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Instruct
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| Response
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1.62k
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|---|---|
ㄐㄩㄣˋ ㄐㄧㄣˋ ㄌㄨˊ ㄆㄥ，㕙盡盧烹
| **注音**<br>`ㄐㄩㄣˋ ㄐㄧㄣˋ ㄌㄨˊ ㄆㄥ` 的 中文是 `㕙盡盧烹` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「兔死狗烹」之典故說明，提供參考。劉安是漢高祖劉邦的孫子，世襲而封為淮南王，曾經和眾門客、方士合著了《淮南子》一書，內容兼融先秦各家的學說。在《淮南子．說林》中提到「捕獲了狡兔，就把獵犬烹煮來吃；射盡了高飛的鳥，強弓就被收藏起來」，意指事情成功之後，有功之人沒有得到應有的獎賞，反而因為才能出眾受到猜忌，而遭到殺害或疏遠。後來「兔死狗烹」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事成之後，有功之人即遭到殺戮或見棄的命運。 <br>
**參考詞語** : <br>`兔死狗烹`<br>
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ㄧ ㄉㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄕˋ ，一丁不識
| **注音**<br>`ㄧ ㄉㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄕˋ ` 的 中文是 `一丁不識` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「目不識丁」之典故說明，提供參考。「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。 <br>
**參考詞語** : <br>`目不識丁`<br>
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ㄧˋ ㄉㄧㄥ ㄅㄨˊ ㄕˋ，一丁不識
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄉㄧㄥ ㄅㄨˊ ㄕˋ` 的 中文是 `一丁不識` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「目不識丁」之典故說明，提供參考。「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。 <br>
**參考詞語** : <br>``目不識丁``<br>
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ㄧ ㄑㄧㄡ ㄓ ㄏㄜˊ ，一丘之貉
| **注音**<br>`ㄧ ㄑㄧㄡ ㄓ ㄏㄜˊ ` 的 中文是 `一丘之貉` <br>
**典故說明** : <br> 據《漢書．卷六六．公孫劉田王楊蔡陳鄭傳．楊敞》載，漢朝時的楊惲（ㄩㄣˋ），父親楊敞是昭帝時的丞相，他自己能力又強，所以年輕時就在朝廷裡擔任要職，聲名顯赫。因少年得志，所以不覺中顯露驕傲的態度，常常得罪別人，其中與宣帝最寵信的太僕戴長樂的私仇最深。有一次戴長樂被人告了一狀，他懷疑是楊惲慫恿的，所以也上書控告楊惲誹謗當今皇上。其中一條罪狀大意是說：從匈奴投降過來的人，正談論他們首領單于（ㄔㄢˊ ㄩˊ）被人殺害的消息。楊惲聽了之後，就發表議論說：「單于真是昏庸的君主，雖然他的大臣替他設計了很好的治國策略，卻不知採用，結果送上自己的性命。這就好比歷史上秦朝的君主一樣，因為聽信小人而殺害忠貞大臣，結果遭到亡國的噩運。如果當時秦朝的君王肯採納忠言，也許今天還是秦朝的天下呢！從古到今的國君都喜愛聽信小人的話，真像出自同一山丘的貉（ㄏㄜˊ，一種形似狐狸的野獸）一樣，沒有什麼差別。」楊惲如此借古諷今，實在是太猖狂無禮了！宣帝聽了很生氣，就將楊惲免職。後來「一丘之貉」由此演變而來，用來比喻彼此同樣低劣，並無差異。 <br>
**語意說明** : <br> 比喻彼此同樣低劣，並無差異。貶義。 <br>
**例句** : <br>在我看這群人都是`一丘之貉`，無一例外。<br>
梁山泊好漢在官府來看，都是`一丘之貉`。<br>
管他什麼幫派，在我看來都是`一丘之貉`。<br>
這伙壞蛋都是`一丘之貉`，沒有什麼差別啦！<br>
你不用再狡辯了，你和盜匪根本就是`一丘之貉`。<br>
他倆一個馬屁精，一個笑面虎，都是`一丘之貉`。<br>
何須多費脣舌解釋，擺明的，你們就是`一丘之貉`。<br>
這群人不是搶就是騙，都是`一丘之貉`，實在沒出息。<br>
這些`一丘之貉`的作為，完全是豹子野心，貪婪凶殘無比。<br>
審理這件案子的官員雖然手段不同，但都是`一丘之貉`，每個都貪贓枉法。
**參考詞語** : <br>`貉一丘`、`一邱貉`<br>
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ㄧˋ ㄑㄧㄡ ㄓ ㄏㄜˊ，一丘之貉
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄑㄧㄡ ㄓ ㄏㄜˊ` 的 中文是 `一丘之貉` <br>
**典故說明** : <br> 據《漢書．卷六六．公孫劉田王楊蔡陳鄭傳．楊敞》載，漢朝時的楊惲（ㄩㄣˋ），父親楊敞是昭帝時的丞相，他自己能力又強，所以年輕時就在朝廷裡擔任要職，聲名顯赫。因少年得志，所以不覺中顯露驕傲的態度，常常得罪別人，其中與宣帝最寵信的太僕戴長樂的私仇最深。有一次戴長樂被人告了一狀，他懷疑是楊惲慫恿的，所以也上書控告楊惲誹謗當今皇上。其中一條罪狀大意是說：從匈奴投降過來的人，正談論他們首領單于（ㄔㄢˊ ㄩˊ）被人殺害的消息。楊惲聽了之後，就發表議論說：「單于真是昏庸的君主，雖然他的大臣替他設計了很好的治國策略，卻不知採用，結果送上自己的性命。這就好比歷史上秦朝的君主一樣，因為聽信小人而殺害忠貞大臣，結果遭到亡國的噩運。如果當時秦朝的君王肯採納忠言，也許今天還是秦朝的天下呢！從古到今的國君都喜愛聽信小人的話，真像出自同一山丘的貉（ㄏㄜˊ，一種形似狐狸的野獸）一樣，沒有什麼差別。」楊惲如此借古諷今，實在是太猖狂無禮了！宣帝聽了很生氣，就將楊惲免職。後來「一丘之貉」由此演變而來，用來比喻彼此同樣低劣，並無差異。 <br>
**語意說明** : <br> 比喻彼此同樣低劣，並無差異。貶義。 <br>
**例句** : <br>在我看這群人都是`一丘之貉`，無一例外。<br>
梁山泊好漢在官府來看，都是`一丘之貉`。<br>
管他什麼幫派，在我看來都是`一丘之貉`。<br>
這伙壞蛋都是`一丘之貉`，沒有什麼差別啦！<br>
你不用再狡辯了，你和盜匪根本就是`一丘之貉`。<br>
他倆一個馬屁精，一個笑面虎，都是`一丘之貉`。<br>
何須多費脣舌解釋，擺明的，你們就是`一丘之貉`。<br>
這群人不是搶就是騙，都是`一丘之貉`，實在沒出息。<br>
這些`一丘之貉`的作為，完全是豹子野心，貪婪凶殘無比。<br>
審理這件案子的官員雖然手段不同，但都是`一丘之貉`，每個都貪贓枉法。
**參考詞語** : <br>``貉一丘``、``一邱貉``<br>
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ㄧ ㄌㄧㄠˇ ㄅㄞˇ ㄌㄧㄠˇ ，一了百了
| **注音**<br>`ㄧ ㄌㄧㄠˇ ㄅㄞˇ ㄌㄧㄠˇ ` 的 中文是 `一了百了` <br>
**典故說明** : <br> 宋代大儒朱熹在講述為學方法時說：「資質甚高者，一了一切了，即不須節節用工。」他的意思是：資質高的人，領悟力強，只要一個癥結了解了，其他相關問題也就能跟著了解，無須逐次漸進地下功夫。在此，「一了一切了」是用來稱讚資質好，領悟力高的人。後來「一了百了」這句成語就從這裡演變而出，用來指主要的事一了結，其餘相關的事也隨之了結。這個成語中的「了」，原指了悟，後人運用時，則變用為「了結」之義，如清代小說《花月痕》第二○回：「大凡一個人，總是一死為難。當秋痕受餓時，能夠同侯氏一死，豈不是一了百了？」便是只要一死，萬事俱休的意思。 <br>
**語意說明** : <br> 主要的事一了結，其餘相關的事也隨之了結。 <br>
**例句** : <br>他體內腫瘤雖然是良性的，醫生還是建議開刀切除，`一了百了`。<br>
這個問題存在已久，與其讓它一再發生，不如想個`一了百了`的辦法。<br>
預防禽流感並非只是撲殺染病雞隻就可`一了百了`，個人的衛生習慣更是重要。
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ㄧˋ ㄌㄧㄠˇ ㄅㄞˇ ㄌㄧㄠˇ，一了百了
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄌㄧㄠˇ ㄅㄞˇ ㄌㄧㄠˇ` 的 中文是 `一了百了` <br>
**典故說明** : <br> 宋代大儒朱熹在講述為學方法時說：「資質甚高者，一了一切了，即不須節節用工。」他的意思是：資質高的人，領悟力強，只要一個癥結了解了，其他相關問題也就能跟著了解，無須逐次漸進地下功夫。在此，「一了一切了」是用來稱讚資質好，領悟力高的人。後來「一了百了」這句成語就從這裡演變而出，用來指主要的事一了結，其餘相關的事也隨之了結。這個成語中的「了」，原指了悟，後人運用時，則變用為「了結」之義，如清代小說《花月痕》第二○回：「大凡一個人，總是一死為難。當秋痕受餓時，能夠同侯氏一死，豈不是一了百了？」便是只要一死，萬事俱休的意思。 <br>
**語意說明** : <br> 主要的事一了結，其餘相關的事也隨之了結。 <br>
**例句** : <br>他體內腫瘤雖然是良性的，醫生還是建議開刀切除，`一了百了`。<br>
這個問題存在已久，與其讓它一再發生，不如想個`一了百了`的辦法。<br>
預防禽流感並非只是撲殺染病雞隻就可`一了百了`，個人的衛生習慣更是重要。
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ㄧ ㄕˋ ㄨㄟˋ ㄔㄥˊ ，一事未成
| **注音**<br>`ㄧ ㄕˋ ㄨㄟˋ ㄔㄥˊ ` 的 中文是 `一事未成` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一事無成」之典故說明，提供參考。唐代詩人白居易和元稹是好朋友，經常詩文往返，聯絡感情。這首〈除夜寄微之〉詩，就是白居易寄給元稹的一首詩。詩中，白居易在除夕團圓的夜晚，感嘆起自己年紀老大，兩旁鬢髮在不知不覺間變得斑白細長，卻連一件事沒做成，令他十分難於承受。「一事無成」從此常被引用，或指一件事也沒做成，或指事業毫無成就。 <br>
**參考詞語** : <br>`一事無成`<br>
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ㄧˊ ㄕˋ ㄨㄟˋ ㄔㄥˊ，一事未成
| **注音**<br>` ㄧˊ ㄕˋ ㄨㄟˋ ㄔㄥˊ` 的 中文是 `一事未成` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一事無成」之典故說明，提供參考。唐代詩人白居易和元稹是好朋友，經常詩文往返，聯絡感情。這首〈除夜寄微之〉詩，就是白居易寄給元稹的一首詩。詩中，白居易在除夕團圓的夜晚，感嘆起自己年紀老大，兩旁鬢髮在不知不覺間變得斑白細長，卻連一件事沒做成，令他十分難於承受。「一事無成」從此常被引用，或指一件事也沒做成，或指事業毫無成就。 <br>
**參考詞語** : <br>``一事無成``<br>
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ㄧ ㄕˋ ㄨˊ ㄔㄥˊ ，一事無成
| **注音**<br>`ㄧ ㄕˋ ㄨˊ ㄔㄥˊ ` 的 中文是 `一事無成` <br>
**典故說明** : <br> 唐代詩人白居易和元稹是好朋友，經常詩文往返，聯絡感情。這首〈除夜寄微之〉詩，就是白居易寄給元稹的一首詩。詩中，白居易在除夕團圓的夜晚，感嘆起自己年紀老大，兩旁鬢髮在不知不覺間變得斑白細長，卻連一件事都沒做成，令他十分難以承受。「一事無成」從此常被引用，或指一件事也沒做成，或指事業毫無成就。 <br>
**語意說明** : <br> 一件事也沒做成。指事業毫無成就。 <br>
**例句** : <br>檢驗今天交辦的工作，老王竟然`一事無成`，經理不禁對著他發了一頓脾氣。<br>
花了半天的時間，不僅樹木未修剪完畢，草坪也還沒澆水，真是`一事無成`啊！<br>
<br>
一處不到一處迷，`一事無成`百無成。<br>
年輕時要好好努力，免得到老時`一事無成`，後悔莫及。<br>
都已經是三十歲的人了，再不好好努力，難免`一事無成`。<br>
幾個兄弟中，唯獨他游手好閒，才會落得今日`一事無成`。<br>
唯有立定志向，不斷努力，才不會玩歲愒時以致`一事無成`。<br>
小李離鄉奮鬥多年，至今依然`一事無成`，難怪他最近總是鬱鬱寡歡，屢有不如歸去之嘆。
**近義成語** :<br>`一無所成`、`一無所成`<br>
**反義成語** :<br>`功成名就` <br>
**參考詞語** : <br>`百事無成`、`一事未成`、`萬事無成`、`不成一事`、`事事無成`<br>
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ㄧˊ ㄕˋ ㄨˊ ㄔㄥˊ，一事無成
| **注音**<br>` ㄧˊ ㄕˋ ㄨˊ ㄔㄥˊ` 的 中文是 `一事無成` <br>
**典故說明** : <br> 唐代詩人白居易和元稹是好朋友，經常詩文往返，聯絡感情。這首〈除夜寄微之〉詩，就是白居易寄給元稹的一首詩。詩中，白居易在除夕團圓的夜晚，感嘆起自己年紀老大，兩旁鬢髮在不知不覺間變得斑白細長，卻連一件事都沒做成，令他十分難以承受。「一事無成」從此常被引用，或指一件事也沒做成，或指事業毫無成就。 <br>
**語意說明** : <br> 一件事也沒做成。指事業毫無成就。 <br>
**例句** : <br>檢驗今天交辦的工作，老王竟然`一事無成`，經理不禁對著他發了一頓脾氣。<br>
花了半天的時間，不僅樹木未修剪完畢，草坪也還沒澆水，真是`一事無成`啊！<br>
<br>
一處不到一處迷，`一事無成`百無成。<br>
年輕時要好好努力，免得到老時`一事無成`，後悔莫及。<br>
都已經是三十歲的人了，再不好好努力，難免`一事無成`。<br>
幾個兄弟中，唯獨他游手好閒，才會落得今日`一事無成`。<br>
唯有立定志向，不斷努力，才不會玩歲愒時以致`一事無成`。<br>
小李離鄉奮鬥多年，至今依然`一事無成`，難怪他最近總是鬱鬱寡歡，屢有不如歸去之嘆。
**近義成語** :<br>``一無所成``、``一無所成``<br>
**反義成語** :<br>``功成名就`` <br>
**參考詞語** : <br>``百事無成``、``一事未成``、``萬事無成``、``不成一事``、``事事無成``<br>
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ㄧ ㄨˇ ㄧ ㄕˊ，一五一十
| **注音**<br>`ㄧ ㄨˇ ㄧ ㄕˊ` 的 中文是 `一五一十` <br>
**典故說明** : <br> 「一五一十」本指計數的動作。舊時數銅錢，習慣以五枚銅錢為一個計數單位，便不容易有遺漏或數錯的情形。後來也用來形容數算的仔細。例如在所引典源《醒世姻緣傳》第三四回中，狄員外說到官員收賄的情形十分嚴重，甚至一五一十的仔細數算著要錢，如果不肯給，就會遭到不合理的刑求。在《儒林外史》第五○回：「等他官司贏了來，得了缺，叫他一五一十算了來還你。」亦是同樣的用法。<br>
＋<br>
「一五一十」是指把事情原原本本地說出來。如所引典源《水滸傳》第二四回中，武大臥病在床，又發現潘金蓮和西門慶的姦情，十分生氣，卻又莫可奈何，便告誡潘金蓮，她應該善盡妻子的責任，照顧他的病情，否則等他的兄弟武松回來，一定不會善罷干休。潘金蓮聽了，也沒有回應武大，就去找西門慶和王婆，把武大說的話，一五一十地全部告訴他們，以商量對策。在《紅樓夢》第六九回：「鳳姐聽說，笑著忙跪下，將尤氏那邊所編之話，一五一十，細細的說了一遍。」也是同樣的用法。後來「一五一十」被用來比喻把事情從頭至尾詳細說出，無所遺漏。 <br>
**語意說明** : <br> 形容計數的仔細。比喻把事情從頭至尾詳細說出，無所遺漏。 <br>
**例句** : <br>小姪子`一五一十`地數著盤裡的豆子，專注的神情十分可愛。<br>
春節過後，老奶奶把收到的壓歲錢，`一五一十`地數著，臉上露出滿足的微笑。<br>
<br>
老奶奶坐在炕上，`一五一十`地向新進門的媳婦說明家中的規矩。<br>
經過數日的偵訊，他終於願意把行凶過程`一五一十`地和盤托出。<br>
在老師一再追問下，他才將家裡困難的狀況`一五一十`地說了出來。<br>
他最終還是抵擋不了金錢的誘惑，把公司的重要機密`一五一十`地告訴對方。<br>
幾杯黃湯下肚，他把對主管的種種不滿`一五一十`地說了出來，讓大家都為他捏一把冷汗。
**近義成語** :<br>`全盤托出`、`如數家珍`、`鉅細靡遺`<br>
**反義成語** :<br>`支吾其詞`、`左支右吾`、`吞吞吐吐`、`掐頭去尾` <br>
**參考詞語** : <br>`一十一五`<br>
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ㄧ ㄐㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄑㄩˇ ，一介不取
| **注音**<br>`ㄧ ㄐㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄑㄩˇ ` 的 中文是 `一介不取` <br>
**典故說明** : <br> 有一次萬章問孟子：「我聽說伊尹曾經以宰割烹調的手藝來要求湯任用他，有這回事嗎？」孟子說：「沒有。不是這樣的。伊尹在莘國的郊野耕種，並且喜愛堯舜的道理。如果不合堯舜的義理，不合堯舜的正道，就是把天下當俸祿送給他，他也會棄之不顧。縱使拴住四千匹馬放在面前，他也不會看一眼。只要是不合道義，即使一支小草，他也不會拿給別人或拿別人的。」後來「一介不取」這句成語，就從原文中的「一介不以取諸人」演變而出，用來形容人的操守非常清廉。 <br>
**語意說明** : <br> 形容人的操守非常清廉。 <br>
**例句** : <br>我終身為官，非我應有，`一介不取`。<br>
他是個`一介不取`的清官，深受民眾的愛戴。<br>
人窮志不窮，對於非分之財，我`一介不取`。<br>
他除了應得的東西，`一介不取`，是個清廉的君子。<br>
他是個`一介不取`的人，把錢交給他保管，絕無問題。
**近義成語** :<br>`臨財不苟`<br>
**反義成語** :<br>`中飽私囊`、`見利忘義`、`貪得無厭` <br>
**參考詞語** : <br>`不取一芥`<br>
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ㄧˊ ㄐㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄑㄩˇ，一介不取
| **注音**<br>` ㄧˊ ㄐㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄑㄩˇ` 的 中文是 `一介不取` <br>
**典故說明** : <br> 有一次萬章問孟子：「我聽說伊尹曾經以宰割烹調的手藝來要求湯任用他，有這回事嗎？」孟子說：「沒有。不是這樣的。伊尹在莘國的郊野耕種，並且喜愛堯舜的道理。如果不合堯舜的義理，不合堯舜的正道，就是把天下當俸祿送給他，他也會棄之不顧。縱使拴住四千匹馬放在面前，他也不會看一眼。只要是不合道義，即使一支小草，他也不會拿給別人或拿別人的。」後來「一介不取」這句成語，就從原文中的「一介不以取諸人」演變而出，用來形容人的操守非常清廉。 <br>
**語意說明** : <br> 形容人的操守非常清廉。 <br>
**例句** : <br>我終身為官，非我應有，`一介不取`。<br>
他是個`一介不取`的清官，深受民眾的愛戴。<br>
人窮志不窮，對於非分之財，我`一介不取`。<br>
他除了應得的東西，`一介不取`，是個清廉的君子。<br>
他是個`一介不取`的人，把錢交給他保管，絕無問題。
**近義成語** :<br>``臨財不苟``<br>
**反義成語** :<br>``中飽私囊``、``見利忘義``、``貪得無厭`` <br>
**參考詞語** : <br>``不取一芥``<br>
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ㄧ ㄐㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄍㄡˇ ，一介不苟
| **注音**<br>`ㄧ ㄐㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄍㄡˇ ` 的 中文是 `一介不苟` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一絲不苟」之典故說明，提供參考。「一絲不苟」的「苟」有輕率、隨便的意思。所以「一絲不苟」是在形容一個人做事認真，一點也不馬虎的意思。有許多和「不苟」組合而成的詞語，如：「不苟言笑」、「不苟言談」、「方正不苟」、「臨財不苟」等等，都在指對事不輕忽、不隨便。推究「不苟」一詞，早就出現在《周禮．地官．大司徒》，是指對人民的十二種教化方法之一。古聖先王認為如果可以讓人民在祭祀時能夠養成恭敬的態度，對往者尊崇敬謹，則在面對在生的親人時，一定「不苟」，意思即是不會輕率隨便。為了強調語義，可在不苟前加上「一絲」，也就是「一點點都不馬虎」的意思。「一絲不苟」這句成語，當就是從這裡演變而來，用來形容做事認真，一點也不馬虎。 <br>
**參考詞語** : <br>`一絲不苟`<br>
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ㄧˊ ㄐㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄍㄡˇ，一介不苟
| **注音**<br>` ㄧˊ ㄐㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄍㄡˇ` 的 中文是 `一介不苟` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一絲不苟」之典故說明，提供參考。「一絲不苟」的「苟」有輕率、隨便的意思。所以「一絲不苟」是在形容一個人做事認真，一點也不馬虎的意思。有許多和「不苟」組合而成的詞語，如：「不苟言笑」、「不苟言談」、「方正不苟」、「臨財不苟」等等，都在指對事不輕忽、不隨便。推究「不苟」一詞，早就出現在《周禮．地官．大司徒》，是指對人民的十二種教化方法之一。古聖先王認為如果可以讓人民在祭祀時能夠養成恭敬的態度，對往者尊崇敬謹，則在面對在生的親人時，一定「不苟」，意思即是不會輕率隨便。為了強調語義，可在不苟前加上「一絲」，也就是「一點點都不馬虎」的意思。「一絲不苟」這句成語，當就是從這裡演變而來，用來形容做事認真，一點也不馬虎。 <br>
**參考詞語** : <br>``一絲不苟``<br>
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ㄧ ㄈㄨˋ ㄓㄨㄥˋ ㄒㄧㄡ ，一傅眾咻
| **注音**<br>`ㄧ ㄈㄨˋ ㄓㄨㄥˋ ㄒㄧㄡ ` 的 中文是 `一傅眾咻` <br>
**典故說明** : <br> 「一傅眾咻」原是指一人在教人學習一種語言時，眾人在旁邊大聲說不同的語言，干擾學生的學習。《孟子．滕文公下》，記載孟子與宋國大夫戴不勝的對話。戴不勝想要介紹個賢人給宋王，孟子告訴他，一個賢人在君側是沒有用的，必須要身邊其他的人也有好品德，才能發揮作用，使君王受到好的影響。孟子還打了個比方，問戴不勝：「有個楚國大夫，想讓他兒子學說齊國話，是要請齊國人教他？還是請楚國人教他？」戴不勝回答：「當然是齊國人。」孟子說：「一個齊國人教他，旁邊卻有許多楚國人用楚語喧擾他，雖然每天鞭策他學齊語，也是不能成功的。如果把他帶到齊國首都最繁華的地區住上幾年，雖然每天鞭策他學楚語，也是無法學好。」孟子以這個比方說明環境對學習的重要性。後來「一傅眾咻」這句成語就從這裡演變而出，比喻學習受到干擾，難有成效。後亦用來比喻寡不勝眾，如《續孽海花》第三九回：「王爺雖則有一定的主見，不過朝夕接近的都是那一班人，挑撥離間，無奇不有，一傅眾咻，孤立者終究吃虧。」 <br>
**語意說明** : <br> 比喻學習受到干擾，難有成效。比喻寡不勝眾。 <br>
**例句** : <br>老師要協助學生抗拒外界誘惑，否則無論如何用心，`一傅眾咻`，也難有成效。<br>
有時候學生喧嘩不聽話，我站在講臺上還真有點無助，`一傅眾咻`，教學效果也差。<br>
你雖然給他請了家教，但他一邊上課，一邊聽音樂，還接打手機，`一傅眾咻`有什麼用？<br>
<br>
他的建議蠻中肯，無奈`一傅眾咻`，寡不敵眾，無人重視。<br>
他在討論會上認真地發表意見，大家卻一味地吵鬧、杯葛，真是`一傅眾咻`，白費心血。
**反義成語** :<br>`近朱者赤`、`蓬生麻中` <br>
**參考詞語** : <br>`一齊眾楚`、`一齊眾咻`<br>
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ㄧˊ ㄈㄨˋ ㄓㄨㄥˋ ㄒㄧㄡ，一傅眾咻
| **注音**<br>` ㄧˊ ㄈㄨˋ ㄓㄨㄥˋ ㄒㄧㄡ` 的 中文是 `一傅眾咻` <br>
**典故說明** : <br> 「一傅眾咻」原是指一人在教人學習一種語言時，眾人在旁邊大聲說不同的語言，干擾學生的學習。《孟子．滕文公下》，記載孟子與宋國大夫戴不勝的對話。戴不勝想要介紹個賢人給宋王，孟子告訴他，一個賢人在君側是沒有用的，必須要身邊其他的人也有好品德，才能發揮作用，使君王受到好的影響。孟子還打了個比方，問戴不勝：「有個楚國大夫，想讓他兒子學說齊國話，是要請齊國人教他？還是請楚國人教他？」戴不勝回答：「當然是齊國人。」孟子說：「一個齊國人教他，旁邊卻有許多楚國人用楚語喧擾他，雖然每天鞭策他學齊語，也是不能成功的。如果把他帶到齊國首都最繁華的地區住上幾年，雖然每天鞭策他學楚語，也是無法學好。」孟子以這個比方說明環境對學習的重要性。後來「一傅眾咻」這句成語就從這裡演變而出，比喻學習受到干擾，難有成效。後亦用來比喻寡不勝眾，如《續孽海花》第三九回：「王爺雖則有一定的主見，不過朝夕接近的都是那一班人，挑撥離間，無奇不有，一傅眾咻，孤立者終究吃虧。」 <br>
**語意說明** : <br> 比喻學習受到干擾，難有成效。比喻寡不勝眾。 <br>
**例句** : <br>老師要協助學生抗拒外界誘惑，否則無論如何用心，`一傅眾咻`，也難有成效。<br>
有時候學生喧嘩不聽話，我站在講臺上還真有點無助，`一傅眾咻`，教學效果也差。<br>
你雖然給他請了家教，但他一邊上課，一邊聽音樂，還接打手機，`一傅眾咻`有什麼用？<br>
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他的建議蠻中肯，無奈`一傅眾咻`，寡不敵眾，無人重視。<br>
他在討論會上認真地發表意見，大家卻一味地吵鬧、杯葛，真是`一傅眾咻`，白費心血。
**反義成語** :<br>``近朱者赤``、``蓬生麻中`` <br>
**參考詞語** : <br>``一齊眾楚``、``一齊眾咻``<br>
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ㄧ ㄉㄠ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢˋ ，一刀兩斷
| **注音**<br>`ㄧ ㄉㄠ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢˋ ` 的 中文是 `一刀兩斷` <br>
**典故說明** : <br> 寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。 <br>
**語意說明** : <br> 比喻堅決地斷絕關係。 <br>
**例句** : <br>我們緣分已盡，就此`一刀兩斷`。<br>
我跟她已`一刀兩斷`，早已兩無瓜葛。<br>
他決定與那些壞朋友`一刀兩斷`，永不再相見。<br>
十年夫妻走到`一刀兩斷`的地步，相信雙方心裡都不好過。<br>
他用手比了個`一刀兩斷`的手勢，表示他脫離幫派的決心。
**反義成語** :<br>`藕斷絲連` <br>
**參考詞語** : <br>`一刀兩段`、`一劍兩段`<br>
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ㄧˋ ㄉㄠ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢˋ，一刀兩斷
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄉㄠ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢˋ` 的 中文是 `一刀兩斷` <br>
**典故說明** : <br> 寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。 <br>
**語意說明** : <br> 比喻堅決地斷絕關係。 <br>
**例句** : <br>我們緣分已盡，就此`一刀兩斷`。<br>
我跟她已`一刀兩斷`，早已兩無瓜葛。<br>
他決定與那些壞朋友`一刀兩斷`，永不再相見。<br>
十年夫妻走到`一刀兩斷`的地步，相信雙方心裡都不好過。<br>
他用手比了個`一刀兩斷`的手勢，表示他脫離幫派的決心。
**反義成語** :<br>``藕斷絲連`` <br>
**參考詞語** : <br>``一刀兩段``、``一劍兩段``<br>
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ㄧ ㄉㄠ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢˋ ，一刀兩段
| **注音**<br>`ㄧ ㄉㄠ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢˋ ` 的 中文是 `一刀兩段` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一刀兩斷」之典故說明，提供參考。寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。 <br>
**參考詞語** : <br>`一刀兩斷`<br>
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ㄧˋ ㄉㄠ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢˋ，一刀兩段
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄉㄠ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢˋ` 的 中文是 `一刀兩段` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一刀兩斷」之典故說明，提供參考。寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。 <br>
**參考詞語** : <br>``一刀兩斷``<br>
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ㄧ ㄉㄠ ㄐㄧㄢˋ ㄒㄧㄝˇ ，一刀見血
| **注音**<br>`ㄧ ㄉㄠ ㄐㄧㄢˋ ㄒㄧㄝˇ ` 的 中文是 `一刀見血` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一針見血」之典故說明，提供參考。陶侃（西元２５９∼３３４），字士行，潯陽人，東晉名臣。父親早年亡故，自幼由母親撫養成人，並以恩威並重的方法教導，對陶侃日後為官的清廉，有著很大的影響。典源此處是記錄陶侃的一段故事：有一次陶侃上廁所時，看見一個身穿紅衣、包著頭巾的人，說他以後會做到八州都督的官位。另外一個看相的人，也說他左手中指有一條垂直的指紋，將來地位會非常尊貴、崇高，會得到「公」的爵位。陶侃就用針刺破手指，鮮血噴灑到牆壁上，居然形成了一個「公」字。再用紙包裹手指，而「公」字竟愈發明顯。陶侃後來果真當了八州的都督。這是關於「一針見血」的一段故事。後來「一針見血」這句成語當就從這裡演變而出，但已和此典故無關，轉用字面義，表示一針下去，血即湧出，用來比喻言論簡潔透澈，深中肯綮，如梁啟超的《飲冰室合集．文集六．盧梭學案》：「案此論可謂一針見血，簡而嚴，精而透矣！」 <br>
**參考詞語** : <br>`一針見血`<br>
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ㄧˋ ㄉㄠ ㄐㄧㄢˋ ㄒㄧㄝˇ，一刀見血
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄉㄠ ㄐㄧㄢˋ ㄒㄧㄝˇ` 的 中文是 `一刀見血` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一針見血」之典故說明，提供參考。陶侃（西元２５９∼３３４），字士行，潯陽人，東晉名臣。父親早年亡故，自幼由母親撫養成人，並以恩威並重的方法教導，對陶侃日後為官的清廉，有著很大的影響。典源此處是記錄陶侃的一段故事：有一次陶侃上廁所時，看見一個身穿紅衣、包著頭巾的人，說他以後會做到八州都督的官位。另外一個看相的人，也說他左手中指有一條垂直的指紋，將來地位會非常尊貴、崇高，會得到「公」的爵位。陶侃就用針刺破手指，鮮血噴灑到牆壁上，居然形成了一個「公」字。再用紙包裹手指，而「公」字竟愈發明顯。陶侃後來果真當了八州的都督。這是關於「一針見血」的一段故事。後來「一針見血」這句成語當就從這裡演變而出，但已和此典故無關，轉用字面義，表示一針下去，血即湧出，用來比喻言論簡潔透澈，深中肯綮，如梁啟超的《飲冰室合集．文集六．盧梭學案》：「案此論可謂一針見血，簡而嚴，精而透矣！」 <br>
**參考詞語** : <br>``一針見血``<br>
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ㄧ ㄎㄜˋ ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ ，一刻千金
| **注音**<br>`ㄧ ㄎㄜˋ ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ ` 的 中文是 `一刻千金` <br>
**典故說明** : <br> 刻，是古記計時的名稱，一晝夜共分一百刻。一刻在今天則大約是十五分鐘，也用來指短暫的時間。「一刻千金」意謂極短暫的時間，卻有著千金的價值，也就表示時間是極為寶貴，教人珍惜的。北宋蘇軾〈春夜〉詩，便有「春宵一刻直千金」之語。直，通「值」。這句詩的意思就是春夜歡樂時光美好可貴，每一個短暫的瞬間都教人覺得值得珍惜。後來「一刻千金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時間極為珍貴。 <br>
**語意說明** : <br> 比喻時間極為珍貴。 <br>
**例句** : <br>時間`一刻千金`，豈容虛擲？<br>
我們要珍惜`一刻千金`的青春時光，努力學習。<br>
聯考將至，時間是`一刻千金`，不能有分秒的浪費。<br>
時間之珍貴何只`一刻千金`，那是稍縱即逝，永不可再！<br>
在班展即將準備完成之際，時間對我們來說，真是`一刻千金`！<br>
導師在畢業紀念冊上題字：「`一刻千金`，及時努力。」值得我們警惕！
**近義成語** :<br>`一寸光陰一寸金`、`寸陰尺璧`<br>
**參考詞語** : <br>`千金一刻`<br>
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ㄧˊ ㄎㄜˋ ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ，一刻千金
| **注音**<br>` ㄧˊ ㄎㄜˋ ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ` 的 中文是 `一刻千金` <br>
**典故說明** : <br> 刻，是古記計時的名稱，一晝夜共分一百刻。一刻在今天則大約是十五分鐘，也用來指短暫的時間。「一刻千金」意謂極短暫的時間，卻有著千金的價值，也就表示時間是極為寶貴，教人珍惜的。北宋蘇軾〈春夜〉詩，便有「春宵一刻直千金」之語。直，通「值」。這句詩的意思就是春夜歡樂時光美好可貴，每一個短暫的瞬間都教人覺得值得珍惜。後來「一刻千金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時間極為珍貴。 <br>
**語意說明** : <br> 比喻時間極為珍貴。 <br>
**例句** : <br>時間`一刻千金`，豈容虛擲？<br>
我們要珍惜`一刻千金`的青春時光，努力學習。<br>
聯考將至，時間是`一刻千金`，不能有分秒的浪費。<br>
時間之珍貴何只`一刻千金`，那是稍縱即逝，永不可再！<br>
在班展即將準備完成之際，時間對我們來說，真是`一刻千金`！<br>
導師在畢業紀念冊上題字：「`一刻千金`，及時努力。」值得我們警惕！
**近義成語** :<br>``一寸光陰一寸金``、``寸陰尺璧``<br>
**參考詞語** : <br>``千金一刻``<br>
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ㄧ ㄐㄧㄢˋ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢˋ ，一劍兩段
| **注音**<br>`ㄧ ㄐㄧㄢˋ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢˋ ` 的 中文是 `一劍兩段` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一刀兩斷」之典故說明，提供參考。寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。 <br>
**參考詞語** : <br>`一刀兩斷`<br>
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ㄧˊ ㄐㄧㄢˋ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢˋ，一劍兩段
| **注音**<br>` ㄧˊ ㄐㄧㄢˋ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢˋ` 的 中文是 `一劍兩段` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一刀兩斷」之典故說明，提供參考。寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。 <br>
**參考詞語** : <br>``一刀兩斷``<br>
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ㄧ ㄌㄠˊ ㄐㄧㄡˇ ㄧˋ ，一勞久逸
| **注音**<br>`ㄧ ㄌㄠˊ ㄐㄧㄡˇ ㄧˋ ` 的 中文是 `一勞久逸` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一勞永逸」之典故說明，提供參考。漢哀帝建平年間，匈奴首領單于上書，表示願意向漢朝進見、進貢。當時正好哀帝有病在身，有些大臣們就說，以前在宣帝、元帝時，單于進見，國家就發生了變故。皇上陷於兩難，與公卿們研商後，決定不允許匈奴進見。這時，揚雄上書諫言，內容是說：單于上書請求進見，而國家卻不允許，與匈奴之間的仇怨就會從此開始。因而列舉了秦朝以來對於匈奴問題的處理，總是花費了許多心力、財力和物力，才得以解決。並不是前朝樂於花費大量的資源，去和匈奴周旋，而是因為如果不經過一次的勞苦，就無法得到安逸；不花費短暫的財力、物力，就得不到永久的安寧。而匈奴一直是中國歷來最大的問題，前朝一向很重視，所以現在也不應該輕視。既然匈奴願意進見，就不應當拒絕，才能在禍亂發生之前，給予適當的處理，以遏阻邊境戰亂的發生。後來「一勞永逸」這句成語就從這裡演變而出，用來指經過一次的勞苦，就能獲得永久的安逸。 <br>
**參考詞語** : <br>`一勞永逸`<br>
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ㄧˋ ㄌㄠˊ ㄐㄧㄡˇ ㄧˋ，一勞久逸
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄌㄠˊ ㄐㄧㄡˇ ㄧˋ` 的 中文是 `一勞久逸` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一勞永逸」之典故說明，提供參考。漢哀帝建平年間，匈奴首領單于上書，表示願意向漢朝進見、進貢。當時正好哀帝有病在身，有些大臣們就說，以前在宣帝、元帝時，單于進見，國家就發生了變故。皇上陷於兩難，與公卿們研商後，決定不允許匈奴進見。這時，揚雄上書諫言，內容是說：單于上書請求進見，而國家卻不允許，與匈奴之間的仇怨就會從此開始。因而列舉了秦朝以來對於匈奴問題的處理，總是花費了許多心力、財力和物力，才得以解決。並不是前朝樂於花費大量的資源，去和匈奴周旋，而是因為如果不經過一次的勞苦，就無法得到安逸；不花費短暫的財力、物力，就得不到永久的安寧。而匈奴一直是中國歷來最大的問題，前朝一向很重視，所以現在也不應該輕視。既然匈奴願意進見，就不應當拒絕，才能在禍亂發生之前，給予適當的處理，以遏阻邊境戰亂的發生。後來「一勞永逸」這句成語就從這裡演變而出，用來指經過一次的勞苦，就能獲得永久的安逸。 <br>
**參考詞語** : <br>``一勞永逸``<br>
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ㄧ ㄌㄠˊ ㄩㄥˇ ㄧˋ ，一勞永逸
| **注音**<br>`ㄧ ㄌㄠˊ ㄩㄥˇ ㄧˋ ` 的 中文是 `一勞永逸` <br>
**典故說明** : <br> 漢哀帝建平年間，匈奴首領單于上書，表示願意向漢朝進見、進貢。當時正好哀帝有病在身，有些大臣們就說，以前在宣帝、元帝時，單于進見，國家就發生了變故。皇上陷於兩難，與公卿們研商後，決定不允許匈奴進見。這時，揚雄上書諫言，內容是說：單于上書請求進見，而國家卻不允許，與匈奴之間的仇怨就會從此開始。因而列舉了秦朝以來對於匈奴問題的處理，總是花費了許多心力、財力和物力，才得以解決。並不是前朝樂於花費大量的資源，去和匈奴周旋，而是因為如果不經過一次的勞苦，就無法得到安逸；不花費短暫的財力、物力，就得不到永久的安寧。而匈奴一直是中國歷來最大的問題，前朝一向很重視，所以現在也不應該輕視。既然匈奴願意進見，就不應當拒絕，才能在禍亂發生之前，給予適當的處理，以遏阻邊境戰亂的發生。後來「一勞永逸」這句成語就從這裡演變而出，用來指經過一次的勞苦，就能獲得永久的安逸。 <br>
**語意說明** : <br> 經過一次的勞苦，就能獲得永久的安逸。 <br>
**例句** : <br>任何工程的基礎都要建得牢固，才能`一勞永逸`。<br>
把屋頂重新翻修，才是防止漏水`一勞永逸`的方法。<br>
別以為我們今天的妥協，就可以將問題`一勞永逸`地解決。<br>
為了能夠`一勞永逸`地解決土石流的災患，我們決定遷村。<br>
這問題不宜如此拖拖拉拉，得想一個`一勞永逸`的辦法才行。<br>
不去固根保本，一味搶短線，求近利，怎會是`一勞永逸`的良策？<br>
要`一勞永逸`地解決當地的水患，只有在沿河築起一道高堤這個方法了。<br>
考進了公家機構，並不等於`一勞永逸`，你還得不斷地進修，提升自我。
**參考詞語** : <br>`暫勞永逸`、`一勞久逸`<br>
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ㄧˋ ㄌㄠˊ ㄩㄥˇ ㄧˋ，一勞永逸
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄌㄠˊ ㄩㄥˇ ㄧˋ` 的 中文是 `一勞永逸` <br>
**典故說明** : <br> 漢哀帝建平年間，匈奴首領單于上書，表示願意向漢朝進見、進貢。當時正好哀帝有病在身，有些大臣們就說，以前在宣帝、元帝時，單于進見，國家就發生了變故。皇上陷於兩難，與公卿們研商後，決定不允許匈奴進見。這時，揚雄上書諫言，內容是說：單于上書請求進見，而國家卻不允許，與匈奴之間的仇怨就會從此開始。因而列舉了秦朝以來對於匈奴問題的處理，總是花費了許多心力、財力和物力，才得以解決。並不是前朝樂於花費大量的資源，去和匈奴周旋，而是因為如果不經過一次的勞苦，就無法得到安逸；不花費短暫的財力、物力，就得不到永久的安寧。而匈奴一直是中國歷來最大的問題，前朝一向很重視，所以現在也不應該輕視。既然匈奴願意進見，就不應當拒絕，才能在禍亂發生之前，給予適當的處理，以遏阻邊境戰亂的發生。後來「一勞永逸」這句成語就從這裡演變而出，用來指經過一次的勞苦，就能獲得永久的安逸。 <br>
**語意說明** : <br> 經過一次的勞苦，就能獲得永久的安逸。 <br>
**例句** : <br>任何工程的基礎都要建得牢固，才能`一勞永逸`。<br>
把屋頂重新翻修，才是防止漏水`一勞永逸`的方法。<br>
別以為我們今天的妥協，就可以將問題`一勞永逸`地解決。<br>
為了能夠`一勞永逸`地解決土石流的災患，我們決定遷村。<br>
這問題不宜如此拖拖拉拉，得想一個`一勞永逸`的辦法才行。<br>
不去固根保本，一味搶短線，求近利，怎會是`一勞永逸`的良策？<br>
要`一勞永逸`地解決當地的水患，只有在沿河築起一道高堤這個方法了。<br>
考進了公家機構，並不等於`一勞永逸`，你還得不斷地進修，提升自我。
**參考詞語** : <br>``暫勞永逸``、``一勞久逸``<br>
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ㄧ ㄕˊ ㄧ ㄨˇ，一十一五
| **注音**<br>`ㄧ ㄕˊ ㄧ ㄨˇ` 的 中文是 `一十一五` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一五一十」之典故說明，提供參考。（一）「一五一十」本指計數的動作。舊時數銅錢，習慣以五枚銅錢為一個計數單位，便不容易有遺漏或數錯的情形。後來也用來形容數算的仔細。例如在所引典源《醒世姻緣傳》第三四回中，狄員外說到官員收賄的情形十分嚴重，甚至一五一十的仔細數算著要錢，如果不肯給，就會遭到不合理的刑求。在《儒林外史》第五○回：「等他官司贏了來，得了缺，叫他一五一十算了來還你。」亦是同樣的用法。（二）「一五一十」是指把事情原原本本地說出來。如所引典源《水滸傳》第二四回中，武大臥病在床，又發現潘金蓮和西門慶的姦情，十分生氣，卻又莫可奈何，便告誡潘金蓮，她應該善盡妻子的責任，照顧他的病情，否則等他的兄弟武松回來，一定不會善罷干休。潘金蓮聽了，也沒有回應武大，就去找西門慶和王婆，把武大說的話，一五一十地全部告訴他們，以商量對策。在《紅樓夢》第六九回：「鳳姐聽說，笑著忙跪下，將尤氏那邊所編之話，一五一十，細細的說了一遍。」也是同樣的用法。後來「一五一十」被用來比喻把事情從頭至尾詳細說出，無所遺漏。 <br>
**參考詞語** : <br>`一五一十`<br>
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ㄧ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄕㄥ ，一口同聲
| **注音**<br>`ㄧ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄕㄥ ` 的 中文是 `一口同聲` <br>
**參考詞語** : <br>`異口同聲`<br>
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ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄕㄥ，一口同聲
| **注音**<br>`ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄕㄥ` 的 中文是 `一口同聲` <br>
**參考詞語** : <br>``異口同聲``<br>
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ㄧ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄧㄣ ，一口同音
| **注音**<br>`ㄧ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄧㄣ ` 的 中文是 `一口同音` <br>
**參考詞語** : <br>`異口同聲`<br>
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ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄧㄣ，一口同音
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄧㄣ` 的 中文是 `一口同音` <br>
**參考詞語** : <br>``異口同聲``<br>
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ㄧ ㄎㄡˇ ㄉㄠˋ ㄆㄛˋ ，一口道破
| **注音**<br>`ㄧ ㄎㄡˇ ㄉㄠˋ ㄆㄛˋ ` 的 中文是 `一口道破` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一語道破」之典故說明，提供參考。「一語道破」原作「一言明說破」。元代著名道士李道純，在送給焦提舉的〈滿庭芳．寂寞山居〉詞中提到：不論是隱居山中，或是處在吵雜的市集，想要通往玄妙的境界，即使資質再高的人，也得定心修煉才能參透。超脫生死並不是件難事，一句話就能明白說穿事理的真相。一句話就說穿：剛開始時先從調息靜心的禪定功夫修練起，然後再依次漸進，功成後就能位列仙班。「一語道破」這句成語可能從這裡的原文「一言明說破」演變而出。用來指用一句話就把事理的真相說穿。 <br>
**參考詞語** : <br>`一語道破`<br>
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ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄉㄠˋ ㄆㄛˋ，一口道破
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄉㄠˋ ㄆㄛˋ` 的 中文是 `一口道破` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一語道破」之典故說明，提供參考。「一語道破」原作「一言明說破」。元代著名道士李道純，在送給焦提舉的〈滿庭芳．寂寞山居〉詞中提到：不論是隱居山中，或是處在吵雜的市集，想要通往玄妙的境界，即使資質再高的人，也得定心修煉才能參透。超脫生死並不是件難事，一句話就能明白說穿事理的真相。一句話就說穿：剛開始時先從調息靜心的禪定功夫修練起，然後再依次漸進，功成後就能位列仙班。「一語道破」這句成語可能從這裡的原文「一言明說破」演變而出。用來指用一句話就把事理的真相說穿。 <br>
**參考詞語** : <br>``一語道破``<br>
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ㄧ ㄏㄨ ㄗㄞˋ ㄋㄨㄛˋ ，一呼再諾
| **注音**<br>`ㄧ ㄏㄨ ㄗㄞˋ ㄋㄨㄛˋ ` 的 中文是 `一呼再諾` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一呼百諾」之典故說明，提供參考。「一呼百諾」原作「一呼再諾」。《韓詩外傳》為西漢時韓嬰所著。韓嬰，西漢燕人，生卒年不詳，武帝時為博士。是漢初傳《詩》三家之一的《韓詩》創始人，其學稱為「韓詩」。著有《韓詩內傳》、《韓詩外傳》、《韓故》等，現今僅存《韓詩外傳》。《韓詩外傳》是韓嬰借《詩》來發揮他的政治思想，所述多為道德說教、倫理規範、諸子雜說等，一般於文末引一句恰當的《詩經》做結論，以支持他的觀點。它對《詩經》而言，既不是注釋，也不是闡發，只是使詩句成為一種比喻，而借以敘事說理。這一篇舉例說明了君臣之間的關係。韓嬰認為智慧像有源頭的泉水一樣，永不竭盡。行為可以做為他人表率的人，是老師。智慧和行為可以輔助教導別人的，是朋友。依據法則做事，謹守職責，不為非作歹的人，是官吏。在人面前，投合對方的心意，對方一呼喚，連聲應諾，這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐，中等的君主以朋友為輔佐，而下等的君主是以官吏為輔佐，至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「一呼百諾」這句成語就從這裡演變而出，用來形容權勢顯赫，隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩．卷八○七．拾得詩五二首之五○》：「人生浮世中，個個願富貴。高堂車馬多，一呼百諾至。」 <br>
**參考詞語** : <br>`一呼百諾`<br>
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ㄧˋ ㄏㄨ ㄗㄞˋ ㄋㄨㄛˋ，一呼再諾
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄏㄨ ㄗㄞˋ ㄋㄨㄛˋ` 的 中文是 `一呼再諾` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一呼百諾」之典故說明，提供參考。「一呼百諾」原作「一呼再諾」。《韓詩外傳》為西漢時韓嬰所著。韓嬰，西漢燕人，生卒年不詳，武帝時為博士。是漢初傳《詩》三家之一的《韓詩》創始人，其學稱為「韓詩」。著有《韓詩內傳》、《韓詩外傳》、《韓故》等，現今僅存《韓詩外傳》。《韓詩外傳》是韓嬰借《詩》來發揮他的政治思想，所述多為道德說教、倫理規範、諸子雜說等，一般於文末引一句恰當的《詩經》做結論，以支持他的觀點。它對《詩經》而言，既不是注釋，也不是闡發，只是使詩句成為一種比喻，而借以敘事說理。這一篇舉例說明了君臣之間的關係。韓嬰認為智慧像有源頭的泉水一樣，永不竭盡。行為可以做為他人表率的人，是老師。智慧和行為可以輔助教導別人的，是朋友。依據法則做事，謹守職責，不為非作歹的人，是官吏。在人面前，投合對方的心意，對方一呼喚，連聲應諾，這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐，中等的君主以朋友為輔佐，而下等的君主是以官吏為輔佐，至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「一呼百諾」這句成語就從這裡演變而出，用來形容權勢顯赫，隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩．卷八○七．拾得詩五二首之五○》：「人生浮世中，個個願富貴。高堂車馬多，一呼百諾至。」 <br>
**參考詞語** : <br>``一呼百諾``<br>
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ㄧ ㄏㄨ ㄅㄞˇ ㄋㄨㄛˋ ，一呼百喏
| **注音**<br>`ㄧ ㄏㄨ ㄅㄞˇ ㄋㄨㄛˋ ` 的 中文是 `一呼百喏` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一呼百諾」之典故說明，提供參考。「一呼百諾」原作「一呼再諾」。《韓詩外傳》為西漢時韓嬰所著。韓嬰，西漢燕人，生卒年不詳，武帝時為博士。是漢初傳《詩》三家之一的《韓詩》創始人，其學稱為「韓詩」。著有《韓詩內傳》、《韓詩外傳》、《韓故》等，現今僅存《韓詩外傳》。《韓詩外傳》是韓嬰借《詩》來發揮他的政治思想，所述多為道德說教、倫理規範、諸子雜說等，一般於文末引一句恰當的《詩經》做結論，以支持他的觀點。它對《詩經》而言，既不是注釋，也不是闡發，只是使詩句成為一種比喻，而借以敘事說理。這一篇舉例說明了君臣之間的關係。韓嬰認為智慧像有源頭的泉水一樣，永不竭盡。行為可以做為他人表率的人，是老師。智慧和行為可以輔助教導別人的，是朋友。依據法則做事，謹守職責，不為非作歹的人，是官吏。在人面前，投合對方的心意，對方一呼喚，連聲應諾，這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐，中等的君主以朋友為輔佐，而下等的君主是以官吏為輔佐，至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「一呼百諾」這句成語就從這裡演變而出，用來形容權勢顯赫，隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩．卷八○七．拾得詩五二首之五○》：「人生浮世中，個個願富貴。高堂車馬多，一呼百諾至。」 <br>
**參考詞語** : <br>`一呼百諾`<br>
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ㄧˋ ㄏㄨ ㄅㄞˇ ㄋㄨㄛˋ，一呼百喏
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄏㄨ ㄅㄞˇ ㄋㄨㄛˋ` 的 中文是 `一呼百喏` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一呼百諾」之典故說明，提供參考。「一呼百諾」原作「一呼再諾」。《韓詩外傳》為西漢時韓嬰所著。韓嬰，西漢燕人，生卒年不詳，武帝時為博士。是漢初傳《詩》三家之一的《韓詩》創始人，其學稱為「韓詩」。著有《韓詩內傳》、《韓詩外傳》、《韓故》等，現今僅存《韓詩外傳》。《韓詩外傳》是韓嬰借《詩》來發揮他的政治思想，所述多為道德說教、倫理規範、諸子雜說等，一般於文末引一句恰當的《詩經》做結論，以支持他的觀點。它對《詩經》而言，既不是注釋，也不是闡發，只是使詩句成為一種比喻，而借以敘事說理。這一篇舉例說明了君臣之間的關係。韓嬰認為智慧像有源頭的泉水一樣，永不竭盡。行為可以做為他人表率的人，是老師。智慧和行為可以輔助教導別人的，是朋友。依據法則做事，謹守職責，不為非作歹的人，是官吏。在人面前，投合對方的心意，對方一呼喚，連聲應諾，這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐，中等的君主以朋友為輔佐，而下等的君主是以官吏為輔佐，至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「一呼百諾」這句成語就從這裡演變而出，用來形容權勢顯赫，隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩．卷八○七．拾得詩五二首之五○》：「人生浮世中，個個願富貴。高堂車馬多，一呼百諾至。」 <br>
**參考詞語** : <br>``一呼百諾``<br>
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ㄧ ㄏㄨ ㄅㄞˇ ㄋㄨㄛˋ ，一呼百諾
| **注音**<br>`ㄧ ㄏㄨ ㄅㄞˇ ㄋㄨㄛˋ ` 的 中文是 `一呼百諾` <br>
**典故說明** : <br> 「一呼百諾」原作「一呼再諾」。《韓詩外傳》為西漢時韓嬰所著。韓嬰，西漢燕人，生卒年不詳，武帝時為博士。是漢初傳《詩》三家之一的《韓詩》創始人，其學稱為「韓詩」。著有《韓詩內傳》、《韓詩外傳》、《韓故》等，現今僅存《韓詩外傳》。《韓詩外傳》是韓嬰借《詩》來發揮他的政治思想，所述多為道德說教、倫理規範、諸子雜說等，一般於文末引一句恰當的《詩經》做結論，以支持他的觀點。它對《詩經》而言，既不是注釋，也不是闡發，只是使詩句成為一種比喻，而借以敘事說理。這一篇舉例說明了君臣之間的關係。韓嬰認為智慧像有源頭的泉水一樣，永不竭盡。行為可以做為他人表率的人，是老師。智慧和行為可以輔助教導別人的，是朋友。依據法則做事，謹守職責，不為非作歹的人，是官吏。在人面前，投合對方的心意，對方一呼喚，連聲應諾，這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐，中等的君主以朋友為輔佐，而下等的君主是以官吏為輔佐，至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「一呼百諾」這句成語就從這裡演變而出，用來形容權勢顯赫，隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩．卷八○七．拾得詩五二首之五○》：「人生浮世中，個個願富貴。高堂車馬多，一呼百諾至。」 <br>
**語意說明** : <br> 形容權勢顯赫，隨從眾多。 <br>
**例句** : <br>老將軍一直很懷念過去那`一呼百諾`的軍旅生活。<br>
看他身邊那些狐群狗黨，`一呼百諾`，就知道他不是個正經人。<br>
想當年，他`一呼百諾`，多威風；到如今，寒燈孤影，好悽涼！<br>
古時官吏出巡，往往侍衛儀仗前呼後擁，`一呼百諾`，好不威風！<br>
即使你過去是個`一呼百諾`的大將軍，也必須順應眼前的局勢，扮演好馬前卒的角色。
**近義成語** :<br>`一呼百應`、`前呼後擁`、`威風凜凜`<br>
**反義成語** :<br>`形單影隻`、`無人問津` <br>
**參考詞語** : <br>`一呼再諾`、`一呼百喏`<br>
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ㄧˋ ㄏㄨ ㄅㄞˇ ㄋㄨㄛˋ，一呼百諾
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄏㄨ ㄅㄞˇ ㄋㄨㄛˋ` 的 中文是 `一呼百諾` <br>
**典故說明** : <br> 「一呼百諾」原作「一呼再諾」。《韓詩外傳》為西漢時韓嬰所著。韓嬰，西漢燕人，生卒年不詳，武帝時為博士。是漢初傳《詩》三家之一的《韓詩》創始人，其學稱為「韓詩」。著有《韓詩內傳》、《韓詩外傳》、《韓故》等，現今僅存《韓詩外傳》。《韓詩外傳》是韓嬰借《詩》來發揮他的政治思想，所述多為道德說教、倫理規範、諸子雜說等，一般於文末引一句恰當的《詩經》做結論，以支持他的觀點。它對《詩經》而言，既不是注釋，也不是闡發，只是使詩句成為一種比喻，而借以敘事說理。這一篇舉例說明了君臣之間的關係。韓嬰認為智慧像有源頭的泉水一樣，永不竭盡。行為可以做為他人表率的人，是老師。智慧和行為可以輔助教導別人的，是朋友。依據法則做事，謹守職責，不為非作歹的人，是官吏。在人面前，投合對方的心意，對方一呼喚，連聲應諾，這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐，中等的君主以朋友為輔佐，而下等的君主是以官吏為輔佐，至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「一呼百諾」這句成語就從這裡演變而出，用來形容權勢顯赫，隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩．卷八○七．拾得詩五二首之五○》：「人生浮世中，個個願富貴。高堂車馬多，一呼百諾至。」 <br>
**語意說明** : <br> 形容權勢顯赫，隨從眾多。 <br>
**例句** : <br>老將軍一直很懷念過去那`一呼百諾`的軍旅生活。<br>
看他身邊那些狐群狗黨，`一呼百諾`，就知道他不是個正經人。<br>
想當年，他`一呼百諾`，多威風；到如今，寒燈孤影，好悽涼！<br>
古時官吏出巡，往往侍衛儀仗前呼後擁，`一呼百諾`，好不威風！<br>
即使你過去是個`一呼百諾`的大將軍，也必須順應眼前的局勢，扮演好馬前卒的角色。
**近義成語** :<br>``一呼百應``、``前呼後擁``、``威風凜凜``<br>
**反義成語** :<br>``形單影隻``、``無人問津`` <br>
**參考詞語** : <br>``一呼再諾``、``一呼百喏``<br>
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ㄧ ㄊㄨㄢˊ ㄏㄜˊ ㄑㄧˋ ，一團和氣
| **注音**<br>`ㄧ ㄊㄨㄢˊ ㄏㄜˊ ㄑㄧˋ ` 的 中文是 `一團和氣` <br>
**典故說明** : <br> 「一團和氣」的意思是指一片祥和的氣氛，往往用來形容一個人態度和藹可親。見用於《二程集．河南程氏外書．卷一二．傳聞雜記》。宋代理學大儒程顥先生，他特別注重道德修養。他與門人好友相交數十年，從未對人疾言厲色。他坐著的時候安穩莊重，待人態度和氣，和藹可親，讓人有如沐春風的感覺。「一團和氣」就是用來形容程顥待人的態度和藹可親。 <br>
**語意說明** : <br> 一片祥和的氣氛。形容一個人的態度和藹可親。 <br>
**例句** : <br>傳統習俗裡，過年要揀吉祥話說，整個莊子，顯得`一團和氣`。<br>
跟其他隊伍所表現出來的`一團和氣`相比，更讓我們覺得汗顏，無地自容。<br>
<br>
他對人總是和藹可親，`一團和氣`。<br>
老李在待人接物上，總是`一團和氣`。<br>
他待人總是`一團和氣`，是我學習的榜樣。<br>
這位老人`一團和氣`，孩子們都樂意親近他。
**近義成語** :<br>`平易近人`、`和和氣氣`、`和顏悅色`、`和藹可親`<br>
**反義成語** :<br>`凶神惡煞`、`盛氣凌人`、`橫眉豎目` <br>
**參考詞語** : <br>`一堂和氣`<br>
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ㄧˋ ㄊㄨㄢˊ ㄏㄜˊ ㄑㄧˋ，一團和氣
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄊㄨㄢˊ ㄏㄜˊ ㄑㄧˋ` 的 中文是 `一團和氣` <br>
**典故說明** : <br> 「一團和氣」的意思是指一片祥和的氣氛，往往用來形容一個人態度和藹可親。見用於《二程集．河南程氏外書．卷一二．傳聞雜記》。宋代理學大儒程顥先生，他特別注重道德修養。他與門人好友相交數十年，從未對人疾言厲色。他坐著的時候安穩莊重，待人態度和氣，和藹可親，讓人有如沐春風的感覺。「一團和氣」就是用來形容程顥待人的態度和藹可親。 <br>
**語意說明** : <br> 一片祥和的氣氛。形容一個人的態度和藹可親。 <br>
**例句** : <br>傳統習俗裡，過年要揀吉祥話說，整個莊子，顯得`一團和氣`。<br>
跟其他隊伍所表現出來的`一團和氣`相比，更讓我們覺得汗顏，無地自容。<br>
<br>
他對人總是和藹可親，`一團和氣`。<br>
老李在待人接物上，總是`一團和氣`。<br>
他待人總是`一團和氣`，是我學習的榜樣。<br>
這位老人`一團和氣`，孩子們都樂意親近他。
**近義成語** :<br>``平易近人``、``和和氣氣``、``和顏悅色``、``和藹可親``<br>
**反義成語** :<br>``凶神惡煞``、``盛氣凌人``、``橫眉豎目`` <br>
**參考詞語** : <br>``一堂和氣``<br>
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ㄧ ㄊㄤˊ ㄏㄜˊ ㄑㄧˋ ，一堂和氣
| **注音**<br>`ㄧ ㄊㄤˊ ㄏㄜˊ ㄑㄧˋ ` 的 中文是 `一堂和氣` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一團和氣」之典故說明，提供參考。「一團和氣」的意思是指一片祥和的氣氛，往往用來形容一個人態度和藹可親。見用於《二程集．河南程氏外書．卷一二．傳聞雜記》。宋代理學大儒程顥先生，他特別注重道德修養。他與門人好友相交數十年，從未對人疾言厲色。他坐著的時候安穩莊重，待人態度和氣，和藹可親，讓人有如沐春風的感覺。「一團和氣」就是用來形容程顥待人的態度和藹可親。 <br>
**參考詞語** : <br>`一團和氣`<br>
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ㄧˋ ㄊㄤˊ ㄏㄜˊ ㄑㄧˋ，一堂和氣
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄊㄤˊ ㄏㄜˊ ㄑㄧˋ` 的 中文是 `一堂和氣` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一團和氣」之典故說明，提供參考。「一團和氣」的意思是指一片祥和的氣氛，往往用來形容一個人態度和藹可親。見用於《二程集．河南程氏外書．卷一二．傳聞雜記》。宋代理學大儒程顥先生，他特別注重道德修養。他與門人好友相交數十年，從未對人疾言厲色。他坐著的時候安穩莊重，待人態度和氣，和藹可親，讓人有如沐春風的感覺。「一團和氣」就是用來形容程顥待人的態度和藹可親。 <br>
**參考詞語** : <br>``一團和氣``<br>
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ㄧ ㄔㄤˇ ㄔㄨㄣ ㄇㄥˋ，一場春夢
| **注音**<br>`ㄧ ㄔㄤˇ ㄔㄨㄣ ㄇㄥˋ` 的 中文是 `一場春夢` <br>
**典故說明** : <br> 李郢，唐京兆長安人，字楚望。以山水琴書自娛，工詩，七律尤清麗可喜，為時人所稱。他去世時，好友盧延讓，字子善，范陽人，寫了一首〈哭李郢端公〉詩，其末二句：「詩侶酒徒消散盡，一場春夢越王城。」感嘆世事變幻無常，詩友凋零殆盡，昔日大家一起賦詩飲酒的歡樂情境，竟有如春夢易醒，實在令人傷感。後來「一場春夢」被用來比喻世事變幻，轉眼成空。如元．無名氏《九世同居》第二折：「你與我蓋造池亭園館一所，我要每日散心悅情；世間萬事，總是一場春夢。」 <br>
**語意說明** : <br> 比喻世事變幻，轉眼成空。 <br>
**例句** : <br>世事不過`一場春夢`，何須刻意強求什麼呢？<br>
現在的他已不再擁有往日榮華，過去的一切，不過是`一場春夢`罷了。<br>
決賽時接二連三的失利，終於讓她覺得初賽時的得意不過是`一場春夢`。<br>
這家傳統老店，終於在門可羅雀聲中，結束營業，過去的榮景，有如`一場春夢`。<br>
經過多年努力，郭大哥的劇團還是毫無起色，終於宣告解散。回顧過去，恍若`一場春夢`。
**近義成語** :<br>`南柯一夢`、`黃梁一夢`、`過眼雲煙`、`夢幻泡影`<br>
**參考詞語** : <br>`春夢一場`<br>
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ㄧ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄉㄠˋ ，一塵不到
| **注音**<br>`ㄧ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄉㄠˋ ` 的 中文是 `一塵不到` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一塵不染」之典故說明，提供參考。唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。 <br>
**參考詞語** : <br>`一塵不染`<br>
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ㄧˋ ㄔㄣˊ ㄅㄨˊ ㄉㄠˋ，一塵不到
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄔㄣˊ ㄅㄨˊ ㄉㄠˋ` 的 中文是 `一塵不到` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一塵不染」之典故說明，提供參考。唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。 <br>
**參考詞語** : <br>``一塵不染``<br>
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ㄧ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄕㄡˋ ，一塵不受
| **注音**<br>`ㄧ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄕㄡˋ ` 的 中文是 `一塵不受` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一塵不染」之典故說明，提供參考。唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。 <br>
**參考詞語** : <br>`一塵不染`<br>
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ㄧˋ ㄔㄣˊ ㄅㄨˊ ㄕㄡˋ，一塵不受
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄔㄣˊ ㄅㄨˊ ㄕㄡˋ` 的 中文是 `一塵不受` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一塵不染」之典故說明，提供參考。唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。 <br>
**參考詞語** : <br>``一塵不染``<br>
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ㄧ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄢˇ ，一塵不染
| **注音**<br>`ㄧ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄢˇ ` 的 中文是 `一塵不染` <br>
**典故說明** : <br> 唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。 <br>
**語意說明** : <br> 佛家修道的人，不被六塵（色、聲、香、味、觸、法）所玷汙。比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。 <br>
**例句** : <br>他是出家人，`一塵不染`，怎會管你這些閒事？<br>
靜閒師太果然是`一塵不染`的得道高人，言行蘊涵禪機。<br>
她已是`一塵不染`的人了，何必以此閒事去打擾她的清修？<br>
<br>
他為官`一塵不染`，所以至今仍是兩袖清風。<br>
此人個性高潔，從政多年，依然兩袖清風，可真是`一塵不染`。<br>
我當了二十多年的公務員，自信一直是廉潔奉公，`一塵不染`。<br>
<br>
妳果然是位賢內助，家裡整理得窗明几淨，`一塵不染`。<br>
他用手往家具上一摸，果然`一塵不染`，不覺滿意地笑了。<br>
在房間中布置一點綠色植物，更能顯出`一塵不染`的脫俗感覺。<br>
我一進門，就可以感覺到屋子裡的那份乾淨，那份`一塵不染`的清新。
**近義成語** :<br>`六根清淨`、`玉潔冰清`、`嶔崎磊落`、`窗明几淨`<br>
**反義成語** :<br>`同流合汙` <br>
**參考詞語** : <br>`纖塵不染`、`一塵不受`、`一塵不到`、`一塵不涉`、`不染一塵`<br>
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ㄧˋ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄢˇ，一塵不染
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄢˇ` 的 中文是 `一塵不染` <br>
**典故說明** : <br> 唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。 <br>
**語意說明** : <br> 佛家修道的人，不被六塵（色、聲、香、味、觸、法）所玷汙。比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。 <br>
**例句** : <br>他是出家人，`一塵不染`，怎會管你這些閒事？<br>
靜閒師太果然是`一塵不染`的得道高人，言行蘊涵禪機。<br>
她已是`一塵不染`的人了，何必以此閒事去打擾她的清修？<br>
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他為官`一塵不染`，所以至今仍是兩袖清風。<br>
此人個性高潔，從政多年，依然兩袖清風，可真是`一塵不染`。<br>
我當了二十多年的公務員，自信一直是廉潔奉公，`一塵不染`。<br>
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妳果然是位賢內助，家裡整理得窗明几淨，`一塵不染`。<br>
他用手往家具上一摸，果然`一塵不染`，不覺滿意地笑了。<br>
在房間中布置一點綠色植物，更能顯出`一塵不染`的脫俗感覺。<br>
我一進門，就可以感覺到屋子裡的那份乾淨，那份`一塵不染`的清新。
**近義成語** :<br>``六根清淨``、``玉潔冰清``、``嶔崎磊落``、``窗明几淨``<br>
**反義成語** :<br>``同流合汙`` <br>
**參考詞語** : <br>``纖塵不染``、``一塵不受``、``一塵不到``、``一塵不涉``、``不染一塵``<br>
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ㄧ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄕㄜˋ ，一塵不涉
| **注音**<br>`ㄧ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄕㄜˋ ` 的 中文是 `一塵不涉` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一塵不染」之典故說明，提供參考。唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。 <br>
**參考詞語** : <br>`一塵不染`<br>
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ㄧˋ ㄔㄣˊ ㄅㄨˊ ㄕㄜˋ，一塵不涉
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄔㄣˊ ㄅㄨˊ ㄕㄜˋ` 的 中文是 `一塵不涉` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一塵不染」之典故說明，提供參考。唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。 <br>
**參考詞語** : <br>``一塵不染``<br>
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ㄧ ㄇㄥˋ ㄋㄢˊ ㄎㄜ ，一夢南柯
| **注音**<br>`ㄧ ㄇㄥˋ ㄋㄢˊ ㄎㄜ ` 的 中文是 `一夢南柯` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「南柯一夢」之典故說明，提供參考。唐人李公佐曾經寫過一篇傳奇小說《南柯太守傳》，相傳在唐德宗貞元七年九月，東平郡人淳于棼（ㄈㄣˊ）與友人在自家門前的大槐樹下飲酒，他因為喝了太多而醉得不醒人事。被兩個朋友送回家後，恍惚中作了一個夢。在夢中他被大槐安國國王招為駙馬，當了南柯郡太守，廣受人民愛戴，不但享盡了榮華富貴，顯赫一時，子女也都有很好的發展和歸宿。後來公主因病過世，於是淳于棼罷去南柯郡太守的職位回到國都。過了一段時間，國王察覺他心中悶悶不樂，於是要他回家鄉探望親人。淳于棼回到家後，發現自己竟仍舊睡在東廂房。送他回來的兩個紫衣使者於是大聲呼喚他的名字，他才從夢中清醒過來。醒來後，看到家裡的僕人拿著掃帚在打掃庭院，之前送他回來的兩個朋友正在洗腳，太陽還沒有下山，喝剩的酒也還放在東窗下，一切都沒有改變。沒想到才作一會兒夢，卻好像經歷了一輩子，於是他將剛才的夢境告訴了兩個朋友，並且回到大槐樹下。他們發現樹下有個蟻穴，挖開一看，穴中布置竟如同夢裡所見的大槐安國一般。自此他從這個夢，領悟到榮華富貴的虛浮，和人世的變化無常。從此一心向道。後來這個故事濃縮成「南柯一夢」，用來比喻人生如夢，富貴得失無常。 <br>
**參考詞語** : <br>`南柯一夢`<br>
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ㄧˊ ㄇㄥˋ ㄋㄢˊ ㄎㄜ，一夢南柯
| **注音**<br>` ㄧˊ ㄇㄥˋ ㄋㄢˊ ㄎㄜ` 的 中文是 `一夢南柯` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「南柯一夢」之典故說明，提供參考。唐人李公佐曾經寫過一篇傳奇小說《南柯太守傳》，相傳在唐德宗貞元七年九月，東平郡人淳于棼（ㄈㄣˊ）與友人在自家門前的大槐樹下飲酒，他因為喝了太多而醉得不醒人事。被兩個朋友送回家後，恍惚中作了一個夢。在夢中他被大槐安國國王招為駙馬，當了南柯郡太守，廣受人民愛戴，不但享盡了榮華富貴，顯赫一時，子女也都有很好的發展和歸宿。後來公主因病過世，於是淳于棼罷去南柯郡太守的職位回到國都。過了一段時間，國王察覺他心中悶悶不樂，於是要他回家鄉探望親人。淳于棼回到家後，發現自己竟仍舊睡在東廂房。送他回來的兩個紫衣使者於是大聲呼喚他的名字，他才從夢中清醒過來。醒來後，看到家裡的僕人拿著掃帚在打掃庭院，之前送他回來的兩個朋友正在洗腳，太陽還沒有下山，喝剩的酒也還放在東窗下，一切都沒有改變。沒想到才作一會兒夢，卻好像經歷了一輩子，於是他將剛才的夢境告訴了兩個朋友，並且回到大槐樹下。他們發現樹下有個蟻穴，挖開一看，穴中布置竟如同夢裡所見的大槐安國一般。自此他從這個夢，領悟到榮華富貴的虛浮，和人世的變化無常。從此一心向道。後來這個故事濃縮成「南柯一夢」，用來比喻人生如夢，富貴得失無常。 <br>
**參考詞語** : <br>``南柯一夢``<br>
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ㄧ ㄎㄨㄥˇ ㄓ ㄐㄧㄢˋ ，一孔之見
| **注音**<br>`ㄧ ㄎㄨㄥˇ ㄓ ㄐㄧㄢˋ ` 的 中文是 `一孔之見` <br>
**典故說明** : <br> 桓寬的《鹽鐵論》是一部討論經濟的書。討論的內容包括：國家經濟與外交政策的走向如何？鹽、鐵收歸國營會不會造成「與民爭利」的弊端？施政方針與治國理念該如何調整？《鹽鐵論》不只詳細記載了當時的社會情況，更是西漢後期文學的一大突破。當時的政論文字受到讖緯之學的影響，變得迂腐呆板，毫無新意。《鹽鐵論》採用辯論的形式，以「文學」、「賢良」與「丞相」、「御史」兩方互相詰難，有時用連綿詳細的說理，有時針對對方理論的弱點進行批判，或用尖銳的語言攻擊，或用生動的比喻突出論點，使得論點不斷地深化，給人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓寬便借大夫之口說道：「如果只通過一個小孔來看事物，就好像只通曉一個道理，而不知權衡整體，便以自己的無知來非議他人的論點，正如夏天的蟬不知道冬天的冰雪一樣，而這也正是像孔子、孟子這樣的聖人無法受到重用的真正原因啊！」後來「一孔之見」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。 <br>
**語意說明** : <br> 比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。 <br>
**例句** : <br>他對這個問題的看法，只是`一孔之見`，不足採納。<br>
這種看法怕只是他個人的`一孔之見`，不必太在意吧！<br>
我的見解只是`一孔之見`，希望引起拋磚引玉的作用。<br>
我對這個問題有些話要說，雖是`一孔之見`，但請大家多加斟酌。<br>
他對電腦本來就缺乏認識，竟然還敢抱著自己的`一孔之見`胡亂反對。<br>
在未清楚事情真象之前，憑著`一孔之見`大放厥詞，常會臆測錯誤的。<br>
如何使我們的公司茁壯，需要集思廣益，個人所提的不過是`一孔之見`，提供大家參考罷了。
**近義成語** :<br>`井蛙之見`、`坐井觀天`、`管中窺豹`、`管窺蠡測`、`牖中窺日`、`甕天之見`<br>
**反義成語** :<br>`高瞻遠矚`、`真知灼見` <br>
**參考詞語** : <br>`一隙之見`<br>
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ㄧˋ ㄎㄨㄥˇ ㄓ ㄐㄧㄢˋ，一孔之見
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄎㄨㄥˇ ㄓ ㄐㄧㄢˋ` 的 中文是 `一孔之見` <br>
**典故說明** : <br> 桓寬的《鹽鐵論》是一部討論經濟的書。討論的內容包括：國家經濟與外交政策的走向如何？鹽、鐵收歸國營會不會造成「與民爭利」的弊端？施政方針與治國理念該如何調整？《鹽鐵論》不只詳細記載了當時的社會情況，更是西漢後期文學的一大突破。當時的政論文字受到讖緯之學的影響，變得迂腐呆板，毫無新意。《鹽鐵論》採用辯論的形式，以「文學」、「賢良」與「丞相」、「御史」兩方互相詰難，有時用連綿詳細的說理，有時針對對方理論的弱點進行批判，或用尖銳的語言攻擊，或用生動的比喻突出論點，使得論點不斷地深化，給人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓寬便借大夫之口說道：「如果只通過一個小孔來看事物，就好像只通曉一個道理，而不知權衡整體，便以自己的無知來非議他人的論點，正如夏天的蟬不知道冬天的冰雪一樣，而這也正是像孔子、孟子這樣的聖人無法受到重用的真正原因啊！」後來「一孔之見」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。 <br>
**語意說明** : <br> 比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。 <br>
**例句** : <br>他對這個問題的看法，只是`一孔之見`，不足採納。<br>
這種看法怕只是他個人的`一孔之見`，不必太在意吧！<br>
我的見解只是`一孔之見`，希望引起拋磚引玉的作用。<br>
我對這個問題有些話要說，雖是`一孔之見`，但請大家多加斟酌。<br>
他對電腦本來就缺乏認識，竟然還敢抱著自己的`一孔之見`胡亂反對。<br>
在未清楚事情真象之前，憑著`一孔之見`大放厥詞，常會臆測錯誤的。<br>
如何使我們的公司茁壯，需要集思廣益，個人所提的不過是`一孔之見`，提供大家參考罷了。
**近義成語** :<br>``井蛙之見``、``坐井觀天``、``管中窺豹``、``管窺蠡測``、``牖中窺日``、``甕天之見``<br>
**反義成語** :<br>``高瞻遠矚``、``真知灼見`` <br>
**參考詞語** : <br>``一隙之見``<br>
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ㄧ ㄗˋ ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ ，一字千金
| **注音**<br>`ㄧ ㄗˋ ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ ` 的 中文是 `一字千金` <br>
**典故說明** : <br> 據《史記．卷八五．呂不韋列傳》載，呂不韋原是戰國時代陽翟地區的商人，後因幫助秦莊襄王之子楚登上王位，故被任命為丞相。當時養士的風氣極盛，魏國信陵君、楚國春申君、趙國平原君、齊國孟嘗君等人，門下均有眾多食客，呂不韋不落人後，以重金禮聘許多有學問的人，門下食客亦達三千。後來他見著書立說使名聲顯達的人也不在少數，便要他的門客把所知所聞行諸文字，集二十餘萬字成《呂氏春秋》一書。此書內容涉及歷史、地理、傳記等，可說涵蓋了天地萬物及古今之事。書成之後，呂不韋相當得意，把它公布在咸陽城門口，請大家提供意見與批評，並聲稱若有人能更動其中的一個字，即賞賜千金。但因為呂不韋當時可說是位高權重，沒人願意得罪他，所以始終沒有任何人出面批評。這次懸賞的舉動，使呂不韋及《呂氏春秋》名揚天下。後來這個故事被濃縮成「一字千金」，用來比喻文辭精當，結構嚴謹。或用來形容價值極高的作品。「一字千金」也有用其字面意思，用來指書法寫得極佳，一字價值千金。 <br>
**語意說明** : <br> 比喻文辭精當，結構嚴謹。褒義。 形容價值極高的作品。褒義。 指書法上一字價值千金。 <br>
**例句** : <br>這篇文章寫得極好，情采並茂，真可說是`一字千金`。
<br>
李白〈靜夜思〉詩，雖只二十字，但意境圓滿，無可增損，真可謂為`一字千金`之作。
<br>
<br>
他的作品原本無人青睞，哪知成名之後，`一字千金`，洛陽紙貴。
<br>
雖然過了幾十年，但那本談論經濟原理的書，依然是眾所公認的`一字千金`之作，無可取代。
<br>
<br>
這是顏真卿的手稿，自是`一字千金`，價值非凡。
<br>
今天在古董拍賣會場上，某些名人的書法作品以高價賣出，真可說是`一字千金`。
**近義成語** :<br>`字字珠璣`、`金章玉句`<br>
**反義成語** :<br>`驢鳴犬吠` <br>
**參考詞語** : <br>`一字百金`<br>
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ㄧˊ ㄗˋ ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ，一字千金
| **注音**<br>` ㄧˊ ㄗˋ ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ` 的 中文是 `一字千金` <br>
**典故說明** : <br> 據《史記．卷八五．呂不韋列傳》載，呂不韋原是戰國時代陽翟地區的商人，後因幫助秦莊襄王之子楚登上王位，故被任命為丞相。當時養士的風氣極盛，魏國信陵君、楚國春申君、趙國平原君、齊國孟嘗君等人，門下均有眾多食客，呂不韋不落人後，以重金禮聘許多有學問的人，門下食客亦達三千。後來他見著書立說使名聲顯達的人也不在少數，便要他的門客把所知所聞行諸文字，集二十餘萬字成《呂氏春秋》一書。此書內容涉及歷史、地理、傳記等，可說涵蓋了天地萬物及古今之事。書成之後，呂不韋相當得意，把它公布在咸陽城門口，請大家提供意見與批評，並聲稱若有人能更動其中的一個字，即賞賜千金。但因為呂不韋當時可說是位高權重，沒人願意得罪他，所以始終沒有任何人出面批評。這次懸賞的舉動，使呂不韋及《呂氏春秋》名揚天下。後來這個故事被濃縮成「一字千金」，用來比喻文辭精當，結構嚴謹。或用來形容價值極高的作品。「一字千金」也有用其字面意思，用來指書法寫得極佳，一字價值千金。 <br>
**語意說明** : <br> 比喻文辭精當，結構嚴謹。褒義。 形容價值極高的作品。褒義。 指書法上一字價值千金。 <br>
**例句** : <br>這篇文章寫得極好，情采並茂，真可說是`一字千金`。
<br>
李白〈靜夜思〉詩，雖只二十字，但意境圓滿，無可增損，真可謂為`一字千金`之作。
<br>
<br>
他的作品原本無人青睞，哪知成名之後，`一字千金`，洛陽紙貴。
<br>
雖然過了幾十年，但那本談論經濟原理的書，依然是眾所公認的`一字千金`之作，無可取代。
<br>
<br>
這是顏真卿的手稿，自是`一字千金`，價值非凡。
<br>
今天在古董拍賣會場上，某些名人的書法作品以高價賣出，真可說是`一字千金`。
**近義成語** :<br>``字字珠璣``、``金章玉句``<br>
**反義成語** :<br>``驢鳴犬吠`` <br>
**參考詞語** : <br>``一字百金``<br>
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ㄧ ㄗˋ ㄅㄞˇ ㄐㄧㄣ ，一字百金
| **注音**<br>`ㄧ ㄗˋ ㄅㄞˇ ㄐㄧㄣ ` 的 中文是 `一字百金` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一字千金」之典故說明，提供參考。據《史記．卷八五．呂不韋列傳》載，呂不韋原是戰國時代陽翟地區的商人，後因幫助秦莊襄王之子楚登上王位，故被任命為丞相。當時養士的風氣極盛，魏國信陵君、楚國春申君、趙國平原君、齊國孟嘗君等人，門下均有眾多食客，呂不韋不落人後，以重金禮聘許多有學問的人，門下食客亦達三千。後來他見著書立說使名聲顯達的人也不在少數，便要他的門客把所知所聞行諸文字，集二十餘萬字成《呂氏春秋》一書。此書內容涉及歷史、地理、傳記等，可說涵蓋了天地萬物及古今之事。書成之後，呂不韋相當得意，把它公布在咸陽城門口，請大家提供意見與批評，並聲稱若有人能更動其中的一個字，即賞賜千金。但因為呂不韋當時可說是位高權重，沒人願意得罪他，所以始終沒有任何人出面批評。這次懸賞的舉動，使呂不韋及《呂氏春秋》名揚天下。後來這個故事被濃縮成「一字千金」，用來比喻文辭精當，結構嚴謹。或用來形容價值極高的作品。「一字千金」也有用其字面意思，用來指書法寫得極佳，一字價值千金。 <br>
**參考詞語** : <br>`一字千金`<br>
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ㄧˊ ㄗˋ ㄅㄞˇ ㄐㄧㄣ，一字百金
| **注音**<br>` ㄧˊ ㄗˋ ㄅㄞˇ ㄐㄧㄣ` 的 中文是 `一字百金` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一字千金」之典故說明，提供參考。據《史記．卷八五．呂不韋列傳》載，呂不韋原是戰國時代陽翟地區的商人，後因幫助秦莊襄王之子楚登上王位，故被任命為丞相。當時養士的風氣極盛，魏國信陵君、楚國春申君、趙國平原君、齊國孟嘗君等人，門下均有眾多食客，呂不韋不落人後，以重金禮聘許多有學問的人，門下食客亦達三千。後來他見著書立說使名聲顯達的人也不在少數，便要他的門客把所知所聞行諸文字，集二十餘萬字成《呂氏春秋》一書。此書內容涉及歷史、地理、傳記等，可說涵蓋了天地萬物及古今之事。書成之後，呂不韋相當得意，把它公布在咸陽城門口，請大家提供意見與批評，並聲稱若有人能更動其中的一個字，即賞賜千金。但因為呂不韋當時可說是位高權重，沒人願意得罪他，所以始終沒有任何人出面批評。這次懸賞的舉動，使呂不韋及《呂氏春秋》名揚天下。後來這個故事被濃縮成「一字千金」，用來比喻文辭精當，結構嚴謹。或用來形容價值極高的作品。「一字千金」也有用其字面意思，用來指書法寫得極佳，一字價值千金。 <br>
**參考詞語** : <br>``一字千金``<br>
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ㄧ ㄈㄢˊ ㄕㄨㄣˋ ㄈㄥ ，一帆順風
| **注音**<br>`ㄧ ㄈㄢˊ ㄕㄨㄣˋ ㄈㄥ ` 的 中文是 `一帆順風` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一帆風順」之典故說明，提供參考。一帆風順，若照字面上來看，就是指船帆張開，一路順風。這本來是行駛帆船，自然產生的一種景象，但也切合了行船人的期盼心理，因為「一帆風順」代表的就是一路暢通，一路順利。在文獻中，出現這句話比較早的是楊萬里的〈曉出洪澤霜晴風順〉詩。楊萬里，西元１１２７∼１２０６，字廷秀，號誠齋，南宋詩人。他的詩在當代頗具影響力，與陸游、范成大、尤袤齊名。早年從江西詩派入手，中年以後轉而批評江西派的弊病，從而走上師法自然的創作道路，形成了他獨特的風格，號為「誠齋體」。典源的這首詩是描寫自然景色，以及和朋友之間送行的經過：一連下了好幾晚的雨，冷冽的空氣使得岸邊的江水像雪一樣的凝凍起來，水波晃動，日光照進了船上。而我們正忙著和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮嚀。到了明天一早，彼此就要分開，踏上各自的旅程了，希望一路上都能順順利利的，屆時再平平安安的歸來。後來「一帆風順」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻非常順利，毫無阻礙。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉詩：「江與湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里風。」，後二句的文意其實已經含有一帆風順的意思。 <br>
**參考詞語** : <br>`一帆風順`<br>
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ㄧˋ ㄈㄢˊ ㄕㄨㄣˋ ㄈㄥ，一帆順風
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄈㄢˊ ㄕㄨㄣˋ ㄈㄥ` 的 中文是 `一帆順風` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一帆風順」之典故說明，提供參考。一帆風順，若照字面上來看，就是指船帆張開，一路順風。這本來是行駛帆船，自然產生的一種景象，但也切合了行船人的期盼心理，因為「一帆風順」代表的就是一路暢通，一路順利。在文獻中，出現這句話比較早的是楊萬里的〈曉出洪澤霜晴風順〉詩。楊萬里，西元１１２７∼１２０６，字廷秀，號誠齋，南宋詩人。他的詩在當代頗具影響力，與陸游、范成大、尤袤齊名。早年從江西詩派入手，中年以後轉而批評江西派的弊病，從而走上師法自然的創作道路，形成了他獨特的風格，號為「誠齋體」。典源的這首詩是描寫自然景色，以及和朋友之間送行的經過：一連下了好幾晚的雨，冷冽的空氣使得岸邊的江水像雪一樣的凝凍起來，水波晃動，日光照進了船上。而我們正忙著和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮嚀。到了明天一早，彼此就要分開，踏上各自的旅程了，希望一路上都能順順利利的，屆時再平平安安的歸來。後來「一帆風順」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻非常順利，毫無阻礙。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉詩：「江與湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里風。」，後二句的文意其實已經含有一帆風順的意思。 <br>
**參考詞語** : <br>``一帆風順``<br>
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ㄧ ㄈㄢˊ ㄈㄥ ㄕㄨㄣˋ ，一帆風順
| **注音**<br>`ㄧ ㄈㄢˊ ㄈㄥ ㄕㄨㄣˋ ` 的 中文是 `一帆風順` <br>
**典故說明** : <br> 一帆風順，若照字面上來看，就是指船帆張開，一路順風。這本來是行駛帆船，自然產生的一種景象，但也切合了行船人的期盼心理，因為「一帆風順」代表的就是一路暢通，一路順利。在文獻中，出現這句話比較早的是楊萬里的〈曉出洪澤霜晴風順〉詩。楊萬里，西元１１２７∼１２０６，字廷秀，號誠齋，南宋詩人。他的詩在當代頗具影響力，與陸游、范成大、尤袤齊名。早年從江西詩派入手，中年以後轉而批評江西派的弊病，從而走上師法自然的創作道路，形成了他獨特的風格，號為「誠齋體」。典源的這首詩是描寫自然景色，以及和朋友之間送行的經過：一連下了好幾晚的雨，冷冽的空氣使得岸邊的江水像雪一樣的凝凍起來，水波晃動，日光照進了船上。而我們正忙著和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮嚀。到了明天一早，彼此就要分開，踏上各自的旅程了，希望一路上都能順順利利的，屆時再平平安安的歸來。後來「一帆風順」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻非常順利，毫無阻礙。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉詩：「江與湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里風。」，後二句的文意其實已經含有一帆風順的意思。 <br>
**語意說明** : <br> 比喻非常順利，毫無阻礙。 <br>
**例句** : <br>明天你出國，在此祝你`一帆風順`。<br>
船離開基隆港後，`一帆風順`地抵達高雄港。<br>
自公司創業後，因為當初籌辦得當，至今倒也`一帆風順`。<br>
他真是幸運，無論做什麼事都那麼`一帆風順`，令人羨慕不已。<br>
老師在畢業紀念冊上題著：「願你們今後`一帆風順`，心想事成。」<br>
要成就一件事困難本多，希望從頭到尾`一帆風順`的想法，並不切實際。<br>
須知創業維艱，大多數成功立業的人都是經歷過一番艱苦奮鬥，而非`一帆風順`的。
**近義成語** :<br>`一路順風`、`無往不利`<br>
**反義成語** :<br>`一波三折`、`寸步難行`、`好事多磨`、`驚濤駭浪` <br>
**參考詞語** : <br>`一帆順風`<br>
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ㄧˋ ㄈㄢˊ ㄈㄥ ㄕㄨㄣˋ，一帆風順
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄈㄢˊ ㄈㄥ ㄕㄨㄣˋ` 的 中文是 `一帆風順` <br>
**典故說明** : <br> 一帆風順，若照字面上來看，就是指船帆張開，一路順風。這本來是行駛帆船，自然產生的一種景象，但也切合了行船人的期盼心理，因為「一帆風順」代表的就是一路暢通，一路順利。在文獻中，出現這句話比較早的是楊萬里的〈曉出洪澤霜晴風順〉詩。楊萬里，西元１１２７∼１２０６，字廷秀，號誠齋，南宋詩人。他的詩在當代頗具影響力，與陸游、范成大、尤袤齊名。早年從江西詩派入手，中年以後轉而批評江西派的弊病，從而走上師法自然的創作道路，形成了他獨特的風格，號為「誠齋體」。典源的這首詩是描寫自然景色，以及和朋友之間送行的經過：一連下了好幾晚的雨，冷冽的空氣使得岸邊的江水像雪一樣的凝凍起來，水波晃動，日光照進了船上。而我們正忙著和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮嚀。到了明天一早，彼此就要分開，踏上各自的旅程了，希望一路上都能順順利利的，屆時再平平安安的歸來。後來「一帆風順」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻非常順利，毫無阻礙。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉詩：「江與湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里風。」，後二句的文意其實已經含有一帆風順的意思。 <br>
**語意說明** : <br> 比喻非常順利，毫無阻礙。 <br>
**例句** : <br>明天你出國，在此祝你`一帆風順`。<br>
船離開基隆港後，`一帆風順`地抵達高雄港。<br>
自公司創業後，因為當初籌辦得當，至今倒也`一帆風順`。<br>
他真是幸運，無論做什麼事都那麼`一帆風順`，令人羨慕不已。<br>
老師在畢業紀念冊上題著：「願你們今後`一帆風順`，心想事成。」<br>
要成就一件事困難本多，希望從頭到尾`一帆風順`的想法，並不切實際。<br>
須知創業維艱，大多數成功立業的人都是經歷過一番艱苦奮鬥，而非`一帆風順`的。
**近義成語** :<br>``一路順風``、``無往不利``<br>
**反義成語** :<br>``一波三折``、``寸步難行``、``好事多磨``、``驚濤駭浪`` <br>
**參考詞語** : <br>``一帆順風``<br>
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ㄧ ㄌㄩˋ ㄑㄧㄢ ㄆㄧㄢ ，一律千篇
| **注音**<br>`ㄧ ㄌㄩˋ ㄑㄧㄢ ㄆㄧㄢ ` 的 中文是 `一律千篇` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「千篇一律」之典故說明，提供參考。「千篇一律」原作「千篇一體」。《詩品》一書，是南朝梁鍾嶸所撰，品評古今五言詩，自漢、魏至梁朝，共一百零三人，論其優劣，分上、中、下三品。這一篇是在品評西晉時代張華的詩作，說明張華的詩風主要是模仿王粲，詩歌的形體講究鋪排對偶，詞藻華美；即使內容平凡，但卻用字斟酌，致力於華美的文字。雖然頗負盛名，然而一些有識之人，還是對於他詩作中兒女柔情太多，風雲慷慨之氣太少而感到遺憾。謝靈運也曾經說過，張華的詩即使有千篇之多，但其實都是同一種風格體式。後來「千篇一律」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的形式呆板而毫無變化。 <br>
**參考詞語** : <br>`千篇一律`<br>
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ㄧˊ ㄌㄩˋ ㄑㄧㄢ ㄆㄧㄢ，一律千篇
| **注音**<br>` ㄧˊ ㄌㄩˋ ㄑㄧㄢ ㄆㄧㄢ` 的 中文是 `一律千篇` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「千篇一律」之典故說明，提供參考。「千篇一律」原作「千篇一體」。《詩品》一書，是南朝梁鍾嶸所撰，品評古今五言詩，自漢、魏至梁朝，共一百零三人，論其優劣，分上、中、下三品。這一篇是在品評西晉時代張華的詩作，說明張華的詩風主要是模仿王粲，詩歌的形體講究鋪排對偶，詞藻華美；即使內容平凡，但卻用字斟酌，致力於華美的文字。雖然頗負盛名，然而一些有識之人，還是對於他詩作中兒女柔情太多，風雲慷慨之氣太少而感到遺憾。謝靈運也曾經說過，張華的詩即使有千篇之多，但其實都是同一種風格體式。後來「千篇一律」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的形式呆板而毫無變化。 <br>
**參考詞語** : <br>``千篇一律``<br>
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ㄧ ㄒㄧㄣ ㄧ ㄧˋ ，一心一意
| **注音**<br>`ㄧ ㄒㄧㄣ ㄧ ㄧˋ ` 的 中文是 `一心一意` <br>
**典故說明** : <br> 「一心一意」出自於《三國志》裴松之注引《杜氏新書》。其中記載，三國時魏國大臣杜恕在寫給上司宋權的一封信中說到：「若令下官事無大小，咨而後行，則非上司彈繩之意；若咨而不從，又非上下相順之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。」意思是自己雖為下屬，但如果做任何事都要先問過上司，那麼上司訂定的原則就沒有意義了；假使問了又不能按照上司的決定去做，也是不應該。所以在很多事上，就自己作主了。其中「推一心，任一意」是指揣測上司的想法，與上司同心。「一心一意」就表示同心同意的意思，如《二刻拍案驚奇》卷三六：「他不拘一文二文，常自喜不吝捨。他妻子見慣了的，況是女流，愈加信佛，也自與他一心一意，雖是生意淺薄，不多大事，沒有一日不捨兩文的。」「一」也有專注的意思，因此後世也用「一心一意」表示心意專一之意。如唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩：「一心一意無窮已，投漆投膠非足擬。」指兩人的情感濃厚、專一，無窮無盡，用如膠似漆都無法形容。後來「一心一意」這個成語就從「推一心，任一意」演變而出，被用來表示同心同意或心意專一，毫無他念的意思。 <br>
**語意說明** : <br> 心意專一，毫無他念。 <br>
**例句** : <br>他工作時精神格外集中，`一心一意`想著快點完成任務。<br>
只要肯`一心一意`專注做事，成功的機會就會相對增加。<br>
她`一心一意`想出國留學，繼續深造，不達目的，絕不罷休。<br>
陳媽媽總是`一心一意`為了兒女付出，只要是孩子要求的，她一定努力給予滿足。<br>
姐姐從小到大`一心一意`只想當畫家，努力多年後，終於在今天開辦個人畫展，完成宿願。
**近義成語** :<br>`全心全意`<br>
**反義成語** :<br>`三心二意`、`心猿意馬` <br>
**參考詞語** : <br>`一心一計`<br>
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ㄧˋ ㄒㄧㄣ ㄧˊ ㄧˋ，一心一意
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄒㄧㄣ ㄧˊ ㄧˋ` 的 中文是 `一心一意` <br>
**典故說明** : <br> 「一心一意」出自於《三國志》裴松之注引《杜氏新書》。其中記載，三國時魏國大臣杜恕在寫給上司宋權的一封信中說到：「若令下官事無大小，咨而後行，則非上司彈繩之意；若咨而不從，又非上下相順之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。」意思是自己雖為下屬，但如果做任何事都要先問過上司，那麼上司訂定的原則就沒有意義了；假使問了又不能按照上司的決定去做，也是不應該。所以在很多事上，就自己作主了。其中「推一心，任一意」是指揣測上司的想法，與上司同心。「一心一意」就表示同心同意的意思，如《二刻拍案驚奇》卷三六：「他不拘一文二文，常自喜不吝捨。他妻子見慣了的，況是女流，愈加信佛，也自與他一心一意，雖是生意淺薄，不多大事，沒有一日不捨兩文的。」「一」也有專注的意思，因此後世也用「一心一意」表示心意專一之意。如唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩：「一心一意無窮已，投漆投膠非足擬。」指兩人的情感濃厚、專一，無窮無盡，用如膠似漆都無法形容。後來「一心一意」這個成語就從「推一心，任一意」演變而出，被用來表示同心同意或心意專一，毫無他念的意思。 <br>
**語意說明** : <br> 心意專一，毫無他念。 <br>
**例句** : <br>他工作時精神格外集中，`一心一意`想著快點完成任務。<br>
只要肯`一心一意`專注做事，成功的機會就會相對增加。<br>
她`一心一意`想出國留學，繼續深造，不達目的，絕不罷休。<br>
陳媽媽總是`一心一意`為了兒女付出，只要是孩子要求的，她一定努力給予滿足。<br>
姐姐從小到大`一心一意`只想當畫家，努力多年後，終於在今天開辦個人畫展，完成宿願。
**近義成語** :<br>``全心全意``<br>
**反義成語** :<br>``三心二意``、``心猿意馬`` <br>
**參考詞語** : <br>``一心一計``<br>
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ㄧ ㄒㄧㄣ ㄧ ㄐㄧˋ ，一心一計
| **注音**<br>`ㄧ ㄒㄧㄣ ㄧ ㄐㄧˋ ` 的 中文是 `一心一計` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一心一意」之典故說明，提供參考。「一心一意」出自於《三國志》裴松之注引《杜氏新書》。其中記載，三國時魏國大臣杜恕在寫給上司宋權的一封信中說到：「若令下官事無大小，咨而後行，則非上司彈繩之意；若咨而不從，又非上下相順之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。」意思是自己雖為下屬，但如果做任何事都要先問過上司，那麼上司訂定的原則就沒有意義了；假使問了又不能按照上司的決定去做，也是不應該。所以在很多事上，就自己作主了。其中「推一心，任一意」是指揣測上司的想法，與上司同心。「一心一意」就表示同心同意的意思，如《二刻拍案驚奇》卷三六：「他不拘一文二文，常自喜不吝捨。他妻子見慣了的，況是女流，愈加信佛，也自與他一心一意，雖是生意淺薄，不多大事，沒有一日不捨兩文的。」「一」也有專注的意思，因此後世也用「一心一意」表示心意專一之意。如唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩：「一心一意無窮已，投漆投膠非足擬。」指兩人的情感濃厚、專一，無窮無盡，用如膠似漆都無法形容。後來「一心一意」這個成語就從「推一心，任一意」演變而出，被用來表示同心同意或心意專一，毫無他念的意思。 <br>
**參考詞語** : <br>`一心一意`<br>
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ㄧˋ ㄒㄧㄣ ㄧˊ ㄐㄧˋ，一心一計
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄒㄧㄣ ㄧˊ ㄐㄧˋ` 的 中文是 `一心一計` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一心一意」之典故說明，提供參考。「一心一意」出自於《三國志》裴松之注引《杜氏新書》。其中記載，三國時魏國大臣杜恕在寫給上司宋權的一封信中說到：「若令下官事無大小，咨而後行，則非上司彈繩之意；若咨而不從，又非上下相順之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。」意思是自己雖為下屬，但如果做任何事都要先問過上司，那麼上司訂定的原則就沒有意義了；假使問了又不能按照上司的決定去做，也是不應該。所以在很多事上，就自己作主了。其中「推一心，任一意」是指揣測上司的想法，與上司同心。「一心一意」就表示同心同意的意思，如《二刻拍案驚奇》卷三六：「他不拘一文二文，常自喜不吝捨。他妻子見慣了的，況是女流，愈加信佛，也自與他一心一意，雖是生意淺薄，不多大事，沒有一日不捨兩文的。」「一」也有專注的意思，因此後世也用「一心一意」表示心意專一之意。如唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩：「一心一意無窮已，投漆投膠非足擬。」指兩人的情感濃厚、專一，無窮無盡，用如膠似漆都無法形容。後來「一心一意」這個成語就從「推一心，任一意」演變而出，被用來表示同心同意或心意專一，毫無他念的意思。 <br>
**參考詞語** : <br>``一心一意``<br>
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ㄧ ㄋㄧㄢˋ ㄓ ㄔㄚ ，一念之差
| **注音**<br>`ㄧ ㄋㄧㄢˋ ㄓ ㄔㄚ ` 的 中文是 `一念之差` <br>
**典故說明** : <br> 「一念」，是指心中的念頭。「一念之差」這個成語的意思是指：一個念頭的差錯。在宋朝蘇軾的〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩中即可看到「一念差」的用法：「我本三生人，疇昔一念差。前生或草聖，習氣餘驚蛇。」意思是說他三生都是人，因一念之差，未能得道。前輩子或許是張旭，所以書法還留點放縱的習氣。後來「一念之差」可能就是出自此處，用來指一個念頭的差錯。如宋．陸游〈丈人觀〉詩：「我亦宿誦五千文，一念之差隨世紛。」又如《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「這般會合，那些個男歡女愛，是偶然一念之差。」 <br>
**語意說明** : <br> 一個念頭的差錯。 <br>
**例句** : <br>許多大錯都是`一念之差`造成的。<br>
往往`一念之差`，再回頭已是百年身，做人豈可不慎？<br>
小王由於當初的`一念之差`，接觸毒品，以致今日身敗名裂。<br>
要不是當日的`一念之差`，盜用公款，今日怎會遭受牢獄之災？<br>
他`一念之差`，幾乎就要犯下大錯，幸好大家不斷勸阻，才沒有造成大禍。<br>
身為領導者，做出決策時一定要謹慎，以免`一念之差`，造成無法挽回的損失。
**參考詞語** : <br>`一念之誤`、`一念之錯`、`一念差池`<br>
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ㄧˊ ㄋㄧㄢˋ ㄓ ㄔㄚ，一念之差
| **注音**<br>` ㄧˊ ㄋㄧㄢˋ ㄓ ㄔㄚ` 的 中文是 `一念之差` <br>
**典故說明** : <br> 「一念」，是指心中的念頭。「一念之差」這個成語的意思是指：一個念頭的差錯。在宋朝蘇軾的〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩中即可看到「一念差」的用法：「我本三生人，疇昔一念差。前生或草聖，習氣餘驚蛇。」意思是說他三生都是人，因一念之差，未能得道。前輩子或許是張旭，所以書法還留點放縱的習氣。後來「一念之差」可能就是出自此處，用來指一個念頭的差錯。如宋．陸游〈丈人觀〉詩：「我亦宿誦五千文，一念之差隨世紛。」又如《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「這般會合，那些個男歡女愛，是偶然一念之差。」 <br>
**語意說明** : <br> 一個念頭的差錯。 <br>
**例句** : <br>許多大錯都是`一念之差`造成的。<br>
往往`一念之差`，再回頭已是百年身，做人豈可不慎？<br>
小王由於當初的`一念之差`，接觸毒品，以致今日身敗名裂。<br>
要不是當日的`一念之差`，盜用公款，今日怎會遭受牢獄之災？<br>
他`一念之差`，幾乎就要犯下大錯，幸好大家不斷勸阻，才沒有造成大禍。<br>
身為領導者，做出決策時一定要謹慎，以免`一念之差`，造成無法挽回的損失。
**參考詞語** : <br>``一念之誤``、``一念之錯``、``一念差池``<br>
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ㄧ ㄋㄧㄢˋ ㄓ ㄨˋ ，一念之誤
| **注音**<br>`ㄧ ㄋㄧㄢˋ ㄓ ㄨˋ ` 的 中文是 `一念之誤` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一念之差」之典故說明，提供參考。「一念」，是指心中的念頭。「一念之差」這個成語的意思是指：一個念頭的差錯。在宋朝蘇軾的〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩中即可看到「一念差」的用法：「我本三生人，疇昔一念差。前生或草聖，習氣餘驚蛇。」意思是說他三生都是人，因一念之差，未能得道。前輩子或許是張旭，所以書法還留點放縱的習氣。後來「一念之差」可能就是出自此處，用來指一個念頭的差錯。如宋．陸游〈丈人觀〉詩：「我亦宿誦五千文，一念之差隨世紛。」又如《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「這般會合，那些個男歡女愛，是偶然一念之差。」 <br>
**參考詞語** : <br>`一念之差`<br>
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ㄧˊ ㄋㄧㄢˋ ㄓ ㄨˋ，一念之誤
| **注音**<br>` ㄧˊ ㄋㄧㄢˋ ㄓ ㄨˋ` 的 中文是 `一念之誤` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一念之差」之典故說明，提供參考。「一念」，是指心中的念頭。「一念之差」這個成語的意思是指：一個念頭的差錯。在宋朝蘇軾的〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩中即可看到「一念差」的用法：「我本三生人，疇昔一念差。前生或草聖，習氣餘驚蛇。」意思是說他三生都是人，因一念之差，未能得道。前輩子或許是張旭，所以書法還留點放縱的習氣。後來「一念之差」可能就是出自此處，用來指一個念頭的差錯。如宋．陸游〈丈人觀〉詩：「我亦宿誦五千文，一念之差隨世紛。」又如《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「這般會合，那些個男歡女愛，是偶然一念之差。」 <br>
**參考詞語** : <br>``一念之差``<br>
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ㄧ ㄋㄧㄢˋ ㄓ ㄘㄨㄛˋ ，一念之錯
| **注音**<br>`ㄧ ㄋㄧㄢˋ ㄓ ㄘㄨㄛˋ ` 的 中文是 `一念之錯` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一念之差」之典故說明，提供參考。「一念」，是指心中的念頭。「一念之差」這個成語的意思是指：一個念頭的差錯。在宋朝蘇軾的〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩中即可看到「一念差」的用法：「我本三生人，疇昔一念差。前生或草聖，習氣餘驚蛇。」意思是說他三生都是人，因一念之差，未能得道。前輩子或許是張旭，所以書法還留點放縱的習氣。後來「一念之差」可能就是出自此處，用來指一個念頭的差錯。如宋．陸游〈丈人觀〉詩：「我亦宿誦五千文，一念之差隨世紛。」又如《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「這般會合，那些個男歡女愛，是偶然一念之差。」 <br>
**參考詞語** : <br>`一念之差`<br>
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ㄧˊ ㄋㄧㄢˋ ㄓ ㄘㄨㄛˋ，一念之錯
| **注音**<br>` ㄧˊ ㄋㄧㄢˋ ㄓ ㄘㄨㄛˋ` 的 中文是 `一念之錯` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一念之差」之典故說明，提供參考。「一念」，是指心中的念頭。「一念之差」這個成語的意思是指：一個念頭的差錯。在宋朝蘇軾的〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩中即可看到「一念差」的用法：「我本三生人，疇昔一念差。前生或草聖，習氣餘驚蛇。」意思是說他三生都是人，因一念之差，未能得道。前輩子或許是張旭，所以書法還留點放縱的習氣。後來「一念之差」可能就是出自此處，用來指一個念頭的差錯。如宋．陸游〈丈人觀〉詩：「我亦宿誦五千文，一念之差隨世紛。」又如《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「這般會合，那些個男歡女愛，是偶然一念之差。」 <br>
**參考詞語** : <br>``一念之差``<br>
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ㄧ ㄋㄧㄢˋ ㄔㄚ ㄔˊ ，一念差池
| **注音**<br>`ㄧ ㄋㄧㄢˋ ㄔㄚ ㄔˊ ` 的 中文是 `一念差池` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一念之差」之典故說明，提供參考。「一念」，是指心中的念頭。「一念之差」這個成語的意思是指：一個念頭的差錯。在宋朝蘇軾的〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩中即可看到「一念差」的用法：「我本三生人，疇昔一念差。前生或草聖，習氣餘驚蛇。」意思是說他三生都是人，因一念之差，未能得道。前輩子或許是張旭，所以書法還留點放縱的習氣。後來「一念之差」可能就是出自此處，用來指一個念頭的差錯。如宋．陸游〈丈人觀〉詩：「我亦宿誦五千文，一念之差隨世紛。」又如《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「這般會合，那些個男歡女愛，是偶然一念之差。」 <br>
**參考詞語** : <br>`一念之差`<br>
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ㄧˊ ㄋㄧㄢˋ ㄔㄚ ㄔˊ，一念差池
| **注音**<br>` ㄧˊ ㄋㄧㄢˋ ㄔㄚ ㄔˊ` 的 中文是 `一念差池` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一念之差」之典故說明，提供參考。「一念」，是指心中的念頭。「一念之差」這個成語的意思是指：一個念頭的差錯。在宋朝蘇軾的〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩中即可看到「一念差」的用法：「我本三生人，疇昔一念差。前生或草聖，習氣餘驚蛇。」意思是說他三生都是人，因一念之差，未能得道。前輩子或許是張旭，所以書法還留點放縱的習氣。後來「一念之差」可能就是出自此處，用來指一個念頭的差錯。如宋．陸游〈丈人觀〉詩：「我亦宿誦五千文，一念之差隨世紛。」又如《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「這般會合，那些個男歡女愛，是偶然一念之差。」 <br>
**參考詞語** : <br>``一念之差``<br>
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ㄧ ㄒㄧˊ ㄐㄧㄣˇ ㄘㄨㄣˊ ，一息僅存
| **注音**<br>`ㄧ ㄒㄧˊ ㄐㄧㄣˇ ㄘㄨㄣˊ ` 的 中文是 `一息僅存` <br>
**參考詞語** : <br>`一息尚存`<br>
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ㄧˋ ㄒㄧˊ ㄐㄧㄣˇ ㄘㄨㄣˊ，一息僅存
| **注音**<br>`ㄧˋ ㄒㄧˊ ㄐㄧㄣˇ ㄘㄨㄣˊ` 的 中文是 `一息僅存` <br>
**參考詞語** : <br>``一息尚存``<br>
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ㄧ ㄒㄧˊ ㄧㄢ ㄧㄢ ，一息奄奄
| **注音**<br>`ㄧ ㄒㄧˊ ㄧㄢ ㄧㄢ ` 的 中文是 `一息奄奄` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「奄奄一息」之典故說明，提供參考。「奄奄一息」原作「氣息奄奄」，出自晉．李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事，但從小撫養他長大的祖母年事已高，希望能親自照顧祖母安享天年，於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」說祖母已九十六歲，生命已將到盡頭，僅留下最後一口氣，隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子，常與「氣息」連用，表示呼吸極其微弱，快要斷氣之意，後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後，則以「奄奄一息」最常見用。 <br>
**參考詞語** : <br>`奄奄一息`<br>
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ㄧˋ ㄒㄧˊ ㄧㄢ ㄧㄢ，一息奄奄
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄒㄧˊ ㄧㄢ ㄧㄢ` 的 中文是 `一息奄奄` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「奄奄一息」之典故說明，提供參考。「奄奄一息」原作「氣息奄奄」，出自晉．李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事，但從小撫養他長大的祖母年事已高，希望能親自照顧祖母安享天年，於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」說祖母已九十六歲，生命已將到盡頭，僅留下最後一口氣，隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子，常與「氣息」連用，表示呼吸極其微弱，快要斷氣之意，後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後，則以「奄奄一息」最常見用。 <br>
**參考詞語** : <br>``奄奄一息``<br>
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ㄧ ㄒㄧˊ ㄕㄤˋ ㄗㄞˋ ，一息尚在
| **注音**<br>`ㄧ ㄒㄧˊ ㄕㄤˋ ㄗㄞˋ ` 的 中文是 `一息尚在` <br>
**參考詞語** : <br>`一息尚存`<br>
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ㄧˋ ㄒㄧˊ ㄕㄤˋ ㄗㄞˋ，一息尚在
| **注音**<br>`ㄧˋ ㄒㄧˊ ㄕㄤˋ ㄗㄞˋ` 的 中文是 `一息尚在` <br>
**參考詞語** : <br>``一息尚存``<br>
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ㄧ ㄒㄧˊ ㄕㄤˋ ㄘㄨㄣˊ，一息尚存
| **注音**<br>`ㄧ ㄒㄧˊ ㄕㄤˋ ㄘㄨㄣˊ` 的 中文是 `一息尚存` <br>
**典故說明** : <br> 《論語》裡面曾經記載，樊遲問什麼是「仁」?孔子回答：「對人慈愛。」可知「仁」是一種寬厚善良的德行，同時也是儒家思想的核心價值，包含禮、信、智、孝、勇等各種德行，從個人修身做起，最後成為維繫家庭、社會的力量。而在《論語．泰伯》記錄了曾子（曾參，孔子弟子）一段勉人立志行仁的話，提到「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」文中認為讀書人必須使心志寬廣堅忍，因為他擔負著重責大任，而且路程極為遙遠。以行仁為自己的責任，還不沉重嗎？一直到死才會停止，還不遙遠嗎？宋代理學家朱熹為《論語．泰伯》作注時，更進一步闡釋仁是所有道德價值的總合，一定要隨時身體力行，這就是所謂的責任重大；只要還有一點氣息存在，意志就不能稍稍懈怠，這就是所謂的路程遙遠。後來原文中的「一息尚存」被摘出，成為一句成語，用來指仍活在世上。 <br>
**語意說明** : <br> 指仍活在世上。 <br>
**例句** : <br>人只要`一息尚存`，就該為理想奮鬥不懈。
<br>
只要`一息尚存`，我們就會堅守陣地，奮戰到底。
<br>
救難人員冒著危險，從斷垣殘壁中搶救出多名`一息尚存`的兒童。
<br>
不顧老人家`一息尚存`，兒孫們竟在病榻前為了財產爭吵不休，實在令人氣憤。
<br>
這隻擱淺的鯨魚被發現時`一息尚存`，雖經眾人全力搶救，但最終還是沒能存活下來。
**參考詞語** : <br>`一息僅存`、`一息猶存`、`一息尚在`、`尚存一息`<br>
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ㄧ ㄒㄧˊ ㄧㄡˊ ㄘㄨㄣˊ ，一息猶存
| **注音**<br>`ㄧ ㄒㄧˊ ㄧㄡˊ ㄘㄨㄣˊ ` 的 中文是 `一息猶存` <br>
**參考詞語** : <br>`一息尚存`<br>
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ㄧˋ ㄒㄧˊ ㄧㄡˊ ㄘㄨㄣˊ，一息猶存
| **注音**<br>`ㄧˋ ㄒㄧˊ ㄧㄡˊ ㄘㄨㄣˊ` 的 中文是 `一息猶存` <br>
**參考詞語** : <br>``一息尚存``<br>
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ㄧ ㄧˋ ㄍㄨ ㄒㄧㄥˊ ，一意孤行
| **注音**<br>`ㄧ ㄧˋ ㄍㄨ ㄒㄧㄥˊ ` 的 中文是 `一意孤行` <br>
**典故說明** : <br> 「一意孤行」原作「孤行一意」。根據《史記》的記載，趙禹為人廉潔孤傲，執法嚴苛。從他做官以來，家中沒有食客。公卿登門拜訪，他也始終沒有回拜答謝，意在杜絕朋友賓客的請託，按照自己的意見獨立處理公事。後來「一意孤行」這句成語就從這裡演變而出，本含有褒義，後轉用來形容人固執己見，獨斷獨行。 <br>
**語意說明** : <br> 形容人固執己見，獨斷獨行。貶義。 <br>
**例句** : <br>他這種`一意孤行`的作風，遲早會害慘自己。
<br>
這事恐得先徵詢大家的意見，不宜`一意孤行`。
<br>
把事情搞成如此局面，就是他`一意孤行`的結果。
<br>
我不欣賞做事`一意孤行`、根本不重視別人意見的人。
<br>
在未得到大家同意之前，我絕不會`一意孤行`地採取行動。
<br>
處理這麼重大的事一定要戒慎，最忌`一意孤行`，貿然行動。
<br>
別怪我`一意孤行`，實在是因為事急從權，非得儘速處理不可。
<br>
他是個剛愎自用、`一意孤行`的人，明知道有問題，他還是照做不誤。
<br>
現在是講究團隊精神的時代，你這種`一意孤行`的做法，很難引起共鳴。
**近義成語** :<br>`我行我素`、`固執己見`、`剛愎自用`、`師心自用`、`獨斷專行`<br>
**反義成語** :<br>`言聽計從`、`從善如流`、`擇善而從` <br>
**參考詞語** : <br>`孤行一意`<br>
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ㄧˊ ㄧˋ ㄍㄨ ㄒㄧㄥˊ，一意孤行
| **注音**<br>` ㄧˊ ㄧˋ ㄍㄨ ㄒㄧㄥˊ` 的 中文是 `一意孤行` <br>
**典故說明** : <br> 「一意孤行」原作「孤行一意」。根據《史記》的記載，趙禹為人廉潔孤傲，執法嚴苛。從他做官以來，家中沒有食客。公卿登門拜訪，他也始終沒有回拜答謝，意在杜絕朋友賓客的請託，按照自己的意見獨立處理公事。後來「一意孤行」這句成語就從這裡演變而出，本含有褒義，後轉用來形容人固執己見，獨斷獨行。 <br>
**語意說明** : <br> 形容人固執己見，獨斷獨行。貶義。 <br>
**例句** : <br>他這種`一意孤行`的作風，遲早會害慘自己。
<br>
這事恐得先徵詢大家的意見，不宜`一意孤行`。
<br>
把事情搞成如此局面，就是他`一意孤行`的結果。
<br>
我不欣賞做事`一意孤行`、根本不重視別人意見的人。
<br>
在未得到大家同意之前，我絕不會`一意孤行`地採取行動。
<br>
處理這麼重大的事一定要戒慎，最忌`一意孤行`，貿然行動。
<br>
別怪我`一意孤行`，實在是因為事急從權，非得儘速處理不可。
<br>
他是個剛愎自用、`一意孤行`的人，明知道有問題，他還是照做不誤。
<br>
現在是講究團隊精神的時代，你這種`一意孤行`的做法，很難引起共鳴。
**近義成語** :<br>``我行我素``、``固執己見``、``剛愎自用``、``師心自用``、``獨斷專行``<br>
**反義成語** :<br>``言聽計從``、``從善如流``、``擇善而從`` <br>
**參考詞語** : <br>``孤行一意``<br>
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ㄧ ㄔㄥˊ ㄅㄨˋ ㄧˋ ，一成不易
| **注音**<br>`ㄧ ㄔㄥˊ ㄅㄨˋ ㄧˋ ` 的 中文是 `一成不易` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一成不變」之典故說明，提供參考。《禮記．王制》中描述古代的司法制度，犯人的罪行一旦判決之後，君王先命三公共同審理，之後三公再將判決書呈交給君王。君王看了判決書之後，得依「因無知而犯罪」、「因過失而犯罪」、「因遺忘而犯罪」三種情形，酌量給予減刑，最後裁定刑罰。刑罰一旦裁定，即使只是輕微的小罪，也必須澈底執行，不得赦免。因為一旦犯罪成立，刑罰就會加在身上；一旦刑罰加到身上，就不可能再改變了。所以一個君子在裁定刑罰之前，必定會竭盡心力來審理案件。後來「一成不變」這句成語就從這裡演變而出，引申指事情既定之後，從不改變。 <br>
**參考詞語** : <br>`一成不變`<br>
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ㄧˋ ㄔㄥˊ ㄅㄨˊ ㄧˋ，一成不易
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄔㄥˊ ㄅㄨˊ ㄧˋ` 的 中文是 `一成不易` <br>
**典故說明** : <br> 此處所列為「一成不變」之典故說明，提供參考。《禮記．王制》中描述古代的司法制度，犯人的罪行一旦判決之後，君王先命三公共同審理，之後三公再將判決書呈交給君王。君王看了判決書之後，得依「因無知而犯罪」、「因過失而犯罪」、「因遺忘而犯罪」三種情形，酌量給予減刑，最後裁定刑罰。刑罰一旦裁定，即使只是輕微的小罪，也必須澈底執行，不得赦免。因為一旦犯罪成立，刑罰就會加在身上；一旦刑罰加到身上，就不可能再改變了。所以一個君子在裁定刑罰之前，必定會竭盡心力來審理案件。後來「一成不變」這句成語就從這裡演變而出，引申指事情既定之後，從不改變。 <br>
**參考詞語** : <br>``一成不變``<br>
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ㄧ ㄔㄥˊ ㄅㄨˋ ㄅㄧㄢˋ ，一成不變
| **注音**<br>`ㄧ ㄔㄥˊ ㄅㄨˋ ㄅㄧㄢˋ ` 的 中文是 `一成不變` <br>
**典故說明** : <br> 《禮記．王制》中描述古代的司法制度，犯人的罪行一旦判決之後，君王先命三公共同審理，之後三公再將判決書呈交給君王。君王看了判決書之後，得依「因無知而犯罪」、「因過失而犯罪」、「因遺忘而犯罪」三種情形，酌量給予減刑，最後裁定刑罰。刑罰一旦裁定，即使只是輕微的小罪，也必須澈底執行，不得赦免。因為一旦犯罪成立，刑罰就會加在身上；一旦刑罰加到身上，就不可能再改變了。所以一個君子在裁定刑罰之前，必定會竭盡心力來審理案件。後來「一成不變」這句成語就從這裡演變而出，引申指事情既定之後，從不改變。 <br>
**語意說明** : <br> 事情既定之後，從不改變。 <br>
**例句** : <br>從變的角度來看，天底下沒有`一成不變`的東西。<br>
萬物是否可能`一成不變`呢？這是個有趣的哲學問題。<br>
社會變化快速，做事原則不能`一成不變`，當因時制宜。<br>
父親一生守著一個`一成不變`的原則，那就是信實、負責。<br>
假如你說的有道理，我自然服你，我也不是個`一成不變`的人。<br>
社會在進步，法規自然也應隨著時宜而做調整，不能`一成不變`。<br>
目前情勢已有所改變，我們可能無法堅持既定原則，`一成不變`。<br>
婚後幾十年`一成不變`的生活讓她覺得累了，她很想飛出去尋找自己的天地。
**近義成語** :<br>`一仍舊貫`、`一如既往`、`依樣葫蘆`、`率由舊章`、`陳陳相因`、`墨守成規`、`蕭規曹隨`、`蹈常襲故`<br>
**反義成語** :<br>`千變萬化`、`日新月異`、`革故鼎新`、`除舊布新`、`推陳出新`、`瞬息萬變`、`變化多端`、`變幻莫測` <br>
**參考詞語** : <br>`一成不易`<br>
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ㄧˋ ㄔㄥˊ ㄅㄨˊ ㄅㄧㄢˋ，一成不變
| **注音**<br>` ㄧˋ ㄔㄥˊ ㄅㄨˊ ㄅㄧㄢˋ` 的 中文是 `一成不變` <br>
**典故說明** : <br> 《禮記．王制》中描述古代的司法制度，犯人的罪行一旦判決之後，君王先命三公共同審理，之後三公再將判決書呈交給君王。君王看了判決書之後，得依「因無知而犯罪」、「因過失而犯罪」、「因遺忘而犯罪」三種情形，酌量給予減刑，最後裁定刑罰。刑罰一旦裁定，即使只是輕微的小罪，也必須澈底執行，不得赦免。因為一旦犯罪成立，刑罰就會加在身上；一旦刑罰加到身上，就不可能再改變了。所以一個君子在裁定刑罰之前，必定會竭盡心力來審理案件。後來「一成不變」這句成語就從這裡演變而出，引申指事情既定之後，從不改變。 <br>
**語意說明** : <br> 事情既定之後，從不改變。 <br>
**例句** : <br>從變的角度來看，天底下沒有`一成不變`的東西。<br>
萬物是否可能`一成不變`呢？這是個有趣的哲學問題。<br>
社會變化快速，做事原則不能`一成不變`，當因時制宜。<br>
父親一生守著一個`一成不變`的原則，那就是信實、負責。<br>
假如你說的有道理，我自然服你，我也不是個`一成不變`的人。<br>
社會在進步，法規自然也應隨著時宜而做調整，不能`一成不變`。<br>
目前情勢已有所改變，我們可能無法堅持既定原則，`一成不變`。<br>
婚後幾十年`一成不變`的生活讓她覺得累了，她很想飛出去尋找自己的天地。
**近義成語** :<br>``一仍舊貫``、``一如既往``、``依樣葫蘆``、``率由舊章``、``陳陳相因``、``墨守成規``、``蕭規曹隨``、``蹈常襲故``<br>
**反義成語** :<br>``千變萬化``、``日新月異``、``革故鼎新``、``除舊布新``、``推陳出新``、``瞬息萬變``、``變化多端``、``變幻莫測`` <br>
**參考詞語** : <br>``一成不易``<br>
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ㄧ ㄕㄡˇ ㄓㄜ ㄊㄧㄢ ，一手遮天
| **注音**<br>`ㄧ ㄕㄡˇ ㄓㄜ ㄊㄧㄢ ` 的 中文是 `一手遮天` <br>
**典故說明** : <br> 李斯，楚國人，入秦為相。他助秦始皇廢除封建，確立郡縣制，建立中央集權的大一統帝國。後來秦始皇在沙丘平召駕崩，李斯和趙高合謀假造詔書，賜死扶蘇，殺害蒙恬，立昏庸無能的胡亥為秦二世，為自己的專權打下基礎，也為秦朝的滅亡埋下禍根。後為趙高所害，被腰斬於咸陽市。唐代詩人曹鄴讀《史記．卷八七．李斯列傳》後，寫了一首〈讀李斯傳〉詩，有云：「難將一人手，掩得天下目。」即是說李斯倚仗權勢，混淆是非，欺上瞞下，妄想以自己的手遮盡天下人的耳目。「一手遮天」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻玩弄權術、瞞上欺下的行徑。 <br>
**語意說明** : <br> 比喻玩弄權術、瞞上欺下的行徑。貶義。 <br>
**例句** : <br>此事多人皆可見證，豈容他`一手遮天`，欺上瞞下！<br>
紙包不住火的，這件事他不要妄想可以`一手遮天`。<br>
舉頭三尺有神明，我就不相信他有`一手遮天`的本事！<br>
他擔任總經理以來，`一手遮天`，如今都快把公司搞垮了。<br>
一個巴掌有多大？能`一手遮天`，讓實情永遠不能水落石出嗎？<br>
如今他是長官身邊的紅人，當然可以`一手遮天`，誰也奈何不了他。
**近義成語** :<br>`掩人耳目`、`瞞天過海`<br>
**反義成語** :<br>`正大光明`、`行不由徑`、`光明磊落` <br>
**參考詞語** : <br>`一手障天`、`隻手遮天`<br>
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