرف الكثير هو الشخص اللي يعرف

458
00:35:49,700 --> 00:35:53,400
الكثيرabout the man it seems like the old man was

459
00:35:53,400 --> 00:35:56,420
very sympathetic and he didn't know much about him

460
00:35:56,420 --> 00:36:00,400
but it's very interesting here you have you know

461
00:36:00,400 --> 00:36:04,100
just who's who but if I if you follow what I'm

462
00:36:04,100 --> 00:36:07,660
saying okay let's follow now one is interesting if

463
00:36:07,660 --> 00:36:10,400
you're interested in summary you know you collect

464
00:36:10,400 --> 00:36:13,640
yes so we say last week he tried to commit suicide

465
00:36:13,640 --> 00:36:17,040
one waiter said why like the one who doesn't know

466
00:36:17,040 --> 00:36:20,850
this is the young he was in despair the oldnothing

467
00:36:20,850 --> 00:36:24,510
لا .. nothing you know .. how do you know it was

468
00:36:24,510 --> 00:36:27,030
nothing .. he has plenty of money you know .. he

469
00:36:27,030 --> 00:36:29,750
has plenty of money .. it's not a matter of money

470
00:36:29,750 --> 00:36:33,530
.. he has plenty of moneyلكن انت تعرف انها ليست

471
00:36:33,530 --> 00:36:38,730
موضوع المال، لأن الشخص الآخر يعتقد أن المال مخاطر.

472
00:36:38,930 --> 00:36:41,850
نعم، قمت بتفسير بهذه الطريقة، انه لديه الكثير من

473
00:36:41,850 --> 00:36:44,950
المال، انه جيد عالميا، لذا ليس لديه سبب فقط لأنه

474
00:36:44,950 --> 00:36:46,850
يقوم بالموت، وهذا هو النظر للطفل الذكي.

475
00:36:53,830 --> 00:37:00,770
عن شخصية الانتصارين يمكننا أن نرى الاختلافات بين

476
00:37:00,770 --> 00:37:03,790
الانتصار القديم والانتصار الصغير خصوصًا في

477
00:37:03,790 --> 00:37:08,170
مقالاتهم الانتصار القديم التحدث أو التحديث عن

478
00:37:08,170 --> 00:37:13,290
الانتصار القديم أظهر مقالاتهم ومقالات شخصيتهم أكتر

479
00:37:13,290 --> 00:37:24,680
وأكتر لذلك لدينا انتصار صغير يبدو غاضبهو يظهر أنه

480
00:37:24,680 --> 00:37:30,880
لا يشبه الشخص القديم، هو في الواقع لا يتعرف على

481
00:37:30,880 --> 00:37:37,600
مهمة المكان اللي هو الكافيه كمخصص أو مخزن لأشخاص

482
00:37:37,600 --> 00:37:42,460
مثل الشخص القديم، وفي الوصول له، هو في حرية ويريد

483
00:37:42,460 --> 00:37:47,300
العودة للمنزل ويريد فقط أن الشخص القديم يهربهو

484
00:37:47,300 --> 00:37:52,060
يبدأ بال .. هو وحيد .. أنا لست وحيدة .. لدي زوجة

485
00:37:52,060 --> 00:37:55,580
تنتظر في الجلد لأني .. هو وحيد لذا ماذا؟ أنا لست

486
00:37:55,580 --> 00:37:58,760
وحيدة .. لدي زوجتي وزوجتي وزوجتي في المنزل اللي

487
00:37:58,760 --> 00:38:03,220
تنتظر زوجتي لأني .. فهو لا يهتم بالشخص القديم على

488
00:38:03,220 --> 00:38:08,820
الواقع على الجانب الآخر لدينا صورة من المستخدم

489
00:38:08,820 --> 00:38:13,280
القديم قال انا من أولئك اللي يحبون أن يبقوا

490
00:38:13,280 --> 00:38:19,220
متأخرين في مقهى .. مستخدم القديم قالهذا هو نفس

491
00:38:19,220 --> 00:38:26,660
النظر للمطلب الصغير، هنا المطلب القديم يظهر كأن

492
00:38:26,660 --> 00:38:32,980
حالته تشبه الشخص القديم، لذلك يقبل بسهولة نفسه مع

493
00:38:32,980 --> 00:38:42,550
الشخص القديم ويظهر حب وحترام لهثم يحرر مع كل الذين

494
00:38:42,550 --> 00:38:47,730
لا يريدون الذهاب للناس للناس الذين يحتاجون لضوء

495
00:38:47,730 --> 00:38:55,050
لدينات. فهذا مكان للذين يبحثون عن أسلحة و راحة

496
00:38:55,050 --> 00:38:58,350
للعيش هنا و لإيجاد أنفسهم.

497
00:39:04,270 --> 00:39:11,090
والتحدث يتحرك بينهم ويبقى المنزل مفتوح طول الليل

498
00:39:11,090 --> 00:39:15,970
ويظهر الوائتر الأصغر التديوت ان هناك الكثير من

499
00:39:15,970 --> 00:39:16,810
الشيب

500
00:39:21,890 --> 00:39:26,630
هو لا يفهم

501
00:39:26,630 --> 00:39:34,350
المعنى من هذا المكان و يظهر انه غير مهتم و لا يشعر

502
00:39:34,350 --> 00:39:34,890
بالمشاكل

503
00:39:42,340 --> 00:39:49,140
وهذا ما يقوله المستخدم القديم، انك لا تفهم، هذه

504
00:39:49,140 --> 00:39:55,040
كافية وممتعة، هذا مختلف عن المواقع الأخرى، نحن من

505
00:39:55,040 --> 00:39:58,800
أشخاص مختلفة منها، كل الليلة انا مغفرة على أن أغلق

506
00:39:58,800 --> 00:40:05,270
لأن يكون هناك شخص يحتاج الكافيةهذا يظهر مصطلح

507
00:40:05,270 --> 00:40:09,410
الوائتر القديم، فالوائتر القديم فقط ترغب في أن

508
00:40:09,410 --> 00:40:16,370
يغلق لأن هناك شخص يحتاج إلى الكافيه

509
00:40:16,370 --> 00:40:21,190
باعتبار مصطلح الوائتر القديم، فهو مصطلح الوائتر

510
00:40:21,190 --> 00:40:22,270
القديم، فهو مصطلح الوائتر القديم، فهو مصطلح

511
00:40:22,270 --> 00:40:22,850
الوائتر القديم، فهو مصطلح الوائتر القديم، فهو

512
00:40:22,850 --> 00:40:23,790
مصطلح الوائتر القديم، فهو مصطلح الوائتر القديم،

513
00:40:23,790 --> 00:40:28,210
فهو مصطلح الوائتر القديم، فهو مصطلح الوائتر

514
00:40:28,210 --> 00:40:32,390
القديم، فهو مصطلح الوائترماذا يجعلها صحيحة و

515
00:40:32,390 --> 00:40:36,750
موجودة؟ الوائتر القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر

516
00:40:36,750 --> 00:40:38,350
القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر

517
00:40:38,350 --> 00:40:38,670
القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر

518
00:40:38,670 --> 00:40:39,150
القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر

519
00:40:39,150 --> 00:40:40,490
القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر

520
00:40:40,490 --> 00:40:45,250
القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر

521
00:40:45,250 --> 00:40:47,210
القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر

522
00:40:47,210 --> 00:40:52,000
القديم؟ الوائتر القديم؟ الوائتر القديمأو حتى بدون

523
00:40:52,000 --> 00:40:57,700
التحدث، هذا المكان يجعله مكانًا صافًا واضحًا، إنه

524
00:40:57,700 --> 00:41:03,980
مكان يجعل الناس تقع مع بعضها البعض، كما لو أنهم

525
00:41:03,980 --> 00:41:06,440
يتخلصوا من بعضهم البعض، يتخلصوا من بعضهم البعض،

526
00:41:06,440 --> 00:41:08,440
يتخلصوا من بعضهم البعض، يتخلصوا من بعضهم البعض،

527
00:41:08,440 --> 00:41:09,920
يتخلصوا من بعضهم البعض، يتخلصوا من بعضهم البعض،

528
00:41:09,920 --> 00:41:11,540
يتخلصوا من بعضهم البعض، يتخلصوا من بعضهم البعض،

529
00:41:11,540 --> 00:41:12,920
يتخلصوا من بعضهم البعض، يتخلصوا من بعضهم البعض،

530
00:41:12,920 --> 00:41:15,600
يتخلصوا من بعضهم البعض، يتخلصوا من بعضهم البعض

531
00:41:18,740 --> 00:41:22,440
النادة turns out to be a prayer rather than نادة

532
00:41:22,440 --> 00:41:27,790
نادة it's like a prayer it's very symbolicنعم،

533
00:41:27,790 --> 00:41:31,010
لدينا قصة تتعامل مع مجموعات مختلفة مثل الانقلاق

534
00:41:31,010 --> 00:41:33,310
والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق

535
00:41:33,310 --> 00:41:33,910
والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق

536
00:41:33,910 --> 00:41:36,310
والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق

537
00:41:36,310 --> 00:41:36,670
والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق

538
00:41:36,670 --> 00:41:36,830
والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق

539
00:41:36,830 --> 00:41:38,070
والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق

540
00:41:38,070 --> 00:41:42,710
والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانقلاق

541
00:41:42,710 --> 00:41:49,710
والانقلاق والانقلاق والانقلاق والانق

542
00:41:51,910 --> 00:41:56,710
وهؤلاء الموضوعين يتواصلون إلى أشخاص أساسيين في

543
00:41:56,710 --> 00:42:00,450
القصة الذين هم الشراب والسيارة والسيارة والسيارة

544
00:42:00,450 --> 00:42:02,890
والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة

545
00:42:02,890 --> 00:42:02,890
والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة

546
00:42:02,890 --> 00:42:03,030
والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة

547
00:42:03,030 --> 00:42:03,370
والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة

548
00:42:03,370 --> 00:42:03,370
والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة

549
00:42:03,370 --> 00:42:03,370
والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة

550
00:42:03,370 --> 00:42:07,070
والسيارة والسيارة والسيارة والسيارة والسهم كلاهما

551
00:42:07,070 --> 00:42:12,770
قديسين، فإذا نلقي نظرة على ثلاث شخصيات في القصة،

552
00:42:12,770 --> 00:42:17,290
فهي الصغيرة الصغيرة ونحن لدينا الصغير الصغير ونحن

553
00:42:17,290 --> 00:42:22,440
لدينا الصغير الصغير، الصغير هو يوثوهنا لدينا

554
00:42:22,440 --> 00:42:29,240
الوائتر القديم يمثل الجيل القديم والعصابة ربما

555
00:42:29,240 --> 00:42:35,260
ولدينا الوائتر القديم والوائتر القديم في وسط عمره

556
00:42:35,260 --> 00:42:39,240
ليس قديما من السنة القديمة لذلك نستطيع أن نتعامل

557
00:42:39,240 --> 00:42:44,080
المشاكله ومشاركة المعاناة للسنة القديمة بأنه قد

558
00:42:44,080 --> 00:42:48,840
يعرف أنه يكون قديما من السنة القديمة كهذا السنة

559
00:42:48,840 --> 00:42:54,990
القديمالشخصيات اللي بيكون مع حلم أمريكي نفسه حلم

560
00:42:54,990 --> 00:43:00,370
أمريكي؟ وهذا سيكون .. كيف نستطيع أن نفكر في هذه

561
00:43:00,370 --> 00:43:07,430
الصورة مع الصندوق اللي سنشاهده الأسبوع القادم نعم

562
00:43:07,430 --> 00:43:09,850
فال .. فأنا فأنا فأنا فأنا .. فأنا فأنا فأنا فأنا

563
00:43:09,850 --> 00:43:10,890
فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا

564
00:43:10,890 --> 00:43:11,110
فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا

565
00:43:11,110 --> 00:43:11,110
فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا

566
00:43:11,110 --> 00:43:13,330
فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا فأنا

567
00:43:13,330 --> 00:43:20,150
فأنا ف

568
00:43:20,670 --> 00:43:26,590
انت تذكر ان هناك هذا الوضع هذا الوضع هو نتيجة

569
00:43:26,590 --> 00:43:32,750
ماذا؟ الواقعية كما تعلمين جميع هذه الحرب جميع حرب

570
00:43:32,750 --> 00:43:39,430
الحرب كانت بسبب الانهيار بسبب الهجوم بسبب .. كما

571
00:43:39,430 --> 00:43:43,790
لو كانوا مهتمين بالأموال الواقعية لم يكن بسبب

572
00:43:43,790 --> 00:43:47,850
قواتنا مثل قواتنا اللي كانت مقاومة لحرمنا

573
00:43:50,790 --> 00:43:54,390
البريطانيين كانوا يقاتلون لإيقافها، البريطانيين و

574
00:43:54,390 --> 00:44:00,570
المغارة لإيقافها، كانت الحرب لـExpansion لإيقافها،

575
00:44:00,570 --> 00:44:03,510
لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها،

576
00:44:03,510 --> 00:44:05,130
لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها،

577
00:44:05,130 --> 00:44:05,270
لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها،

578
00:44:05,270 --> 00:44:06,050
لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها،

579
00:44:06,050 --> 00:44:16,510
لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها، لإيقافها،

580
00:44:19,990 --> 00:44:23,110
وهكذا انتهى العالم الوسطى وهكذا انتهى أحلام

581
00:44:23,110 --> 00:44:26,730
الأمريكية وكان هناك نوع من أحلام الأمريكية في

582
00:44:26,730 --> 00:44:31,070
الثالثين الأمريكية أحلام أمريكية التي بدأت بحيث

583
00:44:31,070 --> 00:44:35,830
أنها كانت مدينة رائعة وعالية وكان هناك أشخاص

584
00:44:35,830 --> 00:44:44,640
يعيشون حياة إلهية وهنا كانت حياة إلهيةالفكرة عن

585
00:44:44,640 --> 00:44:49,620
الاشياء التي لا توجد فيها شيء لا يوجد فيها

586
00:44:49,620 --> 00:44:49,620
شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه

587
00:44:49,620 --> 00:44:49,840
شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه

588
00:44:49,840 --> 00:44:52,220
شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه

589
00:44:52,220 --> 00:44:52,480
شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه

590
00:44:52,480 --> 00:44:53,280
شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه

591
00:44:53,280 --> 00:44:53,280
شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه

592
00:44:53,280 --> 00:44:54,080
شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه

593
00:44:54,080 --> 00:45:00,120
شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه شيء لا يوجد فيه

594
00:45:00,120 --> 00:45:03,580
شيء

595
00:45:03,580 --> 00:45:07,190
لا يوجد فيهماذا كان يخاف؟ انها لم تكن خوفا أو

596
00:45:07,190 --> 00:45:11,310
خروجا، انها لم يكن أي شيء يعرفه جيدا، انها كانت كل

597
00:45:11,310 --> 00:45:15,710
شيء ولا شيء وان الرجل لم يكن أي شيء ايضا، لذلك هذا

598
00:45:15,710 --> 00:45:24,390
التجارب يوضح الواقعية للعيش غير معينة لو كان يعترف

599
00:45:24,390 --> 00:45:32,650
حتى وجوده كإنسان كشخص غير موجودكانت فقط ذلك وكانت

600
00:45:32,650 --> 00:45:37,370
اللحظة كل ما كانت تحتاجه ومحافظة ومحافظة فهذا لا

601
00:45:37,370 --> 00:45:44,570
شيء لا شيء يمكن أن يكون مفيد بطريقة واحدة فقط التي

602
00:45:44,570 --> 00:45:48,630
هي لديها محافظة ومحافظة اللحظة اللحظة اللحظة

603
00:45:48,630 --> 00:45:49,890
اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة

604
00:45:49,890 --> 00:45:51,210
اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة

605
00:45:51,210 --> 00:45:51,470
اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة

606
00:45:51,470 --> 00:45:51,470
اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة

607
00:45:51,470 --> 00:45:52,000
اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة اللحظة الللذلك،

608
00:45:52,000 --> 00:45:57,040
إذا لم يكن هناك مكان مثل ذلك، فالمفارقة الوحيدة

609
00:45:57,040 --> 00:46:03,120
المتبقية هي الموت لهم. ثم أخبره أن بعضهم رحلوا ولم

610
00:46:03,120 --> 00:46:06,560
يشعروا بذلك أبدا، لكنه أعرف أن كل شيء كان نادا

611
00:46:06,560 --> 00:46:10,660
يبيوز، نادا، نادا، هذا يعني لا شيء مفقود، ثم لا

612
00:46:10,660 --> 00:46:11,980
شيء مفقود، ثم لا شيء مفقود

613
00:46:14,870 --> 00:46:17,510
الفكرة عن الاشياء التي لا توجد فيها أي شيء إذا كنت

614
00:46:17,510 --> 00:46:21,310
تسأل عن ما يحدث في القصة، فهو لا شيء كما نرى،

615
00:46:21,310 --> 00:46:25,910
وماذا يعني الكاركترات؟ إذا كنت تسأل عن معنى

616
00:46:25,910 --> 00:46:31,490
الكاركتر، فنستطيع أيضًا أن نجيب على لا شيء، لأن

617
00:46:31,490 --> 00:46:36,450
الكاركترات في القصة غير مسمية، وليس لدينا اشياء

618
00:46:36,450 --> 00:46:41,350
مفهومة لهم، وماذا هي مهمة القصة؟ هي أيضًا لا شيء

619
00:46:41,350 --> 00:46:48,590
كما نرى.لا نستطيع أن نقول إن الشخصمعنى لا شيء، لكن

620
00:46:48,590 --> 00:46:53,690
أعتقد أن .. مهتمتهم، أقدمتهم، نعم .. مهتمتهم،

621
00:46:53,690 --> 00:46:53,690
أقدمتهم، نعم .. مهتمتهم، أقدمتهم، نعم .. مهتمتهم،

622
00:46:53,690 --> 00:46:56,810
أقدمتهم، نعم .. مهتمتهم، أقدمتهم، نعم .. نعم ..

623
00:46:56,810 --> 00:46:59,710
نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم ..

624
00:46:59,710 --> 00:46:59,710
نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم ..

625
00:46:59,710 --> 00:47:01,750
نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم ..

626
00:47:01,750 --> 00:47:07,130
نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم ..

627
00:47:07,130 --> 00:47:07,910
نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم ..

628
00:47:07,910 --> 00:47:09,510
نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم .. نعم ..

629
00:47:09,510 --> 00:47:13,770
نعم

630
00:47:13,770 --> 00:47:21,440
.. نعم ..والأخيرة هي الانتهاء اللي يجب أن يكون له

631
00:47:21,440 --> 00:47:26,760
الكثير من الناس لذلك القصة هي .. من هذه اللحظة ..

632
00:47:26,760 --> 00:47:33,360
الكتاب يتحدث لجميع المجتمع فهذه القصة هي للجميع من

633
00:47:33,360 --> 00:47:38,760
الذين يستيقظون ساعتهم في حياته الليلة هذه القصة

634
00:47:38,760 --> 00:47:43,380
تتحدث لكللجميع الذين كانوا وحدهم في الليلة عندما

635
00:47:43,380 --> 00:47:46,960
كان الظلام وكان كل ما كنت تريده كان مكان صافي و

636
00:47:46,960 --> 00:47:52,520
مناقش لذلك هذا لجميعهم و لا يهم اذا كانوا صغير او

637
00:47:52,520 --> 00:47:54,800
عميق او عميق او عميق او عميق او عميق او عميق او

638
00:47:54,800 --> 00:47:56,860
عميق او عميق او عميق او عميق او عميق او عميق او

639
00:47:56,860 --> 00:47:57,520
عميق او عميق او عميق او عميق او عميق او عميق او

640
00:47:57,520 --> 00:47:57,520
عميق او عميق او عميق او عميق او عميق او عميق او

641
00:47:57,520 --> 00:48:02,600
عميق او عميق او

642
00:48:02,600 --> 00:48:07,220
عميOkay modernism he reflected modernist view in

643
00:48:07,220 --> 00:48:09,020
his literature, he was different from the

644
00:48:09,020 --> 00:48:12,790
literature of the beforeكان يعني نظرة على نظرته

645
00:48:12,790 --> 00:48:16,390
المدنية في العالم اللي كان يعيش فيه وكان يبدو كأنه

646
00:48:16,390 --> 00:48:21,130
يقاتل ضد الكتابة التقليدية من قبل وكان مدرسة مدرسة

647
00:48:21,130 --> 00:48:21,770
مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة

648
00:48:21,770 --> 00:48:22,470
مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة

649
00:48:22,470 --> 00:48:32,950
مدرسة مدرسة

650
00:48:37,510 --> 00:48:40,790
الأمر صحيح أن هيمينجوي كان لديه طريقة بسيطة ولكن

651
00:48:40,790 --> 00:48:44,130
لم يفهم الجميع أهميته، كما تعلم، وكذلك كتابته ..

652
00:48:44,130 --> 00:48:48,650
كتابته كانت للجيل المديني، الجيل من العالم اللي

653
00:48:48,650 --> 00:48:53,610
سيفهم أهميته، أهميته عن الشيء اللي لا يوجد، عن

654
00:48:53,610 --> 00:49:01,090
الحزن، فكانت كتابة باسم للعالم المديني وليس للعالم

655
00:49:01,090 --> 00:49:08,390
السابقو ايضا كتابته مثل عصابة، فيها قليل على الأرض

656
00:49:08,390 --> 00:49:12,590
و الكثير من الأشياء تحت الأرض، فهو مختلف، ليس يكتب

657
00:49:12,590 --> 00:49:18,050
كل شيء على الصفحة، يعني هو يعطي أشياء صغيرة، لذلك

658
00:49:18,050 --> 00:49:22,010
يستخدم الكتابة للتكتب

659
00:49:25,170 --> 00:49:29,830
أيضًا أشياء أخرى التي أظهر نظره المدني هو أنه

660
00:49:29,830 --> 00:49:33,910
اكتشف الوعي البشري بإظهار الجزء الروحاني، هذا هو

661
00:49:33,910 --> 00:49:38,370
طريق الوعي في

662
00:49:38,370 --> 00:49:42,690
القصة عندما تحدث عن السيد القديس قال إنه شعر

663
00:49:42,690 --> 00:49:49,510
بالفرق بين الليلة و الليلة .. الليلة الليلةفهو شعر

664
00:49:49,510 --> 00:49:52,610
بذلك، ليس فقط أنه ميت، كيف يكون يعرف أنه مختلف،

665
00:49:52,610 --> 00:49:56,510
لكن هو شعر بذلك، كأنه يخبرنا عن .. كانت الوقت يقف

666
00:49:56,510 --> 00:50:02,390
لعقوبة، لعقوبة؟ نعم و أنا كما تعرف .. كمقاومة ..

667
00:50:02,390 --> 00:50:02,630
لعقوبة

668
00:50:10,080 --> 00:50:14,700
المجتمع المديني كان يتعانى من المغامرة وكان سير

669
00:50:14,700 --> 00:50:18,060
هيمينجوي يحاول في قصته أن يخلق رأي من المكان كما

670
00:50:18,060 --> 00:50:24,060
تعلمين لم يكن هناك مدينة ولا مجتمع لم يكن لديهم

671
00:50:24,060 --> 00:50:29,390
هذا المكان هذا المخلوق ففي قصتهكان يتعامل مع الجيل

672
00:50:29,390 --> 00:50:32,490
التقليدي بإنشاء مكان كما لو أنه كان يجيب عليهم أن

673
00:50:32,490 --> 00:50:38,690
يكونوا لديهم مكان ما مثل الناس القديم أيضًا التصور

674
00:50:38,690 --> 00:50:42,950
التقليدي عن الحياة أنها قصيرة نرى هذا في القصة

675
00:50:42,950 --> 00:50:47,570
الناس القديم سوف يموت والطلاب أيضًا سوف يموت لذا

676
00:50:47,570 --> 00:50:53,480
لدينا هذه قصيرة وقصيرة وقت وهو مجتمعالجيل الآن

677
00:50:53,480 --> 00:50:58,760
يركز عليها، يشعرون أن وقتهم قصير، وليس لديهم شيء

678
00:50:58,760 --> 00:51:05,030
في العالمأيضًا، رأي المدرنية أظهر من الثقافة التي

679
00:51:05,030 --> 00:51:09,950
أظهر في القصة، ثقافة تخسر الإيمان في الله لأنهم

680
00:51:09,950 --> 00:51:12,650
شعروا أن الحياة غير مهمة، وأنه لا يوجد شيء في هذا

681
00:51:12,650 --> 00:51:16,170
العالم، فكانوا يخسروا الإيمان في الله وكانوا

682
00:51:16,170 --> 00:51:21,390
مدرسين، وكانوا أيضًا يتعانوا من الانسمانية،

683
00:51:21,390 --> 00:51:28,850
انسامنية، لذلك هذه الجيلة .. انت تتحدث عن

684
00:51:28,850 --> 00:51:34,160
ايديولوجيا المدرنيةlike a group of people who lost

685
00:51:34,160 --> 00:51:41,720
faith in society yet maintained faith in art yes

686
00:51:41,720 --> 00:51:45,620
so their art is like you know

687
00:51:50,820 --> 00:51:54,900
أنت تعرف أنها عالم أستاتيكي يمكنهم التخلص منه،

688
00:51:54,900 --> 00:52:00,000
فهذا مثل شيء كانوا يخسروا الإيمان في المجتمع،

689
00:52:00,000 --> 00:52:04,320
كانوا يعتقدوا أن المجتمع كان يفقد قيمته، كان يفقد

690
00:52:04,320 --> 00:52:08,940
الواقع، كان يفقد الظروف، فكانوا يحافظوا، كانوا

691
00:52:08,940 --> 00:52:13,980
يحافظوا، كانوا

692
00:52:13,980 --> 00:52:15,480
يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا

693
00:52:15,480 --> 00:52:17,160
يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا

694
00:52:17,160 --> 00:52:17,980
يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا

695
00:52:17,980 --> 00:52:19,220
يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا

696
00:52:19,220 --> 00:52:19,540
يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا يحافظوا، كانوا

697
00:52:28,310 --> 00:52:31,070
ثم السمبوليزم

698
00:52:33,100 --> 00:52:35,480
يبدو أن الكافيه هي الوحيدة الموجودة في الاسم ولكن

699
00:52:35,480 --> 00:52:38,420
في الحقيقة هذه القصة تحتوي على الكثير من الأسماء

700
00:52:38,420 --> 00:52:42,440
ماذا يعني هذا؟ لا أعرف ماذا يعني هذا يعني هذا يعني

701
00:52:42,440 --> 00:52:44,920
مخلصة للذين لا يمتلون من المنزل ماهو نوع من

702
00:52:44,920 --> 00:52:48,400
المخلصة؟ مخلصة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة

703
00:52:48,400 --> 00:52:49,660
جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة

704
00:52:49,660 --> 00:52:51,160
جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة

705
00:52:51,160 --> 00:52:55,600
جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة جميلة

706
00:52:55,600 --> 00:53:03,430
جميلتجمع و كما .. تجمع بعضكما باللعب فهي .. هي مثل

707
00:53:03,430 --> 00:53:08,090
.. كما تعلمين .. مدرسة .. الأن ما هو .. لأن كل شيء

708
00:53:08,090 --> 00:53:12,070
كان .. كما تعلمين .. محطمة .. كل القيم محطمة، لذا

709
00:53:12,070 --> 00:53:16,530
الناس كانوا بحاجة لتجمع، كما تعلمين، و هذا ما

710
00:53:16,530 --> 00:53:21,150
نسميه الـ Street System، كمشاركة، كمشاركة،

711
00:53:21,150 --> 00:53:21,370
كمشاركة، كمشاركة، كمشاركة، كمشاركة، كمشاركة،

712
00:53:21,370 --> 00:53:21,950
كمشاركة، كمشاركة، كمشاركة، كمشاركة، كمشاركة،

713
00:53:21,950 --> 00:53:27,040
كمشاركة، كمشاركة، كمشاركة، كمشاركة، كمشاركةto

714
00:53:27,040 --> 00:53:31,440
endure .. to endure the blows of time .. to endure

715
00:53:31,440 --> 00:53:35,880
this degradation .. like to .. to endure .. to

716
00:53:35,880 --> 00:53:40,080
persevere okay .. this is what we call stoicism ..

717
00:53:40,080 --> 00:53:43,380
to be stoic .. like to have this ability to stand

718
00:53:43,380 --> 00:53:48,660
and to endure these ravages of time .. this moral

719
00:53:48,660 --> 00:53:52,500
degradation .. this moral degeneration

720
00:53:53,420 --> 00:53:56,800
الثاني إسم هو الوقت اللي يومي، الوقت اللي يومي

721
00:53:56,800 --> 00:54:00,940
يشبه الناس الصغيرة، الناس الصغيرة يعيشون في الوقت

722
00:54:00,940 --> 00:54:04,060
اللي يومي، إنه مليء بالحياة، لذلك الناس القديمة

723
00:54:04,060 --> 00:54:09,700
حاولوا أن تبقوا في الليلة في الكافية لأن الوقت

724
00:54:09,700 --> 00:54:13,340
اللي يومي لم يشبه له، كان عمره كثير لوقت اللي يومي

725
00:54:14,210 --> 00:54:17,410
و في الليلة التاسعة هي المقابلة، لذا كانت مناسبة

726
00:54:17,410 --> 00:54:21,250
له .. كانت تشير إلى عمر القديم للرجل القديم و

727
00:54:21,250 --> 00:54:26,960
للمطهر القديم اللي قريب من الموتدعوني أخذ هذه

728
00:54:26,960 --> 00:54:30,340
السيمولوجيا، الوقت اليومي يعني التخلص، الوقت

729
00:54:30,340 --> 00:54:34,840
اليومي يعني هذا، والضوء ليس ضوء يومي، كما تعلمين،

730
00:54:34,840 --> 00:54:39,600
ولكن الضوء اللي يحتاجه، اللي يكون مرحبًا الليلة،

731
00:54:39,600 --> 00:54:46,100
هو شعير كبير لإتصال الروحانية، التواصل الروحاني،

732
00:54:46,100 --> 00:54:51,800
هذه الحياة المفقودة، هذا الروحانية، إنه المحتاج

733
00:54:51,800 --> 00:54:58,010
للناس لكي يتعاملوا معاًIn order to stand against

734
00:54:58,010 --> 00:55:02,530
the ravages of time, against the deterioration

735
00:55:04,910 --> 00:55:09,590
الكلمة موتى الناس القديم هو موتى باللغة وموتى بشكل

736
00:55:09,590 --> 00:55:15,830
متفارق لأنه يهزم نفسه من العالم والمشكلة للمساعدة

737
00:55:15,830 --> 00:55:21,170
والفتاة هي مصممة للعالم ومعينة للعالم ومعينة

738
00:55:21,170 --> 00:55:22,710
للعالم ومعينة للعالم ومعينة للعالم ومعينة للعالم

739
00:55:22,710 --> 00:55:22,710
ومعينة للعالم ومعينة للعالم ومعينة للعالم ومعينة

740
00:55:22,710 --> 00:55:25,470
للعامل ومعينة للعامل ومعينة للعامل ومعينة للعامل

741
00:55:25,470 --> 00:55:27,830
ومعينة للعامل ومعينة للعامل ومعينة للعامل ومعينة

742
00:55:27,830 --> 00:55:32,410
للعامل ومعينة للعامل ومعينة للعامل

743
00:55:34,210 --> 00:55:39,030
هنا في خلفية القصة هذا يظهر كيف هذا العالم الغربي

744
00:55:44,520 --> 00:55:48,980
أيضًا الشمس من اللحوم كانت

745
00:55:48,980 --> 00:55:53,380
مرره ثلاث مرات في القصة وهذا غريب جدًا لأن

746
00:55:53,380 --> 00:55:56,960
Hemingway لديه طريقة اقتصادية عندما يكتب شيء ..

747
00:55:56,960 --> 00:56:02,240
عندما يضع شيء هو مهم انه مرره ثلاث مرات فهو يظهر

748
00:56:02,240 --> 00:56:08,300
أن هذا الرجل في الشمس وانه يرتاح فهو يموت الشمس من

749
00:56:08,300 --> 00:56:11,460
اللحوم .. هذا ما .. أحيانًا الشمس ..

750
00:56:27,490 --> 00:56:33,550
شكرا جزيلا و الآن للمجموعات مجموعة الوقت هي أشياء

751
00:56:33,550 --> 00:56:39,430
أساسية لدينا كما قلت زمان الجيلين القديم الأوسط

752
00:56:39,430 --> 00:56:44,710
والجيل الجديد الوقت كان مقدم في مراتين مختلفة ماضي

753
00:56:44,710 --> 00:56:48,390
وماضي ومستقبل القديم هو مدير .. هو مدير ال 3

754
00:56:48,390 --> 00:56:51,870
مراتين كان صغير وكان في المتوسط والأن هو في عمره

755
00:56:51,870 --> 00:56:59,780
القديم أيضا القديممثل مستقبل الشيخ القديم والشيخ

756
00:56:59,780 --> 00:57:04,900
الصغير لأنهم سيكونوا مثله ومثل الماضي الشيخ القديم

757
00:57:04,900 --> 00:57:13,720
لأنه كان مرة في وسط حياته وشخص صغير كذلك مرة أخرى

758
00:57:13,720 --> 00:57:18,760
قصة الوقت كتابة

759
00:57:18,760 --> 00:57:21,220
قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة

760
00:57:21,220 --> 00:57:28,880
قصة قصة قصة قصة قصة قصةوهو مضحك جدا لأننا لدينا

761
00:57:28,880 --> 00:57:33,860
هذا الحركة اللي تسمى حركة التفكير، تفكير الحركة،

762
00:57:33,860 --> 00:57:40,280
تفكير الحركة، تفكير الحركة، تفكير الحركة، تفكير

763
00:57:40,280 --> 00:57:43,400
الحركة

764
00:57:53,530 --> 00:57:59,170
slow yet its narrative is very fast this is an

765
00:57:59,170 --> 00:58:03,640
angle which we should look atالمهم الثاني هو الفرق

766
00:58:03,640 --> 00:58:09,280
بين الأجيال وهذا أكيد مرر بين العم وعمره وعمره

767
00:58:09,280 --> 00:58:16,500
وعمر الشباب، لم يكن هناك فهم، الشباب فقط كانوا

768
00:58:16,500 --> 00:58:21,800
يهتمون بالنفس ومع زوجته أو في منزله، ولم يفهموا أن

769
00:58:21,800 --> 00:58:25,560
الشاب، عندما أعرف أنه كان مجتمعًا مجتمعًا، لم

770
00:58:25,560 --> 00:58:28,960
يهتموا حتى، لذا لدينا هذا الفهم المفهوم بين

771
00:58:28,960 --> 00:58:34,250
الأجيالالثالث هو الامر اللي يسمى الامر الامر اللي

772
00:58:34,250 --> 00:58:36,050
يسمى الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر

773
00:58:36,050 --> 00:58:36,050
الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر

774
00:58:36,050 --> 00:58:37,710
الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر

775
00:58:37,710 --> 00:58:38,430
الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر

776
00:58:38,430 --> 00:58:40,170
الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر

777
00:58:40,170 --> 00:58:45,470
الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر الامر

778
00:58:45,470 --> 00:58:50,290
الامر الامر الامر الامر

779
00:58:55,260 --> 00:58:59,840
ولا أي شيء مثلًا، ليس لديه مخلوقات، لديه نور، صافة

780
00:58:59,840 --> 00:59:07,060
ومعرفة لـ Hemingway. أخيرًا، المغامرة، أنه ليس

781
00:59:07,060 --> 00:59:09,920
هناك مدينة، ولا عائلة وليس هناك منزل مستمر، حتى

782
00:59:09,920 --> 00:59:16,120
الكافيه، نعم، إنها مغامرة، لكنها مستمرة، لأن في

783
00:59:16,120 --> 00:59:21,840
النهاية، سيذهب السجون إلى منزله وستذهب أيضًا إلى

784
00:59:21,840 --> 00:59:24,620
منزله. شكرا جزيلا

785
00:59:28,100 --> 00:59:34,240
شكرا جزيلا لتقديم هذا الفيديو، ننتهي من هذا الوضع

786
00:59:34,240 --> 00:59:42,620
الفرقاني و يبدو أننا يجب أن نجمع الأشياء مع بعض في

787
00:59:42,620 --> 00:59:46,370
المرة القادمة، أعني في المعرفة القادمةcontrasting

788
00:59:46,370 --> 00:59:49,750
comparing and contrasting two stories so this is

789
00:59:49,750 --> 00:59:53,930
how I would I'm going to start next class by you

790
00:59:53,930 --> 00:59:57,070
know introduction or by comparing and contrasting

791
00:59:57,070 --> 01:00:00,670
the two writers in terms of theme style and

792
01:00:00,670 --> 01:00:04,250
attitude and then we'll shift to you know our last

793
01:00:04,250 --> 01:00:09,110
text in this course which is the sandbox okay so I

794
01:00:09,110 --> 01:00:11,970
wish you would prepare it the sandbox thank you

795
01:00:11,970 --> 01:00:12,390
very much