PL9fwy3NUQKwYT521rmOp28pA9d6sPCUhT/Id0_2Ro4-u8_raw.srt

1
00:00:00,000 --> 00:00:00,140
موسيقى

2
00:00:20,920 --> 00:00:23,760
Okay بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على

3
00:00:23,760 --> 00:00:28,220
أشرف المرسلين Welcome my students to the fourth

4
00:00:28,220 --> 00:00:34,100
class in American Lit Today you could say we are

5
00:00:34,100 --> 00:00:36,500
going to start you know because in the three

6
00:00:36,500 --> 00:00:40,900
previous lectures we were giving you know they

7
00:00:40,900 --> 00:00:44,980
were introductory mainly introductoryاليوم سوف

8
00:00:44,980 --> 00:00:53,140
نوضع، نركز على تأكيد المصادر الكتابية المكتوبة في

9
00:00:53,140 --> 00:00:56,820
الوقت العسكري وكما قلنا في الوقت السابق، إنه مهم

10
00:00:56,820 --> 00:01:00,500
جدًا أن نحن ننظر إلى الكتابة المكتوبة في الوقت

11
00:01:00,500 --> 00:01:10,160
العسكري لأن، أعني، هذه مصادرة وأنا متأكد أن كما

12
00:01:10,160 --> 00:01:15,290
قلنا في مهمات الدراسة، يجب أن نترسىكما تعلمين كيف

13
00:01:15,290 --> 00:01:19,890
تتطور مواصلة معينة إلى أن تصبح مواصلة نحن يجب أن

14
00:01:19,890 --> 00:01:24,610
نراعى كيف اختلافات معينة اختلفت، لذلك سلسلة نحن

15
00:01:24,610 --> 00:01:30,910
ستكون مثلًاI'm going like to start by asking you

16
00:01:30,910 --> 00:01:34,350
about the reading of this week I mean Anne

17
00:01:34,350 --> 00:01:38,370
Bradstreet then I'll be giving my presentation or

18
00:01:38,370 --> 00:01:42,270
my lecture and then you know the two students who

19
00:01:42,270 --> 00:01:46,590
are waiting impatiently are you know to give their

20
00:01:46,590 --> 00:01:49,270
presentation I know they're worried because they

21
00:01:49,270 --> 00:01:52,530
might think that we are goingto take words out of

22
00:01:52,530 --> 00:01:56,510
their mouth but I promise you not okay we are

23
00:01:56,510 --> 00:01:59,730
going to integrate ourselves you know into your

24
00:01:59,730 --> 00:02:09,310
class good you must have read about her so what do

25
00:02:09,310 --> 00:02:14,880
you want to tell me do you like her?أنا أعرف انها

26
00:02:14,880 --> 00:02:19,520
امرأة .. هل أعجبتها؟ هل أعجبتها الكتابة؟ لا ..

27
00:02:19,520 --> 00:02:25,760
أعجبتها .. أعجبتها

28
00:02:25,760 --> 00:02:25,960
.. أعجبتها .. أعجبتها .. أعجبتها .. أعجبتها ..

29
00:02:25,960 --> 00:02:25,960
أعجبتها .. أعجبتها .. أعجبتها .. أعجبتها ..

30
00:02:25,960 --> 00:02:25,980
أعجبتها .. أعجبتها .. أعجبتها .. أعجبتها ..

31
00:02:25,980 --> 00:02:26,900
أعجبتها .. أعجبتها .. أعجبتها .. أعجبتها ..

32
00:02:26,900 --> 00:02:26,920
أعجبتها .. أعجبتها .. أعجبتها .. أعجبتها ..

33
00:02:26,920 --> 00:02:29,140
أعجبتها .. أعجبتها .. أعجبتها .. أعجبتها ..

34
00:02:29,140 --> 00:02:30,580
أعجبتها

35
00:02:34,390 --> 00:02:41,390
سوف أجعلك تقرأها لاحقا، لكن دعني أخذ نظرية عامة عن

36
00:02:41,390 --> 00:02:45,350
.. نعم، بفضل الله، تغريدة؟ أنا أحب الـ urge في

37
00:02:45,350 --> 00:02:51,010
كتابتها، كانت تكتب من خارج نظرية أفيمنسية،

38
00:02:51,010 --> 00:02:55,370
كانت تريد .. تعرفين أن الفيمينيزم لم يكن هناك؟ولكن

39
00:02:55,370 --> 00:03:03,670
كانت .. كانت تريد أن تتحدث و تقضي ما رأيها من

40
00:03:03,670 --> 00:03:08,310
مجتمع رجل محكم .. تقصد أن الـ Puritan كانت مجتمع

41
00:03:08,310 --> 00:03:14,270
رجل محكم؟ نعم، وكانت تقضي أحلام المرأة في ذلك

42
00:03:14,270 --> 00:03:14,810
المجتمع

43
00:03:18,460 --> 00:03:22,440
في الحقيقة، نعم، في الحقيقة، نعم، في الوقت الحاضر،

44
00:03:22,440 --> 00:03:27,440
هي مقررة بأنها قائدة الفيمينيزم الأساسي، وأنا لدي

45
00:03:27,440 --> 00:03:29,960
كتاب اليوم، أريد أن أشاركه معكم، إنه الـAmerican

46
00:03:29,960 --> 00:03:35,500
Traptic، وأنبرالد ستريت تسمح بـMother of All، هي

47
00:03:35,500 --> 00:03:43,170
حقيقةالقادة في حركة الفيموليزم، حتى في اليوم عندما

48
00:03:43,170 --> 00:03:47,510
يتكلمون عن الفيموليزم يتكلمون عن ورجينا وولف، ولكن

49
00:03:47,510 --> 00:03:55,590
بصراحة، إذا عدت إلى التاريخ، ستجد أنها كانت أم

50
00:03:55,590 --> 00:04:02,600
كلها، أتعرف؟ حسنا، ماذا تريد أن تخبرني؟أنه حتى لو

51
00:04:02,600 --> 00:04:06,200
كانت بيورتا، هي ضد الرجل وليس بيورتا نفسها، لأن

52
00:04:06,200 --> 00:04:09,680
والدها بيورتا والدها بيورتاso she was not against

53
00:04:09,680 --> 00:04:12,740
the dogma you know she was not against the dogma

54
00:04:12,740 --> 00:04:16,480
again her you know stance towards religion you

55
00:04:16,480 --> 00:04:20,900
know should be clarified in her poetry you know

56
00:04:20,900 --> 00:04:24,020
yes she was puritan she was sincere faithful

57
00:04:24,020 --> 00:04:28,120
puritan she was not against her dogma but you

58
00:04:28,120 --> 00:04:32,120
think she was against the male dominated society

59
00:04:32,120 --> 00:04:40,960
okayصحيح لم أقرأ أبدا لكي يكون رسالة شخصية

60
00:04:47,230 --> 00:04:51,030
Okay, perhaps she's .. yeah, she humbles herself

61
00:04:51,030 --> 00:04:54,830
down in her poetry, we don't know why, the

62
00:04:54,830 --> 00:04:57,930
presenters won't tell us why, we don't want like

63
00:04:57,930 --> 00:05:00,490
.. you know, because this is very confusing, you

64
00:05:00,490 --> 00:05:05,270
know, her sarcastic tone, you know, was she

65
00:05:05,270 --> 00:05:07,690
sarcastic or sincere, whatever, we don't know, you

66
00:05:07,690 --> 00:05:12,480
knowأوكي، جيد، نعم، أرجوك أنا أحب صدرتها بأن الناس

67
00:05:12,480 --> 00:05:17,640
تقدر تكتب كشخص من الباطل وليس كما كانت تتصرف في

68
00:05:17,640 --> 00:05:24,000
المجتمع البروتيني نعم، أنت تحب طريقةها تحاول أن

69
00:05:24,000 --> 00:05:27,220
تظهر أن الناس تقدر تكتب نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

70
00:05:27,220 --> 00:05:29,740
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

71
00:05:29,740 --> 00:05:29,780
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

72
00:05:29,780 --> 00:05:30,840
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم،

73
00:05:30,840 --> 00:05:36,170
نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعمإحسان يقول

74
00:05:36,170 --> 00:05:38,830
إن أول مرأة تتعامل مع شخصية إحسانية وليس مع شخصية

75
00:05:38,830 --> 00:05:40,430
إحسانية بشكل كام

76
00:05:57,260 --> 00:06:00,580
Okay for those students I told you like you should

77
00:06:00,580 --> 00:06:02,600
come ready to this class you know it's very

78
00:06:02,600 --> 00:06:06,700
important to read now I'm going to visit these

79
00:06:06,700 --> 00:06:10,000
classes and to see to see who is raising her hand

80
00:06:10,000 --> 00:06:13,940
it's very important yes the last one before we

81
00:06:13,940 --> 00:06:18,700
give ..بالنسبة للدراسة الأمريكية التي تسمى

82
00:06:18,700 --> 00:06:24,920
Identity كانت المرأة مدهشة تحت الضغط ولم يكن هناك

83
00:06:24,920 --> 00:06:27,680
مشكلة بالنسبة للدراسة الامريكية نعم، الموضوع الـ

84
00:06:27,680 --> 00:06:33,740
Identity هو موضوع أخر ربما كانت المقابلين عالية،

85
00:06:33,740 --> 00:06:36,380
نحن نجعل حياةك صعبة ما كانوا يفكرونه؟ لا، لا، لا،

86
00:06:36,380 --> 00:06:40,860
لقد قلنا لا شيء، إذا قلنا هذا يعني مثلًا، نعم,

87
00:06:40,960 --> 00:06:41,580
Lina؟

88
00:06:45,130 --> 00:06:50,650
عشان كتابة موسيقى .. كم موسيقى لدينا؟ كم موسيقى

89
00:06:50,650 --> 00:06:54,330
لدينا في الميثولوجيا القديمة؟ 9 موسيقى .. 9 موسيقى

90
00:06:54,330 --> 00:06:55,630
.. 9 موسيقى .. 9 موسيقى .. 9 موسيقى .. 9 موسيقى ..

91
00:06:55,630 --> 00:06:55,970
9 موسيقى .. 9 موسيقى .. 9 موسيقى .. 9 موسيقى .. 9

92
00:06:55,970 --> 00:06:56,050
موسيقى .. 9 موسيقى .. 9 موسيقى .. 9 موسيقى .. 9

93
00:06:56,050 --> 00:06:56,050
موسيقى .. 9 موسيقى .. 9 موسيقى .. 9 موسيقى .. 9

94
00:06:56,050 --> 00:06:57,050
موسيقى .. 9 موسيقى .. 9 موسيقى .. 9 موسيقى .. 9

95
00:06:57,050 --> 00:07:05,770
موسيقى .. 9 موسيقى .. 9 موسيقى ..

96
00:07:05,770 --> 00:07:11,590
9 موسي

97
00:07:13,790 --> 00:07:17,070
الأن أنا لا أكون مبادرة، أعرف، لكن إذا كنت لست

98
00:07:17,070 --> 00:07:20,750
فيمينيست، فلا يجب أن أقضي أو أكره كتابتهم، لأنني

99
00:07:20,750 --> 00:07:24,170
لست مجاهدة الفيمينيست. الموضوع هو أنني أحب فكرة

100
00:07:24,170 --> 00:07:29,250
الكتابة تكون كتابة بالنسبة لـArt for Art's sake،

101
00:07:29,250 --> 00:07:33,230
ليس لكي أشرح نظرياتي وفكرياتي، لكني أعرف أني لم

102
00:07:33,230 --> 00:07:36,890
أكنلكن أنا أعرف أنه لم يكن من أجل الكتابة أو

103
00:07:36,890 --> 00:07:40,450
الكتابة بشكل عام، لأن صوتها لم يكن ممنع إلى الناس

104
00:07:40,450 --> 00:07:45,970
غير مسموحة، بالضبط مثل براد ستريت. أنا أقدر حاولت

105
00:07:45,970 --> 00:07:50,490
أن أدفع نظراتها المسلمة و المسلمة المسلمة التي

106
00:07:50,490 --> 00:07:55,910
تعتبر محددةوهو معروف أن الرجال لم يكنوا مسموحين

107
00:07:55,910 --> 00:07:59,830
للكتابة أو انهم كانوا غير مسموحين من كتابة

108
00:07:59,830 --> 00:08:05,130
الكتابة، لذلك كتابتهم كانوا محطمين، ولكن هنا لدينا

109
00:08:05,130 --> 00:08:11,980
أول كتابة تكتب الكتابة في وقتهابعد ذلك، بدأت قصها

110
00:08:11,980 --> 00:08:17,860
بـIrony بإدخال أسلحة المرأة وفي فعل ذلك، كانت تقوم

111
00:08:17,860 --> 00:08:24,400
بإظهار الفكرة المسكينة المغضبة ومناقشهم بإنتاج هذه

112
00:08:24,400 --> 00:08:29,240
القصة فأنا أرى أنه جيد جدا بإستخدام هذه الـIrony،

113
00:08:29,240 --> 00:08:34,860
كانت جيدة جدًا وكانت تستمر في تفسير أن

114
00:08:37,190 --> 00:08:41,730
لديها موسيقى عشرية وهو جيد جدا لها وعندما كانت

115
00:08:41,730 --> 00:08:46,670
تخبرنا عن المدينة الكريسية أن هناك موسيقى كانت

116
00:08:46,670 --> 00:08:50,830
جيدة جدا لذا أستطيع أن أشعر بالغضب في الستانزا

117
00:08:50,830 --> 00:08:54,630
الخامسة لأن المرأة لم تكن خلقها لتكون في المنزل و

118
00:08:54,630 --> 00:08:59,500
لتستخدم الأشياء اللوحيةو أخيرًا أحب فكرة القصة و

119
00:08:59,500 --> 00:09:04,760
الهجوم للرسالة لتستخدم كلمات لتظهر غضبها و أشعارها

120
00:09:04,760 --> 00:09:09,420
ولكني لا أجد فرحة بينما أقرأها شكرا جزيلا لك لا

121
00:09:09,420 --> 00:09:15,620
أعرف لماذا لم تجد فرحة لك؟ يبدو أنها لأنها كانت

122
00:09:15,620 --> 00:09:26,680
تمثل؟ولكن ما أهتم بإهتمامي في تجاربك هي تركيزك على

123
00:09:26,680 --> 00:09:29,840
تقنياتها

124
00:09:29,840 --> 00:09:34,420
التي كانت تهزم نفسها

125
00:09:38,170 --> 00:09:44,830
أنا لا أعرف لماذا كان ذلك، لكن ربما .. لا أعرف، قد

126
00:09:44,830 --> 00:09:48,490
يكون سركازم، قد يكون هذا، قد يكون طريقة التي

127
00:09:48,490 --> 00:09:54,490
تستخدمها لحياة حياتها. على أية حال، اليوم أنا لا

128
00:09:54,490 --> 00:09:58,990
أقدر تقدير، أنا أقدر تقدير صغير قبل التقدير،

129
00:09:58,990 --> 00:10:03,250
فالخطوط هي مثل هذا، مكان الكتابة في Puritan،

130
00:10:03,250 --> 00:10:08,580
Epistemologyأبسامة مثل الادعاء، Bradstreet وTaylor

131
00:10:08,580 --> 00:10:13,640
لأنهم المعروفين أكتر، كما تعلمين، الروحانيين من

132
00:10:13,640 --> 00:10:17,120
ذلك الوقت، وBradstreet الروحانية قليلاً، ليس

133
00:10:17,120 --> 00:10:22,500
كثيراً، مواصلة، طريقة، وربما أمريكانية، لأن هذا،

134
00:10:22,500 --> 00:10:27,870
كما تعلمين، سيكون ضوء مهم جدًا لننظر عليهالان سوف

135
00:10:27,870 --> 00:10:37,770
ابدأ بقصة من كوتون مادر هي من بيه سالم هي كتابة

136
00:10:37,770 --> 00:10:44,890
تحتوي على أرادات مثل ما يجب أن تفعل، كيف تتعامل،

137
00:10:44,890 --> 00:10:49,730
فكان يتحدث هنا عن الكتابة وكيف يجب أن تكون الكتابة

138
00:10:49,730 --> 00:10:54,450
لأن الانسانيين وضعوا الكثير من الحرقات على الكتابة

139
00:10:56,520 --> 00:11:01,580
عرفت أنها سيئة .. الكتابة .. عرفت .. عرفت أن

140
00:11:01,580 --> 00:11:07,780
الكتابة تتعلق بالعقل والعقل ليس مستقلين عرفت ..

141
00:11:07,780 --> 00:11:12,360
لأن إذا كنت تريد أن تخبر الحقيقة عن الله ، فلا

142
00:11:12,360 --> 00:11:17,720
تحتاج لعقل. لذلك مصادرهم في الكتابة كانوا قليل من

143
00:11:17,720 --> 00:11:21,880
نقاط ، لم يحبوا ذلك وضعوا الكثير من الانضمامات.

144
00:11:21,880 --> 00:11:26,600
ولكن عرفت .. حتى كتابة Cotton Motherكان .. كما

145
00:11:26,600 --> 00:11:33,100
تقول .. هو يحفظ بعض الكتابة الأسطورية و بعض

146
00:11:33,100 --> 00:11:37,100
الكتابة الدراسية فهنا هو يتكلم عن الكتابة و هو

147
00:11:37,100 --> 00:11:43,160
يقول إذا فإن الأقصاد ليسوا دائما مطلوبين و عظيمين

148
00:11:43,160 --> 00:11:47,300
و ربما يرغبوا أو يتوقعوا دعهم يعتبروا أن محافظة

149
00:11:47,300 --> 00:11:54,110
الله ليس محافظتهم عننا مثل ما نفعلyou know like

150
00:11:54,110 --> 00:11:58,410
God or you know .. doesn't need like ornamenting

151
00:11:58,410 --> 00:12:00,850
language, figurative language, there is no need

152
00:12:00,850 --> 00:12:05,370
for this, we have to be straightforwardأنا أعرف أن

153
00:12:05,370 --> 00:12:10,230
هذا مفهوم لأن اللغة .. اللغة الكتابية هي مسموحية،

154
00:12:10,230 --> 00:12:12,890
اللغة الكتابية هي متفاركية، وهناك الكثير من

155
00:12:12,890 --> 00:12:17,650
المفاركات، لذلك هذا قليل من نفسي مقاوم، لكن موظفات

156
00:12:17,650 --> 00:12:20,990
الـ Puritans للغاية بالقصة كانوا مقصودين جدًا،

157
00:12:20,990 --> 00:12:24,510
قاموا بعمل عديد من الانضمامات، لم يحبوا القصة،

158
00:12:24,510 --> 00:12:28,850
وحتى مثلًا عندما حصلت على المرأة، لم يسمحوا للمرأة

159
00:12:28,850 --> 00:12:32,690
.. أو لم يقبلوا المرأة أن تكتب، انت تعرف انها

160
00:12:32,690 --> 00:12:38,050
انضمام أخرFor we have respected rather a plain

161
00:12:38,050 --> 00:12:41,610
translation than to smooth our verses with the

162
00:12:41,610 --> 00:12:46,150
sweetness of any paraphrases No need for

163
00:12:46,150 --> 00:12:50,790
ornamentation, no need for you know let's say

164
00:12:50,790 --> 00:12:54,490
figurative versification of you know the bible or

165
00:12:54,490 --> 00:12:57,900
the word of Godالكلام الله يجب أن يكون بطيق وهنا

166
00:12:57,900 --> 00:13:01,400
نتحدث عن طريقة بطيق لأن الطريقة بطيق هي مميزة

167
00:13:01,400 --> 00:13:09,260
مخصصة من الكتابة الأمريكية الكولونية الأولى لأننا

168
00:13:09,260 --> 00:13:16,020
احترمنا أكثر من ترجمة بطيق لكي نحرر قصصنا مع حلوة

169
00:13:16,020 --> 00:13:21,420
من أي مصطلحات و لذلك قمنا بعمل اعتبار أكثر من

170
00:13:21,420 --> 00:13:28,130
الهجومفدالية أكتر من الكتابة في الترجمة من الكلمات

171
00:13:28,130 --> 00:13:31,870
الهيبرا إلى اللغة الإنجليزية وكتابة ديفيدز إلى

172
00:13:31,870 --> 00:13:36,790
الميتر الإنجليزي لذلك يمكننا أن نغنى في صينيا

173
00:13:36,790 --> 00:13:42,830
أغنية الله بحفظه بطريقة نفسه إلى أنه يأخذنا من

174
00:13:42,830 --> 00:13:49,110
هناك ويغنى جميع حلواتنا ويطلب مننا أن ندخل إلى

175
00:13:49,110 --> 00:13:54,300
مرحلتنا لنغنى الهلجة الأبديةOkay, so this is

176
00:13:54,300 --> 00:13:57,200
clear, this is the Puritan's stance against poetry

177
00:13:57,200 --> 00:14:03,020
But as I said, they allowed didactic poetry And I

178
00:14:03,020 --> 00:14:07,840
think you know, the most prominent religious poet

179
00:14:07,840 --> 00:14:13,460
of the time was Michael Wigginsworth He was the

180
00:14:13,460 --> 00:14:15,900
poet of the colonial period, he wrote a poem

181
00:14:15,900 --> 00:14:22,980
calledوكانت مليئة من الميتر ومليئة من الموسيقى

182
00:14:22,980 --> 00:14:26,340
وكانت مليئة من الموسيقى وكانت مليئة من الموسيقى

183
00:14:26,340 --> 00:14:27,020
وكانت مليئة من الموسيقى وكانت مليئة من الموسيقى

184
00:14:27,020 --> 00:14:27,640
وكانت مليئة من الموسيقى وكانت مليئة من الموسيقى

185
00:14:27,640 --> 00:14:28,540
وكانت مليئة من الموسيقى وكانت مليئة من الموسيقى

186
00:14:28,540 --> 00:14:30,740
وكانت مليئة من الموسيقى وكانت مليئة من الموسيقى

187
00:14:30,740 --> 00:14:31,200
وكانت مليئة من الموسيقى وكانت مليئة من الموسيقى

188
00:14:31,200 --> 00:14:34,820
وكانت مليئة من الموسيقى وكانت مليئة من الموسيقى

189
00:14:34,820 --> 00:14:39,820
وكانت مليئة من الموسيقى وكانت مليئكما قلت، سنعود

190
00:14:39,820 --> 00:14:42,460
إلى مايكل ويرث ولكننا سنستمر في الحديث عن

191
00:14:42,460 --> 00:14:45,940
الـPuritans الـPuritans كانوا مخيفين من الـPoetry

192
00:14:45,940 --> 00:14:52,020
لأنهم كما

193
00:14:52,020 --> 00:14:57,300
قلت، الـPoetry كانت تدفع الرسالة عن الله،

194
00:14:57,300 --> 00:15:04,480
الـPoetry كانت تدفع الناس، إنها سيئة، لا يحبون

195
00:15:04,480 --> 00:15:09,750
الـBaroque أسلوب، يحبون أسلوب بطيءهذا جزء من الـ

196
00:15:09,750 --> 00:15:14,170
Doomsday، لم أرغب في التقريره، لكن الـ Doomsday هو

197
00:15:14,170 --> 00:15:24,810
تجارب عامة من القواعد الكالفانيستيكية، هنا هي جزء

198
00:15:24,810 --> 00:15:29,530
من 2500 خطوات، فهي خطوة طويلة جدًا، لذلك أنا أقوم

199
00:15:29,530 --> 00:15:30,730
بتقريرها

200
00:15:32,610 --> 00:15:37,150
جميع من قبل المسلحين لـ «كريس» كان مجردًا مجردًا

201
00:15:37,150 --> 00:15:39,890
مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا

202
00:15:39,890 --> 00:15:40,390
مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا

203
00:15:40,390 --> 00:15:40,510
مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا

204
00:15:40,510 --> 00:15:42,970
مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا

205
00:15:42,970 --> 00:15:54,470
مجردًا مجردًا مجردًا مجردًا

206
00:15:54,470 --> 00:15:57,030
م

207
00:15:57,620 --> 00:16:01,360
By Christ appointed is to sinners sad, it works

208
00:16:01,360 --> 00:16:05,040
God and bad, it works airs of awe and bliss You

209
00:16:05,040 --> 00:16:07,920
know, like this is the election, this is the

210
00:16:07,920 --> 00:16:11,680
unconditional election we talked about in previous

211
00:16:11,680 --> 00:16:16,430
classes if you rememberالان براد سريت انا لا اريد

212
00:16:16,430 --> 00:16:20,950
ان اتكلم عن ان براد سريت ولكن اترك هذا للمقابلين

213
00:16:20,950 --> 00:16:31,410
ولكن فقط لكي اهتم انها ولدت في انجلترا كما ترى 16

214
00:16:31,410 --> 00:16:36,950
.. 12 .. 5 سنة بعد بناء جيمز تاون ولكن عندما جاءت

215
00:16:36,950 --> 00:16:41,240
الى أمريكا جاءت الى أمريكا عندما كانت 18أتيت إلى

216
00:16:41,240 --> 00:16:46,460
أمريكا في عام 1630 على قطار أرابيلا مع جون

217
00:16:46,460 --> 00:16:50,800
وانثروب، الـPuritan اللي أعطاه محفظته المعروفة،

218
00:16:50,800 --> 00:16:56,600
محفظة على محافظة كريستانية، إذا تتذكرين، المحافظة

219
00:16:56,600 --> 00:17:01,620
التي كانت محفظتها كانت محفظته كانت محفظته كانت

220
00:17:01,620 --> 00:17:02,460
محفظته كانت محفظته كانت محفظته كانت محفظته كانت

221
00:17:02,460 --> 00:17:07,800
محفظته كانت محفظته كانت محفظته كانت محفظته كانت

222
00:17:07,800 --> 00:17:08,120
محفظته كانت محفظته كانت محفظته كانت محفظته كانت

223
00:17:08,120 --> 00:17:08,120
محفظته كانت محفظته كانت محفظته كانت محفظته كانت

224
00:17:08,120 --> 00:17:12,890
محفتزوجت مثلًا لـSimon في السنة السادسة، تهيأت إلى

225
00:17:12,890 --> 00:17:16,710
أمريكا، كما قلنا. أبوها ومن بعدها زوجها كانوا

226
00:17:16,710 --> 00:17:20,590
مفروضين جدًا في كولوني بيه، كولوني بيه في مصر

227
00:17:25,130 --> 00:17:27,370
الأولاد السادسة، أنا لا أعرف لماذا كانت لديها

228
00:17:27,370 --> 00:17:31,970
أولاد سادسة، أنا لدي سبعة، هي كانت لديها أولاد

229
00:17:31,970 --> 00:17:36,330
سادسة، لذا فإنها أفوزتني، أعتقد أنها تذكرك إلى

230
00:17:36,330 --> 00:17:46,360
غازا أو المرأة، لكن تخيل كل هذه الأشياءالان نحن

231
00:17:46,360 --> 00:17:54,280
نتكلم عن امرأة مقاومة ماهي مقاومة؟ امرأة تتحرك من

232
00:17:54,280 --> 00:18:01,420
مكان إلى مكان آخر ليس مقاومة مثل مقاومة مثل .. لا

233
00:18:01,420 --> 00:18:08,620
أعرف مثل .. عندما تتحرك من منزل إلى منزل أخر هل

234
00:18:08,620 --> 00:18:13,260
تعتقد أن .. هم من يتعذبون أكتر؟ الرجل أو المرأة؟

235
00:18:14,260 --> 00:18:19,700
الناس .. لأنها تضع الأشياء في حرارة لذلك سيأخذ

236
00:18:19,700 --> 00:18:25,440
وقتها، فتخيل أنها كانت تتحرك كل 6 أو 7 أشهر من

237
00:18:25,440 --> 00:18:32,940
مكان إلى مكان آخر، تتحرك، فكيف كان صعب لها و كانت

238
00:18:32,940 --> 00:18:38,560
لديها 8 أطفال و كانت لديها كل هذه الأطفال، و لا

239
00:18:38,560 --> 00:18:41,540
تنسوا أنها كانت مريضة عندما كانت صغيرة،

240
00:18:48,750 --> 00:18:55,050
as we said you know she wrote poetry when it was

241
00:18:55,050 --> 00:18:59,750
difficult for men to write she was uneducated she

242
00:18:59,750 --> 00:19:05,870
was privileged you know she wrote poetry you know

243
00:19:05,870 --> 00:19:11,890
personal poetry she wrote about her husband her

244
00:19:11,890 --> 00:19:12,350
children

245
00:19:17,560 --> 00:19:25,380
كانت تكتب عن حياتها اليومي وهذا شيء شخصي لا أعجبني

246
00:19:25,380 --> 00:19:32,960
أسلوبها لأننا نتكلم عن روحان مستقبلي

247
00:19:35,610 --> 00:19:39,250
الذين كانوا قادرين على تحويل المصريين إلى

248
00:19:39,250 --> 00:19:43,110
المصريين. كانت مؤلفة من بعض المصريين، والمقام

249
00:19:43,110 --> 00:19:48,650
سيخبرنا بذلك، خاصة المصري الفرنسي. أعرف أنه يجب أن

250
00:19:48,650 --> 00:19:54,460
أكون حذر جدا،Okay، now this is very important

251
00:19:54,460 --> 00:19:57,780
because you know you might .. the presenters might

252
00:19:57,780 --> 00:19:59,980
tell us something about the burning of her house

253
00:19:59,980 --> 00:20:06,640
Like إسم burns your house، what would you do؟أنت

254
00:20:06,640 --> 00:20:10,360
تعرف؟ كنت ستكون غاضب، ستذهب للعبور، كنت تعرف، هذا

255
00:20:10,360 --> 00:20:14,020
و ذلك، لذلك عندما كانت المنزل تحرر من طريق بالطبع

256
00:20:14,020 --> 00:20:21,180
.. انا أعني الاندوجينيين، الوطنيين، كيف اقبلت ذلك؟

257
00:20:21,180 --> 00:20:26,960
تعرف؟ و هذا مهم جدًا، قالت و عندما كنت لا يمكنني

258
00:20:26,960 --> 00:20:34,760
المشاهدة أكتفت رحمته أنه أعطى و أخذانا ابنس رحمة

259
00:20:34,760 --> 00:20:40,080
الله اللي أعطاه و أخذه، هذا وضع جميع حاجاتي في

260
00:20:40,080 --> 00:20:45,820
الضمان لأن كل شيء انتقلت، نعم، كذلك و كذلك، كذلك،

261
00:20:45,820 --> 00:20:47,780
كذلك، كذلك، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا،

262
00:20:47,780 --> 00:20:48,120
كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا،

263
00:20:48,120 --> 00:20:49,240
كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا،

264
00:20:49,240 --> 00:20:50,400
كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا،

265
00:20:50,400 --> 00:20:51,700
كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا، كذا،

266
00:20:51,700 --> 00:20:58,690
كذا، كذا، كذا، كذاهو مثلًا إيدياليسيكي ولكن مثلًا

267
00:20:58,690 --> 00:21:02,950
مستمسكًا جدًا بقانون الله، مستمسكًا جدًا بقانون

268
00:21:02,950 --> 00:21:04,290
الله، مستمسكًا جدًا بقانون الله، مستمسكًا جدًا

269
00:21:04,290 --> 00:21:05,910
بقانون الله، مستمسكًا جدًا بقانون الله، مستمسكًا

270
00:21:05,910 --> 00:21:05,910
جدًا بقانون الله، مستمسكًا جدًا بقانون الله،

271
00:21:05,910 --> 00:21:09,210
مستمسكًا جدًا بقانون الله، مستمسكتان جدًا بقانون

272
00:21:09,210 --> 00:21:09,990
الله، مستمسكتان جدًا بقانون الله، مستمسكتان جدًا

273
00:21:09,990 --> 00:21:16,270
بقانون الله، مستمسكتان

274
00:21:16,270 --> 00:21:19,190
جدًا بقانون الله

275
00:21:24,830 --> 00:21:34,170
الذين كنا نكتب الكتابة في وقت صعب لأمرأة تكتبكانت

276
00:21:34,170 --> 00:21:40,410
تكتب كتابة كما تعلمين نحن نتكلم عن الشهر السادس من

277
00:21:40,410 --> 00:21:47,530
السنة التاسعة كانت وقت المحادثات الإسلامية عن

278
00:21:47,530 --> 00:21:53,610
الوحوش كانت وقت الحرب العسكسية .. أعني .. أسف ..

279
00:21:53,610 --> 00:21:57,030
حرب الكلب فيليب كانت .. كما تعلمين .. كانت .. كانت

280
00:21:57,030 --> 00:21:57,770
.. كانت .. كانت .. كانت .. كانت .. كانت .. كانت ..

281
00:21:57,770 --> 00:21:58,130
كانت .. كانت .. كانت .. كانت .. كانت .. كانت ..

282
00:21:58,130 --> 00:21:58,850
كانت .. كانت .. كانت .. كانت .. كانت .. كانت ..

283
00:21:58,850 --> 00:21:59,270
كانت .. كانت .. كانت .. كانت .. كانت .. كانت ..

284
00:21:59,270 --> 00:21:59,270
كانت .. كانت .. كانت .. كانت .. كانت .. كانت ..

285
00:21:59,270 --> 00:21:59,270
كانت .. كانت .. كانت .. كانت .. كانت .. كانت ..

286
00:21:59,270 --> 00:22:00,230
كانت .. كانت .. كانت .. كانت .. كانت .. كانت ..

287
00:22:00,720 --> 00:22:06,980
الأمر ليس بسهولة للمرأة، لأن إذا رأينا أن هاتشنسون

288
00:22:06,980 --> 00:22:09,200
كانت مرأة فيمانيست

289
00:22:12,620 --> 00:22:17,220
كانت .. انا أقصد من القيادة بسبب نظراتها السياسية

290
00:22:17,220 --> 00:22:21,780
لذلك لدينا فتاة هنا يمكننا أن نقرأ في كتابتها لها

291
00:22:21,780 --> 00:22:26,780
نظرات معينة يجب أن تتعامل مع نفسها كما تعلمين لذلك

292
00:22:26,780 --> 00:22:32,460
لم يكن سهل لأنها كانت محاربة وأنا أريد أن أقرأ قصة

293
00:22:32,460 --> 00:22:39,000
تعرفين هنا من أنبرازم تعرفين فقط عن مدينة أنبرازم

294
00:22:39,000 --> 00:22:40,600
كيف

295
00:22:43,130 --> 00:22:47,670
على الرغم من أنها كانت مرحلة لطفولة

296
00:22:47,670 --> 00:22:55,010
مهتمة وطفولة جميلة وزوجة، براد سريت عادة تدعي عن

297
00:22:55,010 --> 00:22:58,050
الوطنيين

298
00:22:58,050 --> 00:23:04,010
في حياتها، بما في ذلك الله،

299
00:23:04,010 --> 00:23:11,480
أبوها والعزيزي، ومحافظات الكتابةفي حياتها .. آه

300
00:23:11,480 --> 00:23:17,960
أسف .. كريتكات وكاتبين اللي موديلوا ما كتبته في

301
00:23:17,960 --> 00:23:20,620
البداية، فكانت مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

302
00:23:20,620 --> 00:23:20,820
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

303
00:23:20,820 --> 00:23:21,080
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

304
00:23:21,080 --> 00:23:21,280
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد

305
00:23:21,280 --> 00:23:37,000
مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مجرد مج

306
00:23:37,670 --> 00:23:44,810
وحتى كان صعب التحدث عن حقوق الإنسان لأن إذا تتحدث،

307
00:23:44,810 --> 00:23:47,710
فيمكنك أن تكون في مشكلة، يمكنك أن تهرب، حتى وإن

308
00:23:47,710 --> 00:23:55,050
كنت أعرف أنها مميزة، لديها قرارات لأنها مرتبطة،

309
00:23:55,050 --> 00:24:01,110
أنا وزوجها، أبوها كانوا مهتمين جدًا، لكن ما زالت

310
00:24:01,110 --> 00:24:07,670
..ماما الـ Cotton كانت هناك وكانت تشاهد الناس، فال

311
00:24:07,670 --> 00:24:11,590
.. الكنيسة، ال .. الكنيسة البروتينية كانت تشاهدة

312
00:24:11,590 --> 00:24:14,790
كل شيء، كانت تشاهدة ما يقولونه الناس، كانوا جدًا،

313
00:24:14,790 --> 00:24:21,110
تعرفين، عصيرين، جدًا عقلين عن هذاالان انا .. هي

314
00:24:21,110 --> 00:24:24,830
تتكلم عن السيدة إليزابيث عندما .. السيدة إليزابيث

315
00:24:24,830 --> 00:24:27,950
.. عندما رولت السيدة إليزابيث بإنقلاد؟ رولت

316
00:24:27,950 --> 00:24:35,850
بإنقلاد .. عام السادسة عام .. عام السادسة عام ..

317
00:24:35,850 --> 00:24:38,710
عام السادسة عام .. عام السادسة عام .. عام السادسة

318
00:24:38,710 --> 00:24:40,230
عام .. عام السادسة عام .. عام السادسة عام .. عام

319
00:24:40,230 --> 00:24:43,310
السادسة عام .. عام السادسة عام .. عام السادسة عام

320
00:24:43,310 --> 00:24:44,150
.. عام السادسة عام .. عام السادسة عام .. عام

321
00:24:44,150 --> 00:24:45,330
السادسة عام .. عام السادسة عام .. عام السادسة عام

322
00:24:45,330 --> 00:24:46,530
.. عام السادسة عام .. عام السادسة عام .. عام

323
00:24:46,530 --> 00:24:52,530
السادسة عنعم، نحن نتكلم عن جيمس في السنة السادسة،

324
00:24:52,530 --> 00:24:56,850
لذا إليزابيث في السنة السادسة الأخيرة، حسنًا، أسمع

325
00:24:56,850 --> 00:25:03,410
ما كتبت عنها، من كان جيدًا، جيدًا، وعلمًا، جيدًا،

326
00:25:03,410 --> 00:25:05,270
جيدًا، جيدًا، جيدًا، جيدًا، جيدًا، جيدًا، جيدًا،

327
00:25:05,270 --> 00:25:05,730
جيدًا، جيدًا، جيدًا، جيدًا، جيدًا، جيدًا، جيدًا،

328
00:25:05,730 --> 00:25:07,350
جيدًا، جيدًا، جيدًا، جيدًا، جيدًا، جيدًا، جيدًا،

329
00:25:07,350 --> 00:25:12,870
جيدًا، جيدًا، جيدًا، جيدًا، جيدًا، جيدًا، جيدًا، ج

330
00:25:14,080 --> 00:25:20,940
مثلًا، لأن هذا يتعارف بالصورة التاريخية عن المرأة،

331
00:25:20,940 --> 00:25:28,220
الصورة الإبليكية عن المرأة كإنسان ومن .. هل ترى ما

332
00:25:28,220 --> 00:25:35,340
أقصد؟ ومن محاولة آدم لتقوم بذنب. كان جيدًا جدًا،

333
00:25:35,340 --> 00:25:38,320
مثلًا، مثلًا تعلمًا، مثلًا عزيزيًا، من جميع

334
00:25:38,320 --> 00:25:42,860
الحكومات على الأرض، فهي فاترة عن ملكة إليزامنالان

335
00:25:42,860 --> 00:25:48,260
هنا يمكنك التحدث بسهولة عن امرأة تتحدث عن نفسك إذا

336
00:25:48,260 --> 00:25:51,440
كنت تستطيع التحدث، هذا جيد جدا، أليس كذلك؟ مثل أنك

337
00:25:51,440 --> 00:25:54,940
تريد التحدث عن امرأة، ولكن بطريقة غير مباشرة، تريد

338
00:25:54,940 --> 00:25:59,080
التحدث عن نفسك بطريقة غير مباشرة، هل رأيت؟ نعم،

339
00:25:59,080 --> 00:26:05,100
إنها مثل مجرد مجرم، nor say I more than the duly

340
00:26:05,100 --> 00:26:09,080
is her due millions will testify that this is

341
00:26:09,080 --> 00:26:14,860
true، she has wiped offالـ Aspergers of her sex.

342
00:26:15,440 --> 00:26:19,180
The woman with them liked to play directs. So this

343
00:26:19,180 --> 00:26:23,240
is you know what she wrote about women. So this is

344
00:26:23,240 --> 00:26:28,180
.. we have today a very you know influential you

345
00:26:28,180 --> 00:26:32,620
know woman like .. we're talking about 17th

346
00:26:32,620 --> 00:26:37,830
century you know and even in Englandلسنا لدينا

347
00:26:37,830 --> 00:26:45,610
قوات امرأة في ذلك الوقت، فهذه قوات كانت موضوعة أو

348
00:26:45,610 --> 00:26:53,480
موضوعةفي زمان حياتها و بالطبع لم اتكلم عن مصادر

349
00:26:53,480 --> 00:26:59,600
الكتابة لم اتكلم عن تايلور و الـ Puritans لأن في

350
00:26:59,600 --> 00:27:03,860
بعض الأحيان في كتابة تايلور كانت شخصية لكن تايلور

351
00:27:03,860 --> 00:27:08,200
لم يرغب في أن يتم مصادر كتابتهالحياة، وربما هذا

352
00:27:08,200 --> 00:27:11,920
يجيب على لماذا لم يسمح الـ Puritans باستخدام الـ

353
00:27:11,920 --> 00:27:17,220
Potent فأعتقد أن هذا سيكون مقدمة جيدة قبل أن نبدأ

354
00:27:17,220 --> 00:27:23,280
بالتحدث عن أنبراستريت بشكل تفاصيل عن طريق ألاة

355
00:27:23,280 --> 00:27:31,140
وإسراء، فأتمنى لك الحظ جيد، سأخرج من هنا، أنا لن

356
00:27:31,140 --> 00:27:38,640
أدخل، ولكن سأتكلم لاحقًا، شكراshall I start؟ باري

357
00:27:38,640 --> 00:27:40,620
ال laptop عشان انا عايش أقولك باري

358
00:27:45,110 --> 00:27:49,630
حسنًا، صباح الخير للجميع، إنه سعرنا اليوم أن نكون

359
00:27:49,630 --> 00:27:55,070
أول مقابلين، إسراء السلمان وأنا الاردوان، في كورس

360
00:27:55,070 --> 00:28:00,910
اللغة الأمريكية اليوم، لدينا قصيدة مميزة جدًا، وهي

361
00:28:00,910 --> 00:28:06,850
أن برادستي، هي قصيدة أول امرأة في أمريكا، اليوم

362
00:28:06,850 --> 00:28:12,190
سنحقق قصيدتهاالـ Prelogue تيرالي و سوف نتكلم عن

363
00:28:12,190 --> 00:28:19,230
الامريكيين في التفاصيل، فالخطوات الخاصة هي مثل هذه

364
00:28:20,770 --> 00:28:24,810
Following، first we have a short video about the

365
00:28:24,810 --> 00:28:28,230
author, what's up with the title, an audio of

366
00:28:28,230 --> 00:28:31,650
someone reading the poem, analysis of the poem,

367
00:28:32,090 --> 00:28:35,190
poetic diction, aesthetic elements, American

368
00:28:35,190 --> 00:28:39,050
features and finally what is modern, American and

369
00:28:39,050 --> 00:28:39,390
fictional

370
00:28:42,600 --> 00:28:47,120
الآن لدينا فيديو قصير قمنا بتصميمه، نعرف أنك تحصل

371
00:28:47,120 --> 00:28:49,860
على حصة من التاريخ والقصص، لذا فكرنا طريقة أكتر

372
00:28:49,860 --> 00:28:56,440
مدهشة لتقديم قصة الكاتب، وهي فيها فيديو مصطلح

373
00:28:56,440 --> 00:29:06,440
بكلمة أبيض، أتمنى أنك تستمتع به، أليس كذلك؟ I

374
00:29:06,440 --> 00:29:07,680
am Bradstreet

375
00:29:17,510 --> 00:29:22,210
أرنب رانيكليد كان مولدًا في 16 قرن في إنجلترا.

376
00:29:22,930 --> 00:29:27,210
والدته توميس ديوكليد كان مدرسًا لأرنب رانيكليد

377
00:29:27,210 --> 00:29:36,730
ومدرسة مدرسة.لم

378
00:29:36,730 --> 00:29:40,510
تنتهي منه، ولكنها كانت مدرسة عظيمة وممتازة

379
00:29:40,510 --> 00:29:41,190
لعبادها.

380
00:29:43,790 --> 00:29:47,650
كانت تتعلم كتابة كتابة من كتابة مصرية و مصرية مثل

381
00:29:47,650 --> 00:29:52,710
bring letters practically to an English for a

382
00:29:52,710 --> 00:30:00,710
woman in that period she was further educated at

383
00:30:00,710 --> 00:30:04,410
the age of 16 she married someone blood straight

384
00:30:04,410 --> 00:30:07,410
and she had 8 children

385
00:30:13,120 --> 00:30:18,440
في عام 1630 أند أند سليمان اعطى بيت أند انترلاند

386
00:30:18,440 --> 00:30:23,780
انتقل الى أمريكا لتحقيقها كجزء من التحقيق العظيم

387
00:30:23,780 --> 00:30:29,780
من كوريا أبنتها

388
00:30:29,780 --> 00:30:36,520
كانت رئيسة لجمهورية مصر من عام 1634 عام 1650

389
00:30:36,520 --> 00:30:41,500
زوجتها كانت أيضا رئيسةالحاجات الحيوانية في

390
00:30:41,500 --> 00:30:54,040
مانسيوكا كانت نفسها غامضة ومحاربة بالإضافة

391
00:30:54,040 --> 00:31:00,720
إلى أنها كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت

392
00:31:00,720 --> 00:31:01,900
كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت

393
00:31:01,900 --> 00:31:03,820
كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت

394
00:31:03,820 --> 00:31:09,480
كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت

395
00:31:09,480 --> 00:31:09,500
كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت كتبت ك

396
00:31:13,230 --> 00:31:17,210
She added poems and edited a second edition,

397
00:31:18,790 --> 00:31:23,070
making her the first woman and the first male

398
00:31:23,070 --> 00:31:27,550
writer in the British-North American colonies to

399
00:31:27,550 --> 00:31:36,190
be published.الهي

400
00:31:36,190 --> 00:31:43,720
الممرةتعرفت في أمريكا، وجدت عالم جديد ومدهش، وفيه

401
00:31:43,720 --> 00:31:50,380
قلبي مرتفع وكثير من الأشخاص، حيث أن أبنتها كانت

402
00:31:50,380 --> 00:31:54,420
لديها عاملات مجتمعية، حتى وعندما أخبرتها أنها كانت

403
00:31:54,420 --> 00:32:00,440
أول عاملة أو عالمية في العالم كبير، وجدت نفسها

404
00:32:00,440 --> 00:32:05,000
كمجرد عاملة أو مجرد عاملة أو مجرد عاملة أو مجرد

405
00:32:05,000 --> 00:32:08,970
عاملة أو مجرد عاملة أو مجرد عاملةأنا بتروح ال

406
00:32:08,970 --> 00:32:14,430
street طبعا كان 16 سابقا طبعا at the age of 60 في

407
00:32:14,430 --> 00:32:20,450
إيدي عندي فقط، شغالتي عندي، sixty is a good age

408
00:32:30,650 --> 00:32:37,270
الان اتمنى انك تحصل على فكرة عامة عن حدثات مهمة في

409
00:32:37,270 --> 00:32:42,290
حياة أن برادستريت برادستريت برادستريت برادستريت

410
00:32:42,290 --> 00:32:42,290
برادستريت برادستريت برادستريت برادستريت برادستريت

411
00:32:42,290 --> 00:32:42,290
برادستريت برادستريت برادستريت برادستريت برادستريت

412
00:32:42,290 --> 00:32:42,290
برادستريت برادستريت برادستريت برادستريت برادستريت

413
00:32:42,290 --> 00:32:42,450
برادستريت برادستريت برادستريت برادستريت برادستريت

414
00:32:42,450 --> 00:32:42,570
برادستريت برادستريت برادستريت برادستريت برادستريت

415
00:32:42,570 --> 00:32:49,140
برادستريت برادستريت برادستريت بGood morning

416
00:32:49,140 --> 00:32:51,940
everyone. Before listening to the recitation of

417
00:32:51,940 --> 00:32:54,040
the poem, I would like to share some ideas with

418
00:32:54,040 --> 00:32:57,440
you. You know, when we were assigned the

419
00:32:57,440 --> 00:33:00,180
presentation, the first idea came to my mind is

420
00:33:00,180 --> 00:33:03,400
why Anne Bradstreet is chosen by Dr. Akram to be

421
00:33:03,400 --> 00:33:07,330
the first quote in our lesson.ثم قلت لنفسي ربما

422
00:33:07,330 --> 00:33:12,590
لأنه مهما .. لأنه مهما مهتم بالفيمينيزم كمشروع،

423
00:33:12,590 --> 00:33:16,770
لكن بعد ذلك قلت أن هناك شيء أكتر من ذلك، هناك

424
00:33:16,770 --> 00:33:19,330
مشاركة عظيمة في الكتابة الأمريكية التي تم تجريها

425
00:33:19,330 --> 00:33:24,810
Anne Bradstreet، لذلك أول خطوة هي فهم اسمها، اسمها

426
00:33:24,810 --> 00:33:29,730
سيظهر الكثير من الأشياء عن مشاركتهاالبرولوجيا،

427
00:33:29,730 --> 00:33:34,150
الكثير من المجلدين قالوا أنها كانت تسمى كذلك لأنها

428
00:33:34,150 --> 00:33:39,690
كانت أولاً في أعضاءها، لكن أعتقد أن هناك أسباب

429
00:33:39,690 --> 00:33:47,280
أكتر من هذه الأسباب، إنها أولاً في أعضاءهابعد ذلك،

430
00:33:47,280 --> 00:33:50,100
يجب أن نعتبر الانحصارين الاثنين، الارتكاب المحدد

431
00:33:50,100 --> 00:33:56,380
والمقال التالت برولوغ، برولوغ يعني أن كل مصطلحاتها

432
00:33:56,380 --> 00:34:01,500
مجموعة من مصطلحات أو مثل مصطلحات أو مصطلحات أو

433
00:34:01,500 --> 00:34:01,860
مصطلحات أو مصطلحات أو مصطلحات أو مصطلحات أو

434
00:34:01,860 --> 00:34:01,940
مصطلحات أو مصطلحات أو مصطلحات أو مصطلحات أو

435
00:34:01,940 --> 00:34:04,380
مصطلحات أو مصطلحات أو مصطلحات أو مصطلحات أو

436
00:34:04,380 --> 00:34:04,980
مصطلحات أو مصطلحات أو مصطلحات أو مصطلحات أو

437
00:34:04,980 --> 00:34:06,390
مصطلحات أو مصطلحات أو مصطلحات أو مبالنسبة لـ

438
00:34:06,390 --> 00:34:12,630
Metaphorical نحن نحب أن نشعر بالإعادة أو إعادة هذا

439
00:34:12,630 --> 00:34:18,750
أولاً هو إعلان وإعلان أن جهة جديدة ستكون إعادة

440
00:34:18,750 --> 00:34:22,970
جديدة جهة جديدة ستكون إعادة هذا الجهة أولاً هي

441
00:34:22,970 --> 00:34:25,130
الفيمينيست أو الفيمينيزم كجهة

442
00:34:29,470 --> 00:34:35,230
الآن سأدعو جميعاً للاستماع لقصة الكتابة وأحاول أن

443
00:34:35,230 --> 00:34:46,410
أشرح أول قراءة الكتابة بأحد أو اثنين كلمات

444
00:34:46,410 --> 00:34:51,070
Prologue

445
00:34:51,070 --> 00:34:56,810
by Anne Bradstreet To sing of wars, of captains

446
00:34:56,810 --> 00:34:58,550
and of kings, of cities founded

447
00:35:01,170 --> 00:35:06,730
or my mean pen are two superior things or how they

448
00:35:06,730 --> 00:35:10,090
all or each their gates have run let poets and

449
00:35:10,090 --> 00:35:14,810
historians set these forth my obscure lines shall

450
00:35:14,810 --> 00:35:20,570
not so dim their worth but when my wandering eyes

451
00:35:20,570 --> 00:35:24,070
and envious heart great bardasses' sugared lines

452
00:35:24,070 --> 00:35:30,290
do but weep or foolI do grudge the muses did not

453
00:35:30,290 --> 00:35:34,630
partwixt him and me that overfluent store. A

454
00:35:34,630 --> 00:35:39,070
bardist can do what a bardist will, but simple I

455
00:35:39,070 --> 00:35:43,850
according to my skill.From schoolboys tongue no

456
00:35:43,850 --> 00:35:47,570
rhetoric we expect, nor yet a sweet consort from

457
00:35:47,570 --> 00:35:52,070
broken strings, nor perfect beauty where the main

458
00:35:52,070 --> 00:35:57,690
defect, my foolish broken blemished muse so sings.

459
00:35:58,280 --> 00:36:02,380
and this to mend alas no art is able because

460
00:36:02,380 --> 00:36:07,680
nature made it so irreparable nor can I like that

461
00:36:07,680 --> 00:36:11,600
fluent sweet-tongued Greek who lisped at first in

462
00:36:11,600 --> 00:36:16,500
future times speak plain by art he gladly found

463
00:36:16,500 --> 00:36:20,300
what he did seek a full recoil of his striving

464
00:36:20,300 --> 00:36:27,490
pain art can do much but this maxim is most sureأو

465
00:36:27,490 --> 00:36:32,250
عقل أو عقل في العقل لا يقوم باستخدام حرارة انا

466
00:36:32,250 --> 00:36:36,390
مغفر لكل اللغة التي تلعب كربيه و تقول ان يجب أن

467
00:36:36,390 --> 00:36:39,850
يكون لدي يدي منافقه بشكل أفضل مجرد كتابة كتابة

468
00:36:39,850 --> 00:36:41,230
مجرد كتابة مجرد كتابة مجرد كتابة مجرد كتابة مجرد

469
00:36:41,230 --> 00:36:41,730
كتابة مجرد كتابة مجرد كتابة مجرد كتابة مجرد كتابة

470
00:36:41,730 --> 00:36:44,990
مجرد كتابة مجرد كتابة مجرد كتابة مجرد كتابة مجرد

471
00:36:44,990 --> 00:36:54,410
كتابة مجرد كتابة مجرد كتابة مجرد كتابة

472
00:36:54,410 --> 00:36:59,310
مجرBut sure, the antique Greeks were far more mild

473
00:36:59,310 --> 00:37:03,270
.Elsa Barset's wife fainted of those nine, and

474
00:37:03,270 --> 00:37:08,470
Posey made Calliope's own child.So monks the rest,

475
00:37:08,730 --> 00:37:12,370
they placed the arts divine.But this week not,

476
00:37:12,710 --> 00:37:16,490
they will fall soon untied.The Greeks did not but

477
00:37:16,490 --> 00:37:22,310
play the fools and lie.Let Greeks be Greeks, and

478
00:37:22,310 --> 00:37:26,190
women what they are.Men have precedency and still

479
00:37:26,190 --> 00:37:31,570
excel It is but vain unjustly to wage war Men can

480
00:37:31,570 --> 00:37:35,490
do best and women know it well Preeminence in all

481
00:37:35,490 --> 00:37:39,210
and each is yours Yet grant some small

482
00:37:39,210 --> 00:37:44,870
acknowledgment of ours And oh, ye high-flown

483
00:37:44,870 --> 00:37:48,510
quills that soar the skies And ever with your prey

484
00:37:48,510 --> 00:37:52,800
still catch your praiseIf ere you gain these lowly

485
00:37:52,800 --> 00:37:58,200
lines your eyes give thyme or parsley wreath, I

486
00:37:58,200 --> 00:38:03,100
ask no bays. This mean and unrefined ore of mine

487
00:38:03,100 --> 00:38:07,280
will make your glistening gold but more to shine.

488
00:38:22,780 --> 00:38:27,260
Okay, can you like figure out some adjectives from

489
00:38:27,260 --> 00:38:28,800
this reading?

490
00:38:31,680 --> 00:38:36,380
Like can you describe the first reading? I expect

491
00:38:36,380 --> 00:38:38,880
that most of you like would describe the first

492
00:38:38,880 --> 00:38:42,960
reading as confused, there is like a kind of

493
00:38:42,960 --> 00:38:47,140
confusion, a kind of ambiguity, you can't decide

494
00:38:47,140 --> 00:38:50,140
whether she is with that side or with this side

495
00:38:50,570 --> 00:38:55,270
ماذا عن الصوت؟ ليس البرنامج، الصوت في .. في ..

496
00:38:55,270 --> 00:38:57,170
خلال الـ poem نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

497
00:38:57,170 --> 00:38:58,690
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

498
00:38:58,690 --> 00:38:59,110
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

499
00:38:59,110 --> 00:38:59,710
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

500
00:38:59,710 --> 00:39:00,550
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن

501
00:39:00,550 --> 00:39:20,310
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نح

502
00:39:20,340 --> 00:39:24,220
النساء لم تستطيعوا الوصول إليها أو الوصول إليها،

503
00:39:24,220 --> 00:39:28,540
بينما في الثانية وحدة من البوام لدينا تغيير مثل

504
00:39:28,540 --> 00:39:33,840
تغيير كامل، أن النساء مرحبين، أن النساء لديها

505
00:39:33,840 --> 00:39:36,180
إبداع، أن النساء يستطيعون .. هل تقولين أن النساء

506
00:39:36,180 --> 00:39:40,300
مرحبين؟ هل

507
00:39:40,300 --> 00:39:46,230
هي تقول أن النساء مرحبين؟in a indirect way in a

508
00:39:46,230 --> 00:39:49,750
indirect way yes this is what I'm going to say yes

509
00:39:49,750 --> 00:39:53,550
she contradicts totally the first idea about men

510
00:39:53,550 --> 00:39:58,630
and says that women can do and even better than

511
00:39:58,630 --> 00:40:02,190
men sometimes because they are the main muses who

512
00:40:02,190 --> 00:40:08,370
inspire menالان بالنسبة للتعريف من الـ Prologue،

513
00:40:08,370 --> 00:40:11,990
أنا ليس مهتمة بالتعريف من أبوها، لكنني أود أن

514
00:40:11,990 --> 00:40:18,110
أتكلم عن تقنيةها في إعطاء رسالتها عن رولة المرأة

515
00:40:18,110 --> 00:40:28,220
في مجتمع محكم بشخصينالأول شيء يجب أن نعرفه هو أنها

516
00:40:28,220 --> 00:40:33,780
كانت متفيزيكالية في فكرتها لديها قوة متفيزيكالية

517
00:40:33,780 --> 00:40:37,980
في استخدامنا

518
00:40:37,980 --> 00:40:44,680
من خلال قواتها لإقتراحنا وإعطائنا أفكار وكل أسلحة

519
00:40:44,680 --> 00:40:50,780
والتحول بين أفكارها من أسلحة إلى أسلحة أخرى

520
00:40:55,550 --> 00:41:02,430
الأول فكرة هي أنها ترغب في تركيب تاريخ للبوائت

521
00:41:02,430 --> 00:41:06,970
والتاريخيين لأنها تعتقد أنها أقل منها، تعتقد أنها

522
00:41:06,970 --> 00:41:09,590
تعتقد أنها أقل منها، تعتقد أنها أقل منها، تعتقد

523
00:41:09,590 --> 00:41:09,590
أنها أقل منها، تعتقد أنها أقل منها، تعتقد أنها أقل

524
00:41:09,590 --> 00:41:09,810
منها، تعتقد أنها أقل منها، تعتقد أنها أقل منها،

525
00:41:09,810 --> 00:41:10,730
تعتقد أنها أقل منها، تعتقد أنها أقل منها، تعتقد

526
00:41:10,730 --> 00:41:12,470
أنها أقل منها، تعتقد أنها أقل منها، تعتقد أنها أقل

527
00:41:12,470 --> 00:41:16,470
منها، تعتقد أنها أقل منها، تعتقد أنها أقل منها،

528
00:41:16,470 --> 00:41:24,150
تعتقد أنها أقل منها، تعتقد أنهاوحتى إذا قالت ميمين

529
00:41:24,150 --> 00:41:30,210
بن كمعنى لعبتها الكتابة أنها ..أتيت لترتيب المصطلح

530
00:41:30,210 --> 00:41:36,150
بمعنى ..كما تقولين، حسنا، هؤلاء الفلسفين

531
00:41:36,150 --> 00:41:37,830
المصطلحيين

532
00:41:42,220 --> 00:41:52,860
Poetry وProse وHistory ولكننا لدينا مكان ومكان

533
00:41:52,860 --> 00:41:57,280
ما يجب أن يكون مجرد امرأة لأنه صغير جدا ومن خلال

534
00:41:57,280 --> 00:42:04,460
المكان الكبير لللترسيق كانت تحاول ان تجد مكان

535
00:42:04,460 --> 00:42:06,640
لامرأة لامرأة او مكان لامرأة

536
00:42:13,270 --> 00:42:18,390
الان كقالة من الاولة تعتقد ان هذا مثل اعتقاد نفسي

537
00:42:18,390 --> 00:42:20,670
انها لم تقدر تفعل ما يمكنه الناس ان تفعله في

538
00:42:20,670 --> 00:42:24,730
التعريف التاريخي و التعريف الأحداث من الماضي ولكن

539
00:42:24,730 --> 00:42:29,690
تتحرك لتعريف الثانوية تجد ان لدينا فكرة أخرى هذه

540
00:42:29,690 --> 00:42:36,660
الفكرة هي مثل خطة للعالمتقدم فكرة جديدة عن مهارتها

541
00:42:36,660 --> 00:42:42,980
قالت باقصي انا باقصي لمهارتي وهنا لدينا مثلا تشبه

542
00:42:42,980 --> 00:42:47,420
للعلماء الفرنسي الرئيسي او الرسالة كان يكتر يكتر

543
00:42:47,420 --> 00:42:48,420
يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر

544
00:42:48,420 --> 00:42:49,180
يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر

545
00:42:49,180 --> 00:42:52,520
يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر

546
00:42:52,520 --> 00:43:00,400
يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر يكتر ي

547
00:43:00,440 --> 00:43:03,060
whether she could express the same way بقى at the

548
00:43:03,060 --> 00:43:07,700
end she said my simple skill so whatever my my

549
00:43:07,700 --> 00:43:10,620
skill would not exceed the skill of the great

550
00:43:10,620 --> 00:43:14,680
brothers this is in an indirect way she wants to

551
00:43:14,680 --> 00:43:18,880
say that men in every way in in every way even in

552
00:43:18,880 --> 00:43:23,820
writing poetry they exceed the womenبالنسبة للفكرة

553
00:43:23,820 --> 00:43:28,520
الثالثة، لدينا نظرة أخرى إلى نظرة أنبرادستريت في

554
00:43:28,520 --> 00:43:33,360
كتابتها الخاصة، فالان هنا هي مثلًا تتحرك، تتسلق،

555
00:43:33,360 --> 00:43:36,520
تتعادل الفكرة الأولى أو الفكرة الثانية عن مهارتها

556
00:43:36,520 --> 00:43:43,750
الواضحة، وقالتshe said my foolish broken belmeshed

557
00:43:43,750 --> 00:43:49,250
muse to so sing again underestimates her skill she

558
00:43:49,250 --> 00:43:52,590
is inferior she cannot do what men can do and she

559
00:43:52,590 --> 00:43:56,310
said nor yet a sweet concert from broken strings

560
00:43:56,310 --> 00:44:00,210
how can you expect a sweeter music from an from a

561
00:44:00,210 --> 00:44:03,290
broken instrument the same case how can you expect

562
00:44:04,330 --> 00:44:11,950
أشعار حلوة من المرأة التي تعتبرها غير مميزة. مخلوق

563
00:44:11,950 --> 00:44:17,050
غير مميز ينتج شيء غير مميز أيضًا، لذلك، لا تتوقع

564
00:44:17,050 --> 00:44:22,210
عن ذلك. هي مثلًا تتعارف عن نفسها و تقول لنفسها، يا

565
00:44:22,210 --> 00:44:27,350
عزيزي، استيقظ، انت في مجتمع مسكين ولا يمكنك أن

566
00:44:27,350 --> 00:44:28,610
تفوزهم على أية حالة.

567
00:44:33,130 --> 00:44:36,370
الأمثلة السيروتيبية عن المرأة؟ سأتكلم عنها.

568
00:44:36,750 --> 00:44:42,950
بالنسبة للفكرة الرابعة، قالت أن كلماتها لن تكون

569
00:44:42,950 --> 00:44:48,230
ممتازة أبدًا، فقالت مثلًا، عقل محاول، عقل محاول أو

570
00:44:48,230 --> 00:44:55,540
عقل محاول،فقالت إن هذا الانتجار الانتجار الانتجار

571
00:44:55,540 --> 00:44:57,400
الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار

572
00:44:57,400 --> 00:44:57,400
الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار

573
00:44:57,400 --> 00:44:58,440
الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار

574
00:44:58,440 --> 00:44:58,440
الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار

575
00:44:58,440 --> 00:44:58,700
الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار

576
00:44:58,700 --> 00:45:01,480
الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار

577
00:45:01,480 --> 00:45:04,600
الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار

578
00:45:04,600 --> 00:45:18,400
الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانت

579
00:45:18,440 --> 00:45:22,020
أولاً، كلمات مثلًا weak, wandid, striving, pain،

580
00:45:22,020 --> 00:45:28,140
تظهر تنقل أو نظر نظر مجتمعها لعملها كأنها غير

581
00:45:28,140 --> 00:45:34,680
ممتازة بالنسبة للقسم السادسة، القسم الخامس، نحن

582
00:45:34,680 --> 00:45:39,860
لدينا أنها تكون غاضبة في مجتمع غيورية أو مجتمع

583
00:45:39,860 --> 00:45:47,230
غيورية للناسكانوا يحكمون صورتها لأنها فتاة و الأن

584
00:45:47,230 --> 00:45:51,370
هذه الصورة ستكون غير ممتازة، فقالت عن الصور

585
00:45:51,370 --> 00:45:56,350
الستيريوتيبية اللي يقول ان يد يدي نيدل بطارفات

586
00:45:58,320 --> 00:46:02,820
مكانهم كانوا فقط منزلهم، يجب أن يفعلوا العمل

587
00:46:02,820 --> 00:46:06,620
المرسوم، العمل المعيار، ولا يجب أن يتجاوز

588
00:46:06,620 --> 00:46:10,780
المقاومات ويكتبوا الكتابة. أيضًا حول الـ Female

589
00:46:10,780 --> 00:46:16,320
Wit وكيف يسمونها Female Wit بطريقة ساركستيكية لذلك

590
00:46:16,320 --> 00:46:18,300
على الرغم من أنهم قاموا بـ Female Wits

591
00:46:20,880 --> 00:46:24,080
والخطوة الأخيرة هم يقولون أنها كانت قطعة أو إلا

592
00:46:24,080 --> 00:46:27,940
كانت بمجرد حظ وحتى إذا كنت كنت تكتب كتابة كتابة،

593
00:46:27,940 --> 00:46:34,080
فسيكون مجتمعك أن هذا كان قطع من .. هذا كان قطع من

594
00:46:34,080 --> 00:46:40,120
كتابات أخرى أو كان بمجرد حظ ولم تكن لديك يد في فعل

595
00:46:40,120 --> 00:46:46,510
هذامهم أن نعرف أنها تكرر أو تقول مرة أخرى أن

596
00:46:46,510 --> 00:46:51,550
المرأة ليست أفضل أنا لن أتكلم معها إذا كان هذا

597
00:46:51,550 --> 00:46:54,030
صحيح أو ليس صحيح لأن الله سيتكلم عن الأشياء

598
00:46:54,030 --> 00:46:58,610
الأساطية باستخدام العرنية ربما كانت تقصد .. تقصد

599
00:46:58,610 --> 00:47:03,750
.. تقصد .. تقصد .. تقصد .. تقصد .. تقصد .. تقصد ..

600
00:47:03,750 --> 00:47:03,750
تقصد .. تقصد .. تقصد .. تقصد .. تقصد .. تقصد ..

601
00:47:03,750 --> 00:47:03,750
تقصد .. تقصد .. تقصد .. تقصد .. تقصد .. تقصد ..

602
00:47:03,750 --> 00:47:05,950
تقصد .. تقصد .. تقصد .. تقصد .. تقصد .. تقصد ..

603
00:47:05,950 --> 00:47:11,480
تقصد .. تقصit is like biblical like woman was not

604
00:47:11,480 --> 00:47:15,560
complete full of evil you knowهذا ما كانت تحاول

605
00:47:15,560 --> 00:47:21,740
تقوله، لذلك بطريقة ما كانت تقصد مجتمعها المسكينة،

606
00:47:21,740 --> 00:47:24,920
مجتمعها المسكينة، نعم، انها مجرد قصة قصادية، لكن

607
00:47:24,920 --> 00:47:28,940
بطريقة مباشرة، وحتى لو كانت بيروتانية، لأنها في

608
00:47:28,940 --> 00:47:35,100
عين القوة، كانت ضد الحكومة الرئيسية، الحكومة الله،

609
00:47:35,100 --> 00:47:37,900
وهي كذلك، نعم، كانت موظفة بيروتانية

610
00:47:41,040 --> 00:47:42,420
على مستوى الانسان الانسان الانسان الانسان الانسان

611
00:47:42,420 --> 00:47:45,920
الانسان الانسان الانسان الانسان الانسان الانسان

612
00:47:45,920 --> 00:47:47,980
الانسان الانسان الانسان الانسان الانسان الانسان

613
00:47:47,980 --> 00:47:50,380
الانسان الانسان الانسان الانسان الانسان الانسان

614
00:47:50,380 --> 00:47:54,320
الانسان

615
00:47:54,320 --> 00:47:57,520
الانسان الانسان

616
00:48:10,650 --> 00:48:22,150
أو كانت تكتشف الدغما بطريقة افومنستيكية افومنستية

617
00:48:22,150 --> 00:48:22,150
بطريقة افومنستية بطريقة افومنستية بطريقة افومنستية

618
00:48:22,150 --> 00:48:22,590
بطريقة افومنستية بطريقة افومنستية بطريقة افومنستية

619
00:48:22,590 --> 00:48:22,610
بطريقة افومنستية بطريقة افومنستية بطريقة افومنستية

620
00:48:22,610 --> 00:48:23,170
بطريقة افومنستية بطريقة افومنستية بطريقة افومنستية

621
00:48:23,170 --> 00:48:23,190
بطريقة افومنستية بطريقة افومنستية بطريقة افومنستية

622
00:48:23,190 --> 00:48:25,450
بطريقة افومنستية بطريقة افومنستية بطريقة افومنستية

623
00:48:25,450 --> 00:48:28,970
بطريقة افومنستية بطريقة

624
00:48:40,380 --> 00:48:45,620
تنظر إلى مهارتها لتشغّلهم في كتابة الكتابة وكيف

625
00:48:45,620 --> 00:48:52,040
على الجانب الآخر مجتمعها تتعامل مع المرأة كإنفريور

626
00:48:52,040 --> 00:48:56,500
وكانت مكانها مجرد منزلها وليس عليها أن تتجاوز هذه

627
00:48:56,500 --> 00:49:03,100
المقاومة وقالت أنهذه الـ nine يعني أن الـ nine

628
00:49:03,100 --> 00:49:07,900
موسيقى هي نوع من الانسباقية للجريقين القديسين، لكن

629
00:49:07,900 --> 00:49:13,320
في الأخيرة، انظر كيف تقول، «الجريقين لم يلعبوا

630
00:49:13,320 --> 00:49:16,840
بالجحيم والخطأ، لم يفعلوا أي شيء بدونهم، وكلهم

631
00:49:16,840 --> 00:49:24,570
مخططين»الغريقين نفسهم اختاروا المرأة لتكون موسيقية

632
00:49:24,570 --> 00:49:27,950
ولكنها اكتشفت انهم كانوا مختلفين. نعم، انها اختارت

633
00:49:27,950 --> 00:49:33,890
الوضع الوطني لما يتعامل المجتمع بيه، ليرى كيف يكون

634
00:49:33,890 --> 00:49:38,470
هذا صورة مخصصة وستريوتيبية ومن الصعب التغيير.

635
00:49:40,730 --> 00:49:45,170
الستانزا السابع يقول إنه يكون أعرف عن رحمته

636
00:49:45,170 --> 00:49:50,130
الوطنية ومهارته بيقول دعوا الجريقين يكونوا جريقين

637
00:49:50,130 --> 00:49:54,930
ودعوا الأنسان يكونوا أنسان، رحمتهم ومنزلهم، أعرف

638
00:49:54,930 --> 00:49:59,250
جيدًا أن رحمتي الوطنية هي .. أفضل رحمة لي هي

639
00:49:59,250 --> 00:50:04,650
منزلي، لكن في النهاية يتم إعطاء بعض المعرفة

640
00:50:04,650 --> 00:50:08,550
الصغيرة لناwe don't want a lot yes we don't want a

641
00:50:08,550 --> 00:50:11,810
lot only we need like little small acknowledgement

642
00:50:11,810 --> 00:50:15,270
we have a voice and we need you to hear us يعني

643
00:50:15,270 --> 00:50:18,810
please she says please and try to hear our voices

644
00:50:18,810 --> 00:50:25,110
so she was cajolingالـPurity، الـCritics،

645
00:50:25,110 --> 00:50:29,850
الـPowers لإعطاءها مكانها. إنها حقًا مثل تحرير

646
00:50:29,850 --> 00:50:34,290
الفكرة، خطوة بعد خطوة.الأخير يقف هنا، انظر إلى

647
00:50:34,290 --> 00:50:41,250
العرونية هنا وكيف تقول عن أي نوع من الإعجاب، هذه

648
00:50:41,250 --> 00:50:47,100
الرسالة، اعطي وقت أو برسلي، انا لا أطلب بيه.هذا

649
00:50:47,100 --> 00:50:52,800
الاطلاع الصغير، كانت تريد ملحقات لطعامها. لم تطلب

650
00:50:52,800 --> 00:51:00,940
ملحقات أو قيمة كما يفعلون الناس في وقتها. لكنها

651
00:51:00,940 --> 00:51:08,300
أرادت اطلاع صغير مثل ملحقات أو شيء لطعامها، مجددا

652
00:51:08,300 --> 00:51:11,820
لعيشها الوطنية.She wants to say at the .. at the

653
00:51:11,820 --> 00:51:15,540
end I have like I know I'm aware of two places my

654
00:51:15,540 --> 00:51:20,400
domestic life, my domestic works and my skill I

655
00:51:20,400 --> 00:51:23,080
have little .. I have a skill even though it's

656
00:51:23,080 --> 00:51:29,090
simple you have to be aware of this skillmoving to

657
00:51:29,090 --> 00:51:32,510
the Boetic diction and how she like uses .. the

658
00:51:32,510 --> 00:51:36,590
choice of .. carefully uses her words, she .. at

659
00:51:36,590 --> 00:51:39,430
the beginning she says mean, foolish, broken,

660
00:51:39,630 --> 00:51:43,700
blemished and weak or wounded, striving, paleانظر

661
00:51:43,700 --> 00:51:49,160
إلى الاختصار اللغوي للعلماء لماذا اختارت كلمات مثل

662
00:51:49,160 --> 00:51:54,420
mean, foolish, broken لكي تظهر دياليم المرأة لتجعل

663
00:51:54,420 --> 00:52:00,360
نفسها في موقع الشجاعة لتظهر أو تضمن كيف كانت

664
00:52:00,360 --> 00:52:08,230
المرأة أقل في مجتمعهاوالنساء كانت تعتبرها كذلك نعم

665
00:52:08,230 --> 00:52:12,070
الصورة الستيريوتيبية كيف كانت هذه الصورة تسمى من

666
00:52:12,070 --> 00:52:16,090
قبل الكريتكس ترديشنال سيلف ديبركاشن وكذلك بعض

667
00:52:16,090 --> 00:52:20,630
الناس تعتبرها كذا وكذلك تيكناكاليكوين تقول أن هذا

668
00:52:20,630 --> 00:52:27,030
كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك

669
00:52:27,030 --> 00:52:27,090
كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك

670
00:52:27,090 --> 00:52:27,250
كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك

671
00:52:27,250 --> 00:52:29,730
كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك كذلك

672
00:52:29,730 --> 00:52:32,620
كذلك كذلك كذلكو بعدها تعرفين أنك قد أعطيتها نفسك

673
00:52:32,620 --> 00:52:37,520
لذلك، نسميها كذلك. بعض الكريتقين يعتذرونها على

674
00:52:37,520 --> 00:52:41,300
أنها تعتقد نفسها عن نفسها. إنها تعتقد نفسها عن

675
00:52:41,300 --> 00:52:46,140
نفسها. لكن هذه تقنعة ممتازة التي ستتحدث عنها

676
00:52:46,140 --> 00:52:51,460
آيروني أو ساركازيم لتجعل فكرة أو صورة أكثر قوية.

677
00:52:52,110 --> 00:52:54,990
the second thing is imitating the English diction

678
00:52:54,990 --> 00:52:59,510
by using such words like overwritten .. written in

679
00:52:59,510 --> 00:53:03,210
this way amongst and ever most of them at the

680
00:53:03,210 --> 00:53:05,790
beginning were like imitating the English diction,

681
00:53:05,930 --> 00:53:08,570
the English style and even the English rhyme

682
00:53:08,570 --> 00:53:12,050
scheme here the rhyme scheme is a Spencerian one

683
00:53:12,050 --> 00:53:15,670
Spencerian bag yes she was fond of Spencer and his

684
00:53:15,670 --> 00:53:19,690
poetryالثالث الشيء هو أن طريقتها مبالغة بشكل بسيط

685
00:53:19,690 --> 00:53:25,210
ولكنها اختارت نفسها بقوة عالية وعالية لأنها كانت

686
00:53:25,210 --> 00:53:30,310
جادة جدا في اختيار كلماتها وصورتها لجعل صورتها او

687
00:53:30,310 --> 00:53:35,250
فكرة كمية قوية ممكنةالالوجنه is also a good

688
00:53:35,250 --> 00:53:37,990
technique to show how .. how is she educated, well

689
00:53:37,990 --> 00:53:43,270
educated and how she carried to those great men by

690
00:53:43,270 --> 00:53:46,330
saying about the French poet, great artist, the

691
00:53:46,330 --> 00:53:49,610
muses Calibo's own child and sweet tongue degree

692
00:53:50,460 --> 00:53:53,060
the most important thing at the end is the

693
00:53:53,060 --> 00:53:55,520
connotation and denotation ..denotational and

694
00:53:55,520 --> 00:53:58,960
connotational level especially in the words equals

695
00:53:58,960 --> 00:54:02,860
equals means we have two meanings at the

696
00:54:02,860 --> 00:54:06,660
denotational level it's like an instrument used to

697
00:54:06,660 --> 00:54:12,880
write poetry as here while in the connotational

698
00:54:12,880 --> 00:54:20,020
level it'sوهو يشير إلى رسالة أكتر وهي مثلًا بيرد

699
00:54:20,020 --> 00:54:25,280
كبير، لكن هذا ليس كبير، ويأخذه كمسار وهو لديه دي

700
00:54:25,280 --> 00:54:28,360
سيكويل كمسار ولكن للأسف لا يمكنه أن يتحرك ولا

701
00:54:28,360 --> 00:54:33,760
يمكنه أن يهرب، ودي سيكويل هم مثلًا قطعين لأنهم لم

702
00:54:33,760 --> 00:54:38,700
يستطيعوا أن يساعدوه في أخذ مساره أو هذه المسارة

703
00:54:38,700 --> 00:54:45,260
التي يأخذه وهو نفس الشيءوهذا الفئران موجودة في

704
00:54:45,260 --> 00:54:49,100
مجتمعها، الفئران كانت مهتمة بكتابة و كتابة

705
00:54:49,100 --> 00:54:56,060
بوتريبا، ولكنها لم تستطيع أن تجعل صوتها كمقبلة و

706
00:54:56,060 --> 00:55:01,180
كمقبلة في مجتمعها، لذلك كانت مهتمة جدا باختيار

707
00:55:01,180 --> 00:55:07,280
أشياء لексية هذه الفئران المحددة، والآن مع الأشياء

708
00:55:07,280 --> 00:55:11,150
الأستاتيكيةالان دعونا نذهب الى الواقعات الأساثية

709
00:55:11,150 --> 00:55:15,350
انها مهمة جدًا لتعرف .. لتتعرف على الواقعات

710
00:55:15,350 --> 00:55:21,610
الأساثية لأن .. بمجرد ذلك ستصل إلى فهم أفضل للقرص

711
00:55:21,610 --> 00:55:27,610
الأول الواجهة التي استخدمت bread seed كانت الـ

712
00:55:27,610 --> 00:55:32,130
Satire و الـ Irony ال Satire هو واجهة ريتورية تم

713
00:55:32,130 --> 00:55:37,200
استخدامها عامين من الكثير من الآثارthey use this

714
00:55:37,200 --> 00:55:43,760
device to mask the truth in humorبطريقة مضحكة؟ نعم

715
00:55:43,760 --> 00:55:48,600
بطريقة مضحكة و لدينا أيضا عرنية عرنية تقول أشياء

716
00:55:48,600 --> 00:55:52,820
لكنها تعني الأخر أو المقابل لذلك عندما نقرأ في أول

717
00:55:52,820 --> 00:56:00,540
مجال هذه الكتابة نستطيع أن نرى أن الرجال أفضل من

718
00:56:00,540 --> 00:56:04,800
المرأة في كل حاجة ولكن عندما نقرأ بين الخطوات سنصل

719
00:56:04,800 --> 00:56:12,440
إلى النتيجة أن أنيبرادستريت محفظة هذه الفكرةالسبب

720
00:56:12,440 --> 00:56:17,500
في استخدام هذا الهاتف هو أنه يثبت مهارته الروحانية

721
00:56:17,500 --> 00:56:25,300
ويقوم بإعطاء نفسها حرارة لإعتبار الإنسان بشكل نفسي

722
00:56:25,300 --> 00:56:33,280
وكل هذا يجعلها مستقلة نحن لدينا موضوع أستاتيكي أخر

723
00:56:33,280 --> 00:56:37,260
وهو سيمبوليزم وهو يستخدم مهارة اليابوي ..انت تعرف

724
00:56:37,260 --> 00:56:42,430
اننا لا نعرف عن ما يعنيه مستقلyes but you cannot

725
00:56:42,430 --> 00:56:44,750
decide whether she is right or wrong she used to

726
00:56:44,750 --> 00:56:50,150
tell her children to in a indirect way to make the

727
00:56:50,150 --> 00:56:53,370
leaders you know she was a puritan who was like

728
00:56:53,370 --> 00:56:58,410
very faithful you know towards society but you

729
00:56:58,410 --> 00:57:02,090
know since she is a woman who feels that women

730
00:57:02,090 --> 00:57:07,180
were subsumed were marginalized you knowSo again

731
00:57:07,180 --> 00:57:11,760
she was divided whether like to be honest and

732
00:57:11,760 --> 00:57:16,000
sincere to her Torah or to be sincere and loyal to

733
00:57:16,000 --> 00:57:20,980
her personal and you know and even gender like you

734
00:57:20,980 --> 00:57:24,040
know claims Yes and as a reader you can determine

735
00:57:24,040 --> 00:57:27,740
where and gratitude stands in the poem this is

736
00:57:27,740 --> 00:57:30,990
what I mean by ambivalenceالأشياء الأخرى الأساثية

737
00:57:30,990 --> 00:57:35,350
هي الاسمبوليزم الموسيقى كالايابور تشير إلى المرأة

738
00:57:35,350 --> 00:57:38,610
التي كانت لديها القدرة على الكتابة لكنها لم تكن

739
00:57:38,610 --> 00:57:42,730
مسموحة لها بسبب مقالات الاجتماعية التي كانت موجودة

740
00:57:42,730 --> 00:57:48,550
عليها لذلك أنبرادستيت يستخدم أو يشير إلى الموسيقى

741
00:57:48,550 --> 00:57:52,690
الجريكيين لإظهار الحفاظ على كيف كانت الجريكيين

742
00:57:52,690 --> 00:57:57,410
كانوا مستخدمين للعبادة عن المرأة بسبب قدرتهم

743
00:57:57,410 --> 00:58:02,050
ومهارتهم في الكتابةلكن الأمريكيين قالوا أن الرجال

744
00:58:02,050 --> 00:58:06,930
لا يحررون هذه القدرة على المرأة. أخيرًا، كانوا

745
00:58:06,930 --> 00:58:12,490
هباكرين. أمريكيين كانوا هباكرين. كانوا يعتبرون

746
00:58:12,490 --> 00:58:15,330
المرأة مثل موسيقى، لكن في نفس الوقت كانوا ضد

747
00:58:15,330 --> 00:58:17,810
المرأة. لذلك، أنبرادسريت أردت أن يقول أن

748
00:58:17,810 --> 00:58:23,430
الانتفامينيزم مرموزًا في الثقافة والتاريخ. لذلك،

749
00:58:23,430 --> 00:58:27,690
مرة أخرى، هناك مشكلة في الثقافة. إنها شيء

750
00:58:35,330 --> 00:58:38,030
Finally, we have metaphors, similes and

751
00:58:38,030 --> 00:58:41,150
personifications. These were used heavily in this

752
00:58:41,150 --> 00:58:44,370
poem, The Prologue, to prove to the readers that

753
00:58:44,370 --> 00:58:47,110
she in fact although a woman possessed enormous

754
00:58:47,110 --> 00:58:49,810
talent as a writer and this should be taken

755
00:58:49,810 --> 00:58:55,340
seriouslyلنبدأ الآن بالجزء المهم في مقابلتنا، وهو

756
00:58:55,340 --> 00:58:59,800
المشكلة الأمريكية. أولا، لدينا إبحاث لإدنتة. في

757
00:58:59,800 --> 00:59:05,120
كتابة Anne Bradstreet، تسأل نفسها المسألة، من أنا؟

758
00:59:05,120 --> 00:59:11,420
وهي تحاول أن تجد إجابة، زوجة من المنزل، كتابة أو

759
00:59:11,420 --> 00:59:17,190
روحانةأو ربما مؤسسة لأمرأة مؤسسة لأمرأة جميع

760
00:59:17,190 --> 00:59:21,990
المرأة في المجتمع تبحث عن اعتقادها وموقعها بين

761
00:59:21,990 --> 00:59:27,830
الكتابين المجتمعيين لذلك أخيرًا حصلت على اعتقادها

762
00:59:27,830 --> 00:59:35,230
بأنها عارفة عن عملها في المنزل ومعرفة عن قدرتها

763
00:59:35,230 --> 00:59:38,770
على كتابة أخرى أفكار هي الفيمينيزم أو الوعي

764
00:59:38,770 --> 00:59:44,570
الفيمينيزممثلًا، هل أني برادستيد كتابة فيمينيست؟

765
00:59:44,570 --> 00:59:48,370
نستطيع أن نرى كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة

766
00:59:48,370 --> 00:59:48,910
كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة

767
00:59:48,910 --> 00:59:49,230
كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة

768
00:59:49,230 --> 00:59:50,810
كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة

769
00:59:50,810 --> 00:59:50,870
كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة

770
00:59:50,870 --> 00:59:58,730
كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة

771
00:59:58,730 --> 01:00:06,310
كتابة كتابالثالثة هي self-reliance

772
01:00:06,310 --> 01:00:12,750
هي كتابة مستقل وشخصية نفسية نفسية نفسية نفسية

773
01:00:12,750 --> 01:00:13,270
نفسية نفسية نفسية نفسية نفسية نفسية نفسية نفسية

774
01:00:13,270 --> 01:00:13,310
نفسية نفسية نفسية نفسية نفسية نفسية نفسية نفسية

775
01:00:13,310 --> 01:00:13,410
نفسية نفسية نفسية نفسية نفسية نفسية نفسية نفسية

776
01:00:13,410 --> 01:00:17,030
نفسية نفسية نفسية نفسية نفسية

777
01:00:29,030 --> 01:00:33,710
نستطيع أن نرى إنها مدينة، إنها تتبع روايات أن تكون

778
01:00:33,710 --> 01:00:41,530
بريطانية وخيرًا لدينا ما هو أمريكا فكسي وممتاز،

779
01:00:41,530 --> 01:00:47,830
الأمريكا اللي قلت لك فقط، فكسي لدينا مصطلحات تتطير

780
01:00:47,830 --> 01:00:52,950
ومصطلحات مضحكة، مثل هذا الهاتف يجعل هذا البرنامج

781
01:00:52,950 --> 01:00:59,680
فكسيو لدينا مستقبلات حديثة مثل الشعور بالخطيئة

782
01:00:59,680 --> 01:01:04,320
إنها ليست مستمتعة بموقعها بين الناس الحديثة

783
01:01:04,320 --> 01:01:06,820
الحديثة الحديثة الحديثة هي المصطلح السياسي نعم

784
01:01:06,820 --> 01:01:10,560
إنها كإكسيدي في السنوات السادسة أو السادسة الأولى

785
01:01:10,560 --> 01:01:15,220
المصطلح السياسي هو مركز على المصطلح الكلمات كما

786
01:01:15,220 --> 01:01:19,220
تعلمين فهذا أمام الوقت نعم كما تعلمين مثل التركيز

787
01:01:19,220 --> 01:01:23,940
على الخارج وعلى الداخل هو في نفسه مثل الداخل

788
01:01:26,930 --> 01:01:29,490
مثل السنة التاسعة الأمريكية مثل السنة التاسعة

789
01:01:29,490 --> 01:01:32,310
الأمريكية كما تعلمين أهم مخصصة السنة التاسعة

790
01:01:32,310 --> 01:01:37,050
الأمريكية هي الكتابة من الخارج إلى الداخل كما

791
01:01:37,050 --> 01:01:41,010
تعلمين كما تعلمين كما تعلمين كما تعلمين كما تعلمين

792
01:01:41,010 --> 01:01:41,010
كما تعلمين كما تعلمين كما تعلمين كما تعلمين كما

793
01:01:41,010 --> 01:01:41,010
تعلمين كما تعلمين كما تعلمين كما تعلمين كما تعلمين

794
01:01:41,010 --> 01:01:41,230
كما تعلمين كما تعلمين كما تعلمين كما تعلمين كما

795
01:01:41,230 --> 01:01:42,210
تعلمين كما تعلمين كما تعلمين كما تعلمين كما تعلمين

796
01:01:42,210 --> 01:01:42,210
كما تعلمين كما تعلمين كما تعلمين كما تعلمين كما

797
01:01:42,210 --> 01:01:49,890
تعلمين كما تعلمين كما تعلمين كما تعلمين كما تعلمين

798
01:01:49,890 --> 01:01:51,210
ك

799
01:01:54,300 --> 01:02:01,820
شكرا لتقاليدك المثير للإهتمام، في الحقيقة أنا

800
01:02:01,820 --> 01:02:10,960
أحبها كثيرًا، إنها مستعدة جيدة، ولكن هناك بعض،

801
01:02:10,960 --> 01:02:17,430
بالطبع أنا أحب تفسير المصطلحالـ Prologue أعني الـ

802
01:02:17,430 --> 01:02:22,210
Prologue تأتي من خطوة تجهيزية كما تعلمين كما

803
01:02:22,210 --> 01:02:26,150
تعلمين وأنت فعلتها بشكل جيد كمان كمان كمان كمان

804
01:02:26,150 --> 01:02:26,850
كمان كمان كمان كمان كمان كمان كمان كمان كمان كمان

805
01:02:26,850 --> 01:02:30,010
كمان كمان كمان كمان كمان كمان كمان كمان كمان كمان

806
01:02:30,010 --> 01:02:31,590
كمان

807
01:02:44,730 --> 01:02:51,930
الان كنت قليل من المخلوق عندما في دراسة امرأة كان

808
01:02:51,930 --> 01:02:59,110
لديك رجل يقرأها انا لم اكن سعيد بقراءتها لان

809
01:02:59,110 --> 01:03:05,330
القراءة لم تتفرج على شعور حقيقي للقرأة لم ارا

810
01:03:05,330 --> 01:03:10,640
الرجل غاضب يسمحوا لغريقين يكونوا غريقينهو لم يكن

811
01:03:10,640 --> 01:03:18,160
غاضبًا، نحن بحاجة إلى امرأة .. انا فقط أعطيها لك،

812
01:03:18,160 --> 01:03:24,120
اريد من شخص ما أن يقرأ القصة عندما

813
01:03:24,120 --> 01:03:29,300
تتكلم عن الصوت في الحقيقةأردت أن تتعلم .. تنظر مرة

814
01:03:29,300 --> 01:03:32,880
أخرى لقصة و ترى كم عدد صوتات نحن لدينا، كما

815
01:03:32,880 --> 01:03:38,000
تعلمين؟ مثلا، حسنا، هي .. كما تعلمين، إنها نفس

816
01:03:38,000 --> 01:03:41,580
الصوت، لكن أحيانًا نحن لدينا صوتات أخرى، إنها

817
01:03:41,580 --> 01:03:48,360
تعلمين، تحضر مجاهدين لتتحدث، مثل الناس اللي هم ..

818
01:03:48,360 --> 01:03:50,920
تعلمين، الـ Puritans أنفسهم اللي هم هم اللي هم هم

819
01:03:50,920 --> 01:03:53,110
هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم هم همأنا أحب الـ

820
01:03:53,110 --> 01:03:56,390
Benchmark التي قالت عن الـ Stereotype Images في

821
01:03:56,390 --> 01:04:05,190
الحقيقة هذا مثير للإهتمام عندما تحدثت عن الـ self

822
01:04:05,190 --> 01:04:08,270
-research أنا أحب العيون المتسلطة والعقل المغضب

823
01:04:08,270 --> 01:04:15,310
هذا يظهر كم كانت غامضة في مجتمع الـ Puritanأنا أحب

824
01:04:15,310 --> 01:04:22,170
الـLatuitus كتكنيكية أو تاكتيكية لكتسازها، أحب

825
01:04:22,170 --> 01:04:26,910
الأشياء الأمريكية، الأشياء الأمريكية والبحث عن

826
01:04:26,910 --> 01:04:31,310
الواضحة، ولكن البحث عن الواضحة للمرأة هنا، يعني من

827
01:04:31,310 --> 01:04:36,540
يحاول أن يشبه أوعن نفسها للمحلم الأمريكي لأن

828
01:04:36,540 --> 01:04:42,480
المحلم الأمريكي في الخلفية وهذا ما يحدث في القصة

829
01:04:42,480 --> 01:04:47,720
إنها تحاول جدًا جدًا أن تتعامل مع مجتمعها لذلك هي

830
01:04:47,720 --> 01:04:55,000
لا تطلب منك مخاطر كامل، نعم هناك اعتماد نفسية ولكن

831
01:04:55,000 --> 01:05:02,000
هي بوريتانة اللي ترى نفسها جزء من المجتمع العام أو

832
01:05:02,000 --> 01:05:05,270
المجتمع العامthis is you know very interesting but

833
01:05:05,270 --> 01:05:10,390
what you know I think we have to do is to look at

834
01:05:10,390 --> 01:05:13,310
the poem closely and this is what I'm going to do

835
01:05:13,310 --> 01:05:16,190
next time personally I'm going to look at the poem

836
01:05:16,190 --> 01:05:20,670
before the other students give their presentation

837
01:05:20,670 --> 01:05:23,930
on my loving husband this means like next week we

838
01:05:23,930 --> 01:05:28,890
continue to read like Anne Bradstreet at the same

839
01:05:28,890 --> 01:05:34,090
time I think Edward Taylor comes next orالقصة عن

840
01:05:34,090 --> 01:05:39,310
القبض اللي ستكون في اليوم السادسة، حسنا؟ لذا سنغلق

841
01:05:39,310 --> 01:05:44,470
أنبراد ستريت، تعرفين، الليلة التالية، حسنا؟ شكرا

842
01:05:44,470 --> 01:05:50,290
جزيلا، شكرا للمقابلين، شكرا للدراسين، و أراكم في

843
01:05:50,290 --> 01:05:50,790
الفيديوهات.