doc_id
large_stringlengths 32
64
| text
large_stringlengths 0
560k
| type
large_stringclasses 3
values |
|---|---|---|
c22a952625ddae652b489bdefbb624b6fcdf226c | ডিজিটেল ডেস্কঃ বিজেপিৰ সভালৈ নোযোৱাৰ বাবেই এহাল দম্পত্তিক আক্ৰমণ বিজেপিৰ গুণ্ডাবাহিনীৰ ! জে পি নড্ডাৰ সভালৈ নোযোৱাত খৰ্গহস্ত বিজেপি কৰ্মীৰ গুণ্ডাগিৰিক স্তম্ভিত জনতা। কাষ চাপিছে আৰক্ষীৰ।
২০২৪ ৰ লোকসভা নিৰ্বাচনক লক্ষ্য কৰি বিজেপিয়ে এতিয়াৰে পৰা আৰম্ভ কৰিছে প্ৰচাৰ অভিযান। সমষ্টিয়ে সমষ্টিয়ে ৰণকৌশল প্ৰস্তুত কৰি মানুহৰ মাজত সোমাই পৰিছে দলীয় কৰ্মী।
তাৰ মাজতে যোৰহাটত এক জনসভা সম্বোধন কৰিবলৈ আহিছিল দলটোৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি জে পি নড্ডা। অৱশ্যে আশা কৰা ধৰণে এই সভাখনত জন সমাগম নহ'ল।
দৃষ্টিকটু ভাৱে খালী হৈ থাকিল মঞ্চৰ সন্মুখৰ আসন। অৱশ্যে খালী আসনৰ সন্মুখতে ভাষণ আগবঢ়াই গ'ল বিজিপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতিগৰাকীয়ে। বিজেপিৰ এই সভাখনত জনসমাগম নোহোৱাৰ বাবেই এতিয়া দিকবিদিক হেৰুৱাই পেলাইছে একাংশ বিজেপি নেতাই।
মুখলজ্জা নিবাৰণৰ বাবে সাধাৰণ লোকৰ ওপৰত আৰম্ভ কৰিছে অত্যাচাৰ ! অভিযোগ অনুসৰি বিজেপিৰ এই সভালৈ নহাৰ বাবেই শিৱসাগৰৰ চাৰিঙৰ এহাল দম্পত্তিক আক্ৰমণৰ লক্ষ্য কৰি ল'লে একাংশ বিজেপি কৰ্মীয়ে।
অংশুমান বৰা নামৰ এজন বিজেপি কৰ্মীয়ে গৌৰীসাগৰৰ চাৰিঙৰ এই দম্পত্তিহালক আক্ৰমণ কৰাৰ অভিযোগ তুলি আৰক্ষীৰ কাষ চাপিছে। ভুক্তভোগী টমাচ চাংমাই আৰু পূৰ্ণিমা চাংমাইৰ অভিযোগ অনুসৰি যোৰহাটত অনুষ্ঠিত জে পি নড্ডাৰ সভালৈ তেওঁলোক নোযাৱৰ বাবেই এইদৰে আক্ৰমণ কৰা হ'ল।
পূৰ্ণিমা চাংমায়ে সংবাদ মাধ্যমৰ আগত প্ৰকাশ কৰা অনুসৰি, তেওঁ ধাবাত কাম কৰি ঘূৰি অহাৰ পাছতে ঘৰত কোনো নথকাৰ অৱস্থাতে অংশুমান বৰাই আহি তেওঁক কাঠেৰে শাৰীৰিক ভাৱে প্ৰহাৰ কৰাৰ লগতে তেওঁৰ কাপোৰ পৰ্যন্ত ফালি পেলাইছে। ইাৰোপৰি তেওঁক পেলাই লৈ মূৰ, পিঠি, পেট আদিত ভৰিৰে প্ৰহাৰ কৰিছে।
ইফালে টমাচ চাংমায়ে কয়, "বিজেপিৰ মিটিঙলৈ যাবলৈ কৈছিল। আমি যাব নোৱাৰো। দিন হাজিৰা কৰা মানুহ। ধাবাত কাম কৰে। তেওঁ নিজেও দিনত হাজিৰা কাম কৰো। মিটিঙলৈ গলে হাজিৰা নপৰে। খাবলৈ নুজুৰে।
ইয়াৰোপৰি তেওঁ কয়, ধাবাৰ পৰা তেওঁৰ পত্নী আহি গধূলি আহি পোৱাৰ পাছতে অংশুমান বৰাই টমাচ আছে নে নাই বুলি প্ৰশ্ন কৰে আৰু তেওঁৰ পত্নীয়ে নাই বুলি কোৱাত লেবেল দেখাইছ নেকি বুলি প্ৰশ্ন কৰি মিটিঙলৈ যাব নোৱাৰ বাচন ধুবলৈ যাব পাৰ বুলি কৈয়ে আক্ৰমণ কৰে।
ইফালে সেই সময়তে কামৰ পৰা বাহিৰে বাহিৰে বজাৰ কৰি আহি সেই স্থানত টমাচ চাংমাই উপস্থিত হোৱাত গুণ্ডামিৰ আশ্ৰয় লোৱা বিজেপি নেতাই তেওঁকো বেয়াকৈ প্ৰহাৰ কৰে। মুখ আৰু মূৰত প্ৰহাৰ কৰাৰ ফলত ৰাজপথতে বাগৰি পৰে টমাচ চাংমাই। ইয়াৰ পাছতে চিঙৰ-বাখৰ হোৱাত স্থানীয় ৰাইজ ওলাই অহাত পলায়ন কৰে এই বিজেপি নেতাজনে।
বিজেপি নেতা অংশুমান বৰাৰ আক্ৰমণত গুৰুতৰ ভাৱে আহত হৈছে পূৰ্ণিমা চাংমাই। ইতিমধ্যে ঘটনাৰ সবিশেষ বিৱৰি আৰক্ষীৰ কাষ চাপিছে এই ভুক্তভোগী দম্পত্তিহাল। এই ঘটনাই সমগ্ৰ শিৱসাগৰতে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিছে।
| web |
8e3050196d4c3661a552c0ec5238579fed70cdfaac38a79751393c7919bf5e0b | ভাৰত বুৰঞ্জী
উপলব্ধি কৰিছিল। সেই কাৰণে তেওঁ ডেভিড হেষাৰৰ সৈতে লগ লাগি কলিকতাত এখন 'হিন্দু কলেছ' ( প্রেচিডেন্সি কলেজ) প্রতিষ্ঠা কৰাত আগভাগ লয়। পাশ্চাত্য শিক্ষা বিস্তাৰৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ আলেকজেণ্ডাৰ ডাফৰো প্ৰধান সহায় হয়। তেওঁ নিজে 'এংল'-তিন্দু স্কুল' (AngloHindu School, 1822 ) আৰু 'বেদান্ত কলেজ' ( Vedant College, 1826 ) ন'যে দুখন শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা কৰে।
বাতৰি কাকতৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ কাৰণেও বামমোহনে যৎপৰোনান্তি চেষ্টা কৰে। ১৭৯১ চনৰ প্ৰেছ ৰেগুলেচনৰ ( Press Regulations ) যোগেদি লৰ্ড ৰেলেছলিষে ভাৰতীষ বাতৰি কাকতন্ স্বাধীনতা হৰণ কৰে, কিন্তু ১৮১৭ চনত লৰ্ড হেষ্টি'ছে সেই ব্যৱস্থাবোৰ তুলি দিয়ে। অৱশ্যে কিছুমান বিষয়ত মত প্রকাশ কৰিবলৈ বাতৰি কাকতবোৰক বাৰণ কৰা হয়। ১৮২৩ চনত ভাৰতৰ অস্থাষী গভর্নৰ জেনেৰেল জন আডামে পুনৰ চেন্সৰশ্বিপ ব্যৱস্থাৰ প্রৱৰ্তন কৰে। এই নতুন ব্যৱস্থাত ৰামমোহন ৰাষ সন্তুষ্ট নহ'ল, কিয়নে। তেওঁ উহ্লব্ধি কৰিছিল যে বাতৰি কাকতৰ স্বাধীনতা বিনে এখন উন্নয়নমুখী সমাজ গঢ়ি তুলিব নোৱাৰি । ইয়াৰ প্ৰতিবাদস্বৰূপে তেওঁ নিজৰ সাপ্তাহিক বাতালোচনী 'মিৰাট-উলআখবাৰ'ৰ প্ৰকাশ বন্ধ কৰে আৰু নতুন প্ৰেছ অধ্যাদেশৰ বিৰুদ্ধে কলিকতাৰ উচ্চতম ন্যায়ালয় আৰু ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ ওচৰত আবেদন জনায়। তৎকালেই ইয়াৰ কোনে। ফল পোৱা নগ'ল, কিন্তু ১৮৩৫ চনত ছাৰ চাৰ্লছ মেটকাফে প্ৰেছ চেন্সৰশ্বিপ প্রত্যাহাৰ কৰি বাতৰি কাকতবোৰক পুনৰ স্বাধীনতা অৰ্পণ কৰিলে। ইষাৰ দুবছৰৰ আগতেই অৱশ্যে ৰামমোহনৰ মৃত্যু ঘটিছিল।
নৰ যুগৰ অগ্রদূত ৰাজা ৰামমোহন ৰায়ে সমকালীন সকলো সমস্যাৰ ওপৰতে যত প্ৰকাশ কৰি ভাৰতৰ ভবিষ্যত উন্নতিৰ দিহা কৰি যাব। ১৮২৭ চনত তেওঁ বিচাৰৰ ক্ষেত্ৰত থকা ধৰ্মমূলক বৈষমা দূৰীকৰণৰ বাবেও ব্ৰিটিছ চৰকাৰক আহ্বান জনায়। ১৮৩১ চনত তেওঁ ৰাজ ব্যৱস্থাৰ পৰিবৰ্তন সাধন কৰি ভাৰতীর খেতিয়কসকলন অবস্থা উন্নত কৰিবলৈ ব্ৰিটিছ পাৰ্লিয়াক্টেৰ ওচৰ্ত এখন আবেদন পত্র দাখিল কৰে। কোম্পানিৰ সৈনিকক ভাৰতীয়কৰণ কৰা ভাৰতীয় নেতৃবৰ্গৰ লগত আলোচনাক্রমে নতুন বিধি প্রণয়ন কৰা দেৱানী আৰু ফৌজদানী বিধিৰ সংচিতাবন্ধন,
| pdf |
d38a50819204e7cc11745c2cea36ffebdd32e2ad | দেশত কিছু কমিল কৰোনা আক্রান্তৰ সংখ্যা। বিগত ২৪ ঘণ্টাত নতুনকৈ আক্রান্ত হৈছে ৩৬ হাজাৰ ৮৩ জন। কিন্তু উদ্বেগ আছে কেৰালাক লৈ। দক্ষিণৰ এই ৰাজ্যখনত বিগত ২৪ ঘণ্টাত কেৰালাত আক্রান্তৰ সংখ্যা ১৯ হাজাৰ ৪৫১। অর্থাৎ দেশৰ মুঠ সংক্রমণৰ প্রায় ৫৪ শতাংশ এই ৰাজ্যখনৰ পৰাই। দেশত এটা দিনত মৃত্যুৰ সংখ্যা পুনৰ বাঢ়িছে। বিগত ২৪ ঘণ্টাত কোভিডত মৃত্যু হৈছে ৪৯৩ জনৰ।
কেন্দ্রীয় স্বাস্থ্য মন্ত্ৰালয়ৰ পৰিসংখ্যা অনুযায়ী, ১৫ আগষ্ট, দেওবাৰ পর্যন্ত ভাৰতত মুঠ কৰোনা আক্রান্তৰ সংখ্যা ৩ কোটি ২১ লক্ষ ৮২ হাজাৰ ৫৭৬। এই পর্যন্ত কৰোনা আক্রান্ত হৈ মুঠ মৃত্যু হৈছে ৪ লক্ষ ৩১ হাজাৰ ২২৫ জনৰ। দেশত মুঠ কোভিড সংক্রমণৰ হাৰ সামান্য কমি হৈছে ৬. ৫২ শতাংশ। অৱশ্যে বিগত ২৪ ঘণ্টাত সংক্রমণৰ হাৰ বাঢ়িছে। বিগত ২৪ ঘণ্টাত দেশত কোভিড সংক্রমণৰ হাৰ ১. ৮৮ শতাংশ।
আক্রান্তৰ তুলনাত বিগত ২৪ ঘণ্টাত দেশত সুস্থতাৰ সংখ্যা বেছি। বিগত ২৪ ঘণ্টাত সুস্থ হৈ উঠিছে ৩৭ হাজাৰ ৯২৭ জন। এই পর্যন্ত মুঠ ৩ কোটি ১৩ লক্ষ ৭৬ হাজাৰ ১৫ জন সুস্থ হৈ উঠিছে। এই মুহূর্তত দেশত মুঠ সক্রিয় ৰোগীৰ সংখ্যা ৩ লক্ষ ৮৫ হাজাৰ ৩৩৬।
আনহাতে, বিগত ২৪ ঘণ্টাত ভাৰতত মুঠ ১৯ লক্ষ ২৩ হাজাৰ ৮৬৩ জনৰ নমুনা পৰীক্ষা কৰা হৈছে। এই পর্যন্ত মুঠ নমুনা পৰীক্ষা হৈছে ৪৯ কোটি ৩৬ লক্ষ ২৪ হাজাৰ ৪৪০ জনৰ। আনহাতে, এটা দিনত দেশত ৭৩ লক্ষ ৫০ হাজাৰ ৫৫৩ জনক টীকা দিয়া হৈছে। টীকাকৰণ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছৰ পৰা এই পর্যন্ত ৫৪ কোটি ৩৮ লক্ষ ৪৬ হাজাৰ ২৯০ জনে দেশত টীকা লাভ কৰিছে। | web |
284a8bb17612793541f32c5b1a7da2750d57d06c4df08d776c3231913c7b1b9f | এই কথাও মনত ৰাখিব লাগিব যে বিত্তীয় কুলীন গোষ্ঠীয়ে, তাৰ ফালৰপৰা, এডিচন, মন্টিকেটিনি আৰু আন আন প্রতিষ্ঠান নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। সিহঁতৰ মূলধনৰ মাত্ৰ একোটা অংশ সেইবোৰত খটুৱায়। সেইহেতু এইকথা পৰিষ্কাৰ যে জোঁটাশলীয়। অংশীদাৰী আৰু পৰিচালকত্ব ব্যৱস্থাই যৌথ-ষ্টক কোম্পানীবোৰৰ বিৰাট পৰিমাণ মূলধন লৰা-চৰা কৰিবলৈ বিত্তীয় কুলীনগোষ্ঠীক সমর্থ কৰে। বিত্তীয় কুলীনাধিপত্যৰ যুগত লাখ লাখ ক্ষুদ্র আৰু মধ্যম আকাৰৰ উদ্যোগৰ অর্থ নৈতিক গুৰুত্ব অতিকায় একচেটিয়া প্রতিষ্ঠানবোবৰ জৰিয়তে বৃহৎ ব্যৱসায়ী বোৰে পুঁজিবাদী অর্থনীতিৰ ওপৰত সিহঁতৰ সীমাহীন নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা কৰা বৃহত্ একচেটিয়। উদ্যোসৰ তুলনাত অতিশয় কম ।
বিত্তীয় কুলীনগোষ্ঠীয়ে শোষণৰ বিশেষ কিছুমান পদ্ধতি উদ্ভাৱন কৰিছে আৰু ইয়াৰ ফলস্বৰূপেই বৃহং একচেটিয়। উদ্যোগবোৰ আৰু ক্ষুদ্রায়তন উদ্যোগবোবে কৰা লাভব মাজত যি ব্যৱধান তাক গোথ। অসম্ভৱ হৈ পৰিছে। ৬নং তালিকাই ইয়াৰ উজ্জল দৃষ্টান্ত। এই তালিকাই দেখুৱাই দিছে যে একচেটিয়া কপোবেচনবোৰৰ লাভৰ পৰিমাণ ক্ষুদ্ৰ আৰু মধ্যম আয়তনব উদ্যোগবোৰৰ লাভতকৈ তিনি বা চাৰেতিনিগুণ বেছি আৰু কোনো কেনে। সয়মত পাঁচগুণ বেছিও হয়। টেক্স দিয়াৰ পাছত এই পার্থক্য আৰু ডাঙৰ হৈ যায়। উদাহৰণ স্বৰূপে, ১৯৬৩ চনৰ প্ৰথম চতুর্থ শত ক্ষুদ্র আৰু বৃহৎ উদ্যোগবোৰৰ ক্ষেত্ৰত টেক্স দিয়াৰ আগতে লাভব হাব আছিল ক্রমান্বয়ে শতকরা ১৮ আৰু ৯৯ আৰু টেক্স দিয়াৰ পাছত সেই হাল আছিল শতকর। ০৬ আৰু ৫'৬, বৃহৎ কর্পোৰেচনবোৰৰ লাভ ক্ষুদ্রায়তনবোৰৰ তুলনাত প্রায় ১০ গুণ বেছি আছিল। যেহেতু বৃহৎ কর্পোবেচনবোবে মূলধনক লৈ কল-কৌশল কৰিবলৈ বেছি সুযোগ পায়, সেইহেতু সিবোৰে লাভে। তুলনামূলকভাৱে স্থিৰ পৰ্যায়ত ৰাখিবলৈ সমৰ্থ হয় - শতকৰা ৯′৯ৰ পৰা ১১′৩ পর্যন্ত। ইতিমধ্যে ক্ষুদ্রায়তন উদ্যোগবোৰৰ লাভৰ উঠানম। বহুত বেছি কিবা ১৮ৰ পৰা ৪৮ পর্যন্ত। সেই কাৰণে ব্যৱসায়িক ক্রিয়া-কৰ্মৰ সামান্যতম অৱনতি দেখা দিলেও সেইবোৰ লাভ হেৰুওৱা, ধ্বংস আৰু ব্যৱসায় বন্ধ কৰাৰ অৱস্থাৰ সম্মুখীন হোৱাৰ বিপদ আছে।
বৃহৎ কর্পোৰেচনবোৰৰ লাভে বৃহৎ বিত্তিয় মালিকবোৰৰ ব্যক্তিগত উপাৰ্জনৰ
পূৰ্ণ পৰিসৰৰ ছবি দিব নোৱাৰে। সিহঁতৰ বিত্তীয় গ্রুপৰ উদ্যোগবোৰত
| pdf |
85240284213f2e2dcdb1c1ae969e8e052c3692e2 | ইউনিয়ন বেংক অফ ইণ্ডিয়াই মুখ্য বিপদাশংকা বিষয়াৰ পদৰ বাবে নিয়োগ কৰি আছে। এতিয়া প্ৰয়োগ কৰক!
ইউনিয়ন বেংক অফ ইণ্ডিয়াই মুখ্য বিপদাশংকা বিষয়াৰ খালী পদৰ নিযুক্তিৰ বাবে শেহতীয়া চাকৰিৰ অধিসূচনা প্ৰকাশ কৰিছে। আগ্ৰহী প্ৰাৰ্থীসকলে অন্তিম তাৰিখৰ আগতে আবেদন কৰিব পাৰে। ইউনিয়ন বেংক অফ ইণ্ডিয়াৰ চাকৰিৰ খালী পদ ২০২২ ৰ বিষয়ে অধিক বিৱৰণ পৰীক্ষা কৰক।
ইউনিয়ন বেংক অফ ইণ্ডিয়াই মুখ্য বিপদাশংকা বিষয়া পদৰ বাবে যোগ্য প্ৰাৰ্থীৰ পৰা আৱেদন আমন্ত্ৰণ কৰিছে। আকাংক্ষিত প্ৰাৰ্থীসকলে তলত নিৰ্ধাৰিত পদ, বয়সৰ সীমা, দৰমহা, অৰ্হতা আদিৰ সকলো চাকৰিৰ বিৱৰণ পৰীক্ষা কৰিব পাৰেঃ
ইউনিয়ন বেংকৰ চৰকাৰী অধিসূচনা অনুসৰি প্ৰাৰ্থীয়ে যিকোনো স্বীকৃত বোৰ্ড বা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰিব লাগিব।
ইউনিয়ন বেঙ্ক অফ ইণ্ডিয়া, যাক সাধাৰণতে ইউনিয়ন বেঙ্ক বা ইউবিআই বুলি কোৱা হয়, হৈছে ভাৰত চৰকাৰৰ বিত্ত মন্ত্ৰালয়ৰ মালিকানাধীন এক কেন্দ্ৰীয় ৰাজহুৱা খণ্ডৰ প্ৰতিষ্ঠান। | web |
c0220ca945fd2afef0ab4c560dfb7ddee9a8eb4f | মঙলদৈত নবনিৰ্মীত দক্ষতা বিকাশ বিশ্ববিদ্যালয়ত ব্যৱহাৰ কৰিছে এই খনন কৰা মাটি।
ইয়াৰ উপৰিও মঙলদৈ-মোৱামাৰীৰ সমগ্ৰ পথচোৱা ধূলিময় হৈ পৰিবেশ অস্বাস্থ্যকৰ হৈ পৰিছে । এতিয়া অবৈধ খনন কাৰ্যত জড়িত এইসকলৰ বিৰুদ্ধে জিলা প্ৰশাসনে কিবা ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিবনে ?
ইফালে স্থানীয় ৰাইজৰ অভিযোগৰ ভিত্তিত খনন স্থলিত মঙলদৈ ৰাজহচক্ৰ বিষয়া নয়ন জ্যোতি পাঠক উপস্থিত হৈ অবৈধ খনন কাৰ্য্য বন্ধ ৰখাৰ ব্যৱস্থা কৰিব বুলি ৰাইজক আশ্বাস দিয়ে । উল্লেখযোগ্য যে উক্ত মাটি খনন কাৰ্য্যত চৰকাৰী ৰাজহ দিব লাগে নে নালাগে এই কথা এতিয়ালৈকে অৱগত নহয় ৰাজহ চক্ৰ বিষয়া।
| web |
f0425a42f5bb3e2f6c78bd5c7900178d3dfa855d | ইচ্ছা পূৰণ হোৱাৰ পিছত এজন বয়োজ্যেষ্ঠই এটা ছাগলী বলি দিলে। পিছত মৰা ছাগলীৰ চকু খাই তেওঁ প্ৰাণ হেৰুৱালে ( man kills goat, goat's eye kills man)। যোৱা দেওবাৰে এই ঘটনা সংঘটিত হয় ছত্তীশগড়ৰ সুৰজপুৰ জিলাত (Surajpur district of Chhattisgarh)। মঙলবাৰে আৰক্ষীয়ে এই কথা প্ৰকাশ কৰে। সূত্ৰৰ পৰা জানিব পৰা মতে, সেইদিনা মদনপুৰ গাঁৱৰ বাসিন্দাসকলৰ সৈতে এজন বৃদ্ধ এটা মন্দিৰলৈ গৈছিল। ইচ্ছা পূৰণ কৰিবলৈ তাত এটা ছাগলী বলি দিয়ে।
পিছত বলিৰ ছাগলীৰ মাংস প্ৰথা অনুযায়ী ৰান্ধি লোৱা হয়। খাদ্য পৰিবেশন কৰি থাকোঁতে ছাগলীৰ চকুটো তেওঁৰ খাদ্যৰ পাতত পৰে। সেই চকুটো খোৱাৰ সময়ত ডিঙিত আবদ্ধ হৈ পৰে। শ্বাসৰুদ্ধ হৈ তেওঁ চেতনা হেৰুৱাই পেলায়। গাঁওবাসীয়ে ততাতৈয়াকৈ বৃদ্ধগৰাকীক জিলা চিকিৎসালয়লৈ লৈ যায়। তাতে চিকিৎসকে তেওঁক মৃত বুলি ঘোষণা কৰে। চিকিৎসালয়লৈ যোৱাৰ পথত তেওঁৰ মৃত্যু হোৱা বুলি চিকিৎসকে জানিবলৈ দিয়ে। | web |
201ab29e0310546f382125d8c381d2f5aee8fddd | অসম চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে তীব্ৰ ক্ষোভ উজাৰি সদৌ অসম মাদ্ৰছা ঠিকাভিত্তিক শিক্ষক সন্থাই ৰঙিয়া প্ৰেছ ক্লাৱত বুধবাৰে এখন সংবাদ মেলৰ আয়োজন কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাক কেবাবাৰো বিষয়টো সন্দৰ্ভত অনুনয়-বিনয় কৰিও সুফল পোৱা নাই বুলি আক্ষেপ প্ৰকাশ কৰে সন্থাৰ সভাপতি চাহজাহান চিদ্দিকিয়ে। এইক্ষেত্ৰত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কেৱল আশ্বাস দিয়ে দ্বায়িত্ব সামৰাৰো অভিযোগ উত্থাপন কৰে। উল্লেখযোগ্য যে বিগত ৯ মাহে দৰমহাৰ পৰা বঞ্চিত হৈ আছে এই সকল মাদ্ৰাছা শিক্ষকে। ২০১০ চনত চৰকাৰে সম্পূৰ্ণ নীতি নিয়ম অনুসৰি নিযুক্তি দিয়া এইসকল ঠিকা ভিত্তিক শিক্ষকৰ মাজৰ কেবল মাত্ৰ ১৪১ গৰাকী মাদ্ৰছা শিক্ষকক এইপৰ্যন্ত দিয়া নাই কোনো সা-সুবিধা। কি কাৰণত ৰাজ্য চৰকাৰে এই সন্দৰ্ভত আজিলৈকে কোনো ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা নাই এই বুলিও প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে বঞ্চিত শিক্ষক তথা সন্থাৰ উপ-সভাপতি ডঃ মণি চৌধুৰীয়ে। শেহতীয়াভাৱেদৰমহা নাপাই চিকিৎসাৰ অভাৱত মৃত্যুবৰণ কৰিছে দুগৰাকীকৈ শিক্ষকে। বৰ্তমান পৰিয়াল চলাবলৈও অক্ষম এইসকল শিক্ষকৰ অনতিপলমে তেওঁলোকক পূৰ্বৰদৰেই দৰমহা তথা সা-সুবিধা দিবলৈ চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী জনাই,অন্যথা তেওঁলোকে আমৰণ অনশনত বহিব বুলিও হুংকাৰ দিয়ে।
- থানাৰ সমুখত উত্তাল জনতা, সোণাপুৰত ১৬ বছৰীয়া কিশোৰী বলি হ'ল ধৰ্ষণ আৰু হত্যাৰ! | web |
7cf33dca7dc2bd278cff1fd00ef96a57aeb4b45e | নগাঁও জিলা সত্ৰ ন্যায়াধীশৰ আদালতত এগৰাকী ভুৱা অধিবক্তাক লৈ আজি উত্তপ্ত পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয়। জানিব পৰা মতে, Posco Actৰ গোচৰত অভিযুক্ত এজন আচামীৰ পৰা জামিন দিয়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে ৫০হাজাৰ দাবী কৰিছিল পবিত্ৰ হাজৰিকা নামৰ এগৰাকী ভুৱা অধিবক্তাই।
হাজৰিকাই আচামীপক্ষক জনোৱা অনুসৰি তেওঁ ন্যায়াধীশক জামিন দিয়াৰ নিৰ্দেশ দিব কিন্তু তাৰ বিনিময়ত তেওঁক ৫০ হাজাৰ টকা আদায় দিব লাগিব। ইয়াৰ পিছতে আচামী পক্ষই পবিত্ৰ হাজৰিকাক ৫০ হাজাৰ টকা দিবলৈ মান্তি হয়। কিন্তু কিছুসময় পিছতে নগাঁও উকীল সন্থাই এই বিষয়ে অৱগত হোৱাত কৌশলৰে প্ৰৱঞ্চনাৰ চেষ্টা কৰা ভুৱা অধিবক্তা পবিত্ৰ হাজৰিকাক আটক কৰে।
উল্লেখযোগ্য যে, পবিত্ৰ হাজৰিকাক অধিবক্তাৰ সাঁজত প্ৰায়ে নগাঁও আদালত চৌহদত দেখিবলৈ পোৱা যায়। ইতিমধ্যে পবিত্ৰ হাজৰিকাক নগাঁও উকীল সন্থাই আটক কৰি আৰক্ষীক গতাই দিছে।
অসমীয়াত ব্ৰেকিং নিউজ সৰ্বপ্ৰথম News18 অসমত। শেহতীয়া খবৰ, লাইভ নিউজ আপডেট, সবাতোকৈ বিশ্বাসযোগ্য অসমীয়া নিউজ ৱেবছাইট News18 অসম। | web |
c04ddd0a6d2e332076cca06c42522b1e13299e8f55a426b8041c5bcb198c5043 | তৃতীয় অধ্যায় বকতা-যাওৰা (শিৱসাগৰ )
১। যাত্রাতে নিষ্ফল
থাওৰা মৌজাত দেউতাৰ ঠাকুৰবাৰী বাগিচাখনেই আমাৰ ঘৰ। নৈখন পাৰ হলেই বকতা। বকতা আৰু থাওৰাৰ এক সঙ্গমৰ স্থলত আছে দেউৰিটিং বাগিচা। তাৰে মহৰী এজনৰ ভায়েক হ'ল, তোষেশ্বৰ বৰুৱ।। এই এজন ডেকাই অকল-শৰীয়া হেতু, কামৰ মোৰ নেপাই চটফটাই আছে। তাৰপৰ। ছমাইলমান পূবত বকতা আৰু খালৈঘোগোৰ। মৌজাৰ সঙ্গমত ভুবনচন্দ্ৰ গগৈদেৱৰ পাটসাঁকে। স্কুলখন । ইয়াৰ চৌপাশেও আন্দোলনৰ অলপ বুৰবুৰণি উঠিছে, - ইমানেই । নতুবা উমান ধৰিব পৰাকৈ বকত। আৰু থাওৰা দুয়োখন মৌজাৰ চুকে কোনেও কতো কাৰে। আন্দোলন সম্পর্কে ভ্ৰূভঙ্গ নাই বুলিলে অত্যুক্তি নহয়। তোষেশ্বৰ বৰুৱাই চাৰিমাইল হাবি বননি আৰু দ' পথাৰ ভেদ কৰি মোক লগ পালেহি। কথা প্রসঙ্গতে ওলাল বোলে বকতাৰ নেমুগুৰি মহলটোতে মাহে চৈধ্য সেৰ মানকৈ কানি বিক্রি হয়। বৰুৱাৰ সৈতে গাঁৱৰ দুই চাৰ্জিন মুখীয়াল মানুহৰ লগত ভেঁট হলোগৈ । এওঁবিলাকে গান্ধী ভলন্টিয়াৰৰ নাম শুনিছে । আমি ওলালোগৈ যেনিবা ধনে দৌলতে উপচি থকা আমেৰিকাত সাম্যবাদৰ ধ্বজা তুলি মন্ত্ৰ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ ৰুচিয়াৰ কমিউনিষ্টহে । এওঁবিলাকে কংগ্ৰেছৰ ছুই নামকে নাঁয় । গোটেই জাঙুৰ খাই উঠিল। এনেতে ন কাটনি গাওঁৰ দৰা কানীয়া গোপীনাথ গাওঁবুঢ়াই শেষ সমিধান দিলে বোলে "কংগ্ৰেছ-ফংগ্ৰেছৰ যি
স্বাধীনতা ৰণৰ সংস্পৰ্শত
কথা হওঁক বাপুটী, তত পণ্ডিৎ দেউতাই যদি কয়হি, ৰাইজে ভাবি চাব।"
এইদৰেই প্ৰথম যাত্রা বিফলে উৰিল ।
২। বকতা বনাম বৰনগৰ
যিমানখিনি দৈবিক ঘটনাৰ সোপানেদি বৰনগৰত সহজে অগ্ৰসৰ হব পৰা হ'ল, তেনে ধৰণৰ একোৰে একোটোকে বকতা থাওৰাত নোহোৱা হেতুকে এই মৌজা দুটা জাগৃত কৰাটো শক্তিশেলে শায়িত কৰি থোৱ। লক্ষ্মণক সঞ্জীবিত কৰাটোৰে একে কথা। এনেয়ে বৰনগৰে হাতভৰি মাৰি উবুৰি হবলৈ কুৰুং কাৰাং কৰিছিলেই, তাতে চন্দ্ৰ শৰ্ম্মা, নবীন বৰদলৈ আদিয়ে ইকোলা সিকোলা কৰি নচুৱাই তাক আগতীয়াকৈয়ে টক্টকীয়া কৰিলে; পিচে, এই দুটি মৌজাততে। আনকি মহকুমা পৰ্য্যায়ৰে নেত। এজনেও কাণৰ গুৰিত ডাঙৰকৈ মাত একেষাৰ মাতি চক খুৱাই সাৰ পোৱাই দিবলৈ বুলিও নাই অহা। তাতে, চাহবাগিচাবোৰে বিয়াগোম বিয়াগোম বিষধৰ অজগৰৰ মূৰ্ত্তিৰে দুয়োখন মৌজা ছাটি ধৰি আছে। এতিয়। আমাৰ আক্রমণ হব লাগিব মানুহবিলাকৰ প্ৰাণৰ সৰলতাৰ যোগেদি। তালৈকো জহুৰ বন্ধৰ দিন উকলিল। গতিকে বৰনগৰত লালোগৈ । ইষ্টফ। পত্ৰ নিদিলে। যেনিবা মৌৰ বাহতহে হাত দিলো। কোনেও তাৰ নামকে উলিয়াব নিদিয়াত ছুটী লৈহে যৰ বস্তু ততে এৰি ঘৰনূৱ। হব লগাত পৰিল।
৩। নতুন কর্মস্থল
কবলৈ গলে বকতাখন মোৰ পুৰণি চিনাকি । ল'ৰা কালৰ ষোল বছৰ মান ঘৰ বুলি সদায় বকতাৰ মহথুটী বাগিচালৈকে
৫৫। "পণ্ডিং দেউতা" মানে ৰত্নেশ্বৰ শৰ্ম্মা বৰঠাকুৰ, ঠাকুৰবাৰী বাগিচাৰ মালিক ।
| pdf |
ace37d739d397de67f191bff88abb0d7fb092ceb719387777433dfd2f0ae9dcd | আৰম্ভিক পঙ্খত গুৰু তথা দেৱতাৰ বন্দনা, তাৰপিচত কৰিৰ নিজ বংশৰ পৰিচনা বর্ণনা, সৰস সাইপ্রাস লক্ষ্য (বেৰহিত) পঞ্চৰ দ্বাৰা কথাৰ আবৰ্ত্ত, মুখ্যথা প্রস্তুত কৰিবলৈ ভূমিকাভ কথান্তৰৰ সমাবেশ আৰু বিষয় ক্যাপ্রাপ্তি হোৱা উচিত। ইয়াৰ ভাষা সংস্কৃত হলে গণ্ঠত আৰু অন্যভাষাত হলে কথা প্যত ৰচিত হোৱা উচিত।
তিনিওখন আলংকাৰিকৰ পৰিভাষাৰ তুলনাত্মক পৰী কৰিলে দেখা যায় আখ্যায়িকাৰ কথাবস্তু তথ্যপূর্ণ ভূতফালিক ঘটনাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা উচিত। ইয়াত ঐতিহাসিক বা অর্ধ-ঐতিহাসিকতা থকা উচিত। আনহাতে কথাৰ বস্তু কল্পনা প্ৰস্বত হোৱা উচিত। এই ক্ষেত্ৰত আচাৰ্য্য তামহ আৰু আচাৰ্য ৰুদ্ৰটৰ নিয়ম কিছু কিছু মিলে। উক্ত দৃষ্টিকোণৰপৰা আধ্যায়িকা 'হুচৰিত'ত আৰু কথা 'কাদম্বৰী'ত আচাৰ্য্য ৰুদ্ৰটৰ বহুত নিয়ম খাটে ।
গত-সাহিত্য বুলিলে বিশেষকৈ হুবন্ধু, দণ্ডী আৰু বাগকৃত ৰচনাসমূহলৈ দৃষ্টি
সুবন্ধু - সুবন্ধুৰ জন্মস্থান ক'ত আৰু আবিৰ্ভাৱ কেতিয়া, সেই বিষয়ে পণ্ডিতসকল এতিয়াও নিশ্চিত নহয় । কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে এওঁ বাণৰ পূৰ্বৱৰ্তী, আকৌ কিছুমানৰ মতে বাণৰ পৰৱৰ্তী। তলত দিয়া কথাবোৰৰপৰা হুবন্ধু বাণৰ পৰৱৰ্তীকালৰ বুলি কবলৈ প্ৰয়াস কৰে।
হুবন্ধুৱে নিজ গ্ৰন্থত 'কিং বহুনা, দেৱঃ প্ৰমাণম্', 'অচিন্তয়চ্চ' আৰু 'আসীচ্চাঙ্গ মনসি' আদি বাণৰ শব্দাৱলী আৰু পদাৱলী বহু ঠাইত উল্লেখ কৰিছে। বাণে হর্ষচৰিতত যি 'বাসৱদত্তাৰ' উল্লেখ কৰিছে, সি সুবন্ধুকৃত নহয়, আন কোনোৱা প্রাচীন গ্ৰন্থকাৰহে । বাণে 'কাদম্বৰীত' ভাটৌ চৰাইৰ দ্বাৰা কোৱা কথাক অনুকৰণ কৰি নুবন্ধুই 'বাসবদত্তা'ৰ কথা ভাটৌ চৰাইৰ দ্বাৰা কয়। ইয়াৰপৰা ঠিৰাং কৰিব পাৰি হুবন্ধু বাণৰ পৰৱৰ্তীকালৰ।
কিন্তু বেছিভাগ পণ্ডিতেই সুবন্ধু বাণৰ পূৰ্বৰ বুলি মতপোষণ কৰে। সুবন্ধু আৰু বাণ ছুয়ো বামণাচাৰ্যৰ (৮০০ খ্ৰীঃৰ) পূৰ্বৰ। কাৰণ 'কাব্যালংকাৰ হুত্রবৃত্তি'ত দুয়োজনৰে ৰচনাৰপৰা উদাহৰণ উদ্ধৃত কৰিছে। কবিৰাজে ( ১২০০ খ্রীঃ) ৰাঘবপাণ্ডবীয়ত সুবন্ধু, বাণ আৰু নিজৰ নাম ঐতিহাসিক ক্রম দি লিখিছে - 'হুবন্ধুবাণভট্টশ্চ কবিৰাজ ইতি জয়ঃ'। বাক্পতিৰাজৰ (৭০০ খ্ৰীঃৰ ) প্ৰাকৃত কাব্য 'গৌভবহো'ত ভাস আদি গ্ৰন্থকাৰসকলৰ লগত সুবন্ধুৰ উল্লেখ আছে। কিন্তু বাণৰ নাই। মংঘৰ ( ১১ শতাব্দীৰ ) 'শ্ৰীকণ্ঠচৰিতত বাণ আৰু
হুবন্ধু দুয়োৰে উল্লেখ আছে। কিন্তু সুবন্ধুৰ নাম প্রথমে উল্লেখ কৰিছে। ৰাণে 'কাদৰী'ৰ প্ৰস্তাৱনাত 'অলব্ধবৈদ্যবিলাসমুগ্ধয়া ধিয়া নিবন্ধেয়মতিদ্বয়ী কথা' কৈ যি 'অতিদ্বয়ী কথা'ৰ সংকেত দিছে সি হুবন্ধুৰ "বাসবদত্তা' আৰু গুণাঢ্যৰ 'বৃহৎকথা'ৰ বাহিৰে আন একো নহয় ।
বাসবদত্তাৰ অন্তৰঙ্গ প্ৰসঙ্গৰপৰাও সুবন্ধু বানৰ পূৰ্ববর্তী বুলি বিদিত। এইটো নিশ্চিত যে যদি সুবন্ধু বাণৰ পৰবৰ্তীকালৰ, তেনেহলে বাসবদত্তাৰ স্বয়ম্বৰত উপস্থিত ৰাজকুমাৰ কন্দর্পকেতুৰ প্ৰসঙ্গত বর্ণিত নল-দময়ন্তী, অস্ত্র-ইন্দুমতী, দুষ্যন্তশকুন্তলা, নৰবাহন-মদনমঞ্জৰী, নলকুৱৰ-ৰঙা, ধৰ্মৰাজ-ধুৰ্মোণা, কুবেৰ-ঋদ্ধি আৰু দেবেন্দ্র-ইন্দ্রাণীৰ প্ৰসিদ্ধ প্ৰেমাখ্যানৰ চৰিত্ৰদায়কৰ উল্লেখ কৰি এওঁ চন্দ্ৰাপীড় কাদম্বৰীৰ উল্লেখ কৰিছে। উক্ত আধাৰত এইটো স্পষ্টৰৰূপে প্ৰমাণিত হয় সুবন্ধু বাণৰ পূৰ্বৰ ।
তদুপৰি বাণে 'হুৰ্ষচৰিত'ৰ প্ৰাস্তৱিক পথত বাসবদত্তাৰ উল্লেখ কৰিছে। সুবন্ধুৰ ৰচনাৰ দুটা শ্লেষ এনেকুৱা যি এওঁক বাণৰ সমকালীন বুলি সিদ্ধ কৰিছে । ইয়াৰপৰা এইটো অনুমান কৰিব পাৰি সুবন্ধুই 'বাসবদত্তা' ৰচনা কৰে সাত খ্ৰীষ্টাব্দৰ উত্তৰাৰ্দ্ধত। " এক শ্লিষ্ট পদৰ দ্বাৰা এওঁ নায়িকাৰ বৰ্ণনা কৰি কৈছে - বৌদ্ধসঙ্গতিমিবালঙ্কাৰভূষিভম্' যাৰ ব্যাখ্যা কৰা টীকাকাৰৰ পৰিচয় ধর্মকীতি প্রণীত 'বৌদ্ধসঙ্গত্যলংকাৰ' নামৰ গ্ৰন্থত পোৱা যায় । আন শ্লিষ্টপদত সুবন্ধুই নায়িকাৰ সৌন্দৰ্য্য-বৰ্ণনাত 'ন্যায়স্থিতিমিবোদ্যোতকৰশ্বৰৰূপাম্' বুলি কৈ ন্যায়শাস্ত্ৰৰ সুপণ্ডিত 'উদ্যোতকৰ'ক স্পষ্টৰূপে উল্লিখিত কৰিছে। উদ্যোতকাৰ ধৰ্মকীতিৰ সমকালীন । এতেকে হুবন্ধুৰ আবিৰ্ভাৱকাল সপ্তম খ্ৰীষ্টাব্দৰ পূৰ্বাদ্ধ ।
অৱস্থে সুর্বন্ধু, বাণ আৰু দণ্ডী - এই তিনিও জন ব্যক্তি ৫৫০ খ্ৰীঃৰ পৰা ৬৫০ খ্ৰীঃৰ ভিতৰত। কিন্তু সকলোবিলাক কথা অতি সূক্ষ্মভাৱে পৰ্যালোচনা
কৰি চালে দেখা যায় হুবন্ধু ৬ষ্ঠ শতাব্দীর শেষ ভাগৰ। এওঁৰ একমাত্ৰ ৰচনা
বাসরদত্তাৰ কথা-বস্তু : 'বাসবদত্তা'ৰ কথা-বস্তু অতি চুটি। চিন্তামণিৰ পুত্ৰ ৰাজকুমাৰ কন্দর্পকেতুই স্বপ্নত এক 'ওঠৰ বছৰীয়া, কন্যা দেখা পালে। সেই কন্যা-পাৰণ্যত আছিল মানৱ মনৰ আকৰ্ষণমন্ত্রসিদ্ধি, কামৰূপী যাদুকৰৰ চকুৰন্ধা মহৌষধি আৰু প্ৰজাপতিৰ ত্রিভুবনবিলোভন সৃষ্টি। এই অজ্ঞাত হুন্দৰী ৰমণীক বিচাৰি উলিয়াবৰ নিমিত্তে কাপকেতুই প্রিয়বন্ধু মন্দৰ লগত
-নগৰৰ পৰা বাহিৰ হ'ল। পথভ্ৰমণত ক্লান্ত হৈ দুয়ো বিদ্যপৰ্বতৰ পাদদেশৰ এডাল গছৰ তলত জিৰণি ললে। ৰাতি সেই গছত থকা ভাটৌ-দম্পতীৰ কথা-বতৰা কন্দর্পকেতুই গুনিব পালে। সিহঁতৰ কথা-বতৰাৰপৰা কন্দর্পকেতুই পাটলীপুত্ৰৰ ৰাজকুমাৰী বাসৱদত্তাৰ কথা জানিব পাৰিলে। এদিন বাসবদত্তায়ো সোপানত কন্দর্পকেতুক দেখা পালে আৰু তেওঁৰ নামো স্বপ্নত শুনিলে। বাসবদত্তাই সখীয়েক তমালিকাক সেই অপৰূপ যুৱকৰ অনুসন্ধান কৰিবলৈ পঠালে। গছৰ তলত বিশ্রাম লৈ থকা কন্দৰ্পকেতু আৰু মন্দই ভাটৌটোৰ কথা শুনি আনন্দিত হৈ উঠিল। ভাটৌ-দম্পতিৰ সহায়ত কদর্পকেতু আৰু বাসৱদত্তাৰ স্লিন হ'ল। বাসৱদত্তাৰ পিতৃশৃঙ্গাৰ শেখৰে বাসৱদত্তাৰ বিবাহ কন্দৰ্পকেতুৰ লগত সম্পন্ন নকৰি কোনোবা বিভাধৰৰ লগত কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল, সেইবাৰে দুয়ো প্রেমিক-প্রেমিকা যাদু-ঘোঁৰাত উঠি বিন্ধ্যপৰ্বতৰ হাবিলৈ পলাই গ'ল। কন্দর্পকেতুই শুই থাকোতে হাবিত বাসৱদত্তাক ঘূৰি-ফুৰি থকা অৱস্থাত দেখি তেওঁৰ ৰূপত মুগ্ধ হৈ তেওঁক লাভ কৰাৰ অৰ্থে দুজন কিৰাতৰ মাজত ভয়ামরা যুদ্ধ হয়। যুদ্ধত দুয়োজন কিৰাতৰ মৃত্যু হয়। সেই অৰণ্যত এজন ঋষিয়ে আশ্রম কৰি আছিল। বাসবদত্তাই সেই আশ্ৰমত প্ৰৱেশ কৰাত ঋষিৰ শাপত তেওঁ শিলামূৰ্তী ধাৰণ কৰিলে। ইফালে কন্দর্পকেতুই দুখতে আত্মহত্যা কৰিবলৈ উদ্যত হ'ল। এনেতে এক দৈৱবাণীয়ে তেওঁক প্ৰিয়াৰ লগত মিলন কৰি দিব বুলি আশ্বাস দিয়ে । শেষত হাবিত ভ্ৰমণ কৰি কৰি বাসৱদত্তাৰ শিলাযুৰ্তীক লগ পালে আৰু তেওঁৰ হাতৰ স্পৰ্শত বাসৱদত্তাই পুনৰ মানৱী জীৱন ধাৰণ কৰে। শাপৰ প্ৰভাৱ সমাপ্ত হয়। মকন্দইও লগালগি হয়। পিচত নিজৰাজ্যলৈ গৈ কন্দর্পকেতুই বাসৱদত্তাৰ লগত অলভ্য মনোবাঞ্ছিত সুখ উপভোগ কৰি বহুদিন কাল কটায়।
কবিত্ব-প্রতিভা-বাণৰ ৰচনাত যি অপাৰ শব্দভাণ্ডাৰ, অলংকাৰ আৰু কল্পনাৰ অপূৰ্ব সমাবেশ, বর্ণনাৰ তীব্ৰ পৰ্য্যৰেক্ষণ শক্তি, সঙ্গীতাত্মক ভাষা তথা ভাৱপক্ষৰ তৰলতা বিদ্যমান, হুবন্ধুৰ লিখনিত কেৱল শাৰী-ক্রীড়াহে বিৰাজমান । স্থবন্ধুৰ প্ৰাকৃতিক বর্ণনাৰ চিত্ৰণও বাণৰ সমকক্ষ নহয়। ভারপক্ষৰ চিত্ৰণত সুবন্ধুৰ উত্কৃষ্ট কৱিত্ব-প্ৰতিভাৰ পৰিচয় পোৱা নাযায়। বাসবদত্তাৰ বিৰহ বর্ণনাত হুবন্ধুই আহুপ্রাসিক চমৎকাৰৰূহে বিশেষ প্ৰদৰ্শন কৰিছে -
'লুকান্তে কান্তিমতি, মন্দং মন্দষপনয় বাপবিন্দুন । যুখিকালঞ্জ রুতে মুখিকে,
সঞ্চৰিয় নলিনীদপভালবৃত্তেনাৰ্দ্ৰবাতান্ এইি ভগৱতি নিত্রে অহগৃহাণ মাম্, ফিক্ ইস্ত্ৰিৱৈৰপৰৈঃ, কিমিতি লোচনমরাতের কৃতান্তঙ্গানি বিধিনা। ভগবন্ কুহুমানুষ, তবায়মঞ্জলিঃ অবশো ভব ভাববতি মাদৃশে অনে। মলয়ানিল খুৰাহোৎ, সম্বদীক্ষাগুৰোৱহ যথেষ্টম ; অপগতা মমঃ প্রাণাঃ, ইতি বহুবিধং ভাষমাণ। বাসৱাত্তা সখীজনেন সমং সৎমুমূচ্ছ।' (পৃঃ - ১৪৩ - ৪৪ )
অর্থাৎ, "সথি কান্তিমতি, মোৰ চকুলো লাহে লাহে মুছি দিয়া। যূথিকাৰ ফুলৰ দ্বাৰা অলঙ্কৃত সখি যুথিকে, কমল-পাতৰ বিচনীৰে শীলত বা দিয়া। ভগৱতি নিজে, আহা, মোক কৃপা কৰা । আন ইন্দ্ৰিয়বোৰ ব্যৰ্থ। ব্রহ্মাই মোৰ শৰীৰত আটাইবোৰ 'ইন্দ্ৰিয়ৰ কিয় চকু তৈয়াৰ নকৰিলে । ভগৱান কুসুমায়ুধ, এইয়া প্ৰণামাঞ্জলি, প্ৰেমৰ দ্বাৰা অভিভূত মোৰ নিচিনা ব্যক্তিক কৃপা কৰা ।
হুতৰমহোৎসৱদীক্ষাগুৰু মঙ্গয়ানিল, খুব বেছি, মোৰ প্ৰাণ ওলাই যায়এইদৰে অনেক কথা কৈ বাসৱদত্তাই সখীয়েকসকলৰ লগত মূৰ্চ্ছিত গ'ল।"
বাণৰ দৰে বন্ধুৰ ৰচনা-শৈলীত দীঘল দীঘল বাক্যৰ প্ৰয়োগ নাই। ক্ষৰচুৰ দীঘদ দীঘল সমাসান্ত পদ প্রয়োগ কৰিলেও কথোপকথনত চুটি চুটি বাক্য প্ৰয়োগ কৰিছে। বৰ্ণনাত বাণৰ দৰে সুবন্ধুৰো বাক্য দীঘঙ্গীয়া। উদাহৰণস্বৰূপে সপোনত দৃষ্ট বাসবদত্তাৰ বৰ্ণনা পুৰা ২০ পৃষ্ঠাত লিখা। নায়ক-নায়িকাৰ বর্ণনাত কৰিয়ে উপমা, উৎপ্রেক্ষা, গ্লেষ আদি অলংকাৰৰ পিনে অধিক মন দিয়ে ।
মিষ্ট প্রয়োগত হুবন্ধু অতি বিচক্ষণ। দুটা-এটা বৰ্ণনাৰ মাজত স্বভাবোক্তিৰ ৰমণীয়তা দেখা যায়। বিন্ধ্যপর্বতত হাতীৰ লগত বাঘৰ যুদ্ধ লগা বর্ণনাত স্বভাৱোক্তিৰ সমাবেশ ঘটা দেখা যায়।
হুবহু চমৎকাৰবাদী কবি। এওঁৰ অলংকাৰৰ প্ৰয়োগ কেৱল অলংকাৰৰ বাবেই হৈছে। ই অলংকাৰ্য্য বা ৰসৰ উপস্কাৰক হোৱা নাই ।
যধিক প্লেয যোজনা অভঙ্গ তথা সভঙ্গ হুয়োটাতে পোৱ। যায়। কিন্তু এওঁ অভঙ্গ গেষত অধিক পটু। অভঙ্গ গেষৰ এটা নমুনা দিয়া হ'ল'স ৰসবত্তা বিহিতা ন বা বিগসন্তি চৰতি নো কঙ্কঃ । সৰসীব কীৰ্তিশেৰং গতবতি ছবি বিক্রমাদিত্যে ।।'
অৰ্থীৎ "যিদৰে পুখুৰীত বোকা শেষ হলে সসপক্ষী গুছি যায়, বগলীও দেখা নেষার
আৰু কহু পক্ষীও বিচৰণ নকৰে, সেইদৰে বিক্রমাদিত্যৰ কীৰ্তি শেষ হোৱাত এওঁৰ ৰসিকতা বিনাশ হ'ল।
কবিৰ এনেকুৱা অপ্ৰসিদ্ধ তথা কঠিন শ্লেষ প্ৰয়োগৰ হেতু পণ্ডিতসকলে তেওঁৰ ৰচনাৱলী স্পষ্টৰূপে বুজা দুঃসাধ্য। কবিয়ে লিখনিত অর্থ বুজিবৰ নিমিত্তে পাঠকমণ্ডলীৰ ওপৰত 'কোষং পান্ পদে সদে' উক্তিৰ চৰিতাৰ্থ কৰিছে।
বাণ - বাণে হর্ষচৰিতৰ প্রথম তিনি উচ্ছ্বাসত আৰু কাদম্বৰীৰ প্ৰভাৱনাত নিজৰ পৰিচয় দিছে। এওঁ আছিল বৎস গোত্ৰৰ ব্ৰাহ্মণ আৰু এওঁৰ পূৰ্বৰ নাম আছিল 'কুবেৰ'।
কুবেৰ আছিল কর্মকাণ্ডী আৰু শ্ৰুতিশাস্ত্র সম্পন্ন ব্ৰাহ্মণ। নিজৰ পাণ্ডিত্যৰ পৰিচয় দি বাণে কৈছে যে ভাটৌৰ মাতৰ সহায়ত শিষ্যসকলক যজুর্বেদ আৰু সামবেদৰ মন্ত্ৰৰ উচ্চাৰণ শিকাইছিল। কুবেৰৰ চাৰ্জিন পুত্ৰ - অচ্যুত, ঈশান, হৰ আৰু পাশুপত । পাশুপতৰ পুত্ৰ অৰ্থপতি। অৰ্থপতিৰ এঘাৰজন পুত্র জন্মে। এওঁলোকৰ ভিতৰত এজনৰ নাম চিত্রভানু। বাণ আছিল চিত্রভাহুৰ পুত্ৰ । এওঁৰ মাতৃৰ নাম ৰাজদেৱী। বাণৰ সৰুকালতেই মাতৃ বিয়োগ হয়। ১৪ বছৰ বয়সত ভৰি দিওঁতে পিতৃ-বিয়োগও হয়।
পিতৃৰ মৃত্যুৰ পিচত অভিভাৱকৰ অভাৱত বাণ উচ্ছৃঙ্খল হৈ পৰে। ভিন্ ভিন্ ধৰণৰ মানুহৰ সংস্পৰ্শত থাকি বহুতো দেশ-বিদেশ পৰ্যটন কৰি ঘৰলৈ উভতি আহি বিদ্যা অধ্যয়ন কৰি আগৰ উচ্ছৃঙ্খল সভাৱ পৰিহাৰ কৰে। এদিন মহাৰাজ হৰ্ষবর্ধনৰ ভায়েক কৃষ্ণই বাণক ৰাজসভালৈ আমন্ত্ৰণ কৰে। পিছদিনাখন বাণ ঘৰৰপৰা ৰাওনা হ'ল। ৰাজদৰবাৰলৈ গৈ প্রথমে তেওঁ ৰজাৰপৰা সমাদৰ নাপালে । পিছত কৃষ্ণৰ সহায়ত ৰাজসভাত আদব-সম্ভাষণ পায় আৰু লাহে লাহে হৰ্ষৰ বিশ্বাসপাত্ৰ তথা স্নেহভাজন হৈ পৰে ।
বাণৰ আবিৰ্ভাৱকাল সম্পর্কে পণ্ডিতসকলৰ মাজত মতানৈক্য আছে যদিও তলত দিয়া কথাখিনিৰপৰা ৭ম শতাব্দী বুলি জনা যায়। হৰ্ষই ৬০৬ খ্রীঃত ৰাজপাটত বহে আৰু ৬৪৮ খ্ৰীঃত মৃত্যুবৰণ কৰে। এই ক্ষেত্ৰত ইতিহাসকাৰসকল দ্বিমত নহয়। দানপত্র তথা তাম্ৰপত্ৰবোৰৰপৰা হৰ্ষ এই সময়ৰ বুলি প্রমাণিত হৈছে। তদুপৰি আচাৰ্য্য কৰ্য্যকৰ 'অলংকাৰসৰ্বস্ব'ত, ভোজৰ 'সৰস্বতীকণ্ঠাভৰণ'ত ধনঞ্জয়ৰ 'দশৰপক'ত, আনন্দবর্ধনৰ 'ধন্যালোক'ত, বামণাচাৰ্য্যৰ 'কাব্যলংকাৰ স্বজবৃত্তি'ত বাণৰ তথা তেওঁৰ ৰচনাৱলীৰ যি উল্লেখ আছে তাৰপৰা প্রমাণিত হয় বাণ ৭ম শতাব্দীৰ।
ৰচনাৱলী - বাণৰ নামত মূলতঃ তিনিখন গ্রন্থ পোৱা যায়- চণ্ডীশতক, হয়ঁচৰিত আৰু কাদম্বৰী। নলচম্পুৰ টীকাকাৰ চণ্ডপালে বাণৰ নামেৰে 'মুকুটতাভিতক' নামক এখন নাটকৰ উল্লেখ কৰিছে। সম্প্রতি ই দুষ্প্রাপ্য। কিছুদিন আগেয়ে ভুলবশতঃ বাণৰ নামেৰে 'পাৰ্বতী পৰিণয়' নামক নাটকখন উল্লেখ কৰা হৈছিল। কিন্তু এতিয়া স্পষ্টীকৰণ হৈছে যে ই বামণভট্টৰ দ্বাৰাহে ৰচিত, বাণভট্টৰ নহয় ।
হর্ষচৰিঙৰ কথা-বস্তু - হর্ষচৰিতৰ প্ৰথম উচ্ছ্বাস ২৩টা পথৰ প্ৰস্তাৱনাৰে আৰম্ভ। ইয়াত কবিয়ে তেওঁৰ পূৰ্ববর্তী শ্রেষ্ঠ কবি আৰু গ্যকাৰসকলৰ যশগুণ কীৰ্তন কৰিছে। প্ৰস্তাৱনাত মহাভাৰত ৰচয়িতা ব্যাস, 'বাসবদত্তা'ৰ ৰচক বন্ধু তথা হৰিশচন্দ্ৰৰ গ্য-প্ৰৱন্ধক শ্রদ্ধাসহকাৰে স্মৰণ কৰিছে। ইয়াৰ বাহিৰেও শাতবাহনৰ প্ৰাকৃত গ্যসমূহ, প্ৰৱৰসেনৰ সেতুবন্ধ, ভাসৰ নাটক তথা কালিদাসৰ 'মধুৰসাঞ্জ' কবিতা আৰু গুণাঢ্যৰ বৃহৎ কথাৰ নাম উল্লেখ কৰিছে ।
প্রথম উচ্ছ্বসিত প্রথমে বাণে বংশ পৰিচয় দিয়ে। বাণে ইয়াত বাৎস্যায়ন গোত্র ব্রাহ্মণসকলৰ "উৎপত্তিৰ সংকেত কৰাৰ লগতে দুর্বাসাই সৰস্বতীক শাপ দিয়াৰ কথা লিপিবদ্ধ কৰে। শাপৰ ফলত সৰস্বতীৰ জন্ম হয় মর্ত্যলোকত। সৰস্বতীৰ লগত সাবিত্রীও পৃথিৱীলৈ আহে। দুয়ো এটা নদীৰ তীৰত লতাগুল্মৰ তলত বহি থাকোতে সসৈন্যে ঘোঁৰাত উঠি অহা এজন ওঠৰ বছৰীয়া যুৱক দেখা পালে। যুকৰ সৰস্বতীৰ ওপৰত দৃষ্টি পৰে আৰু দুয়ো দুয়োৰে প্ৰতি আসক্ত হয়। যুৱকজন আছিল চাৱন ঋষিৰ পুত্ৰ দধীচি। সৰস্বতী তথা দধীচিৰ প্ৰণয় কাহিনী প্রথম উচ্ছ্বাসত বিস্তৃতভাৱে বৰ্ণনা কৰিছে। সাবিত্ৰী আৰু দধীচিৰ বন্ধু বিকুক্ষিৰ যত্নত প্রেমিক-প্রেমিকা দুয়োৰে মিলন হ'ল। সৰস্বতীৰ গৰ্ভত সাৰম্বত নামৰ এজন পুত্র সন্তান ওপজে। সান্বতক লাৰ্গন-পালন কৰে অক্ষমালা নামৰ এজন ঋষিপত্নীয়ে । অক্ষমালাৰ পুত্ৰ বৎসই সাৰস্বতৰ লগত খেলা-ধূলা কৰি ডাঙৰ-দীঘল হয় । এই বংশতেই বাণৰ বংশধৰ কুবেৰৰ জন্ম হয়। ইয়াৰ কেইবা পীড়িমান পিছত জন্ম হয় চিত্রভাহৰ। চিত্রভাহৰ ঔৰসত জন্ম হয় বাণৰ।
দ্বিতীয় উচ্ছ্বাসত বাণে কৃষ্ণৰপৰা চিঠি পাই ৰজাক দেখা কৰিবলৈ নিজ পুৰী এৰি ৰাজদৰবাৰলৈ ৰাওনা হয়। দ্বিতীয় উচ্ছ্বাসৰ আৰম্ভণিত গ্রীষ্মৰ প্ৰচণ্ডতাৰ বর্ণনা তথা ৰাজদৰবাৰৰ বৰ্ণনা অত্যাধিক অলংকৃত আৰু কলাত্মক।
তৃতীয় উচ্ছ্বাসত বাণে কিছুদিনৰ পিচত নিজ পুৰীলৈ উভতি আহে। গাওঁলৈ
উভতি আহি ভায়েকৰ অনুৰোধ ক্ৰমে বাণে হৰ্ষৰ চৰিত্ৰ বৰ্ণনা কৰে। এই উচ্ছ্বাসত থানেশ্বৰৰ বিস্তৃত বর্ণনা তথা ৰজাসকলৰ বংশৰ বৰ্ণনা কৰি কাল্পনিক অৰ্ধ-ঐতিহাসিক ৰজা পুষ্পভূতিৰ সংকেত দিয়ে। পুষ্পভূতি আছিল হৰ্ষৰ পূর্বপুরুষ। ইয়াত পুষ্পস্মৃতি আৰু ভৈৰবাচাৰ্য্য নামক শৈৱ যোগীৰ হুন্দৰ বর্ণনা পোৱা যায়।
হর্ষচৰিতৰ বাস্তৱিক কথা আৰম্ভ হয় চতুর্থ উচ্ছ্বাসৰপৰা। প্রভাকৰবৰ্তনৰ বৰ্ণনা কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ শৌৰ্য্য-বীৰ্য্যৰ কথা লিপিবদ্ধ কৰা নাই । আৰম্ভণিত ৰাজমহিষী যশোৱতীৰ স্বপ্নৰ বৰ্ণনা কৰিছে । পিছত যশোৱতীৰ প্রথম প্রক সংকেত দিয়ে। ৰাজ্যবৰ্দ্ধনৰ জন্মৰ পিছত হয় আৰু ৰাজ্যৰ জৰ বর্ণনা থাক মৌখৰি গৃহবৰ্মাৰ লগত ৰাজ্যশ্ৰীক বিবাহৰ কথা নিৱন্ধ কৰা আছে। ইয়াত ৰাজ্যবৰ্দ্ধনে ণবিজয়ৰ বাবে যাত্ৰা কৰাৰ কথা পোৱা যায়। হর্ষইও ৰাজ্যবৰ্জনৰ লগত যাত্ৰা কৰে, কিন্তু মাজবাটতে তেওঁ মৃগয়া কৰিবলৈ ৰৈ যায়। মৃগয়া কৰি থাকোতে হৰ্ষই পিতাকৰ বেমাৰ হোৱা বুলি খবৰ পাই ৰাজধানীলৈ উভতি গ'ল। পিতাকৰ অৱস্থা অতি সঙ্কটজনক। প্রভাকৰবৰ্দ্ধনক অন্তিম অৱস্থা দেখি যশোৱতীয়ে আগেয়ে নদীৰ তীৰত চিতাত সতী যাবলৈ ইচ্ছা কৰে। হৰ্ষই চকুলো টুকি টুকি বাধা দিয়ে। কিন্তু যশোৱতীয়ে পতি বিয়োগৰ পূৰ্বে ইহসংসাৰ ত্যাগ কৰিবলৈ ইচ্ছা প্রকাশ কৰে। এইদৰে হৰ্ষই মাতৃবিয়োগ দুখ সহ কৰিব লগা হয়। ইতিমধ্যে প্রভাকৰবৰ্দ্ধনৰ পঞ্চত্ব প্রাপ্ত হ'ল।
ষষ্ঠ উচ্ছ্বাসত ৰাজ্যবৰ্দ্ধনে হুণবিলাকক পৰাজয় কৰি উলটি আহে। এওঁ ৰাজ্যভাৰ হৰ্ষক দিবলৈ ইচ্ছা কৰে। ইতিমধ্যে মালৱৰাজে গ্ৰহৰৰ্মাক বধ কৰি ৰাজ্যশ্ৰীক বন্দী কৰ। বুলি খবৰ পায় । ৰাজ্যবৰ্দ্ধনে মালৱৰাজক আক্ৰমণ কৰিবলৈ সসৈন্যে প্রস্থান কৰে। হৰ্ষ ৰাজধানীতে থাকিল। ৰাজ্যবৰ্দ্ধনে মালৱৰাজক পৰাজয় কৰি উলটি আহোতে বাটত গৌড়াধিপতিয়ে তেওঁক বধ কৰে। হুবই খবৰ পাই গৌড়াধিপতিৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰিবলৈ ওলাল। কিন্তু সেনাপতি সিংহনাদৰ পৰামৰ্শ মতে যুদ্ধ ঘোষণা কিছুদিনৰ বাবে স্থগিত ৰাখিলে।
সপ্তম উচ্ছ্বাসত হৰ্ষৰ সেনাসকলৰ বিস্তৃত বর্ণনা পোৱা যায়। প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ ৰজাৰ দুতে ৰাজসভালৈ আহি নৰক ৰজাক বৰুণে দিয়া ছত্ৰটো হৰ্ষক উপহাৰস্বৰৰূপে দিয়ে। এই ছাতিটো বংশপৰম্পৰা হিচাবে ভগদত্তই পায় আৰু এওঁৰ কেই পীড়িমান পিছত প্ৰাগজ্যোতিষেশ্বৰে পায়। প্ৰাগজ্যোতিষৰ ৰজাই মিত্ৰতাৰ চিন স্বৰূপে এই ছাতিটে। হৰ্ষক উপহাৰ দিয়ে ।
| pdf |
25a0d22acfe246d177aa39379eadb40c31ed5e9f | Russian and Ukrainian couple get married যোৱা ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ৰাছিয়াই ইউক্ৰেইনত এক বিশেষ সামৰিক অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। তেতিয়াৰ পৰাই দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত গুলীবৰ্ষণ, ৰকেট-মিছাইলৰ আক্ৰমণ চলি আছে। প্ৰায় ধ্বংসস্তূপত পৰিণত হৈছে সমগ্ৰ ইউক্ৰেইন।
যুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ পৰা লাখ লাখ ইউক্ৰেনৰ নাগৰিকে নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ দেশৰ পৰা পলাই গৈ বিভিন্ন চুবুৰীয়া দেশত আশ্ৰয় লৈছে। বাকী দেশখনৰ বাসিন্দাসকলে এতিয়াও অনিশ্চয়তাত জীৱন কটাইছে।
সম্প্ৰতি ইউক্ৰেইনবাসীৰ ক্ষোভৰ কাৰণ হৈছে ৰাছিয়া। কিন্তু দেশখনৰ নাগৰিকসকলৰ ওপৰত নহয়, পুটিনৰ নীতিৰ ওপৰতহে। এই যুদ্ধ পৰিস্থিতিৰ মাজতে দুয়োখন দেশৰ প্ৰেমিক যুগলে দিলে মিলনৰ বাৰ্তা।
ছেৰ্গেই নোভিকভ এজন ৰাছিয়ান নাগৰিক আৰু তেওঁ কৰ্মসূত্ৰে ইজৰাইলত থাকে। তেওঁৰ প্ৰেমিকা ইলোনা ব্ৰামোকা ইউক্ৰেইনৰ বাসিন্দা। তেওঁলোক দুয়োজনে তেওঁলোকৰ প্ৰেমক পূৰ্ণতা প্ৰদান কৰিলে।
যুদ্ধৰ পৰিস্থিতিৰ বাবে এই বিবাহ ইউক্ৰেইন বা ৰাছিয়াত সম্ভৱ হোৱা নাছিল। সেয়ে ভাৰতত বৈবাহিক মিলনেৰে পাতনি মেলিলে যুগ্মজীৱনৰ। ভাৰতৰ হিমাচল প্ৰদেশৰ ধৰ্মশালাত সম্পন্ন হয় দুয়োৰে বিবাহ।
ভাৰতীয় পৰম্পৰা মতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈ ইলোনা আৰু নোভিকভে যুদ্ধ আক্ৰান্ত দুয়োখন দেশৰ নাগৰিকসকলক এক বিশেষ বাৰ্তা প্ৰদান কৰিলে। | web |
264443884fa44a920e9a6cb3071a1e4419ee8e74 | অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদৰ বজালী শাখাৰ লগতে বজালী মহাবিদ্যালয় গোটৰ কৰ্মীসকলে বৰপেটা জিলাৰ পাঠশালাৰ বজালী মহাবিদ্যালয় চৌহদত শনিবাৰে ধৰ্ষণকাৰীৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদত এক মৌন সমদল উলিয়ায়।
অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদৰ বজালী শাখা আৰু বজালী মহাবিদ্যালয় গোটে যুটীয়াভাৱে আয়োজন কৰা প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচীত প্ৰদৰ্শন কৰা প্লেকাৰ্ডসমূহত লিখা আছিল 'ড'ন্ট টেল মি হাউ টু ড্ৰেছ', 'টেল ডেম নট টু ৰেপ,' 'নাৰীৰ দাম দেশত সমান', 'নাৰীৰ সুৰক্ষা নিশ্চিত কৰক' ইত্যাদি।
এবিভিপিৰ কৰ্মীসকলে বৰপেটা জিলাৰ অন্তৰ্গত বজালী মহকুমা আৰু অসমৰ অন্যান্য স্থানত বৃদ্ধি পোৱা ধৰ্ষণৰ ঘটনাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ সাৱ্যস্ত কৰে।
প্ৰতিবাদকাৰীসকলে ধৰ্ষণকাৰীৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ আইন প্ৰণয়ন কৰিবলৈ চৰকাৰক দাবী জনায়।
উল্লেখযোগ্য যে অলপতে অৰুণাচল প্ৰদেশে শিশু ধৰ্ষণৰ বাবে মৃত্যুদণ্ডৰ শাস্তিত অনুমোদন জনাই এখন আইন গৃহিত কৰি দেশৰ চতুৰ্থখন ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।
অপৰাধ আইন (অৰুণাচল প্ৰদেশ) সংশোধনী বিধেয়ক-২০১৮ খন অৰুণাচল প্ৰদেশ ৰাজ্য বিধানসভাত সকলো সদস্যৰ উপস্থিতিত সৰ্বসন্মতভাৱে মৌখিক ভোটত গৃহিত হয়।
ইয়াৰ আগেয়ে একেধৰণৰ বিধেয়ক বিজেপি শাসিত তিনিখন ৰাজ্য মধ্য প্ৰদেশ, হাৰিয়ানা আৰু ৰাজস্থানত গৃহিত হৈছিল। | web |
4189c1a3d3e6214681ce20b14420545c793c4fb1 | হাৰ্টৰ বাবে ফাষ্ট ফুড অতি ক্ষতিকাৰক। ফাষ্ট ফুডে কলেষ্টেৰল বৃদ্ধিৰ কাম কৰে। বিশেষকৈ ৰাতি ফাষ্ট ফুড খোৱাৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগে। পিজ্জা, পাস্তা, বাৰ্গাৰ আৰু নুডলছৰ দৰে ফাষ্ট ফুড আটা আৰু পনিৰৰ দ্বাৰা তৈয়াৰ কৰা হয়। এইবোৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে অতি ক্ষতিকাৰক বুলি প্ৰমাণিত হ'ব পাৰে।
পনিৰ খোৱাটো আজিকালি এটা ডাঙৰ ট্ৰেণ্ড। চীজ অবিহনে পিজ্জা, বাৰ্গাৰ আৰু পাস্তাৰ দৰে ফাষ্ট ফুড খাবলৈ কোনেও ভাল নাপায়। পনিৰত প্ৰ'টিন পোৱা যায় যদিও বেছিকৈ পনিৰ খালে স্বাস্থ্যৰ ক্ষতি হ'ব পাৰে। ইয়াত অধিক পৰিমাণৰ চৰ্বি থাকে যি হৃদযন্ত্ৰৰ বাবে ক্ষতিকাৰক।
নিৰামিষভোজী লোকে ৰাতি ৰঙা মাংস খাবলৈ ভাল পায়। এইবোৰত থকা পুষ্টিকৰ উপাদানে কলেষ্টেৰলৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। ৰঙা মাংসত সংপৃক্ত চৰ্বিৰ পৰিমাণ পোৱা যায়, যিটো কলেষ্টেৰল আৰু হৃদযন্ত্ৰৰ বাবে ক্ষতিকাৰক। ৰাতি ৰঙা মাংস খোৱাৰ পৰা বিৰত থাকিব।
ৰাতি অধিক টেঙা আৰু তেলীয়া খাদ্য খালে কলেষ্টেৰল বৃদ্ধি পাব পাৰে। তেলত সংপৃক্ত চৰ্বি থাকে, যিয়ে কলেষ্টেৰলৰ মাত্ৰা দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি কৰাৰ কাম কৰে। চেচুৰেটেড ফেটে শিৰাত বহুত প্লেক জমা কৰে। ইয়াৰ ফলত তেজৰ সোঁতত প্ৰভাৱ পৰে।
ৰাতি মিঠা বস্তু খোৱাৰ পৰা বিৰত থাকক, মিঠা বস্তুৱে চেনি আৰু কলেষ্টেৰল দুয়োটা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। এই কাৰণে ৰাতি চাহ-কফিৰ পৰা আঁতৰি থকাটো বাঞ্ছনীয়। ৰাতি পুডিং, মিঠাই বা শীতল পানীয় সেৱন কৰিলেও হৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষতি হব পাৰে। | web |
7d604ab72df0a3e7aae353f6134971565ae075db | মানেচেষ্টাৰত ১৫ মে'ৰ পৰা ১৯ মে'লৈ অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া বিশ্ব টাইকোৱানডো প্ৰতিযোগিতাত ভাৰতীয় দলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলগা অসমৰ প্ৰতিভাৱান টাইকানডো খেলুৱৈ ৰ'দালি বৰুৱা আৰু দীপিকা হাজৰিকাক প্ৰতিযোগিতাখনত ভাগ লোৱাৰ বাবে অসম চৰকাৰৰ ক্ৰীড়া আৰু যুৱ কল্যাণ বিভাগে শুকুৰবাৰে ১. ৭০ লাখ টকাকৈ আৰ্থিক সাহায্য প্ৰদান কৰে।
ক্ৰীড়া আৰু যুৱ কল্যাণ বিভাগৰ প্ৰধান সচিব বিশ্বৰঞ্জন চামালে দুয়োগৰাকী খেলুৱৈক আনুষ্ঠানিকভাবে চেকৰ জৰিয়তে ধনৰাশিখিনি প্ৰদান কৰে। অনুষ্ঠান ক্ৰীড়া সঞ্চালক ধৰ্মকান্ত মিলি আৰু অন্যান্য বিষয়াসকল উপস্থিত থাকে। দুয়োগৰাকী খেলুৱৈক চেক প্ৰদান কৰি চামালে আগন্তুক প্ৰতিযোগিতাখনৰ বাবে শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰাৰ লগতে উন্নত প্ৰদৰ্শনেৰে ৰাজ্যলৈ গৌৰৱ কঢ়িয়াই আনিব বুলি আশা ব্যক্ত কৰে।
বিশ্ব টাইকোৱানডো প্ৰতিযোগিতাখনত ৰ'দালিয়ে ৭৩ কেজি ঊৰ্দ্ধ শাখাত আৰু দীপিকাই ৪৬ কেজি অনূৰ্দ্ধ শাখাত ভাগ ল'ব।
উল্লেখযোগ্য যে, বিগত বৰ্ষত ইণ্ডোনেছিয়াৰ জাকাৰ্টাত অনুষ্ঠিত এছিয়ান গেমছতো ভাৰতীয় টাইকোৱানডো দলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি অংশগ্ৰহণ কৰিছিল ৰ'দালিয়ে। | web |
35a7095b92395ee6f24bdd79363549499a3b04a3 | পাত্ৰ চাওল ভূমি কেলেংকাৰীৰ গোচৰত অভিযুক্ত শিৱসেনাৰ সাংসদ সঞ্জয় ৰাউটৰ ন্যায়িক জিম্মাৰ ম্যাদ আজি পুনৰ বৃদ্ধি কৰিছে মুম্বাইৰ এখন বিশেষ আদালতে। আজি আদালতে শিৱসেনাৰ নেতাগৰাকীক ৫ ছেপ্টেম্বৰলৈকে ন্যায়িক জিম্মালৈ প্ৰেৰণ কৰিছে।
উল্লেখ্য যে যোৱা ১ আগষ্টতে ৰাউটক এনফ'ৰ্চমেণ্ট ডাইৰেক্টৰেটে(ইডি) উপনগৰীয় গোৰেগাঁৱত পাত্ৰ চাওলৰ পুনৰ্বিকাশত বিত্তীয় অনিয়মত জড়িত থকাৰ অভিযোগত গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল।
প্ৰথমে আঠ দিনৰ বাবে সাংসদগৰাকীক ইডিৰ জিম্মালৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ পিছত পুনৰ ৮ আগষ্টত ১৪ দিনৰ বাবে ন্যায়িক জিম্মালৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল।
শিৱসেনা নেতাগৰাকীৰ অসুস্থতাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আদালতে ন্যায়িক জিম্মাত ঘৰত বনোৱা খাদ্য আৰু ঔষধ গ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল।
ৰাউটৰ লগতে তেওঁৰ পত্নী আৰু আন কেইজনমান লোকৰ বিৰুদ্ধে পাত্ৰ চাওলৰ বিত্তীয় অনিয়মৰ অভিযোগ তুলি এনফ'ৰ্চমেণ্ট ডাইৰেক্টৰেটে অভিযান চলাইছিল।
কেন্দ্ৰীয় তদন্ত সংস্থাটোৱে গোচৰটোৰ তদন্তত যথেষ্ট অগ্ৰগতি লাভ কৰিছে বুলি দাবী কৰাৰ লগতে গোচৰটোৰ তদন্ত এতিয়াও চলি আছে বুলি আদালতৰ মজিয়াত উল্লেখ কৰে। | web |
1f1ba32009287f4738bf21dc2955e9781d49b5cf | দশক দশকজোৰা পুৰণি ৰাম জন্মভূমি বিবাদক লৈ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ৰায়ৰ পিছতে এতিয়া ৰাম মন্দিৰ নিৰ্মাণক লৈ প্ৰস্তুতি আৰম্ভ হৈছে। উচ্চতম ন্যায়ালয়কৰ নিৰ্দেশৰ পিছত এফালে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ৰাম মন্দিৰৰ বাবে ট্ৰাষ্ট গঠনক লৈ ব্যস্ত আছে, আনহাতে ৰাম মন্দিৰ কেনে হ'ব তাক লৈ চলিছে চৰ্চা।
প্ৰায় ৩০ বছৰ পূৰ্বে ৰাম মন্দিৰৰ আৰ্হি দাখিল কৰা প্ৰখ্যাত মন্দিৰ স্থপতিবিদ চন্দ্ৰকান্ত ভাই সোমপুৰাৰ মতে এই মন্দিৰ বিশ্বৰ আটাইতকৈ সুন্দৰ মন্দিৰসমূহৰ ভিতৰত এটা হ'ব।
চন্দ্ৰকান্ত ভাই সোমপুৰাই তৈয়াৰ কৰা ৰাম মন্দিৰৰ আৰ্হি অযোধ্যাৰ কাৰ্যসেৱকপুৰমত ৰখা হৈছে। এই আৰ্হি মতেই নিৰ্মাণ কৰা হ'ব প্ৰস্তাৱিত ৰাম মন্দিৰ। চন্দ্ৰকান্ত ভাইৰ মতে অযোধ্যাত হ'বলগীয়া ৰাম মন্দিৰত ১০৬টা স্তম্ভযুক্ত দুমহলীয়া মন্দিৰ হ'ব। যাৰ গৰ্ভগৃহত প্ৰভূ ৰাম বিৰাজমান হ'ব। ওপৰ মহলাত থাকিব ৰাম দৰবাৰ। চন্দ্ৰকান্ত ভাইৰ মতে, ৰাম মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ বাবে প্ৰয়োজন হ'ব প্ৰায় তিনি বছৰ সময়।
NEWS18 অসমত সকলো খবৰ সকলোতকৈ আগত। প্ৰতি মুহূৰ্তৰ খবৰ পাবলৈ YouTube , Facebook আৰু Twitter ত আমাক ফল' কৰক।
- First Published : | web |
81df1f45e87c49f9c244a97924e1ea67fd18aa12 | Begin typing your search above and press return to search.
ফলত সম্প্ৰতি ৰাজ্যত সক্ৰিয় ক'ৱিড ৰোগীৰ সংখ্যা ৬৮০ জনলৈ হ্ৰাস পাইছে।
অসমত ক'ৰ'না আক্ৰান্তৰ সংখ্যা দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱাৰ সমান্তৰালভাবে এই মহামাৰীৰ পৰা আৰোগ্য হোৱা লোকৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছে । ক'ৰ'না পজিটিভ চিনাক্ত হোৱাৰ পাছৰে পৰা চিকিত্সাধীন হৈ থকা আৰু ২৫ জন লোকক আজি চিকিত্সালয়ৰ পৰা ঘৰলৈ যাবলৈ দিয়া হয়। এই কথা সদৰী কৰি স্বাস্থ্য মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই কয় যে এই ২৫ জন লোকৰ ২২জনে গুৱাহাটীৰ মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধুৰী হাস্পতালত চিকিত্সাধীন হৈ আছিল। আনকেইজনৰ দুজনে শিলচৰ মেডিকেল কলেজ হাস্পতালত আৰু এজন যোৰহাট চিকিত্সা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালত চিকিত্সাধীন হৈ আছিল। | web |
e28875c6e50070effc634c97b2c35076b7bd4716 | ফাইজাৰৰ কোভিড-১৯ ভেকচিন গ্ৰহণ কৰাৰ ৪৮ ঘণ্টাৰ ভিতৰত পৰ্টুগালত এগৰাকী নাৰ্চৰ মৃত্যু হোৱাক কেন্দ্ৰ কৰি চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি হৈছে।
চোনিয়া চিভেদো নামৰ ৪১ বছৰীয়া নাৰ্চ গৰাকীয়ে ৩০ ডিচেম্বৰত ফাইজাৰৰ কোভিড ভেকচিন গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ১ জানুৱাৰিত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।
চোনিয়াৰ মৃত্যুৰ বাতৰি সম্প্ৰচাৰিত হোৱাৰ পাছতে পৰ্টুগালত ৰাইজৰ মাজত ফাইজাৰৰ কোভিড ভেকচিনৰ সুৰক্ষা আৰু বিশ্বাসযোগ্যতাক লৈ প্ৰশ্নবোধৰ সৃষ্টি হৈছে।
পৰ্টুগালৰ পোৰ্টোত থকা ইষ্টিটিউট অফ অনকোলোজিত চোনিয়াই নাৰ্চ হিচাপে কৰ্মৰত আছিল।
চোনিয়াৰ পিতৃ আলিবো চিভোদোৱে জীয়ৰীৰ আকস্মিক মৃত্যুৰ হতভম্ব হৈ ইয়াৰ উচিত তদন্তৰ দাবী জনাইছে।
"তেওঁ সাধাৰণ অৱস্থাতে আছিল আৰু কোনোধৰণৰ হৃদৰোগজনিত সমস্যাত ভূগি থকা নাছিল," চোনিয়াৰ পিতৃয়ে এইদৰে সদৰী কৰে।
"কোভিড ভেকচিন গ্ৰহণ কৰাৰ পাছতো চোনিয়াৰ শৰীৰত কোনোধৰণৰ লক্ষণ দেখা দিয়া নাছিল। মই নাজানো কি হ'ল হঠাৎ। মই কি কাৰণে মোৰ জীয়ৰীৰ মৃত্যু হ'ল জানিব বিচাৰো," নাৰ্চ গৰাকীৰ পিতৃয়ে ক্ষোভ আৰু দুখ ব্যক্ত কৰি এইদৰে কয়।
উল্লেখযোগ্য যে, আমেৰিকান ঔষধ নিৰ্মাতা সংস্থা ফাইজাৰে তেওঁলোকৰ কোভিড-১৯ ভেকচিন ৯৫ শতাংশ কাৰ্য্যক্ষম বুলি উল্লেখ কৰাৰ লগতে কোনোধৰণৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াহীন বুলিও কৈছিল।
ফাইজাৰে বায়োটেকৰ সহযোগত কোভিড-১৯ ভেকচিন প্ৰস্তুত কৰি উলিয়াইছিল।
মাত্ৰ ১০ মাহৰ ভিতৰতে ফাইজাৰে কোভিড ভেকচিন প্ৰস্তুত কৰি উলিয়াইছিল। | web |
2bde7c0c36b25d7848b1b88cf82f64419d5b081b | পথাৰতে নষ্ট হৈ পৰিছে বিভিন্ন শাক পাচলি। এই দৃশ্য নগাঁও আৰু শোণিতপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত চৰ চাপৰিত কৃষক সকলে কৰা পাচলিৰ খেতিৰ দৃশ্য।
লক ডাউনৰ বাবে পথাৰত বিলাহী, জলকীয়া, বেঙেনা ইত্যাদি পাচলি বিক্ৰী কৰিব নোৱাৰাৰ ফলত এনেদৰেই চকুৰ সন্মুখতে নষ্ট হৈ আছে।
হতাশাগ্ৰস্ত কৃষকৰ বাবে কৃষি বিভাগে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিবলৈ সংবাদ মাধ্যমৰ জৰিয়তে আহবান জনাইছে । | web |
45396fc91dc919a2b3a30c24dd697f1068acadb8 | ফিফা বিশ্বকাপৰ যোগ্যতা নিৰ্দ্ধাৰণকাৰী খেলৰ আৰম্ভণি খেলখনত ভাৰতে অ'মানৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাত অৱতীৰ্ণ হ'ব।
সোমবাৰে এই খেলখনৰ টিকট বিক্ৰীৰ বাবে মুকলি কৰি দিয়া হৈছে।
ভাৰত আৰু অ'মানৰ মাজৰ ফিফা বিশ্বকাপৰ যোগ্যতা নিৰ্দ্ধাৰণকাৰী খেলখন অহা ৪ ছেপ্টেম্বৰত গুৱাহাটীৰ ইন্দিৰা গান্ধী এথলেটিক ষ্টেডিয়ামত অনুষ্ঠিত হ'ব।
লগতে পঢ়ক ভাৰতে গুৱাহাটীৰ সৰুসজাইৰ পৰা আৰম্ভ কৰিব বিশ্বকাপ অভিযান!
ভাৰত-অ'মানৰ মাজৰ খেলখনৰ বাবে টিকটৰ মূল্য ক্ৰমে ৫০, ১০০ আৰু ২০০ টকা নিৰ্দ্ধাৰণ কৰা হৈছে।
ভাৰতীয় দলৰ বাবে গুৱাহাটীৰ ইন্দিৰা গান্ধী এথলেটিক ষ্টেডিয়ামখনে সুখদায়ক স্মৃতি বহন কৰি আছে।
ভাৰতীয় দলটোৱে এই ষ্টেডিয়ামখনতেই উপৰ্যুপৰি দুখনকৈ খেলত বিজয় সাৱ্যস্ত কৰাৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল।
২০১৫ বৰ্ষৰ মাৰ্চত ভাৰতে ইয়াতেই নেপালৰ বিৰুদ্ধে ২-০ ব্যৱধানত বিজয় সাৱ্যস্ত কৰাৰ পাছত ২০১৬ বৰ্ষৰ জুনত লাওচৰ বিৰুদ্ধে ৬-১ ব্যৱধানত বিজয়ী হৈছিল। | web |
f3b61d0f3e7e1b26668195b81e11e2a005cd7346 | "জাতীয় কংগ্ৰেছ এটা পুৰণি দল, এই দলটোলৈ অসমত বিভিন্ন সময়ত চৰম বিপৰ্যয় আহিছিল, পিছত পুনৰ শক্তিশালী হৈ উঠে" - এই মন্তব্য কংগ্ৰেছৰ দুই বৰ্ষীয়ান নেতা ক্ৰমে ডাঃ ভূমিধৰ বৰ্মন আৰু আব্দুল মুহিব মজুমদাৰৰ।
দুয়োগৰাকী নেতাৰ মতে, অসমত জনতা দলৰ চৰকাৰৰ দিনত বিপৰ্যয়ৰ সন্মুখীন হোৱা কংগ্ৰেছৰ অসম আন্দোলনৰ সময়ত হৈছিল মহা বিপৰ্যয়। অসম আন্দোলন আৰু অসম চুক্তিৰ সময়ত আনকি কংগ্ৰেছৰ নেতা-কৰ্মীক ৰাজহুৱাভাৱে এঘৰীয়া কৰিছিল বুলি কয় ভূমিধৰ বৰ্মনে। অসম আন্দোলনৰ পিছতে অগপ চৰকাৰ গঠনৰ সময়ত বহুতেই অসমত কংগ্ৰেছ সম্পূৰ্ণ ৰূপে ধ্বংস হৈ যাব বুলি ভাবিছিল। দিন বাগৰাৰ লগে লগে পৰৱৰ্তী সময়ত প্ৰয়াত হিতেশ্বৰ শইকীয়াৰ দিনত পাঁচ বছৰ আৰু তৰুণ গগৈৰ নেতৃত্বত পোন্ধৰ বছৰ অসসত চৰকাৰ চলাইছিল জাতীয় কংগ্ৰেছে।
৭ বাৰৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক তথা প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী ৯০ বছৰীয়া ডাঃ ভূমিধৰ বৰ্মনৰ মতে, ২০১৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত ৭১% ভোট লাভ কৰা বিৰোধী একগোট হ'লেই ৰাজ্যত চৰকাৰ গঠন হ'ব। চাৰিবাৰৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক প্ৰাক্তন আইন মন্ত্ৰী ৯০ বছৰীয়া আব্দুল মুহিব মজুমদাৰ বৰ্তমান অসুস্থ। অসুস্থ শৰীৰেৰে মুহিব মজুমদাৰে ক'লে - কংগ্ৰেছৰ আকৌ ভাল দিন আহিব। IMDT আইনৰ স্ৰষ্টা প্ৰাক্তন আইন মন্ত্ৰী আব্দুল মুহিব মজুমদাৰে ভবিষ্যদ্বাণী কৰি কৈছে যে অতি সোনকালে এআইইউডিএফ দল কংগ্ৰেছত চামিল হ'ব আৰু বিজেপিৰ মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা আকৌ কংগ্ৰেছলৈ উভতি আহিব। নিজৰ ৰাজনৈতিক জীৱনত বহু উত্থান পতন প্ৰত্যক্ষ কৰা দুই প্ৰবীন নেতাই ২০২১ চনত কংগ্ৰেছে চমক সৃষ্টি কৰিব বুলি আশা প্ৰকাশ কৰিছে।
| web |
77b7023bfcbdc64561873e2140c2ec30e5354d30 | IPL 2022ত উজলিল অসমৰ খেলুৱৈ ৰিয়ান পৰাগ। ৰয়েল চেলেঞ্জাৰ্ছ বেংগালুৰুৰ বিৰুদ্ধে ৰিয়ানৰ দৰ্শনীয় অৰ্ধশতক। মাত্ৰ ২৯ টা বলতে অৰ্ধশতক অৰ্জন কৰে অসমৰ বেটছমেনজনে। প্ৰথমে বেট ধৰি ৰাজস্থানৰ আৰম্ভণি সুখকৰ নাছিল। ইজনৰ পিছত সিজন বেটছমেন বেংগালুৰুৰ বলিঙৰ সন্মুখত উইকেট হেৰুৱাইছিল। কিন্তু ছয় নম্বৰ স্থানত বেটিং কৰিবলৈ অহা ৰিয়ানে এটা দিশত দৃঢ়তাৰে খেলি দলক এক সন্মানজনক স্কৰত উপনীত কৰা নহয় ব্য়ক্তিগত ভাৱে চলিত আইপিএলত প্ৰথমটো অৰ্ধশতক অৰ্জন কৰে। ৰিয়ানে ৩১ টা বলত ৫৬ ৰান কৰি নটআউট হৈ থাকে আৰু ৰাজস্থানে ২০ অভাৰত ৮টা উইকেট হেৰুৱাই ১৪৪ ৰান কৰে।
IPL 2022ত ৰাজস্থান ৰয়েলছৰ হাতত পৰাস্ত ৰয়েল চেলেঞ্জাৰ্ছ বেংগালুৰু (RRvsRCB)। খেলখনত প্ৰথমে বেট ধৰি ৰিয়ান পৰাগৰ অনবদ্য অৰ্ধশতকৰ সহায়ত ৰাজস্থানে ৮ উইকেট হেৰুৱাই ১৪৪ ৰান সংগ্ৰহ কৰিছিল। প্ৰত্যুত্তৰত ১৪৫ ৰানৰ বিজয় লক্ষ্য আগত লৈ বেংগালুৰুৱে প্ৰথমে কোহলীৰ উইকেট হেৰুৱাই এটাৰ পিছত এটাকৈ উইকেট হেৰুৱাবলৈ লয়। ৰাজস্থানৰ বলিঙৰ সন্মুখত RCBৰ কোনো এজন বেটছমেন তিষ্ঠিব নোৱাৰিলে আৰু দলটো অন্তিম অভাৰত ১১৫ ৰানত অলআউট হয়। ৰাজস্থানৰ কুলদীপ সেনে ৪টা, অশ্বিনে ৩টা আৰু প্ৰসিদ্ধা কৃষ্ণাই ২টা উইকেট দখল কৰে। | web |
509229afccb02344d7a3c1115167e91ff297fb23 | প্ৰতিভাৱান অভিনেতা কিশোৰ দাসৰ মৃত্যুত অসমৰ সাংস্কৃতিক জগত ম্ৰিয়মাণ। বহুকেইটা জনপ্ৰিয় গীতত অভিনয় কৰি দৰ্শকৰ হৃদয় জয় কৰা অভিনেতাগৰাকীয়ে অসমীয়া ধাৰাবাহিকৰ লগতে কথাছবিতো অভিনয় কৰিছিল।
চেন্নাইলৈ যোৱাৰ পূৰ্বে কিশোৰ দাস আছিল সম্পূৰ্ণ আশাবাদী। হাঁহি হাঁহি তেওঁ কৈছিল তেওঁৰ চেন্নাই গমনৰ কথা আৰু তেওঁৰ আশাৰ কথা। সংবাদ মাধ্যমৰ ফালৰ পৰা তেওঁক সোধা হৈছিল তেওঁ কেনে পাইছে? হাঁহিৰে স্পষ্টভাৱে উত্তৰ দিছিল দাসে- "আগতকৈ কেনেকুৱা পাইছে সেইটো কওকচোন আপোনালোকে? মইতো বহুত ভাল পাইছোঁ। কাৰণ খোজ কাঢ়িব পৰা নাছিলোঁ। খাব পৰা নাছিলোঁ। এতিয়া সকলোখিনি কৰিব পৰা হৈছোঁ। খাব পাৰিছোঁ আপোনালোকৰ আশীৰ্বাদত, অসমৰ শিল্পী, চৰকাৰৰ আশীৰ্বাদত। " দাসে নিজৰ বন্ধু-বৰ্গ, গাঁওবাসী তথা ৰাইজৰ প্ৰতি বিশেষ কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছিল তেওঁলৈ দেখুওৱা সহায়-সমৰ্থনৰ বাবে।
- First Published : | web |
2137fad673483327e423bdc758948509 | ৰক্ষকেই ভক্ষক! : থানাত বন্দী কৰি ১০ দিন ধৰি এগৰাকী মহিলাক ধৰ্ষণ ৫ আৰক্ষীৰ!\nগুৱাহাটী , October 19, 2020 2:34 pm\nউত্তৰ প্ৰদেশৰ হাথৰাছৰ তৰুণীৰ গণ ধৰ্ষণে দেশ কঁপাই তোলাৰ সময়তে সমগ্ৰ দেশতে যোগী আদিত্যনাথৰ বিজেপি চৰকাৰে নাৰী সুৰক্ষা প্ৰদানত ব্যৰ্থ বুলি সমালোচিত হৈছিল।\nসমগ্ৰ দেশতে ধৰ্ষণৰ বিৰুদ্ধে উঠা গণ জোৱাৰে দেশত ধৰ্ষণজনিত অপৰাধৰ পৰিমাণ হ্ৰাস কৰিব বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল যদিও সেই ধাৰণা ভুল বুলি বাৰে বাৰে প্ৰমাণিত কৰিছে সঘনাই সংঘটিত হৈ থকা ইটোৰ পিছত সিটো ধৰ্ষণ কাণ্ডই।\nবিকৃত আৰু অপৰাধী মানসিকাতাৰ লোকে এই ধৰ্ষণ কাণ্ডবোৰ সংঘটিত কৰি আহিছে মানুহে এক ধাৰণা কৰাৰ সময়তে এইবাৰ খোদ আৰক্ষীয়েই থানাত আৱদ্ধ কৰি ৰাখি এগৰাকী মহিলাক ১০ দিন ধৰি গণধৰ্ষণ কৰি অহাৰ এক গুৰুতৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছে। অৱশ্যে গাপ দি ৰখা এই ঘটনাটো সংঘটিত হৈছিল বিগত মে' মাহত।\nসূত্ৰৰ খবৰ মতে যোৱা ১০ অক্টোবৰ দিনাই এই ঘটনাটো পোহৰলৈ আহিছিল। ঘটনাটো সংঘটিত হৈছে বিজেপিৰ শিৱৰাজ সিং চৌহানৰ শাসনাধিষ্ঠ মধ্য প্ৰদেশত।\nঘটনাৰ বিৱৰণীৰ মতে মধ্য প্ৰদেশৰ ৰেওৱা জিলাৰ মাঙ্গাউন থানাত হত্যাৰ অভিযোগত এগৰাকী মহিলাক বন্দী কৰি ৰাখি উপৰ্যুপৰি ১০ দিন ধৰি ৫ আৰক্ষীয়ে গণধৰ্ষণ কৰে।\nমহিলা গৰাকীয়ে দাবী কৰিছে যে তেওঁ নিজেও পূৰ্বতে এগৰাকী আৰক্ষী কনিষ্টবল আছিল। এক ভুৱা গোচৰত তেওঁক আটক কৰি থানাত আৱদ্ধ কৰি যোৱা ৯ মে'ৰ পৰা ২১ মে'লৈ ৫ জন আৰক্ষীৰ লোকে উপৰ্যুপৰি ধৰ্ষণ কৰিছিল।\nপিছে এই সমগ্ৰ ঘটনাটো গোপনে ৰখা হয় বুলিও মহিলা গৰাকীয়ে দাবী কৰিছে।\nবৰ্তমানেও জেইলত কাৰাৰুদ্ধ হৈ থকা মহিলা গৰাকীয়ে ৰেওৱা জিলাৰ অতিৰিক্ত জিলা আদালতৰ বিচাৰপতিয়ে কাৰাগাৰত সাক্ষাৎ কৰোতে এই সমস্ত ঘটনাটো অৱগত কৰে। মহিলা গৰাকীয়ে বিচাৰপতিক লগতে এইটোও জনায় যে কাৰাগাৰৰ ৱাৰ্ডেনকো এই ঘটনাৰ বিষয়ে জনোৱা হৈছিল। কিন্তু তেওঁ কোনো ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰিলে।\nবিচাৰপতিয়ে এই অভিযোগ পোৱাৰ পিছতে ঘটনাটোৰ তদন্তৰ বাবে নিৰ্দেশ দিছে। ইফালে তদন্তত বহু চাঞ্চল্যকৰ তথ্য লাভ কৰা বুলি জানিব পৰা গৈছে।\nইফালে কাৰাগাৰৰ ৱাৰ্ডেনে মহিলা গৰাকীয়ে তেওঁক ধৰ্ষণৰ বিষয়ে অৱগত কৰা বুলি স্বীকাৰ কৰিছে। আনহাতে মহিলা গৰাকীয়ে ভুৱা অভিযোগ উত্থাপন কৰা বুলি আৰক্ষীয়ে দাবী কৰি ২১ মে'ত মহিলা গৰাকীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা বুলি জনাইছে।\nঘটনাটোৱে শিৱৰাজ সিং চৌহানৰ বিজেপিৰ চৰকাৰখনক যথেষ্ট অস্বস্তিত পেলোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে।\nউল্লেখ্য যে ৰাজ্যখনত কিছু মাহৰ পাছতে ২৮ খন বিধানসভা আসনৰ বাবে নিৰ্বাচন হোৱাৰ কথা। এই নিৰ্বাচনৰ ফলাফলৰ ওপৰতে চৌহানৰ চৰকাৰৰ ভৱিষ্যৎ নিৰ্ভৰ কৰিব বুলিও ৰাজনৈতিক বিশ্লেষকসকলে মন্তব্য কৰিছে।
| web |
2151a99a4268213a548e2543335dd3b73f20320d | দেশত অভাৱনীয় হাৰত নিবনুৱাৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰাৰ সময়তে অসম চৰকাৰে সুখবৰ কঢ়িয়াই আনিছে চাকৰি বিচাৰি থকা ৰাজ্যৰ শিক্ষিত যুৱক-যুৱতীসকললৈ।
অসমত ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ আৰক্ষী নিযুক্তি বোৰ্ড (এছ এল পি আৰ বি) এ কনিষ্টবল পদৰ বাবে নিযুক্তি সম্বন্ধীয় জাননী জাৰি কৰিছে। মুঠ খালী থকা পদৰ সংখ্যা হৈছে ১২৮৩ টা।
জানিব পৰা অনুসৰি এই পদ সমূহ পূৰণৰ বাবে ৰাজ্যৰ বিভিন্ন জিলাত অনুষ্ঠিত কৰা হ'ব নিয়োগ সমাবেশ।
কনিষ্টবলৰ খালী পদসমূহ APRO ৰ (যোগাযোগ/মেছেঞ্জাৰ/কাঠমিস্ত্ৰী/য়ু বি) আৰু অগ্নি নিৰ্বাপক আৰু জৰুৰী সেৱাত ছাব-অফিচাৰ, অগ্নিনিৰ্বাপক আৰু আপাতকালীন উদ্ধাৰকাৰী হিচাপে পূৰণ কৰিব।
এই পদৰ বাবে আগ্ৰহী প্ৰাৰ্থীসকলে বিভাগীয় ৱেবছাইট (www. slprbassam. in) ৰ জৰিয়তে কৰিব পাৰিব আবেদন। অন্য ধৰণৰ আবেদন গ্ৰহণ কৰা নহ'ব বুলি জনাইছে।
প্ৰাৰ্থীসকলে পঞ্জীকৰণ প্ৰক্ৰিয়া সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় সকলো তথ্যৰ লগতে ফটো আৰু চহীও আপলোড কৰিব লাগিব।
উল্লেখ্য যে এই পদ সমূহত নিযুক্তি লাভ কৰিবলগীয়া প্ৰাৰ্থী সকলৰ পে স্কেল ১৪ হাজাৰৰ পৰা ৪৯ হাজাৰ।
আবেদন পত্ৰৰ বাবে কোনো মাছুল নিৰ্দ্ধাৰণ কৰা হোৱা নাই। প্ৰাৰ্থীসকলৰ আবেদন সকলো দিশৰ পৰা শুদ্ধ হ'লে প্ৰথমে লিখিত পৰীক্ষা আৰু পিছত শাৰীৰিক পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত হ'ব।
জানিব পৰা অনুসৰি, এই পদসমূহত নিযুক্তিৰ বাবে আবেদন পত্ৰ দাখিলৰ প্ৰক্ৰিয়া ১৫ জুনত আৰম্ভ হ'ব আৰু ৩০ জুন আবেদন পত্ৰ দাখিলৰ অন্তিম দিন। | web |
6326a564fc0ce160bbe10979858c23192af7c163 | নগাঁও আৰক্ষীৰ বিশেষ অভিযানকাৰী গোটৰ অভিযানত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছে বটদ্ৰৱা থানা আক্ৰমণ কাণ্ডৰ আন এজন মুল অভিযুক্ত আশ্বিকুল ইছলাম। ধিং আৰক্ষীৰ সহযোগত অভিযান চলাই আশ্বিকুলক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছে আৰক্ষীয়ে। অৱশ্যে সংবাদ মাধ্যমক বৰ্তমানলৈকে আৰক্ষীয়ে সবিশেষ তথ্য প্ৰকাশ কৰা নাই।
উল্লেখযোগ্য যে বটদ্ৰৱা থানাত অগ্নিসংযোগ কৰিবলৈ কেইবাগৰাকীও মহিলাক আশ্বিকুলে উচটনি দিয়াৰ ভিডিঅ' সংবাদ মাধ্যমত ভাইৰেল হৈছিল। ইয়াৰ পিছতে আৰক্ষীয়ে মুল অভিযুক্তৰ তালিকাত সন্নিবিষ্ট কৰিছিল আশ্বিকুলৰ নাম।
ঘটনা সংঘটিত হোৱাৰ পিচৰে পৰা আশ্বিকুলে আত্মগোপন কৰি আছিল। বৰ্তমানেও আৰক্ষীয়ে আশ্বিকুলক ক'ৰ পৰা গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হ'ল সেই সন্দৰ্ভত কোনো তথ্য সংবাদ মাধ্যমক সদৰি কৰা নাই। | web |
e2850cd940ae126300c7b8db0098848bdaa7c677 | দেশৰ সাধাৰণ বাজেটে আনি দিয়া নিৰাশাক অতিক্ৰম কৰিলে শ্বেয়াৰ বজাৰে। বাজেটৰ পিছত শনিবাৰে ১০০০ পইণ্ট নিম্নগামী হোৱা শ্বেয়াৰ বজাৰ মঙলবাৰে পুনৰ উৰ্ধমুখী হৈছে। মঙলবাৰে ছেনচেক্সে পুনৰ ৪০,০০০ পইণ্ট অতিক্ৰম কৰে। সোমবাৰে ১০. ২২ বজালৈকে মুম্বাইৰ ছেনচেক্স ৫৬০ পইণ্ট উৰ্ধমুখী হৈ ৪০,৪৩৩ পইণ্ট স্পৰ্শ কৰে। আনহাতে,নিফটীৰো মঙলবাৰৰ ব্যৱসায় ৬২ পইণ্ট উৰ্ধমুখী হৈ আৰম্ভ হয়। নিফটী ১১. ৭৮৬. ২৫ পইণ্টত আৰম্ভ হয়। | web |
cb5a5fa7406090c4892d422501bcfdf9a33b37be | ৰাজ্যৰ চৌদিশে নিৰ্বাচনী গৰম বতাহ বলিছে যদিও জনীয়া সমষ্টিত তাৰ বিপৰীত ছবি দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। যি সময়ত বিভিন্ন দলৰ মনোনীত প্ৰাৰ্থীসকলে মনোনয়ন দাখিল কৰাৰ বাবে হেতা ওপৰা লগাইছে তেনে সময়ত জনীয়া সমষ্টিৰ কংগ্ৰেছৰ পঞ্চায়ত প্ৰতিনিধি, নেতা, কৰ্মী আৰু সমৰ্থক সকলে হাই কমাণ্ডৰ বিৰুদ্ধে ক্ষোভত ফাটি পৰা দেখা গৈছে।
টকাৰ বিনিময়ত জনীয়াত কংগ্ৰেছ দলৰ প্ৰাৰ্থী দিয়া হোৱা নাই বুলি অভিযোগ তোলাৰ লগতে মহাজোঁট নেতৃত্ব ই জনীয়াৰ পৰা কংগ্ৰেছ নিঃশেষ কৰাৰ ষড়যন্ত্ৰত লিপ্ত হৈছে। উত্তেজিত কংগ্ৰেছী সকলে নিজ সমষ্টিৰ বাবে দলীয় প্ৰাৰ্থী দিব নোৱাৰা সাংসদ আব্দুল খালেকৰ যোগ্যতাৰ ওপৰতো নানান প্ৰশ্নৰ অৱতাৰণা কৰিছে আনকি বিভিন্ন ধৰনে সমালোচনা কৰিছে।
ইফালে সন্ধিয়াৰ ভিতৰত হাইকমাণ্ডে জনীয়াত কংগ্ৰেছ প্ৰদান নকৰিলে সকলো পঞ্চায়ত প্ৰতিনিধি, পেৰেন্ট কংগ্ৰেছ, মহিলা কংগ্ৰেছ, যুৱ কংগ্ৰেছৰ সকলো বিষয়ববীয়াই সমূহীয়া পদত্যাগ কৰি প্ৰয়োজনত বিজেপি দলত ভোট প্ৰদান কৰিব বুলি তীব্ৰ হুংকাৰ প্ৰদান কৰে । | web |
6d5ef7438e4b742e06f9edba62398b891fda7ef3 | উত্তৰ পূবৰ বৰ্ষাৰণ্য দিহিং পাটকাই হ'ব ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান । সোমাবাৰে গুৱাহাটীত এখন বৈঠক অনষ্ঠিত কৰি এই কথা জনালে ৰাজ্যৰ মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোনোৱালে । লগতে মুখ্যমন্ত্ৰী সোনোৱালে এই সন্দৰ্ভত যাৱতীয় ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিবলৈ বন বিভাগৰ উচ্চ পদস্থ বিষয়াসকলক নিৰ্দেশ দিয়ে । উল্লেখযোগ্য যে বিগত দিনত দিহিং পাটকাইত কয়লা খননাখননৰ সন্দৰ্ভত সমগ্ৰ দেশত অন্যান্য ক্ষেত্ৰৰ লগতে ছ'চিয়েল মিডিয়াতো প্ৰতিবাদৰ জোৱাৰ উঠিছিল। ইয়াৰ পিছত বৰ্ষাৰণ্যখনৰ সন্দৰ্ভত চৰকাৰে ব্যৱস্থা লোৱাৰ ক্ষেত্ৰত আশ্বাস প্ৰদান কৰিছিল । | web |
678dc52c5d891d44585c842e37ef03dc8b2e4a3e | ক'ৰ'না ভাইৰাছত আক্রান্ত অসম আৰক্ষীৰ হাজাৰৰো অধিক বিষয়া-জোৱান। শুকুুুৰবাৰৰ দিনটোলৈ অসম আৰক্ষীত আক্রান্ত হৈছে ১০৪৬জন। তাৰে ৭৩০জন সুস্থ হোৱাৰ বিপৰীতে ৩১৩জন বৰ্তমান চিকিৎসাধীন হৈ আছে। এই কথা জনালে অসম আৰক্ষীৰ সঞ্চালক প্ৰধান ভাস্কৰ জ্যোতি মহন্তই।
গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ক'ৰ'নাত আক্রান্ত হৈ অসম আৰক্ষীৰ তিনিজনকৈ যোদ্ধাই ইতিমধ্যে প্ৰাণ হেৰুৱাইছে। এই কথা জনালে মহন্তই। | web |
86e5ef4620b402eab56ee54bdb715fd954842637aa0003c7ed38d2bdbec59aa1 | অকণে গোনে-পোনে সুধিলে, "মনোৰঞ্জন দাসে যে সেই তাত গুদামঘৰটো সজালে, - - আপুনি বোলে সজাবলৈ দিছিল ?"
"তেওঁ সজাম নে বুলি সুধিছিল, মই সজোৱা বুলি ক'লো।"--মহানন্দই জেপৰ পৰা ছিগাৰেটৰ টেমাটো উলিয়ালে।
"তেওঁ" কথাটো মোক সুধি ল'ব লাগিছিল। তেওঁক বোলে আপুনি ক'লে - মোক নুসুধিলেও হ'ব বুলি ?"
"এঃ এইবোৰ সৰু কথা কিয়নো চবকে সুধি ফুৰিব লাগিছে ?" মহানন্দই ছিগাৰেট খোৱাৰ আয়োজন কৰিলে।
"চবকে মানে?" অকণে খঙটো লুকুৱাই ৰাখিব নোৱাৰিলে।-"আৰু এইটোক মই যদি সৰু কথা বুলি ভাবোঁ, মাই যদি সৰু কথা বুলি ভাবে, মোমাইদেৱে যদি সৰু কথা বুলি ভাবে, তেনেহ'লে সৰু কথা। কিন্তু আপুনি সৰু কথা বুলি ভাবিব কিয় ?"
মহানন্দই নিৰ্বিকাৰভাৱে ছিগাৰেট এটা জ্বলালে। খঙত অকণৰ দাঁত কামোৰ খাই গ'ল। সি প্রায় চিঞৰিয়েই সুধিলে, "আগুনি আমাক নুসুধিলেও হ'ব বুলি মনোৰঞ্জন দাসক কিয় কৈছিল ?"
অলপ দূৰত মানুহকেইটামানে কাঠৰ খুঁটা কেইটামানত মাটিতেল লগাই আছিল। সিহঁতে অকণহঁতৰ ফালে চালে। মহানন্দই ধীৰে-সুস্থিৰে ক'লে, "তোমাৰ হৈছে কি অকণ? তুমি দেখোন সদায় মোক ডবিয়াবলৈ অহা কৰিলা। এইটো তুমি বেয়া কাম কৰিছা।"
অকপে গর্জি উঠিল, "কোনটো বেয়া কাম কোনটো ভাল কাম সেইবোৰ মই ভাবিম। আপুনি মোক নোসোধাকৈ মনোৰঞ্জন দাসক সেই ডোখৰ ৱিটিত ঘৰ সাজিবলৈ দিলে কিয় ?"
"বাৰু, ময়ো তোমাক সোধোঁ। মনোৰঞ্জন দাসে তোমালোকক নুসুধি কথাটো মোক সুধিলে কিয় ? সুধিলে কিয়? তেওঁ তো তোমালোকক সদায় দেখিয়েই আছে!" মহানন্দই এইবাৰ মাতটো অলপ গম্ভীৰ কৰিলে।
"তেওঁ ভাবিলে আপুনি মোৰ ককায়েক। আপুনি মোতকৈ ডাঙৰ। কিন্তু আপুনিতো জানে আচল কথাবোৰ কেনেকুৱা !"
তেওঁ ভুলকৈ ভাবিলে নে কি? তেওঁ তো ঠিকেই ভাবিছে! তুমিও ঠিকেই কৈছা। --আচল কথাবোৰ কেনেকুৱা ময়ো জানো।"
"মানেতো শুনা অকণ । এতিয়া মনোৰঞ্জন দাসে মাটিডোখৰ কামত লগাই থাকক। পাছত দৰকাৰ হ'লে মই কামত লগাম। তেওঁৰ দৰকাৰ যদি মোতকৈ বেছি হয়, তেনেহ'লে তেৱেঁই লৈ নব।"
"আমি যদি নেবেচোঁ ?"
"দেউতাৰ মাটি মই ললেও কিনি লব লাগিব নে কি ?
"নহয় এইবোৰ আপোনাৰ দেউতাকৰ মাটি।" অকপে আকৌ গর্জি উঠিল।
মহানন্দই মাটিতেল লগাই থকা মানুহকেইটালৈ চাই আচম্বিতে চিঞৰ এটা মাৰিলে, "তহঁতে কি শুনিছ ? কাম কৰ।"
তাৰ পাছত এহোঁপা ছিগাৰেট খাই তেওঁ মাতটো আগৰ সমানলৈ নমালে। মাটিলৈ চাই, ছাইখিনি পেলাবলৈ ছিগাৰেটটো টুকৰিয়াইটুকৰিয়াই তেওঁ ক'লে, "এইবোৰ দেউতাৰ মাটি নহ'লেও মোৰ মাৰ মাটি হ'ব পাৰিলেহেঁতেন।" তাৰ পাছত হঠাতে মহানন্দই তীব্র খণ্ডৰ সুৰেৰে সুধিলে, "কিয় নহ'ল ? কাৰ কাৰণে নহ'ল ?"
অকণে হাত এখন দাঙি চিঞৰিবলৈ মুখ মেলিলে মহানন্দই ছিগাৰেউটো লৈ থকা হাতখন দাঙি ক'লে, "আৰু একো ক'ব নালাগে। भই যি দুটা কথা সুধিলো, তাৰ উত্তৰ ভাবা। উত্তৰ পালে ঠাণ্ডা মগজেৰে মোৰ ওচৰলৈ আহিবা।"
খঙত অকণৰ গাটো যেন কঁপি উঠিল। অলপমান সময় তাঁর দৃষ্টিৰে মহানন্দৰ মুখলৈ চাই থাকি সি ৰাস্তাৰ ফালে ঘূৰিল।
মহানন্দই লাহে-লাহে মাটিতেল লগাই থকা মানুহকেইটাৰ ওচৰলৈ গৈ অলপ সময় সিহঁতৰ কাম চাই ৰ'ল। তাৰ পাছত তেওঁ ক'লে, "এঃ ! অলপ অলপকৈ লগাই যা অ' ! একে ঠাইতে লেপি আছ কিয় ?"
অকণ ঘৰত সোমাওঁ তে যোগমায়া মাজৰ বহা কোঠালিটোতে আছিল। অকণৰ খোজ আৰু মুখখন দেখি তাইৰ মুখেদি আপোনা-আপুনি ওলাই গ'ল.~-"কি হ'ল ?"
একো নোকোৱাকৈ অকণ তাৰ কোঠালিলৈ সোমাই গ'ল। যোগমায়াও তাৰ পিছে-পিছে গ'ল আৰু তাৰ ওচৰত থিয় হৈ আকৌ সুধিলে, "হুঁ ? কি হ'ল অকণ ?"
বিছনাখনত বহি অকণে ক'লে, "সাংঘাতিক কাণ্ড হ'ব কিন্তু, মই কৈ দিছোঁ।"
"কি হ'ল কচোন।"
"তই যেতিয়াই যি কৈছ, মই সকলো মানি আছোঁ মোৰ ইচ্ছা থাকক নাথাকক, তই কোৱা মতেই কাম কৰি আছোঁ। এইবাৰ কিন্তু মই নিজৰ ইচ্ছামতে কাম কৰিম। তই বেয়া নাপাবি। যিমানেই সাংঘাতিক কাণ্ড নহওক, তই মনে-মনে চাই থাকিব লাগিব।"
যোগমায়াই আকৌ অধৈৰ্য হৈ চিঞৰিলে, "হ'ল কি? কাৰ কথা কছ ? কিহৰ কথা কৈছ ? খুলি কচোন।"
গণ্ডগোল শুনি ৰাধা কোঠালিটোলৈ সোমাই আহিল। তৰায়ো দুৱাৰমুখত থিয় দিলেহি। মাক-জীয়েক দুয়ো কি হৈছে জানিবলৈ পেৰাপেৰি কৰাৰ পাছত অকণে ক'লে, "লাহে-লাহে। এইবোৰ এতিয়া এনেকৈ ক'ব পৰা কথা নহয়। নুবুজিবি।"
পাছদিনা আবেলি ৰাধা স্কুলৰ পৰা পলমকৈ উভতিল। তাই যেনেকৈ ঘৰ সোমালহি,--যোগমায়া, তৰা, গৌৰী এটাইমখা উচপ খাই উঠিল। আকৌ কি হ'ল?
এজনী ছোৱালীয়ে যোগমায়া হাইস্কুলত চাকৰিৰ খবৰ কৰিবলৈ আহিছিল। স্কুল ছুটীৰ পাছত তাইৰ লগত কথা পাতি-পাতি ৰাধা ঘনশ্যাম চৌধুৰী উদ্যানৰ সিফালৰ বাহ ৰোৱা ঠাইডোখৰলৈকে আগবাঢ়ি গৈছিল। ছোৱালীজনীক ৰাহত তুলি দি উভতি আহোঁতে হঠাতে তাইৰ চকুত পৰিল -মহানন্দহঁতৰ ঘৰটোৰ আগফালৰ পেটৰ পিলাৰটোত যোগমায়া নিকেতন বুলি লিখা প্লেটখন নাই। গিজাৰটোৰ সেই ঠাইডোখৰ কুৎসিৎ হৈ
| pdf |
1774c47adda76b18f9a97f4af5dbadf22fa44a09 | মই গাড়ী লৈ সচিবালয়ৰ সন্মুখেদি ওলাই আহিলোঁ।
: ছাৰ কি পালে এইটো?
: এহ বাহাৰুল, কি ক'বা আৰু! কালিলৈ বিশ্ব যোগদিৱস নহয়, তাৰ কাৰণে T-shirt দুটামান ল'লোঁ। পাৰ্টিৰ ওপৰৰ পৰা অৰ্ডাৰ আছে। কালিলৈ ৩০০০ T-Shirt ৰ অৰ্ডাৰ দিয়া আছে বুইছা।
: অ ঠিকেই ছাৰ, কালিলৈ ২১ জুন নহয়।
পিছদিনা ৰাতিপুৱা ৫ বজাত চাইকেলত উঠাই মোৰ পাঁচবছৰীয়া ল'ৰাটোকো লৈ আনিলোঁ ছাৰৰ ঘৰলৈ। তাক নমাই গাড়ীখন উলিয়াই আনিলোঁ। পানী অলপ লৈ গাড়ীখন ধুলোঁ। ইতিমধ্যে ছাৰ ওলাই আহিছিল ঘৰৰ পৰা। বগা কপাহী T-shirt পিন্ধাৰ কাৰণে ছাৰক বেছি পেটুৱা লাগিছিল দেখিবলৈ।
: কিহে বাহাৰুল, আজি ল'ৰাকো লৈ আহিলা নেকি?
: হেঃ হেঃ! হয় নেকি? ব'লা ব'লা ইয়াকো লৈ ব'লা।
ছাৰ ইতিমধ্যে আহি গাড়ীত বহিলহি। ল'ৰাক পিছৰ চিটত বহিবলৈ দি মই গাড়ী উলিয়াই আনিলোঁ। ৰাজহুৱা খেলপথাৰ পালোঁগৈ আমি। ইতিমধ্যে ঢেৰ মানুহ গোট খাইছিল। সকলোৱে বগা ৰঙৰ T-Shirt পিন্ধি ফিল্ডত আসন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
যোগগুৰুৰ আদেশত সকলোৱে আসন কৰি গৈছে।
মোৰ ল'ৰাই দূৰৈৰ পৰা চাই আছে এইবোৰ। ইমান ধুনীয়া মঞ্চ, লাইটিং সি আগতে কেতিয়াও দেখা নাছিল। হঠাৎ তাৰ মুখৰ পৰা ওলাই গ'ল,
: বুইছা বাহাৰুল, যোগাসন কৰিব লাগে। স্বাস্থ্যৰ বাবে বৰ ভাল।
: হয় ছাৰ।
: এইয়া আমাৰ ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ পৰিচয় হয়।
: হয় ছাৰ।
: আমাৰ চৰকাৰ আহিয়েই যোগাসনক বিশ্ববিখ্যাত কৰি দিলে বুইছা। যোগ দিৱস আমাৰ দিনতেই স্বীকৃতি পালে।
: বৰদেউতা, আপুনি কি দে'তাক যোগাসন কৰাৰ কথা কৈছে?
: অ আকৌ, কি হ'ল নো?
: ই বৰদেউতা, আমাৰ দে'তাই সদায় ৰাতিপুৱা নামাজ পঢ়ি উঠি যোগাসন কৰে, আজিও কৰি আহিছে।
ল'ৰাই আকৌ মাত লগালে,
: কি বাহাৰুল? সঁচা?
: তেন্তে আজি আমাৰ লগত নকৰিলা কিয়?
: মানে ?
কথাখিনি শুনি MLA ছাৰ মৌন হৈ থাকিল। তেখেতে পিন্ধি থকা হাজাৰ টকীয়া T-Shirt টো চাই মনে মনে কিবা ভাবি গৈ থাকিল। | web |
117fa4f81efc8f9c45a31c1f2b25f53e74c6bdf1 | লিডুঃ সমগ্ৰ বিশ্ব এতিয়া ক'ৰণা মহামাৰীৰ ৰোষত ভুগি আছে। সমগ্ৰ অসমতেও চলিছে এতিয়া মিনি লকডাউন। ফলত পদপথত বসবাস কৰা মানসিক বিকৃতি লোকসকলৰ খোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰাত যথেষ্ট অসুবিধাৰ সন্মুখীন হবলগীয়া হৈছে।
তেনে এটা সময়ত মানবতাৰ উৎকৃষ্ট নিদৰ্শন দেখুৱাইছে তিনিচুকীয়া জিলাৰ লিডুৰ অন্তৰ্গত ইয়ং পেইন্টাৰ চোছাইটিৰ একাংশ সদস্যই। লিডুৰ পদপথত বসবাস কৰা সমগ্ৰ মানসিক বিকৃতি হেৰোৱা দৰিদ্ৰ অসহায় লোকৰ লগতে পশুসকলৰ বাবেও কিছুদিন যাবত খাদ্য-সামগ্ৰী যোগানৰ ব্যৱস্থা কৰি আহিছে সদস্যসকলে।
এটা কথা কব লাগিব যে যি বয়সত একাংশ যুবকে অধিক সময় খেল জগতত সময় অতিবাহিত কৰে তেনে বয়সত লিডুৰ ইয়ং পেইন্টাৰ চোছাইটিৰ একাংশ সদস্যই নিজৰ উপাৰ্জনৰ পৰাই দৰিদ্ৰসকলক সহায়ৰ হাত আগবঢ়াই আহিছে।
সুদীৰ্ঘ সময় ধৰি উদীয়মান এই যুবক কেইজন চিত্ৰাংকণ কৰি যি অৰ্থ উপাৰ্জন কৰে তাৰ সম্পূৰ্ণ দৰিদ্ৰসকলৰ কাৰণে ব্যয় কৰি আহিছে। ইয়ং পেইন্টাৰ চোছাইটিৰ সদস্যসকলে জানিবলৈ দিয়ে যে কোনোবা যদি স্থানীয় সদাশয় ব্যক্তিয়ে সিহঁতৰ লগতে দৰিদ্ৰসকলক সহায়ৰ হাত আগবঢ়ালে সিহতে ধন্যবাদ সহকাৰে দৰিদ্ৰসকলৰ সহায়ৰ বাবে গ্ৰহণ কৰিব। লিডু ইয়থ ক্লাবৰ এনেকোৱা প্ৰচেষ্টামূলক কৰ্মক সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজে ভূয়সী প্ৰশংসা জ্ঞাপন কৰিছে। | web |
97251c1d4525019c8b1d6a6bd4c81516ad2017acf76e28ce26628821aedcdcff | অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্ব
ডক্টৰ উপেন্দ্রনাথ গোস্বামী
অসমীয়া ব্যাকৰণৰ, বিশেষকৈ অসমীয়া ভাষাৰ ইতিহাসৰ দৃষ্টিৰে কালিৰাম মেধিৰ 'অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্ব' নামৰ গ্ৰন্থখম এখন উল্লেখযোগ্য মূল্যৱান গ্রন্থ। ১৯৩৬ চনত পৃথিখন ছপা কৰি মেধিয়ে অসমীয়া ভাষাটোক আর্য-অনার্য ভাষাৰ বিবিধ উপাদানেৰে সমৃদ্ধ অথচ স্বতন্ত্রভাবে অসমত বিকাশপ্রাপ্ত এটা প্রাচীন ভাষাৰূপে সুপ্রতিষ্ঠিত কৰি ৰাখিলে। ১৯৪১ চনত ডঃ বাণীকান্ত কাকতিৰ 'অসমীয়া ভাষাৰ গঠন আৰু বিকাশ' নামৰ গৱেষণা-গ্ৰন্থখনৰ প্ৰকাশৰ পাছত 'অসমীয়া ব্যাকৰণ আৰু ভাষাতত্ত্ব খনৰ প্ৰচাৰত কিছু বাধাপ্রাপ্ত হ'ল। ডঃ কাকতিয়ে পুথিখনৰ বিষয়ে সুচিন্তিত মন্তব্য নিদিয়াটো এপিনৰপৰা আচৰিত হবলগীয়া কথা। নিৰপেক্ষভাবে বিচাৰ কৰি চালে মেধি ডাঙীয়াৰ গ্ৰন্থখনে ডঃ কাকতিৰ গ্ৰন্থখনে আলোচনা নকৰা অথচ আৱশ্যকীয় বহুতো কথা আলোচনা কৰাহে দেখা যায়। সেইবোৰে বিশেষকৈ অসমীয়া ভাষাটোৰ আঁতি-গুৰি দেখুওৱাত যথেষ্টৰূপে সহায় কৰিছে। মেধিয়ে আলোচনাৰ বাবে অকল মান্য ৰূপটোকে লোৱা নাই। তেওঁ উপভাষাৰে সৈতে অসমীয়া ভাষাৰ সমগ্ৰ ৰূপটোহে লৈছে; কাৰণ, অসমীয়া ভাষাৰ "মূল অসমৰ উপভাষাবোৰৰ মাজতে আছে।" অৱশ্যে অসমীয়া ভাষাৰ মূল নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ হ'লে ভাৰতীয় আন আন ভাষা,
ভাৰতীয় আর্য-ভাষা আৰু ভাৰপৰা বিকশিত মধ্য ভাৰতীয় আর্য-ভাষা আলোচনাও অপৰিহাৰ্য। সেইটে। অনুভৱ কৰিয়ে মেধিয়ে বৈদিক ভাষা, সংস্কৃত ভাষা, প্রাকৃত ভাষা, সেই আটাইবোৰৰ উৎপত্তি, বিকাশ আৰু বিস্তৃতিৰ সাধাৰণ আলোচনা দাঙি ধৰি অৱশেষত সেইবোৰৰ বিবিধ উপাদানেৰে অসমীয়া ভাষাটো কেনেদৰে গঢ়ি উঠিছে তাৰ বহল আলোচনা ইংৰাজী পাতনিখনত সন্নিৱিষ্ট কৰিছে। ভাৰতীয় আর্য-ভাষাৰ উৎপত্তি আৰু বিকাশৰ পৰিচয়ৰ বাবে সেই আলোচনাখিনি ।সকলোৰে কাৰণে মনোগ্রাহী।
অসমীয়া ভাষাটোৰ প্ৰাচীনভাৰ ওপৰত মেধিয়ে গুৰুত্ব আৰোপ কৰি নানা যুক্তিৰ সহায়ত অসমীয়া ভাষাৰ লগত প্রাকৃ-বৈদিক আৰু বৈদিক ভাষাৰ
| pdf |
4fdcfee8dbf780199e1cd6fa384f8bab129eb5ea | সপ্তম দৰমহা আয়োগৰ পিছত আকৌ নতুনকৈ গঠন নহ'বও পাৰে অষ্টম দৰমহা আয়োগ! মোদী চৰকাৰৰ সপ্তম দৰমহা আয়োগৰ ভিত্তিত এতিয়া দৰমহা লাভ কৰে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীয়ে। সেইদৰে অসমতো এতিয়া ৰাজ্যিক কৰ্মচাৰীয়ে সপ্তম দৰমহা আয়োগ অনুযায়ী লাভ কৰি আছে দৰমহা।
দেশৰ বিভিন্ন আগশাৰীৰ সংবাদ মাধ্যমত প্ৰকাশিত তথ্য অনুসৰি সম্ভৱতঃ বন্ধ হৈ যাব পাৰে দৰমহা আয়োগ। দৰমহা আয়োগৰ ঠাইত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অতি সোনকালেই আৰম্ভ কৰিব পাৰে এক বিকল্প ব্যৱস্থা। সম্ভৱতঃ ACROID মেথড আৰম্ভ কৰিব পাৰে কৰ্মচাৰীৰৰ বেতন বৃদ্ধিৰ ক্ষেত্ৰত।
বিশিষ্ট বিজ্ঞানী ওয়ালেক ৰুডেলে আবিষ্কাৰ কৰিছিল ACROID মেথড। এই পদ্ধতিৰ জৰিয়তে দেশৰ আৰ্থিক মুদ্ৰাস্ফীতি আৰু কৰ্মচাৰীৰৰ যোগ্যতা বিচাৰ কৰি বৃদ্ধি কৰা হ'ব দৰমহা। এই পদ্ধতিত সকলো কৰ্মচাৰীৰৰ দৰমহা একে সময়তে বৃদ্ধি নাপায়।
এই নতুন পদ্ধতিৰ কথা সপ্তম দৰমহা আয়োগ গঠন হোৱাৰ আগতেই চৰ্চালৈ আহিছিল। এই পদ্ধতি কাৰ্যকৰী হ'লে কৰ্মচাৰীৰৰ দৰমহা বৃদ্ধি নিৰ্ভৰ কৰিব কৰ্মচাৰীৰৰ কৰ্ম দক্ষতাৰ ওপৰত!
- First Published : | web |
4fc07d462a5646d436de6b37605bb9374df7bbc6 | দেশজুৰি কোৰোণাৰ সংহাৰ অব্যাহত থকাৰ মাজতে ২ৰ পৰা ১৮ বছৰ বয়সৰ লোকৰ মাজত ভাৰত বায়'টেকৰ কোভাক্সিন(Covaxin)ৰ দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ৰ পৰীক্ষণৰ অনুমতি।
কেন্দ্ৰীয় ঔষধ মান নিয়ন্ত্ৰণ সন্থা (Central Drugs Standard Control Organization (CDSCO))ৰ বিশেষজ্ঞ কমিটীয়ে (Subject Expert Committee (SEC)) এই অনুমোদন দিছে মঙলবাৰে। এক চৰকাৰী সূত্ৰত প্ৰকাশ এই খবৰ।
এই পৰীক্ষণ দিল্লীৰ এইমছ (AIIMS, Delhi) পাটনাৰ এইমছ (AIIMS, Patna) আৰু নাগপুৰৰ মেডিতৃণা চিকিৎসা বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানত মুঠ ৫২৫ গৰাকী লোকৰ দেহত কৰা হ'ব।
ভাৰত বায়'টেকে ২ৰ পৰা ১৮ বছৰৰ লোকৰ দেহত কোভাক্সিন কিমান সুৰক্ষিত, ইয়াৰ পাৰ্শ্বক্ৰিয়া আৰু প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা সম্পৰ্কে পৰীক্ষণৰ বাবে কেন্দ্ৰীয় ঔষধ মান নিয়ন্ত্ৰণ সন্থাৰ পৰা অনুমতি বিচাৰিছিল।
এই পৰীক্ষণৰ সকলো দিশ বিচাৰ-বিবেচনা কৰি অৱশেষত কেন্দ্ৰীয় ঔষধ মান নিয়ন্ত্ৰণ সন্থাই ভোাৰত বায়'টেকক পৰীক্ষণৰ বাবে অনুমতি দিয়ে। ইয়াৰ ফলত কোৰোণাৰ বিৰুদ্ধে য়ুঁজ অধিক শক্তিশালী হ'ব বুলি আশা কৰা হৈছে।
উল্লেখ্য যে কোভিশ্বীল্ডৰ লগতে ১৮ৰ উৰ্ধৰ সকলো লোককে দেশত দি থকা হৈছে কোভাক্সিন।
- First Published : | web |
6c2171031a0b0a2fa620fc0cd93c248c5a8537e1 | ৬২ শতাংশতকৈ ও অধিক মহিলা প্ৰাৰ্থীক বিজেপি দলৰ মনোনয়ন প্ৰদান কৰা হৈছে। এই পদক্ষেপৰ দ্বাৰা বিজেপিয়ে মহিলা সৱলীকৰণৰ শ্লোগানক বাস্তৱত ৰূপায়িত কৰাৰ বুলি দাবী কৰিছে মহিলা নিৰ্যাতনৰ বাবে পঞ্চায়ত সমূহত মুকলি কৰিব হেল্পলাইন কেন্দ্ৰ । বৃহস্পতিবাৰে গুৱাহাটীৰ ৰাজ্যিক বিজেপিৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ত মুখপাত্ৰ অপৰাজিতা ভূঞাই এখনি সংবাদমেলত এনেদৰে মন্তব্য কৰে। তাৰোপৰি আঞ্চলিক পঞ্চায়তৰ সদস্য, গাঁও পঞ্চায়তৰ সভাপতি আৰু গাঁও সভাৰ সদস্যৰ বাবে প্ৰায় ৬০ শতাংশ মহিলাক প্ৰাৰ্থীত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে বুলি ৰাজ্যিক বিজেপিৰ মুখপাত্ৰ গৰাকীয়ে জানিব দিয়ে।
সংবাদমেল খনত তেওঁ লগতে কয় - "কনকলতা মহিলা সৱলীকৰণ" আঁচনিৰ জৰিয়তে প্ৰতিটো বিধানসভা সমষ্টিতে ১০০০ টা কৈ মহিলা আত্মসহায়ক গোটক এবছৰত ২৫ হাজাৰ টকাকৈ অনুদান আগবঢ়োৱাৰ ফলত গোটৰ কেইবা লাখ মহিলাৰ আত্ম সংস্থাপন হৈছে। যাৰ ফলত গ্ৰামাঞ্চলৰ কেইবা লাখ মহিলাৰ আৰ্থিক আত্মনিৰ্ভৰশীলতা অহাৰ লগে লগে ৰাজ্যখনৰ অৰ্থনীতিয়ে এটা নতুন পৰ্যায় লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। আনহাতে গ্ৰামাঞ্চলত বিনামূলীয়া 'চেনিটেৰী নেপকিন ' আৰু 'আইৰণ পিল ' ৰ বিতৰণত পঞ্চায়তৰ ভূমিকা উল্লেখযোগ্য হ'ব বুলিও মুখপাত্ৰ গৰাকীয়ে কয়। শিশু আৰু মহিলা সকলৰ ওপৰত হোৱা নিৰ্যাতনৰ তৎকালীন খবৰ দিয়াৰ বাবে প্ৰতিখন পঞ্চায়তত একোটাকৈ ' হেল্পলাইন' গঠন কৰাৰ বাবে উদ্যোগ গ্ৰহণ কৰাৰ কথাও সদৰী কৰে মুখপাত্ৰ গৰাকীয়ে। | web |
0c61535d0bcd7b2794396223e5d7140d4f36af1c | ঢকুৱাখনা মহাবিদ্যালয়ৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক প্ৰথম বৰ্ষৰ বিজ্ঞান শাখাৰ ছাত্ৰ দুলেন চুতীয়াই বুধবাৰে ভাৰাঘৰত চিপ লৈ আত্মহত্যা কৰাৰ পাছত বৃহস্পতিবাৰে ঢকুৱাখনা চালিআলিত সংঘৰ্ষময় পৰিস্থিতিৰ উদ্ভৱ হয়।
জানিব পৰা মতে বুধবাৰে এগৰাকী ছাত্ৰীক জোকোৱাৰ ঘটনাক কেন্দ্ৰ কৰি দুলেন চুতীয়া আৰু আন এজন সতীৰ্থ ছাত্ৰক খনীন্দ্ৰ দত্ত নামৰ মহাবিদ্যালয়খনৰ এগৰাকী অধ্যাপকে চৰিওৱাৰ লগতে অধ্যক্ষৰ কোঠালৈ লৈ যায়। অধ্যক্ষ ড০ যোগানন্দ সূতে ছাত্ৰজনৰ পৰিচয়পত্ৰ কাঢ়ি লৈ ছাত্ৰ দুজনক ককৰ্থনা কৰাৰ লগতে ছাত্ৰজনক মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা বহিস্কাৰ কৰাৰ হুমকি দিয়ে।
ইয়াৰ পাছতেই দুলেন চুতীয়া ভাৰাঘৰলৈ আহি মহাবিদ্যালয়ৰ ইউনিফৰ্ম পৰিধান কৰি থকা অৱস্থাৰেই দুপৰীয়া প্ৰায় এক বজাত চিপ লৈ আত্মহত্যা কৰে। এই ঘটনা বিয়পি পৰাৰ লগে লগে মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকল উত্তেজিত হৈ বুধবাৰে গধূলিয়েই সমদল কৰি অধ্যক্ষৰ বাসভৱন ঘেৰাও কৰে।
কিন্তু অধ্যক্ষক বিচাৰি নাপাই ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ দলটোৱে থানা ঘেৰাও কৰে। অৱশ্যে, বুধবাৰে আৰক্ষী আৰু অসামৰিক প্ৰশাসনৰ বিষয়াই দলটোক দোষীক শাস্তি প্ৰদান কৰাৰ আশ্বাস প্ৰদান কৰি ঘূৰাই পঠিয়ায়।
কিন্তু বৃহস্পতিবাৰে পুৱা প্ৰায় ৯ বজাত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে পুনৰ এক বৃহৎ প্ৰতিবাদী সমদল উলিয়ায়। মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষৰ বিৰুদ্ধে শ্ল'গান দি তেওঁলোকে ঢকুৱাখনা থানা ঘেৰাও কৰে। পুৱা প্ৰায় ১০ বজাৰ পৰা মহকুমা প্ৰশাসন আৰু আৰক্ষী-প্ৰশাসনৰ সৈতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ কেইবালানিও আলোচনা হয় যদিও আলোচনা ব্যৰ্থ হয়। ইয়াৰ পাছতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকল উত্তেজিত হৈ ঢকুৱাখনা সদৰলৈ অহা পথসমূহ বন্ধ কৰি দিয়াৰ লগতে পথৰ ওপৰত টায়াৰ জ্বলাই প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে।
ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে অধ্যক্ষক বৰ্খাস্ত কৰা আৰু গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ দাবী জনায়। ইপিনে মহকুমা তথা আৰক্ষী-প্ৰশাসনে ন্যায়িক তদন্ত দিয়াৰ কথা সদৰী কৰে যদিও ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে সেয়া মানি নোলোৱাত পৰিস্থিতি জটিল হৈ পৰে।
অৱশেষত আৰক্ষীয়ে প্ৰতিবাদী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ ওপৰত কন্দুৱা গেছ প্ৰয়োগ কৰে। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলেও আৰক্ষীক উদ্দেশ্যি শিলাবৰ্ষণ আৰম্ভ কৰে। ফলত কেইবাখনো যান-বাহনৰ ব্যাপক ক্ষতিসাধন হয়। বিয়লি জিলা উপায়ুক্ত ডাঃ জীৱন বি, আৰক্ষী অধীক্ষক সুধাকৰ সিং ঢকুৱাখনাত উপস্থিত হৈ সাতিদিনৰ ভিতৰত দোষীক আটক কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰাৰ পিছত পৰিস্থিতি কিছু শাম কাটিছে।
জানিব পৰা মতে আজি দিনৰ ১০ বজাত জিলা উপায়ুক্ত, আৰক্ষী অধীক্ষকে মহাবিদ্যালয়ৰ শিক্ষকসকলক লৈ এখনি সভা অনুষ্ঠিত কৰিব আৰু তাৰ পাছতেই ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ লগতো আলোচনা আন এক আলোচনা অনুষ্ঠিত কৰিব। | web |
b36b26db36b55a61fa4bae17cfeada8d | যোৱা ৬ নৱেম্বৰৰ দিনা স্বাস্থ্য মন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ লগত যোৱা কনভয়ৰ গাড়ীৰ খুন্দাত মহানগৰীত থকা ত্ৰিপুৰাৰ অনুপম চাকমা নামৰ এজন যুৱকৰ মৃত্যু হৈছিল। তাৰ পাছতেই বহু পলমকৈ হ'লেও আজি ভৰলুমুখ আৰক্ষীয়ে কনভয়ৰ বাহনখনৰ বিৰুদ্ধে ৯১৩/১৮ নম্বৰত এক গোচৰ ৰুজু কৰে বুলি ভৰলুমুখ আৰক্ষীয়ে জানিবলৈ দিয়ে।
প্ৰণিধানযোগ্য যে, ৬ নৱেম্বৰত পুৱতি নিশা প্ৰায় ৩ বজাত গুৱাহাটীৰ টাটা ইনষ্টিটিউট অৱ ছ'চিয়েল ছায়েন্সৰ ষষ্ঠ ষান্মষিকত অধ্যয়ণৰত অনুপম পানবজাৰৰ দিশৰ পৰা বাইকেৰে তীব্ৰগতিৰে আহি থকা অৱস্থাতে জালুকবাৰীৰ দিশৰ পৰা অহা মন্ত্ৰীৰ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ কনভয়ৰ লগত অহা এখন বাহনৰ সৈতে সংঘৰ্ষ হৈছিল। যাৰ ফলত যুৱকজন গুৰুতৰভাৱে আহত হোৱাত তেওঁক ততাতৈয়াকৈ জিএনআৰচি হাস্পতালত ভৰ্তি কৰাৰ পাছত চিকিৎসকে তেওঁক মৃত ঘোষণা কৰিছিল।
তেওঁ লগতে কয়, "দুৰ্ঘটনা সংঘটিত কৰা বাহনখন ব্যক্তিগত আছিল আৰু সেইখনে আৰক্ষী কঢ়িয়াই আনিছিল।" লগতে গাড়ীখন চৰকাৰে ভাড়াত লোৱা বুলিও আমাৰ আগত উল্লেখ কৰে।
আনহাতে, এ এছ ০১এইচ চি ৮৬০০ নম্বৰৰ বলেৰ' গাড়ীখন কাহিলীপাৰাৰ কুদ্দুছ আলিয়ে চলাই আহিছিল বুলি সহকাৰী আৰক্ষী উপ পৰিদৰ্শক গৰাকীয়ে আমাক জানিবলৈ দিয়ে। জানিব পৰা মতে কুদ্দুছৰ ঘৰ ধীৰেনপাৰাত।
আনহাতে, গাড়ীখনৰ মালিকৰ নামটো প্ৰকাশ কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে ভৰলু আৰক্ষী। এক সুত্ৰৰ পৰা জানিব পৰা মতে অংকুৰ দত্ত নামৰ লোকজন উক্ত গাড়ীখনৰ মালিক তথা কামৰূপ মহানগৰত পঞ্জীয়নভুত উক্ত বাহনখন।
উবাচ আহমেদ ছিদ্দিকী! মুছলমান মহিলাক নিৰ্বাচনৰ টিকট দিয়াসকল ইছলাম বিৰোধী!
Get the latest Assamese news from Assam and NorthEast India. নৰ্থ-ইষ্ট নাও এটা মাল্টি-এপ ভিত্তিক সম্পূৰ্ণভাৱে আঞ্চলিক, দ্বিভাষিক নিউজ প'ৰ্টেল। পেচাদাৰী ব্যক্তিৰ এটা গোটৰ নেতৃত্বত এই ডিজিটেল অসমীয়া বাতৰি প্ৰতিষ্ঠানটোৱে উত্তৰ-পূবৰ আঠখন ৰাজ্য আৰু এইবোৰৰ প্ৰতিৱেশী দেশকেইখনৰ প্ৰতিটো খা-খবৰ সামৰি লোৱাৰ চেষ্টা কৰিব। দুটাকৈ ইংৰাজী এপ আৰু এটা অসমীয়া এপৰ সংস্কৰণ থকা এইটোৱে হ'ল এই ধৰণৰ প্ৰথমটো নিউজ প'ৰ্টেল। আমি ৰাজনৈতিকভাৱে নিৰপেক্ষ আৰু দক্ষিণ-পূব আৰু দক্ষিণ এছিয়াৰ মাজৰ প্ৰকৃত বা-বাতৰিৰ সাঁকোৰ ভূমিকা ল'বলৈ চেষ্টা কৰিম।
| web |
22ea9c17e99c599e70b7268940fdfe37335b1bef | মঙলদৈঃ মঙলদৈ কুঁৱৰী পুখুৰী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ এগৰাকী ব্যতিক্ৰমী প্ৰধান শিক্ষক। তেখেত হৈছে দুলু বড়ো। পেছাত এগৰাকী শিক্ষক কিন্তু তেখেত এগৰাকী অসমৰ লোক সংস্কৃতিৰ সাধক। নিজ ঘৰতে খুলি লৈছে লোক কলা সংস্কৃতিৰ এক প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ। প্ৰশিক্ষণ দিছে বৰঢুলীয়া, নাগৰা নাম, ওজাপালি, সত্ৰীয়া নৃত্য, বিহু নৃত্য, বিয়ানাম, লোকগীত আদিৰ।
শিক্ষক দুলু বড়োয়ে নিজেই সকলো লোকবাদ্য বজাব পৰাৰ লগতে লোক নৃত্যৰ ওপৰত আছে অগাধ জ্ঞান। তেওঁৰ ঘৰখনক নাম দিছে "প্ৰেৰণা" আশ্ৰম। য'ত অনাথ আৰু দুখীয়া ছাত্ৰ ছাত্ৰীক নিজ গৃহত ৰাখি লালন পালন কৰাৰ উপৰি লোক নৃত্য, লোক বাদ্যৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়ে নিজে। নিজৰ দৰমহা টকাৰ ৫০ শতাংশ তেওঁ খৰছ কৰে এইসকল অনাথ আৰু দৰিদ্ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু কলা সংস্কৃতিৰ চৰ্চাৰ নামত। প্ৰচাৰ বিমুখ এই গৰাকী কৃতী শিক্ষকৰ লগতে লোক কৃষ্টিৰ সাধক দুলু বড়োৰ শিক্ষক দিৱসৰ দিনটোত আমি জনালো শুভকামনা। | web |
9300031657cd765c7dc133d5c78c2863b5bed4ec | কৰ'নাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজত প্ৰধান মন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰা বুলি সদৰী কৰি প্ৰশংসাৰে উপচাই মুখ্য মন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে আজি এক সংবাদমেল সম্বোধন কৰে।
অসম প্ৰশাসনীয় পদাধিকাৰী মহাবিদ্যালয়ত সংবাদমেল সম্বোধন কৰে মুখ্য মন্ত্ৰী গৰাকীয়ে।
মুখ্য মন্ত্ৰীয়ে কয় যে কৰোনা ভাইৰাছে মানৱ সমাজৰ ওচৰত প্ৰত্বাহ্বান সৃষ্টি কৰাৰ সময়ত দেশবাসী কৰ'নাৰ বিৰুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ ভাৱে থিয় হৈছে।
মুখ্য মন্ত্ৰী সোণোৱালে প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰা ২০ লাখ কোটি টকাৰ আৰ্থিক পেকেজক প্ৰসংশা কৰি ইয়াৰ পৰা অসমবাসীয়ো উপকৃত হ'ব বুলি কয়।
প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ সময়োচিত পদক্ষেপে দেশবাসীক কৰোনাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে বুলি মন্তব্য কৰে সোণোৱালে।
"এই দুৰ্দিনৰ সময়ত তেওঁ দৰিদ্ৰ লোকসকলৰ সমস্যা সমাধানৰ ক্ষেত্ৰত যি পদক্ষেপ লৈছে সেয়া নিশ্চয়কৈ প্ৰশংসনীয়। তেওঁ দৰিদ্ৰৰ বন্ধু হিচাপে বিপদত থিয় দিছে"-তেওঁ কয়।
"বিদেশী বিনিয়োগকাৰীক আদঁৰণি জনাবলৈও কেন্দ্ৰলৈ অনুৰোধ প্ৰেৰণ কৰা হৈছে। যিবোৰ উদ্যোগত পি এফৰ সমস্যা আছিল সেই উদ্যোগৰ মালিক-শ্ৰমিকৰ ১২ শতাংশ ধন কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ এই আচঁনিৰ পৰা লাভান্বিত হ'ব,"-তেওঁ কয়।
মুখ্য মন্ত্ৰী সোণোৱালে কয় যে ১৯৫২ চনৰ পিচত প্ৰথম বাৰৰ বাবে এনে দুৰ্যোগ আহিছে। প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ সৈতে হোৱা ভিডিও কনফাৰেন্সত ৰাজ্যৰ বাবে অৰ্থনৈতিক সহায় বিচৰা হৈছিল।
তেওঁ বাহিৰৰ পৰা অহা শ্ৰমিকক দক্ষতা বিকাশৰ প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰা হ'ব বুলি জানিবলৈ দিয়ে।
মুখ্য মন্ত্ৰী সোণোৱালে জানিবলৈ দিয়ে যে অসম চৰকাৰ তৰফৰ পৰা পুনৰ ১৪ দিন অসমত লকডাউন বৃদ্ধি কৰিবলৈ প্ৰধান মন্ত্ৰীলৈ পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰা হৈছে।
মুখ্য মন্ত্ৰীয়ে ইয়াৰ মাজতে কৃষক সন্মান নিধি কেলেংকাৰিৰ তদন্ত চলি আছে বুলিও জানিবলৈ দিয়ে। | web |
deddefec0e0d344e23582424f6366e929c536b3e | আজি মহা শিৱৰাত্রি। গধূলি ৫ বজাৰ পৰা মহা শিৱৰাত্রিৰ লগ্ন আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত ৰাজ্যৰ সমূহ শৈৱিক দেৱালয়,শিৱ মন্দিৰত দেৱাদিদেৱ মহাদেৱৰ পূজা-অৰ্চনা আৰম্ভ কৰিছে ভক্তসকলে। শিৱসাগৰৰ ঐতিহাসিক শিৱদৌলত মহাদেৱৰ পূজা-অৰ্চনা কৰিবলৈ বিপুলসংখ্যক ভক্তৰ সমাগম ঘটিছে। আহোম যুগত প্ৰতিষ্ঠিত গুৱাহাটীৰ শুক্ৰেশ্বৰ দেৱালয়, উমানন্দ দেৱালয়,উত্তৰ গুৱাহাটীৰ মণিকৰ্ণেশ্বৰ দেৱালয়,ৰুদ্ৰেশ্বৰ দেৱালয়ত শিৱ আৰাধনাৰ বাবে অগণন ভক্তৰ সমাগম হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে। | web |
96cc71cbab025342e008ffb633c4b4d2eab47a79 | মুখ্য মন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে আজি ৰাজ্যখনৰ সামাজিক উন্নয়ন, জনজাতি উন্নয়ন, যুৱ কল্যাণ, মহিলা সৱলীকৰণ, সমবায় খণ্ডৰ উন্নয়ন আৰু আন্তঃৰাজ্যিক সীমান্তত শান্তি আৰু সম্প্ৰীতি বজাই ৰখাৰ দিশত উল্লেখযোগ্য বৰঙণি যোগাই অহা কেইগৰাকীমান অগ্ৰণী ব্যক্তিৰ সৈতে টেলিফোনযোগে বাৰ্তালাপ কৰি তেওঁলোকৰ স্বাস্থ্যৰ বুজ লোৱাৰ উপৰি বিভিন্ন বিষয় সম্পৰ্কত আলোচনা কৰে।
বাৰ্তালাপৰ সময়ত মুখ্য মন্ত্ৰী সোণোৱালে দেশত আৰম্ভ হোৱা তৃতীয় পৰ্যায়ৰ লকডাউনৰ সময়ছোৱাত জনসাধাৰণক সজাগ আৰু সামাজিক দূৰত্ব বজাই ৰখাত অগ্ৰণী ভূমিকা পালন কৰিবলৈ এই সকল ব্যক্তিক আহ্বান জনায়।
মুখ্য মন্ত্ৰী সোণোৱালে লগতে এই সময়ছোৱাত জনসাধাৰণৰ মনোবল বৃদ্ধিৰ বাবে উদ্বুদ্ধ কৰাৰ বাবেও আহ্বান জনায়।
মুখ্য মন্ত্ৰীয়ে আজি পোনযোগে বাৰ্তালাপ কৰা ব্যক্তি কেইগৰাকী হ'ল ডাঃ মালতি বৰা, শশীকান্ত চৌথাইবালে, শংকৰ দাস কলিতা, নিৰ্মলেন্দু দে, ভূপেন শৰ্মা, পুৰন্দৰ বৰুৱা, খগেন শইকীয়া, যোগেশ শাস্ত্ৰী, শ্ৰী শ্ৰী কৃষ্ণ ভীড়ে, সন্দিপ কবিশ্বৰ, ব্ৰহ্মাজী ৰাও।
ইয়াৰ উপৰি পৱন তিৱাৰী, ড০ নিৰ্মল বৰুৱা, কুলেন্দ্ৰ কুমাৰ ভাগৱতী, নিৰৱ ঘেলানী, গঃএশ কুণ্ডে, প্ৰদীপ কুমাৰ, পি সূৰ্য্যনাৰায়ণ, ৰমেন শৰ্মা, বিপুল ডেকা, মৃণাল লস্কৰ, সুৰেন্দ্ৰ নাথ কলিতা, ভৱেন সিং বসুমতাৰী আৰু যোগেশ্বৰ গোস্বামীৰ সৈতেও টেলিফোনযোগে বাৰ্তালাপ কৰে।
উল্লেখ্য যে মহামাৰী ক'ৰ'না ভাইৰাছ প্ৰতিৰোধৰ বাবে দেশত চলি থকা লকডাউনৰ সময়ছোৱাত মুখ্য মন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে সময়ে সময়ে ৰাজ্যৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ প্ৰতিষ্ঠিত ব্যক্তিসকলৰ সৈতে এই টেলিফোনযোগে বাৰ্তালাপ কৰি থকা পৰিলক্ষিত হৈছে। | web |
d061864212b712e5b3ab4dbefbc588d6ce85bc68 | "পন্নিয়িন চেলভান"-অৰ্থাৎ প'ন্নিৰ পুত্ৰ। তামিল ভাষাৰ এই ব্যয়বহুল ছবিখনৰ কাহিনীভাগ লিখক কল্কি কৃষ্ণমূৰ্তিৰ একেই নামৰ উপন্যাসখনৰ(১৯৫৫ চন)ভেটিত। ৰাজতন্ত্ৰৰ কূটনীতি কেন্দ্ৰীক বুৰঞ্জীমূলক এখন ছবি পন্নিয়িন চেলভান। বিখ্যাত পৰিচালক মনিৰত্নমৰ এই ছবিখনৰ বাবে বহু আগ্ৰহী দৰ্শকে বাট চাই আছিলে। ছবিখনৰ পৰিচালনা মনিৰত্নমৰ,যুটীয়াভাৱে চিত্ৰনাট্য লিখিছে-মনিৰত্নম আৰু ইলাংগ' কুমাৰাভেলে। সংলাপ-আৰ বিজয়মোহনৰ। সংগীত পৰিচালনাৰ সামগ্ৰিক দিশ-এ আৰ ৰেহমানৰ। এই ছবিখন মনিৰত্মমৰ স্বপ্নৰ ছবি আছিল। বৰ্ণাঢ্য আয়োজন আৰু বিশাল বাজেটেৰে গত ৩০ ছেপ্তেম্বৰত মুক্তিপ্ৰাপ্ত ছবিখনে যথেষ্ট ব্যৱসায়িক মুনাফাও লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল। ছবিখন দৰ্শকৰ বাবে এমেজন প্ৰাইমত উপলব্ধ।
কিছু কাহিনী কথনেৰে আৰম্ভণি ঘটা ছবিখনৰ প্ৰথম দৃশ্যাংশই যুদ্ধৰে। চ্চ'লা সাম্ৰাজ্যৰ ভৱিষ্যতক লৈ বিভিন্ন ঘটনাবহুল দৃশ্যাংশৰে ছবিৰ কাহিনীভাগ আগুৱাই। পিছে মূল কাহিনীয়ে কি ক'ব খুজিছে,বা কাহিনীকাৰে কি প্ৰদৰ্শন কৰিব বিচাৰিছে,সেয়া প্ৰথমাৰ্দ্ধত বাদেই,দ্বিতীয়াৰ্দ্ধ পৰ্যন্ত সুস্পষ্ট নহ'ল। মূল কাহিনীক দৰ্শকৰ বাবে এক স্পষ্ট ৰূপত গ্ৰহণযোগ্য কৰি তোলাৰ পৰিৱৰ্তে আনুষংগিক আৰু বিশেষ কোনো প্ৰয়োজনীয়তা নথকা ঘটনা,পৰিস্থিতিৰ চিত্ৰায়নত অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে বহু সময়ৰ অপচয় কৰা দেখা গ'ল-সমগ্ৰ ছবিখনতেই। অৰ্থাৎ,যুদ্ধ-বিগ্ৰহ,উত্তেজনা আদি উপাদান থাকিলেও,ছবিখনৰ কোনো এটা অংশতেই পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত কি হ'ব পাৰে,তাক লৈ সামান্যতম কৌতূহলো অনুভৱ নহ'ল। গতিকে,কাহিনীকাৰ সম্পূ্ৰ্ণৰূপে বিফল বুলিব লাগিব।
এই অপ্ৰয়োজনীয় ঘটনাবহুলতা,দৃশ্যাংশৰ উপস্থাপনে কাহিনীৰ মূল বিষয়বস্তুক কক্ষচ্যুত কৰিলে। উপন্যাসৰ বৰ্ণনাধৰ্মীতাক ছবিত হুবহু ৰূপত দৃশ্যায়িত কৰাৰ এক অতিশয় ভুল পদক্ষেপ আছিল বুলি অনুভূত হয়। মনোৰঞ্জনধৰ্মী ছবিত গীত-নৃত্যৰ ব্যৱহাৰ অস্বাভাৱিক নহয়। পিছে এই ছবিখনত কাহিনীভাগৰ দৰে একেদৰেই,একেবাৰেই অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে বাৰম্বাৰ নাটকীয় গীত-নৃত্যৰ প্ৰয়োগ,আন এক সময়ৰ অপব্যৱহাৰ আৰু বিৰক্তিদায়ক অংশ। গতিকে কাহিনীৰ গতি অৱশ্যেই অতি মন্থৰ বা,প্ৰায় সময়তেই চিনেমা এখন চাই থকা যেন অনুভৱ নোহোৱা বিধৰ।
চিনেমাখনত তিনিটিমান নাৰী চৰিত্ৰ আছে,প্ৰথমেই ৰাজসভাত নাৰীক কেন্দ্ৰ কৰি অপমানসূচক কথা-বাৰ্তাৰ উপস্থাপন,আৰু এই প্ৰতিটো চৰিত্ৰকেই অতিশয় ৰূপ-লাৱণ্যময়ী,আৱেদময়ী আৰু পুৰুষৰ মনোৰঞ্জনধৰ্মী এক উপাদানৰ দৰেহে ব্যৱহাৰ কৰা দেখা গ'ল। লগতে কূটনৈতিক বুদ্ধিৰে সমৃদ্ধ আৰু ছলনাময়ী এক ৰূপকেই প্ৰতিটো নাৰী চৰিত্ৰৰ মাজেৰে প্ৰদৰ্শন কৰা হ'ল। চিনেমাখনৰ নান্দনিক দিশটো ভাল বুলিবই লাগিব। পিছে বহু সময়ত নাৰী চৰিত্ৰকেইটিক এইক্ষেত্ৰতো এক আলংকাৰিক ৰূপ প্ৰদৰ্শনৰ বাবেই ব্যৱহাৰ কৰা দেখা গ'ল। কলা নিৰ্দেশনা কৰিছে-ইলিয়া ৰাজাই। মাজে মাজে হাস্যৰস দিবৰ উদ্দেশ্যে এটি চৰিত্ৰৰ উপস্থাপন কৰিছে যদিও,হাস্যৰসৰ প্ৰয়োগ বলপূৰ্বক।
মনিৰত্মমৰ দৰে পৰিচালক,কাহিনীকাৰৰ পৰা এনেধৰণৰ দুৰ্বল দিশ মুঠেই প্ৰত্যাশিত নাছিল। অতি ব্যয়বহুলতা আৰু চাকচিক্যৰ আয়োজনত চিনেমাৰ পৰিভাষাই বিভ্ৰান্ত হ'ল। অভিব্যক্তি প্ৰকাশত দুই এটি চৰিত্ৰৰ বাদে বাকী সকলোৰে অতি নাটকীয়তা,আন এক ভাল নলগা দিশ। ল'কেচনবিলাকৰ খুবেই সুন্দৰ নিৰ্বাচন,লগতেই আৱহ-সংগীতৰংগীতৰ প্ৰয়োগো প্ৰায় সময়তে খাপ খোৱাবিধৰ। কেমেৰাৰ কৌণিক দিশ(এংগল)ৰ ব্যৱহাৰ ভাল। ৰবি বাৰ্মানৰ আলোকশিল্পৰ কাম ভালেই বুলিব লাগিব।
বিক্ৰম, ঐশ্চৰ্য ৰায় বচ্চন, ঐশ্চৰ্যলক্ষ্মী, জয়ৰাম ৰবী আদিৰ দৰে অভিনেতা-অভিনেত্ৰীৰে সমৃদ্ধ হ'লেও, কাৰো অভিনয়তেই উল্লেখনীয় তেনে কোনো উপাদান দেখা নগ'ল। দুঘন্টা ৫০মিনিট সময়,এই ছবিখনক দিবলৈ দুনাই ভবাৰ থল আছে। শেষাংশলৈকে ইমান অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে দীঘলীয়া কৰিছিল যে,অন্তিম দৃশ্যটি চাবৰ বাবে বহুখিনি ধৈৰ্যৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। এই ছবিখনৰ দ্বিতীয়ভাগ অৰ্থাৎ চিকুৱেলে ২০২৩ ত মুক্তিলাভ কৰিব। | web |
ae01e768910de627a20563e5a9dde05f2e1a5690 | - বৰছলা সমষ্টিত পৰাজয়ৰ দিশে কংগ্ৰেছ প্ৰাৰ্থী আৰ পি শৰ্মা।
- সমষ্টিটোৰ পৰা বিজেপিৰ গণেশ কুমাৰ লিম্বুৱে ১৭ হাজাৰতকৈ অধিক ভোটত আগবাঢ়ি আছে।
- ইফালে বটদ্ৰৱা সমষ্টিত কংগ্ৰেছ প্ৰাৰ্থী শিৱামণি বৰা নিশ্চিত বিজয়ৰ দিশে।
- বটদ্ৰৱা সমষ্টিত বিজেপি প্ৰাৰ্থী আঙুৰলতা ডেকা প্ৰায় ২৪ হাজাৰ ভোটৰ ব্যৱধানত পিছ পৰিছে।
অসমীয়াত ব্ৰেকিং নিউজ সৰ্বপ্ৰথম News18 অসমত। শেহতীয়া খবৰ, লাইভ নিউজ আপডেট, সবাতোকৈ বিশ্বাসযোগ্য অসমীয়া নিউজ ৱেবছাইট News18 অসম।
- First Published : | web |
cc2e91f5b8358eae401802fd1a03e2992bb0de71 | Ngalenga tigini, Anyakaro no mayonbona.
1 Yame ilibafe gane tigini, ji pas beha elebe tere yerege tagi ngani. Pas nga beha langa ji tere beele le tigehenga, tere jaimu tigonga tere ege dada beha bonade ninatege isi bonade, tere tebere ninatege oruwanga tigini inyonbona. 2 Ji tere dada iinga ege heigonbona waha nomo beele bonade ninatege isagu ganga boni gau hina, wa nere Itou nomo profet malalamudu lewane. Onodu tere Anyakaro nomo nuuni beele bonade fere ninatege isagu, no ere ege gidu haigou fai. Tere nuuni beele waha, nere aposel tere bagu mayane waha nebere huranege langa iseyeha.
3 Onou wa, dada anyakaro tere isagu ganga wa benou, Fati usuwou saini langa, nere memesi beele lewei nomo fai heigodbode, onodu nere nebere huwanyanege nomo gauwou inyaba oojo wodbode. Nere memesi beele 4 benou lewodbode, "No benou lewai, no ege gidu mayonbona yo? Ariya no alanga yafana? No ada mayona. Saini nere asage gane umeru wane langa mai elebe, dada oruwanga hogo etenga inyina, gai amina saini oula heigai langa inyai dorofenga." 5 Nere ninanege isi dedu dada waha bode isei nomo awane. Gai amina langa Itou no lewainga taene heigaiha. Onodu Itou no yaage tedu oula yaage gama langa tafainga heigai. 6 Onodu iinga Itou no lewainga yaage ege heigedu kuwei anyakaro oula beha kutau wainga, oula inyaba borowaiha. 7 Onodu elebe, Itou nomo beele onounga langa, taene oula bagu eeya heigedu inyabamu nirei nomo itaridere. Taene oula bagu nere kot nomo fati anyakaro heigei nomo itaridere, onodu nere fai Itou moge tuwane waha, nere inyaba boro wodbode. 8 Tere ilibafe gane tigini, tere dada etenga beha bonade ninatege adai hilalawou. Anyakaro nomo ninau langa fati etenga waha 1,000 haga orei dorofe, onodu 1,000 haga orei no fati etenga dorofe. 9 Anyakaro no dada heigemuwei nomo beele baara tawai waha no haruwe foifoi ada tetena, nere fai ila lede dorofe. Uwa. Ariya, no fai ete te yaaewei nomo gau tuwei uwa. No fai oruwa huwanyanege ubuluwei nomo gau tuna, onou waha bona, no tere foinga ono tigi bona, gai itari tigi bona yafana.
Oula taene bagu beha usu wodbodere.
10 Onou wa, Anyakaro nomo Fati no yebu fai maide dorofe fasayadu heigonbona. Fati waha langa taene no inyangaro boloudu gai usu dewonbona. Onodu dada mene-mene oruwanga Itou no oula langa tafai waha, eeya biteru wonga usu wodbode. Onou waha bona oula bagu dada oruwanga oula langa tafai inyina waha ege ada inyonbona. 11 Ariya, tere ninatege isagu. Nere dada waha oruwanga fanyimu onou langa usu wogunga, tere isagu tere fanyimu adoha waha oojo wagu ganga? Tere tebere agetege auma yafou Itou tudu bonade, tere fanyimu guuni langa golo bonade, Itou nomo onowou oruwanga oojo wagu. 12 Tere fanyimu waha langa Itou nomo Fati heigei nomo itari wagu, onodu Fati waha siisa tuwei nomo haruwe danga bagu tadenga, no fasayadu heigonbona. Fati waha langanga taene no eeyadu bona usu wonbona, onodu eeya gai ngasu bagu no Itou dada mene-mene oruwanga oula langa tafai waha biteru wonga ewe yaage wodbode. 13 Onou wa, Itou no oula eege bagu taene eege bagu atei nomo beele baara tawaiha, onodu fanyimu tigini wahanga walanga inyonbona. Ere dada wahanga heigei nomo itariya.
Ere Anyakaro itari tuboya ure dewoboya.
14 Tere ilibafe gane tigini, tere dada waha heigei nomo itari-itariya. Onou waha bona, tere tage Itou ago langa jijiga uwau, dada ete bonade nyabuluwou ete uwau yafagu ganga bona haruwe danga bagu taagu. Onodu tere Itou bagu huwanyatege etenga yafagu. Onodu Anyakaro nomo Fati langa, Itou no tere tebere fanyitege hilobainga waha uronbona. 15 Anyakaro no gai itari bona, foinga ono higina. Tere isagu, no fanyimu onou langa onona waha taate bona, no ere ege gidu haigei nomo bona onona. Itou no ere ebere baige tigini Pol isou hilobainga tuwai, onodu no fere beele benounga tere yerege tagai. 16 No nomo pas oruwa langa, no dada waha bona le‑lena. Ngalenga, pas beha langa beele ila foo dewei uwa, onodu ere beele hugu isi dewoboya ababi-ababiya. Onou waha bona, nere fai isou uwau nebere huwanyanege ngalengawou danga uwa waha, nere beele beha hilalamu bode, Itou nomo buk langa beele oruwanga inyina fere onounga ono-onode. Onou bona nere inyaba dewodbode.
17 Tere ilibafe gane tigini, Tere dada iinga gonga heigonbona waha amina iseye. Onou waha bona, tere tage ure dewagu. Gamaji nere fai nuuni beele feiyagou nebere yaawawou kuse tigonga, tere huwanyatege ngalengawou langa ege danga bagu ada otowagu ganga. 18 Yesus Kristus no ere ebere Anyakaro, no ere ege gidu haigou Fai, no tere bona augami tuganga tere no iside tuya. Onodu tere Kristus nomo aau warou awa tuwadenga dangamu tigi gonga, tere isou baingaro no langa taagu ganga. No unyi tigini anyakaro, onodu ere no unyi elebe bagu saini oruwanga isou woboya. Wa ngalenga.
| web |
c4f9fbfa8c5a5ca6477a2248262a2cbc16ce20bb | আজি হায়দৰাবাদ হাউছত বৈঠকত মিলিত হয় প্রধানমন্ত্রী নৰেন্দ্ৰ মোদী আৰু মার্কিন ৰাষ্ট্ৰপতি ডোনাল্ড ট্ৰাম্প। ভাৰত-মার্কিন প্রতিৰক্ষা আৰু নিৰাপত্তাৰ ক্ষেত্রত দুই দেশৰ মাজত উল্লেখযোগ্য আলোচনা হোৱা বুলি প্রেছ বিবৃতিত জনায় দুই ৰাষ্ট্রপ্রধানে। প্রধানমন্ত্রী নৰেন্দ্র মোদীয়ে কয়, প্রতিৰক্ষা আৰু নিৰাপত্তা, শক্তি ক্ষেত্রত কৌশলগত অংশিদাৰিত্ব, তথ্য-প্রযুক্তি দ্বিপাক্ষিক বাণিজ্যিক সম্পর্কৰ দৰে সকলো বিষয়েই আলোচনা হৈছে।
ডোনাল্ড ট্রাম্পৰ বক্তব্য :
মোদীৰ বক্তব্যঃ | web |
8b0b20e73159128104687035ca855aab741bd58a | অসম সমবায় এপেক্স বেংকে CA,CS,MBA/PGDM আৰু যিকোনো ডিগ্ৰীধাৰী লোকৰ বাবে জেনেৰেল মেনেজাৰ, ডেপুতি জেনেৰেল মেনেজাৰ পদৰ বাবে আবেদন মুকলি কৰিছে । আগ্ৰহী আৰু যোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলে ১০/২/২০২০ আগত নিদ্ধাৰিত ফৰমেতত আবেদন কৰিব পাৰিব।
আবেদনকাৰী সকলে মেনেজমেন ডাইৰেক্ট্ৰৰ বিষয়াৰ কাৰ্যালয়ত বেংকযোগে ১০/২/২০২০ চনৰ আবেলি ৫ বজালৈ আবেদন সমুহ প্ৰেৰণ কৰিব পাৰিব । আবেদনকাৰী সকলে সম্পূণ প্ৰমান প্ৰত্ৰ সমুহ www. apexbankassam. com ৰ পৰা ডাওনলোড কৰিব পাৰিব । | web |
0eefb904902c265bcd93d6f512d22858bf71cb3c0e7de211c89c9d4fd7d3dcf7 | ৰুদ্ৰ বীপাৰ তান
কৰাৰ পূৰ্বে যেতিয়। সমগ্ৰ অসমীয়া জাতিৰ মন-প্ৰাণ অন্ধবিশ্বাস আৰু কু-সংস্কাৰেৰে পৰিপূৰ্ণ আছিল, সেই সময়তো ভীয়াৰী দুগৰাকীক নগাঁও মিছন স্কুলৰ ছাত্ৰী নিবাসত ৰাখি পঢ়ুৱাইছিল। ইয়াৰ বাবে সমাজৰ গোড়া, ৰক্ষণশীল জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা ককৰ্থনাৰ সম্মুখীন হৈছিল। খ্রীষ্টানৰ লগত থাকি ছোৱালীৰ জ্ঞাতি ভ্ৰষ্ট হ'ব বুলি অনেকে নিন্দাও কৰিছিল। কিন্তু নিন্দকসকলৰ ককৰ্থনাৰ প্ৰতি কাণসাৰ নিদি প্রগতিশীল মনৰ অধিকাৰী বৰদাকান্ত বৰুৱাই জীয়াৰাই এক উপযুক্ত শিক্ষাৰে সু-শিক্ষিত কৰি গঢ় দিছিল। দেউতাকৰ এই প্ৰগতিবাদী আৰু নিৰ্ভীক মানসিকতা ৰুদ্ৰ বৰুৱাৰ চৰিত্ৰতো উদ্ভাসিত হৈ পৰিছিল। নিজৰ দক্ষতা আৰু কৰ্ম প্ৰতিভাৰ বিষয়ে জহাই ফুৰাতকৈ কামৰ গভীৰতা উপলব্ধি কৰোৱাৰ ওপৰত তেওঁ সদায় গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল 3
দেশ আৰু জাতিৰ প্ৰতি থকা অকৃত্রিম প্ৰেমৰ বাবেই তেওঁ হাইস্কুলত পঢ়ি থকা সময়তে ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ যুক্তত মুক্তিকামী সকলৰ স'তে জঁপিয়াই পৰিছিল। স্বাধীনতাৰ ঢুকে যুঁজিবলৈ ছাত্র কংগ্ৰেছত যোগ দিয়া ৰুদ্ৰ বৰুৱাই মেলে-মিটিঙে উদাত্ত ভাষণ দি জনগণক দেশপ্ৰেমেৰে উদ্বুদ্ধ কৰিছিল। তেওঁৰ ভাষণত উদ্ভাসিত হৈছিল প্ৰৱল জাতীয়তাবোধ। স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ নেতাসকলে স্কুল কলেজত ভাষণ দিবলৈ কিশোৰ ৰুদ্ৰ বৰুৱাক লগত লৈ গৈছিল। আনকি মাইক লওঁতে লওঁতে তেওঁৰ মুখত চিন বহি গৈছিল। তেওঁ এইবোৰলৈ যাওঁতে সদায় ধৃতি আৰু ধৰম পিন্ধিছিল। এদিন এই পোছাক পিন্ধি স্কুললৈ যাওঁতে শিক্ষকে তেওঁক শ্ৰেণী কোঠাৰ পৰা উলিয়াই দিছিল।
সংগীত আছিল ৰুদ্ৰ বৰুৱাৰ চিৰলগৰী। সংগীত সুধা পান কৰিবলৈ তেওঁ সকলো সময়তে উদগ্রীব হৈ আছিল। সংগীতৰ প্ৰতি থকা ধাউতিৰ কথা উল্লেখ কৰি বৰুৱাৰ সহধর্মিণী আৰতি বৰুৱাই কয়, 'বৌয়েকক থ'বলৈ তেওঁ প্ৰায়ে চতিয়ালৈ গৈছিল। ইয়াৰ কাৰণ, তাত আছিল সংগীতৰ এক সুন্দৰ পৰিবেশ। তেওঁ গ'লেই সকলোৱে গান গাবলৈ দিছিল আৰু গান শুনি আপ্লুত হৈ কিবাকিৰি পুৰস্কাৰ দিছিল। সেই উৎসাহতে তেওঁ তালৈ প্ৰায়ে গৈছিল।' ৰুদ্ৰ বৰুৱাৰ গানৰ প্ৰতি থকা স্পৃহা দেখিলে আচৰিত হ'ব লাগে। সেই সময়ত আজিকালিৰ নিচিনা ঘৰে ঘৰে ৰেডিঅ' বা গ্রাম ফোন নাছিল। তেওঁলোকৰ ঘৰৰ পৰা ছয় কিলোমিটাৰ দূৰত থক। এঘৰৰ গ্ৰাম 'ফোন গুনিবলৈ তেওঁ নিতৌ খোজকাঢ়ি গৈছিল। তাত তেওঁ গানবোৰ শুনি সেইবোৰ শিকিবলৈ যত্ন কৰিছিল।
ৰুদ্ৰ বৰুৱাৰ ঘৰৰ গাতে লাগি আছিল এটি ৰাক্তা নামঘৰ। সদায় তাত নাম-কীর্তন হৈছিল আৰু সেইবোৰ অতি মনোযোগেৰে শুনি আয়ত্ত কৰিবলৈ যত্ন কৰিছিল। সেইবাবেই হয়তো তেওঁৰ গীতবোৰত সততে কেঁচা মাটিৰ গোছ পোৱা গৈছিল। বৰুৱাৰ গীতবোৰত আছিল একো একোটা সুমধুৰ ঘটনা। ঘৰত বা কৰা ল'ৰা-ছোৱালীৰ মুখত শুনা থলুৱা গীত-মাতবোৰো তেওঁ নতুনকৈ কথা আৰু সুৰ সংযোগ কৰি অনন্য ৰূপত সৃষ্টি কৰিছিল।
মাঝন বাইটি নামৰ ওচৰ চুবুৰীয়াৰ বিয়া-বাত ঘৰে ঘৰে বিয়াগীত গাই ফুৰা
ৰুদ্র বীণার তান
মানুহজনীক লৈ 'হঁয়েৰা জেতুকী বাই' শীর্ষক জনপ্ৰিয় গীতটো লিখিছিল। মাকন বাইৰ কথা মনত পেলাই সহধর্মিণী আৰতি বৰুৱাই কয়, "মই বিয়া হৈ অহাৰ পাছতো মানুহজনীক পাইছিলো। সুন্দৰ সুন্দৰ বিয়া গীত গাব জনা মানুহজনীৰ ঘৰ তেওঁলোকৰ ঘৰৰ একেবাৰে ওচৰতে আছিল। বিয়াই-সবাহে গীত গাই আনক আনন্দ দি ফুৰা মানুহজনীরে এদিন নিজৰ ঘৰটো বন্ধকত থ'বলগীয়া হৈছিল। তাইৰ দুর্দশাগ্রস্ত ৰূপটোক লৈ এওঁ গীতটো লিখিছিল। মোৰ এতিয়াও মনত আছে -- মই ন-কইনা হৈ অহাৰ দিনাই মাকন বাইটিয়ে এটি বৰ সুন্দৰ বিযাগীত গাইছিল। গীতটো শুনি এওঁ দৰাৰ সাজেৰেই গীতটো লিখি আয়ত্ত কৰি লৈছিল।
ৰুদ্ৰ বৰুৱাই বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱা আৰতি বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল অভিজ্ঞা সম্পন্ন এটি ঐতিহ্যমণ্ডিত ভূঞা পৰিয়ালত। ব্ৰিটিছৰ দিনৰ হাকিম তথ্য পিতৃ চন্দ্ৰকমল ভূঞাৰ ঘৰ তেজপুৰত হ'লেও আৰতি বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল যোৰহাটত আৰু পঢ়া-শুনা কৰিছিল শ্বিল ওত ৰুদ্ৰ বৰুৱা শিলত থকা সময়তে ১৯৫৫ চনত তাতেই আৰতি বৰুৱাৰ সতে বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয়। সাবতি বৰুৱাৰ ককাদেউতাক মহিধৰ, ভূঞ আছিল প্রখ্যাত মৌজাদাৰ। ইংলেণ্ডত হোৱা বিশ্ব প্রদর্শনীত অসম চৰকাৰৰ অনুৰোধ মৰ্মে ডিওঁ কেবায়োৰো পাট-মুগাৰ কাপোৰ পঠিয়াই দি অসমীয়া শিল্প নৈপুণ্যৰে সকলোকে বিস্মিত কৰিছিল। আনকি তেওঁ এই কাপোৰবোৰ কেনেকৈ পিন্ধিব লাগে তাৰ ফটোগ্রায়ো প্রতিটিল পঠিয়াই দিকি।
ৰুদ্ৰ বৰুৱা আৰু আৰতি বৰুৱাৰ জীৱনলৈ আহিছিল তিনি গৰাকীকৈ পুত্র সন্তান। দিনে নিশই সমাজ আৰু দহৰ বাবে কাম কৰিও ৰুদ্ৰ বৰুৱাই পুতেকহঁতক সু-নাগৰিক কৰি গঢ়ি তোলাত সদায় গুৰুত্ব দিছিল। বর্তমান মীন সঞ্চালকৰ নিচিনা গুৰুত্বপূৰ্ণ পদবীত কাৰ্যানিৰ্বাহ কৰি থকা বৰপুর স্বপ্ননীল বৰুৱাই আজিও দেউতাকৰ আদৰ্শ আৰু পৰামৰ্শৰাজিক প্ৰদ্ধাৰে সোঁৱৰণ কৰে। দেউতাকৰ সেই আমোঘ বাণী আজিও সাৰোগত কৰি ৰখা স্বপ্ননীল বৰুৱাৰ ভাষাৰে দেউতাই সদায় কৈছিল নিজক কেতিয়াও জহাই নুফুৰিবা। নিজৰ গভীৰতা নিজে উপলব্ধি কৰিবলৈ যত্ন কৰিবা। পানত গজা নহ বা, কামৰ গভীৰতা থাকিলে সি নিজে নিজে এমিন ওলাই পৰিবই।' দেউতাই সদায় কৈছিল' 'আমি অসমীয়া সংস্কৃতিৰ ধ্বজ্ঞাবাহক হ'ব লাগিব। বাহিৰৰ পৰা কোনো মানুহ আহিলে, অসমীয়া সমাজ আৰু সংস্কৃতি মানে কি তাৰ পৰিশ্চয় আমাৰ ঘৰখনত আহি পাব লাগিব।' ইতিমধ্যে উপায়ুক্তৰ নিচিনা মর্যাদাসম্পন্ন পদবীতো সুখ্যাতিৰে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি অহা স্বপ্ননীল বৰুৱাই গভীৰ মুখেৰে কয়, "আজি আমাৰ সমাজত পাবত গ্য মানুহৰ পয়োভৰ হৈছে। নিজৰ স্বাৰ্থ বাদ দি কাম কৰা মানুহৰ অভাৱ হৈছে। বিশেষকৈ বুদ্ধিজীবীসকলে কোনো সংগঠনত কর্মী হিচাপে অংশগ্রহণ কৰাতকৈ বিষয়ববীয়া হিচাপে আগভাগ লোৱাতহে অধিক নিবলৈ ।ৈ কিন্তু এই ক্ষত দেউতা আছিল
ৰুদ্ৰ বীণার তান
এক ব্যতিক্রম।' স্বপ্ননীল বৰুৱাই ১৯৮৭ চনত নগাঁৱৰ প্ৰখ্যাত মজিন্দাৰ বৰুৱাৰ বংশৰ কন্যা অৰুন্ধতী বৰুৱাৰ সতে বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয়।
ৰুদ্ৰ বৰুবাৰ দ্বিতীয় সন্তান নভনীল বৰুবা নিউৰ ছাৰ্জাৰী বিভাগৰ বিশিষ্ট চিকিৎসক। শর্মিষ্ঠা বৰুৱাৰ সতে বিবাহ হোৱা নভনীন বৰুৱা থাকে গুৱাহাটীৰ বামুণীমৈদামত । ৰুদ্ৰ বৰবাৰ তৃতীয় তথা কনিষ্ঠ সন্তান অভ্রনীল বৰুৱা থাকে সূদুধ ছানফ্রান্সিছক 'ঃ কম্পিউটাৰ ইঞ্জিনিয়াৰ অভ্রনীলে বিয়া কৰাইছে মুসুস্মিতাক। অভ্রনীল বৰুৱা আৰু মুসুস্মিতা ডেকা বৰুৱাই বিদেশতো পিতৃৰ গীতসমূহৰ 561 অব্যাহত ৰাখি ভাত থকা প্রবাসী অসমীয়াসকলক আপ্লুত কৰিছে।
এয়া আছিল শিল্পী দ্ৰ বৰুৱাৰ জীৱনৰ প্ৰথমচোৱা তেওঁৰ ৫৪ বছৰীয়া বৰ্ণাঢ্য জীৱনৰ পাছৰছোৱা সাংস্কৃতিক সংগঠক হিচাপে অধিক মহীয়ান। প্রচার বিমুখ ৰুদ্ৰ বৰুৱাই অসমীয়া সংস্কৃতিৰ প্ৰসাৰ আৰু পৰিবধনৰ বাবে যিমানখিনি অৱদান আগবঢ়াই গৈছে, সিমানখিনি আজিলৈ কোনো সংস্কৃতিপ্রেমীয়ে একক ভাবে আগবঢ়াব পৰা নাই বুলি ক'লেও বঢ়াই কোৱা নহ'ব। তেওঁৰ এই অৱদানৰ কথা অসমীয়া জনসাধাৰণৰ বহুতৰে বাবে অজ্ঞ হ'লেও সিংহ পুৰুষ ৰাধাগোবিন্দ বৰুৱাই অসমৰ ক্ৰীড়াজগতৰ বাবে যিমান অবদান আগবঢ়াই গৈছে, অসমৰ সাংস্কৃতিক জগতলৈ সিমানেই বৰঙণি আছে রুদ্র একবার আৰতি বৰুৱাৰ ভাষাত, তেওঁৰ স'তে বৈবাহিক জীবন যাপন কৰি মই উপলব্ধি কৰিছো, মানুহজন নিজকে বিলাইছিল অসমীয়া জাতিৰ পৰিবৰ্ধনৰ বাবে ক'ৰবাত সঙ্গীত প্রতিভা থকা ল'ৰা এখন দেখিলে তেওঁক গুৱাহাটীলৈ লৈ আহি সুবিধা দিছিল। প্রতিষ্ঠিত কৰিবলৈ যত্ন কৰিছিল সত্ৰীয়া নৃতাই আঙি যি স্বীকৃতি লাভ কৰিছে তাৰ বাবে মৌ তাহানিতে ড মহেশ্বৰ নেওগ, দ্ৰ বৰুৱা, মণিৰাম দত্ত, মুক্তিৰাম বায়ন আদিয়ে সংগীত নাটক একাডেমীৰ ওচৰত (ইচ) দিছিল। সত্ৰীয়া নৃত্যক এওঁলোকেই মঞ্চায়ন কৰাত সফলতা লাভ কৰিছিল ।
*দ্ৰ বৰুৱাৰ কৰ্মময় জীবন আছিল বিচিত্র। তেওঁ অসম চৰকাৰৰ কেবাটাও বিভাগত কাম কৰিছিল। কুটির শিল্প বিভাগৰ কেৰাণী হিচাপে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰা বৰুৱাই সমবায় শিক্ষা বিষয়া, তথা আৰু জনসম্পৰ্কৰক্ষী বিভাগৰ উপ-সঞ্চালক আৰু পাছলৈ সাংস্কৃতিক সঞ্চালকালয়ৰ সঞ্চালকৰ পদ অলংকৃত কৰিছিল। এগৰাকী বিশিষ্ট সাংস্কৃতিক সংগঠকৰ ৰূপত জীবন মহীয়ান কৰা বৰুৱাৰ অপৰিসীন চেষ্টাৰ ফলতে চাক-কাৰু কলা মহাবিদ্যালয় চৰকাৰীকৰণ হয়।' ৬২ চনতে প্রতিষ্ঠা হোৱা জ্যোতি চিত্ৰবন ৭০ দশকলৈ এৰাবাৰী হৈ পৰি আছিল। জ্যোতি চিত্ৰবনক এৰাবাৰীৰ কৰাল গ্ৰাসৰ পৰা মুক্ত কৰি তেওঁ নতুন ৰূপ দিয়াত বাটকটীয়া ৰূপত অৱতীৰ্ণ হৈছিল। তমুপৰি ৰালিক সংগীত মহাবিলায় প্রতিষ্ঠাতো বৰুৱাই আগভাগ গৈছিল।
বজ্ৰ বীণাৰ তান
অসমৰ সাংস্কৃতিক জগতলৈ ৰুদ্ৰ বৰুৱাই আগবঢ়োৱা অৱদানৰ কথা কৈ শেষ কৰিব নোৱাৰি। সাংস্কৃতিক সঞ্চালকালয়ৰ সঞ্চালক হৈ থকা সময়ত তেওঁ অসমত নাট্য আন্দোলনৰ এক নতুন ধাৰা সৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই ধাৰাৰ পূৰ্ণ বিকাশৰ বাবে তেওঁ একাংশ প্রতিভাধৰ শিল্পীক লৈ এটি নাট্যদল গঠন কৰিছিল। এইসকলৰ ভিতৰত আছিল হেমন্ত দত্ত, পূর্ণিমা পাঠক, চেতনা দাস আদি। নাট্য দলটোত থকা সকলোবোৰ শিল্পীয়েই অসমৰ সাংস্কৃতিক জগতত এতিয়া লব্ধ প্রতিষ্ঠ। ৰুদ্ৰ বৰুৱাই প্ৰায় চাৰে তিনিশ মান গীত লিখি সুৰ দি থৈ গৈছে। তদুপৰি অসংখ্য গীতত সুৰ দি জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছে। গীতৰ উপৰি তেওঁ অসংখ্য নাট আৰু নৃত্য নাটিকা লিখি থৈ গৈছে। দিল্লী কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰথম অসমীয়া অনুষ্ঠান হিচাপে প্ৰচাৰিত 'নতুন ভাৰত' নামৰ নৃত্য নাটিকাখন তেওঁ ৰচনা কৰিছিল। ৰাজ্যিক আৰ্ট গেলাৰী, ৰাজ্যিক কলা বিথিকা তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাতে প্রতিষ্ঠা হৈছিল। কিন্তু তেওঁ এৰি থৈ যোৱাৰ পাছত আজিও এইবোৰ অনুষ্ঠান একে অবস্থাতে আছে। অসমৰ গাঁৱে-ভূঞে সিচৰিত হৈ থকা চিত্ৰকসকলৰ চিত্ৰ সংগ্ৰহ কৰি তেওঁ অসমীয়া চিত্ৰৰ ইতিহাস সংগ্ৰহৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। কিন্তু তেওঁৰ বিয়োগৰ পাছত সেই প্ৰচেষ্টাত কোনেও হাত উজান দিয়া দেখা নগ'ল। সংস্কৃতিৰ মহান সাধক গৰাকীয়ে সুপ্ত প্রতি ভাসমূহৰ বিকাশ ঘটাই থলুৱা সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ, প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ বাবে অহোপুৰুসাৰ্থ কৰিছিল। তেওঁৰ এই প্ৰচেষ্টাৰ ফলতেই বৰ্তমানৰ বিশিষ্ট সংগীত শিল্পী প্রভাত শৰ্মা, ৰামেশ্বৰ পাঠক, খগেন মহন্ত, ৰসেম্বৰ বৰবায়ন আদিয়ে প্রতিষ্ঠা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ বিকাশ আৰু প্ৰসাৰত 48 বৰুৱাৰ অবস্থান সবাতোকৈ বেছি। ৰসেশ্বৰ বৰবায়নক মাজুলীৰ পৰা আনি সংগীত সত্ৰ স্থাপন কৰাত তেওঁ আগভাগ লৈছিল যিটো সম্প্রতি সত্ৰীয়া নৃতা প্রণালীবদ্ধ প্রশিক্ষণ আৰু সংৰক্ষণৰ একমাত্র অনুষ্ঠান ৰূপে পৰিগণিত হৈছে। তেওঁ উপলব্ধি কৰিছিল সত্ৰীয়া নৃতাক সত্ৰৰ চাৰিবেৰৰ মাজৰ পৰা উলিয়াই আনিব নোৱাৰিলে ই ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সকলো মানুহৰ মাজত বিস্তাৰ লাভ কৰিব নোৱাৰিব। সেইবাবেই সন্ত্ৰীয়া নৃত্যক মঞ্চলৈ অনাত তেওঁ বাটকটীয়া ৰূপত অবতীর্ণ হৈছিল। অথচ আছি কোনেও চিন্তা কৰা নাই, সত্ৰীয়া নৃত্যই ৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতি লাভ কৰাৰ পাছত কি কৰা উচিত হ'ব।
ৰূল বৰুৱাই অসমীয়া সংস্কৃতিৰ বিভিন্ন অঙ্গসমূহৰ পৰিবৰ্ত্তনৰ কথাও চিন্তা কৰিছিল। ছিপাঝাৰ অঞ্চলৰ ঢেপাটুগীয়া, মোহন ভাঙৰীয়াৰ প্ৰতিভা, ৰাধিকাৰ দেওধনী নৃত্য, পুতলা নাচ, ৰত্ন তালুকদাৰৰ জৰিয়তে ডুবিৰ দেৱদাসী নৃতাক তেওঁ মৃত্যুৰ মুখৰ পৰা জীয়াই তুলি জনমানসত তেওঁ বিস্তাৰিত কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টাৰ ত্রুটি কৰা নাছিল।
ৰুদ্ৰ বৰুৱাৰ ভাষাত, ইরাতেই আছে সোপ, বিচাৰিব জানিলে ইয়াতেই পান। সঁচা কথা অসমৰ চুকে-কোণে পৰি থকা সংস্কৃতিৰ উপাদানসমূহ সংগ্ৰহ কৰি তাক নতুন রূপ সভাই তুলিছিল। বাহিৰা জাক-জমকতাৰ পৰা তেওঁ সংস্কৃতিৰ উপাদান সংগ্রহ
ৰুদ্ৰ বীণাৰ তান
কৰা নাছিল। ঘৰত কাম কৰা মানুহজনীয়ে বল কৰোতে গোৱা গীত, মুচিজনে জোতা চিলাই কৰোতে বিৰবিৰাই থকা গীতটোতে তেওঁ বিচাৰি পাইছিল থলুৱা সংগীত আৰু মাটিৰ গোন্ধ। বৰগীতৰ প্ৰসাৰৰ বাবেও তেওঁ যথেষ্ট চেষ্টা কৰিছিল। অনা অসমীয়া শিল্পীৰ মাজত তেওঁ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে বৰগীতৰ প্ৰতিযোগিতা পাতিছিল। শিল্পী দিবস, ৰাভা দিৱস আদি পোন প্রথমে অনুষ্ঠিত কৰাতো তেওঁ আগভাগ লৈছিল।
অসমীয়া সাংস্কৃতিক জগতৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ গভীৰ প্ৰেমৰ উদাহৰণ যথেষ্ট আছে। ১৯৭৬ চনত গুৱাহাটীৰ কংগ্ৰেছ মহাসভা হোৱা সময়ত তেওঁ অসীম কষ্টৰে পাহাৰ কাটি কাটি উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ সাতখন ৰাজ্যৰ বাবে পাচোটা 'গ্ৰীণ ৰুম' সাজিছিল। তাৰ খৰচৰ বাবে দিয়া ধনৰ কিছু অংশ ৰাহি কৰি ক্ষীদা বিষয়াৰ স'তে তেওঁ ৰবীন্দ্ৰ ভৱনত লাইট চেটৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। এনে উদাহৰণ হয়তো অসমৰ সাংস্কৃতিক জগতত বিৰল।
অভিনেতা আৰু সংগীত পৰিচালক হিচাপেও ৰুদ্ৰ বৰুৱাৰ খ্যাতি ৰৈ বৈ যোৱা আঞ্চলিক ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবি বিবেচিত হৈ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ বঁটা লাভ কৰা 'কল্লোল' ছবিৰ এটি কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ উপৰি চলচিত্ৰখনৰ সংগীত পৰিচালকে। আছিল ৰুদ্র বৰুৱা। তদুপৰি মমতা, জয়মতী, জেতুকী আদি ছবিতে। তেওঁ সুন্দৰ অভিনয় কৰি দৰ্শকৰ মনত ৰেখাপাত কৰিব পাৰিছিল। ৰুদ্ৰ বৰুৱাই তেওঁৰ অন্তিমখন ছবি 'বোৱাৰীত মন হীৰা দৈ খ্যাত বিজু ফুকনৰ দেউতাকৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।
ৰুদ্ৰ বৰুৱাৰ গীত সহজ-সৰল, যুক্তাক্ষৰৰ আতিশয্যৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্ত। বিষ্ণু ৰাভা, জৌতি প্ৰসাদৰ গীতত আছে কাব্যিক সৌন্দর্য। কিন্তু ৰুদ্ৰ বৰুৱাৰ গীত অসমীয়া গ্রামা জীৱনৰ উপাদানেৰে টলমল।
তাঁতশাল, পানী অনা জাক জাক গাভৰু, ডাকি, ধান চপোৱা আদি বিষয়ক লৈ বোধহয় বৰুৱাৰ বাহিৰে আন কোনেও গীত লিখা নাই। তেওঁৰ গীত কেৱল প্ৰাকৃতিক সৌন্দর্যত সীমাবদ্ধ নাছিল, তেওঁৰ গীতত প্রতিফলিত হৈছিল মানুহৰ হাঁহি-কান্দোন, সুখ-দুখ, হৰ্ষ-বিবাদ আদিৰ সজীৱ চিত্ৰ। ৰুদ্ৰ বৰুৱাই যি সময়ত শিল্পীৰ পৃথিৱীৰনিত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল ৫০ আৰু ৬০ দশকটোত তেতিয়া অসমৰ আধুনিক সংগীত জগতখন তিনিজন প্রসাদ- জ্যোতি, বিষ্ণু, পাৰ্বতীৰ প্ৰসামেৰে ধন্য হৈ আছিল। ধুমুহাৰ গতিৰে ড° ভূপেন হাজৰিকাই পদার্পণ কৰিছিল তেনে পৰিবেশতো লুইত কোৱঁৰে ভীমৰ গাঁৱৰ সবাহৰ পৰা কলঙেৰে উজাই লুইতৰ বুকুৱেদি অসমৰ বৰসবাহুলৈ ওলাই আহিছিল। তেওঁৰ নৈবেদ্য আছিল এই অতুলনীর অসমৰ প্ৰকৃতিৰ সমাজৰ নৈসর্গিক চিত্র আঁকা নিম গীত আৰু নিচেই চিনাকি হিয়াৰ সুৰখিনি, সেয়ে তেখেতৰ সৃষ্টি সুকীয়া মহিমাৰে মহিয্যমণ্ডিত প্ৰাণপ্ৰাচুৰ্বৰে পূৰ্ণ।
কফ বৰুৱা আছিল হাড়ে-হিসৰুৱে অসমীয়া অসমীয়া সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰ প্ৰতি
ৰুদ্র বীপাৰ তান
থকা তেওঁৰ গভীৰ দায়িত্ববোধৰ কথা পত্নী আৰতি বৰুৱাই আজিও প্ৰদ্ধাৰে স্মৰণ কৰে। মই নকৈ ঘৰখনলৈ অহাৰ দিনা তেওঁ মোক কৈছিল, মই অসমীয়া ছোৱালীৰ ৰূপ বৰ্ণনা কৰি গীত লিখো। গতিকে তুমি অসমীয়া ছোৱালীৰ নিজস্বতা ৰক্ষা কৰিবা। তেওঁৰ আত্মোপলব্ধিকেই সাৰোগত কৰি মই সদায় মেখেলা-চাদৰ পিন্ধিছিলো। তেওঁ নিজৰ ঘৰবাৰী বা টকা-পইচাৰ কথা বৰকৈ ভৰা নাছিল। অসমৰ সাংস্কৃতিক জগতখনলৈ কেনেদৰে প্ৰাচুৰ্য আনিব পাৰে তাৰ বাবেহে সদায় চিন্তা কৰিছিল।
দুখৰ বিষয় অসমৰ সংস্কৃতিক জীয়াই তুলি প্রাণ-প্ৰাচুৰ্যৰে ভৰাই তুলিবলৈ অহৰহ চেষ্টা কৰা এইগৰাকী শিল্পী সংগঠকক আমি অকালতে হেৰুৱাব লগা হয়। সাংস্কৃতিক সঞ্চালকালয়ৰ সঞ্চালক হিচাপে কাৰ্যনির্বাহ কৰি থকা সময়ণ্ডে ১৯৮০ চনৰ ১৪ ফেব্ৰুৱাৰীত তেওঁ ৫৪ বছৰ বয়সত ইহলীলা সম্বৰণ কৰে। সৌভাগ্যৰ বিষয় চহৰাঞ্চল ছিন্নমূল সমাজখনৰ পৰা ৰুদ্ৰ বৰুৱা হেৰাই গ'লেও অসমীয়া ভাষা, সাহিত্য, সংস্কৃতিৰ সাধক গৰাকী আৰু তেওঁৰ সৃষ্টি কৰ্মৰাজি আজিও গ্রাম্য সমাজৰ বাবে অতিশয় প্রাসঙ্গিক।
| pdf |
0404b55f82ffc2c61cbe85f588bacada521f047d | Garu Bihu In Assam :
আজি গৰু বিহু । গো-উজনিৰ পৰা নামনিলৈ প্ৰতিখন গাঁৱত উখল মাখল পৰিৱেশ ।গো ধনক নোৱাই-ধুৱাই শ্ৰীবৃদ্ধি কামনা কৰে পুৱাতে গঞাই ।
ৰাজ্যৰ প্ৰতিখন গাঁৱতে এক উচাহৰ ঢল বৈছে । চহা কৃষক সকলে সাতমপুৰুষীয়া ৰীতি নীতি মানি পালন কৰে গৰু বিহু ।
উল্লেখ্য যে,আজি গৰু বিহুৰ এই দিনটোত জাতীয় পৰম্পৰা অনুসৰি, দীঘলতি, মাখিয়তি পাতেৰে গৰুৰ গাত কোবাই গৰুৰ দীৰ্ঘায়ু আৰু কামনা কৰে। | web |
3646077439f633af62c5fb2889de4f132e719735 | Amatara ya Tri-ni iki?
Amatara atatu yerekana amashanyarazi adasukuye amazi, umukungugu, hamwe na ruswa.Bikorewe hamwe nibikoresho bidasanzwe byangiza ruswa hamwe nimpeta ya silicone kugirango bamenye ibisabwa kugirango bakingirwe.Kuva kumpera aho umugozi usohokera, hariho hamwe na PG ihuza amazi adahuza amazi kugirango ahuze nta nkomyi, arinda umugozi kandi bigatuma amazi n'umukungugu bitinjira.LED itara-itara ryakozwe muburyo bwihariye kandi irashobora kwihanganira umuvuduko mwinshi.Igipimo cya IP kumucyo tri-isanzwe ni IP65, IP66, bamwe barashobora no kugera kuri IP68 na IP69.
Ni izihe nyungu z'umucyo utanga Tri?
- Amatara atatu-yakozwe namata ya diffuser asohora urumuri rworoshye, rushyushye rufite umutekano kumaso yacu.Cyane cyane iyo fitingi zashyizwe muri parikingi, urumuri hamwe na UGR nkeya rufite umutekano kubashoferi gutwara imodoka.
- Kubungabunga neza - Ibikoresho bya Tri-biremereye kandi biremereye cyane kugirango bihangane nibihe bibi.Bisaba kubungabungwa bike kandi bifite igihe kirekire.
- IP 65 idakoresha amazi - Kubisabwa nkimirima, amazu yo kubagamo, inganda zibiribwa, nibindi, ibikoresho bya IP65 nibisabwa kubidukikije bitose.
Porogaramu ni iki?
LED Amatara ya Tri-yubushakashatsi yagenewe ibihe bigoye hamwe nibidukikije byinshi.Nibyiza kumurika ubucuruzi, gucana ububiko, gucana parikingi ya garage, kumurika supermarket, ahantu hanze, ibiraro byabanyamaguru, kumurika inyuma, gutunganya ibiryo, gucana ubworozi bwinkoko nibindi.
Nubuhe buryo bwo kwishyiriraho?
Ibikoresho bitatu birashobora gushirwa kurukuta rurimo ibikoresho byuma, cyangwa guhagarikwa hejuru yinzu hejuru yimanitse.Urebye ibidukikije bikora, uburyo bwo gushiraho hejuru nuburyo bukoreshwa cyane.
Ubwoko butandukanye bwamatara meza ya Tri-yerekana isoko.
Kugirango ukore ibisabwa nintego zitandukanye, amatara ya LED tri-yerekana yagiye ahinduka rimwe na rimwe.Hano hari isoko ryinshi ryamatara adasanzwe adakoresha amazi mumasoko, hamwe nisura idasanzwe hamwe nibikorwa byingirakamaro, byujuje ibyifuzo bitandukanye byumushinga.
| web |
851d08b5bce42bf820acaad7e1a69750aba33602 | পঞ্চায়ত নিৰ্বাচনক লৈ ৰাজনৈতিক দলসমূহ ব্যস্ত হোৱাৰ সময়তে শাসনাধিষ্ঠিত বিজেপি দলৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈঠক ।
মুখ্য মন্ত্ৰীৰ বাসগৃহত অনুষ্ঠিত হৈছে এই বিশেষ বৈঠকখন । ব্ৰহ্মপুত্ৰ অতিথিশালাত ইতিমধ্যে উপস্থিত হৈছে দলটোৰ দুই নেতা মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা আৰু সভাপতি ৰঞ্জিত দাস ।
বৈঠকত উপস্থিত আছে মুখ্য মন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱাল । আজি এই বৈঠকখনত উপস্থিত আছে দলটোৰ ১১৩গৰাকী সমষ্টি তত্ত্বাৱধায়ক । উল্লেখ্য যে পঞ্চায়ত নিৰ্বাচনৰ গতিবিধি সম্পৰ্কত আয়োজন কৰা হৈছে এই বৈঠক ।
শুকুৰবাৰ দিনাও অনুষ্ঠিত হৈছিল দলটোৰ পঞ্চায়ত নিৰ্বাচনকেন্দ্ৰিক এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈঠক ব্ৰহ্মপুত্ৰ অতিথিশালতে । আজি দ্বিতীয় দিনাৰ বাবেও একেই স্থানতেই আয়োজন কৰা হৈছে এই বৈঠক । | web |
695ae16d9dd333fd78913b92f714ff3b35305edc | Ishimire ubwiza bwihariye bwibiti bya Oak hamwe nubutaka bwa Topjoy hamwe nuburyo butagereranywa bwa hybrid kanda hasi.Biboneka mu magana n'ibihumbi bitandukanye byimbuto zinyuranye kugirango zuzuze gahunda zitandukanye za décor, iyi idashobora gukoreshwa n'amazi, ibyana by'abana hamwe n'ibikomoka ku matungo ya Hybrid kanda hasi yubatswe kugirango ikore ubuzima bwimiryango ikora cyane kugirango ubuzima bwawe bworoshe cyane.Byagenewe gukoreshwa muri buri cyumba cyo murugo rwawe, harimo ahantu tile ceramic tile ntigisabwa nkicyumba cyo kuraramo, icyumba cyo kuryamamo nibindi, iyi etage irwanya igorofa ntishobora kwinyeganyega, kwaguka cyangwa kugabanuka nubwo yarohamye mumazi.Byongeye, turayishyigikiye hamwe na garanti yo hejuru.Baho neza muburyo bworoshye uyumunsi hamwe na Topjoy.
Ibiti by'ibiti bivangavanze bivanze hasi byakiriwe nabashoramari benshi, abadandaza n'abacuruzi ku isi yose.Hariho ibihumbi n'ibihumbi by'ibiti bikomeye by'ibiti ku isoko, muri byo abakiriya bahora babasha kubona ibyo bakunda.Imbere-yometse kumurongo irahitamo kubasaba kugabanya amajwi munsi yamaguru.Kwiyubaka birashobora gukorwa byoroshye na banyiri amazu ukurikije amabwiriza yo kwishyiriraho.Hifashishijwe inyundo, icyuma cyingirakamaro, hamwe namakaramu, barashobora kuyishiraho byoroshye nkumukino wa DIY.
IXPE / EVA (1mm / 1.5mm)
Icyerekezo cyo gukora ≤0.02% (82oC @ 6hrs)
Hafi yicyerekezo cyinganda ≤0.03% (82oC @ 6hrs)
Kwikubita (mm)
Agaciro 0.16mm (82oC @ 6hrs)
Imbaraga zishishwa (N / 25mm)
Icyerekezo cyo gukora 62 (Ikigereranyo)
Hirya no hino Icyerekezo Cyakozwe 63 (Ikigereranyo)
Gufunga Imbaraga (kN / m)
Icyiciro A.
Amakuru yo gupakira (4.0mm)
| web |
eb027267014d82cfb7849cf86f099a11ae4c9d4b | বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে গুজৰাটত শাসনাধীষ্ঠ বিজেপিত নেতৃত্ব সলনিৰ নতুন সমীকৰণ! ৰাজ্যখনৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰিলে বিজয় ৰূপানিয়ে।
উত্তৰাখণ্ড আৰু কৰ্ণাটকৰ পাছত এইবাৰ গুজৰাটত নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে বিজেপিয়ে নেতৃত্ব সলনি কৰিলে।
কিন্তু ৰূপানিৰ পদত্যাগৰ পাছতে এতিয়া প্ৰশ্ন হৈছে গুজৰাটৰ পৰৱৰ্তী মুখ্যমন্ত্ৰী কোন হ'ব?
গুজৰাটৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ বাবে দলৰ ভিতৰত চাৰি-পাঁচজন নেতাৰ নাম চৰ্চিত হৈ আছে। ইয়াৰ ভিতৰত আছে পুৰুষোত্তম ৰূপালা, উপ মুখ্যমন্ত্ৰী নিতীন পেটেল আৰু কেন্দ্ৰীয় স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী মনসুখ মাণ্ডৱ্য।
এতিয়ালৈ কোনো এজনৰ নামেই চূড়ান্ত হোৱা নাই যদিও কেন্দ্ৰীয় স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী মনসুখ মাণ্ডৱ্য মুখ্যমন্ত্ৰিত্বৰ দৌৰত সকলোতকৈ আগবাঢ়ি আছে বুলি ৰাজনৈতিক বিশ্লেষকসকলে অনুমান কৰিছে।
সন্মুখত বিধানসভাৰ নিৰ্বাচন থকালৈ চাই এয়া কেবল মুখ্যমন্ত্ৰী সলনি কৰা বিষয় নহয়, বৰঞ্চ গুজৰাটত বিজেপিক ধৰি ৰখাৰ যুঁজৰ কথাও আছে। সেয়েহে, এনে পৰিস্থিতিত নতুন মুখ্যমন্ত্ৰীৰ সন্মুখত থাকিব এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ্বান।
বৰ্তমান কেন্দ্ৰীয় স্বাস্থ্যমন্ত্ৰীৰ দায়িত্ব লাভ কৰা মনসুখ মাণ্ডৱ্য প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ ঘনিষ্ঠ হোৱাৰ সূত্ৰে মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ প্ৰধান দাবীদাৰ হিচাপে তেওঁক ৰখা হৈছে।
আনহাতে, ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ পুৰুষোত্তম ৰূপালাৰ সাংসদৰ কাৰ্যকাল শেষ হ'বলৈ আৰু চাৰি মাহ বাকী আছে। পাতিদাৰ সম্প্ৰদায়ৰ জনপ্ৰিয় নেতাগৰাকী এসময়ত ৰাজ্যিক বিজেপিৰ সভাপতিও আছিল। সেয়ে, তেওঁকো মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ অন্যতম দাবীদাৰ বুলি ধৰা হৈছে।
ইপিনে, মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ আন এগৰাকী অন্যতম দাবীদাৰ হিচাপে চৰ্চাত আছে ৰাজ্যখনৰ উপ মুখ্যমন্ত্ৰী নিতীন পেটেল। পেটেলে স্বাস্থ্য, চিকিৎসা শিক্ষা, পৰিয়াল কল্যাণ, গড়কাপ্তানিৰ দৰে একাধিক বিভাগৰ মন্ত্ৰিত্বৰ দায়িত্ব চম্ভালিছে।
সেইদৰে একাংশ সূত্ৰৰ মতে গুজৰাট বিজেপিৰ সভাপতি চন্দ্ৰকান্ত ৰঘুনাথ পাটিলো মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ আন এক দাবীদাৰ।
অৱশ্যে, আজিয়েই গুজৰাটৰ পৰৱৰ্তী মুখ্যমন্ত্ৰী কোন হ'ব সেইটো নিশ্চিত কৰিব বিজেপিৰ কেন্দ্ৰীয় নেতৃত্বই। | web |
b925fe939d1200a28869c4b8464d1fa2408f1c43 | গুৱাহাটী, ৬ জুলাই, NKTV: বিগত কেইদিনমানৰ পৰা ৰাজ্যত অব্যাহত ধাৰাসাৰ বৰষুণৰ ফলস্বৰূপে বৃদ্ধি পাইছে মহাবাহু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ জলপৃষ্ঠ। যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত গুৱাহাটী মহানগৰীলৈ ভাবুকি কঢ়িয়াইছে বৰ্ধিত পানীয়ে। এতিয়া ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ক্ৰমশ বৰ্ধমান পানীয়ে বিপদসীমা চুইছেগৈ। উজনি অসমৰ লগতে অৰুণাচল প্ৰদেশত অব্যাহত থকা নেৰানেপেৰা বৰষুণৰ ফলতেই বৃদ্ধি পাইছে ব্ৰহ্মপুত্ৰ জলপৃষ্ঠ। কেন্দ্ৰীয় জল আয়োগে সদৰি কৰা মতে, প্ৰতিদিনেই ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ জলপৃষ্ঠ ১০ৰ পৰা ২০ ইঞ্চি পৰ্যন্ত বৃদ্ধি পাইছে। ৰাজ্যৰ লগতে অৰুণাচলত অব্যাহত থকা ধাৰাসাৰ বৰষুণৰ ফলতেই দিনক দিনে বৃদ্ধি পাইছে মহাবাহুৰ জলধাৰা। | web |
604541d15aa54118ad7e541165d2833712d407a6 | পঞ্জাৱৰ ৰাজনৈতিক দলসমূহৰ আহ্বানৰ পিছতে এসপ্তাহৰ বাবে স্থগিত ৰখা হৈছে ৰাজ্যখনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ ভোটগ্ৰহন। নিৰ্বাচন আয়োগে সোমবাৰে ঘোষণা কৰা অনুসৰি, ৰাজ্যখনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ ভোটগ্ৰহন পূৰ্বৰ ১৪ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰিবৰ্তে ২০ ফেব্ৰুৱাৰীত অনুষ্ঠিত হব।
গুৰু ৰবিদাস জয়ন্তীৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি পঞ্জাৱৰ সকলো ৰাজনৈতিক দলে নিৰ্বাচন আয়োগক এসপ্তাহৰ বাবে ভোটদান স্থগিত ৰাখিবলৈ আহ্বান জনোৱাৰ পিছতে পিছুৱাই দিয়া হয় ভোটগ্ৰহনৰ তাৰিখ।
পঞ্জাৱৰ সকলো ৰাজনৈতিক দলে নিৰ্বাচন আয়োগক ভোটদানৰ তাৰিখ বৃদ্ধি কৰিবলৈ নিৰন্তৰ আহ্বান জনাই আহিছিল। নিৰ্বাচন আয়োগে সোমবাৰে এই সন্দৰ্ভত এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈঠক অনুষ্ঠিত কৰে।
এই বৈঠকত নিৰ্বাচন আয়োগে গুৰু ৰবিদাস জয়ন্তীৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ ভোটদান ৬ দিনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। নিৰ্বাচন আয়োগে জনাইছে যে বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ বাবে ভোটদান এতিয়া ২০ ফেব্ৰুৱাৰীত অনুষ্ঠিত হ'ব। | web |
f31b586f2556cc4003824c258450e95df5242e982e95d8a418122c20a9bfc570 | চঁছ, (সং. স্বচ্ছ, পৰিষ্কাৰ ) নিমজু, মিহি, ওখোৰা-মোখোৰা নথকা, উকা, smooth, plain.
চঁছালি, প. শ. (অ. উঁচু, নিমজ) একে লগে জৰীৰে গোঁঠ। কামী সমূহ, long strips of split bamboo strung together.
চঁড়, ) বি. (সং. চণ্ড, অলপ বলিয়া) অলপ চঁব্, ∞ বুদ্ধি-ভ্ৰম হোৱা; যেনে, চঁড় বলিয়া, slightly crazy.
চঁড়ালু, ) স. শ. (সং. চণ্ডাল, এবিধ নীচ চঁৰালু, জাতি ) এবিধ নীচ জাতি, an out-caste, the lowest of the mixed castes.
চঁপা, স. শ. ( সং- চম্পক, এবিধ ফুল ) এবিধ অলপ হালধীয়া বসন্ত কালত ফুল। উগ্রগন্ধী ফুল, a kind of yellow fragrant flower, Michelia champaca (Gamble). চঁহা, স. শ. কোনো বস্তুৰ পৰা এৰাই পৰা
পাতল খণ্ড, a thin picce flaking off. চঁহাঁ যা, পাতল এক খণ্ড এৰাই পৰ্, to
flake off.
চক্, স. শ. ( স. চক্ৰ, ৰথৰ ঘিল।) গোটা গাঁৰুৰ তলা, সাঁফৰ থক। ঘূৰণীয়। পাছি বিশেষ, the embroidered end of a round pillow, a basket with a lid. চকু, স. শ. (বং চৌক, চাৰি পোণ) চাৰি অন। বা দহ সেৰ বুজোৱ। অঙ্ক, thefigure denoting four annas or ten seers. চক্চকীয়া, বি. ( সং. চক্, দীপ্তি কৰ্ ) উজ্জ্বল, জিলিকা; যেনে, কাঁহৰ পাত্ৰ মাজিলে চক্চকীয়। হয় ; এতেকে, জিভাক তৃপ্তি দিয়া, সোৱাদ, ৰসাল ; যেনে, আমটো চক্চকীয়া, glittering, pleasing to the palate.
চক্চক্ কৰে, ক্রি. বি. অতিশয় তৃপ্তিদায়ক ৰূপে, বৰকৈ ভালকৈ, (সোৱাদত খাটে), deliciously.
চক্-ঢৰা, স. শ. ( অং চক্, চক্র, ঘূৰণীয়া+ ঢা, আসন) এবিধ ঘুৰণীয়। বহা চাৰি, মেৰ-ঢৰা, a round sitting mat.
চক্মক্, স. শ. (সং. চক্ দীপ্তি + মক্, অনুৰূ.) ভগা দীপ্তি, ওলাইয়েই বেগতে মাৰ যোৱা পোহৰ ; যেনে, বিছলিৰ চক্মক্, জিলিকনি ; যেনে, হীৰাৰ চক্মক্, a flash of light.
চক্মকনি, স. শ. ( অং. চক্মকা, ওলায়েই বেগতে মাৰ যা? চকামকা, ওলাইয়েই মাৰ যোৱা দীপ্তি; জিলিকনি, vide
চক্মকা, অ. ধা. (অ. চকমক্, ভগ। দীপ্তি) পোহৰ হৈয়েই মাৰ যা, ভাগি ভাগি দীপ্তি কৰ্ ; যেনে, বিছলিয়ে চক্মকাইছে ; জিলিক ; যেনে, হীৰাই চক্মকায়, to flash, to glitter.
চক্মকীয়া, বি. ( অং. চক্মক, ভগা দীপ্তি) ওলাইয়েই মাৰ যোৱা, জলি উঠিয়েই নথকা হোৱা; যেনে, চক্মকীয়া পোহৰত একো নিশ্চয় কৰিব নোৱাৰি; জিলিকা, তব্ৰৰীয়া ; যেনে, কাঁহীখান চক্মকীয়। হৈছে, flashing, glittering.
চক্মক্ কৰে, ক্রি. বি. পোহৰ হৈয়েই বেগতে মাৰ গৈ ; যেনে, চক্মক্ কৰে বিদুলিয়াইছে ; অকস্মাত সাৰ পাই ; যেনে, চক্মক্ কৰে উঠিলোঁ, in quick flashes, awaking suddenly.
চকৰ্, স. শ. (সং. চক্ৰ, ঐ ) মানুহৰ বা জন্তুৰ গাত থক। খুৰণীয়া সাঁচ্ বা চিন ; যেনে, ফেঁটী সাপৰ চকৰ্, a round spot on the body.
চকা, স. শ. (অং চকৰ, খুৰণীয়া চিন) মুগা পাট্ আদিৰ মতা পথিলা, (তাৰ পাথিত খুৰণীয়া ফুল থাকে, এতেকে ), a male silk moth. (স্ত্রী) চক্ৰী। চকৰি, স. শ. (সং. চক্ৰ, ৰথৰ ঘিলা) কোনো বস্তু ঘূৰিবৰ নিমিত্তে লগোৱা সৰু চক্র, গাভ থকা ঘুৰণীয়া চিন, a small wheel, a round spot on the body. চকৰি-ফেঁটী, স. শ. ( অং. চকৰি, ঘুৰণীয়। চিন+ফেঁট, সাপৰ কুলা) ফেঁটত চকৰিথকা এবিধ ডাইল সাপ্, Cobra de capello.
| pdf |
931366c0c6e4e31b2a5ebbd42b193557cd208c49 | ছবি অ'ফাৰ দিয়াৰ নামত বিপাশা বসুক দিছিল অশ্লীল প্ৰস্তাৱ!
২ হাজাৰ টকা বিনিয়োগ কৰি আপুনি ডেৰ লাখ টকা পাব! ডাকঘৰৰ কি আঁচনিত এই সুবিধা? | web |
666860197aa42a4374767785cda3366e | মায়াময় সংসাৰ - নাজিয়া হাচান - ফটাঢোল\n"আমাৰে বাচাটো শুব এ,\nবাৰীতে বগৰী ৰুব এ,\nঅয়ে.. অ'.. অ'.. অ'..\nবাচা মোৰ টোপনি যায়ে..\nটোপনি যাচোন অ' ল'ৰা! টোপনি যা। অ'.. অ'.. অ'.. অয়ে.. বাচা মোৰ টোপনি যাই এ।"\nমানুহগৰাকীয়ে কেঁচুৱাটোক সন্ধিয়া সাতমান বজাৰপৰা এবাৰ কোলাত লৈ, এবাৰ বিচনাত ভৰি দুখন চিধাকৈ মেলি বহি, গাৰুটো ভৰিৰ পতাখনৰপৰা অলপ তলত লৈ, কেঁচুৱাটোক তাত শুৱাই ভৰি দুখন জোৰে জোৰে লেফ্ট ৰাইট কৰি আছে। পিছে নাই, কেঁচুৱা কিন্তু নুশুৱেয়। কন্দাও নাই সি। কোলাত লৈ থাকিলে অকণমানো আমনি নকৰে সি। মুখত বাওঁ হাতৰ বুঢ়া আঙুলিটো কোৱাৰীটোলৈকে ভৰাই পিৰিক পাৰাককৈ আঙুলিটো চুপি চুপি উজ্জ্বল দৃষ্টিৰে গোটেই ঘৰটো দৰ্শন কৰাতহে সি ব্যস্ত।\n"কি হৈছে ঐ তোৰ? নুশুবি নেকি আজি? পগলা কৰি এৰিব ঔ মোক এইটোৱে। দিনটো ফোঁচফোঁচাই শুব আৰু ৰাতিটো পহৰা দিবলৈ সাৰে থাকিব। শো, শো বুলি কৈছোঁ নহয়!"\nএইবাৰ মাকে সোঁহাতখনেৰে কেঁচুৱাটোৰ টপিনাত থপৰিয়াই থপৰিয়াই তাক শোৱাবলৈ ধৰিলে। মাৰ খাই মাকলৈ সি চেলাউৰীযোৰ অকণান বেঁকা কৰি চালে। চোৱাৰ অৰ্থটো তাৰ মুখত স্পষ্টকৈ বুজা গৈছে। মানে, 'ইমান জোৰেৰে মোক কিয় মাৰিছ ঔ মাই!"\nমাকে কিন্তু তাক অলপো পাত্তা দিয়া নাই। তেওঁ অতিষ্ঠ হৈ পৰিছে ইমান পৰে তাক নচুৱাই নচুৱায়। সেয়েহে এইবাৰ মুখত যি আহিছে তাকে ক'বলৈ ধৰিছে তেওঁ। মাকৰ বকনি শুনি কেঁচুৱাটোৱে মাকৰ মুখলৈ চাই এইবাৰ মোহনীয় দুষ্ট হাঁহি এটাহে মাৰি দিলে। এনেকুৱা লাগিল, সি যেন জানি শুনি মাকক আমনি কৰি আছে। মাকৰ গালিখিনিত সি যেন মজাহে লৈ আছে। মুখখনত তাৰ কিছুমান বিশেষ অংগী ভংগী।\nতাৰ হাঁহি দেখি মাকৰ আৰু বেছি খং উঠিল। হ'ল বুলি কিমাননো কোলাত নচুৱাই থাকিব তাক হয়নে! হাঁহিটোৱে এবাৰ দুবাৰ মন ভুলাই বাৰু। কিন্তু বাৰে বাৰে নোৱাৰে নহয় ভুলাবলৈ। খোজ কাঢ়ি মাকে তাক নচুৱাই লৈ ফুৰিলে সি ফূৰ্তিমনেৰে থাকে। তাক খোৱা বোৱা যেন একো নেলাগে। যেতিয়াই মাকে বিচনাখনত তাক শুৱাই দিয়ে, এঃ, হ'ল আৰু তাৰ। কোনোপধ্যেই নুশুৱে নহয় সি! শুৱাই দিয়াৰ লগে লগে পিঠিখন আৰু পেটটো ওপৰলৈ দাঙি দাঙি সি ভীষণ জোৰেৰে ঠেৰেঙা লাগি কান্দিবলৈ আৰম্ভ কৰি দিয়ে। কি অত্যাচাৰ মানে তাৰ। সহি থকাজনেহে মাথোঁ অনুভৱ কৰিব পাৰিব সেই আমনিখিনি! মাকজনীয়ে দিনত সকলো কাম আৰামেৰে কৰিব পাৰে। তাৰ অলপো তেতিয়া আমনি নাই। দুৰ্ঘোৰ টোপনি মাৰে সি দিনত। কিন্তু এই ৰাতিটো আহিলেই হাতীটো অহা যেনহে লাগে মানুহগৰাকীৰ। ইমান অামনি কৰে সি! নুশুৱে, নেখেলে। মাথোঁ মাকৰ কোলাত খেলি থাকিবলৈ লাগে। হাই বিধি! কি কৰে তেওঁ। সদায় সদায় ৰাতি তেওঁ এই বেদনা আৰু কিমান সহিব! আজি নহ'ব। ভাতকেইটা খাবলৈয়ো তেওঁ যাব পৰা নাই! তাৰ খালী কান্দোন! ইফালে পতিদেৱে খাই উঠা জুঠা থাল বাচন সামৰিবলৈ আছেই তেওঁৰ। ফ্ৰীজত গাখীৰ, দিনৰ ৰৈ যোৱা ভাজি, ডাইল, এই সকলোবোৰ ভৰাবলৈ আছেই, ফিল্টাৰটোত পানী ভৰাবলৈ আছেয়! উফ! কিমান যে কাম! কি কৰে তেওঁ এতিয়া!\nকাষৰ ৰুমটোত পতিদেৱে কম্পিউটাৰত বৰ ব্যস্ততাৰে অফিচৰ কিবা কাম কৰি আছে। সেয়েহে তেওঁক আমনি কৰিবলৈ মাকগৰাকীৰ একেবাৰে মন যোৱা নাই। কিন্তু কেঁচুৱাৰ লগত লাগি তেওঁ খাবলৈয়ো সময় নোপোৱা হৈছে। গতিকে কৰে কি! উপায় নাপায় লাহেকৈ দৰ্জাখন ঠেলি তেওঁ পতিদেৱে কাম কৰি থকা কোঠাটোলৈ সোমাই গ'ল। পতিদেৱ ইমান ব্যস্ত যে মানুহগৰাকী পিছফালৰ দৰ্জাখনেৰে কোঠাটোলৈ কেতিয়া সোমাই আহিল তেওঁ গমকে নাপালে!\nপিছে পতিদেৱৰ কামৰ নমুনা দেখি মানুহগৰাকী খঙত উতলিবলৈ ধৰিলে। কম্পিউটাৰটোত ভালদৰে চকু দি তেওঁ চিঞৰি উঠিল,\n"হেৰি! কি মানুহ হে আপুনি? হেঁ! কি মানুহ?"\nহঠাৎ পিছফালৰপৰা ঠহৰ ঠহৰকৈ অহা চিঞঁৰত পতিদেৱ চক খাই বাস্তৱ জগতখনলৈ ঘূৰি আহিল! আচৰিত হৈ তেওঁ পত্নীলৈ চাই ৰ'ল।\n"কি বুলি ভাবিছে বাৰু মোক? মেচিন নেকি মই? হেঁ! মেচিন মই! আপুনি অফিচৰ কাম কৰি আছে বুলিহে মই কেঁচুৱাৰ লগত অত পৰে নাখাই নবৈ চিঞৰি বাখৰি লাগি আছোঁ আৰু আপুনি ৰুমত সোমাই কম্পিউটাৰত গেম খেলি আছে!"\nখঙৰ ভমকত মানুহগৰাকীয়ে কেঁচুৱাটোক বাপেকৰ কোলাত বহুৱাই দি, ভোৰভোৰাই কোঠাটোৰপৰা ওলাই গ'ল। পতিদেৱে কেঁচুৱাটো পৰিবলৈ ধৰাৰপৰা কোনোমতে বচালে। পত্নীক কিবা ক'বলৈয়ো তেওঁৰ সময় নহ'ল। ক'বলৈ বুলি মেলা মুখখন তেওঁৰ মেলাতেই থাকিল!\nআচলতে তেওঁ অফিচৰে কাম কৰাত ব্যস্ত আছিল। নতুনকৈ লোৱা প্ৰজেক্টটোৰ কাম। অফিচত আজি তেওঁক বছেও প্ৰজেক্টটো যিমান পাৰে সোনকালে জমা দিবলৈ অলপ টানকৈয়ে কৈছিল। সেই কামবোৰ কৰি থাকোতেই নেটটো হঠাৎ নচলা হৈ গ'ল। নেট চলাৰ অপেক্ষাতে তেওঁ কম্পিউটাৰত চেভ হৈ থকা গেমটো খুলিছিলহে মাত্ৰ। তেনেকুৱাতে বাৰু মানুহজনী সোমাই আহিব পায়নে!\nকেঁচুৱাটো এহাতেৰে বুকুত সাৱটি তেওঁ আনখন হাতেৰে উপায় নাপায় কম্পিউটাৰটো অফ কৰি দিলে। বাপেকৰ অৱস্থাটো সি যেন খুব ভালদৰে বুজিব পাৰিছে। এখন হাতেৰে সি দেউতাকৰ গালত তাৰ দুই তিনিটা সৰু সৰু আঙুলি লগাই অলপ মৰম কৰি দিলে। দেউতাকেও তাৰ মুখখন দেখি বুকুত সাৱটি চুমা দুটা খাই লাহেকৈ বিচনাখনত শুৱাই দিলে। ভৰি দুটা মাৰি, হাঁহি হাঁহি সি উবুৰি খাই গোটেই বিচনাখনত বাপেকৰ সৈতে খেলি খেলি অলপো আমনি নকৰাকৈ এসময়ত টোপনি গ'ল!\nতাৰ কাণ্ড দেখি বাপেকেও চিন্তা কৰিলে।\nইয়াক মাকে কিয় বাৰু ইমানকৈ গালি পাৰে! গালি পৰা কামচোন সি তেওঁৰ লগত এইখিনি সময়ত একোকে নকৰিলে!\nলাহেকৈ পানী কাপোৰখন বিচনাৰ মাজত পাৰি তাৰ ওপৰত কাপোৰ এখন দি তেওঁ ল'ৰাটোক ভালকৈ শুৱাই দিলে।\nমানুহগৰাকীয়ে তেতিয়ালৈকে ভোৰভোৰাই ভোৰভোৰাই পাকঘৰত কাম কৰি আছিল। তেওঁৰ ভোৰভোৰণিৰ শব্দবোৰ মানুহজনৰ কোঠাটোলৈকে শুনা গ'ল।\n« মূৰ্খ পণ্ডিত (মূল কাহিনীঃ- সন্তোষ মাহাতু ) - অনুবাদঃপূৰ্বী কটকী\nপ্ৰেম আৰু ৰ'দালিৰ কবি হীৰেন ভট্টাচাৰ্য - চাহিন জাফ্ৰি »\nবৰ সুন্দৰ হৈছে লিখনীটো নাজিয়া।পঢ়ি ভাল লাগিল।
| web |
25bf517c8791d7b2116ae1905b329e11 | ভাৰতত প্ৰতি তিনি মিনিটত এজনকৈ লোকৰ পথ দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু হয় : আধা সংখ্যক ভুক্তভোগীৰ আত্মীয়ই নাপায় ক্ষতিপূৰণ - NORTHEAST NOW (Assamese)
ভাৰতত প্ৰতি তিনি মিনিটত এজনকৈ লোকৰ পথ দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু হয়। এই ভয়ংকৰ তথ্যত নিজৰ উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰি যোৱা ৩০ নৱেম্বৰত উচ্চতম ন্যায়ালয়ে চৰকাৰৰ এই সম্পৰ্কীয় স্পষ্ট নীতিহীনতাক জগৰীয়া কৰিছে আৰু লগতে কিছুমান নিৰ্দেশনা জাৰি কৰিছে। উল্লেখযোগ্য যে ২০১৪ আৰু ২০১৫ চনত দেশত পথ দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু হোৱা লোকৰ সংখ্যা আছিল ক্ৰমে ১,৩৯, ৬৭১ জন আৰু ১,৪৬,১৩৩ জন। এই তথ্য লাভ কৰাৰ পিছতে শীৰ্ষতম আদালতখনে নিজৰ অসন্তুষ্টি ব্যক্ত কৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰতিকাৰৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় পদক্ষেপ ল'বলৈ নিৰ্দেশনা দিয়ে। উচ্চতম ন্যায়ালয়ে বিশেষকৈ দিল্লী, অসম, নাগালেণ্ড, ত্ৰিপুৰা আৰু আন দুটা কেন্দ্ৰশাসিত অঞ্চলক এই ক্ষেত্ৰত অতি নীতিহীন বুলি চিনাক্ত কৰে, কাৰণ এইকেইখন ৰাজ্যত কোনো ধৰণৰ পথ নিৰাপত্তা নীতি নাই। ন্যায়ালয়ৰ দ্বাৰা নিযুক্ত ন্যায়মিত্ৰ (amicus curiae) গৌৰৱ আগ্ৰৱালৰ অনুৰোধ গ্ৰহণ কৰি মহামান্য আদালতখনে উপৰোক্ত ৰাজ্যকেইখন আৰু কেন্দ্ৰ শাসিত অঞ্চলকেইটাক অহা ৩১ জানুৱাৰিৰ ভিতৰত এই সম্পৰ্কীয় স্পষ্ট পথ নিৰাপত্তা নীতি প্ৰস্তুত কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। লগতে ন্যায়ালয়ে এইটোও নিৰ্দেশ দিয়ে যে যিবিলাক ৰাজ্যৰ পথ নিৰাপত্তা পুঁজি নাই, সেইবোৰ ৰাজ্যই ২০১৮ চনৰ ৩১ মাৰ্চৰ ভিতৰত একোটাকৈ পথ নিৰাপত্তা পুঁজি (road safety fund) গঠন কৰিব লাগিব। ন্যায়ালয়ে অধিবক্তা আগ্ৰৱালৰ সৈতে একমতত উপনীত হয় যে দুৰ্ঘটনাৰ এটা প্ৰধান কাৰণ হ'ল পথৰ দুৰৱস্থা, অনুপযুক্ত আৰ্হি আৰু পৰ্য্যাপ্ত পৰিমাণে কেঁকুৰি, চুক আৰু গভীৰতা নথকা, যিবোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পথ সংযোগত থাকিব লাগে। ন্যায়ালয়ে লগতে এইটো কয় যে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে পথ নিৰ্মাণ আৰ্হিৰ নিৰ্ধাৰিত নীতিবোৰ পুনৰ পৰ্য্যালোচনা কৰি চাব লাগে। ন্যায়াধীশ মদন বি লকুৰ আৰু দীপক গুপ্তাৰে গঠিত এক বিচাৰপীঠে এই সম্পৰ্কত কয় যে পথ নিৰাপত্তাৰ বাবে আছুতীয়াকৈ প্ৰচুৰ পুঁজি ৰখাৰ পিছতো প্ৰতিবছৰে বৃহৎ সংখ্যক লোকে পথ দুৰ্ঘটনাত মৃত্যুক সাবটি ল'ব লগা হৈছে। বিচাৰপীঠখনে কয়, 'পথ দুৰ্ঘটনাত প্ৰতি তিনি মিনিটত এজনকৈ লোকৰ মৃত্যু হৈ আছে। কিন্তু দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে দুৰ্ঘটনাৰ বলিসকলৰ মাজৰ আধা সংখ্যকৰ পৰিয়ালৰ লোকে ক্ষতিপূৰণ নাপায় (বোধহয় তেওঁলোকে নিজৰ অধিকাৰ সম্পৰ্কত অৱগত নোহোৱা বাবেই)। বিচাৰপীঠখনৰ হৈ ৰায় দি ন্যায়াধীশ লকুৰে পথ নিৰাপত্তা পুঁজি যান-বাহন আইন ভংগকাৰীৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা টকাৰে গঠন কৰাত জোৰ দিয়ে আৰু এই পুঁজি পথ নিৰাপত্তা সম্পৰ্কীয় বিষয়ত খৰচ কৰিব লাগিব। ৰায়টোত লগতে কোৱা হয় যে যিবোৰ ৰাজ্য বা কেন্দ্ৰ শাসিত অঞ্চলে পথ নিৰাপত্তা পুঁজি গঠন কৰা নাই সেইবোৰে অহা ৩১ মাৰ্চৰ ভিতৰত গঠন কৰি তাৰ প্ৰতিবেদন পথ নিৰাপত্তা কমিটিৰ (উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত ন্যায়াধীশ কে এছ ৰাধাকৃষ্ণনৰ নেতৃত্বৰ ) ওচৰত দাখিল কৰিব লাগিব।
| web |
be69095225958297b3ba178d6ae406248043d8ec72237637f93d7d40f8df79ae | ভাঙি গুৰি কৰা । ধুমুহা আহিছে । আহক বিঘ্না শবদে । বজ্র গাজিছে । গাজক আগ্নেয়গিৰি । উল্কা উৰিছে । উৰক ভূমিকম্পত । ধৰণী ফাটিছে । ফাটক এই উৎকলিতাংশৰ প্ৰতিটো প্রথম দুই পৰ্ব ৬ মাত্ৰাৰ। তাৰ পিছত এটা অপূর্ণ পর্ব। এই অপূৰ্ণ পৰ্বটো প্ৰকৃততে মাত্রাবৃত্তৰ নহয়, গদ্যৰ । কেৱল মাত্র দ্বিতীয় ধ্বনিটো ( হক, জক, ৰক, টক) অলপ দীর্ঘকৰি ছন্দবিধিৰ আয়ত্তলৈ টনা হৈছে। কিন্তু এই অপূর্ণ পৰ্বটোৱেই এই অংশৰ প্ৰতিটো ভাৰৰ সম্পূর্ণতা আৰু প্ৰকাশৰ দৃঢ়তা প্রতিপন্ন কৰিছে। ইয়াতেই যেন বক্তা অম্বিকাগিৰীয়ে দেখ। দিছেহি কাব্যত। সেইবাবেই সম্ভৱতঃ 'বেদনাৰ উল্কা'ত থকা বহুতো কবিতাৰ সম্পূৰ্ণ পৰ্বৰিন্যাস কৰা কঠিন অথচ ছন্দপতন হোৱা বুলিও ধৰিব নোৱাৰি। উচ্ছ্বাসৰ তীব্ৰতাত বক্তব্যৰ আৱেগত তেখেত গদ্যলৈ নামি গৈছে। বিহুৱাকায়ে যিটো লাগে তাকে দিব লোৱা কবিতাটোতে। সম্পুৰ্ণৰূপে গদ্যতেই লিখা।
এই চমু প্রচেষ্টাটোত অম্বিকাগিৰীৰ কাব্যৰ ছন্দ পৰিক্ৰমা কৰা সম্ভৱপৰ নহয়। কিন্তু ছন্দৰ ফালৰ পৰা বিচাৰ কৰিলে এটা কথা সম্ভৱতঃ প্রতীয়মান হ'ব যে কবিতাৰে আৰম্ভ কৰি গানৰ মাজেৰে গৈ বক্তৃতাবে তেখেতৰ জীৱনায়ন সম্পূৰ্ণ হৈছে। 'বক্তৃতা' বোলোতে অৱশ্যে দেশৰ দুৰ্দশাত বিভিন্ন বিষয়ে দিয়া তেখেতৰ স্পষ্ট অথচ কাব্যিক মতামতৰ কথা কোৱা হৈছে।
আগ বয়সৰ ৰহস্যবাদী কবি আৰু গীতিকাৰ - অম্বিকাগিৰীক অসমৰ মানুহে দেশপ্রেমিক নেতা হিচাপেই বেছি চিনি পালে । আৰু কবিয়েও যেন সেই চিনাকিটোকেই আৰু স্পষ্ট কৰিবৰ বাবে কলম ধৰি গ'ল। এইটো হর্ষ নে বিষাদব কথা স্পষ্টকৈ কোৱা কঠিন ।
পুষ্পলতা দাগ
অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰ দেৱক মই কেতিয়াৰ পৰা জানো তাকে ভাবিছো। জনা আৰু শুনা দুটা কথা যদিও কেতিয়াবা মানুহ একোজনক তেওঁৰ বিষয়ে শুনিও জানিব পাৰি - এই সংজ্ঞাৰে বিচাৰ কৰিলে মই চৌধুৰীদেৱক ছবছৰ বয়সতে জানিছিলো। জানিছিলো নিজ চকুৰে চাই নহয় আনৰ চকুৰে চাই আৰু সেই জনাটো নির্ভুল আছিল। ১৯২১ চনত মই ছবছৰীয়া আছিলো যদিও কথাবোৰ আজিও স্পষ্ট মনত আছে। সেই সময়ত বহুতৰে মুখত ডেকা অম্বিকাগিৰীৰ নামটো সঘনাই শুনি থকাত নামটো মুখস্থ হোৱাদি হৈছিল। সকলোৱে তেওঁক এটি বিশেষণেৰে ভূষিত কৰিছিল, যেনে "বাঘৰ আগতেল খোৱা ল'ৰা" - এই বিশেষণৰ অধিকাৰী কেনেকৈ হ'ল গল্পৰ দৰে শুনিছিলো এইদৰে। ৰায়চৌধুৰী যেতিয়া চৈধ্য বছৰীয়া ল'ৰ।, তাৰ মানে কিশোৰৰ ডেঙনা পাৰ হ'বলৈ ওলাইছে মাথোন তেওঁ ওলাল গুৱাহাটীলৈ উচ্চ শিক্ষাৰ কাৰণে। বৰপেটাৰ পৰা খোলাবন্ধা জাহাজঘাট ১৩ মাইল দূৰ। সেই কিশোৰৰ কাৰণে তেৰ মাইলৰ দূৰত্ব একোৱেই নাছিল - খোজ কাঢ়িয়েই ঘাট পালেহি। জাহাজত উঠিল ভৱিষ্যতৰ নতুন সপোন লৈ, সেই সপোনক ৰূপ দিবলৈ সেই জাহাজতে যে হুগৰাকী স্রষ্টা পুৰুষ আছিল তেওঁ জনা নাছিল। জাহাজ উজাই আহি ৰাতিপুৱা ৯ নান বজাত হেনো পলাশবাৰী ঘাট পালেহি। ঘাট পোৱাৰ লগে লগে যাত্ৰীসকলক নামিবৰ কাৰণে চিৰি পাৰি দিয়া হ'লগুৱাহাটী মুখী কিছু যাত্রীও জাহাজঘাটৰ বজাৰৰ পৰা সস্তাতে ৰস্তু কিনিৰ পাৰিব বুলি লাগি গ'ল। ৰায়চৌধুৰী কিন্তু নম। নাছিল - পিছে এটি ঘটনাই তেওঁক নামিবলৈ বাধ্য কৰিলে। তেওঁ দেখিলে ধুতি পিন্ধা এজন অনাঅসমীয়া মানুহে আদহীয়। পোহাৰী এগৰাকীক জোভাৰে আঘাত কৰাৰ
ফলত পোহাৰীগৰাকী মাটিত ৰাগৰি পৰিছে আৰু কপালত দুখ পোৱাত কপালৰ পৰ। ভেজ ওলাবলৈ ধৰিছে- এই দৃশ্যই তেওঁৰ ৰিপ্লৱী COW উতলাই তুলিলে। তেওঁ ওচৰত থকা মানুহৰ পৰা সকলো কথা শুনি চোলাৰ হাত কেঁাঁচাই লৈ মানুহজনক ঘুচিয়াবলৈ ধৰাত মানুহজনে ভয়ত জাহাজলৈ লৰ মাৰিলে । তথাপি ৰায়চৌধুৰীয়ে খেদি যোৱাত তেওঁ পিছল খাই পানীত পৰি গ'ল। ৰায়চৌধুৰীক আক্রমণ কৰিবলৈ দুজন মানুহ আগবাঢ়ি আহিছিল যদিও ৰায়চৌধুৰীৰ চকুৰ খঙৰ জুইকুৰা দেখি আগ বাঢ়িৰলৈ সাহ নকৰিলে। সেই জাহাজতে ইংৰাজ কেপ্টেইন এগৰাকী আছিল, তেওঁ এই দৃশ্য চাই থাকিব নোৱাৰি নামি আহি যেতিয়া জানিলে যে ভদ্রবেশী মানুহজনে পোহাৰীগৰাকীৰ পৰা চাৰি অনাৰ অমিতা কিনি মাত্র দু-অন। পইছা দি পলাবলৈ খোজোতে পোহাৰী গৰাকীয়ে ধুতিত ধৰি পলাই যাবলৈ বাধা দিয়াত এই ঘটনা ঘটিল তেতিয়া তেওঁ সেই মানুহজনক পোহাৰীগৰাকীৰ ওচৰত ক্ষমা খুজিবলৈ বাধ্য কৰিলে। পোহাৰীগৰাকীয়ে চকুপানীৰে ৰায়চৌধুৰীৰ দুগালে দুটি চুমা খাই অন্তৰ উৰুৰিয়াই আশীৰ্বাদ দি বিদায় দিলে - কিন্তু আৰু দুগৰাকীৰ আশীৰ্বাদ সনা চকুয়ে যে তেওঁক আশীবাদ দিবলৈ জাহাজত ৰৈ আছিল তেওঁ জনা নাছিল - সেই হুজন আছিল হৰিবিলাস আগৰৱালা আৰু অগ্নি কবি কমলা কান্ত ভট্টাচার্য । ভট্টাচাৰ্যদেৱে তেওঁক সাবটি লৈ তেওঁৰ পৰিচয় সোধাত তেওঁৰ বংশ পৰিচয় যেতিয়া জানিলে তেতিয়া গৌৰৱেৰে হেনো কৈ উঠিছিল "সিংহৰ পোৱালি সিংহ নহৈ কি হ'ব? তুমি শঙ্কৰদেৱৰ বংশধৰ, মই অনন্ত কন্দলিৰ বংশধৰ। শঙ্কৰদেৱ আৰু অনন্ত কন্দলি দুয়ো সখি আছিল - আমি দুয়ো একে।" আগৰৱালাদেৱে তেওঁৰ শিক্ষাৰ সকলো দায়িত্ব ল'ব খোজাতো তেওঁৰ আত্মসম্মানী মনে ল'বলৈ অপাৰগতা স্বীকাৰ কৰিলে আৰু তেওঁবিলাকৰ আশীষ বাণীয়েই যে তেওঁৰ শ্রেষ্ঠ সম্পদ তাকো জনালে।
১৮৯৯ চনত বৰপেটা এৰ। এই ছাত্রটিয়ে ১৯০৫ চনত হেনো বৰপেটালৈ উভতি আহিছিল চৰকাৰৰ নজৰবন্দীহৈ । ছাত্র অৱস্থাতেই
তেওঁ শৰীৰ-চৰ্চা কৰিছিল গুৱাহাটীৰ স্বৰ্গীয় বিভৱানন্দ চৌধুৰীদেৱৰ তলত
অসমকেশৰী অধিকাগিৰীৰ সান্নিধ্যত
ব্যায়াম শিকি। তেওঁৰ হুগঠিত শৰীৰ সেই সময়ৰ ডেকাসকলৰ ' আকৰ্ষণৰ বঞ্চ আছিল। ব্যায়াম চৰ্চা কৰা এই ডেকাজন যে মিঠ। মাতৰো অধিকাৰী ৰহুতে নেজানি,ছিল - -তেওঁবিলাকে জানিলে যেতিয়া তেওঁ সৰস্বতী পূজাৰ সময়ত 'বন্দিনী ভাৰত' নাটকখনি মঞ্চস্থ কৰিলে। নাটকৰ মাজত পৰিৱেশিত হোৱা বিদ্রোহী ৰসে দৰ্শকৰ মাজত উত্তেজনাৰ সৃষ্টি কৰা কথাষাৰ যেতিয়া চৰকাৰে গম পালে তেতিয়া কিতাপৰ পাণ্ডু, লিপিখন হেনো বাজেয়াপ্ত কৰা হ'ল। তেওঁ সেই সময়ত গোপনে সহপাঠী দুজনমান লগত লৈ সন্ত্রাসবাদী সংগঠন এটি গঢ়ি তোলাৰ সংকল্প লৈছিল বুলি শুনা গৈছিল - মুঠতে তেওঁ ৰাজৰোষত পৰিছিল। এইবিলাক কাৰণতে তেওঁ চোকা ল'ৰা থকা সত্ত্বেও স্কুলীয়া ছাত্র হিচাবেই শিক্ষা জগতৰ পৰা বিদায় ল'বলগীয়া হ'ল কিন্তু জাতিক উঠি অহা যুৱকসকলক শিক্ষা দিয়াৰ ব্ৰত অটল থাকিল। ১৯০৫ চনৰে পৰা ১৯১৪ চনলৈকে 'নজৰবন্দী' হৈ থকা কালছোৱাতে তেওঁ কেবাখনিও নাট লিখে। সেই কিখন আছিল 'ভক্ত গৌৰৱ' বা 'শিখিধ্বজ', 'জয়দ্রথ বধ' আৰু 'কল্যাণময়ী'। তেওঁৰ কাৰ্য্য গ্ৰন্থ 'তুমি', 'বীণা', 'ৰেণু' আৰু গভীৰ উপলব্ধিৰে লিখা নান। প্ৰৱন্ধ - নানা গীত-পদ এই কালছোৱাতে ৰচিত হয়। তেওঁৰ ডেকা মনটোত গধুৰ ভাবৰ প্লাৱন দেখি তেতিয়াৰ সুধী সমাজ মুগ্ধ হৈছিল - সেই মুগ্ধ ভক্তসকলৰ এজন আছিল ডঃ বাণীকান্ত কাকতি । ডঃ কাকতিয়ে ৰায়চৌধুৰীৰ 'তুমি'ক বিশ্বৰ শ্ৰেষ্ঠ কাব্য-গ্রন্থবিলাকৰ শাৰীত ঠাই দিছে । তেওঁ হেনো ৰায়চৌধুৰীৰ কবি মনটো শুকাই নেযাবলৈ উদগনি দি প্ৰায়েই কৈছিল তেওঁ আন কাম এৰি কাব্য সৃষ্টিত লাগি থাকিলে এদিন নবেলপ্রাইজ পাব, কিন্তু দেশৰ দুৰ্দশাৰ ছবিখনে তেওঁক হাত বাউগ দি মাতিছিল আন আন ক্ষেত্ৰলৈ য'ত অন্যায়ৰ লগত ন্যায়ৰ যুদ্ধত ন্যায়ক প্রতিষ্ঠা কৰাৰ সংকল্প । ৰায়চৌধুৰী, কাকতি দুয়ো বাল্য বন্ধু। সেয়ে কাকতিদেৱে উপযাচি ৰায়চৌধুৰীদেৱৰ কবিতা অনুবাদ কৰাৰ দায়িত্ব ললে - কাব্য ৰস পীপান্ডুসকলক, জিজ্ঞাসু মনৰিলাকক অলপ চিন্তাৰ খোৰাক দিবলৈ, ৰসৰ সন্ধান দিবলৈ। Songs of the Cell ৰ জন্ম এইদৰেই যিখন কবিত। পুথিয়ে স্বাধীন ভাৰতত সম্মানৰ আসন পাইছিল। Songs of
the cell ৰ কথা মই ডাঙৰ হৈ শুনিছিলো কিন্তু কাকতিদেৱে ৰায়চৌধুৰী দেৱক সকলো সময়তে উৎসাহ দি থকাৰ কথাবোৰ সৰুতেই শুনিছিলো, কাৰণ হয়ে। আছিল বৰপেটাৰ - দুয়ো আছিল সখি আৰু মোৰো সৰু কাল ছোৱা অতিবাহিত হৈছিল বৰপেটাতে।
সৰুকালৰ প্ৰবাদৰ মালা গঁথা এখনি ছবি মনৰ চকুত আজিও সজীৱ হৈ আছে, মনত হয় সেই সিদিনা হে যেন ঘটনাটো ঘটিছে।
ঘটনাটো আছিল এনে ধৰণৰ । ১৯২১ চনত অসহযোগ আন্দোলনত অংশ লোৱা বাবে ৰায়চৌধুৰীদেৱক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি বৰপেটাৰ লক্আপত ৰখা হৈছিল। লক্আপটো আছিল সৰু আৰু বন্দী আছিল কেবাগৰাকীও । সেই সৰু লক্আপটোত থাকিবলগীয়া হোৱা কাৰণেই কিজানি তেওঁৰ বৰ মূৰৰ বিষ হৈছিল - চকু ৰঙা পৰি মূৰৰ বিষ হোৱাত আই ওলাব পাৰে বুলি সকলোৱে সন্দেহ কৰিছিল - অথচ বিচাৰ নহ'লে তেওঁলোকক গুৱাহাটী বা তেজপুৰলৈ স্থানান্তৰ্তি কৰিব নোৱাৰি।
ডাঃ ভুৱনেশ্বৰ বৰুৱাদেৱ তেতিয়া বৰপেটাৰ চৰকাৰী ডাক্তৰ - ডাক্তৰ হিচাপে ৰায়চৌধুৰীদেৱৰ কাৰণে সুকীয়া খোৱাৰ বন্দৱন্ত কৰিলে। এই কথাষাৰৰ কাৰণে মহকুমাধিপতি বিজ্মোন চাহাব ডাঃ বৰুৱাৰ প্ৰতি বিতুষ্ট হৈ উঠিল আৰু আমি শুনিবলৈ পাইছিলো যে ডাঃ বৰুৱাক হেনো কামৰ পৰা আঁতৰাব। ডাঃ বৰুৱাৰ আঁকোৰ-গোজ মনোভাবে কর্তৃপক্ষক বিৰক্ত কৰি তুলিলে, সেয়ে তেওঁলোকে সোনকালে ৰায়চৌধুৰীদেৱক দণ্ড দি তেজপুৰলৈ নিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰিলে যদিও ডাঃ বৰুৱাই আকৌ বিধিপথালি দিলে। কৰ্তৃপক্ষই ৰায়চৌধুৰীদেৱক হাতকেৰেয়া লগাই সৰভোগ ষ্টেশ্যনলৈকে ১৬ মাইল ৰাট খোজ কঢ়াই নিয়াৰ আদেশ দিছিল কিন্তু ডাক্তৰ হিচাপে ডাক্তৰ বৰুৱাই বেমাৰী বদলিৰ বাবে অনুপযুক্ত আৰু নিতান্ত বদলি কৰিলেও গাড়ীৰে নিব লাগিৰ, খোজ কঢ়াই নহয় বুলি লিখি দিয়াত বিঞ্জুম্যেন চাহাৰ মহাবিপদত পৰিল । ডাঃ বৰুৱাক মাতি নি কোমল মাতেৰে হেনো বহুত বুজালে ৰায়চৌধুৰীক তেওঁৰ অপৰাধৰ বাবে হাত কেৰেয়াৰে সৈতে সৰভোগলৈ খোজকঢ়াই নিবলৈ অনুমতি দিবলৈ। ডাঃ বৰুৱাই তেতিয়া মহকুমাধিপতি হিচাপে বিষ্ণুমোন চাহাবকে সেই হুকুম দিবলৈ ক'লে, তেওঁ তেনে হুকুম ডাক্তৰ হিচাপে দিৰ নোৱাৰে বুলি ক'লে আৰু কেৰেলাৰ কিছুমান মোপলা বন্দীক বদলি কৰি
নিওঁতে বাটত দুজনমানৰ মৃত্যু হোৱাত চৰকাৰ কি উত্তপ্ত সমালোচনাৰ সম্মুখীন হ'ব লগীয়া হৈছিল তাকো বুজাই ক'লে । অৱশেষত ৰায়চৌধুৰীদেৱক গাড়ীৰে সৰভোগ ষ্টেখনলৈ নিয়। হ'ল - কিন্তু বিদ্রোহী মনবোৰক জানে। শাসনৰ বাঘ-জৰিয়ে বান্ধি ৰাখিব পাৰে ? ডাঃ বৰুৱা, ৰায়চৌধুৰী হয়োকো নোৱাৰিলে। ডাঃ বৰুৱাক মঙ্গলদৈলৈ বদলি কৰা হ'ল, তাতে। একে কাৰণতে কৰ্ণেল ৰিচিৰ লগত মতান্তৰ হৈ কাম ইস্তফা দি গুচি আহিল আৰু চৰকাৰৰ পৰা পোৱা বৃত্তিৰ টকা ওভোতাই দিলে। ইপিনে তেজপুৰ জেলত কৰ্ণেল ৰিচিৰ ক্ৰোধৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হ'ল ডেকাগিৰি অম্বিকাগিৰী। কর্ণেল ৰিচি বৃটিছ বিৰোধী শক্তিক মষিমূৰ কৰিবলৈ দৃঢ় সংকল্প, সেয়ে ৰায়চৌধুৰীৰ ওপৰত হুকুম হ'ল আলুপাত খুন্দিবলৈ আৰু শিল ভাঙিবলৈ । আলুপাতত এটা বিষাক্ত ৰস থাকে, সেই ৰস গাত পৰিলে ফোঁহা সেইবাবে হাত ঢাকিবলৈ 'গানী' কাপোৰ দিলেও হাতত ৰস লাগেই। এই ৰস লাগি ৰায়চৌধুৰীদেৱে বৰ কষ্ট পাইছিল। কিন্তু তেওঁৰ ৰিজোহী মনে নতি স্বীকাৰ কৰা নাছিল - বৰঞ্চ সেই হাতেৰেই দুগুণ উৎসাহেৰে শিল ভাঙিছিল। "তই ভাঙিব লাগিব শিল" গীৰ জন্ম হেনো এইদৰেই হৈছিল - তেওঁৰ কাৰাগাৰৰ গীতসমূহে সেয়ে ডেকা মনবিলাকক আজিও উতলাই ৰাখে। এই ছবিৰিলাকেই মই আনৰ চকুৰে দেখা ছবি। আমি সৰু থাকোতে চাৰিখন অসমীয়। আলোচনী মাহঁতে পঢ়ি থকা দেখিছিলো। সেইবিলাক আছিল আলোচনী, বাঁহী, চেনা আৰু ঊষা। চেঙনাৰ প্ৰবন্ধবিলাকে জাতিটোক জীয়াই ৰাখিবলৈ, জাতিটোৰ জীৱনলৈ প্ৰেৰণা আনিবলৈ, চেতনা আনিবলৈ কিদৰে চেষ্টা কৰিছিল মাহঁতৰ পৰা গল্পৰ দৰে শুনিছিলো আৰু সেই চেতনাৰ সম্পাদক গৰাকীক চকুৰে নেদেখাকৈও এজন ভাল মানুহ ৰুলি শ্রদ্ধা কৰিছিলো - ৰায়চৌধুৰীদেৱে সক্ৰিয় ৰাজনীতিত জঁপিয়াই পৰাত চেতনা আৰু অৰুণা প্ৰেছৰ দায়িত্ব দিলে তেওঁৰে সম্পৰ্কীয় গৰ্গনাৰায়ণ চৌধুৰীক - কিছু দিন পিছত গ্ৰেছ জ্বলি গ'ল, চেতনাৰ মৃত্যু হ'ল, কিন্তু, ৰায়চৌধুৰীদেৱৰ অদম্য প্ৰেৰণাৰ মৃত্যু নহল, জুইয়ে সেই প্রেৰণাক দহন কৰিব নোৱাৰিলে। এই শ্রদ্ধা কৰা মানুহজনক অতি ওচৰৰ পৰা জনাৰ সুবিধা পালো ১৯২৬ চনৰ পাণ্ডু কংগ্ৰেছৰ
সময়ত। পাণ্ডু কংগ্ৰেছৰ সময়ত তিনিগৰাকী কৰিক তিনিটা গীত ৰচন কৰিবৰ কারণে অনুৰোধ কৰা হৈছিল - তেখেতসকল আছিল অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰী, উমেশ চৌধুৰী আৰু জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা। জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা সেই সময়ত বিদেশত থকাত তেওঁ লিখি পঠিওৱা গীতটি পৰিবেশন কৰিছিল তেওঁৰ নিজৰ ভায়েক কমলাপ্ৰসাদ আগৰৱালাইঃ সেই গীতটি আছিল "জননী পূজাৰ মন্দিৰ শুদা নজলাৱ কিয় বস্তি আপোন পাহৰি কিয় তল্লা অলস্ অ' মোৰ দেশৰে পূজাৰী।" কমলাপ্ৰসাদ আগৰৱালাদেৱে লগতে জ্যোতিপ্ৰসাদৰ এটি গানো গাইছিল "কোনে কলে আই তোক শত্ৰুতিবিহীনা বুলি আই তোৰ পুত্ৰ শকতিৱন্ত।" উমেশ চৌধুৰীদেৱৰ গীভটি আছিল "আগত আজি তৰ অতিথি অভিনব মন্দিৰ দুৱাৰে মাতৃ" আৰু অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ গীতটি আছিল আজি বন্দে। কি ছন্দেৰে সমাগত বিৰাট নৰনাৰায়ণ ৰূপ - নৰনাৰায়ণ ৰূপ।" পাণ্ডু, কংগ্ৰেছত পৰিবেশন কৰা প্ৰতিটো গীতেই সমজুৱাৰ মন আকৰ্ষণ কৰিছিল। কিন্তু ৰায়চৌধুৰীদেৱৰ গীতটি আকৌ পৰিবেশন কৰিবৰ কাৰণে পিছ দিনাও অনুৰোগ আহিছিল। ৰায়চৌধুৰীদেৱে এই গীতৰ্ট ৰচনা কৰোতে কিজানি প্ৰতিটো শব্দতে মনৰ প্ৰেৰণা ঢালি সৃষ্টি কৰিছিল, সেয়ে সকলোৰে মন চুব পাৰিছিল। এই সময়তে ডঃ বাণীকান্ত কাকতিদেৱে ৰায়চৌধুৰীদেৱৰ কেবাটিও দেশ। অমূলক কবিতা ইংৰাজীত অনু বাদ কৰি কিতাপ আকাৰে ছপাই সৰ্বভাৰতীয় নেতাসকলৰ হাতে হাতে দিছিল আৰু এই কবিতাসমূহে সৰ্বভাৰতীয় স্বীকৃতি পাইছিল - সেই কাৰণেই কিজানি পিছৰ বছৰ মাদ্রাজত বহা কংগ্ৰেছ অধিবেশনৰ কৰ্মকৰ্তাসকলে এই কবিতাসমূহ পুনৰ মুদ্ৰণ কৰি দৰ্শকৰ মাজত বিলাই দিছিল। পাণ্ডু কংগ্ৰেছৰ এই অধিবেশনত গীত গাবলৈ ক'ব নোৱাৰো কিয় মোকো নির্বাচন কৰা হৈছিল । ৰায়চৌধুৰীদেৱে তেওঁৰ গীতটি গাৰলৈ নিৰ্বাচন কৰাৰ আগতে সকলোৰে কণ্ঠ পৰীক্ষা কৰিছিল কাৰণ তেওঁৰ ভাব তেওঁৰ গানে প্ৰাণ পাব লাগিব - সেই নিৰ্বাচনত কেবাগৰাকীৰো লগতে ময়ো জয়ী হৰ পাৰিলে।। সেই গীতটি পৰিবেশন কৰোতে সভাঘৰ কাঁহ পৰি জীণ যোৱাৰ দৰে নিস্তদ্ধ হৈ কেৱল মঞ্চলৈ চাই আছিল - আৰু গায়ক গায়িকাসকলে প্ৰাৰ্থনাৰত মনেৰে মাথোন ভাৰিছিল - সুৰে যেন কতো উজুতি নেখায় - ছন্দ পতন যেন নহয় ।
পাণ্ডু কংগ্ৰেছ হৈ যোৱাৰ বহুদিন পিছত এদিন ডাঃ ভূবনেশ্বৰ মোমাইদেৱে মাক কোৱা শুনিলো যে ৰায়চৌধুৰীদেৱে হেনো মোক বৰগীত শিকাবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছে। তেওঁৰ মতে মোৰ মাতৃ হেনো বৰগীতৰ উপযোগী। কথাষাৰ শুনি মা আনন্দত উৎফুল্ল হৈ উঠিল কাৰণ মায়ে বৰপেটাৰ ধৰণৰ বৰগীত ভাল পাইছিল। সেয়ে বৰপেটাৰ সেই সময়ৰ লুগায়ক উজীৰ ডাঙৰীয়াক মোক বৰগীত শিকাবলৈ কেবাবাৰো অনুৰোধ কৰা সত্ত্বেও তেওঁ সময়ৰ অভাৱৰ কাৰণে শিকাৰ পৰা নাছিল। সেয়ে এই অনুৰোধ মাৰ কাৰণে আশীৰ্বাদৰ দৰে আছিল। তেওঁ মোক মাত্র দুটি ৰৰগীত শিকাব পাৰিলে, তাৰ পিছতে মাৰ অসুখ টান হোৱাত মোৰ সকলো বন্ধ হ'বলগীয়া হ'ল। মই গোলাঘাটলৈ আইতাৰ ওচৰলৈ গুচি গলোগৈ। ৰায়চৌধুৰীদেৱে শিকোৱা বৰগীত দুটি আছিল "দেখৰে দেখ সুন্দৰ কামু
মোকে দেখিও না কেনে আহে জগন্নাথ মই বৰ পাপেৰ পাপী" - ইয়াৰ কেৰাৰছৰো পিছত মই কাশী বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়ি থকা সময়ত এবাৰ গৰমৰ বন্ধত গুৱাহাটীলৈ আহিছে। বাটেৰে গৈ আছোএনেতে দেখিলো ৰায়চৌধুৰীদেৱে হ।তত সৰু লাঠি এডাল লৈ আঁঠুমূৰীয়া চুৰিয়াখন পিন্ধি কোধেৰে আহি আছে, চকু দুটা খঙত জ্বলি থকা যেন লাগিছে-। মোৰ ক'ব নোৱাৰো কিয় অলপ ভয় ভয় যেন লাগিল। মনত হ'ল মোক যেন ডাবি দিব আৰু ক'ব 'দেশখন গে'ল তহঁতে কি কৰিছ ?" কিন্তু সেইবোৰ একো নকৈ মোক মৰমেৰে কেতিয়া আহিলো সুধিলে আৰু ষ্টেটচম্যান কাগজত বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱাদেৱে লিখা চিঠি এখন পঢ়ি মই যে আবৃত্তি আৰু তর্ক প্রতিযোগিতাত প্রথম হৈছে। সেই খবৰ পঢ়ি গৌৰৱ অনুভৱ কৰিছে ৰুলি ক'লে আৰু মই কেইটা ভাষাত যোগ দিছিলো তাকে। সুধিলে । মই তিনিটা ভাষ।ত বুলি কোৱাত তেওঁ ক'লে, "বাৰু, মোক অলপ আবৃত্তি কৰি শুনোৱাচোন আৰু কেনেকৈ বক্তৃত। দিছিল। কোৱাচোন, খৰখৰকৈ ইংৰাজী ক'ব পাৰিছিলা নে?" ইত্যাদি। মই মহা বিমোৰত পৰিলো বাটত কেনেকৈ আবৃত্তি কৰে।। মই বুজাই কোৱাত তেওঁ জানিবা মান্তি হ'ল মোক আৰু জোৰ নকৰিলে। পিছে সৰু লাঠিডাল জোকাৰি জোকাৰি ক'লে আমাৰ ল'ৰা-ছোৱালীবোৰ সকলোতে প্রথম হ'ব লাগে বুজিছা সকলোতে প্রথম হ'ব লাগে। যদি আন গুণ নাই চোৰেই হয় তেন্তে নাম কৰা
চোৰ হ'ব লাগে। খিলঞ্জত যে এজন নাম কৰা চোৰ ওলাইছে শুনিছানে ? নোটিচ, দি চুৰি কৰে কোনেও ধৰা পেলাৰ নোৱাৰে। যদি চোৰেই হ'ৱ তেনেকুৱা চোষ হ। আমাৰতো নাই নাই ৰুধিয়ক চোৰ এজনো নাই । মই সেয়ে ল'ৰাবিলাকক কওঁ "উহঁত যদি সিংহ হ'ব নোৱাৰ তেন্তে শিয়াল নছবি কুকুৰেই হ - যদি পৰী হ'ব খোজ ভেস্তে কাউৰী নহবি শগুণেই হ এইবুলি মোক আশীর্বাদ দি উৎসাহ দি আগৰ খোজেৰেই গুচি গ'ল। মই সেই সময়ত ভাবিলো অমিয়কুমাৰ দাসদেৱে ৰায়চৌধুৰীৰ এনেবোৰ গল্প ওলালে ঠিকেই কয় যে ৰায়চৌধুৰীৰ তেজ যদি কোনোবাই বিশ্লেষণ কৰি চায় তেন্তে সেই ভেঞ্জ অসম আৰু অসমীয়ালৈ প্ৰেমৰ উপাদানেৰে গঠিত হোৱা বুলি ক'ব ।
ইয়াৰ বহু বছৰ পিছত অসমৰ ভাষা আন্দোলনৰ সময়ত সদনত এটি ভাষণ দিব লগীয়া হৈছিল। সেই ভাষণ অসম ট্ৰিবিউন আৰু অসম বাণীত পঢ়ি তেওঁ মোলৈ যিখন চিঠি লিখিছিল সেই চিঠি একমাত্র তেওঁৰ বাহিৰে আন কোনেও সেই ভাষাত লিখিব নোৱাৰে। তেওঁৰ চিঠিত আক্রান্তসকলে তেওঁক জানেকাৰণেইতেওঁক ক্ষমা কৰি গৈছে । তেওঁ তেওঁৰ নিজৰ বিষয়ে এইদৰে লিখি থৈ গৈছে, "মই মোৰ জীৱনত কোনো সময়তেই কোনো ক্ষেত্ৰতেই লুক -ঢাককৈ কোনো চিন্তা আৰু কাম কৰা নাই। সাহিত্য, সামাজিক, ৰাজনৈতিক, ৰাজহুৱা কোনো ক্ষেত্ৰতেই লুক-ঢাককৈ চলাটো অৰ্থাৎ ৰাজহুৱা জীৱনত বাহিৰত এটা ভিতৰত আন এটা বুলি দেখুৱাটো আত্ম-চোৰৰ ব্যৱসায় বুলি মই ভাল নাপাওঁ," সেয়ে তেওঁ জীৱন-অভিধানত গোপনীয় বুলি কোনো শব্দ ৰখা নাছিল। তেওঁৰ লগত যেতিয়াই কথা হৈছিলো তেতিয়াই দেখিছিলো তেওঁৰ ৰাওঁহাতৰ কেঞা আঙ্গলিটোৰ এপাব নাই। কিয় নাই কেতিয়াও সোধা নাছিলো। আন্দাজতে ভাবিছিলো বোধকৰে। বিপ্লৱী দলত যোগ দিওঁতে সেই আঙ্গুলি কাটি দেশৰ নামত নিজ তেজ নিজ মঙ্গহ উৎছৰ্গা কৰি শপত লৈছিল! পিছত তাৰ কাৰণ তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছতহে জানিলো, তেওঁৰ সেই আঙ্গুলি এদিন উৎছৰ্গীকৃত হৈছিল গভীৰ প্ৰেম - প্ৰতিদানত একো নিবিচৰা নিৰাসক্ত প্ৰেমৰ বাবে - যি প্রেমে শেহত 'তুমি' কাব্যৰ মাজেৰে সীমাৰ মাজত অসীমক উপলব্ধি কৰালে। ইন্দিয়গ্রাহ্য পৃথিৱীৰ ঊর্দ্ধত উঠি অতীন্দ্রিয়ক অনুভৱ কৰালে। প্রেম যেতিয়া পৱিত্ৰ হয় তেতিয়া তাৰ প্ৰকাশে। হয় মধুৰ, কাব্যিক, স্বৰ্গীয়। এই অগ্নিমন্ত্ৰত দীক্ষিত পুৰুষগৰাকী হয়তো শতায়ু হ'লহেঁতেন যদি অশুভ মানচিত্র এখনৰ প্ৰতিলিপিয়ে তেওঁৰ সপোনক নির্মম আঘাতেৰে ভাঙি টুকুৰা-টুকুৰ নকৰিলেহেঁতেন। বয়সে তেওঁৰ জীৱনৰ দুৰ্জয় দুৰ্গটোৰ ইটা কেচপৰামান খহায় পড়া খহনীয়াৰ লুৰুঙা মুলিয়ালেহেঁতেন। কালপুৰুষৰ ইঙ্গিত মানি তেওঁ হেৰাই গ'ল কিন্তু ইতিহাসৰ বুকুত পদচিহ্ণ ৰাহি গ'ল।
| pdf |
a7cd14a8fecb0349a6d2dc8efd52b88e14c341a7 | মহামাৰী কৰ'না ভাইৰাছে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে যিধৰনৰ সংহাৰি ৰূপ ধাৰণ কৰিছে তাৰ ফলত অসমৰ বিভিন্ন জিলাত বহু লোক আক্রান্ত হোৱাৰ লগতে মৃত্যু হৈছে।
ইতিমধ্যে কোকৰাঝাৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত দোতমা অঞ্চলতো কৰ'নাই লৈছে ভয়াবহ ৰূপ। ইতিমধ্যে দোতমা অঞ্চলত বহু সংখ্যকলোক আক্রান্ত হোৱাৰ লগতে কেইজনমানৰ মৃত্যুও হৈছে।
দোতমাত আজি মুঠ ৩৩ জন ৰোগীৰ ক'ভিড পৰীক্ষা কৰা হয়। ২৯ জনৰ ৰেপিড এন্টিজেন টেষ্ট আৰু চাৰি জনৰ আৰটিপিচিআৰ টেষ্ট কৰা হয় আৰু তাৰে দুই জনৰ পজিটিভ ধৰা পৰে।
দোতমা স্বাস্থ্য কেন্দ্রৰ উপ অধীক্ষক ডক্টৰ বলোৰাম বৰ্মনে দোতমা অঞ্চলৰ ৰাইজক ক'ভিডৰ ভয়াবহতাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি চৰকাৰে বান্ধি দিয়া ক'ভিডৰ নীতি নিয়ম মানি চলিবলৈ আহ্বান জনায় লগতে সামাজিক দুৰত্ব বজাই ৰখা, মাক্স পৰিধান কৰা, ছেনিটাইজাৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কয় আৰু অনাহকত বাহিৰলৈ ওলাই নাহিবলৈ ৰাইজক আহ্বান জনায়। | web |
68c1e8a3822c46bd0579563d07b571ab3fd8a6bc | ফুলকবি অত্যধিক সেৱন কিয় ক্ষতিকাৰক?
ফুলকবিত ৰেফিনোজ নামৰ এবিধ মৌল পোৱা যায়। এইটো এটা প্ৰকাৰৰ কাৰ্বহাইড্ৰেট যিটো আমাৰ শৰীৰে প্ৰাকৃতিকভাৱে ভাঙিব নোৱাৰে আৰু ই ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰৰ জৰিয়তে বৃহদান্ত্ৰলৈ যায়, যাৰ বাবে পেটত গেছৰ সমস্যা আৰম্ভ হয়।
থাইৰয়ডৰ সমস্যাৰ সন্মুখীন হোৱা সকলৰ বাবে ফুলকবি অপকাৰী।
ফুলকবি পটাছিয়ামৰ সমৃদ্ধ উৎস বুলি গণ্য কৰা হয়, গতিকে যিসকল লোকে ইয়াক বেছিকৈ সেৱন কৰে, তেওঁলোকৰ তেজ ক্ৰমান্বয়ে ঘন হ'বলৈ ধৰে। হাৰ্ট এটেক হোৱা বহু লোকে তেজ পাতল কৰিবলৈ ঔষধ খায়, তেনে ক্ষেত্ৰত ফুলকবি তেওঁলোকৰ বাবে বিপদজনক হ'ব পাৰে। | web |
5f8694c82f7d218658c8e06dd42077feba0fd92f | ভয়ংকৰ! ডাৱৰ বিস্ফোৰণৰ ফলত হিমাচলত বানৰ তাণ্ডৱ।
হিমাচলত ভয়াৱহ বানৰ তাণ্ডৱ। ডাৱৰ বিস্ফোৰণৰ ফলত হিমাচলত ভয়ংকৰ বান পৰিস্থিতি। হঠাৎ অহা বানে তচনচ কৰি গ'ল হিমাচলক। বানত বিস্তৰ ক্ষতি মুণ্ডী জিলাৰ বাগীপুল অঞ্চল। বানৰ বাবে আবদ্ধ হৈ আছে ২০০তকৈ অধিক লোক। আবদ্ধ হৈ আছে বহু পৰ্যটকো। বিগত ২৪ ঘণ্টাত দুটাকৈ বৃহৎ ভূমিস্খলন হয় অঞ্চলটোত। ভূমিস্খলনৰ বাবেও আৱদ্ধ হয় বহু যানবাহন।
উল্লেখ্য যে, ইপিনে অহা ৪৮ ঘণ্টাত দেশৰ ২৫ ৰাজ্যত প্ৰৱল ধুমুহা, বৰষুণ অহাৰ সম্ভাৱনা ব্যক্ত কৰিছে বতৰ বিজ্ঞান বিভাগে। ৬ ৰাজ্যত হৈ থকা প্ৰৱল বৰষুণ, ধুমুহাত ইতিমধ্যে ২২জনকৈ লোকৰ মৃত্যু ঘটিছে। হিমাচল প্ৰদেশত হোৱা প্ৰৱল বৰষুণ আৰু বানৰ কৱলত পৰি বৰ্তমান লৈকে মৃত্যু হৈছে ৬জন লোকৰ। | web |
50db4af5d14af5154304d8d654e69cd706adf590 | মহাৰাষ্ট্ৰ লোক সেৱা আয়োগ (MPSC) হৈছে আৱেদনকাৰীসকলৰ গুণাগুণ আৰু সংৰক্ষণৰ নিয়ম অনুসৰি ভাৰতৰ ৰাজ্য মহাৰাষ্ট্ৰৰ বাবে গোট 'এ' আৰু গ্ৰুপ 'বি' অসামৰিক কৰ্মচাৰী বাছনি কৰাৰ বাবে অনুচ্ছেদ ৩১৫ ৰ অধীনত ভাৰতৰ সংবিধানে সৃষ্টি কৰা এক সংস্থা। এমপিএছচিৰ মুখ্য কাৰ্যালয় মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যিক ৰাজধানী মুম্বাইত অৱস্থিত।
মহাৰাষ্ট্ৰ লোক সেৱা আয়োগ (এমপিএছচি) হৈছে ভাৰতৰ সংবিধানৰ অনুচ্ছেদ ৩১৫ৰ অধীনত স্থাপিত এক সাংবিধানিক সংস্থা যি বিভিন্ন চৰকাৰী পদৰ বাবে উপযুক্ত প্ৰাৰ্থী প্ৰদান কৰি মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰৰ এক মসৃণ আৰু দক্ষ কাৰ্যকলাপ প্ৰদান কৰে আৰু তেওঁলোকক বিভিন্ন সেৱা বিষয়যেনে নিযুক্তি নিয়ম প্ৰস্তুত কৰা, পদোন্নতি, স্থানান্তৰ আৰু অনুশাসনমূলক পদক্ষেপ আদিৰ ওপৰত পৰামৰ্শ দিয়ে।
মহাৰাষ্ট্ৰ লোক সেৱা আয়োগত পদ খালী :
মহাৰাষ্ট্ৰ লোক সেৱা আয়োগত শেহতীয়া ভাৱে ৯০০ উদ্যোগ পৰিদৰ্শক কাৰিকৰী সহায়কৰ খালী পদত নিযুক্তি প্ৰদান কৰিবৰ বাবে প্ৰাৰ্থী সকলৰ পৰা আৱেদন বিচৰা হৈছে।
পদৰ সবিশেষ তথ্য তলত উল্লেখিত কৰা হৈছে।
খালী পদৰ বিৱৰণ :
ক্লেৰিকেল টাইপিষ্ট্ (মাৰাঠী )
ক্লেৰিকেল টাইপিষ্ট্ (ইংৰাজী)
পদ সমুহৰ বাবে শিক্ষাগত অৰ্হতা :
ক্লেৰিকেল টাইপিষ্ট্ (মাৰাঠী )
ক্লেৰিকেল টাইপিষ্ট্ (ইংৰাজী)
দৰমহা :
ক্লেৰিকেল টাইপিষ্ট্ (মাৰাঠী )
ক্লেৰিকেল টাইপিষ্ট্ (ইংৰাজী)
আৱেদন প্ৰক্ৰিয়া : | web |
10572d092f299b2551290692604323164445cab9 | হালধিৰ 'কাৰকিউমিন' পৰিমাণৰ বাবে ইয়াৰ উপশমকাৰী গুণমান ইমান বেছি। লকাডং টাৰ্মেৰিকত কাৰকিউমিনৰ ঘনত্ব অন্যান্য প্ৰজাতিৰ হালধিতকৈ কমেও ৭% অধিক। ফলস্বৰূপে, ইয়াৰ স্বাস্থ্যৰ মানদণ্ড যথেষ্ট উচ্চ। এই বিশেষ হালধি সমগ্ৰ দেশজুৰি সিঁচৰতি হৈ থকা মেঘালয়ৰ ৰাজ্যিক এম্পোৰিয়ামত পোৱা যায়। খেতিৰ ক্ষেত্ৰতো বিশেষ পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰা হয়। পৰম্পৰা অনুসৰি খেতি কৰোঁতে কৃষকসকলে কোনো সময়তে সাৰ বা কীটনাশক ব্যৱহাৰ নকৰে। সেয়েহে, এই হালধি অধিক বিশুদ্ধ আৰু জৈৱিক। জয়ন্তী পাহাৰৰ লকাডং উপত্যকাৰ ক'লা মাটিত ইয়াৰ খেতি কৰা হয়। এই মাটি ইমানেই উৰ্বৰ যে ইয়াৰ বাবে আন কোনো ৰাসায়নিক পদাৰ্থৰ প্ৰয়োজন নহয় আৰু শুকান বৰষুণৰ বাবে এই মচলা প্ৰক্ৰিয়াটো শুকান আৰু ৰপ্তানি কৰা হয় ।
- First Published : | web |
cb555693576ca4e98a6a2299ef693627d66fa26f | ওদালগুৰি জিলাৰ মাজবাট শিক্ষা খণ্ডৰ অন্তৰ্গত ঝাৰগাওঁ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত ৩ ডিচেম্বৰত আন্তৰাষ্ট্ৰীয় দিব্যাংগ দিৱস উদযাপন কৰা হয়। সৰ্বশিক্ষা অভিযান মিছন ,ওদালগুৰি জিলাৰ মাজবাট শিক্ষা খণ্ডৰ উদ্যোগত আয়োজিত কাৰ্যসূচী অনুসৰি ৰাতিপুৱা ৯ বজাত পতাকা উত্তোলন কৰে ১ নং ঝাৰগাওঁ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰী সোনেশ্বৰী চহৰীয়াই ।
১ নং ঝাৰগাওঁ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ সহ শিক্ষক ভৱতুষ দাসে ৯ ৩০ বজাত বৃক্ষৰোপন কাৰ্যসূচী শুভাৰম্ভ কৰাৰ পাছতে বিভিন্ন ঠাইত মূল্যবান গছ পুলি ৰোপন কৰা হয় । এই দিব্যাংগ দিৱসৰ লগত সংগতি ৰাখি খেল ধেমালি,চিত্ৰাংকন প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত কৰা হয় ।
আবেলি ১ বজাৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা মুকলি তথা বঁটা বিতৰনী সভাত মুখ্য অতিথি হিচাপে অংশ গ্ৰহণ কৰি ওদালগুৰি জিলা আচঁনি বিষয়া ডালিমী বৰুৱাই বিশ্ব প্ৰতিবন্ধী বিষয়ৰ সন্দৰ্ভত বক্তব্য আগবাঢ়াই । আনহাতে নিদিষ্ট বক্তা হিচাপে অংশ গ্ৰহণ কৰি ৩ নং ধনশ্ৰী মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ৰ বিজ্ঞান শিক্ষক খজেন ডেকাই বিশেষভাৱে সক্ষম লোক সকল দেশৰ বাবে বোজা নহয়। বৰঞ্চ দেশৰ অমূল্য সম্পদ বুলি শিক্ষক ডেকাই তেওঁৰ ভাষন প্ৰসংগত উল্লেখ কৰে । | web |
756ce32c7bb035b6a88edea90d47cd53d95fb658 | ডিজিটেল ডেস্কঃ নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কক লৈ দেশ উত্তাল হৈ থকাৰ সময়তে কেন্দ্ৰৰ নৰেন্দ্ৰ মোদী চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে উত্থাপিত হৈছে গণৰাজ্য দিৱসক লৈও ৰাজনীতি কৰাৰ অভিযোগ। প্ৰথমতে এই অভিযোগ উত্থাপিত হৈছিল পশ্চিমবংগক কেন্দ্ৰ কৰি। সকলোকে আচৰিত কৰি কেন্দ্ৰ চৰকাৰে নাকচ কৰিছিল গণৰাজ্য দিৱসৰ পেৰেডৰ বাবে পশ্চিমবংগ চৰকাৰে প্ৰেৰণ কৰা চানেকি প্ৰতীকপট।
'কা'ৰ বিৰুদ্ধে পশ্চিমবংগৰ মমতা বেনাৰ্জী নেতৃত্বাধীন তৃণমূল চৰকাৰখনে স্পষ্টকৈ কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ সৈতে সমুখ সমৰত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিততে ৰাজ্যখনক এইবাৰ পেৰেডত অংশগ্ৰহণৰ পৰা বঞ্চিত কৰা বুলি ৰাজনৈতিক মহলত ব্যাপক চৰ্চা হোৱা দেখা গৈছিল। ভিন্নজনে ইয়াক মোদী আৰু অমিত শ্বাহৰ কুটিল ৰাজনীতিও আখ্যা দিছে।
আশ্বৰ্যজনকভাৱে পশ্চিমবংগৰ পিছতে মহাৰাষ্ট্ৰ, ঝাৰখণ্ড, দিল্লী আৰু কেৰালাৰ চানেকি প্ৰতীকপটো নাকচ কৰা হয়। ইয়াৰ লগে লগে সমগ্ৰ বিষয়টোক কেন্দ্ৰ কৰি দেশজুৰি আৰম্ভ হৈছে তীব্ৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ। তাৎপৰ্যপূৰ্ণ এয়ে যে প্ৰতীকপট নাকচ কৰা হোৱা অধিকাংশ ৰাজ্যতে আছে বিজেপি বিৰোধী চৰকাৰ। সেয়ে নাকচ কৰাৰ খবৰ পোৱা মাত্ৰকে উক্ত ৰাজ্যসমূহৰ চৰকাৰে এনে কাৰ্যক পোনে পোনে কেন্দ্ৰৰ বিজেপি চৰকাৰৰ বৈষম্যমূলক আচৰণ হিচাপে অভিহিত কৰিছে।
এই সন্দৰ্ভত তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ নেতা সৌগত ৰয়ে সংবাদ মাধ্যমক কয় যে ৰাজ্যখন সাংস্কৃতিকভাৱে ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্যৰ তুলনাত যথেষ্ট চহকী হোৱা সত্বেও এনেদৰে গণৰাজ্য দিৱসৰ পেৰেডত অংশগ্ৰহণৰ পৰা বঞ্চিত কৰাৰ আঁৰত ৰাজনৈতিক ষড়যন্ত্ৰৰ বাদে আন একোৱেই থাকিব নোৱাৰে। 'পশ্চিমবংগই আৰম্ভণিৰে পৰা নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক আইন আৰু এনআৰচিৰ বিৰোধিতা কৰি আহিছে। সেয়ে আমাক উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিতভাৱে এনেদৰে বঞ্চিত কৰিছে। এয়া হিটলাৰী শাসনৰ বাদে আন একো নহয়। '-তৃণমূলৰ নেতাগৰাকীৰ ভাষ্য।
তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ লগতে কংগ্ৰেছ, শিৱসেনা, এনচিপি, ঝাৰখণ্ড মুক্তি মৰ্চা, আৰ জে ডি, কমিউনিষ্ট পাৰ্টীকে আদি কৰি প্ৰায়বোৰ বিৰোধী দলে মোদী চৰকাৰৰ এনে সিদ্ধান্তক চোকা সমালোচনা কৰা দেখা গৈছে। কংগ্ৰেছৰ জ্যেষ্ঠ নেতা অভিষেক মনু সিংভিয়ে চৰকাৰৰ এনে সিদ্ধান্তক ভাৰতৰ বৈচিত্ৰ্যৰ মাজত থকা ঐক্যত মোক্ষম কুঠাৰাঘাত হিচাপে অভিহিত কৰিছে।
অৱশ্যে বিৰোধীৰ এনে অভিযোগ পোনছাটেই নাকচ কৰিছে চৰকাৰে। চৰকাৰৰ এগৰাকী মুখপাত্ৰই ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ মাধ্যমৰ আগত কয় যে বিৰোধীৰ অভিযোগ সম্পূৰ্ণৰূপে হাস্যকৰ। 'বিজেপিয়ে শাসন নকৰা ৰাজ্যসমূহৰ প্ৰতীকপট নাকচ কৰা বুলি কোৱাতো চৰম হাস্যকৰ। বিজেপি শাসিত ৰাজ্য ত্ৰিপুৰা, উত্তৰাখণ্ড, হাৰিয়ানা আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশো এইবাৰ বাদ পৰিছে। বিশেষজ্ঞসকলে এইবাৰ ৰাজ্য, কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল আৰু বিভাগ সামৰি ২২খনক নিৰ্বাচিত কৰিছে। ইয়াত কোনো বৈষম্য আৰু ষড়যন্ত্ৰৰ কথা আহিবই নোৱাৰে। সকলো নিয়মৰ মাজতে হৈছে। '-এইদৰে কয় চৰকাৰী মুখপাত্ৰগৰাকীয়ে।
সেয়া হ'লেও চৰকাৰৰ মুখপাত্ৰগৰাকীৰ দাবীক লৈ মুঠেই সন্তুষ্ট হোৱা নাই বিৰোধী দলসমূহ। বিশেষকৈ প্ৰথমে পশ্চিমবংগ আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত এখন এখনকৈ বিজেপি বিৰোধী দলে শাসন কৰা ৰাজ্যসমূহক বাদ দিয়াটোত চৰকাৰৰ বৈষম্যমূলক আচৰণ প্ৰতিফলিত হৈছে বুলি কৰা দাবীক লৈ অটল হৈ আছে বিৰোধী তথা বাদ পৰা ৰাজ্যসমূহ। | web |
feb1aebaf11c0faa8493f493e389e19395411a3f | ১) শুকুৰবাৰে নিয়মীয়াকৈ গোপাল সহস্ৰনাপ পাঠ কৰিলে ঘৰলৈ শান্তি আহে। ইয়াৰ লগতে ঋণৰ বোজাৰ পৰাও ঘৰখন মুক্তি হয়।
২) এই দিনটোত পৰিস্কাৰ কাপোৰ পিন্ধি মা লক্ষ্মীৰ ধ্যান কৰি তেওঁৰ চৰণত ১০৮ টা পদুম ফুল আগবঢ়াব। ইয়াৰ পাছত ১০৮ বাৰ 'ওম হ্ৰীং শ্ৰী অষ্টলক্ষ্মীয়েই হ্ৰীং সিদ্ধায়ে মাম গৃহে অগচ্ছাগচ্ছ নমহঃ স্বাহা' মন্ত্ৰটো জপ কৰিব।এনে কৰিলে মা লক্ষ্মী অতি সোনকালে ভক্তৰ প্ৰতি সন্তুষ্ট হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
৩) শুকুৰবাৰে দিনটোত গোমতী চক্ৰটো প্ৰথমে 'ওম লক্ষ্মী নমহঃ' মন্ত্ৰেৰে অভিমন্ত্ৰিত কৰি তাৰ পাছত ৰঙা কাপোৰত বান্ধি দোকানৰ গোপন স্থানত ৰাখিলে আপুনি আৰু কেতিয়াও ব্যৱসায়ৰ নামত ঋণ লোৱাৰ প্ৰয়োজন আহি নপৰে।বৰঞ্চ আপোনাৰ ব্যৱসায়হে বৃদ্ধি হ'ব।
৪) ঋণৰ পৰা বাচি থাকিবলৈ আপুনি শুকুৰবাৰৰ দিনটোত মা লক্ষ্মীক ৰঙা ফুলৰ মালা আগবঢ়াব লাগিব। বিশ্বাস কৰা হয় যে এই পদক্ষেপে কোনোদিনেই আপোনাক ধনৰ অভাৱ অনুভৱ হ'বলৈ নিদিয়ে।
মনত ৰাখিব, এই সকলোবোৰ আনে নেদেখাকৈ মনে মনে কৰিব।তেতিয়াহে মা লক্ষ্মী সন্তুষ্ট হ'ব।
| web |
9c45e97ebaf111a0527adaaa14b9f1ff761aedd5 | ৰাইজৰ মৰমৰ শিল্পী জুবিন গাৰ্গ সম্পূৰ্ণ সুস্থ হৈছে। এই কথা দেওবাৰে প্ৰকাশ কৰিছে নেমকেয়াৰৰ জ্যেষ্ঠ চিকিৎসক ডাঃ হিতেশ বৰুৱাই। বৰুৱাই প্ৰকাশ কৰা অনুসৰি শিল্পীগৰাকীক সম্পূৰ্ণ সুস্থ হ'বলৈ প্ৰয়োজন হ'ব এসপ্তাহৰ জিৰণি। তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আৰু তিনি-চাৰিটা দিন ৰখা হ'ব আইচিইউত। "দেওবাৰে পুৱা ৬ বজাত শুই উঠি নিজে বাথৰূমলৈ যাবলৈ পাৰিছে। হেডফোনত গান শুনি আছে শিল্পী জুবিনে। আমাৰ বাবে এইটো সুখৰ খবৰ"-চিকিৎসক বৰুৱাই কয়। ৰাইজলৈ আহ্বান জনাই চিকিৎসক বৰুৱাই কয়-"জুবিনক শাৰীৰিক আৰু মানসিক জিৰণিৰ প্ৰয়োজন। জিৰণি নোহোৱাকৈ কাম কৰাৰ বাবে হঠাৎ অসুস্থ হৈছিল। এতিয়া আমি সিদ্ধান্ত লৈছোঁ শাৰীৰিক আৰু মানসিক জিৰণিৰ বাবে আৰু তিনি-চাৰিটা দিন আইচিইউত ৰখা হ'ব। " "সুন্দৰভাৱে আছে আৰু সুন্দৰভাৱে চিকিৎসা চলিছে। ৰাইজে কোনো কাৰণত চিন্তা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। যদি কোনোৱে ঘৰৰ মানুহক লগ কৰিবলৈ খোজে,তেন্তে পত্নী গৰিমা গাৰ্গ বা অন্যান্য ঘৰৰ মানুহক লগ কৰক। পোনপটীয়াকৈ জুবিনক সাক্ষাৎ কৰিব নালাগে,এইয়া অনুৰোধ কৰিছোঁ"- বৰুৱাই ৰাইজক উদ্দেশ্য কৰি কয়। ইফালে সুস্থ জুবিনে নিজে চিকিৎসালয়ৰ পৰা যাওঁ যাওঁ কৰি থকা বুলি উল্লেখ কৰি ডাঃ বৰুৱাই কয়-"তেওঁ যিহেতু একে ঠাইতে বেছি সময় থাকিবলৈ নোৱাৰে। তেওঁক ধৰি ৰখাতো বহুত কষ্টৰ কথা। তথাপিও আমি চেষ্টা কৰিছোঁ দুই-তিনিটা দিন ধৰি ৰখাৰ। " "অন্য আইচিইউ ৰোগীৰ অসুবিধা নোহোৱাকৈ জুবিনক সম্পূৰ্ণ পৃথককৈ ৰখা হৈছে। তাত খোৱা-লোৱাৰ পৰা সকলোখিনি কৰিব পৰাকৈ আছে। তালৈ যাতে কোনো অনুৰাগী বা সমৰ্থক যাবলৈ চিকিৎসালয় কৰ্তৃপক্ষক অনুৰোধ নকৰে। আমি যাবলৈ দিয়া নাই। "-ডাঃ বৰুৱাই কয়। উল্লেখ্য যে যোৱা শুকুৰবাৰে গুৱাহাটীত এটা অনুষ্ঠানত হঠাৎ অসুস্থ হৈ পৰিছিল জুবিন। তাৰ পিছতে ভৰ্তি কৰোৱা হৈছিল চিকিৎসালয়ত। | web |
a2417a485ccb5b5e32021e9c3f3c582ce9f0e8b06e3df9f2c11e168be4622270 | কিন্তু মন্দও আঁকোৰগোঁজ, আকৌ সাধলে, "দেউতাকৰ সৈতে ওলাই গ'ল নেকি ?"
এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ সৰলেই দিলে, "আমি কেৱল দুজন - "
মকুন্দই যে এই কথাৰ মাজত কি "ভাল'টো আবিষ্কাৰ কৰিলে তেও হে জানে, তেওঁ ক'লে, "ভাল, ভাল আপদৰ শান্তি। বেছ লাইলেঠীয়াটো হৈ ইচ্ছামতে ঘুৰি ফৰিব পাৰি। এতিয়া তীৰ্থ কৰাঁ, ধৰ্ম' কৰাঁ, গেবাৰি খাটি ঘৰ-সংসাৰ চলোবা, সংসাৰ কৰা, কোনো লেঠা নাই। উপ মোৰ ঘৰৰ ল'ৰা-লৰিমথালৈ চালে মোৰ মূৰ ধৰোই যোৱা যেন লাগে। মানুহৰ পোৱালি তো নহয়, যেন হাঁহ-ককৰাৰ জাক।"
এইবাৰ সত্য আৰু, বিৰক্ত হ'বলৈকো পাহৰি যোৱা যেন হ'ল, তাই তথা লাগি চাই থাকিল । মতা মানহে যে এনে ধৰণৰ কথা ক'ব পাৰে, এই ধাৰণা তাইৰ নাছিল । তাইৰ নিজৰ গাঁৰত বহুতকে দেখিছিল, মাইকীমৱা মতা মানহো দেখা পাইছিল, দেখিছিল নীল। শৰক, নৱকুমাৰক, সত্যৰ আদর্শ' অনযাষী 'পষে মতা মানহ'ৰ ৰূপ ক'তো দেখা পোৱা নাছিল সত্যই। কিন্তু, এষা নো কি।
গাঁবৰ গ্ৰাম্যতাৰ মাজতো এক ধৰণৰ শোভন সভ্যতা আছে, এই চহৰীয়া গাঁৱলীষা ভতটো এক কথাত অ'ত কাৎসিত প্ৰকৃতিৰ ।
অথচ মানুহটো যে এসময়ত 'সৰ্ষ' বলিযেই গণ্য হৈছিল, সেই কথা দেখিলেই বলিব পাৰি। অলপ চটি-চাপৰ, কিন্তু, গাৰ বৰণ পকা থেকেৰা যেন, মমুখাকৃতিও ধনীযা, কোঁচাই-পকাই মিহলি চলিকোচাও সময়-বিন্যস্ত, আৰ, সৰ্বাংগত এটা টপতৈষাৰ ভাব পৰিস্ফুট ।
হাঁহ-কুকুৰাৰ জাকৰ সংসাৰ হ'লেও মানহজনে যে নিজে বৰ আয়মেৰে থাকে, সেই কথাত সন্দেহ নাই। সদ,বা'ৰ সৰ্তিনীয়েকৰ সত্যই মনে মনে বাংগাত্মক ভাবে শলাগ ল'লে।
অলপপৰলৈ সকলো নিমাত ।
মকন্দই ধ'পাত হপিছে, সত্যই উৎকণ্ঠিত দৃষ্টিৰে বাহিৰলৈ চাই আছে, আৰু, বেচাৰা সৰলে যেন উদ্যত বছৰ তলত থৰ লাগি থিয় হৈ ৰৈ আছে। এই মানদহজন গুচি যোৱাৰ পাছত সিহতৰ বিচাৰ যে হবই, সেই বিষয়ে কোনো সন্দেহ নাই।
নৱমাৰ বজাৰলৈ যোৱা যে কিমান সময় হৈ গ'ল! ভাবিলে সতাই। আৰু তড়টোৱেও বৰ দেৰী কৰিছে । মিঠাইৱলাৰ দোকানো দেখোন এৰিঙৰ বাট ।
নীৰৱতা ভংগ কৰিলে মকুন্দেই।
তেওঁ ক'লে, "পিছে - তোমাৰ ননন্দেকেই বোধকৰোঁ মামাৰ মামীরেবাৰ मद्दा कवि बाटছ ?"
তেওঁৰ কথাৰ ধৰণত যেন প্ৰচ্ছন্ন অসন্তোষ।
সতাই লাহেকৈ ক'লে, "কেৱল তেও হে তেওঁলোকৰ ওচৰত থাকে।"
"লাগিব তো, থাকিবই লাগিব, পো পো-বোৱাৰীৰ যেতিষা পাখি গজিছে থাকিবই লাগিব। কিন্তু সংসাৰত শ্বামীৰ প্ৰতিও তো কর্তব্য বোলা কথা এটা আছে। এয়া - মোৰ ঘৰখনৰ কথাকে কওঁ, সংসাৰৰ্থন এজনী 'মানহ'ৰ অবিহনে ফটোনাবৰ দৰে হৈ পৰিছে । মোৰ দ্বিতীয়জনী হ'ল ঘন-আনজৰ, ল'ৰা-লাৰিবোৰৰ একেবাৰে লেলোৱা-ধেন্দোৱা অবস্থা। মোৰ হ'ল সেই যে - কথাতে বোলে - ঘন আনজৰ ছোৱালী নানিবাঁ, বছৰি একোটা পাষ । এতিয়া প্রথমজনীয়ে আহি সংসাৰখনৰ ভাৰ ল'লেহে সকলো ৰক্ষা পৰে, আৰু তাইৰো - '
বোধকৰোঁ অসহ্য বিস্মযৰ কোবত স্তষ্ক হোৱা বাবেই সত্যই এই মানহজনক ইমানবোৰ কথা ক'বলৈ দিছিল। কিন্তু, তাইৰ স্তৰ্ধতাৰ ওৰ পৰিল। আৰু এই মানুহজন যে আগন্তক, আৰু হিচাপ মতে গুৰুজন, সেইকথা সমলি পাহৰি গৈ মদ, অথচ তাঁর কণ্ঠেৰে সত্যই ক'লে, - অবশ্যে আপোনাৰ সংসাৰ ৰক্ষা পৰিব, বিনা দৰমহাৰে ৰান্ধনী-চাকৰণী ঘৰণী সকলো পাব। কিন্তু তেওঁ ৰনো কি উপকাৰ হ'ব কওকচোন ?"
মকন্দ মাখার্জি'ৰ এখন্তেকৰ বাবে ঠোঁটা-মোজা লাগিল, কিয়নো এনে ধৰণৰ তীব্রতাৰ মখোমখি হ'ব লাগিব বুলি তেওঁ - কল্পনাও কৰা নাছিল । কিন্তু, সেই বদলি আত্মস্থ হ'বলৈ বেছি পৰ নালাগিল - তেবোঁ সাত কালৰ চেং, পোনে-গছিয়ে ডুব মাৰিব জানে। তেওঁ' আত্মস্থ হৈ, মখত মদদ হাঁহি বিৰিঙাই ক'লে, "মোৰ খলশালিৰ পৰিবাৰৰ ভাগ্যখন দেখিছোঁ বেছ ভালেই। এনেয়ে ৰূপহী, তাতে বিদষী, নাটক-ন ভল পঢ়াৰ অভ্যাস আছে চাগে' ? যেই কি নহওক, সাধিলাই বেতিযা কও', উপকাৰ যদি নহয়ো, পৰকালৰ কাম নহ'ব জানো ? মোমাষেকৰ ঘৰত চাকৰণী খটাতকৈ স্বামীৰ ঘৰত গেবাৰি খটাটো একো অপমানৰ কাম নহয়।"
সত্য বহাৰপৰা উঠি থিয় হ'ল, ধীৰ কণ্ঠেৰে ক'বলৈ চেষ্টা কৰি ক'লে, "তিৰোতামানহৰ কোনটো মানৰ আৰু, কোনটো অপমানৰ সেই জ্ঞান-বদখি থকা হলে এই কথা ক'ব নোৱাৰিলেহেতেন। পিছে ননন্দীয়ে যে আপোনাক এৰা নাছিল, আপ নিয়েই যে এৰিছিল, সেই কথাটো মই জানো। এতিয়া সংসাৰত চাকৰণীৰ দৰকাৰ হৈছে বলিহে খেৰ-শনীজনীকো দৰকাৰ হৈছে, আৰু তেও'ৰ পৰকালৰ চিন্তাত মূৰ ঘমাইছে। আৰু - "
যিমানেই ধীৰভাৱে ক'বলৈ চেষ্টা নকৰক তথাপি, উত্তেজনাত সত্যৰ মুখখন ৰঙা পৰিল। আৰু এই উত্তেজনা এই নিথক ববৰটোৰ নির্লজ্জতাৰ বাবেই নহয়, সদৰ নিৰ্লজ্জতাৰ বাবেও। এই ভাৰৰ ধূলি মানুহটোক এইবোৰ কথাৰ মালিহা মৰাৰ সূযোগ সদৱেই দিলে।
| pdf |
85d7cf30f2e2c48c8e59c4a7eccd2b4d3bd65b7d | শিক্ষা বৃত্তি আৰু শিক্ষকসকলক যিমানেই মহান বুলি আপুনি নকওক কিয় একাংশ শিক্ষকে সিমানেই এই মহান বৃত্তিটোত কালিমা সানি আহিছে।
বৰ্তমান সময়ত, য'ত ব্যক্তিগত শিক্ষানুষ্ঠান সমূহত শিক্ষাক লৈ উঠা বিশেষ প্রত্যহবান প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে, ঠিক একে সময়তে এখন চৰকাৰী বিদ্যালয়ৰ এজন শিক্ষকৰ কাণ্ডহীন কাৰনামাই বাতৰিৰ শিৰোনাম উপচাই তুলিছে।
এই ঘটনা সংঘটিত হৈছে কামৰূপ জিলাৰ, আমৰঙ্গা উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত।
তথ্য অনুসৰি উক্ত বিদ্যালয় খনৰ এগৰাকী শিক্ষকে শ্ৰেণী কোঠাত পাঠদান কৰাৰ সময়ত শিক্ষক সকলৰ বাবে উপলব্ধ কৰোৱা টেবুলৰ ওপৰত এখন ভৰিৰ ওপৰত আন খন উঠাই বহি লয়।
উল্লেখযোগ্য যে, তেওঁৰেই শ্ৰেণী কোঠাৰ এগৰাকী ছাত্ৰই নিজৰ মোবাইল ফোনেৰে শিক্ষক গৰাকীৰ এই কাণ্ড ভিডিঅ' কৰি, আপলোড কৰে চচিয়েল মিডিয়া যোগে। অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে ইণ্টাৰনেট যোগে ভাইৰেল হৈ পৰা এই ভিডিঅ'টোৱে শ্ৰোতাৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱাৰ, বহুতো লোকৰ পৰা ভিন্ন প্ৰতিক্ৰিয়া লাভ কৰিছে।
অন্যহাতে, আৰোপী শিক্ষক, অমৰজ্যোতি ভাগৱতীয়ে প্ৰকাশ কৰে যে তেওঁ এই কাণ্ড ইচ্ছাকৃত ভাৱে ঘটোৱা নাছিল আৰু তেওঁ নিজৰ শিক্ষাৰ্থী সকলক ভালদৰে জ্ঞান দিয়াৰ বাবে উপযুক্ত। "মই তেওঁলোকক ভালদৰে শিক্ষা দান কৰিব পাৰোঁ। আৰু মই এই কাম ইচ্ছাকৃত ভাৱে কৰা নাছিলোঁ। " ঠিক একে সময়তে বিদ্যালয় কৰ্তৃপক্ষই সকলো লোকৰ পৰা ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা কৰিছে আৰু লগতে উক্ত শিক্ষক গৰাকীক তীব্ৰ ভাৱে গৰিহণা কৰিছে।
অন্য এক লজ্জাজনক কাণ্ড সংঘটিত বিশ্বনাথ, গহপুৰৰ এখন নিম্ন বুনিয়াদী বিদ্যালয়ত। ঘাঘৰা বন নিম্ন বুনিয়াদী বিদ্যালয়ৰ এগৰাকী শিক্ষকে ১১বছৰীয়া এগৰাকী কিশোৰীক বিদ্যালয় খনৰ আন ছাত্ৰক শিক্ষাদান কৰিবৰ কাৰণে নিযুক্তি দিছিল।
উল্লেখযোগ্য যে এই কিশোৰী গৰাকী বিদ্যালয় খনৰ ছাত্ৰী নাছিল, তেওঁ জনাই যে শিক্ষক গৰাকীয়ে তেওঁক বাকী ছাত্ৰী সমূহক শিক্ষাদান কৰিবৰ হেতু নিযুক্তি প্ৰদান কৰিছিল।
তথ্য অনুসৰি উক্ত বিদ্যালয় খনত দুগৰাকী শিক্ষক নিযুক্তি কৰা আছে যিয়ে বেছি ভাগ সময় বিদ্যালয়ত অনুপস্থিত থাকে? এই শিক্ষক কেইগৰাকী স্থানীয় সাংবাদিক সকলক কোনো ধৰণৰ প্ৰশংসনীয় উত্তৰ দিব পৰা নাছিল। | web |
406840ad0d650f3f97f870a23c589328 | টীম ইণ্ডিয়াৰ বেটিং তাণ্ডৱ! টী-২০ ছিৰিজৰ প্ৰথমখন মেচত শ্ৰীলংকাক হৰুৱাই অগ্ৰগতি ভাৰতৰ\nবৃহস্পতিবাৰে লক্ষ্ণৌত অনুষ্ঠিত টী-২০ ছিৰিজৰ প্ৰথমখন মেচত শ্ৰীলংকাক ভাৰতে অনায়াসে পৰাজিত কৰে।মেচখনত ভাৰতে শ্ৰীলংকাক ৬২ৰাণৰ ব্যৱধানত পৰাজিত কৰে।\nটছত জিকি শ্ৰীলংকাই প্ৰথমে ভাৰতক বেটিং কৰিবলৈ পঠিয়ায়। বেটিং কৰিবলৈ নামি ভাৰতীয় বেটাৰসকলে একপ্ৰকাৰ তাণ্ডৱ চলায়।\nঅধিনায়ক ৰোহিত শৰ্মা, ঈষাণ কিষান আৰু শ্ৰেয়াস আয়াৰৰ বেটিং তাণ্ডৱৰ ফলত ভাৰতে নিৰ্দিষ্ট ২০ অভাৰত দুটা উইকেট হেৰুৱাই ১৯৯ৰাণ সংগ্ৰহ কৰে। ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰত বেটিং কৰিবলৈ নামি শ্ৰীলংকাই ৬টা উইকেট হেৰুৱাই ১৩৭ৰাণতে নিজৰ ইনিংছ সামৰে।\nলগতে পঢ়কঃ গুগলত নিৰাপদ আশ্ৰয় বিচাৰক; ইউক্ৰেইনত আৱদ্ধ ভাৰতীয়সকলক লুকাই থাকিবলৈ পৰামৰ্শ ভাৰতৰ\nমেচখনত ভাৰতীয় অধিনায়ক ৰোহিত শৰ্মাই একাধিক অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হয়। টী-২০ ফৰ্মেটত বিশ্বৰ ভিতৰতে সৰ্বোচ্চ ৰাণৰ অধিকাৰী হয় ৰোহিত। এইক্ষেত্ৰত তেওঁ নিউজিলেণ্ডৰ মাৰ্টিন গুপ্তিল আৰু ভাৰতৰ পূৰ্বৰ অধিনায়ক বিৰাট কোহলিক অতিক্ৰম কৰে।\nৰোহিতে টী-২০ত ১২৩খন মেচ খেলি মুঠ ৩৩০৭ৰাণ সংগ্ৰহ কৰিছে। আনহাতে, ১২২খন মেচত গুপ্তিলৰ সংগ্ৰহ হৈছে ৩২৯৯ৰাণ। বিৰাট কোহলিয়ে ৯৭খন মেচ খেলি সংগ্ৰহ কৰিছে ৩২৯৬ৰাণ।\nবৃহস্পতিবাৰে ৰোহিতে ৩২টা বল খেলি এটা ছয় আৰু দুটা চাৰিৰ সহায়ত ৪৪ৰাণ কৰে। ৰোহিত আৰু ঈষাণ কিষানে ইনিংছ মুকলি কৰি ১১১ৰাণ যোগ দিয়ে। আৰম্ভণিৰে পৰাই আক্ৰমণাত্মক খেল খেলে ঈষাণ কিষানে।\nলগতে পঢ়কঃ ৰাছিয়া-ইউক্ৰেইন যুদ্ধঃ থমকি ৰৈছে নাটো! ইউক্ৰেইনলৈ সৈন্য প্ৰেৰণ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত\nৰোহিত ব্যক্তিগত ৪৪ৰাণত আউট হোৱাৰ পিছত তিনি নম্বৰত বেটিং কৰিবলৈ নামে শ্ৰেয়াস আয়াৰ। শ্ৰেয়াসে ঈষাণৰ সৈতে ৪৪ৰাণৰ যুটী বান্ধে। ঈষাণ কিষানে ৫৬টা বলত ৮৯ৰাণৰ এক দমনীয় ইনিংছ খেলে। তেওঁ মুঠতে ১০টা চাৰি আৰু ৩টা ছয় কোবায়। শেষৰ পিনে কোবাবলৈ গৈ আউট হয় ঈষাণ। তেওঁ আউট হোৱাৰ সময়ত ভাৰতৰ ১৫৫ ৰাণ আছিল। পিছত শ্ৰেয়াস আয়াৰেও আক্ৰমণাত্মকভাৱে খেলি ভাৰতৰ ৰাণ ১৯৯লৈকে আগবঢ়াই নিয়ে।\nভাৰতৰ বিশাল ১৯৯ৰাণ অতিক্ৰম কৰাৰ লক্ষ্য লৈ বেটিং কৰিবলৈ নামি আৰম্ভণিৰে পৰা উইকেট হেৰুৱাবলৈ লয় শ্ৰীলংকাই। ভুৱনেশ্বৰ কুমাৰে শূন্য ৰাণতে নিছানকাক উভতাই পঠোৱাৰ পিছত কামিল মিছাৰাও ১৩ৰাণ কৰি ভুৱনেশ্বৰৰ চিকাৰ হয়। ব্যক্তিগত ১১ৰাণত পেভলিয়নমুখী হয় লিয়ানাগে।\nশ্ৰীলংকাই ৩৬ৰাণতে ৩টা উইকেট হেৰুৱাই শলঠেকত পৰে। তাৰপিছতো দীনেশ চাণ্ডিমালক ১০ৰাণত জাডেজাই আউট কৰে। ছানাকাই মাত্ৰ ৩ৰাণ কৰিয়েই বিদায় লয়। কৰুনাৰত্নে ২১ৰাণ কৰি ভংকটেশ আয়াৰৰ বলত আউট হয়।\nলগতে পঢ়কঃ ৰামদেৱৰ 'পতঞ্জলি'ৰ 'ৰুচি ছয়া'ক ধনী কৰিবলৈকে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ বনাঞ্চল ধ্বংস কৰিব খুজিছে মোদী চৰকাৰে- প্ৰদ্যুৎ বৰদলৈ\nশ্ৰীলংকাৰ হৈ ছাৰিথ আছালংকাই অপৰাজিত ৫৩ৰাণ কৰে। শ্ৰীলংকাৰ ইনিংছৰ তেওঁৱেই আছিল সৰ্বাধিক ৰাণ সংগ্ৰহকাৰী।\nভাৰতৰ হৈ ভুৱনেশ্বৰ কুমাৰ আৰু ভেংকটেশ আয়াৰে দুটাকৈ উইকেট লয়। চাহাল আৰু ৰবীন্দ্ৰ জাডেজাই লাভ কৰে এটাকৈ উইকেট।
| web |
d9eaef500282d975ec50acd31bb9ac2b97c38164 | যদি আপুনি সঁচা অপৰাধ তথ্যচিত্ৰৰ অনুৰাগী তেন্তে ইয়াত এটা চাকৰি আছে যিয়ে আপোনাক বহুত টকা উপাৰ্জন কৰাব।
মেগেলানটিভি নামৰ এটা ষ্ট্ৰীমিং প্লেটফৰ্ম যি সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰকৃত অপৰাধৰ বাবে সমৰ্পিত, ২৪ ঘণ্টাৰ তথ্যচিত্ৰ চাবলৈ আৰু অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত প্ৰতিবেদন দিবলৈ ইচ্ছুক যিকোনো লোকক ২,৪০০ ডলাৰ (১. ৮ লাখ টকা) পৰিশোধ কৰিব।
ষ্ট্ৰীমিং ছাইটটোৱে একেৰাহে তৃতীয় বছৰৰ বাবে প্ৰস্তাৱটো আগবঢ়াইছে। তেওঁলোকে বিচাৰে যে নিৰ্বাচিত প্ৰাৰ্থীজনে গোটেই দিনটো প্ৰকৃত অপৰাধৰ সমলৰ মাজেৰে বহি থাকক আৰু সামাজিক মাধ্যমত নথিভুক্ত কৰক।
ভাট্টাবোৰ এতিয়াও শেষ হোৱা নাই। যদি প্ৰাৰ্থীয়ে কামটো সম্পূৰ্ণ কৰে, তেওঁক বিনামূলীয়াকৈ মেগেলানটিভিলৈ এবছৰৰ সদস্যতা দিয়া হ'ব। "আমাৰ আদৰ্শ প্ৰাৰ্থীয়ে প্ৰকৃত অপৰাধৰ বাবে জীয়াই আছে - তেওঁলোকে আটাইতকৈ ভয়ংকৰ চিৰিয়েল কিলাৰ, আটাইতকৈ ৰক্তক্ষয়ী বিৱৰণবোৰ চম্ভালিব পাৰে, আৰু শীতল অস্বাভাৱিক তাৎপৰ্যত বিচলিত নহ'ব," ষ্ট্ৰীমিং সেৱাই ইয়াৰ ৱেবছাইটত কৈছিল।
নিৰ্বাচিত প্ৰাৰ্থীজনে সামাজিক মাধ্যমত তেওঁলোকৰ "মহাকাব্যিক অপৰাধ আৰু ৰহস্যৰ দ্বৈত" নথিভুক্ত কৰিব। বিজয়ীজনে মুঠ ৩২ খন চলচ্চিত্ৰ চাব য'ত আচৰিত হত্যা, ৰহস্যজনক নিৰুদ্দেশ আৰু ইণ্টাৰনেট কেলেংকাৰী কভাৰ কৰা হৈছে, যাৰ আৰম্ভণি হৈছে "মাৰ্ডাৰ মেপচঃ দ্য বাৰমণ্ডছে হৰৰ", যিয়ে লণ্ডনত ১৮৪৯ চনত সংঘটিত এটা হত্যাকাণ্ড পৰীক্ষা কৰে।
সকলো আবেদনকাৰীয়ে ১৮ এপ্ৰিলৰ ভিতৰত তেওঁলোকৰ জীৱনত প্ৰকৃত অপৰাধৰ ভূমিকা বৰ্ণনা কৰি এটা চমু আবেদন পূৰণ কৰিব লাগিব।
মেগেলানটিভি হৈছে চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাসকলৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুত কৰা এখন তথ্যচিত্ৰ ষ্ট্ৰীমিং সেৱা। সেৱাটোৱে কৈছিল যে ইয়াৰ প্ৰকৃত অপৰাধ আৰু ৰহস্যসমলৰ প্ৰতি আগ্ৰহ আছে আৰু ইয়াৰ পুথিভঁৰালটো সমানে আৱেগিক প্ৰকৃত অপৰাধ সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰিব বিচাৰে।
লগতে পঢ়কঃবিয়া কৰি সুখত আছে ৰাণু মণ্ডল ! প্ৰেমত পৰি এজন যুৱকৰ সৈতে বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হ'ল ৰাণু মণ্ডল ! ভিডিঅ' ভাইৰেল ! | web |
f13d118a3daecf916e92b46814fb2142680eca92 | গহপুৰৰ পৰা মাধৱ শৰ্ম্মাৰ প্ৰতিবেদনঃ
আজি ৰাতিপুৱা প্ৰায় ৯ মান বজাত ঘৰৰ পৰা উলাই গৈ উভতি অহা নাই গহপুৰৰ পশ্চিম টকৌবাৰী গাঁওৰ দুটি প্ৰায় ৬ বছৰীয়া ল'ৰা। আদিবাসী সম্প্ৰদায়ৰ ল'ৰা দুজনে পিন্ধনত হাফ পেন্ট আৰু চাৰ্ট পিন্ধি ঘৰৰ পৰা ওলাইছিল। যদি কোনোবা সদাশয় ব্যক্তিয়ে ল'ৰা দুজনক দেখা পাই অথবা সন্ধান পায়, তেন্তে পৰিয়ালৰ লগত যোগাযোগ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে । ল'ৰা দুজনৰ নাম হৈছে লখিন্দৰ চবৰ আৰু তাকলো চবৰ। | web |
6fa301833cae6592c900bda7a22e4caf7892bf40 | ৰাজ্যত সংঘটিত প্ৰায় ৫০০ কোটি টকীয়া বীমা কেলেংকাৰিত জড়িত থকা মূল অভিযুক্ত মানিক আলীক আজি বৰপেটা আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। বৰপেটা উপ আৰক্ষী অধীক্ষক সমীৰণ বৈশ্যৰ নেতৃত্বত অহা এটা আৰক্ষীৰ দলে পুৱতি নিশা গুৱাহাটীৰ পল্টন বজাৰৰ পৰা গ্ৰেপ্তাৰ কৰে মানিক আলীক।
বীমা কেলেংকাৰিৰ ঘটনা পোহৰলৈ অহাৰ পিছৰে পৰা অৰ্থাৎ প্ৰায় ছমাহ ধৰি আত্মগোপন কৰি আছিল মানিক আলী। ধৃত মানিক আলীৰ ঘৰ বৰপেটাৰ কাদাঙৰ ইছলামপুৰত।
উল্লেখ্য যে, মানিক আলীৰ নেতৃত্বতে ৰাজ্যত সংঘটিত হৈছিল এই বৃহৎ বীমা কেলেংকাৰিটো। জীৱন বীমা নিগমৰ এজেণ্ট মানিক আলীয়ে এটি দুষ্টচক্ৰৰ লগত লগ লাগি মৃত ব্যক্তিৰ নামত বীমা পলিচি খুলি লাখ লাখ টকা আত্মসাৎ কৰিছিল।
ইয়াৰ উপৰি মানিক আলী আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকলৰ বিৰুদ্ধে বৰপেটা জিলাৰে গৰৈমাৰীৰ আবুল হুছেইন নামৰ এজন অস্তিত্বহীন ব্যক্তিৰ নামত পলিচী খুলি ২৫ লাখ টকা লুণ্ঠনৰো অভিযোগ আছে।
এই বৃহৎ বীমা কেলেংকাৰিটোৰ সৈতে আৰু কোন কোন লোক জড়িত আছে সেই বিষয়ে মানিক আলীক সোধা-পোচা কৰিলে অধিক তথ্য পোহৰলৈ আহিব পাৰে বুলি আৰক্ষীয়ে জানিবলৈ দিয়ে।
উল্লেখ্য যে জীৱন বীমা নিগমৰ এজেণ্ট মানিক আলীয়ে পিছলৈ জীৱন বীমাৰ লগতে বাজাজ এলায়েন্স আৰু মেক্স ডি এল এফ নামৰ কোম্পানীৰো ইনভেষ্টিগেটৰ হিচাপে কাম কৰিছিল। | web |
ff8b39c9e11b2b0418f964a64053d247d457951d | নিৰ্বাচন আয়োগে শেহতীয়াকৈ প্ৰকাশ কৰা সমষ্টি পুনৰ নিৰ্ধাৰণৰ খচৰাক কেন্দ্ৰ কৰি উত্তাল হৈ আছে ৰাজ্যৰ ৰাজনীতি। খচৰা প্ৰস্তাৱৰ বিৰোধিতাৰে এইবাৰ বৰাক উপত্যকাৰ তিনিখন জিলা- কাছাৰ, হাইলাকান্দি আৰু কৰিমগঞ্জত ১২ ঘণ্টীয়া বন্ধৰ আহ্বান জনোৱা হৈছে।
শিলচৰস্থিত ৰাজনৈতিক দল বৰাক গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা, চমুকৈ বিডিএফে এই বন্ধৰ আহ্বান জনাইছে। উল্লেখ্য যে, নিৰ্বাচন আয়োগে প্ৰকাশ কৰা খচৰা প্ৰস্তাৱ অনুসৰি বৰাক উপত্যকাত বিধানসভাৰ আসনৰ সংখ্যা ১৫ খনৰ পৰা ১৩ খনলৈ হ্ৰাস পাব।
এনে পৰিস্থিতিত এই সমষ্টি পুনৰ নিৰ্ধাৰণৰ খচৰা প্ৰস্তাৱৰ বৰাক উপত্যকাৰ অন্যান্য দল-সংগঠন, ৰাজনৈতিক দলকে ধৰি উপত্যকাটোৰ শাসকীয় বিজেপিৰ নেতাসকলেও বিৰোধিতা কৰিছে।
বৰাক ডেম'ক্ৰেটিক ফ্ৰণ্টৰ মুখ্য আহ্বায়ক প্ৰদীপ দত্ত ৰায়ে বন্ধ সন্দৰ্ভত কয় যে উপত্যকাটোৰ জনসাধাৰণৰ বৃহত্তৰ স্বাৰ্থৰ বাবে এই বন্ধৰ আহ্বান জনোৱা হৈছে।
ইফালে এআইইউডিএফৰ বিধায়ক কৰিমুদ্দিন বৰভূঞাই বৰাক উপত্যকাৰ পৰা ২ খন বিধানসভাৰ আসন কৰ্তন কৰি আসনৰ সংখ্যা ১৩ খনলৈ হ্ৰাস কৰি নিৰ্বাচন আয়োগে যি অনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে, তাত বৰাক উপত্যকাৰ ৰাইজ হতাশ হৈছে বুলি মন্তব্য কৰে।
তেওঁ লগতে নিৰ্বাচন আয়োগে এই সিদ্ধান্ত পুনৰ বিবেচনা কৰি বৰাক উপত্যকাৰ আসনৰ সংখ্যা পূৰ্বৰ দৰেই বাহাল ৰাখিব লাগে বুলি আয়োগৰ প্ৰতি আহ্বান জনায়।
ইয়াৰ পূৰ্বে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই দেওবাৰে নিৰ্বাচন আয়োগে প্ৰকাশ কৰা সমষ্টি পুনৰ নিৰ্ধাৰণৰ খচৰা প্ৰস্তাৱত কোনো সমস্যা নাই বুলি দাবী কৰিছিল।
খচৰা প্ৰস্তাৱৰ বিৰোধিতাৰে চলি থকা বিতৰ্ক সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰি মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই যিসকল লোকৰ এই প্ৰক্ৰিয়া সন্দৰ্ভত কোনো ধাৰণা নাই তেওঁলোকেহে আপত্তি উত্থাপন কৰিছে বুলি মন্তব্য কৰিছিল।
নিৰ্বাচনত পৰাজয়ৰ আশংকা কৰাসকলেহে নিৰ্বাচন আয়োগৰ সমষ্টি পুনৰ নিৰ্ধাৰণৰ খচৰা প্ৰস্তাৱৰ প্ৰতিবাদ কৰিছে বুলিও লগতে কটাক্ষ কৰিছিল মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।
উল্লেখ্য যে, যোৱা ২০ জুনত নিৰ্বাচন আয়োগে প্ৰকাশ কৰিছিল এই খচৰা প্ৰস্তাৱ। এই প্ৰস্তাৱ অনুসৰি, অসমত বিধানসভা আৰু লোকসভাৰ আসনৰ সংখ্যা, ক্ৰমে ১২৬ আৰু ১৪ খন অপৰিৱৰ্তিত হৈ থাকিব।
কিন্তু নিৰ্বাচন আয়োগে বিধানসভা আৰু লোকসভা উভয়ৰে অধিকাংশ সমষ্টিৰ ভৌগোলিক সীমা সলনি কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়। আনহাতে, পূৰ্বৰ কিছু সমষ্টি কৰ্তন কৰি নতুনকৈ কেইটামান সমষ্টি গঠনৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছে আয়োগে। | web |
9bdbf08b544ded4e4c7d3ce9c59efd3f | বিটিআৰৰ বিভিন্ন জিলাৰ লগতৈ চিৰাং জিলাতো এতিয়া সৰ্বত্ৰে চলি আছে শিল বালিৰ অবৈধ মহল আৰু জেচিবি, এস্কেভেটৰ দি চলি আছে অবৈধ নদীৰ বুকুত খনন কাৰ্য ।
Published on :
ডিজিটেল সংবাদ, চিৰাংঃ বিটিআৰৰ বিভিন্ন জিলাৰ লগতৈ চিৰাং জিলাতো এতিয়া সৰ্বত্ৰে চলি আছে শিল বালিৰ অবৈধ মহল আৰু জেচিবি, এস্কেভেটৰ দি চলি আছে অবৈধ নদীৰ বুকুত খনন কাৰ্য । অইন ঠাই বাদে দিয়ক স্বয়ং বিটিচি প্ৰশাসনৰ বন বিভাগৰ কাৰ্য্যবাহী সদস্য ৰঞ্জিত বসুমতাৰীৰ বেংতলৰ বাসগৃহৰ পৰা নিচেই কাষতে আই নৈৰ বুকুত ব্যাপক হাৰত চলিছে অবৈধ খনন কাৰ্য।
চিৰাং বনবিভাগৰ নিষ্ক্ৰিয়তাৰ সুযোগ গ্ৰহণ কৰি একাংশ ৰাজনৈতিক দলৰ মদতপুষ্ট একাংশ লোকে চিৰাং জিলাৰ বিভিন্ন এলেকাৰ নৈ বুকুত অবৈধ খনন কাৰ্যৰে শিল-বালিৰ মহল চলাই থকাৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈ আহিছিল । শুকুৰবাৰে চিৰাং জিলাৰ বেংতলৰ বালাবাৰী গাঁৱত আই নৈৰ বুকুত অবৈধ খনন কাৰ্য চলোৱা শিল বালি মহল আৰম্ভ কৰা চক্ৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজ মাৰবান্ধি ওলাই আহে ।
ৰাইজৰ লগত সংবাদ মাধ্যমৰ কেমেৰা দেখি আই নৈৰ বুকুত খননকাৰ্য চলাই থকা এস্কেভেটৰ লৈ পলায়নৰ চেষ্টা কৰে । পিছত স্থানীয় ৰাইজে খেদি খেদি গৈ এস্কেভেটৰ খন জব্দ কৰে ।
লক্ষ্যণীয় বিষয় যে বিটিচিৰ বনবিভাগৰ কাৰ্য্যবাহী সদস্য ৰঞ্জিত বসুমতাৰীৰ বেংতলৰ বাসগৃহৰ পৰা মাত্ৰ চাৰি কিলোমিটাৰ নিলগত চলি আছে আই নৈৰ বুকুত শিল বালিৰ অবৈধ খনন কাৰ্য। বালাবাৰী ৰাইজৰ অভিযোগ বেংতল ৰাজহচক্ৰৰ অন্তৰ্গত বালাবাৰী আৰু ৰাণীসুন্দৰী গাঁৱত সীমামূৰীয়া আই নৈৰ বুকুত এটা শিল বালিৰ মাফিয়া চক্ৰই যোৱা দেৰ মাহ ধৰি অত্যাধুনিক এস্কেভেটৰ দি অবৈধ খনন কাৰ্য চলাই আছিল ।
স্থানীয় ৰাইজে উক্ত খনন কাৰ্য্যৰ বিৰুদ্ধে আপত্তি দৰ্শাই শীঘ্ৰেই বন্ধ কৰিবলৈ অনুৰোধ জনায় কিন্তু কিন্তু অবৈধ মহলৰ সৈতে জড়িত চক্ৰটোয়ে ৰাইজৰ কথাত কোনো গুৰুত্ব আৰোপ নকৰি বৃহৎ আকাৰৰ এস্কেভেট, জেচিবি লৈ খনন কাৰ্য্য অব্যাহত ৰাখে । স্থানীয় লোকৰ অভিযোগ আই নৈৰ বুকুত যদি এস্কেভেটৰ, জেচিবিৰে যদি খনন কাৰ্য্য যদি অব্যাহত থাকে তেনেহলে আগন্তুক সময়ত বালাবাৰী গাঁৱৰ কৃষি নিৰ্ভৰশীল ৰাইজৰ কৃষিভূমি আই নৈৰ গৰাখহনীয়াৰ কবলত নৈৰ বুকুত জাহ যাব, কৃষকে নিজৰ কৃষিভূমি, বাসগৃহ হেৰুৱাই এটা সময়ত সৰ্বশান্ত হ'ব ।
লগতে বালাবাৰীৰ লগতে আই নৈৰ নামনি অংশত থকা নাথুৰবাৰী, মাদাৰপুৰ, নাঙলভাঙা আদি কৰি কেইবাখনো গাওঁ আই নৈৰ গৰাখহনীয়াত পৰি নিশ্ছিন্ন হোৱাৰ পৰিৱেশ আহিব তেনেক্ষেত্ৰত আমি নৈপৰীয়া ৰাইজে কিয় এনেধৰনে নৈৰ বুকুত অবৈধ শিল-বালিৰ খনন মানি লম বুলি প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে ।
যাৰ কাৰণে স্থানীয় ৰাইজ আজি ওলাই আহি আই নৈৰ এই অবৈধ শিল বালিৰ খননকাৰ্য নিজাববীয়াকৈ বন্ধ কৰি দিয়ে আৰু এনেধৰনৰ ৰাইজৰ ক্ষতিসাধন কৰা আই নৈৰ এই শিল বালিৰ অবৈধ মহল বন্ধ কৰিবলৈ বিটিচি প্ৰশাসন তথা বনবিভাগৰ কাৰ্য্যবাহী সদস্য ৰঞ্জিত বসুমতাৰীলৈ আহ্বান জনায় । এই অবৈধ শিল বালিৰ খনন কাৰ্য্য জনৈক ৰঞ্জন নামৰ এজন লোকৰ নেতৃত্বত চলি থকা বুলি খননকাৰ্য চলাই থকা এস্কেভেটৰ চালক এজনে জানিবলৈ দিয়ে ।
| web |
a56ce6a330e16e0cfaa211d8558691a702befc55 | Kajal Aggarwal: South আৰু Bollywoodৰ জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী কাজল আগৰৱালৰ অনুৰাগীসকলে তেওঁক চাবলৈ সদায় উৎসাহিত হয়। অনুৰাগীসকলে তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰৰ লগতে তেওঁৰ সামাজিক মাধ্যমৰ পোষ্টৰ বাবে আগ্ৰহেৰে অপেক্ষা কৰে। মাত্ৰ কেইঘণ্টামান আগতে কাজলে তেওঁৰ ইনষ্টাগ্ৰামত কিছুমান বিকিনি ফটো পোষ্ট কৰিছিল যিবোৰ ভাইৰেল হৈ আছে। | web |
044b2bc3ef2267bd067187ee091e72357e369c5c | ক'ভিড-১৯ ৰ সংক্ৰমণৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত বন্ধ ৰাজ্যৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান । ঠিক তেনে সময়তে আন এক দুৰ্যোগ সংঘটিত হ'ল বাঘজানত । যোৱা ২৭ মে'ত বাঘজানস্থিত ৫নং কূপত সংঘটিত অগ্নিকাণ্ডৰ ফলত বৃহত্তৰ অঞ্চলটোৰ লোকসকল আশ্ৰয় শিবিৰত থাকিবলগীয়া হৈছে । যাৰ ফলত আগন্তুক হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হ'বলগা শিক্ষাৰ্থীসকলৰ লগতে অভিভাৱক সকল চিন্তিত হৈ পৰিছে । অইল ইণ্ডিয়াই ক্ষতিগ্ৰস্ত লোকসকলক ক্ষতিপূৰণ দিয়াৰ কথা ঘোষণা কৰিছে যদিও বৰ্তমানলৈ পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ নোহোৱাৰ ফলত শিবিৰত থকা লোকসকলে অইলে শৈক্ষিক পৰিৱেশ কিদৰে ওভতাই আনিব বুলি প্ৰশ্নৰ অৱতাৰণা কৰিছে ।
ক্ষতিপূৰণে অভাৱ দূৰ কৰিব কিন্ত শিক্ষাৰ্থীসকলৰ শৈক্ষিক পৰিৱেশ শীঘ্ৰে পূৰণ নকৰিলে অভাৱনীয় ক্ষতি হোৱাৰ আশংকা ব্যক্ত কৰে লোকসকলে । বাঘজানৰ তৈলখাদৰ পৰা সৃষ্টি হৈ অহা বিকট শব্দই সমগ্ৰ অঞ্চলটোত সৃষ্টি কৰা শব্দ প্ৰদূষণে শৈক্ষিক পৰিৱেশ বিনষ্ট কৰি আহিছে । বিকট শব্দ, ভূ-কম্পনৰ ফলত আগন্তুক বৰ্ষত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হ'ব লগা বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে এতিয়া আশ্ৰয় শিবিৰত দিন অতিবাহিত কৰিবলগীয়া হৈছে । প্ৰায় তিনিমাহ ধৰি কৰ'নাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত এই শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বিদ্যালয়ৰ পাঠদান বন্ধ হৈ থকাৰ ফলত অনলাইন মাধ্যমেৰে পাঠ্যক্ৰমৰ সেৱা গ্ৰহণ কৰি প্ৰস্তুতি চলাই গৈছিল যদিও শেহতীয়াকৈ বাঘজানৰ সংঘটিত ঘটনাই সকলো নিঃশেষ কৰি পেলালে ।
কাৰণ একোটা আশ্ৰয় শিবিৰত বহু লোক একেলগে থকাৰ ফলত নাই শৈক্ষিক পৰিৱেশ, ঘৰটো শব্দ, ভূ-কম্পনৰ বাবে নাই পৰিৱেশ । ইফালে, বাঘজানত সংঘটিত অগ্নিকাণ্ডৰ ফলত কে'বাজনো শিক্ষাৰ্থীৰ আপোন ঘৰখনৰ লগতে অগ্নিকুণ্ডত পৰি ছাৰখাৰ হৈ গ'ল প্ৰস্তুতিৰ সকলো বহী-কিতাপ। পুনৰ সেই শিক্ষাৰ্থী সকলে নতুনকৈ প্ৰস্তুতি আৰম্ভ কৰিলেও নাই শৈক্ষিক পৰিৱেশ । আশ্ৰয় শিবিৰত কণ কণ ল'ৰা -ছোৱালীবোৰক একেলগে বহাই অভিভাৱক সকলে পঢ়াৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰিছে যদিও চতুৰ্থ শ্ৰেণীৰ পৰা দশম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ -ছাত্ৰী সকলৰ পঢ়াৰ ক্ষেত্ৰত নাই পৰিৱেশ ।
আশ্ৰয় শিবিৰত থকা অধিকাংশই অইলে এই বিষয়ত কোনোধৰণৰ চিন্তা নাই বুলি উল্লেখ কৰি কয় যে তেওঁলোকে কেৱল তেল খনন কৰি দেশৰ অৰ্থনীতি টনকিয়াল কৰিব জানে। আজি যে বহু শিক্ষাৰ্থীৰ শৈক্ষিক পৰিৱেশ বিনষ্ট কৰি তুলিলে তাৰ বাবে তেওঁলোক দায়বদ্ধ নহয় । শিক্ষাৰ্থী সকলে সন্মুখীন হোৱা সমস্যা সমাধানৰ ক্ষেত্ৰত সকলো নীৰৱ কিয় বুলি অভিভাৱক সকলে প্ৰশ্নৰ অৱতাৰণা কৰে । উল্লেখ্য যে, আগন্তুক হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হ'ব লগা শিক্ষাৰ্থী সকলৰ ক্ষেত্ৰত যদি সংশ্লিষ্ট পক্ষই শীঘ্ৰে কোনো ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰে তেন্তে শিক্ষাৰ্থীসকলৰ শৈক্ষিক ভৱিষ্যত নষ্ট হোৱাতো প্ৰায় নিশ্চিত বুলি অভিভাৱকসকলে সদৰী কৰি শৈক্ষিক পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰিবলৈ আহ্বান জনায় । | web |
d0d8160d0d4c95506fa74ad7e800e73050609515 | কৰ্ণাটক নিৰ্বাচনঃ বিজেপিৰ বিৰুদ্ধে কংগ্ৰেছ কেনেকৈ জয়লাভ কৰিলে?
নিঃসন্দেহে কৰ্ণাটকৰ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছে এক ঐতিহাসিক কৃতিত্ব অৰ্জন কৰিছে। ১৩৫খন আসনৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰে কৰ্ণাটকত কংগ্ৰেছে জয়লাভ কৰিছে।
আনকি Electoral bonds, ED, Godi media, IT cell, CBI, communal politics আৰু মোডী-মহোদয়ৰ যাদুৰ শক্তিৰ উমৈহতীয়া প্ৰচেষ্টা স্বত্তেও ইয়াৰ ফল এনেকুৱা যে টিভি চেনেলবোৰে আমাৰ সৰ্বোচ্চ নেতা মোডী-মহোদয়ৰ ফটোখন পৰ্দাৰ পৰা আঁতৰাই দিব লগা হ'ল, আৰু জে. পি. নাড্ডাৰ ফটোখন পৰ্দাত লগাব লগা হ'ল । (দেহী ঐ)
কিন্তু এই অলৌকিকতা কেনেকৈ সম্ভৱ হ'ল? কেনেকৈ জয়ী হ'ল কংগ্ৰেছ? এনে ধন-পেশী শক্তিৰ পিছতো কিয় হাৰিল বিজেপি? ২০২৪ চনৰ ভাৰতৰ নিৰ্বাচনত ইয়াৰ প্ৰভাৱ কেনে হ'ব?
প্ৰতিবেদন অনুসৰি ২২৪ জনীয়া সদনত - কংগ্ৰেছে ১৩৫টা সমষ্টি, বিজেপিয়ে ৬৬, জেডি (এছ)ৰ ১৯খন আসন, আৰু আনসকলে ৪খন আসন লাভ কৰে। বাংগালুৰুত বিজেপিয়ে আসনৰ অংশীদাৰিত্ব বৃদ্ধি কৰিলে - পোষ্টেল কৰ্ণাটকত বৃদ্ধি পালে সংখ্যা। মধ্য কৰ্ণাটক, হায়দৰাবাদ কৰ্ণাটক আৰু বম্বে কৰ্ণাটকত কংগ্ৰেছে বিজেপিক পৰাস্ত কৰে। পুৰণি মহীশুৰ অঞ্চলত কংগ্ৰেছে ৬৪খন আসনৰ ভিতৰত ৪৪খন আসনেৰে জেডি (এছ) আৰু বিজেপি দুয়োকে পৰাস্ত কৰে।
ৰাজ্যখনত বিজেপিৰ পৰাজয় আৰু কংগ্ৰেছৰ জয়ত কৰ্ণাটকৰ ইতিহাসে মুখ্য ভূমিকা পালন কৰে। কিন্তু এই নিৰ্বাচনত আচলতে কি হ'ল?
১/ 'গ্ৰাউণ্ডেড কেম্পেইনিং' - আৰম্ভণিৰে পৰাই কংগ্ৰেছে ৰাজ্যখনৰ কল্যাণ আৰু উন্নয়নৰ ধাৰণাৰ ওপৰত গভীৰভাৱে গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। সমীক্ষা অনুসৰি কৰ্ণাটকৰ ভোটাৰসকলৰ প্ৰধান চিন্তা হৈছে নিবনুৱা সমস্যা আৰু দৰিদ্ৰতা। নিঃসন্দেহে তেওঁলোক এই চৰ্তত হতাশ হৈছিল, কিন্তু কেৱল শাসনকাৰ্যৰ ব্যৰ্থতাৰ বিৰোধীতা কৰিলেই চৰকাৰখন স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে সলনি হোৱা সম্ভৱ নহয়।
গুজৰাটতো আটাইতকৈ ডাঙৰ সমস্যা নিবনুৱা সমস্যা, কিন্তু তাতো বিজেপিয়ে জয়ী হ'বলৈ সক্ষম হ'ল। কৰ্ণাটকৰ পাৰ্থক্যটো হ'ল ৰে এইবাৰ ৰাজ্যখনত কংগ্ৰেছৰ প্ৰচাৰ দুৰ্বল বা দৃষ্টিআকৰ্ষণহীন নাছিল।
কংগ্ৰেছৰ কৰ্মী আৰু নেতাসকলে জনসাধাৰণৰ এই জৰুৰী বিষয়সমূহ উত্থাপন কৰিবলৈ অদম্যভাৱে গাঁৱে-ভূঁয়ে কাম কৰিছিল - সম্প্ৰদায়ৰ লোকপিয়লৰ জ্বলন্ত বিষয়টো মানি লৈছিল, ৫টা নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰিছিল যাতে দলটোৰ প্ৰতি মানুহৰ আস্থা লাভ কৰিব পৰা যায়।
• 'উচিতা প্ৰয়ানা' আঁচনি - ৰাজ্যৰ সকলো মহিলাৰ বাবে বিনামূলীয়া বাছ সেৱা।
এই প্ৰতিশ্ৰুতিবোৰ কিমান দূৰলৈকে কাৰ্যকৰী হ'ব সেয়া সময়ে ক'ব। কাৰণ, প্ৰতিটো দলৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পালনৰ বাবে কৰা কাৰ্য বা কাৰ্যকৰীকৰণৰ ট্ৰেক ৰেকৰ্ড গৌৰৱৰ বিষয় হোৱা নাই। কিন্তু এটা ধাৰণা হিচাপে এই প্ৰতিশ্ৰুতিসমূহে এই নিৰ্বাচনৰ সময়ত প্ৰভাৱ পেলাইছে।
ইয়াৰ সমান্তৰালকৈ কংগ্ৰেছে বিজেপিৰ সমস্যা বা দোষ যেনে -চৰকাৰী কাৰ্যালয়ত কামৰ আৱন্টনৰ বিপৰীতে ৪০% ঘোচ খোৱা বা উৎকোচ লোৱাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ - ইত্যাদি প্ৰণালীবদ্ধভাৱে আক্ৰমণ কৰি চৰকাৰ হিচাপে বিজেপি ৰাজ্যবাসীৰ বাবে যে বিপজ্জনক - তেনে ছবি এখন প্ৰদৰ্শন কৰি সফল হৈছিল।
২) বিজেপিৰ হিন্দুত্ববাদী ৰাজনীতিৰ সীমিত প্ৰচাৰ - বিজেপিৰ প্ৰচাৰৰ একমাত্ৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হিজাব, হালাল, হিন্দু-মুছলমান আদি সমস্যাবোৰ (যিবোৰ দলে গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰিছিল) কিন্তু ভোটাৰক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ কোনো কাৰ্যকৰী ইতিবাচক এজেণ্ডা নাছিল - ঝুমলাবাজী সদায়েই কেৱল জয়ী হৈ থাকিব নোৱাৰে'।
ইয়াৰ উপৰিও বিজেপিত ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ কোনো শক্তিশালী নেতা নাছিল - যেনেকৈ যদিও বি এছ য়েদিয়ুৰাপ্পা আছে, কিন্তু তেওঁৰ বয়স প্ৰায় ৮০ বছৰ, তেওঁ পৰম উদ্যমেৰে প্ৰচাৰ আৰু প্ৰভাৱ পেলোৱা সম্ভৱ নাছিল। আচলতে বিজেপি দল হিচাপে নিজৰ কেন্দ্ৰীয় নেতৃত্বৰ ওপৰত অত্যন্ত নিৰ্ভৰশীল হৈ পৰিল আৰু হঠাৎ ৰাজ্যখনৰ ভিতৰত পেৰাচুটেৰে নামি পৰিল।
লগতে, অন্তিম মুহূৰ্তত বিজেপিৰ আসনৰ সংখ্যা হয়তো সামান্য বৃদ্ধি পালে - কাৰণ আমাৰ সৰ্বোচ্চ নেতা মোদী- মহোদয়েও হঠাৎ ৰাজ্যখন ভ্ৰমণ কৰিছিল - যন্তৰমন্তৰৰ প্ৰতিবাদ আৰু মণিপুৰত হোৱা ব্যাপক ধ্বংসলীলাক আওকাণ কৰি। (ধীৰে ধীৰে হাত চাপৰি)
৩/ সাংগঠনিক সংহতি - সাংগঠনিক সংহতিৰ বাবে পৰিচিত বিজেপিয়ে এই নিৰ্বাচনত বিশেষ কাম কৰা নাছিল। তেওঁলোকৰ ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ নেতাসকলৰ সৈতে তুলনামূলকভাৱে কংগ্ৰেছৰ প্ৰদৰ্শন উল্লেখযোগ্যভাৱে প্ৰভাৱশালী আছিল - সিদ্দাৰমৈয়া, মল্লিকাৰ্জুন খৰ্গে, ডি. কে. শিৱকুমাৰৰ সাংগঠনিকভাৱে এক শক্তিশালী নেতৃত্ব আছিল। য'ত বিজেপিয়ে মোডী, অমিত শ্বাহৰ দৰে একেই ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ নেতাৰ মুখ তেওঁলোকৰ প্ৰচাৰৰ বাবে 'মাস্কট' হিচাপে প্ৰদৰ্শন কৰিছিল, কিন্তু কংগ্ৰেছে কৰ্ণাটকৰ স্থানীয় ঘৰুৱা নেতাক আগস্থানত ৰাখি 'স্থানীয়ৰ বাবে কণ্ঠস্বৰ' হৈ পৰিছিল।
আৰু এই আৱেগ ইমানেই শক্তিশালী হৈছিল যে কংগ্ৰেছে ৰাজ্যখন জয় কৰাত আহুকাল নহ'ল। লগতে কংগ্ৰেছৰ নেতা ৰাহুল গান্ধী ডাঙৰীয়াই ইতিহাসৰ পুনৰাবৃত্তি হ'বলৈ নিদিলে, পূৰ্বৰ দৰে প্ৰচেষ্টাক বিষাক্ত কৰিবলৈ 'বাজে কথা' উচ্চাৰণ নকৰাটো নিশ্চিত কৰিলে।
নিৰ্বাচনত প্ৰতিটো সমষ্টিতে কংগ্ৰেছৰ একেধৰণৰ মুখ দেখা গ'ল - প্ৰচাৰৰ সময়ত ৰাহুল গান্ধীয়ে উপস্থিত থাকিলেও পোষ্টাৰত স্থানীয় নেতাৰ মুখবোৰ একেই থাকিল। সিদ্দাৰমাইয়া আৰু ডি কে শিৱকুমাৰৰ মাজত যিমানেই পাৰ্থক্য নাথাকক কিয়, এই নিৰ্বাচনত দুয়োজনেই একত্ৰিত হৈ থিয় দিছিল।
বিজেপি, এই কৰ্ণাটক নিৰ্বাচনত অলপ হেৰাই যোৱা বা ছিন্নভিন্ন হোৱা যেন লাগিল। লিংগায়ত আধিপত্য থকা ৬৯খন আসনত কংগ্ৰেছে ৪৫খন, বিজেপিয়ে মাত্ৰ ২০খন আসনত জয়লাভ কৰে।
কিন্তু, এই কংগ্ৰেছৰ জয় কেৱল সম্প্ৰদায়ভিত্তিক ৰাজনীতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নহয় - আৰু এইটোৱেই হৈছে প্ৰকৃত খেল - ইমান সৰলভাৱে বুজাব নোৱাৰি।
সংখ্যাইও দেখুৱাইছে যে পৰম্পৰাগত কংগ্ৰেছৰ ঘাটিৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ সমৰ্থন থাকিলেও কংগ্ৰেছে তেওঁলোকৰ সৈতে আন সম্প্ৰদায়কো একত্ৰিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। আমোদজনক আৰু আচৰিত কথাটো হ'ল, কংগ্ৰেছৰ কোনোবাই এই নিৰ্বাচনত প্ৰতিটো পদক্ষেপৰ বাবে হিচাপ-নিকাচৰ কৌশল ৰচনা কৰিছিল, যিটো পূৰ্বৰ নিৰ্বাচনত দেখা পোৱা নাছিল। সমীক্ষা অনুসৰি কৰ্ণাটকৰ ৪৩খন বিধানসভাৰ আসনত পুৰুষতকৈ মহিলাৰ ভোটদানৰ হাৰ বেছি।
৫) উদীয়মান দ্বিমেৰুত্ব - এইটোৱেই শেষ কাৰক যিয়ে নিৰ্বাচনক ঐতিহাসিক জয়ৰ বাবে সহজ কৰি তোলে। জেডি(এছ)ৰ ভোট শ্বেয়াৰ ৫% হ্ৰাস পাইছে - অৰ্থাৎ এই নিৰ্বাচনত ১৭খন আসনৰ সংখ্যা কম। ইয়াৰ এটা কাৰণ হ'ল বিজেপিয়ে পুৰণি মহীশুৰ [জেডি(এছ)ৰ হটস্পট বুলি গণ্য কৰা]ত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, আৰু কিছু পৰিমাণে সফলো হৈছিল। আনহাতে কংগ্ৰেছেও তেওঁলোকৰ সংঘৰ্ষৰ পৰা সামান্য লাভৱান হৈছিল। আহক বিবেচনা কৰক - যদি জেডি(এছ)ৰ প্ৰতি ১০টা ভোট হেৰুওৱাৰ বাবে বিজেপিয়ে ৭টা আৰু কংগ্ৰেছে ৩টা লাভ কৰিছিল, তেন্তে ই তাত্ত্বিকভাৱে বিজেপিৰ বাবে ফলপ্ৰসূ হৈ পৰিছিল - কিন্তু ফলাফল কিছু পৰিমাণে গুজৰাটৰ দৰেই হৈ পৰিছিল।
গুজৰাটৰ দৰে - কাৰণ... একেদৰে পুৰণি মহীশুৰত - জেডি(এছ) আৰু বিজেপিৰ মাজত ভোট বিভাজনৰ বাবে কংগ্ৰেছে 'ছুইপ' কৰিলে - ৬৪খন আসনৰ ভিতৰত ৪৩খন আসন জেডি(এছ)ৰ দুৰ্গ হিচাপে থকা- এইবোৰ এতিয়া কংগ্ৰেছৰ হাতত।
এইবোৰ কিছুমান বিশেষ কাৰকে কৰ্ণাটক নিৰ্বাচন, ২০২৩ৰ ফলাফলত প্ৰভাৱ পেলাইছিল।
এই নিৰ্বাচনৰ মূল সাৰঃ
এই সংখ্যাই দেখুৱাইছে যে কৰ্ণাটক ৰাজ্যত বিজেপিয়ে নিজৰ স্থান হেৰুৱাইছে, যিটো ক্ষতি মুখপাত্ৰসকলে হজম কৰিব নোৱাৰে -ইতিমধ্যে টিভিত ইজনে সিজনক অপমান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। আৰু আচলতে দুই এজন এংকৰে কৰ্ণাটকৰ নিৰ্বাচন খাৰিজ কৰি ইউ পিৰ স্থানীয় সংস্থাৰ নিৰ্বাচনৰ ফলাফল প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে - ৰাজ্যসমূহত যে তেওঁলোকৰ নেতা মোডীজীৰ প্ৰভাৱ এতিয়াও বাকী আছে সেই কথা প্ৰমাণ কৰিবলৈ।
অত্যধিক স্থানীয় সংস্থাৰ নিৰ্বাচনো টেলিকাষ্ট কৰা হোৱা নাছিল - জলন্ধৰ লোকসভা নিৰ্বাচনৰ ফলাফলৰ দৃশ্য বেছিকৈ দেখুওৱা হোৱা নাছিল য'ত বিজেপিয়ে ৪ৰ্থ স্থান দখল কৰিছিল।
ক) কেৱল হিন্দু-মুছলমানৰ বিভাজনৰ ষড়যন্ত্ৰই সকলোতে কাম নকৰে, বিশেষকৈ দক্ষিণ ভাৰতত। কল্যাণ আৰু উন্নয়নৰ পতাকা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, আৰু যিকোনো দলে নিবনুৱা, দৰিদ্ৰতা, পুষ্টিহীনতা আদিৰ স্থূল বাস্তৱতাক প্ৰাথমিক এজেণ্ডা হিচাপে লৈ কেতিয়াও নিৰ্বাচনত জয়ী হ'ব নোৱাৰিব। বিশ্বাস অৰ্জন আৰু ভোট বেংক লাভৰ বাবে স্থানীয় বিষয় উত্থাপন কৰাটো সাধাৰণ জ্ঞানৰ কথা - সাম্প্ৰদায়িক এজেণ্ডা আৰু যথেষ্ট নহয়। সেয়েহে বিজেপিৰ কৰ্ণাটক মডেল দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে বিফল হ'ল। কুখ্যাত হালাল খাদ্য বিতৰ্ক আৰম্ভ কৰা আৰু অৰ্থনৈতিক জেহাদৰ পতাকা লোৱা বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সাধাৰণ সম্পাদক চি টি ৰবি চিকমাগালুৰত হাৰিল। হিজাব নিষেধাজ্ঞা বলবৎ কৰা আৰু মুছলমান ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক স্কুলৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা বিজেপিৰ শিক্ষামন্ত্ৰী বি চি নাগেশক পাছলৈ নিজৰ আসনৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হয়। আনহাতে, হিজাব পিন্ধা মুছলমান মহিলা কংগ্ৰেছৰ কানিজ ফাতিমাই গুলবৰ্গাৰ উত্তৰৰ পৰা জয়লাভ কৰে।
খ) মোডীৰ যাদুৰে সকলোতে কাম নহ'ব। ৰাষ্ট্ৰীয় বা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দল, স্থানীয় বিষয়সমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগিব। নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা ৰাজ্যৰ নেতাসকলক দৌৰত আগস্থানত ৰাখিব লাগিব। মল্লিকাৰ্জুন খাৰ্গেৰ উদাহৰণ লওক, যিজনক এআইচিচিৰ সভাপতি হোৱাৰ পিছত গান্ধী পৰিয়ালৰ পুতলা নেতা বুলি ট্ৰ'ল আৰু অপমান কৰা হৈছিল, কিন্তু কংগ্ৰেছৰ জয়ৰ কৃতিত্বৰ সৰহভাগেই এই ৮০ বছৰীয়া ব্যক্তিজনৰ - তেওঁৱেই নিৰ্বাচনত টিকট বিতৰণ, দলীয় ঐক্য আৰু প্ৰচাৰ পৰিচালনাৰ সুক্ষ্ম বিন্দুসমূহ পৰ্যালোচনা কৰিছিল।
গ) বিজেপিক পৰাস্ত কৰিব পাৰি - ই কোনো অসম্ভৱ কাম নহয়। আৰু এই কাম কংগ্ৰেছৰ দৰে দল এটাইও কৰিব পাৰে, এই কথা বিবেচনা কৰিলে দলটোৱে জনসাধাৰণৰ ওপৰত বহুদিনৰ পৰা হেৰাই যোৱা আস্থা পুনৰ লাভ কৰিবলৈ আৰু দখল কৰিবলৈ এক শক্তিশালী, ইতিবাচক, ফলপ্ৰসূ এজেণ্ডা আনে। আৰু, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ কমিটীয়ে অৱশেষত তেওঁলোকৰ ত্ৰুটি বুজি পাই তাৰ সমাধানৰ বাবে সংশোধন কৰিছে বুলি আশা কৰা যেন লাগে। কেতিয়াও নোহোৱাতকৈ দেৰি হোৱাটোৱেই ভাল! তাৰোপৰি, 'ভাৰত জোডো' যাত্ৰাত ৰাহুল গান্ধীয়ে সামৰি লোৱা ৫১খন আসনৰ ভিতৰত কংগ্ৰেছে ৩৬খন আসন লাভ কৰিছিল - অৰ্থাৎ কনিষ্ঠ গান্ধীয়ে মাহৰ পিছত মাহ ধৰি চলা প্ৰচেষ্টাত কিছু সফল হৈছে।
ইয়াৰ পিছত কি হ'ব? ডাঙৰ ডাঙৰ প্ৰশ্ন!
১. 'অপাৰেচন পদুম'(লোটাছ)ৰ কি হ'ব?
- বিজেপিৰ মন্ত্ৰী আৰ অশোকে ফলাফলৰ পূৰ্বে ঘোষণা কৰিছিল যে যদি পৰিকল্পনা 'ক' বিফল হয় তেন্তে তেওঁলোকৰ হাতত কাম কৰিবলগীয়া পৰিকল্পনা 'খ' আছে। তেওঁ মুকলিকৈ উদাত্তকণ্ঠে কয় যে তেওঁলোকেই ক্ষমতালৈ আহিব, যিয়েই নহওক। (নয়ন বিস্ফোৰিত হয়) !
কোনো সাংবিধানিক নৈতিকতা বাকী নাই যেন লাগে। কংগ্ৰেছৰ স্পষ্ট জয়ৰ পিছত বিজেপিৰ অপাৰেচন পদুম (লোটাছ) যদিও কিছু পৰিমাণে হ্ৰাস হ'ব যেন লাগে, কিন্তু এতিয়াও সম্ভাৱনা আছে - কংগ্ৰেছ সজাগ হোৱাটোৱেই ভাল।
২. কোন হ'ব কংগ্ৰেছৰ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ মুখ?
- যদিও দৃশ্যমান সংখ্যাগৰিষ্ঠতা আছে, তথাপিও দলৰ মুখ কোন হ'ব সেয়া স্পষ্ট নহয় - সিদ্দাৰমাইয়া নে ডি কে শিৱকুমাৰ? দুয়োগৰাকী নেতাই নিজৰ সমষ্টিত বৃহৎ অগ্ৰগতিৰে জয়লাভ কৰে। যদিও দুয়োজনেই মুখ্যমন্ত্ৰী হ'বলৈ সক্ষম, কিন্তু জ্যেষ্ঠতাৰ ভিত্তিত সীতাৰামায় হয়তো সিংহাসনত বহিব। আগন্তুক দিনত গম পোৱা যাব, দলটোৱে তেওঁলোকৰ মাজত হোৱা আভ্যন্তৰীণ বিবাদ কেনেদৰে সমাধান কৰে।
৩. জেডি(এছ)ৰ ভৱিষ্যত কি? ৰজাঘৰ কোন হ'ব লাগিছিল? তেওঁ কেৱল পণ্য হৈয়েই থাকিবনে?
জেডি(এছ)ৰ ভাগ্য আৰু ভৱিষ্যত যেন ম্লান হৈ পৰিছে। প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী এইচ ডি কুমাৰস্বামীৰ পুত্ৰ নিখিল কুমাৰস্বামীয়ে জেডি(এছ)ৰ নিৰাপদ আসন ৰামনাগৰমৰ পৰা ১০ হাজাৰ ভোটত পৰাস্ত হয়। স্থানীয় দলসমূহৰ মিত্ৰতা কংগ্ৰেছে কেনেদৰে বিবেচনা কৰিব সেয়া লক্ষণীয় হ'ব।
৪. কংগ্ৰেছৰ মতাদৰ্শ কি হ'ব? কংগ্ৰেছে ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰ্বাচনত বিজেপিক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিব পাৰিবনে?
অৱশ্যে কৰ্ণাটকত এই ডাঙৰ জয়ে দলটোক আত্মবিশ্বাস আৰু উত্থানৰ ভাৱ দিছে যদিও এই গতি বজাই ৰখাটোও সহজ নহ'ব। ২০২৪ চনৰ নিৰ্বাচনত মোডী পুনৰ ক্ষমতালৈ অহাৰ আঁৰৰ কাৰণ হ'ল কংগ্ৰেছৰ অমিল। গতিকে কংগ্ৰেছে দলত ঐক্য আনিব পাৰে নে নোৱাৰে সেয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ হ'ব। ৰাহুল গান্ধীয়ে বিজয় ভাষণত কৈছিল যে এফালে ক্ৰ'নি-পুঁজিপতিসকলৰ ক্ষমতা আছে, আৰু আনফালে দুখীয়া সাধাৰণ জনতাৰ শক্তি আছে - আৰু শক্তিয়ে ক্ষমতাক পৰাস্ত কৰিলে।
তদুপৰি, তেওঁ কয় যে সকলো ৰাজ্যই ইয়াৰ সাক্ষী হ'ব - কংগ্ৰেছে দুখীয়াৰ লগত হাতে হাতে থিয় দিব আৰু দুখীয়াৰ সমস্যাক লৈ নিৰ্বাচন চলাব। এই ভাষণে দেখুৱাইছে যে কংগ্ৰেছে যে এক শক্তি লাভ কৰিছে, আগবাঢ়ি যোৱাৰ বাবে এক নতুন মনোযোগ আহৰণৰ বাবে উৎসাহ লভিছে। কংগ্ৰেছে যদি পদক্ষেপ লয় আৰু দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতিসমূহ কাৰ্যকৰী কৰে তেন্তে সেয়া তাৎপৰ্যপূৰ্ণ হ'ব।
সেয়েহে কংগ্ৰেছে যদি তেওঁলোকৰ ভাল কাম অব্যাহত ৰাখে, সঁচাই কাৰ্যকৰী কৰে, আৰু দেশখনে শক্তিশালী নীতিগত বিৰোধিতা লাভ কৰে, তেন্তে আগন্তুক ২০২৪ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰ্বাচনত দৃশ্যমান পৰিৱৰ্তন দেখা যাব পাৰে।
যদি কংগ্ৰেছে আন দলক একেলগে একত্ৰিত কৰি আগবাঢ়ি যাব পাৰে, কাৰ্য্যকৰী বিকল্প আনিব পাৰে, আৰু ইতিবাচক এজেণ্ডা আনিব পাৰে, তেন্তে ক্ষমতাৰ ৰাজদন্ড সলনি হোৱা চাবলৈ চোৱাটো আকৰ্ষণীয় হ'ব।
Mahabahu. com is an Online Magazine with collection of premium Assamese and English articles and posts with cultural base and modern thinking. You can send your articles to editor@mahabahu. com / editor@mahabahoo. com ( For Assamese article, Unicode font is necessary) | web |
62ff565580ebb63375330c3155316ff8571f4894 | তামুলপুৰঃ অহা ২৩ এপ্ৰিলত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া তৃতীয় পৰ্যায়ৰ নিৰ্বাচনৰ বাবে ৫ নং কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টিত চিপিআইএম দলে ব্যাপক নিৰ্বাচনী তৎপৰতা অৱলম্বন কৰিছে। আজি চিপিআইএমৰ প্ৰাৰ্থী বিৰাজ ডেকাই বাক্সা জিলাৰ নাওকাটা, বাঙালীপাৰা, তামুলপুৰ মটঙা চক, ঘগ্ৰাচক, পুৰাণ চক, কুমাৰীকাটাত পথসভা অনুষ্ঠিত কৰাৰ লগতে দোকানে দোকানে ভোট ভিক্ষা কৰি প্ৰচাৰ চলায়।
যুৱ প্ৰাৰ্থী বিৰাজ ডেকাই এইবাৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত বিপুল ভোটত জয়ী হ'ব বুলি দাবী কৰিছে। লোকসভা নিৰ্বাচনৰ এইবাৰ চিপিআইএম দলৰ প্ৰাৰ্থী বিৰাজ ডেকাৰ তিনিটা মূল লক্ষ্য হ'ল কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টিত বড়ো-অবড়োৰ ৰাজনীতি নকৰে কেৱল কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টিৰ সকলো জাতি-ধৰ্মৰ সম্পত্তি আৰু জীৱনৰ নিৰাপত্তাৰ সতে যুঁজ, নিবনুৱা সমস্যা আৰু কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টিৰ সামগ্ৰিক উন্নয়ন সু-নিশ্চিত কৰা বাবে চিপিআইএম দলে মাত মাতি আহিব।
লগতে প্ৰাৰ্থীগৰাকীয়ে জানিবলৈ দিয়ে যে এইবাৰ ৫ নং লোকসভা সমষ্টিত বিপিএফ দলৰ সৈতে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা হ'ব। কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টিটো বৈচিত্ৰময় সমষ্টি। য'ত সকলো ৰাইজে সমৰ্থন কৰিব তাত সেইজন প্ৰাৰ্থীয়ে জয়ী হ'ব বুলি তেওঁ মন্তব্য কৰে। চিপিআইএমৰ প্ৰাৰ্থীগৰাকীয়ে কোকৰাঝাৰ লোকসভা সমষ্টিৰ সাংসদ নৱ কুমাৰ শৰণীয়াক এজন ব্যৰ্থ সাংসদ বুলি অভিহিত কৰি কটাক্ষ কৰে। | web |
f72f68e4e9644a01c8c8a88e4fbcb87a011c4cd7 | অসম মাধ্যমিক শিক্ষা পৰিষদ চমুকৈ ছেবাৰ অকৰ্ণমন্যতাক লৈ সৰৱ হৈ উঠিছে অসম তৃণমূল কংগ্ৰেছ দলটো। ইতিপূৰ্বে বিজ্ঞানৰ প্ৰশ্নকাত ফাদিল তথা পৰীক্ষা বাতিল কৰি পুনঃ নতুন তাৰিখ, অসমীয়াৰো প্ৰশ্ন কাকত লীক হোৱা আদি কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদত দলটোৱে ছেবা কাৰ্যালয়ৰ সম্মুখত তীব্ৰ প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ কৰা তথা ছেবাৰ অধ্যক্ষ ৰমেশ চন্দ্ৰ জৈনৰ পদত্যাগ দাবী কৰাৰ পাছত শুক্ৰবাৰে দিশপুৰ প্ৰেছ ক্লাৱত এখন সংবাদ মেলৰ আয়োজন কৰে। এই সংবাদমেল সম্বোধন কৰি অসম যুৱ তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ ৰাজ্যিক সভাপতি বনদ্বীপ দত্তই ছেবাৰ চৰম গাফিলতিক সমালোচনা কৰাৰ লগতে শাসকীয় বিজেপি দলৰ অন্য এক যুৱ শাখা অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদৰ মৌনতাক প্ৰত্যাহ্বান জনায়। বাৰে বাৰে পৰীক্ষা প্ৰশ্নকাকত ফাদিল হোৱা তথা এই ক্ষেত্ৰত শিক্ষাৰ্থীৰ জীৱনৰ সৈতে হেতালি খেলি থকা এই প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে অসম মাধ্যমিক শিক্ষা পৰিষদক কোনো ব্যক্তিগত এজেঞ্চীৰ ওচৰত অৰ্পন কৰাৰ ষড়যন্ত্ৰ চলিছে বুলি যুৱ তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ সভাপতিজনে অভিযোগ আনিছে।
লগতে তেওঁ শিক্ষাৰ্থীসকলৰ সৈতে জড়িত থকা সংগঠন অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদ কি কাৰণত ছেবাৰ ক্ৰমাগত গাফিলতি বিষয়টোত মাত মতা নাই সেই সম্পৰ্কত প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। দত্তই লগতে অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদৰ সভাপতি প্ৰফেছাৰ ৰবীন কাকতিক আক্ৰমণৰ লক্ষ্য কৰি প্ৰশ্ন কৰে যে "এখন চৰকাৰী মহাবিদ্যালয়ৰ শিক্ষক হৈ অধ্যাপক ৰবীন কাকতি কেনেকৈ এটা ৰাজনৈতিক ছাত্ৰ সংগঠনৰ সভাপতি হ'বলৈ পালে? এই বিষয়টো মাননীয় মুখ্যমন্ত্ৰী তথা শিক্ষামন্ত্ৰীয়ে চকু দিয়া উচিত। " আনহাতে, এই সংবাদমেলত অসম যুৱ তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ সভাপতিগৰাকীয়ে ভাৰতীয় জনতা যুৱ মৰ্চাৰ সভাপতি সিদ্ধাৰ্থ অংকুৰ বৰুৱাকো আক্ৰমণৰ লক্ষ্য কৰি লয় আৰু কয় যে বিজেপি দলৰ যুৱ মৰ্চাৰ সভাপতিৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ পদ দখল কৰি থকাৰ পাছতো তেওঁ কিয় অসমীয়া শিক্ষাৰ্থী সমাজৰ হৈ মাত মতা নাই। ছেবাই অসমৰ শিক্ষাৰ্থী সমাজৰ শিক্ষা জীৱনৰ সৈতে হেতালি খেলি থকাৰ সময়ত এবিভিপি তথা ভাৰতীয় জনতা যুৱ মৰ্চাৰ সভাপতিদ্বয়ক শীঘ্ৰে এই ক্ষেত্ৰত তিনিদিনৰ ভিতৰত ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ বাবে দাবী জনায় অন্যথা অসম তৃণমূল কংগ্ৰেছে জংগী আন্দোলন সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি চলাই নিব বুলি হুংকাৰ দিয়ে। | web |
5f109205f94ca48548ccd1efcfcb68da9fbdb601 | দক্ষিণ কামৰূপৰ অন্যতম পথিকৃৎ সাহিত্যানুষ্ঠান "বঙৰা আঞ্চলিক সাহিত্য মঞ্চ"ৰ সপ্তম বৰ্ষীয় অধিবেশনখনি আজি দিনযোৰা কাৰ্যসূচীৰে বঙৰাস্থিত "শ্রী শংকৰদেৱ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়" প্ৰাংগণত অনুষ্ঠিত হৈ যায়। আজি পুৱা ৯ বজাত পতাকা উত্তোলন কৰে মঞ্চৰ সভাপতি তথা বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ গৌৰীকান্ত নাথে। ৯. ১৫ বজাত স্মৃতি তৰ্পণ কৰে বহুভাষিক সাহিত্য মঞ্চ, অসমৰ প্ৰধান সম্পাদক তথা সাংবাদিক দীপক শৰ্মাই। ইয়াৰ পিছত চিত্ৰাংকণ প্ৰতিযোগিতাৰ লগতে কবিতা আবৃত্তি প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়। দিনৰ ১১ বজাত স্বৰচিত কবিতা পাঠৰ অনুষ্ঠানৰ অন্তত আবেলি ২ঃ৩০ বজাত অনুষ্ঠিত মুকলি সভাত সভাপতিত্ব কৰে মঞ্চৰ সভাপতি গৌৰীকান্ত নাথে। সভাত দক্ষিণ কামৰূপ মহাবিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত মুৰব্বী অধ্যাপক যুগল চন্দ্র বৈশ্য আৰু কবি তথা নাট্যকাৰ ৰঞ্জিৎ চৌধুৰীয়ে ক্ৰমে মুখ্য আৰু বিশিষ্ট অতিথি হিচাপে অংশ লৈ সাম্প্রতিক সময়ৰ সাহিত্য চৰ্চা, সাহিত্যৰ জড়িয়তে সমাজত পেলাব পৰা প্ৰভাৱৰ ওপৰত বক্তব্য দাঙি ধৰে। সভাতে মঞ্চৰ মুখপত্র "আৰোহণ"খনিও উন্মোচন কৰা হয়। মঞ্চৰ সম্পাদক ধৰণীধৰ নাথে আঁত ধৰা সভাত অৱসৰপ্ৰাপ্ত প্ৰধান শিক্ষক জগৎ চন্দ্র চৌধুৰী, প্ৰাক্তন শিক্ষক নাৰায়ণ তালুকদাৰ, ৰমেশ চন্দ্র তালুকদাৰ, গজেন চন্দ্র দাস, মৰ্মেশ্বৰ নাথ, পদ্মেশ্বৰ কুমাৰ, ধূপধাৰাৰ বিকালী মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক ড০ আব্দুল ৱাহেৱ, কুশলজিৎ কুমাৰ, চিত্ৰলেখা চৌধুৰী, কল্পনা ভৰালী, তৰালী শৰ্মা, জ্যোৎস্না দাস প্ৰভৃতি বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গই অংশগ্ৰহণ কৰে। | web |
92a4804dc91cd203621992a43765f1fcc4f56fb3 | মন্ত্ৰী ৰিহন দৈমাৰী, তেওঁৰ আত্মীয় আৰু মুষ্টিমেয় ঠিকাদাৰে জনস্বাস্থ্য কাৰিকৰী বিভাগত চলাইছে ব্যাপক দুৰ্নীতি। এই অভিযোগ অসমীয়া যুৱ মঞ্চৰ সচিব প্ৰধান জিতুল ডেকাৰ। দিচপুৰ প্ৰেছ ক্লাৱত দেওবাৰে এক সংবাদমেল সম্বোধন কৰি জনস্বাস্থ্য কাৰিকৰী বিভাগৰ বিৰুদ্ধে ডেকাই এই গুৰুতৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে।
আনহাতে, বিশুদ্ধ খোৱাপানী যোগানৰ ৭০ শতাংশ কাম বিকল হৈ পৰি আছে বুলিও অভিযোগ কৰে ডেকাই। তেওঁ লগতে লেট্ৰিনত লগোৱা চেনিটেৰী পাইপেৰে বিশুদ্ধ খোৱা পানী যোগান ধৰাৰো অভিযোগ কৰি সংবাদমেলতে এই পাইপসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰে।
"এই পাইপেৰে পানী পাৰ হ'লে পানীখিনি বীজাণুৰে ভৰি পৰে আৰু মানৱ দেহৰ বাবে ই বহু ক্ষতিকাৰক। ১০ টকীয়া পাইপ জোৰা দিয়া সঁজুলি কিনিছে ১৫০ টকাত, ৫০ টকীয়াটো ৩৫০ টকাত ক্ৰয় কৰাটো দেখুওৱা হৈছে,"-এই অভিযোগ জিতুল ডেকাৰ। | web |
a5f31539ebd4c5751cd0db902013ecdb6ed5e071 | আপোন মানুহবোৰ, সহকৰ্মী বা বন্ধু বান্ধৱসকলৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰায়ে দেখা পাওঁ অতিমাত্ৰা ব্যস্ততাৰ বাবে নিজৰ যত্ন ল'ব নোৱাৰা কথা। ব্যস্ততাৰ কাৰণে সুষম স্বাস্থ্যকৰ আহাৰৰ অভ্যাস কৰিব নোৱাৰা, বছৰত এবাৰো শৰীৰৰ নিয়মীয়া পৰীক্ষা নিৰীক্ষা নকৰা, শাৰীৰিক ব্যায়াম নকৰা ইত্যাদি। মেডিটেশ্যন বা ধ্যান বহুত দূৰৰে কথা। কিন্তু প্ৰকৃততে এনে হোৱা উচিত জানো?
আমি শিক্ষিত সকলৰো বহুতৰে ক্ষেত্ৰত দেখা পাওঁ সন্তানৰ নিয়মীয়া টিকাকৰণৰ ক্ষেত্ৰত অৱহেলা বা সময়ত বেজী নিদিয়া। বহুতে এই বিষয়ে স্বাস্থ্যকৰ্মীৰ ওপৰতে সম্পূৰ্ণ নিৰ্ভৰ কৰে। কিন্তু এনে কিছুমান কথা থাকে যিবোৰ সকলোৱে জানিবলৈ চেষ্টা কৰা দৰকাৰ। উদাহৰণ স্বৰূপে, ভেকচিন সংৰক্ষণ। ভেকচিনসমূহৰ গুণাগুণ অটুত থাকিবলৈ নিয়মমতে ICE LINED REFRIGERATOR (ILR)ত ৰাখিব লাগে। তাৰোপৰি বিশেষ প্ৰশিক্ষণপ্ৰাপ্ত নাৰ্চে দৈনিক চোৱা চিতা কৰি ৰেকৰ্ড ৰাখিব লাগে। কিন্তু সাধাৰণতে ব্যক্তিগত খণ্ডৰ ডাঙৰ চিকিৎসা প্ৰতিষ্ঠান সমূহৰো বহুততে সাধাৰণ ৰেফ্ৰিজাৰেটৰতে ভেকচিন সমূহ ৰখা দেখা যায়। এই ক্ষেত্ৰত চৰকাৰী খণ্ডৰ ভেকচিন বিনামূলীয়া আৰু অধিক মানবিশিষ্ট। কিন্তু আমি কিমানে এই কথা জানো বা কেতিয়াবা জনাৰ চেষ্টা কৰিছোঁ? কিন্তু আমাৰ কণমানিটিৰ সুস্বাস্থ্য আমাৰ অধিকাৰ নহয় জানো?
অৱশ্যে সকলোৰে ভগৱানৰ প্ৰতি এনে আস্থা নাথাকে বা জীৱনত এনে ঐশ্বৰিক নিৰাপত্তা অনুভৱ কৰা সম্পৰ্কৰ উপস্থিতিও সৌভাগ্য হৈ নাহে। যেতিয়াই কোনো জনে অনুভৱ কৰে যে নিজৰ সমস্যাৰ বিষয়ে বিশেষ কাৰোবাৰ লগত আলোচনা কৰাটো জৰুৰী হৈছে তেন্তে চাইক'লজিকেল কাউন্সেলৰৰ ওচৰলৈ যোৱা উচিত। কাউন্সেলিঙ হৈছে এনে এক ব্যৱস্থা য'ত পদ্ধতিগত বাৰ্তালাপৰ জৰিয়তে সমস্যাৰ সমাধানৰ পথ বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। মৃত্যু সত্য। আকস্মিক মৃত্যুত কাৰো হাত নাই। কিন্তু আমি জীয়াই থকা দিনকেইটাত আমি অকণমান নিজক মৰম কৰিলে অন্ততঃ ৰোগৰ মুখলৈ নিজক আগবঢ়াই দিয়াৰ পৰাতো বিৰত থাকিব পাৰিম। এই যে মোৰ লেখাটো, এইটোও মোৰ শেষ লেখা হ'ব পাৰে, আজিৰ সময়খিনি মোৰ শেষ সময় হ'ব পাৰে, মোৰ মৃত্যুৱে মোৰ প্ৰিয়জনক সুদীৰ্ঘকালৰ বাবে যাতনা দিব পাৰে, শুভাকাংক্ষীসকলে সেইদিনটোৰ বাবে দুখ প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। এয়া অৱধাৰিত। কিন্তু সেইবুলি জানো মই মোৰ জীৱনটো ভাল নাপাম? উদযাপন নকৰিম? | web |
658e9a6e3c2b0f76868d0c17e566d4b44530b404a97e9d2048b2a696087dd4f0 | আমি জানো কিবা তোমাক মাৰিব কাটিবলৈ
আহিছোঁ? পাৰিলে, তোমাৰ উপকাৰ কৰিবলৈ হে আহিছোঁ। এতেকে, তোমাক আকৌ এশ টকা ৰূপ দি যাওঁ, তুমি ভালকৈ গা-লাগি কাৰবাৰ কৰা।
পানী - আপোনালোক কোন? মোক চিনাকি দিয়কচোন।
ধ-ক-আমি কোন, বাৰু এতিয়া নেলাগে; পাচত সময়মতে চিনাকি পাবা।
পানী - কাটিলেও মোৰ গাত তেজ নোলার। তাৰ উপৰি মোক আপোনালোকে চিনি নেপায় ; সিদিনা এমোন। ধন দি গ'ল; মই সেই দিনাই হেৰুৱালে। ; সেইটো মানুহকে আকৌ ঘুৰি কি সাহেৰে আপোনালোকে অতবোধ ধন দিবলৈ আহিছে? এইখিনি ধনো যদি কেনেবাকৈ লোকচান হয়, তেন্তে এই ভিকহু মানুহটোৰ পৰা এই দুশকৈ ৰূপ আপোনালোকে কেনেকৈ উলিয়াই ল'ব ?
ধক - সেই বাবে একো কথা নাই। তুমি ভালকৈ ব্যৱসায় কৰিব পাৰিলে, আমাৰ এই দুশ টকা ওলাবলৈ কেই দিন লাগিছে? আৰু যদি তোমাৰ পৰা উলিয়াবও নোৱাৰোঁ তেনে হ'লেও, আমাৰ যিটো কাৰবাৰ, তাত এই দুশ টকা একেবাৰেই লোকচান হ'লেও, আমাৰ গাত নেলাগে। এয়া, আকৌ এশ টকা দিলো ( ধনৰ মোনা দি ) এইবাৰ ভালকৈ সাবধানে ৰাখিবাঁ । এতিয়া আমি আহিলোঁ। পানী - হে দেউতাসকল, মইনে। আৰু কি ক'ম? আপোনালোক মোৰ কোনোবা জনমৰ আইবোপাই আছিল। এটাইবোৰ ধনী মানুহ আপোলোকৰ দৰে হোৱা হ'লে, এই পৃথিবী খনেই বৈকুণ্ঠ হ'লহেঁতেন।
( ধনকন্য। আৰু ভাগ্যকন্যাৰ ; মাণিকীৰ প্রবেশ) মাণিকী - এইবাৰ আৰু তু'হ-গুড়িৰ পাচিত কেতিয়াও
পানী - বাৰু হৈছে; এইবাৰ আৰু সি কথা নয়। এইবাৰ তোমাক ভঁৰালী পতা নেযায়। 'এবাৰ সাপে খালে দোঁৱা বাৰ লেজুতো ভয়'। মাণি - তুমি নে। ক'ত থ'বা ? পানী - বাৰু মই য'ত থওঁ থ'ম। চাওঁ তোৰ চেলেং কাপোৰখন উলিয়াই আন।
(মাণিকীয় প্রস্থান )
(মনতে ) ইয়াৰে এটকা উলিয়াই থওঁ । (ফুটাই) মোৰ লাখুটিডোখৰো লৈ আহিবি। ( এটকা উলিয়াই লয় )
( চেলেং আৰু লাখুটি লৈ মাণিকীৰ প্ৰৱেশ। পানীৰামে প্রথমতে চেলেঙৰ আগত ৰূপখিনি বান্ধে, তাৰ পাচত সেই চেলেঙেৰেই পাগুৰি মাৰি লৈ, ৰূপ বন্ধ। আগটো পাগুৰিৰ ভিতৰত ভালকৈ লুকাই লয় )
এতিয়া আৰু খাওঁতে-শোওঁতে, উঠোতেবহোঁতে, দিঠকে-গপোনে, আৰু ধুতিয়েবিধুতিয়ে মূৰৰপৰা এই পাগুৰি সোলোকোৰা নেযায়। এইবাৰ কটা ধেঙৰ বেডু লীয়ে মো কেনেকৈ ছলিবহি পাৰে চাওঁ। ইয়াৰে এই টকা লৈছোঁ। মাছ খাবলৈ আৰু পাহৰাৰ দৰে হ'লো। বজাৰৰপৰা এফেৰা মাছ আৰু মৰাপাট ডালচেৰেক আনোগৈ। কি মাছ আনিষ কচোন ।
মাণি - আমিবলৈ হ'লে কাইটীয়া মাছবোৰ নানিবা
দেও। ভাল চাই ৰৌ বা বাহু, নহলৈ আৰি বা কচ, বা চিতল মাছৰ কোলঠি চকলদিরেককে আনিব।
পানী - সেই ৰেঙ লীটো ধনৰ গোন্ধ পাই কিজানি
র। গ্রন্থ
থাকৌ ওলাবহি। তই চাই থাকিবি ; আহিলে ঠুকিবকে নিদিবি। ভালকৈ বুটি ঠাই-সৰাৰে জাৰি দি, অপনাৰ মুখৰেপৰা খেদি দিবি। মাণি - বাৰু তাক পালে, মই বুঢ়ীমাকে ভালকৈ মান ধৰিব জানিম। (দুইৰে। দুফালে প্রস্থান )
[ বজাৰৰ ওচৰৰ আলি ]
( গেন্ধেলা ওজা আৰু জলহু ভকতৰ প্ৰৱেশ ) জলহু - ইস, ৰাম ৰাম ৰাম ৰাম ! দেউ, নগৰখন এনে বুলি জন। হ'লে, ইয়াক চাবলৈ মই সত্ৰৰপৰা খোজকে নলৰালোঁহেঁতেন। গেন্ধেলা - কিয় ? কিনো বেষ। দেখিলা? জল - আকৌ সুধিছেছে? এইখন দেশত থাকিলেনো আৰু মানুহৰ জাত থাকে নে? আমি হিন্দুস্থানী মানুহ ইয়াত কেনেকৈ থাকিম ? বজাৰখন মই ভাবিছিলোঁ, বোলে। আমাৰ সত্ৰৰ ওচৰত থকা, গোবান্ধমল কেঞাৰ গোলাখনৰ দৰেই হ'বলা ; সেয়ে চাগৈ ডাঙৰ। পাচে দেখোন, চিৰাই-পিঠাই, মাছে-শাকে, চাউলে-পাতে গোটেইখন একেকঠি! এইখন বজাৰৰ বস্তু খালে আৰু জাত ক'ত থাকিব, দেউ ? গেন্ধে - এৰা, নগৰমাটি ঠাই নহয় ? ইয়াত আমাৰ সত্ৰৰ সমান বাছ-বিচাৰ নাই । জ্বল - গৰু-ম'হ চৰাবলৈ যি ঠাই নায়েই, আন কি ফুৰা হ'বলৈকো ক'তো এচমকা ঠাই নাই। আলি হ'লে ইয়াত বান্ধি বলেও থাকিব নোৱাৰোঁ! আমাক উদাসীন 'বৈষ্টও' মানুহক, থাইকৈ লাগে গৰু-ম'হৰ খুঁটি আৰু তাৰ পাচতে হৰিনাম। গরু-ম'হটে। থিয় কৰিবলৈ ঠাই নেপালে, আমি ইয়াত কেনেকৈ থাকিম ?
গেছে - সেইটো চল আৰু ইয়াত পোৱা নহয়। জল - মই হ'লে দেউ সন্ত্র পায়েই, পোনেই ভাগতী ৰাপুৰ বহালৈ গৈ পৰাচিত ধেমুচেৰক হ'ম গৈ। ছয়ত্রিশ জাতিৰ মানুহে সৈতে ঠেলাঠেলি নকৰাকৈ ইয়াৰ বাটত এটা খোজ দিবৰ সন্ধি নাই। এটাইবোৰ বাৰবঙলুৱা মানুহ । গাৰোৰ কিবা ভেটো-ভেকেট গোন্ধায়; কি নো ৰিংবিভায় তাৰো একো তত ধৰিব নোৱাৰোঁ। আৰু আমাৰ দৰে পোন কথা কোৱা যিখিনি হিন্দুস্থানী মানুহ দেখিছোঁ, সিহঁতৰো আমাৰ দৰে কোজাৰা এটা নাই ; আৰু পিন্ধা-উৰা, ফুৰা চকাও আমাৰ ফালৰ হিন্দুস্থানী মানুহৰ দৰে নহয়।
গেন্ধে - এৰা, নগৰীয়া মানুহ নহয়, কি নীতি-নিয়ম আছে? আৰু বিংবিঙোৰাৰ যে কথা কৈছা. সেইবোৰ বিদেশী মানুহ ; সিহঁতৰ কথা বুজাটে। এফেৰি টান তোন। তেও বুলি হ'লে, মই একো মুস্কিল নেপাওঁ দেই। গোসাঁইৰ মুক্তিয়াৰী কামত ফুৰোঁতে ফুৰোঁতে, যত তৰহৰ বঙলুৱা কথা আছে। মই সোপাকে শিকিলোঁ। আৰু নহ'বই নো কিয় ? মই নেদেখা দেশ নো আৰু কেইখন আছে ? যেনেকি বিদেশী মানুহটো হওক, মই বঙলুৱা কথা ক'বলৈ ধৰিলে, সি তবধ লাগে নহয়। জল - দেউ, এখাৰদিয়েক গুনালেহেঁতেন। গেছে - বাৰু ; সময় বুজি শুনাম, থাকা। জল - আপুনি অলপ ৰ'ব । সৌটো পুখুৰী দেখিছো, পানী টোপাৰ চলটো আছে, মই মুখ-হাত আছোঁ।
গেছে - বাক যোৱা, মই এই বাটৰ দাঁতিতে বহি, গীত এটিকে হবে।।
(ৰছেঃ অপহৰ প্ৰস্থান )
| pdf |
4b029fe10934a1a5ec72e8408acb26ea4bcad0a59f3f265fe23a21928e31e286 | জাতীয় কংগ্ৰছৰ কৰ্ধাৰসকল
জীৱন-সমুদ্রত জাঁপ দিবৰ কাৰণে মই এই পদ এৰি দিব খুজিছো । এই দেশৰ ৰাজহুৱা জীৱনত কোনো পুৰস্কাৰ নাই ; আছে বহুতো অগ্নি-পৰীক্ষা ! ৰাজহুৱ। জীৱন কণ্টকাকীর্ণ! এনে জীৱন-যাপনত বহুত বিপদ-আপদ আছে। এই সকলো জানিও আমি স্থিৰ বিশ্বাস আৰু আশা লৈ নিজকে এই কামত উৎসর্গ। কৰিব লাগিব । নিজৰ স্বাৰ্থৰ কথা নেভাবি, কৰ্তব্য কৰি যোৱাত যি আনন্দ আছে, তাতে আমি সন্তুষ্ট হ'ব লাগিব ।"
সেই সময়ত ভাৰতৰ ভাইচৰয় আছিল লর্ড কার্জন । তেওঁ গোখলেৰ উচ্চ প্রশংসা কৰিছিল । লর্ড কার্জনে এঠাইত কৈছিল যে, গোখলে এজন ভাৰতীয় যাদুকৰৰ নিচিনা। ভাৰতীয় যাদুকৰে সৰু পাত্ৰ এটাত আমগুটি এটা পচাই, কেইমিনিটমানৰ ভিতৰতে এজোপা প্রকাণ্ড আম গছত পৰিণত কৰিব পাৰে । গোখলেও তেনেকুৱা এজন যাদুকৰ । তেওঁ যিবিলাক সমাজকল্যাণৰ কাম হাতত লৈছিল, সেইবিলাকৰ ততালিকে ফল পোৱা গৈছিল । চৰকাৰৰ ঘৰৰ এনে প্রশংসা তেওঁ পাইছিল, তেওঁৰ সমাজ কল্যাণমূলক কামৰ কাৰণে । ব্ৰিটিছ গৱৰ্ণমেন্টে তেওঁক কেবাটাও বিশেষ উপাধিৰে বিভূষিত কৰিছিল । ১৮৯৭ চনত পুণাত দেখা দিয়া প্লেগ মহামাৰীৰ সময়ত, তেওঁ দুৰ্গতসকলৰ সেৱা-শুশ্রূষাত যেনেকৈ আত্মনিবেদন কৰিছিল, সেই দৃশ্য দেখি সকলো মুগ্ধ হৈছিল আৰু শ্ৰদ্ধাত তেওঁৰ ওচৰত মূৰ দোঁৱাইছিল ।
গোখলেক চিঃ আই ই ( Companion of Indian Empire ) আৰু কে. চি. আই. ই. উপাধি প্ৰদান কৰা হৈছিল। তেওঁ তাক সবিনয়ে প্রত্যাখ্যান কৰে এই বুলি যে, তেওঁৰ সহজ সৰলজীৱনৰ লগত এইবিলাক খাপ নেখায় ।
ভাৰতত সমাজ-কল্যাণৰ ক্ষেত্ৰত গোখলেৰ শ্ৰেষ্ঠ অৱদান হৈছে - 'ছাৰ্ভেণ্টছ অব্ ইণ্ডিয়া ছছাইটি'। ১৯০৫ চনত তেওঁ এই সংগঠন গঢ়ি তোলে । আত্মত্যাগী, সেৱাব্রতী কর্মীদল এটা উলিওৱাই আছিল, এই ছছাইটিৰ এটা মুখ্য উদ্দেশ্য। কর্মীসকলৰ জীৱন-ধাৰণ প্ৰণালী সুকীয়া সাঁচত গঢ় দিয়াৰ কাৰণে বিশেষ প্রশিক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল। এজন নতুনকৈ অহা কৰ্মী 'ছছাইটি'ত নির্দিষ্ট দিন থাকিব লাগে। তেওঁৰ ধৰণ-কৰণ আৰু চাল-চলন চাই, উপযুক্ত বুলি বিৰেচিত হ'লে, ছছাইটিয়ে তেওঁক এজন ছাত্ৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰে । মাহে ত্ৰিশ টকাকৈ পাঁচ বছৰলৈ তেওঁক বেতন দিয়া হয়। এই ছাত্রজনে বছৰৰ
চাৰি মাহ পঢ়া-শুনা কাঁৰ, ছমাহ কর্মক্ষেত্ৰত কাম কৰাৰ পিছতহে, ৰাকী দুমাহ ঘৰত কটাব পাৰিছিল । এইদৰে জাতীয় মিশ্যনেৰী হিচাপে একোজন উচ্চ খাপৰ নিঃস্বাৰ্থ কর্মী গঢ়ি তোলাৰ কামত 'ছাৰ্ভেৰ্টছ অব্ ইণ্ডিয়া ছছাইটি'য়ে সমগ্র দেশতে খ্যাতি লাভ কৰে। এই ছছাইটিৰ জৰিয়তে নিঃস্বার্থভাৱে ভাৰতৰ সেৱা কৰা বিশিষ্ট কর্মীদল ওলাইছিল। ইয়াৰ প্ৰতিজন সদস্যই 'ছছাইটি'ত ভর্তি হ'বৰ সময়ত সাতটা প্ৰতিজ্ঞা ল'ব লগা হৈছিল আৰু গোটেই জীৱন তাক পালন কৰিব লাগিছিল। তাৰে এটা প্রতিজ্ঞা হৈছে হিন্দু-মুছলমানৰ নাজত একতা স্থাপনৰ কাৰণে কাম কৰা। এই ছছাইটিয়ে যুদ্ধ, বানপানী, দুর্ভিক্ষ আৰু শান্তিৰ সময়তো ভাৰতবৰ্ষৰ জনসাধাৰণৰ প্ৰতি ডাঙৰ সেৱা আগবঢ়াইছিল। ইয়াৰ মহান প্রতিষ্ঠাতা গোপালকৃষ্ণ গোখলেৰ ই এটা যুগমীয়া স্মৃতি-স্তম্ভ হৈ আছে।
তেওঁৰ জীৱনৰ চাল-চলন, কথা-বতৰা আৰু কাম-কাজৰ পৰা দেখা গৈছিল যে তেওঁ বিশেষ এক আধ্যাত্মিক ভাবেৰে অনুপ্রাণিত আছিল। তেওঁ জাতিপ্রথা আৰু অস্পৃশ্যতা নিন্দা কৰিছিল। বহু যুগ ধৰি আমাৰ দেশত তিৰোতাসকল যি এটা শোচনীয় অৱস্থাত আছিল তাৰ পৰা নাৰী-জাতিক উদ্ধাৰৰ কাৰণে তেওঁলোকৰ শৃঙ্খল-মোচনৰ কাৰণে গোখলেই স্ত্রী-শিক্ষাৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰিছিল ।
গোখলেই দুবাৰ বিয়া কৰাইছিল । প্ৰথমগৰাকী পত্নী চিৰৰগীয়। আছিল । তেওঁৰে অনুৰোধক্রমে গোখলেই দ্বিতীয়বাৰ বিয়া কৰাইছিল। এই লৈ তেওঁ কিছু লোকৰ গঞ্জনা সহিবলগীয়াও হৈছিল। দ্বিতীয় পক্ষৰপৰা এটি পুত্ৰ সন্তানৰ জন্ম হৈছিল যদিও ল'ৰাটি কেঁচুৱাতে ঢুকায়। এই হানিয়ে গোখলেৰ মনত বৰ কষ্ট দিছিল। কিন্তু তেওঁৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আঘাতটো আহিল তেতিয়া, যেতিয়া ১৮৯৩ চনত তেওঁৰ মাতৃ সত্যভামাৰ মৃত্যু হ'ল। গোখলে অতিশয় মাতৃভক্ত পুত্ৰ আছিল। মাকে ঘিটে। কোঠাত শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰিছিল সেই কোঠাত সোমাওঁতে তেওঁ সদায় মাক স্মৰণ কৰি, প্ৰাৰ্থনা কৰিহে সোমাইছিল।
ফিৰোজম্বাহ মেহটাই ইম্পিৰিয়েল লেজিচ লেটিভ কাউন্সিলৰ স্বাস্থ্যজনিত কাৰণত তেওঁৰ সদস্য পদ ইস্তফা দিয়াত সেই আসনৰ বাৰে গোখলে নির্বাচিত হয়। তেওঁ কেৰাবাৰে। ইংলওলৈ যায়। ১৮৯৬-৯৭ চনত 'ডেকান সা'ৰ প্রতিনিধি হিচাপে, ৰয়েল ওৱেলৰি' (Royal Welby) কমিছনৰ
আগত তেওঁৰ মতামত দাঙি ধৰিবৰ কাৰণে তেওঁ প্ৰথমবাৰ ইংলণ্ডলৈ যায়। ভাৰতৰ বিত্তীয় পৰিস্থিতি সম্পর্কে পৰীক্ষা কৰি ৰিপোর্ট দিবৰ কাৰণে এই কমিছন নিয়োগ কৰা হৈছিল। সেই কমিছনৰ আগত সাক্ষী দিওঁতে, ভাৰতৰ বিত্তীয় ইতিহাসৰ তেওঁ যি অনুশীলন দাঙি ধৰিছিল, তাত কমিছনে বিশেষ গুৰুত্ব দিছিল। তেওঁ স্পষ্ট কৰি দেখুৱাইছিল যে, ভাৰতৰ ৰাজহৰ ধনৰ সৰহ ভাগ, ভাৰতৰ মঙ্গলৰ হকে খৰচ কৰা নহয় আৰু তাৰ ফলত ভাৰতৰ অতি প্রয়োজনীয় উন্নয়নমূলক কামবিলাক বাদ পৰি থাকে। তেওঁ পৰামৰ্শ দিছিল যে, ইম্পিৰিয়েল লেজিছলেটিভ কাউন্সিলত পাছ হোৱাৰ পাছতহে, বাজেটখন কাৰ্যকৰী কৰিব লাগে। তেওঁৰ এই দাবী পাছত পূৰণ হয় ।
গোখলেই তেওঁৰ মতামত প্রকাশ কৰোতে এজন ধীৰপন্থী হিচাপে সদায় সংযত ভাষা' প্ৰয়োগ কৰিছিল। কিন্তু তেওঁৰ বিশ্বাস মতে সত্য কথা দৃঢ়তাৰে ক'বলৈ কেতিয়াও সঙ্কোচ নকৰিছিল। গোখলেৰ মতে ভাৰতত পশ্চিমীয়া শিক্ষাৰ প্ৰৱৰ্তন জনসাধাৰণৰ কাৰণে আশীৰ্বাদস্বৰূপ আছিল। কিন্তু তেওঁ ভাবিছিল যে, ভাৰতত বৃটিছ শাসনৰ পৰিণাম সম্পুৰ্ণৰূপে ধ্বংসকাৰক হৈছে আৰু তাৰ ফলত ভীষণ দৰিদ্ৰতাই দেখা দিছে। ভাৰতত অবাধ বাণিজ্যনীতি প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ কাৰণে তেওঁ ইংলণ্ডক কঠোৰভাৱে সমালোচনা কৰিছিল । কিয়নো, তেওঁলোকৰ এই নীতিৰ ফলত ভাৰতত যিবিলাক কুটীৰ শিল্প আছিল, সেই সকলো ধ্বংস হৈ গৈছিল। কৃষিৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ যিমানদূৰ সম্ভৱ পুৰণি পদ্ধতিৰ পৰিৱৰ্তন কৰাৰ পক্ষপাতী আছিল ।
পাব্লিক ছাৰ্ভিচ কমিশানৰ সম্পৰ্কে আলোচনা কৰি তেওঁ কৈছিল যেসেই সময়ৰ চৰকাৰৰ ঘোষিত নীতি মতেও ভাৰতীয় মানুহে নিয়মমতে পাবলগা ১২৫ টা চাকৰিৰ ঠাইত তেওঁলোকে মাত্র ১০৮ টা পাইছিল। ইয়াৰ ভিতৰতো আকৌ ৯৩ টাৰ বাছনি ভাৰত-সচিবে নিজৰ হাতত ৰাখিছিল। "ভাৰতত উচ্চপদবীবিলাক সদায় য়ুৰোপীয়সকলৰ হাতত থাকিব" বুলি ১৮৯৪ চনত গৱৰ্ণমেণ্টৰ পক্ষৰপৰা কৰা উক্তিৰ তেওঁ তীব্র নিন্দা কৰে।
অৰ্দ্ধাহাৰ অনাহাৰত থকা, ৰাতিপুৱাৰেপৰা গধূলিলৈ হাড়ক মাটি তেজক পানী কৰি কাম কৰা, খাবলৈ নোপোৱা সকলো সহ থকা ক'তো একে। মাত নথকা, সেই সাধাৰণ মানুহখিনিৰ প্ৰতি তেওঁৰ বিশেষ সহানুভূতি আছিল । এনে ৰায়তসকলৰ প্রশ্ন লৈ তেওঁ সাধাৰণতে উষ্মা প্রকাশ
নকৰাকৈ কোৱা কথাৰ মাজতো তীব্রতা প্রকাশ পাইছিল। লর্ড কাজ নৰ প্রতিক্রিয়াশীল নীতিৰ তেওঁ তীব্র সমালোচনা কৰিছিল। (১) বঙ্গবিভাজন, (২) কলিকতা কর্পোৰেশানৰ অধিকাৰ খৰ্ব কৰা, (৩) বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কাৰ্যদক্ষতা বঢ়োৱাৰ নামত, - চিনেটত চৰকাৰী অফিচাৰক প্রাধানা দিয়াৰ ব্যৱস্থা আৰু 'চৰকাৰী গোপন আইন' । এইবিলাকৰ তেওঁ তীব্র প্রতিবাদ কৰিছিল। এনে প্রতিক্রিয়াশীল কামৰ কাৰণে বিতৃষ্ণা প্ৰকাশ কৰি গোখলেই কৈছিল : "মই কেৱল ইয়াকেহে ক'ব পাৰো যে, জনসাধাৰণৰ স্বাৰ্থক কাৰ আমোলাতন্ত্ৰৰ লগত সহযোগিতা কৰাৰ সকলো আশা দূৰ হ'ল বঙ্গদেশৰ জনসমুদ্র যি ঢৌ উঠিল সেই ভৌৱে ভাৰতৰ আন আন পাৰবিলাকতো মুখুন্দিওৱাকৈ নেথাকে । যেতিয়া এক বিরাট জনতাই স্বতঃপ্রণোদিত হৈ অভিযান কৰে, - বিশেষকৈ যেতিয়া আন্দোলন হয় অন্ধকাৰৰ পৰা পোহৰলৈ, বন্ধনৰ পৰা মুক্তিলৈ, - ভেতিয়া এনে হোৱাটে। অৱ্যম্ভাবী।"
১৯০৫ চনত বোম্বেৰ ৰাইজে তেওঁক ইংলগুলৈ পঠিয়াইছিল। ভাৰতৰ জনসাধাৰণৰ আশা আকাঙ্ক্ষা আৰু ৰাজনৈতিক দাবী সম্পৰ্কে ইংলণ্ডৰ চৰকাৰ আৰু নাগৰিসকলক অৱগত কৰোৱাই তেওঁৰ ইংলণ্ড ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্য আছিল । তেওঁ তাত পঞ্চাশ দিনত পঞ্চল্লিশটা বক্তৃতা দিছিল । ইয়াৰ যথেষ্ট প্রভাৱ পৰাও পৰিলক্ষিত হৈছিল । চনত বেনাৰসত বহা
কংগ্ৰেছ অধিবেশনত সভাপতিত্ব কৰিবৰ কাৰণে তেওঁ ভাৰতলৈ ঘূৰি আহিল । সভাপতিৰ আসনৰ পৰা তেওঁ 'বিদেশী বৰ্জন' ৰাজনৈতিক হিচাপে
ব্যৱহাৰ কৰাত দোষ নাই বুলি কৈছিল আৰু তথ্য-পাতিৰে দেখুৱাইছিল যে, পাঁচখন গাঁৱৰ ভিতৰত চাৰিখনতে কোনো স্কুলঘৰ নাই। গণৱৰ আঁইজন ল'ৰা-ছোৱালীৰ ভিতৰত সাতজনেই কোনো শিক্ষা ল'ব পৰা নাই ।
১৯০৬ চনত গোখলে আকৌ ইংলণ্ডলৈ গৈছিল। এইবাৰ তেওঁ শাসন-সংস্কাৰৰ দাবী তুলিছিল । ভাৰত সচিবে সেই সময়ত শাসন-সংস্কাৰৰ বাবে আঁচনি প্রস্তুত কৰি আছিল। গোখলেই তেওঁৰ লগত ফেবাবাৰো দেখা-সাক্ষাৎ কৰিছিল । ভাৰতলৈ ঘূৰি আহি তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ আৰু । পঞ্জাৱ ভ্ৰমণ কৰিছিল। বহুতো ঠাইত আয়োজিত হোৱা সভাপ্ত বক্তৃতা দি শিক্ষিত ভাৰতীয়সকলক সজাগ কৰি তুলিবলৈ যত্ন কৰিছিল, - বাতে তেওঁলোকে দেশৰ প্ৰতি থকা তেওঁলোকৰ কৰ্তব্যৰ কথা অদ্ভুত কৰে।
১৯০৭ চনত চুৰাটত বহা কংগ্ৰেছ অধিৱেশনত কংগ্ৰেছৰ উগ্ৰপন্থী আৰু ধীৰপন্থীসকলৰ মাজত দৃষ্টিভঙ্গীৰ পাৰ্থক্য হোৱাত বিভাজন হয় । তাৰ পাছত উগ্রপন্থী সকল কংগ্ৰেছৰ পৰা ওলাই যাব লগা হয়। তিলকৰ সাত বছৰ সম্প্ৰম কাৰাদণ্ড হয় । তেওঁ ব্ৰহ্মদেশৰ মান্দালয়ত দীঘলীয়। সাত বছৰ কাৰাবাস খাটে। গোখলেই এই দুয়ো দলকে মিল!বলৈ চেষ্টা কৰিছিল । দাদাভাই নৌৰজীৰ দৰে গোখলেয়ো বৃটিছ চৰকাৰে ভাৰতৰ প্ৰতি কৰা অন্যায়ৰ সম্পর্কে, রটেইনৰ জনমত জগাই তুলিবলৈ অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছিল । তেওঁৰ যুক্তিপূর্ণ কথাবিলাকে ইংলণ্ডৰ বিভিন্ন মতাৱলম্বী লোকসকলৰ ওপৰতো যথেষ্ট প্রভাৱ পেলাইছিল। সাতবাৰ বিলাতলৈ গৈ তেওঁ ভাৰতৰ কাৰণে অনুকূল বতৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল ।
১৯০১ চনত গোখলেৰ গুৰু, মহান নেতা ৰানাডেৰ মৃত্যু হয় । তেওঁৰ স্মৃতি-ৰক্ষাৰ কাৰণে গোখলেই পুণাত ১৯০৮ চনত 'ৰাণাডে ইনষ্টিটিউট অব, ইকনমিক্স' প্রতিষ্ঠা কৰে । ৰাণাডেৰ মৃত্যুত পথ-প্ৰদৰ্শক হেৰুৱাই গোখলে কিংকর্তব্যবিমূঢ় হৈ পৰিছিল। এই আঘাত তেওঁৰ কাৰণে ইমানেই ডাঙৰ আছিল যে তেওঁ আনকি সক্ৰিয় ৰাজনীতিৰ পৰা অৱসৰ লোৱাৰ কথাও ভাবিছিল । কিন্তু ৰাণাডেৰ অসীম দেশপ্ৰেমৰ স্মৃতিয়ে তেওঁৰ মনৰ দুৰ্বলতা গুচাই পুনৰ দেশ-সেৱাৰ ভাবত উদ্বুদ্ধ কৰি তুলিবলৈ সমর্থ হৈছিল ।
অত্যধিক পৰিশ্ৰমৰ ফলত বিলাতত থাকোতেই তেওঁৰ স্বাস্থ্য ভাগি পৰিছিল । ইংলণ্ডৰ বতৰে তেওঁৰ স্বাস্থ্য আৰু বেয়া কৰে বুলি ডাক্তৰসকলে ' তেওঁক ভাৰতলৈ উভতি আহিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। কিন্তু ভাৰতলৈ আহিও তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ উন্নতি নহ'ল । ই ক্ৰমে বেয়াৰ পিনেহে ঢাল খালে ।
এদিন 'ছাৰ্ডেন্টছ অৱ ইণ্ডিয়া ছছাইটি'য়ে আফ্রিকাৰ পৰা নিজ দেশলৈ উলটি অহা গান্ধীজীৰ সম্মানার্থে এখন ভোজমেলৰ আয়োজন কৰিছিল । গোখলেৰ গান্ধীজীৰ প্রতি অসীম স্নেহ আৰু শ্রদ্ধা আছিল । তেৱেঁ। সেই ভোজমেললৈ, ডাক্তৰসকলে মনা কৰা সত্ত্বেও, যাবলৈ মনস্থ কৰি ঘৰৰ পৰা ওলাই কেইখোজমান গৈছিলহে মাথোন ; এনেতে তেওঁ মূৰ ঘূৰাই পৰি গ'ল । সম্ভৱপৰ সকলো চিকিৎসাই হৈছিল যদিও সেই সকলো চেষ্টা ব্যর্থ হ'ল। তাৰ কেইদিনমানৰ পিছতে ১৯১৫ চনৰ ১৯ ফেব্ৰুৱাৰী
তাৰিখে সমগ্র দেশবাসীক শোসাগৰত ডুৰাই থৈ এইজনা মহান দেশপ্রেমিকে ইহলোক ত্যাগ কৰি অজান ৰাজালৈ গুচি গ'ল, মাত্র ঊনপঞ্চাশ বছৰ বয়সতে । এৰি থৈ গ'ল তেওঁৰ অতুলনীয় দেশপ্রেম, বিপুল কৰ্মৰাশি আৰু এক আদর্শ জীৱনৰ অবিস্মৰণীয় স্মৃতি ।
পৃথিৱীত সময়ে সময়ে এনে একোজনা পুরুষ নাৰীয়ে জন্ম গ্ৰহণ কৰে যি তেওঁলোকৰ নতুন ভাব, নতুন আদর্শ, নতুন চিন্তাধাৰাৰ ঢৌৱেৰে সমাজত তোলপাৰ লগায়। হিমালয়ৰ সুউচ্চ শৃঙ্গকে। চেৰাই যাব পৰা তেওঁলোকৰ উচ্চ ভাব, নিজৰাৰ স্বচ্ছ নির্মল জলধাৰাৰ দৰে পবিত্ৰ তেওঁলোকৰ আদৰ্শ, কোনো বাধাই কোনো সীমাই আবদ্ধ ৰাখিব নোৱাৰা তেওঁলোকৰ ধাৰণা আৰু বিৰামহীন, বিশ্রামহীন কঠোৰ কৰ্মৰাজিৰে জীৱনজোৰা তেওঁলোকৰ সাধনা। এই সকলোৱে কৰি তোলে তেওঁলোকক অনন্য সাধাৰণ, মহান, যুগজয়ী আৰু চিৰস্মৰণীয় ।
দৰাচলতে তেওঁলোক একো একোজন বিপ্লৱী। পুৰণি উঁৱলি গোবা বিশ্বাস, সানাজিক কুসংস্কাৰ, পৰম্পৰা আদি ঢল-পানীৰ দৰে ভাঙি উটুৱাই দি, নতুন সামাজিক শৃঙ্খলাৰ বাবে সনাতন সত্যৰ সন্ধানত নতুন দিগন্তৰ উদ্দেশ্যে আৰম্ভ হয় তেওঁলোকৰ জীৱনৰ জয়-যাত্রা।
আমাৰ এইটো যুগতে জন্ম-গ্ৰহণ কৰা পূজ্য। এনী বেছান্তো আছিল এনে এগৰাকী বহুমুখী প্রতিভাসম্পন্না, অসামানা। নাৰী। তেওঁ আছিল এগৰাকী য়ুৰোপীয় নাৰী। কিন্তু পিছৰ জীৱনত তেওঁ ভাৰতবৰ্ষকে নিজৰ মাতৃভূমি হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ সুদীৰ্ঘ পঁচাশী বছৰীয়া জীৱনৰ পিছৰ ছল্লিশ বছৰ অবিশ্ৰান্তভাৱে জীৱনৰ শেষদিনলৈকে ভাৰতবৰ্ষৰ মঙ্গলৰ হকে কাম কৰি জগতত তেওঁৰ নাম যুগমীয়া কৰি থৈ গৈছে ।
শ্রীমতী বেছান্তে কৈছিলঃ "ভাৰত আৰু ভাৰতৰ মানুহ মোৰ নিজা, অতি ওচৰৰ যেন অনুভৱ কৰিছো। নোৰ নিজৰ জন্মস্থানতকৈয়ো কর্মই যিপিনেদি দুৱাৰ মুকলি কৰে, মই সেইপিনেদিয়েই সোমাই যাম।"
এনী বেছান্ত থিয়চ ফিঃ হোৱাৰ বহুত আগতেই ভাৰতৰ প্ৰতি তেওঁৰ অনুৰাগ জন্মিছিল। ১৮৮৫ চনতেই তেওঁ ল'ৰা-ছোৱালীলৈ লিখা এখন গল্পৰ কিতাপৰ প্রথম গল্পটোত ভাৰতবৰ্ষৰ ধুনীয়া বৰ্ণনা দিছিল। গল্পটোৰ নাম আছিল 'গঙ্গ। এণ্ড দ্য ৰিভাৰ মেইড।'
১৮৯৩ চনত থিয়চফিকেল ছচাইটিৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি আমেৰিকাৰ কৰ্ণেল হেনৰী অঙ্কটৰে সৈতে এনী বেছান্ত শ্রীলঙ্কালৈ আহিল। তাৰপৰা সেই বছৰৰে ১৬ নৱেম্বৰত সৰু জাহাজ এখনেৰে আহি এনী বেছান্ত ভাৰত ভূমিত নামে। এই গৰাকী বহুমুখী প্রতিভাশালী, বিশ্ববৰেণ্যা নাৰীৰ ভাৰতত তেওঁৰ কর্মবহুল জীৱন আৰম্ভ হয়। ভাৰতত পদার্পণ কৰাৰে পৰা তেওঁ আৰু জিৰণি ল'ব পৰা নাছিল । ভাৰতৰ ৰাজনীতি-ক্ষেত্ৰতো তেওঁ বহুত দিন নেতৃত্ব দিয়ে। ভাৰতৰ জাতীয় কংগ্ৰেছ মহাসভাৰ সভাপতিৰ 'আইনো তেওঁ অধকাৰ কৰিছিল।
ত্রিনেভেলীত প্রথমে তেওঁ ৰাজহুৱা সভাত বক্তৃতা দিয়ে। তাৰ পিছত বেৰেলাৰ পৰা বাঙ্গালোৰলৈ আৰু তাৰ পৰা মাদ্রাজলৈ যায়। মাদ্রাজত কিছুদিন থকাৰ পাছত কলিকতা হৈ তেওঁ বাৰাণসীলৈ গৈছিলগৈ । ৰাৰাণসীত তেওঁ ডাঃ ভগৱান দাসৰ ঘৰত আছিল। ডাঃ দাস পিছলৈ তেওঁৰ এজন বিশেষ বন্ধু হৈ পৰিছিল। বাৰাণসীৰ পৰা শ্ৰীমতী বেছান্তে তেওঁৰ পুৰণি বন্ধু আৰু গুৰু প্ৰফেছৰ জ্ঞানেন্দ্র চক্ৰৱৰ্তীক লগ ধৰিবলৈ এলাহাবাদলৈ গৈছিল। এইদৰে তেওঁ ভাৰতৰ বহুতো ঠাই ভ্ৰমণ কৰে । এনেকৈ ঘূৰি ফুৰোতে বেনাৰস, আগ্রা, লাহোৰ, বোম্বে আদি চহৰৰ ঠায়ে ঠায়ে তেওঁ বহুতো বক্তৃতা দিছিল। শ্রীমতী বেছান্তক দেখা কৰিবলৈ আৰু তেওঁৰ বক্তৃতা শুনিবলৈ বহুতো মানুহৰ সমাগম হৈছিল।
এনীৰ দৈনন্দিন জীৱন ক্ৰমে ভাৰতীয় যোগীৰ জীৱনৰ দৰে হৈ পৰিছিল। তেওঁ গঙ্গাত গা ধুইছিল, হাতত কমণ্ডলু লৈ ফুৰিছিল আৰু ভৰিত জোত। নিপিন্ধিছিল। তেওঁ ভাবতীয় তিৰোতাৰ দৰে সাজ-পাৰ কৰিছিল। হিন্দুৰ নিয়মমতে আহাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। হিন্দুসকলৰ পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ নিয়ম সম্পুর্ণভাৱে মানিছিল আৰু পূজা কৰিছিল। দক্ষিণ ভাৰতত ভ্রমণ কৰাৰ সময়ত তেওঁ তাৰ শিৱ মন্দিৰবিলাক দৰ্শন কৰি ঘূৰি ফুৰিছিল। এনে অৱস্থাত এনীয়ে তেওঁৰ ধৰ্ম সলনি কৰিলেনেকি বুলি প্রশ্ন হ'বলৈ ধৰিলে। কিন্তু এনীয়ে হিন্দু ধর্ম গ্রহণ কৰা বুলি ওলোৱা কথাটো সতা নাছিল। এনীয়ে উপলব্ধি কৰিছিল যে, খিয়চ,ক সম্পূর্ণ প্রকাশ বেদ আৰু উপনিষদত দেখা যায়। তেওঁ প্রকাশ্যে কৈছিল যে পুৰণি ভাৰতৰ দাপোণতছে তেওঁ হিন্দু, কিন্তু বৰ্তমানৰ দূষিত অৱস্থাত নহয়।
| pdf |
24ee90b620935b63c35b3953abe8f9799aed266d | জনতাৰ বিশ্ববিদ্যালয় খ্যাত ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ে ২০২০ বছৰটোৰ জানুৱাৰি মাহৰ পৰা তিনিটাকৈ নতুন বিষয়ত অনলাইন পাঠ্যক্ৰম আগ বঢ়াবলৈ সিদ্ধান্ত কৰিছে।
এই পাঠ্যক্ৰম চাৰ্টিফিকেইট ক'ৰ্ছ হিচাপে আগ বঢ়োৱা হ'ব আৰু নামভৰ্তিৰ বাবে উচ্চতৰ মাধ্যমিক উত্তীৰ্ণক অৰ্হতা হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে।
আৰবী, ৰুছ ভাষা আৰু পৰ্য্যটন- এই তিনিটা বিষয়ক নতুনকৈ সংযোজন ঘটোৱা বুলি মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ কৰ্তৃপক্ষই ইয়াৰ ৱেবছাইটত জনাইছে। পাঠ্যক্ৰমটোৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত সময় নিম্নতম ছমাহৰ পৰা সৰ্বাধিক এবছৰ।
অসম তথা উত্তৰ-পূবৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ এই পদক্ষেপে নতুন সুযোগৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। কাৰণ পৰ্য্যটনৰ প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা থকা এই অঞ্চলটোত পৰ্য্যটন এটা ভাল উদ্যোগ আৰু পাঠ্যক্ৰমটোৱে যুৱক-যুৱতীৰ বাবে নিয়োগ বা আত্মনিয়োগৰ সুযোগ সৃষ্টি কৰিব।
"শেহতীয়া সময়ছোৱাত পৰ্য্যটন বৃহৎ সংখ্যক লোকক নিয়োগ দিয়া এটা উদ্যোগত পৰিণত হৈছে। পৰ্য্যটনে উদ্যোমী লোকৰ বাবে সৰু বা ডাঙৰ পৰিসৰত প্ৰচুৰ সুযোগ কঢ়িয়াই আনিছে। কিন্তু পৰ্য্যটন শৈক্ষিক বিষয় হিচাপে বৰ ভালকৈ বিকশিত হৈ উঠা নাই। অধ্যয়নৰ সুযোগো সীমিত। এই ক্ষেত্ৰখনত কাম কৰি থকা বৃহৎ সংখ্যক শ্ৰমশক্তিৰ পৰ্য্যটন সম্পৰ্কে বিশেষ আনুষ্ঠানিক জ্ঞান নাই। এইবোৰ কথা চিন্তা কৰিয়ে এই পাঠ্যক্ৰমটো বিকাশ কৰি উলিওৱা হৈছে", বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ ৱেবছাইটৰ বিবৃতিত কোৱা হয়।
পৰ্য্যটনৰ পাঠ্যক্ৰমটো সম্পূৰ্ণ কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে পৰৱৰ্তী সময়ত নিয়োগ বা স্বনিয়োগৰ সুবিধা লোৱাৰ উপৰি এই পাঠ্যক্ৰমত স্নাতক, স্নাতকোত্তৰ বা পি এইচ্ছ ডি পাঠ্যক্ৰম কৰিব পাৰিব বুলি কোৱা হৈছে। | web |
15407841a647bdbebdaf1ea01029937b | scientifictemperament.in প্লেটফৰ্ম টি অসমৰ অসমীয়া ভাষাৰ সৰ্বপ্ৰথম প্লেটফৰ্ম য'ত মাতৃ ভাষাত বিজ্ঞান আৰু বৈজ্ঞানিক চিন্তা ধাৰাৰ উৎকৰ্ষ সাধনৰ উদ্দেশ্যে একেলেথাৰিয়ে কেইবাটাও বিভাগ সামৰি কাম কৰি থকা হৈছে। এই প্লেটফৰ্ম টি প্ৰথমে আৰম্ভ হৈছিল ইয়ুটিউব চেনেল এটিৰ জৰিয়তে। পৰৱৰ্তী সময়ত ২০১৯ চনৰে বহাগ বিহুৰ মানুহ বিহুৰ দিনাই প্লেটফৰ্মটিৰ ৱেবচাইট এটি মুকলি কৰা হয়। প্লেটফৰ্ম টিৰ বৰ্তমানৰ সভাপতি আৰু ইয়ুটিউবৰ ভিদিঅ' সমূহৰ তত্ত্বাবধায়ক হিচাপে ৰিপুঞ্জয় বৰদলৈয়ে কাম কৰি আছে। এই প্লেটফৰ্মটিৰ পৰা প্ৰকাশ হয় দুমহীয়া বিজ্ঞান ই আলোচনী 'অনুৰণন'। ইয়াৰ তত্ত্বাবধায়ক হৈছে ডo সংগীতা বৰুৱা। দুমাহৰ মূৰে মূৰে কেইবাটাই জনপ্ৰিয় শিতানলৈ অসমীয়া আৰু ইংৰাজী দুয়োটা ভাষাত প্ৰকাশ পোৱা এই বিজ্ঞান ই আলোচনী খনেই হৈছে International Standard Serial Number (ISSN - ২৫৮২-২০৫৫) থকা অসমৰ প্ৰথমখন বিজ্ঞান ই আলোচনী। এই সংস্থাটোৰ ৱেবচাইটটোৰ লিংক হ'ল scientifictemperament.in।
| web |
90279430b59c6ad0227714267742007122c85b3a | শীঘ্ৰেই নিষিদ্ধ হ'ব পাৰে পপুলাৰ ফ্ৰণ্ট অব ইণ্ডিয়া! NIAৰ সঞ্চালকৰে কেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰীৰ বৈঠক সমাপ্ত হৈছে। কেন্দ্ৰীয় গৃহ মন্ত্ৰী অমিত শ্বাহৰ বাসগৃহত অনুষ্ঠিত হৈছিল এই উচ্চস্তৰীয় বৈঠক। ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰাপত্তা উপদেষ্টা অজিত ড'ভালো উপস্থিত আছিল বৈঠকত। PFIৰ বিৰুদ্ধে NIA-EDৰ দেশজোৰা অভিযান সন্দৰ্ভত আলোচনা কৰা হয়। সমগ্ৰ অভিযানৰ সবিশেষ আৰু শেহতীয়া তথ্য ল'লে অমিত শ্বাহে। উল্লেখ্য যে, বুধবাৰে মাজনিশাৰে পৰা দেশৰ শতাধিক স্থানত অভিযান চলাইছে তদন্তকাৰী দলে। | web |
f246c00ecb6cd78cfc4ff5a8d026fea6c819a1ca | ৰাজতন্ত্রৰ পৰা তালিবানৰ মােল্লাতন্ত্র। বিগত দিনত আফগানিস্তানৰ পট সঘনাই সলনি হৈ আহিছে। সম্রাট মহম্মদ জাহিৰ শ্বাহৰ আমােলত গােলাপী স্কার্ট পৰিধান কৰা আফগান সুন্দৰীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তালিবানৰ শাসনত বােখা পৰিহিতা নাৰীৰ সন্ত্রস্ত দুচকু বন্দী হৈছে বহু ফটোগ্রাফাৰৰ কেমেৰাত।
ধৰ্মৰ নামত এচাম উন্মাদৰ বৰ্বৰতাৰ সঘনাই বলি হৈ আহিছে আফগান মহিলাসকল। মাজতে পৰিস্থিতি কিছু স্বস্তিদায়ক হৈছিল যদিও এতিয়া ভৰিৰ তলৰ মাটি পুনৰ ঘূৰাই পােৱাৰ উপক্রম ঘটাৰ সময়তে নিজৰ স্বৰূপ উদঙাই দেখুৱালে তালিবানে।
নিজৰ দখলত থকা অঞ্চলৰ পৰা পছন্দ অনুসৰি যৌনদাসী বাছি লােৱাৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছে এই সন্ত্রাসবাদীসকলে। আফগানিস্তানৰ পৰা আমেৰিকাৰ সেনাবাহিনী আঁতৰি যােৱাৰ লগে লগে পুনৰ সক্রিয় হৈ পৰে তালিবান। ইতিমধ্যে দেশখনৰ প্রায় ৮০ শতাংশ অঞ্চল নিজৰ দখললৈ নিয়া বুলি সন্ত্রাসবাদী সংগঠনটোৱে দাবী কৰিছে।
স্বাভাৱিকতে বিপাঙত পৰি সেইবােৰ অঞ্চলৰ পৰা চৰকাৰী বাহিনীয়ে আঁতৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। তালিবানে ইতিমধ্যে ইৰান,পাকিস্তান,উজবেকিস্তান, তাজাকিস্তান সীমান্তৱর্তী একাধিক অঞ্চল নিজৰ দখললৈ নিছে। অৱশ্যে আফগান সেনায়াে প্রত্যাক্রমণ চলাই অঞ্চলসমূহ পুনৰুদ্ধাৰৰ প্রচেষ্টা চলাই আছে বুলিও কাবুল প্রশাসনে জনাইছে।
সম্প্রতি নিজৰ দখলত থকা চহৰসমূহত তালিবান সাংস্কৃতিক আয়ােগে ধর্মগুৰুসকলক উদ্দেশ্য কৰি এক নির্দেশনামা জাৰি কৰিছে। এই নির্দেশনামাত কোৱা হৈছে, 'তালিবান যােদ্ধাসকলে বিয়া পতাৰ বাবে পাত্রী লাগে। পাত্রীসকলৰ বয়স ১৫ বছৰৰ উৰ্ধত হ'ব লাগিব। অথবা বিধৱা হ'লে ৪৫ বছৰৰ তলত হ'ব লাগিব।
তেওঁলােকক বিয়া কৰাই পাকিস্তানৰ ৱাজিৰিস্তানলৈ নিয়া হ'ব। তাত সকলােৱে ইছলাম ধর্ম গ্রহণ কৰিব লাগিব। ' আন্তর্জাতিক সংবাদ মাধ্যমত এই বাতৰি প্ৰকাশ পােৱাৰ লগে লগে আফগানিস্তানত তােলপাৰ লাগিছে। সম্প্রতি দেশখনৰ পৰিয়ালসমূহ তালিবানৰ এই নির্দেশত ভয়ত কাতৰ হৈ পৰিছে।
এইবাৰ বলপূর্বক ঘৰৰ তৰুণীসকলক তালিবান সন্ত্রাসবাদীসকলে অপহৰণ কৰি নিয়াৰ আশংকা কৰিছে সকলাে পৰিয়ালে। ইফালে, বিশ্লেষকসকলে মন্তব্য কৰিছে যে আফগানিস্তানত তালিবানৰ শাসন দীঘলীয়া হ'লে আফগান মহিলাসকলৰ জীৱনলৈ ভয়াৱহ অন্ধকাৰ নামি আহিব।
জেহাদৰ নামত সন্ত্রাসবাদীসকলৰ যৌন লালসা পূৰণৰ বাবে তৰুণীসকলক যৌনদাসীত পৰিণত কৰা হ'ব। বিশেষকৈ অ-মুছলমান মহিলাসকলৰ অৱস্থা অধিক শােচনীয় হ'ব বুলিও বিশ্লেষকসকলে ধাৰণা কৰিছে। বহুতে আশংকা কৰিছে যে তালিবানী ফতােৱাৰ ফলত আফগান মহিলাসকলৰ অৱস্থা প্রায় নাডিয়া মুৰাৰ দৰে হৈ পৰিব পাৰে।
উল্লেখ্য যে ছিৰিয়াত ইছলামিক ষ্টেট বা আইএছ সন্ত্রাসবাদীৰ যৌনদাসীৰূপে নাডিয়া কে'বা মাহ ধৰি গণ-ধর্ষিতা হৈছিল। এই জহন্নামতে থাকি থাকি এইদৰেই এদিন মৃত্যুবৰণ কৰিব লাগিব বুলিও তেওঁ প্রায় নিশ্চিত হৈ পৰিছিল। অৱশ্যে সেই নাৰকীয় জীৱনৰ পৰা নাডিয়াই এদিন নাটকীয়ভাৱে মুক্তি লাভ কৰে। তাৰ পাছত বহু দূৰ আগুৱাই গৈ নাডিয়া সম্প্রতি ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ শুভেচ্ছা দূতৰূপে নিয়ােজিত হৈ আছে। | web |
dda362ee02a9f211b81d8ec6e16de4d2a0e79e3a | ব্যক্তি এগৰাকীৰ জীৱন কালৰ সময় ছোৱাত কৰ্মজীৱনৰ ওপৰত এখন গ্ৰন্থ আকাৰে প্ৰকাশ কৰাটো এক আদৰণীয় কথা। এই মন্তব্য মঙলদৈ বাণিজ্য মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰৱক্তা ডঃ ৰমেন কলিতাৰ। ১৬ জানুৱাৰীত দুনীৰ ভেৰুৱাত বিশিষ্ট সমাজকৰ্মী বসুন্ধৰ চহৰীয়াৰ বাসগৃহত তেওঁৰে জীৱন আৰু কৃতিৰ লগতে পৰিয়ালৰ ইতিহাস সম্বলিত এখন গ্ৰন্থ উন্মোচন কৰি কলিতাই বসুন্ধৰ চহৰীয়াৰ পৰিয়ালৰ পদক্ষেপক প্ৰশংসা কৰে।
আবেলি ৩-৩০ বজাত বসুুন্ধৰ চহৰীয়াৰ বাসগৃহত অনুষ্ঠিত গ্ৰন্থ উন্মোচনী সভাত মুখ্য অতিথি হিচাপে ছিপাঝাৰৰ সমষ্টিৰ বিধায়ক ডঃ পৰমানন্দ ৰাজবংশী, বিশিষ্ট অতিথি হিচাপে সাহিত্যিক চহিৰ ভূঞা উপস্থিত থাকি শিক্ষা জীৱন আৰু ব্যক্তি এগৰাকীৰ কৰ্মজীৱনৰ ওপৰত বক্তব্য ৰাখি বসুন্ধৰ চহৰীয়া আৰু পৰিয়ালক প্ৰশংসা কৰে। এখন আদৰ্শ ঘৰৰ মুৰব্বী তথা এটা শিক্ষিত পৰিয়ালৰ সুযোগ্য অভিভাৱক তথা ছিপাঝাৰ উন্নয়়ন খণ্ডৰ সহকাৰী কনিষ্ঠ অভিযন্তা বিনোদ চহৰীয়াৰ পিতৃ বসুন্ধৰ চহৰীয়া়ৰ জীৱন আৰু কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত সভাত উপস্থিত থকা ভালে কেইগৰাকী বিশিষ্ট ব্যক্তিয়ে বক্তব্য দাঙি।
সু-লেখিকা ডঃ গীতিকা চহৰীয়াই আঁতধৰা আৰু আৰম্ভণি গীতেৰে কাৰ্যসূচীৰ পাতনি মেলা সভাখনত বন্তি প্ৰজ্বলন, প্ৰাচীৰ পত্ৰিকা এখনো উন্মোচন কৰা হয়। সভাত গ্ৰন্থ প্ৰকাশ সমিতিৰ ফালৰ পৰা ভূূূষণ চহৰীয়াই চমু বক্তব্য আগবঢ়ায়। উল্লেখ্য যে উপস্থিত লোকসকলক খাতি অসমীয়া জলপানেৰে আম্পায়ন কৰাটো আছিল লক্ষণীয়। | web |
0bdfb0135540b7f16aa0d56dfcb78032698f5282 | নিজ ভাতৃক পিতৃত্বৰ গৌৱৰ অৰ্জন কৰাবলৈ এগৰাকী ভগ্নীৰ অভিনৱ পদক্ষেপ। চাৰোগেচি পদ্ধতিৰে ভাতৃক সন্তান প্ৰাপ্তিৰ সুখ প্ৰদান কৰিলে ভগ্নীয়ে। মানচেষ্টাৰৰ ঘটনা এয়া। ৪২ বছৰীয়া ট্ৰেচি হ'লচেয়ে তেওঁৰ ৩৮ বছৰীয়া ভাতৃ এন্থনী ডেগান আৰু ভাতৃৰ ৩০ বছৰীয়া সমকামী সংগী ৰে' উইলিয়ামছক দিলে এটি সন্তান উপহাৰ।
যোৱা বছৰৰ ১২ অক্টোবৰত এই সমকামী দম্পত্তিটোৱে তেওঁলোকৰ নৱজাতক থিঅ'ক পৃথিৱীলৈ আদৰণি জনাইছিল। এই সমকামী দম্পতীয়ে দুগৰাকী শুক্ৰাণু দাতাৰ সহায়ত তিনিটা পৰ্যায়ৰ আই বি এফ (IVF)পদ্ধতিৰে সন্তান লাভৰ বাবে প্ৰায় ৩৬ হাজাৰ পাউণ্ডৰ এক ঋণো লৈছিল। এই পদ্ধতিৰে সন্তান লাভৰ বাবে শুক্ৰাণু দানৰ সময়ত দুয়োগৰাকীয়ে সন্তানটোৰ জৈৱিক পিতৃ কোন সেয়া জনাৰ পৰা বিৰত আছিল।
এন্থনী এখন চাবৱে ফ্ৰেঞ্চাইজিৰ মালিক আৰু ট্ৰেচি এগৰাকী এৰিয়া মেনেজাৰ। এই সম্পৰ্কত ট্ৰেচিত্রে কয় যে, এবছৰ ধৰি চাৰোগেট বিচাৰি হাবাথুৰি খাই অৱশেষত আশা হেৰুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰা সমকামী দম্পতিক সহায় কৰাৰ বাবে আগবাঢ়ি আহিছিল তেওঁ। লগতে ট্ৰেচিয়ে কয় যে, পূৰ্বেও দুবাৰ ভাতৃয়ে তেওঁক এই প্ৰস্তাৱ দিছিল যদিও তেওঁলোকে এই বিষয়ত হাঁহিছিল। ট্ৰেচিৰ স্বামীয়ে তেওঁক কৈছিল যে, এই পদ্ধতিৰ বাবে তেওঁৰ বয়স বেছি হ'ব পাৰে। কিন্তু ট্ৰেচিয়ে দাবী কৰিছিল যে, তেওঁ এতিয়া গৌৰৱ অনুভৱ কৰিছে কিয়নো তেওঁ নিজৰ ভাতৃক এটি সন্তান উপহাৰ দিব পাৰিছে।
ইপিনে এন্থনীয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে, তেওঁৰ কেঁচুৱা বৰ্তমান সুৰক্ষিত স্থানতে আছে। কাৰণ ট্ৰেচিৰ নিজৰ আছে ৬ টাকৈ সন্তান। লগতে তেওঁ কৈছিল যে, ট্ৰেচিয়ে তেওঁক জীৱনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উপহাৰ দিছিল আৰু তেওঁলোকৰ বান্ধোন এতিয়া পূৰ্বৰ তুলনাত আকৌ অধিক শক্তিশালী হৈ পৰিছে।
মেনচেষ্টাৰতেই তেওঁলোকে আইভিএফ (IVF)প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছিল য'ত তেওঁলোকে দুয়োজনে তেওঁলোকৰ শুক্ৰাণু দান কৰিছিল আৰু দুটা পৃথক বেচ সৃষ্টি কৰিছিল। আইভিএফ (IVF)ৰ দুটা ৰাউণ্ড বিফল হোৱাৰ পিছত তৃতীয়বাৰত তেওঁলোক সফল হৈছিল । এন্থনীয়ে কৈছিল যে, তেওঁলোক তিনিগৰাকীয়ে এটা ইউনিট হিচাপে কাম কৰি আছিল।
- First Published : | web |
0fcda95c619788283793e74a9025ce989991505a | অব্যাহত আছে অসম পুলিচৰ ড্ৰাগছ বিৰোধী অভিযান।
আজি অসম আৰক্ষীয়ে অভিযান চলাই গুৱাহাটীৰ হিজুবাৰীত এখন ৰঙা ৰঙৰ বিলাসী বাহনৰ পৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ ড্ৰাগছখিনি জব্দ কৰে।
উল্লেখ্য যে, এই অভিযানত গুৱাহাটী আৰক্ষী আৰু কআৰক্ষীয়ে যুটীয়াভাৱে অংশ লৈছিল।
শেহতীয়া খবৰ মতে, এই ড্ৰাগছ সৰবৰাহকাৰী ব্যক্তি কেইজনে পলাই যাবলৈ চেষ্টা কৰাত আৰক্ষীয়ে তেওঁলোকলৈ লক্ষ্য কৰি আৰক্ষীয়ে গুলীবৰ্ষণ কৰে। এই গুলীবৰ্ষণত এজন লোক আহত হোৱা বুলি সন্দেহ কৰা হৈছে। | web |
2c473c36584df89950301683a0388ae98333f713 | বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (হু)এ বিশ্বৰ পৰা কৰ'না মুক্ত হ'ব নে নাই সেই বিষয়ে সন্দেহ প্ৰকাশ কৰে corona. comত।
শুক্ৰবাৰে জৰুৰীকালীন পৰিস্থিতি সমিতিৰ ভাৰ্চুৱেল বৈঠকত ক'ৰনা ভাইৰাছৰ নতুন ষ্ট্ৰেনৰ গণসংক্ৰমণৰ প্ৰৱণতাৰ বিষয়ে উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰা হৈছিল।
'হু'ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত সমিতিৰ বৈঠক জানুৱাৰীৰ অন্তিম সপ্তাহত অনুষ্ঠিত হ'ব বুলি ধাৰ্য কৰা হৈছিল। কিন্তু পৰিস্থিতিক গুৰুত্ব দি ইয়াক দুসপ্তাহৰ আগবঢ়াই দিয়া হয়।
কমিটিখনে পৰৱৰ্তী ১০০ দিনৰ ভিতৰত প্ৰতিখন দেশত কৰ'না প্ৰতিষেধক অভিযান আৰম্ভ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছে । প্ৰতিষেধক বিতৰণৰ ওপৰত ধনী দেশৰ "ভূমিকা" সম্পৰ্কেও সভাত উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰা হৈছে।
লগতে, 'হু'ৰ কাৰিকৰী দলৰ মুৰব্বী মহামাৰী বিশেষজ্ঞ মাৰিয়া ভান খেৰখোভে কৰ'না ভাইৰাছৰ নতুন ষ্ট্ৰেনৰ উৎপত্তি আৰু সংক্ৰমণৰ উৎস চিনাক্ত কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে ।
ক'ভিড-19 সংক্ৰমণত মৃত্যুৰ সংখ্যা ২০ লাখ লৈ বৃদ্ধি হৈছে, কিন্তু সংক্ৰমণ হ্ৰাস হোৱাৰ কোনো প্ৰমাণ নাই।
ভাইৰাছৰ নিৰন্তৰ পৰিৱৰ্তনৰ ফলত অতিৰিক্তভাৱে সংক্ৰমণ বৃদ্ধি হৈছে । তাৰ ভিতৰত আছে লণ্ডন ভেৰিয়েণ্ট (ব্ৰিটেইনত পোৱা ক'ৰনাভাইৰাছৰ নতুন প্ৰজাতি)। যাক VUI-2012/01 বা বি. 1. 1. 7) হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছে । এই ভেৰিয়েণ্টটো 70 শতাংশ অধিক সংক্ৰামক। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত, সংক্ৰমণৰ পুনৰাবৃত্তি হোৱাৰ সম্ভাৱনা অধিক।
ব্ৰিটেইনৰ জিটিপি-ইউকে নেচনেল ভাইৰ'লজী কনচৰ্টমে শেহতীয়াকৈ ব্ৰাজিলত পোৱা ক'ৰনাভাইৰাছৰ নতুন চাপ P1 (মানুহ ষ্ট্ৰেইন)ৰ এণ্টিব'ডি প্ৰতিৰোধক লৈ উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰিছে।
এই ষ্ট্ৰেনটোৱে কিছুসংখ্যক পৰ্যটকৰ মাধ্যমেৰে জাপানত বিয়পি পুনৰ চৰিত্ৰ সলনি কৰিছে বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে ভাইৰাছ গৱেষণা কৰা সংস্থাটোৱে । এনে পৰিস্থিতিত বিশ্ব ক'ভিড মুক্ত হ'ব নে নাই বুলি সন্দেহ কৰিছে হুৱে । | web |
8450f20bdedb0b09bb3823ba71dffb6fe985eb7c976b0847f96349ce8f9cd6a5 | ডাঙৰ কথা? বহুতেই ভাৰা দিব নোৱাৰে, কিছুমানে অভাৱৰ তাডনাত আৰু আন কিছুমানে ইচ্ছাৰ অভাবত। মালিকে ঘৰ খালি কৰি দিব লগ। প্ৰস্তাৱত তেওঁ হতাশ নহ'ল, ভাগৰি নপৰিল। জীৱনৰ জুৱাখেল খেলি তেওঁৰ হাত পকি উঠিছে, বুদ্ধি পুৰঠ হৈছে । তেওঁ তৎক্ষণাত প্ৰস্তাৱ তুলি ধৰিলে তেওঁ ঘৰ-মাটি কিনি লব, নগদ পঞ্চাশ হাজাৰ হাতে হাতে গণি দিব। ঘৰত অৱশ্যে বজাৰ খৰচৰ পইচা নাই। বাহ্যিক ভেমেৰে ওফন্দি থকা এই গঙ্গাটোপটোৰেই হাতত গগন মণ্ডল বাবুৱে দুহাজাৰ টকাৰ নোট গুজি দিলে। গগন মণ্ডলে হয়তো ভাবিলে এওঁ গঙ্গাটোপ নহয়, বিৰাটকায় অগাধ-জল-সঞ্চাৰী তিমি। মাছৰ আকৃতি প্ৰকৃতিৰ জ্ঞান মাৰোৱাৰী মহাজনৰ নাই আৰু মানুহৰ প্ৰকৃতি বুজাব ক্ষমতাও বৰ্তমান সমাজৰ নাই ।
"মহিমাময়ী" গল্পত মহিমাময়ীয়ে নিজৰ সন্তান পবিত্ৰ আৰু অমিয়াই খাই এৰা চাহটুপি তৰবৰীক দিয়ে, মাষ্টৰৰ দৰ্মহা কাটে আৰু গিৰীয়েকৰ বায়েকৰ ল'ৰা নবীনক বাহিৰত আদৰ কৰে কিন্তু ভিতৰি সি গুচি গলে ভাল পায়। নবীন মহিমাময়ীৰ ওলোটা। মহিমাময়ীয়ে নানান কৌশল কৰিও নবীনৰ হাতত পৰাস্ত হয়। দুয়োৰে। চাৰিত্ৰিক বৈষম্যই দুয়োকে স্পষ্ট কৰি তুলিছে আৰু আধুনিক জীৱনৰ বাহ্যিক মৰম-স্নেহ প্ৰদৰ্শনৰ অসাশূন্যতা ব্যঞ্জিত কৰিছে ।
"বিহু সন্মিলন"ত আধুনিক। বিচিত্রময়ীৰ বৈচিত্ৰ্যৰ মায়াজালত মন্ত্রীকে ধৰি ভালেমান বিশিষ্ট লোকেই মেৰখোৱা কথা আছিল কিন্তু শেষত হুকুমচাদ বাবুৱে জালত পৰি ওলাব নোৱাৰি কেই শ মান ভৰিলে। বিচিত্রময়ীৰ কাৰ্য্যকলাপত ৰূপলাবণ্যময়ী স্তম্ভিত হৈছে, গিৰীয়েক গগন মণ্ডল উকীলে পোহ মানিছে। সেইবাবে বিচিত্রময়ীয়ে যেতিয়া সভাত বক্তৃতা দিয়ে, গান শুনে, মিষ্টাৰ বিচিত্রময়ীয়ে ঘৰত ভাত ৰান্ধে, ল'ৰাক নিচুকাই গীত গায় "আমাৰ মইনাকণ গুলে এ"।
গল্পটোৰ ভিতৰত থক। চৰিত্ৰবোৰৰ নামকৰণৰ মাজতে নিজ নিজ দুৰ্বলতাৰ আংশিক পৰিচয় আছে। দুটা এটা চৰিত্ৰৰ বৰ্ণনাৰ ক্ষেত্ৰত অতিৰঞ্জনৰ হেঁচা নপৰাকৈ থকা নাই ।
"টাইপিষ্টৰ জীৱন"ত আধুনিক সভ্যতাৰ গতানুগতিক বাহ্যিক আচৰণৰ অন্তৰালত লুকাই থকা বিৰাট শূন্যতাৰ উপৰিও কৰুণতাৰ ইঙ্গিত স্পষ্ট। অভাৱ অনাটনগ্ৰস্ত টাইপিষ্টৰ মৃত্যুৰ পাছত হাজাৰ ফুলৰ মালা মৃতকৰ ডিঙিত পিন্ধাই দিলে নাইবা তেওঁৰ তৈল-চিত্র বেৰত আঁৰিলে টাইপিষ্টৰ চেঁচা ওঁঠত হাঁহিৰ জিলিকণি নোলায়, দৰিদ্ৰতাৰ নিপীড়নো লঘু হৈ নপৰে। স্বাভাৱিক পৰিবেশৰ মাজত গল্পকাহিনী সমাপ্ত কৰা হৈছে। গল্পটোৰ মাজত এটা সত্য লুকাই আছে কিন্তু অকল এই সত্যৰ কাৰণেই গল্পটো মধুৰ হোৱা নাই, হৈছে ইয়াৰ ঘনীভূত ভাবময় ফালটোৰ কাৰণেহে ।
"মৰমৰ মাধুৰী"ত সন্নিবিষ্ট হোৱা গল্পকেইটাৰ ভিতৰতো স্পষ্ট চৰিত্ৰাঙ্কনেই বিশেষত্ব। মেৰি, ডাক্তৰ চলিহা, ৰূপালী প্রভৃতি চৰিত্ৰবোৰ সজীৱ । এই সজীৱতা নানান ঘাত-প্রতিঘাতৰপৰা উৎপন্ন নহয়, কিন্তু সৰল আৰু পোনপটীয়া বৰ্ণনা বা সংলাপৰ যোগেদি প্রকাশিত। ল'ৰাহঁতে সদায় আমনি দিয়া মেধিৰ বহল হৃদয়, উদাৰ মন আৰু পলাই যোৱ। ঘৈণীয়েকৰ প্ৰতি মৰমৰ চিন "মেৰি"গল্পত প্ৰকাশিত হৈছে। "ডাক্তৰ"ত ডাক্তৰ চলিহাৰ উদাৰতাৰ লগত ডাক্তৰ চক্ৰবৰ্ত্তীৰ স্বাৰ্থপৰতাৰ কাহিনী বিভূতি হাজৰিকাৰ মানস পটত উজলি উঠিছে। দুখীয়াৰ ঘৰৰ ছোৱালী ৰূপালীৰ জীৱনলৈ আহি পৰা পৰিবৰ্তনত আছে পাৰিপাৰ্শ্বিকতাৰ প্রভাব। শিক্ষা আৰু সংস্কাৰৰ অভাৱত ৰূপালীৰ অন্তৰত জাগিছে অন্ধ অনুকৰণ-প্রিয়তা। ঘৈণীয়েকৰ পৰিবৰ্তনত স্বামী অকুল শইকীয়া হৈ পৰিছে অতিষ্ঠ। নীৰবে অকলে প্রথমা পত্নী প্রমীলাৰ কথা হুৱঁৰি তেওঁ প্ৰমীলাৰ ফটোখনকে বুকুত সাৱটি লৈছে ("দ্বিতীয় পক্ষ" )। "মৰমৰ মাধুৰী"ত গৌতমৰ সম্মতিক্রমে ড্রাইভাৰ মাণিকে
মাধনীক পলুৱাই লৈ গ'ল। কেইবা বছৰে। গৌতমে সিহঁতৰ খাখবৰ নাপালে। শেষত মাটি কিনিবলৈ গৈ গৌতম মাখনীৰ ঘৰতে উপস্থিত হ'ল। দুয়োৰে মনত পূৰ্ব-স্মৃতি জাগি উঠিল। মাখনীৰ সুখ-সন্তোষত গৌতমে আনন্দ লাভ কৰিলে।
ফুকনৰ ব্যঙ্গাত্মক গল্পবোৰ বেছ সৰস। হাস্যৰস-সৃষ্টিত ফুকনৰ হাত আছে। শব্দ-গাথনিৰ অসাম্যৰ যোগেদি ফুকনে হাস্যৰস সৃষ্টি নকৰে। চৰিত্ৰৰ অন্তর্দ্বন্দ্ব আৰু সেইবোৰৰ কাৰ্য্য আৰু কথাৰ বৈষম্যৰ ভিতৰেদি তেওঁ হাস্যৰস ফুটাই তোলে। তেওঁৰ হাস্যৰস বুদ্ধিদীপ্ত। হাস্যৰস অবতাৰণাৰ অর্থে ইংৰাজী, হিন্দী, বঙলা প্রভৃতি শব্দৰ প্ৰযোগ তেওঁৰ লেখাত নাই। হাস্যৰস ফুটাই তুলিলেও চৰিত্ৰৰ ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যৰ কথা তেওঁ পাহৰি নাযায়। ভাধৰ বিশ্লেষণ আৰু ভাষাৰ ব্যৱহাৰত লেখকে সংযমৰ জৰী ঢিলাই নিদিয়ে আৰু ভাব-প্রবণতাকে। যেনিয়ে তেনিযে বৈ পৰিবলৈ এৰি নিদিয়ে। বস্তু, পৰিস্থিতি আৰু শব্দ নিৰ্ব্বাচন কৌশল ফুকনৰ আছে। ফুকনৰ বাক্যৰীতি অজটিল। প্লটৰ গঠনৰ মাজতো অনাবশ্যকীয় মেৰপাকৰ আবেষ্টন নাই।
বীণা বৰুৱ। বিৰিঞ্চিকুমাৰ বৰুৱাৰ ছদ্মনাম। তেওঁৰ প্ৰকাশিত গল্প-পুথি দুখন - "পট-পৰিবৰ্তন" আৰু "আঘোনী বাই"। "পটপৰিবৰ্ত্তন"ত সন্নিবিষ্ট গল্পকেইট। কলেজীয়। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ চৰিত্ৰ অৱলম্বন কৰি লিখা হৈছে। তেওঁ এইবোৰ গল্প লিখা সময়ত কলেজত পঢা ছাত্রী সংখ্যা আছিল তেনেই কম। স্ত্রী-শিক্ষাৰ আদৰ বাঢ়ি অহাৰ লগে লগে যুবকযুবতীৰ সামাজিক আচৰণ-বিধিৰো পৰিবৰ্ত্তন হয়। এই পৰিবৰ্তনৰ বীজ সমাজৰ বুকুত ভালকৈ শিপা মেলাৰ আগতে সমাজৰ বিচাৰ ধাৰাৰ মাজত পৰিলক্ষিত হয় অস্থিৰতা। ইয়াৰ ফলতে গঢ়ি উঠে নানান কল্পনা, অবাস্তব, ভ্রান্ত, অথচ মধুৰ । এনে কিছুমান কল্পনাই "পট-পৰিবৰ্তন"ৰ গল্পত ৰূপ পাইছে।
"জনসংখ্যা" এটা ৰোমান্টিক গল্প। গল্পৰ কথাবস্তু বিক্ষিপ্ত। আৰম্ভনি দীঘল আলোচনাৰে ভাৰাক্ৰান্ত। গীতা চৌধুৰী আৰু মাক হোষ্টেললৈ সোমাই অহাৰ লগে লগেই সকলো আলোচনা বন্ধ হৈ গ'ল। গীতাক কেন্দ্ৰ কৰি বৰুৱা আৰু ফুকন ঘূৰিবলৈ ধৰিলে। ফুকন ধনীৰ সন্তান। গীতাৰ মাকৰ ফুকনৰ প্ৰতি পক্ষপাতিত্ব। ফুকনে পোন্ধৰ হাজাৰ টকাৰ বুইক গাড়ী গীতাক উপহাৰ দিলে, ভাবিলে বিয়াৰ বন্দৱস্ত পকা হব। ফল হ'ল ওলোটা। গীতাই ভাবিলে তাইৰ আত্ম-সম্মানত আঘাত পৰিছে। তাই গর্জি উঠিল "মটৰ গাড়ী দেখুৱাই মোক বিয। কৰাবলৈ আহিছে। মই জানো দোকানৰ বস্তু।" বৰুৱাৰ লগত গীতাৰ বিয। হ'ল। হাকিম জোঁৱাই পাই পিতাকৰ মনত অপাৰ আনন্দ । ভগ্ন-স্বাস্থ্য লৈ ফুকনে গীতা আৰু বৰুৱাৰ লগতে কিছুদিন শ্বিলঙত থাকিল । শেহত গীতাকে সকলো সম্পত্তিৰ অধিকাৰিণী কৰি তেওঁ ইহলীলা সম্বৰণ কৰিলে।
"জনসংখ্যা"ত ব্যর্থ প্রেমিক ফুকনৰ চৰিত্ৰাঙ্কনৰ দৰে 'এক্ছপেৰিমেণ্ট'ত ব্যৰ্থপ্রেমিকা মিছ্ দাসৰ ব্যৰ্থতা অঙ্কিত হৈছে। মিছ্ দাসৰ বৰুৱাৰ প্ৰতি গভীৰ প্রণযৰ আকর্ষণ। বৰুৱা বিলাতলৈ যাবলৈ ওলাল। মিছ্ দাসে আর্থিক সাহায্য আগ বঢালে । কিন্তু বৰুৱাই ভালপোৱাৰ মাজত বাধ্য-বাধকতাৰ কণ্টক পোতাৰ ইচ্ছা নকৰিলে। বিলাতত বৰুৱাই মার্গাৰ্টেক বিয়া কৰালে, মিছ, দাসক পাহৰি গ'ল। মিছ দাসে মনত আঘাত পালে যদিও কিছুদিন আদর্শবাদী হৈয়েই থাকিল। শেষত অৱশ্যে বাগিছাৰ মালিকৰ ল'ৰাৰ লগত তেওঁৰ বিয়া হ'ল।
"পট-পৰিবৰ্তন"ত সন্নিবিষ্ট গল্পবোৰত চৰিত্ৰৰ বাহ্যিক আচৰণৰ বিৱৰণ সফলতাৰে দিয়া হৈছে । নাৰী-চৰিত্ৰৰ পিন্ধন-উৰণ আৰু প্রসাধনৰ কৌশল ফুটাই তোলাৰ চেষ্টা আছে। সফলুৰা কিছুমান বৈশিষ্ট্য প্ৰকাশত লেখকৰ নিপুণতা প্রকাশ পাইছে। কিন্তু গল্পবোৰত
পৈণত চিন্তাধাৰাৰ প্ৰকাশ নাই। নাৰী চৰিত্ৰবোৰ অনেক সময়ত পুৰুষৰ মনে-গঢ। চৰিত্ৰ যেন লাগে।
"লাপেলি" এজনী নাগিনী-গাভৰুৰ প্ৰেমৰ কাহিনী। সৰল বর্ণনা আৰু চুটি চুটি সংলাপৰ যোগেদি লাপেলিৰ প্ৰেমৰ কাৰুণ্য দক্ষতাৰে প্ৰকাশ কৰা হৈছে। ডাক্তৰৰ কেম্পৰ চাৰিওপিনে থকা সেউজীয়া সৌন্দৰ্য্যৰ মাধুৰ্য্যৰ দৰে লাপেলিৰ সৰলতা আৰু অকপটতা মধুৰ । মৃত্যুৰ আশঙ্কাৰপৰা প্রেমিকক ৰক্ষা কৰাৰ কাৰণে লাপেলিযে যি দৃঢ়তা আৰু ধৈৰ্য্যৰ পৰিচয় দিছে তাৰ কৰুণ পৰিণতি আঁজলী নাগিনী ছোৱালীৰ বুকুভৰা ব্যর্থ প্ৰেমৰ সাৰ্থক-প্রতীক ।
"আঘোনী-বাই" গ্ৰাম্য-জীৱনৰ নিখুঁত চিত্র। অনাডম্বৰ বাকভঙ্গীৰ মাজেদি এই চিত্র ফুটাই তোলা হৈছে। আঘোনী বাইৰ চাৰিত্রিক বৈশিষ্ট্য সৰু সৰু কথা আৰু কাৰ্য্যৰ মাজেদি সুন্দৰকৈ প্ৰকাশ কৰা হৈছে। গল্পটোৰ গতি মন্থৰ, গঠন ঢিলা কিন্তু বহল তুলিৰ পৰ্শত পৰিবেশ স্পষ্ট আৰু চকুত লগা। ভাবাবেগ নিযন্ত্রণ কৰি কলাকৌশল প্রযোগৰ চেষ্টা এই গল্পত আছে।
বীণা বৰুৱাৰ গল্পবোৰত কথাবস্তু ক'তো ক'তো বিক্ষিপ্ত। জৈৱিক বাসনাৰ ওপৰত তেওঁ গুৰুত্ব দিছে কিন্তু এই বাসনাৰ উৎকট ৰূপ চিত্ৰণৰ চেষ্টা তেওঁ কৰা নাই। লেখকৰ কাব্যিক মনৰ ওপৰত সামাজিক পৰিবেশৰ প্ৰভাৱ সদায আছে। কলেজীয়া ডেকাগাভৰুৰ চৰিত্ৰ অৱলম্বন কৰি লিখা গল্পবোৰতো ভাব বিলাসৰ অযথা প্রবেশ হোৱা নাই। তেওঁৰ গল্প বাস্তবধর্মী, চৰিত্ৰ স্পষ্ট । ঘটনাৰ ঘাত-প্রতিঘাতৰ ফলত চৰিত্ৰৰ অন্তৰত যি দ্বন্দ্ব উপস্থিত হৈছে তাৰ বিশ্লেষণৰ চেষ্টা তেওঁ নকৰে। চৰিত্ৰবোৰৰ মানসিক সংঘাতৰ তীব্রত। ঘটন। পম্পাৰ বুকুত লয হৈছে। বৰুৱাৰ প্ৰকাশভঙ্গী সৰল। ঠায়ে ঠায়ে বর্ণনা সবল আৰু সংলাপণ উজ্জ্বল।
ডাক্তৰ হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ তিনিখন পুথি প্রকাশিত হৈছে - "চপনীয়া", "নৱগ্ৰহ" আৰু "মোৰ ঘৰখন"। "চপনীয়া"ত গল্পধর্মী
কাহিনী কেইটামান আছে, কিন্তু সৰহ ভাগ ৰচনাই ব্যক্তিমুখী । ডাক্তৰ সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাযে। পুথি কেইখন ব্যক্তিমুখী ৰচনাৰ অন্তৰ্গত কৰিছে। পুথিত সন্নিবিষ্ট কাহিনীবোৰ সুসংগঠন কৰি আধুনিক
গল্পৰ ৰূপ দিয়াৰ ইচ্ছা লেখকৰ নাই। আপেক্ষিক অসংলগ্ন কথাৰ মাজত সংলগ্নতা স্থাপন কৰি লেখকে স্বতন্ত্রভাৱে জীৱনৰ কিছুমান অভিজ্ঞতা ৰমণীয় ৰূপত প্ৰকাশ কৰিছে। কাহিনীবোৰ দ্বন্দ্ব বা সংঘাতৰ মাজেদি আগুৱাই যোৱা নাই। অভিজ্ঞতাবোৰৰ বৰ্ণনা ক'তো ক'তো লক্ষ্যমুখী হোৱাও দেখা নাযায় । অভিজ্ঞতাৰ কিছুমান টুকুৰা এটি মনোগ্রাহী ভঙ্গীৰে চিত্তাকর্ষক কৰি তোল। হৈছে। বৰুৱাৰ ৰচনা-ৰীতিৰ মাজত এটি প্ৰাণৰ গোপন আকর্ষণ আছে। তেওঁৰ বাক্ভঙ্গী সৰল, অনেক ক্ষেত্ৰত অলঙ্কাৰবিহীন, কিন্তু এই সৰলতাৰ মাজতে আনৰ মনত আনন্দ যোগোৱাৰ গুণ লুকাই আছে।
'চপনীয়া'ত দুষ্টালিৰ মাজেদি প্রকাশিত হোৱা পৰমাল আৰু গোলাপীৰ নিভাঁজ প্ৰেমৰ আকৰ্ষণ চিত্ৰিত হৈছে। গোলাপীৰ বাপেকৰ কথাত পযমাল ঘৰৰপৰা আঁতৰি গলেও গোলাপীক পলুৱাই অনাৰ দিহা সি কৰিছিল। কিন্তু গোলাপী নিজেই গৈ পযমালৰ লগ লাগিল । শেহত গোলাপীৰ বাপেক অনিৰামে জীয়েক জোৱায়েকক ঘৰ এৰি দি নিজে এজনী বাৰীৰ ঘৰত চপনীয। হলগৈ। গ্রাম্য পৰিবেশৰ সকলো বিশিষ্টতা ৰক্ষা কৰি চপনীযায আখ্যান ভাগ গঢ়ি তোলা হৈছে।
"বোপি" আৰু "গিৰ্ধাৰী"ত স্পষ্ট চৰিত্রাঙ্কন আছে কিন্তু দুয়োটাকে স্কেছ বুলি কোৱাই বেছি সঙ্গত। "ডিমাকুচি হাটত" বিক্ষিপ্ত কাহিনীৰ সংযোগ মাথোন। "জহৰ।" এটা গল্প। আবিয়ৈ অৱস্থাতে যুবতী কেঁহদৈৰ চৰিত্ৰৰ এটি ফাল গিৰীয়েক হৰমোহন, কেঁহদৈৰ সংস্পৰ্শত অহ। আৰু দেউতা আৰু কালীনাথৰ দৃষ্টিকোণৰপৰা প্ৰকাশ কৰাৰ চেষ্টা আছে। গল্পটোৰ মাজত কেঁহদৈৰ যৌন অনুৰাগৰ
মত্তত। নগ্নভাৱে ৰূপায়িত কৰা হৈছে। গল্পৰ ভিতৰতে ফ্রয়দৰ উল্লেখ থকাৰপৰা বুজা যায় যে ফ্রয়দীয় দৃষ্টিভঙ্গীৰ বিতচকুৰ মাজেদি গোটেই গল্পটোৱে ৰূপ পাইছে। গল্পটোত হযতে। এটা মনোবৈজ্ঞানিক সত্য উদঘাটিত হৈছে কিন্তু পোনপটীয। ৰীতিৰ ওপৰত সম্পুর্ণ নির্ভৰ কৰাৰ কাৰণে আৰু মনোবৈজ্ঞানিক তথ্যৰ উজ্জ্বল বত্তি চকুৰ আগতে জ্বলি থকাৰ হেতুকে কেঁহদৈৰ চৰিত্ৰৰ মাজেদি দুটা কথাহে পৰিস্ফুট হৈছে - এটা সহজ আত্ম-সমর্পণ, আনটো পাশবিক উদণ্ডতাৰ উগ্ৰ নিদর্শন। যৌন তৃষ্ণাৰ মত্ততাৰ মাজতো কলাকাৰে সৌকুমাৰ্য্য আবিষ্কাৰ কৰাৰ দৃষ্টান্ত সাহিত্যত আছে কিন্তু এই আবিষ্কাৰৰ চেষ্টাৰ প্ৰতি বৰুৱাৰ আগ্ৰহ নাই। স্থুল ৰূপত চৰিত্ৰৰ পৰ্চিয দিযাৰ দৰে ব্যক্তি-জীৱনৰ সাময়িক মত্ততাকে অশোভনীয় ৰূপতে তেওঁ প্ৰকাশ কৰিছে। লেখকৰ উদ্দেশ্য প্ৰকাশৰ অৰ্থে নিৰ্বাচন কৰা হৈছে এজনী গাঁৱলীয। যুবতী যাৰ গাত বল আছে, দেহত যৌবন আছে কিন্তু কাৰ্য্যৰ পৰিণতি চিন্ত। কৰাৰ কাৰণে বিদ্যাবুদ্ধি নাই, সংস্কাৰৰ প্রতি আনুগত্যও নাই। এনে এজনী যুবতীযে শাৰীৰিক সামর্থ্যৰ মাপকাঠীৰে পুৰুষক জুখি চোৱা একে। আচৰিত নহয় ।। গল্পটোত দৈহিক বাসনাৰ উৎকট ৰূপ প্ৰকাশ পাইছে।
ত্রৈলোক্য গোস্বামীৰ· তিনিখন গল্প-পুথি প্রকাশিত হৈছে - "অৰুণ।", "মৰিচিক।" আৰু "শিল্পীৰ জন্ম"। এই তিনিখন পুথিত প্রকাশিত গল্পৰ উপৰিও আলোচনীত প্রকাশিত হোৱা কিছুমান গল্প আলোচনীৰ পাততে পৰি আছে। সমাজৰ দুখ-দৈন্য, অনাচাৰঅবিচাৰৰ বুকুত নিষ্পেষিত স্ত্রী-পুৰুষৰ চৰিত্ৰ গোস্বামীৰ গল্পত আছে। তেওঁৰ "সাদৰী", "প্রায়শ্চিত্ত", "মৰীচিকা" প্রভৃতি ৰোমান্টিক গল্পসমূহতো মতা-তিৰোতাক সমাজৰপৰা আঁতৰাই আনি ভাব-বিলাসী কৰাৰ চেষ্টা নাই । পুৰণি সমাজখনৰ মাজত ব্যক্তি-স্বাতন্ত্র্যৰ ঠেক
সুৰুঙাইদি যিখিনি পোহৰ সোমাই ব্যক্তি-হিযাৰ মাজত লুকাই থকা গুপুত ভাব আৰু গোপন আকাঙ্ক্ষা পোহৰাই তুলিছে তাৰ আভাস ওপৰৰ গল্প তিনিটাত পোৱা যায়। "অপৰাধৰ দান"ৰ গঠন উপন্যাসধর্মী হ'ল। শান্তিৰ সাহসিকতা আৰু প্ৰণয়ৰ গভীৰতাৰ লগে লগে প্ৰেমিকৰ অন্তৰত জগা খন্তেকীযা তৃপ্তিৰ বৰ্ণনা সৰস। এই তৃপ্তিয়ে অৱশ্যে পিছলৈ নাযকৰ মনোৰাজ্য অধিকাৰ কৰিব পৰা নাই। সন্দেহৰ বিষাক্ত কীট সোমাই তেওঁৰ অন্তৰৰ শান্তি খুলি খুলি খাই পেলাইছে।
"প্রায়শ্চিত্ত"ত নাযকৰ দ্বিধা-বিভক্ত সত্তা আৰু মানসিক দ্বন্দ্বৰ কৰুণ পণিতি দেখুৱা হৈছে। ছাত্ৰ-জীৱনতে হোৱা অবৈধ প্ৰণয়ৰ মাদকতাৰ স্মৃতি বিবাহিত জীৱনৰ মাজতো নাযকৰ মনত উজলি উঠিছে। বাস্তব সম্ভোগ শেষ হোৱাৰ পাছতো তাৰ স্মৃতিয়ে ডাক্তৰক সময়ে সমযে অভিভূত কৰিছে। ফুলুৰ দেহ-লাবণ্য আৰু আকুলতাসনা আত্ম-সমৰ্পণৰ স্মৃতিযে তেওঁৰ কথা আৰু কাৰ্য্যত এটি উদাসীনতাৰ ৰূপ ফুটাই তুলিব ধৰিলে। তেওঁৰ মনত বিশ্বাস হ'ল ঘৈণীযেকে তেওঁক সন্দেহ কৰে । এই বিষযে তেওঁ যিমানেই সচেতন হ'ল সিমানেই আত্ম-গোপনৰ চেষ্টাও বাঢ়িব ধৰিলে । অৱশেষত হঠাৎ উন্মাদিনী ফুলুৰ উপস্থিতিত ঘটা এটা ঘটনাৰ পাছতে তেওঁৰ অন্তৰত দীর্ঘকাল চলি থকা অন্তর্দ্বন্দ্বৰ জৰী ছিঙি গ'ল। ঘৈণীয়েকৰ আগত সকলো স্বীকাৰ কৰি তেওঁ স্বস্তিৰ হুমুনিয়াহ এৰিলে। গল্পটোত সন্নিবিষ্ট ঘটনা কিছু পৰিমাণে বিক্ষিপ্ত। কিন্তু ডাক্তৰৰ মানসিক দ্বন্দ্ব স্পষ্ট। ঘটনাপ্ৰবাহৰ লগে লগে নায়কৰ মানসিক সংঘাতৰ ৰূপ প্ৰকাশিত হৈছে ।
"মৰীচিকা"ত আৰম্ভণিৰেপৰ। শেহলৈকে বক্রাঘাত আৰু ব্যঙ্গ পৰিস্ফুট হৈছে। বৰুৱাণীৰ লগত ডাক্তৰ বৰাই যিটো অভিনয় কৰিছিল সি আছিল কমেডি, বৰুৱাণীৰ ধাৰণা আছিল ই হব এটা প্রহসন কিন্তু ঘৈণীয়েক কুঞ্জৰ মুৰ্খামিৰ গতিকে সি হৈ পৰিল এক প্ৰকাৰ ট্ৰেজেডি।
"জাৰ্জ" গল্পত ৰতনৰ মনৰ ওপৰত এটা কমপ্লেক্ছে কেনেকৈ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে তাৰ আভাস সৰল বাক্যৰীতিৰে দিয়। হৈছে ৰতন উৎসাহী, কৰ্মৰত আৰু পৰিশ্ৰমী ডেকা। মানুহে তাক জাজ বোলে এযেই তাৰ মনত দুখ। কর্মব্যস্ত জীৱনৰ মাজতো যেতিযা এই ধাৰণ। তাৰ মনলৈ আহে তেতিযা তাৰ হাতৰ হাতুৰী হাততে থাকে, ৰঙা কাঁহৰ ওপৰত হাতুৰীৰ কোব নপৰে। তাৰ পিতাক কোন সেই কথা জানিবলৈ তাৰ আগ্ৰহ জন্মে। সি মাকৰ ওচৰলৈ যায কিন্তু মাকক সুধিব নোৱাৰে। তাৰ মনৰ বেদনা মনতে ৰৈ যায লাজ-অপমানেৰে দগ্ধ হৃদয় লৈ এদিনাখন অভুক্ত হৈযেই সি ভোজৰপৰা গুচি আহিল । ঘৰত মাকে হুক্-হুক্ কৰে কান্দিছে, ওচৰতে আছে ৰবীন্দ্ৰ কেৰাণী । সি হঠাতে ক্ষিপ্ত হৈ উঠিল। হাতুৰী হাতত লৈ ৰবীন্দ্ৰ কেৰাণীক মাৰিবলৈ সি উদ্যত হ'ল। মাকে বাধা দিলে, কলে "ৰ্তন ই পিতৃহত্যা"। তাৰ হাতত হাতুৰী সুলকি পৰিল আৰু হৃদয নিজৰি ওলাই আহিল দুধাৰি তপত চকুলো। গল্পটোৰ ভাব কেন্দ্রীভূত, ভাষা লযযুক্ত আৰু পৰিস্থিতি নাটকীয় । ৰতনৰ মানসিক সংঘাতৰ ছবি কম কথাৰ মাজেদি সাৰ্থকতাৰে ফুটাই তোলা হৈছে।
"পতিত আৰু পতিতা" নিৰ্যাতিতা যুবতী বিধবাৰ মূক বেদনাৰ প্রকাশ। দুখুনী বিধবাই চকুপানীৰ অৰ্ঘ্য সাব্জি দেৱতাক পূজা কৰিছিল কিন্তু নিদ্রিত দেৱতা জাগি মুঠিল - জাগি উঠিল সহায সম্বলহীন পৰম কাৰুণিক পূজাৰী। সামাজিক নিষ্ঠুৰ অনুশাসনৰ ওপৰত পদাঘাত কৰি ৰক্ষণশীল পূজাৰীযে বিধবাক উদ্ধাৰ কৰিলে, সাক্ষী থাকিল সমুখত নাৰাযণ-মূৰ্ত্তি। পূজাৰীৰ দযাত্ৰ চিত্তত কামনাৰ কলুষ নাই । বহল মানবতা-বোধৰ মাজেদিয়ে পূজাৰীযে বিধবালৈ সহায়ৰ হাত আগ বঢ়াইছে। শেষত দুয়ে। বিবাহ বন্ধনত আবদ্ধ হল । সামাজিক প্ৰথাৰ উৎপীডনৰ শঙ্ক। সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰি নগল । ব্যক্তিৰ কাৰ্য্যকলাপ সমাজৰ বুকুত প্রতিফলিত হয়।
হাতে সমাজৰ ৰীতি-নীতিয়ে ব্যক্তিৰ কাৰ্য্যকলাপব নিয়ন্ত্রণো কৰে । সমাজৰ অন্ধ সংস্কাৰৰ ফলত ব্যক্তি-জীৱন হৈ পৰে দুৰ্বহ। কিন্তু ব্যক্তিৰ ভুল ত্রুটি আৰু মূঢ়তাৰ কাৰণে জীৱনলৈ আহে ব্যর্থতা। "হুটকীয। নোট"ত সমাজৰ সোপাঢিলা বন্ধন চুৰমাৰ কৰি গোসাঁয়ে নিজৰ ব্যক্তিত্বৰ মুক্তি বিচৰা দৃঢ়তাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত ভদীয়াৰ প্ৰাচীন সংস্কাৰৰ ওপৰত থকা অটল বিশ্বাস যেন এটা বিদ্রূপৰ উপহাস। "শিপিনী"ত গাঁৱলীয়। শিপিনী পমিলাৰ মনত নাগৰিক বিলাস-সুখৰ মাদকতাৰ তুলনাত শুকান তাঁতশালৰ বুকু উদঙাই ওলাই অহা ৰিহা-মেখেলাৰ ফুলবোৰৰ মাজেদি জিলিকি থকা সৃষ্টিৰ আনন্দ বেছি লোভনীয। জীৱনৰ কঠোৰতাৰ বাবে আৰু দাৰিদ্ৰ্যৰ গধুৰ বোজাৰ কাৰণে তীখৰুৰ পুৰুষত্বৰ অভিমান ভাগি পৰা নাই, ঘৈণীয়েকৰ প্ৰতি থকা প্ৰীতিৰ মাজতো সন্দেহৰ বিষাক্ত বীজ অঙ্কুৰিত হোৱা নাই । "শিল্পী"ত আদর্শবাদী শিল্পী কমলে বাস্তৱতাৰ প্ৰতি উদাসীন হোৱা নাই কিন্তু তাৰ ক্ৰূৰ মূৰ্তি দেখি স্তম্ভিত হৈছে। আনহাতে "শিল্পীৰ জন্ম"ত বাস্তৱতাক ভৰিৰে মোহাৰি আৰু সমাজৰ দাবীকে। উপেক্ষা কৰি ত্যাগৰ মহত্তৰ আদৰ্শক জীৱনৰ ব্ৰত কৰি লোৱাৰ ব্যঞ্জনা আছে। "পূজাৰ আযোজন", "অজ্ঞাতবাস" আৰু "এট। গৰম কোট"ত শিক্ষকৰ দাৰিদ্ৰ্য-নিপীড়িত জীৱনৰ মাজতো কৰুণতা-সন। সৰলতা বিৰাজ কৰিছে। "মুক্তি"ত পলায়নী মনোবৃত্তিৰ পৰিচয আছে। লোকালয় এৰি সোণৰ সংসাৰ ৰচনাৰ আকাঙ্ক্ষা কাল্পনিক কিন্তু নিষ্ঠুৰতাৰ ওপৰত । "পৰাজয"ত যুক্তি আৰু অনুভূতিৰ দ্বন্দ্ব ফুটি উঠিছে। অধ্যাপকৰ প্রবল অনুভূতিৰে সম্প্ৰসাৰিত হৃদয-পটত মুমূর্ধ বৃদ্ধ আৰু নিজৰ ঘৈণীযেকে। নতুন ৰূপত দেখা দিছে।
বহল তুলিৰ স্পর্শেৰে সমাজৰ বুকুত চিত্রিত কৰা গোস্বামীৰ গল্প-চৰিত্ৰ বাস্তৱ আৰু সবল। ভাবাবেগৰ চাকনৈযাত হাবুডুবু খাই ভাগৰিপৰ। কল্পনাৰ দুৰ্বল প্রতীক হিচাপে এইবোৰ উত্থাপিত হোৱা নাই। চিন্তা ভাৱনাৰ অস্পষ্টতাৰ মাজত চৰিত্ৰবোৰে নিজৰ
ব্যক্তি-সত্ত। হেৰুৱাই পেলোৱাও নাই। সমাজত থকা অসাম্যৰ কাৰণে কিছুমান চৰিত্ৰৰ জীৱন হৈ পৰিছে দুৰ্বহ। আওপুৰণি প্ৰথাৰ প্ৰভাৱত কিছুমানৰ জীৱনলৈ নামি আহিছে কৰ্ণতা। গোস্বামীৰ গল্পৰ মাজেদি জীৱনৰ মত্ততা আৰু উদণ্ডতা প্রকাশিত হোৱা নাই । জীৱনৰ শান্ত মাধুৰ্য্যৰ প্ৰতি তেওঁৰ আকৰ্ষণ। দৰিদ্ৰ, পীড়িত আৰু নিৰ্য্যাতিত লোকৰ প্ৰতি তেওঁৰ সহানুভূতি আছে। গোস্বামীৰ ৰচনাৰীতি সৰল, অনেক সমযত বিচিত্রতাহীন। তেওঁৰ বস্তু-উত্থাপন ৰীতিও অজটিল। বর্ণনাৰ আতিশয্যৰ মোহ তেওঁৰ নাই। বাক্সংযম তেওঁৰ আছে, বৰং বেছিকৈযে আছে। ইয়াৰ ফলত কোনো কোনো ক্ষেত্রত গল্প-সৌন্দৰ্য্য ভালকৈ পৰিস্ফুট হব পৰা নাই । টেক্নিকৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপৰ চেষ্ট। তেওঁৰ কম, সমাজ আৰু ব্যক্তিৰ বুকুত আলোডন জগাব পৰা পৰিস্থিতি চিত্ৰণত তেওঁৰ মোহ । বক্ৰাঘাত, ব্যঙ্গ আৰু হাস্যৰসৰ প্ৰযোগে। তেওঁৰ গল্পত আছে কিন্তু এইবোৰৰ আধিক্যই গল্প-সৌন্দৰ্য্য মলিন কৰা নাই ।
ৰমা দাশৰ সৰহ ভাগ গল্প আলোচনীৰ পাততে আছে । "মা দাশৰ শ্ৰেষ্ঠ গল্প" নামৰ এখন মাথোন পুথি ছপা কৰা হৈছে। ৰমা দাশৰ গল্প কোৱ। এটা নিজস্ব ভঙ্গী আছে। সংস্কাৰৰ নাগপাশৰ বন্ধনমুক্ত হৈ কল্পিত বাতাবৰণৰ মাজত জৈৱিক প্রবৃত্তিবোৰৰ অবাধ বিচৰণৰ মাদকতা বুম। দাশৰ হাতত যেনেভাৱে চিত্রিত হৈছে আন কাৰে। হাতত তেনেকৈ হোৱা নাই । ভাষাৰ সাবলীলতা, কল্পনাৰ সংলগ্নতা আৰু প্ৰকাশৰ কুশলতা ৰমা দাশৰ লেখাত আছে। তেওঁৰদ্বাৰা চিত্ৰিত চৰিত্ৰ প্ৰায় আটাইবোৰেই মনেগঢ। ধুনীয়। মাটিৰ প্ৰতিমা । ভাষাৰ সমৃদ্ধি আৰু বৰ্ণনাৰ মাধুৰ্য্যত এইবোৰ জীৱন্ত আৰু প্ৰাণবস্ত । ৰঙ্গমঞ্চৰ ওপৰত নৃত্যৰত অভিনেতা অভিনেত্রীৰ দৰে নৃত্যভঙ্গীমাৰে চৰিত্ৰবোৰ উপস্থাপিত হৈ হুৰ আৰু ছন্দৰ লযলাসেৰে দৰ্শকক চমক লগোৱাৰ ক্ষমতা এইবোৰৰ আছে কিন্তু এই লযলাসত মাধুৰ্য্য
থাকিলেও বৈচিত্র্য নাই। "বর্ষা যেতিয়া নামে" গল্পৰ টেক্নিক যেনে সুন্দৰ ভাৱৰ প্ৰবাহে। তেনেকৈ লানি নিছিগা সোঁতত বৈ পৰা। লেখকৰ বিশ্লেষণী মনোবৃত্তিয়ে ভাবময় সৌন্দর্য্য সৃষ্টিত ক'তে। ব্যাঘাত জন্মোৱা নাই। গল্পৰ আৱশ্যকীয় অংশবোৰ কল্পিত জীৱনৰ খণ্ডিত অভিজ্ঞতাৰপৰা আহৰণ কৰি অতিৰঞ্জনৰ গাঢ় বর্ণলেপেৰে সুন্দৰভাৱে সংযোগ কৰা হৈছে । কিন্তু গল্পত থকা আটাইকেইটা চৰিত্ৰই সমাজৰপৰা আঁতৰি আহিছে। বিবাহিতা অঞ্জলিযে স্বামী আৰু পুত্রকন্যাৰ মৰম স্নেহক নেওচি মনোৰাজ্যত অকলে বিচৰণ কৰি জয়স্তৰ বাবে শ্লিপ-ওভাৰ গুথিছে, বিয়া দিব লগা আৰতিয়ে বিবাহ-বন্ধনত আবদ্ধ নহৈ হয়তো চিৰদিনৰ বাবে বন্ধন-মুক্ত হোৱাৰ আশাত ভাবুকি দি চিঠি লিখিছে, জমিদাৰতুহিতা বন্দনাই মাক-বাপেক চিনেমা চাবলৈ যোৱাৰ সুযোগ লৈ কল্পনাত কবিতামযী হৈ পৰিছে আৰু জয়ন্তৰ সান্নিধ্য বিচাৰিছে । শেষত অৱশ্যে বৰষুণত তিতি বুৰি মানৱৰ নিৰঙ্কুশ অতীত স্বাধীনতাৰ কথাকে ভাবি ভাবি আৰু নিজেও নিঙ্কুশ হৈ ডেকা অধ্যাপক জযন্ত ওলালগৈ কলেজৰ সহপাঠী হেমন্তৰ ভনীযেক চিত্ৰাৰ ঘৰত । হেমন্ত ঘৰত নাই। মাকৰ বেমাৰ। চিত্ৰ। আৰু জযন্তই ৰান্ধনি ঘৰৰ ভিতৰ সোমাই আমোদ-আনন্দত এনেভাৱে মতলীয়। হৈ পৰিল যে ৰুগ্না হেমন্তৰ মাক আৰু আয়াজনীৰ অস্তিত্ব (সামাজিক পৰিবেশ ) একেবাৰেই নাইকিয়া হৈ পৰিল। আনপিনে জয়ন্তৰ সকলে। 'সিৰা উপসিৰাক অধৈর্য্য কৰি উথলি উঠিল অভূতপূর্ব আনন্দৰ এটি উদাত্ত জয়গান।" জয়ন্তৰ প্ৰবৃত্তি নিশ্চয় মধুমক্ষিকাৰ প্রবৃত্তি, নহলে সহপাঠী বন্ধুৰ ৰুগ্না মাকৰ প্ৰতি এনে নিষ্ঠুৰ অবহেলা সম্ভব নহলহেঁতেন আৰু "তাৰ বুভুক্ষু দেহৰ আলিঙ্গনৰ মাজত চিত্ৰাৰ তৃষিত দেহটো নিমিষতে একেবাৰে লুকাই নেদেখা" নহ'লহেঁতেন। বন্দনা আৰু জয়ন্তৰ সম্বন্ধৰ মাজত যেনেকৈ প্ৰেমৰ পৰশ নাই, সম্ভোগ-আকাঙ্ক্ষাহে আছে, চিত্ৰাৰ তৃষিত দেহটিৰ
মাজেদিও তেনেকৈ জৈৱিক কামনা মূৰ্ত্ত হৈ বুভুক্ষাৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি জযন্তৰ বুকুত লুকাই পৰিছে। গল্পটোৰ মাজেদি প্রকাশিত হোৱা পাতল গণিকাচৰণ আৰু কামনাৰ অসংযত বিচৰণ লক্ষ্যণীয়। জয়ন্ত আৰু চিত্ৰ। মানৱ-মানৱী নহ্য কিন্তু বাসনাৰ মানৱীয় ৰূপহে।
"জাহুবী"তো এইদৰে জাহুবীযে দেউতাকক মটৰৰ পিছৰ ছিটলৈ পঠিয়াই প্রণবৰ গাতে গা ঘেলাই আহিছে আৰু উন্মাদনাৰ পূৰ্বৰাগ বাৰুকৈয়ে প্ৰকাশ কৰিছে। এনে সময়ত জাহুবী আৰু প্রণবৰ মানসপটৰ ওপৰত পিছৰ ছিটত বাগৰি থকা বুঢ়া জজ আৰু বুঢ়ী হাকিমনীৰ অস্তিত্বৰ ৰেখ নাই, কল্পনাৰ নিম্ন-গতিৰ প্রচণ্ড কোবৰ আগত দুযো উটি গৈছে।
"জৱিনৰ এৰাতি"ত স্নেহ ইন্দ্ৰিযাসক্তিৰ দুৰ্বল প্রতীক । স্নেহৰ গিৰীয়েকৰ বন্ধু অথচ তেওঁৰেই যৌবন কালৰ প্রেমাস্পদৰ মনত "পঁয়ত্রিশ বছৰৰ পিছত বিয। কৰাই মতা মানুহৰ কোনে। জীৱনেই নাথাকে" বুলি ধাৰণা। আনপিনে তিনিটা সন্তান জন্ম দিয়াৰ পাছতো স্নেহৰ মনত "যৌবন মৰিও সিৰাই সিৰাই আজীৱন অন্তৰৰ দাহ" অনুভূত হয়। প্রেমিক কমল স্নেহৰ আত্ম-সমৰ্পণৰ পাছতো পৰাজিত হোৱাৰেই কথা। অসংলগ্ন ৰাগ এখন দুয়োৰে। মাজত পৰি থাকিলেও সিযেই নিশ্চয় অসিধাৰ ব্ৰতৰ কাজ কৰিলে ।
ৰম। দাশৰ গল্পবোৰৰ মাজেদি সেইবাবে একেটি কাল্পনিক বিজাতীয় ঐকতান বাজে আৰু যেতিযাই তাত ভাৰতীয় সঙ্গীতৰ ধ্বনি তোলাৰ চেষ্টা হয় তেতিয। ঐকতানৰ সলনি শুনা যায কিঙ্কিণীৰ শব্দ, বেলুৰা, তাল-মান নোহোৱা। "প্ৰেম আৰু পৃথিবী"ত নিজ অভিৰুচি অনুসাৰে ইয়াৰ লগত বিবাহ বন্ধনত বন্ধ হোৱা সত্ত্বেও দুৱৰাৰ জীৱনৰ মাধুৰ্য্য স্বামী-স্ত্ৰীৰ সম্বন্ধৰ মাজেদি ৰচিত হোৱা নাই কিয়নো ইবা হ'ল সমাজৰ বুকুত জীয়াই থকা এজনী মানৱী। আনহাতে বতাহত ওপঙি ফুৰা, কল্পনাত মূৰ্ত্ত হোৱা ডেইজিৰ লগত নিশ। গাড়ীৰে ওলাই গৈ লাভ কৰা "সুখাবহ
নিৰবচ্ছিন্ন" তন্দ্রাত আহি পৰিল প্ৰাণৰ আপোন পাহৰা চৰম পৰিভৃপ্তি। সমাজৰ বুকুত আৰু গৃহিণীৰ লগত থকা সম্বন্ধক কেন্দ্র কৰি লিখা "ছলে বলে কৌশলেৰে" প্লট আৰু টেক্নিক্ তেনেই সাধাৰণ হৈ ৰ'ল, প্ৰাণৰ আবেগকে। মূৰ্ত্ত নকৰিলে। "ৰুদ্ধ যৌবন" গল্পত সত্যেনৰ সান্নিধ্য এৰি আঁতৰৰপৰা দেখা কোনো দিন কথাবতৰা নোহোৱ। এজনক উদ্দেশ্য কৰি এজনী ছোৱালীযে লিখিছে, "তোমাকেই জীৱনত ভাল পাম, তোমাকেই পূজা কৰিম, তোমাকেই মোৰ অন্তৰৰ সকলো মৰম স্নেহ বিলাই দিম। কিযনো তুমি সদায মোৰ আঁতৰত।" ছোৱালীজনীয়ে ৰোমান্টিক প্ৰেমক আদর্শ হিচাপে লোৱা নতুব। যৌনক্ষুধাক চাব্লিমেট্ কৰাৰ আকাঙ্ক্ষাতকৈযো ভাৰবিলাসৰ মাদকতাৰ প্ৰতি বেছি আসক্ত। যেন লাগে। "যৌৱনৰ বিদ্রোহ"ত অবলম্বন কৰা টেক্নিক্ উন্নত নহয়। এই গল্পত অপৰা চলিহাক বিদ্রোহিনী বোলা নাযায। কিযনে। তাই ডেইঞ্জি, উপমা বা চিত্রাৰ দৰে কেতিয়াও বিদ্রোহ কৰা নাই। গল্পটো কিছু পৰিমাণে উপন্যাস-ধৰ্মী। ইয়াৰ পৰিণতি কৰুণতা সনা।
ভাল টেক্নিক্ হোৱা সত্বেও আৰু ভাবৰ সংলগ্নতাৰ মাজতো ৰমা দাশৰ তিনিটা বা চাৰিটা গল্প একেলগে পঢ়িলে মনৰ ওপৰত অবর্ণনীয় অবসাদৰ ছাঁ পৰি যায, বোধহয satiety আহে। যৌনক্ষুধাৰ বিশ্লেষণতেই হওক নাইবা আন সুকুমাৰ অনুভূতিৰ বর্ণনাতেই হওক, লেখাৰ মাজেদি এট। মহত্ত্ব ফুটাই তোলাৰ চেষ্টা নাথাকিলে ৰস সঞ্চাৰ সম্ভব নহয। মানৱ-মনৰ ৰতি ভাবক সাহিত্যৰ মাজেদি প্রকাশ কৰোঁতে সি আদি বা শৃঙ্গাৰ ৰসলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। এইদৰে বাস্তব জীৱনৰ শোকৰ ছবি সাহিত্যত প্রতিফলিত হলে সি শোক নহৈ কৰুণ ৰস হৈ পৰে। ৰমা দাশৰ হাতত এইটো হোৱা নাই। বাসনাৰ প্ৰচণ্ডতাৰ আগত চৰিত্ৰবোৰৰ ব্যক্তিত্ব বিলোপ হৈছে আৰু চৰিত্ৰবোৰো যেন বাসনাৰ মূৰ্ত্ত-প্রতীক হিচাপেহে পাঠকৰ চকুৰ আগত দেখা দিছে।
ৰম। দাশৰ গল্পৰ আন এটি ত্রুটি হ'ল যে তেওঁৰ নাৰী-চৰিত্ৰবোৰ প্ৰায়েই একে ধৰণৰ। বিবাহিতা অঞ্জলিয়ে তিনিটা ল'ৰাছোৱালীৰ মাক হৈয়ে। জয়ন্তলৈ প্রেমপত্র লিখে, শিপ-অ'ভাৰ গুথে, নিশা ডেইজিয়ে দুৱৰাৰ লগত খন্তেকৰ চিনাকি হলেও গলফ লিঙ্কৰ ঘাঁহনিৰ ওপৰত তৃপ্তিৰ মাদকতাত আচৰ্তিভাৱে শুই পৰে, জাহুবীয়ে পঙ্কজৰ লগত ভালপোৱাৰ অভিনয় শেষ কৰাৰ অলপ পিছতে প্রণবৰ গাত ঢলি পৰে, নিজৰাৰ পাৰত মিনি এন্দ্ৰুজৰ মূৰটো জব্দ হৈ হাৰ মানি ডাক্তৰ বৰুৱাৰ কোলাৰ ওপৰত পৰি থাকে, পূজাৰ বন্ধত বিবাহিতা উপমাই বাপেকৰ ঘৰলৈ প্রেমিকক চিঠি দি মাতি আনি নিশা একেলগে কটোৱাৰ দৃঢ়তা দেখুৱায আৰু "জীৱনৰ এৰাতি"তো আতিথ্য সৎকাৰৰ ছলতে স্নেহই অভ্যাগতৰ বিছনাতে শুই থাকে। এনেবোৰ ঘটনা লোমহর্ষক বুলি ভাবি পাঠক বা আলোচকসকল চক্ খাই উঠাৰ প্ৰযোজন নাই। কিছুমান প্রাচীন সাধু আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ ঘটনাৰ মাজেদিও এনে ধৰণৰ অসততা সদায প্রকাশিত হয়। দুর্দমনীয় বাসনাৰ ধুমুহাৰ আগত সততা অসততাৰ প্রশ্ন ধূলি উৰা দি উৰি যায। কিন্তু আৰ্টৰ ক্ষেত্ৰত জানে। এনে গতানুগতিকতাত কলা-সৌন্দৰ্য্যৰ হানি নহয ? সকলো সংস্কাৰমুক্ত হৈ এনে গল্পৰ ৰসানুভূতিৰ চেষ্টা কৰা উচিত বুলি দাঙি ধৰা যুক্তি দুর্বল যুক্তি, কিয়নো গল্পৰ ভিতৰত তাৰ বাবে উপযুক্ত পৰিবেশ সৃষ্টি কৰা হোৱা নাই যাৰ পটভূমিত চৰিত্ৰবোৰৰ ভাব-বিলাস সহজে গ্রহণ কৰিব পাৰি। আচল কথা হ'ল - এনে চৰিত্ৰবোৰ ঊনবিংশ শতিকাৰ উৎকট ব্যক্তি-কেন্দ্রিক চিন্তাধাৰাৰপৰা উদ্ভুত উচ্ছ্বাসৰ চৰম পৰিণতি। "দুৰ্য্যোগৰ ৰাতি"ত একেটি মাথোন চৰিত্ৰ বাস্তৱ আৰু সজীৱ হৈ উঠিছে। দীপিৰ ছলনাময় প্ৰেমৰ অভিনয়ৰ অন্তত ক্ষুদ্ধ, মোহমুক্ত তৰুণে খং আৰু বিদ্রোহ ভৰা অন্তৰেৰে যেতিয়া অবহেলিত। বাসন্তীক চিনেমা হলৰ বাৰেণ্ডাত লগ পালে তেতিয়া তাইৰ দৃষ্টি আৰু
অসমীয়া চুটাগল্পৰ ক্ৰমবিকাশ
সৰল বিশ্বাসে তৰুণক পৃথিবীৰ বুকুলৈ টানি আনিলে আৰু সিযো বুজিব পাৰিলে মাটিৰ বুকুত জীৱনৰ মাদকতা। কল্পনাৰ নীল আকাশৰ পপীয়। তৰাই তেতিয়াহে পৃথিবীৰ বুকুত পৰি স্বস্তি আৰু শান্তিৰ হুমুমিযাহ এৰিলে। বাক্চাতুৰ্য্যৰ অলঙ্কাৰেৰে বাসন্তীৰ অঙ্গাভৰণ জিলিকি মুঠিলেও মানসিক স্থৈর্য্য আৰু ঔদাৰ্য্যৰ গুণত বাসন্তী মাটিৰ বুকুত ডাঙৰ দীঘল হোৱা এজনী মানবী।
ৰম। দাশৰ গল্পৰ মাজেদি একে ধৰণৰ চৰিত্ৰ আৰু একে ধৰণৰ সমস্যাই প্রকাশিত হৈছে। ভাব-বিলাসী চৰিত্ৰ সৃষ্টিত তেওঁৰ ক্ষমতা অপূৰ্ব কিন্তু জীৱনৰ ব্যাপকতালৈ চকু দিয়াৰ সময় তেওঁৰ নহ'ল। স্বাভাৱিক পৰিবেশৰ মাজত যৌন প্রবৃত্তিবোৰৰ প্রচণ্ডতা চিত্ৰণ টান কাম। ফৰাছী গল্পকাৰ মোপাছাই কেইটামান গল্পত এইটে। কৰিছে। যৌন প্রবৃত্তি চিত্ৰণত ভাবপ্রবণতাৰ আধিপত্য বিস্তাৰৰ সুযোগ আছে। ইয়াক দমাই জীৱনত মূল উৎসৰ ইঙ্গিত দুই এজন কৃতী লেখকেহে তুলি ধৰিব পাৰিছে। সৰহ ভাগেই ভাব-প্রবণতাৰ মায়াজাল ফালি বাহিৰলৈ ওলাব পৰা নাই। ৰমা দাশেও পৰা নাই। তেওঁৰ গাল্পিক প্রতিভা কল্পিত ককেসকলৰ প্রেম নিবেদনৰ ওপৰলৈ উঠিব নোৱাৰিলে।
লক্ষ্মীধৰ শৰ্মাৰ ভালেমান গল্পৰ মাজেদি কামনাৰ প্ৰচণ্ডতা নগ্নভাৱে ফুটি উঠিছে কিন্তু এই নগ্নতা-চিত্ৰণত শৰ্মা আৰু দাশৰ পাৰ্থক্য আছে। শৰ্মাৰ হাতত নগ্ন-চিত্ৰবোৰ নায়কৰ স্মৃতিৰ পটত নানান ৰং-ৰূপেৰে সমৃদ্ধ হৈ উপস্থিত হৈছে আৰু নায়কৰ ভাব-বিলাস গ্রহণ কৰাৰ অনুকূল পৰিবেশ সৃষ্টি কৰিছে। ৰমা দাশৰ হাতত হলে সচৰাচৰ বাস্তব পৰিবেশৰ মাজতে পৰিপুষ্ট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা চৰিত্ৰবোৰ হঠাতে কল্পনাৰ মৰীচিকাৰ পাছত ঘূৰি ফুৰি আনন্দত আপোন পাহৰা হৈছে নহলে মোহমুক্ত হৈ পৃথিবীলৈ ঘূৰি আহিছে। নায়কৰ সংস্পৰ্শ লৈ অহা নাৰী-চৰিত্ৰৰ সৰহ ভাগেই নায়কৰ সম্ভোগ-বাসনা চৰিতৰ্থিৰ বাবে মনেগঢ়া কল্পনাৰ নাৰীৰূপ
মাথোন । "ব্যৰ্থতাৰ দান"ত ললিতৰ প্ৰতি থকা লিলিৰ আকৰ্ষণৰ মনোবৈজ্ঞানিক হেতু বিচৰা হৈছে। কিন্তু মা দাশৰ হাতত এটি অচল টকাৰ জৰিয়তে মিনি এন্ব্ৰুজৰ লগত সদ্য-বিবাহিত নায়কৰ যি পৰিচয় ঘটিল সি একে দোপেই এক প্ৰকাৰ আত্ম-সমৰ্পৰ্ণৰ গুৰিলৈ আগবঢ়াৰ কোনো মনোবৈজ্ঞানিক কাৰণ বিচাৰি পোৱা নাযায়। জীৱনত এনে ঘটনা ঘটে বুলি কোৱাৰ সাৰ্থকতাও নাই, কিয়নো গল্প জীৱন নহয়, আর্টহে। আৰ্টত যুক্তিৰ প্রভাব আছে, নিৰ্বাচনৰ কৌশলো আছে কিন্তু জীৱনত এই দুয়োটাই নাই। অকল মিনি এন্দ্ৰুজৰ ক্ষেত্ৰতেই এনে হৈছে সেইটো নহয। দুৱৰা আৰু ডেইজিৰ মিলনে। আকস্মিক । অথচ এনে আকস্মিক মিলনৰ লগে লগেই দুয়োৱেই গলফ লিঙ্কত সুখাবহ তন্ত্ৰাত বিভোৰ হৈ পৰিছে। বণিক-বিচাৰৰ ফালৰপৰা এনে সম্ভোগৰ স্থান থাকিলেও আর্টত চিত্রিত এনে সহজলভ্য সম্ভোগৰ দাম কম।
ঔপন্যাসিক ৰাধিকামোহন গোস্বামীৰ গল্পবোৰ এতিয়াও আলোচনী আৰু দুই চাৰিখন গল্প-সংগ্ৰহৰ পাততে পৰি আছে । গোস্বামীৰ গল্পবোৰৰ মাজেদি সমাজ-সচেতনতা মূৰ্ত হৈছে। আকর্ষণীয পৰিস্থিতি সৃষ্টি আৰু তাৰ মাজত মানবৰ হা-হুতাশৰ বিশ্লেষণৰ ক্ষমতা তেওঁৰ আছে। তেওঁৰ দুই চাৰি গল্পৰ মাজেদি আৰ্থিক অভাবৰ পীডন মূর্তিমন্ত হৈছে। "নিয়তি"ত ৰুগ্ন ড্ৰাইভাৰৰ নৈতিক দুর্বলতা নিযতিৰ পৰিহাসৰ কাৰণে অহা নাই, আহিছে দাৰিদ্ৰ্যৰ দানবীয় ৰূপ-দৰ্শনত। চম্পাক পলুৱাই আনি নতুন ঠাইত নতুন সংসাৰ ৰচনা কৰাৰ যি মধুস্বপ্ন সি দেখিছিল কালৰ গতিত সি বাস্তবত ৰূপান্তৰিত নহ'ল। অভাব অনাটনেৰে নিপীডিত, ৰুগ্ন আৰু অবসন্ন কমলৰ মনৰ দৃঢ়তা লাহে লাহে ভাঙি ছিঙি চুৰমাৰ হৈ গ'ল। শেহত ঘৈণীয়েক চম্পাৰ দৈহিক সান্নিধ্যৰ আশাত বৰ বোপায়ে তাৰ হাতত গুজি দিয়। টকা কেইটা দলিয়াই পেলাবলৈ
তাৰ সাহ নহ'ল। গল্পটোৰ মাজেদি ফুটি উঠা চম্পাৰ মনস্তাপ আৰু কমলৰ অপ্রকাশিত অন্তৰ-বেদনাৰ হুমুনিয়াহে দৰিদ্ৰতাৰ কৰুণ মর্ম-বেদনাকে বুজাইছে। "দেৱতাৰ সমাধি"ত যুবতী প্ৰিয়াৰ কৰুণ মৃত্যুত পূজাৰীৰ মনত যি চিত্ত-চাঞ্চল্য জাগি উঠিছে তাক পাষাণ মূৰ্ত্তিৰ নীৰবতাই দূৰ কৰিব পৰা নাই বৰং পুজাৰীৰ জীৱনসত্তাৰ মূল্যবোধ বঢ়াইহে তুলিছে। "ষ্টেট্ ট্রেন্সপোর্ট" এটা দীঘল গল্প। বাৰ বছৰ শিক্ষকৰ কাম কৰি অভাবৰ মাজত ভাগৰি পৰা দত্ত আৰু তেওঁৰ ল'ৰা-ছোৱালী কেইটিক চুটি চুটি বাক্য-সংযোগেৰে স্পষ্টভাৱে অঙ্কিত কৰা হৈছে। ট্রেন্সপোর্ট বাচত আৰু ধনী শহুৰেকৰ ঘৰত বিয়াৰ ধুমধামৰ মাজত দেখা পোৱা আন চৰিত্ৰবোৰৰ তুলনাত দত্তৰ চৰিত্ৰ স্পষ্ট হৈছে তেওঁৰ ব্যক্তিত্বৰ কাৰণে। তেওঁৰ জীৱনত কাৰুণ্যৰ ব্যঞ্জনা আছে কিন্তু আত্ম-সম্মানৰ গৌৰবে। আছে । গল্পটোত ব্যৱহৃত ভাষাৰ ওপৰত থকা লেখকৰ সংযম লক্ষ্য কৰিবলগীয়া । ঠাযে ঠাযে চকুত পৰা ব্যঙ্গ আৰু বক্রোক্তি উপাদেয় । "অসমাপ্ত" আন এটা দীঘল গল্প। গল্পটোৰ মাজেদি এজন প্রথম বিভাগত এম. এ উপাধি লাভ কৰা প্ৰফেছাৰৰ সাংসাৰিক জীৱনৰ ব্যর্থতা ফুটাই তোলা হৈছে। ব্যৰ্থতাৰ কাৰণ ভালকৈ পৰিস্ফুট হোৱা নাই। গল্পৰ ঘাই চৰিত্ৰ বিমল। আভা উচ্চশিক্ষিতা যুবতী। দুযোৰো বিযা হয় কিন্তু দুয়োৰো দাম্পত্য জীৱন হয় কণ্টকাকীৰ্ণ । ধনীৰ দুলালী আভা বিলাতলৈ গুচি যায়। বিমলে দ্বিতীয় পত্নী গ্রহণ কৰে কিন্তু এই পত্নীৰ লগতো তেওঁৰ হয় বিচ্ছেদ। ছাত্র জীৱনত কৃতিত্ব লাভ কৰিলেও প্রকৃত জীৱনত বিমল হৈছে বাৰে বাৰে পৰাজিত। গল্পটোৰ ৰচনা কৌশল উন্নত ধৰণৰ হোৱা নাই। কাহিনী খণ্ডিত আৰু বিক্ষিপ্তভাৱে উপস্থিত কৰা হৈছে। "শনিগ্ৰহ" এটা কাবুলীৰ চৰিত্ৰ অৱলম্বনত লিখা সৰু গল্প। গল্পটোৰ মাজেদি কাবুলীটোৰ অর্থলিপ্সাৰ প্ৰকাশ
| pdf |
e510eeb3ab0cfb6016772d35ac4fe0df | প্ৰথম মৰমে যদি - তবিবৰ ৰহমান - ফটাঢোল\nপ্ৰথম মৰমে যদি - তবিবৰ ৰহমান\nমোৰ লগৰ ল'ৰা কিছুমানে অষ্টম-নৱম মানৰ পৰাই আঠ মান বজাৰ পৰাই গা পা ধুই স্কুল যাবলৈ সাজু হৈ থাকে। মোৰ আৰু ন মান বজালৈকে মাৰ্বল, পইচা বা কিবাকিবি খেল খেলি থাকোঁতে যায়। কিন্তু দশম শ্ৰেণী পোৱাৰ লগে লগে মোৰো সোনকালেই স্কুললৈ যাবলৈ মন যোৱা হ'ল। কেইদিনমান আগলৈকে মা'ৰ কোবৰ ভয়তহে স্কুল যোৱা মইজনৰো সদায় স্কুল যাবলৈ মন যোৱা হ'ল। ইয়াৰ কাৰণ হ'ল মই পঢ়া হাইস্কুল খনতে ক্লাছ ছিক্সত পঢ়া আমাৰ গাঁৱৰে মূৰৰ ছোৱালী এজনী।\nছোৱালীজনীক দেখিলে কিবা ভাল লগা হ'ল আৰু স্কুলত যোৱাৰ পিছতো চকুযোৰে কিবা ছোৱালীজনীকহে বিচাৰি থকা হ'ল। মই নলে গলে লগা বন্ধু দুজনক কলোঁ যদিও সিহঁতে একেবাৰে বহুত কিবা কিবি কৈ মোক পাগল বুলি ক'লে। সিহঁতৰ কথা মতে এইজনী কটা বাঁহৰ জেকেনি, গাত মঙহ বুলিবলৈ একো নাই। ধোদাঙৰ দৰে ওখ, বগলীৰ দৰে বগা, কাকো মাতিবলৈ ইচ্ছা নকৰে, অহংকাৰী আৰু বহুত কিবাকিবি। মুঠতে সিহঁত দুয়োৰে আগত মই তাইৰ কথা উলিয়ালেই এনেকৈ জাৰণ দিয়ে যেন মই সিহঁতৰ লগত সতিনীহে খাটিবলৈ ওলাইছোঁ। আৰু সিহঁত দুয়োৰে বাদে মই এই কথা কাকো কবও নোৱাৰোঁ।\nসিহঁতে যিমান যি নকলেও মই তলে তলে তাইক চাই থাকিলোঁ। খেল খেলিলে কিলোমিটাৰ দূৰৰ পৰা আনে মাত শুনা মইজনৰো তাইক লগ পালে কথা কবলৈ মাত এষাৰ নোলোৱা হ'ল। খেতিৰ খ টোও নজনা মই একমাত্ৰ সিহঁতৰ বাটেৰে অহা যোৱা কৰিবলৈ লগৰ ল'ৰাৰ কঠীয়া তোলা, আলু কবিৰ খেতিত কাম কৰি দিয়াৰ চলেৰে পথাৰলৈ যোৱা হলোঁ। আৰু এনেদৰেই সম্পূৰ্ণ তিনিবছৰ সিহঁতৰ বাদে কাকো একো নোকোৱাকৈ সময় সুবিধা মিলাই তলে তলে তাইক চাই পাৰ কৰিলোঁ।\nকিন্তু নৱম শ্ৰেণী পোৱাৰ লগে লগে তাইৰ চেহেৰা পাতি ভাল হৈ আহিল। লগৰ দুজনৰ মূখতো তাইৰ ৰূপৰ বৰ্ণনা শুনিবলৈ পালোঁ। তহঁতে পাৰতহে সোণ চিনি পালি মই বোকাত থাকোঁতেই চিনি পোৱা বুলি কৈ সিহঁতৰ আগত গৰ্ব কৰিলোঁ। সিহঁতে বহুত ল'ৰাৰ মূখত তাইৰ কথা শুনা বুলি কৈ মোক আগবাঢ়িবলৈ ক'লে। মই বোলো "হাঁপাই আনিলে খেদি শিয়ালে হ'ল ওপৰতে গিৰি"ৰ নিচিনা হ'ব এতিয়া। এইফালে মোৰো বুকুৰ বান্ধ একেবাৰে ভূটানৰ নদী বান্ধৰ দৰে হৈ পৰিল। মই সিহঁতক তাইৰ লগৰ কেইজনীৰ হতুৱাই হওঁক বা নিজেই হওঁক প্ৰস্তাৱটো দিবলৈ কলোঁ।\nকোনোদিনেই গা মূৰে মিঠাতেলৰ বাহিৰে একো এটা ঘঁহি নোপোৱা মই ভণ্টীৰ পৰা মনে মনে মূখত ঘঁহা, ওঁঠত ঘঁহা, ভৰিত ঘঁহা ঘঁহি ৰাজা হিন্দুস্থানীত আমীৰ খানে চাহাব হৈ কৰিস্মা কাপুৰক আকৰ্ষিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ দৰে গো-পূজাৰ ফাংচন, বিহুৰ ফাংচন, বিয়া আদিত তাইক আকৰ্ষিত কৰিবলৈ চেষ্টা চলাই থাকিলোঁ। সিহঁত দুয়ো আৰু তাইৰ লগৰ কেইজনীয়ে দুই তিনিমাহ চেষ্টা কৰাৰ পিছতো তাই কোনোধৰণৰ সুযোগ নিদিয়াত কবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। আৰু কোৱাৰ পিছত কি পৰিস্থিতি হ'ব পাৰে সেয়াও ক'লে। এক প্ৰকাৰ সিহঁতে হাত ডাঙি দিলে।\nএইফালে মোৰ বান্ধ ভাঙো ভাঙো অৱস্থা। মই বোলো নিজৰ জুই লাগিছে যেতিয়া নিজে নুমাব লাগিব। এইফালে মায়ে সদায় কৈয়ে থাকে নিজৰ কামত আনৰ মূখলৈ চাই ৰৈ থাকিব নালাগে, নিজে আগবাঢ়ি যাব লাগে। দহ বাৰ দিন ধৰি লিখি লিখি দিস্তা কাগজৰ এখিলা পাতত দুই পিঠি দখল কৰি এখন চিঠি লিখি উলিয়ালোঁ। নৱম শ্ৰেণীৰ বছৰেকীয়া পৰীক্ষাৰ শেষৰ দিনা বিছমিল্লা বুলি চাইকেলত উঠি গাঁও আৰু স্কুলৰ অলপ নিজান ঠাইত মৰসাহ কৰি তাইক মাতি চিঠিখন উলিয়াই দিবলৈ খুজিলোঁ।\nআঐ! চিঠিখন দেখি নেজত খোজ পৰা কুকুৰৰ দৰে কিবাকিবি কৈ পথাৰৰ ৰাস্তাৰে ঘৰলৈ চিধা কৰিলে। মই বোলো আজি খেলা খটম, আজিহে আজি, মান সন্মান সকলো শেষ আজি। মোৰ অনুমান সচাঁ বুলি প্ৰমাণিত কৰি তাই সকলো কথা ঘৰত কৈ দিলে। দেউতাকে সিহঁতৰ ওচৰত থকা মোৰ ভাগিৰ খুড়া জনক আৰু মোৰ মা'ক ঘৰত কৈ গ'ল। মায়ে কেৱল যি হ'ল হ'ল, হৈ যোৱা ঘটনা ভাবি থাকি লাভ নাই। এতিয়াৰ পৰা এইবোৰ বাদ দি, আগতে নিজৰ ভৰিত নিজে থিয় দি ল'বলৈ ক'লে। কেইদিনমান মোৰ মূখ উলিয়াব নোৱাৰা অৱস্থা হৈ গ'ল।\nতথাপিও তাইক মই মনৰ পৰা এৰিব পৰা নাছিলোঁ। মই জানোঁ যি ছোৱালীয়ে প্ৰথমে নাকচ কৰে সেই ছোৱালীয়েহে পিছত এৰিব নোৱাৰা হয়। বহু চিনেমাত দেখিছোঁ নায়িকাই নায়কক এক চৰ মাৰাৰ পিছতো কি দুৰ্দান্ত প্ৰেম। " জাল দ্যা ট্ৰ্যপ" চিনেমাতো ৰীমা সেনে ছানি দেউলক এক চৰ মাৰাৰ পিছত ছানি দেউলক ভাল পাইছে। ছানি দেউলে ভাল নাপাওঁ বুলি কোৱা কাৰণে ৰীমাই দলঙৰ পৰা মৰিবলৈও জাপ দিয়া দেখিছোঁ।\nকেতিয়াবা যদি তাইৰ লগত মোৰ মুখামুখি হয়। আৰু তাই যদি পশ্চিমৰ পৰা পূবলৈ আহি আছে তেতিয়া তাই পশ্চিমৰ পৰা পূবলৈ আহি থাকে ঠিকেই মই পাৰ নোহোৱালৈকে কেৱল মূেখখন হে দক্ষিণ ফালে থাকে। মই মুঠেও ভুল নাভাবোঁ কাৰণ মায়ে সৰুৰ পৰা আমাক শিকাইছে যে সকলো কথাৰে যোগাত্মক দিশটোহে ভাবিব লাগে। ময়ো মা'ৰ কথা মানি সেইফালে তাইৰ ভাল লগা বস্তু চাই গৈ থকা বুলি ভাবোঁ। কেতিয়াবা যদি সিহঁতৰ ওচৰত থকা খুড়াৰ ঘৰলৈ যাব লগাত পৰে। মই গৈ উপস্থিত হোৱাৰ লগে লগে তাই যদি জাপ মাৰি উঠিও যায়। মই অকণো বেয়া নাপাওঁ। কাৰণ মাৰ কথা ভাবি তাইৰ জোৰকৈ হাগা লগা কাৰণে যোৱা বুলি ভাবোঁ।\nতাই যে মোৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰিব সেইটো মই ভালদৰে জানোঁ। কাৰণ মায়ে সৰুৰে পৰা শিকাই আহিছে যে ঘঁহি থাকিলে শিলো ক্ষয় যায়। মা অশিক্ষিত হ'ব পাৰে মা'ৰ কথাত যুক্তি আছে। বিয়া সবাহে, থিয়েটাৰে ফাংচনে সুবিধা মিলাই যোৱা হলোঁ। তাই থকা ঠাইত উপস্থিত হৈ সৰু ল'ৰা বা ছোৱালী এজনীক এটকা দুটকা দি পিয়ন বনাই মোৰ নাম কৈ তাইক মাতিবলৈ পঠিয়াই দিওঁ। প্ৰথমবাৰত ওলাই নাহোঁ বুলি খঙত কলেও দ্বিতীয়বাৰ আকৌ টকা এটা দি মাতিবলৈ পঠিয়াও। দ্বিতীয়বাৰ তাই পিয়নজনৰ আগত বহুত কিবাকিবি কৈ পঠিয়ালেও মই অকণো বেয়া নাপাওঁ। কাৰণ ফুৰ্টি কৰি থকা সময়ত এনেকৈ আমনি কৰিলে তাইৰে নহয় মোৰো খং উঠাটো স্বাভাৱিক।\nলগৰ বন্ধু দুজনে তাইক বাদ দিবলৈ দি বেলগ ছোৱালৰ কথা ক'লে। মোৰ কিন্তু তাইৰ বাহিৰে পৃথিৱীৰ কোনো ছোৱালীয়ে ভাল নালাগে। আৰু বেলেগ ছোৱালীও মই নিবিছাৰোঁ কাৰণ মায়ে কোৱা মনত আছে যে দৌৰি ফুৰা কেকোঁৰাৰ তেল নাথাকে। সেইকাৰণে ময়ো দৌৰি নুফুৰি এঠাইতে থাকিম। এই ফৰ্মুলা বোৰে যদি কামত নিদিয়ে শেষত চিনেমাৰ ফৰ্মুলা প্ৰয়োগ কৰিম। চিনেমা চাই ধেৰ ফৰ্মুলা শিকি থৈছোঁ। কি কৰিবলৈ টোপনি ক্ষতি কৰি ৰাতি ৰাতি ভিডিঅ চালোঁ যদিহে একো কামতে নাহে।\n"দিলৱালে" ফিল্মত ৰবীনা টেণ্ডনে অজয় দেৱগনক ভাল নাপাওঁ বুলি কোৱাত অজয় দেৱগণে বাইক লৈ পাহাৰৰ পৰা তলত পৰি মৰিবলৈ যায়। ৰবীনাই লগে লগে আই লাভ ইউ বুলি কৈ সাত জনমক লৈকে দুয়ো ভাল পাম বুলি গান গোৱা দেখিছোঁ। ময়ো আমাৰ ওচৰতে থকা নদীখনলৈকে তাইক মাতি নি ভাল পায় নে নাপায় সুধিম। যদি নাপায় বুলি কয় ময়ো চাইকেল মাৰি অজয় দেৱগণৰ দৰে নদীত পৰি মৰিবলৈ যাম। তেতিয়া তাইও মোক পিছৰ পৰা আই লাভ ইউ বুলি ক'ব। তাৰ পিছত নদীৰ পাৰৰ পানী কলমৰ মাজে মাজে আমি দুয়ো চৈধ্য জনমলৈকে ভাল পাম বুলি গান গাম।\n"শ্বোলে" ফিল্মতো ধৰ্মেন্দ্ৰই পানী টেংকৰ ওপৰত উঠি মৰিম বুলি কোৱাত ৰাইজৰ বাধ্যত পৰি হেমা মালিনীয়ে বিয়া হম বুলি কোৱা দেখিছোঁ । ময়ো আমাৰ গাঁৱৰ মাজ মজিয়াত থকা আটাইতকৈ ওখ নাৰিকল জোপাত উঠি তাইক নাপালে মৰি যাম বুলি ক'ম। তেতিয়া গাঁৱৰ মানুহৰ বাধ্যত পৰি তাইও মোক ভাল পাম বুলি ক'ব।\nএনেকৈ থাকোঁতেই তাইৰ মেট্ৰিকৰ সময় আহিল। মেট্ৰিকত কি বিভাগ পাব, কলেজতে পঢ়িব নে হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰীত পঢ়িব, কলেজলৈ চাইকেলতে যাব নে ৰিক্সাতে যাব বিভিন্ন চিন্তা মনলৈ আহিল। ছয় সাত মাহ মান তাইক একো আমনি নকৰি ৰৈ থাকিলোঁ। মেট্ৰিকৰ ৰিজাল্টৰ দিনা তাইৰ ৰিজাল্টৰ কাৰণে অপেক্ষা কৰি থাকিলোঁ। সকলো জল্পনা কল্পনাৰ অন্ত পেলাই মোৰ আশাত চেচাঁ পানী ঢালি তাই মাৰি দিলে গেৰা। মই দিনতে আন্ধাৰ মুন্ধাৰ দেখিলোঁ কাৰণ ঘুনুচাৰ পুতেকৰ দৰে মোৰো শেষ ভৰষা কলেজখনে আছিল। এইফালে পিছৰ বছৰ তাই কলেজ পালেও মোৰ ওলাবলৈ হ'ব।\nপিছৰ বছৰ তাই কলেজ পালে। এদিন কলেজলৈ গৈ মোতকৈ দুই বছৰ জুনিয়ৰ চিনাকি ল'ৰা এজনক তাইক দেখুৱাই দি আকাৰ ইংগিতেৰে কিছু বুজাই নজৰ দিবলৈ কৈ আহিলোঁ। সিওঁ মোৰ কথা শুনি ইমানে ভালকৈ নজৰ দিলে যে কেইমাহমান পিছতে দুয়োৰে হিয়া দিয়া নিয়া চলা বুলি মোৰ তাত আহি খবৰ পৰিল। তথাপিও মই বেয়া পোৱা নাই। মই জানোঁ যে কলেজৰ ল'ৰা ছোৱালীৰ এই হিয়া দিয়া নিয়া ধানখেৰৰ জুইৰ দৰে। তৎক্ষণাৎ ওপৰলৈ ভৌ ভৌ কৈ জ্বলিব তৎক্ষণাৎ নুমুৱাই যাব।\nএনেকৈ মই দিনৰ পিছত মাহ, মাহৰ পিছত বছৰ ধৰি তাইলৈ অপেক্ষা কৰি থাকিলোঁ। এইফালে মোৰ হাতলৈও মোবাইল আহিল। মাহেকে পষেকে তাইলৈ ফোন পৰ্ব চলি থাকিল যদিও তাই বেছি ভাগ ৰিচিভ নকৰে বা ৰিচিভ কৰিলেও "ডামিনী" ফিল্মৰ আদালতৰ জ'জ জনে তাৰিখ পে তাৰিখ দিয়াৰ দৰে তাইও মোক না'ৰ পা নায়ে দি থাকিল। আনফালে মই ভবাৰ দৰে দুবছৰ মান পিছত সিহঁতৰ হিয়া দিয়া নিয়াৰ অন্ত পৰিল।\nসেই সময়তে সিহঁতৰ ওচৰত থকা মোৰ লগত একেলগে পঢ়া ছোৱালীজনীৰ বায়েকৰ বিয়া হ'ল। ময়ো আহি বিয়াত উপস্থিত হলোঁ। বিয়াত মোৰ লগত কলেজত একেলগে পঢ়া ভাল বান্ধৱী জনীও তাইৰ বিয়াত আহিল। বিয়াত আহি তাই মোৰ ঘৰতো ফুৰিবলৈ আহিলে। ঘৰত আহি তাই মোক আচৰিত কৰি মোৰ লগত বিয়া হোৱাৰ প্ৰস্তাৱ খোলা খুলিকৈ দিলে।\nতাই মোক কলেজত প্ৰথম চিনাকি হোৱাৰ দিনৰ পৰাই ভাল পায় আহি থকা বুলি ক'লে। মোৰ কথাবোৰ জানিহে ইমান দিনে কোৱা নাছিল বুলি ক'লে। কেইবাদিনো আকাৰে ইংগিতে বিভিন্ন কথা কোৱা বুলি কৈ মোক ভোদা বুলি ক'লে। তাই মা'ৰ আগতো কথাখিনি ক'ম বুলি ক'লে। মোৰ হাঁহো নে কান্দো যেন অৱস্থা হ'ল। মই হাতে ভৰি ধৰাৰ নিচিনা কৰি তাইক সৈমান কৰি যাবলৈ দিলোঁ।\nৰাতি বিচনাত পৰি বিভিন্ন চিন্তাত পৰিলোঁ। এইফালে মেকুৰীয়ে মৰি আছে মূৰৰ বিষত নিগনিয়ে বোলে মেকে খা। খা বাপ্পেকে এতিয়া ভীমকলটো। ওৰে ৰাতি ভাবি ভাবি মোৰ মূৰত এটা কথা খেলালে। বান্ধৱী জনীৰ প্ৰতি যেনেকৈ মোৰ অকণো আগ্ৰহ নাই সেইদৰে মই ভাল পাবলৈ বিচৰা ছোৱালী জনীৰো মোৰ প্ৰতি অকণো আগ্ৰহ নাথাকিব পাৰে।\nযেনেকৈ বান্ধৱী জনীয়ে মোক খোলাকৈ কোৱাৰ পিছতো মোৰ একো অনুভৱ হোৱা নাই ঠিক সেইদৰে তাইৰো মোৰ প্ৰতি একো অনুভৱ নহ'ব পাৰে। যিমান দিন তাইৰ পিছত লাগি থাকিলোঁ অকণো যদি কিবা থাকিলহেঁতেন তাই মোৰ ফালে নিশ্চয় আকৰ্ষিত হ'লহেঁতেন।\nসিদিনাৰ পৰা তাইৰ কথা সম্পূৰ্ণৰূপে মনৰ পৰা উলিয়াই দি "মুন্না ভাই এম বি বি এছ" ৰ সঞ্জয় দত্তৰ দৰে দুগুণ উৎসাহেৰে নতুনৰ সন্ধানত নামি গলোঁ।\n« বাঘ আৰু হৰিণাৰ সাধু - অনুৰূপ মহন্ত\nকুল কাৰ্ণিভেল! - জ্যোতিৰূপম দত্ত »\nআশা নেৰিবা । পঢ়ি মজা লাগিল ।\nএনেই কোন আছিল বাৰু জানিব পাৰিম নেকি নামটো। ভাল লাগিল পঢ়ি লাগি থাকক।\nচিনি নাপাবা দ্যা, ধন্যবাদ দেই।\nচিনেমা আৰু আপোনাৰ মাৰ পৰা বহুত পজিটিভ শিক্ষা ললে কিন্তু আপুনি। ভাল লাগিল।
| web |
8ab1a78aba057aa1b531aa1d44e12c58a86beef7 | কামপুৰঃ বানে ধোৱা কামপুৰত হাৰ মনা নাই এজাক মহিলাই। বানে কামপুৰৰ কৃষকৰ সপোন ভাঙি লৈ যোৱাৰ সময়ত কামপুৰত এইসকল মহিলাই ধান খেতিৰে দহজনৰ স্বাৱলম্বনৰ নিদৰ্শন দাঙি ধৰিছে। নিজৰ লগতে পৰিয়ালটো স্বাৱলম্বী কৰাৰ উদ্দেশ্যে সাৰথি নামৰ গোট গঠন কৰি বিভিন্ন সময়ত লৈ আহিছে বিভিন্ন পদক্ষেপ।
চৰকাৰে আত্মসহায়ক গোটটোলৈ আগবঢ়োৱা ২৫ হাজাৰ টকাৰে নিজাববীয়াকৈ কৰিছে শালি ধানৰ খেতি। বলীয়া বানে সকলো কঠিয়া শেষ কৰি পেলোৱাৰ পিছতো দুই তিনি কিলোমিটাৰ দুৰৰ পৰা কঠিয়া আনি সেউজীয়া কৰিছিল পথাৰ। এতিয়া তেওঁলোকৰ সপোন পুৰণ হোৱাৰ সময়।
ভৰিত বোকা হাতত পকা ধানৰ আচোৰ বুকুত অপাৰ আনন্দ। হাতত কাচি লৈ তেওঁলোক ব্যস্ত এতিয়া সোনগুতি চপোৱাত। এতিয়া তেওঁলোকে আলফুলে বান্ধিছে বছৰযোৰা সপোনবোৰ। অৱশ্যে ব্যস্ততাৰ মাজতো নিমখ জলকীয়াৰে ৰবাৱ টেঙাৰ জুতি লবলৈও নাপাহৰিলে তেওঁলোকে। | web |