| 1 | |
| 00:00:01,160 --> 00:00:06,580 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم نكمل طبعًا المحاضرة، خلصت | |
| 2 | |
| 00:00:06,580 --> 00:00:11,500 | |
| المحاضرة السابقة، وصلنا | |
| 3 | |
| 00:00:11,500 --> 00:00:15,260 | |
| لعند أنه لما تكلمنا على أوجه علم النفس وانتهينا | |
| 4 | |
| 00:00:15,260 --> 00:00:19,380 | |
| عند ما قلنا وجهين لعلم النفس، اللي هو العلم اللي هو | |
| 5 | |
| 00:00:19,380 --> 00:00:23,180 | |
| الأساسي أو الأساسية لعلم النفس، وبعدين قلنا العلم | |
| 6 | |
| 00:00:23,180 --> 00:00:26,600 | |
| التطبيقي، ولما ذكرنا المثال على موضوع الثانوية | |
| 7 | |
| 00:00:26,600 --> 00:00:31,220 | |
| خلينا الآن نكمل، بقولي هنا past history of | |
| 8 | |
| 00:00:31,220 --> 00:00:34,560 | |
| psychology، واحنا قلنا هندرس علم النفس ما بين | |
| 9 | |
| 00:00:34,560 --> 00:00:38,400 | |
| اللي هو التاريخ لعلم النفس السابق، وعلم النفس | |
| 10 | |
| 00:00:38,400 --> 00:00:44,360 | |
| الحديث. طيب، في أن هنلاقي في الكتاب عدة علماء وعدة | |
| 11 | |
| 00:00:44,360 --> 00:00:48,160 | |
| أسماء، أنا ما بدي أتعبكم وما بدي تكونوا تحفظوها كلها | |
| 12 | |
| 00:00:48,160 --> 00:00:53,280 | |
| لكن اللي بيحفظها كويس لحياته ما عندي مشكلة، لكن اللي | |
| 13 | |
| 00:00:53,280 --> 00:00:58,580 | |
| مابيشرحها بالـslice، كما بيكون شكل أساسي حافظه علشان | |
| 14 | |
| 00:00:58,880 --> 00:01:02,720 | |
| بكرا في الامتحان ما نتخربطش. في عندي هذكر عدة علماء | |
| 15 | |
| 00:01:02,720 --> 00:01:08,060 | |
| أول عالم، إيش اسمه هنا؟ عالم اسمه هنا Wilhelm Wundt | |
| 16 | |
| 00:01:08,060 --> 00:01:13,420 | |
| Wilhelm… آه Wilhelm، في ناس بيرفضوه Wilhelm، و | |
| 17 | |
| 00:01:13,420 --> 00:01:17,420 | |
| في ناس بيقولوا أنا Wilhelm، على اعتبار أنه يعني | |
| 18 | |
| 00:01:17,420 --> 00:01:21,080 | |
| أنه هنا سايلنت وهنا سايلنت على الجهة الثانية، مش مشكلة | |
| 19 | |
| 00:01:21,080 --> 00:01:25,180 | |
| هو القانون بيقول ثبت الأول ورفض الثاني، يعني حرّك | |
| 20 | |
| 00:01:25,180 --> 00:01:28,910 | |
| الثاني كيف؟ يعني ثبت الحرف الأول، يعني Wilhelm. عمومًا | |
| 21 | |
| 00:01:28,910 --> 00:01:32,070 | |
| وين هو المنطوق… وانطوق، ولا ترفض الـD لإنه واضح | |
| 22 | |
| 00:01:32,070 --> 00:01:35,090 | |
| أيه العرب؟ هذا عالم… مين هو هذا العالم؟ عالم | |
| 23 | |
| 00:01:35,090 --> 00:01:42,750 | |
| ألماني، بقول أنا عشت من 1832 لـ1920. هتلاقوا | |
| 24 | |
| 00:01:42,750 --> 00:01:47,210 | |
| أنه كل علم النفس مش قديم، يعني إيده عمر علم النفس | |
| 25 | |
| 00:01:47,210 --> 00:01:51,410 | |
| كله مية وشوية سنين، أكثر من مية سنة يعني، لا يتعدوا | |
| 26 | |
| 00:01:51,410 --> 00:01:54,370 | |
| كتير يعني مية وعشرة… يعني مرات في جامعات في | |
| 27 | |
| 00:01:54,370 --> 00:01:58,240 | |
| العالم زي جامعات القاهرة وغيره، أكبر تاريخًا وأطول | |
| 28 | |
| 00:01:58,240 --> 00:02:00,860 | |
| تاريخًا من علم النفس. ما احنا قلنا لإنه علم النفس | |
| 29 | |
| 00:02:00,860 --> 00:02:05,340 | |
| مش من العلوم القديمة جدًا والأزلية، لإنه بدأ مع | |
| 30 | |
| 00:02:05,340 --> 00:02:09,740 | |
| تطورات البشرية في العالم، وبدأوا يتقدموا. الآن إيش | |
| 31 | |
| 00:02:09,740 --> 00:02:13,440 | |
| أول عالم هذا؟ هذا عالم Professor، إيش بقول | |
| 32 | |
| 00:02:13,440 --> 00:02:18,840 | |
| participated، شارك establishing، بنى أسس psychology | |
| 33 | |
| 00:02:18,840 --> 00:02:23,000 | |
| as a separate science. يا سلام، يعني بقول لي Wilhelm | |
| 34 | |
| 00:02:23,000 --> 00:02:27,340 | |
| Wundt، العالم الألماني، أول واحد فصل علم النفس على | |
| 35 | |
| 00:02:27,340 --> 00:02:32,240 | |
| شجة وأسسه. ممتاز جدًا. طب إيش كمان عملت أنت؟ بقول لي | |
| 36 | |
| 00:02:32,240 --> 00:02:37,080 | |
| أنا بنيت built the first psychology laboratory. أنا | |
| 37 | |
| 00:02:37,080 --> 00:02:41,260 | |
| بنيت وأسست أول مختبر لعلم النفس. وعايزين في بالكم | |
| 38 | |
| 00:02:41,260 --> 00:02:44,480 | |
| … وعايزين في بالكم أنه يعني مختبر علم النفس زي | |
| 39 | |
| 00:02:44,480 --> 00:02:47,080 | |
| المختبرات تبعات الكيمياء… الكيمياء؟ ولا لأ؟ لأ لأ | |
| 40 | |
| 00:02:47,080 --> 00:02:51,320 | |
| مختبر علم النفس فيه مقاييس زي مقاييس الذكاء، فيه | |
| 41 | |
| 00:02:51,320 --> 00:02:55,120 | |
| مقاييس السلوك، فيه إرشادات، فيه تعليمات، فيه اختبارات | |
| 42 | |
| 00:02:55,120 --> 00:03:00,540 | |
| لمصورة أو اختبارات… اختبارات يعني تقييس الذهن | |
| 43 | |
| 00:03:00,540 --> 00:03:04,920 | |
| طبعًا، هاي معناته مختبر علمي نفسي. في متى هو عمله؟ في | |
| 44 | |
| 00:03:04,920 --> 00:03:09,640 | |
| 1879. ليش عمله؟ purpose of doing psychological | |
| 45 | |
| 00:03:09,640 --> 00:03:14,640 | |
| research. يبقى احنا عرفنا عنه حاجتين شوية، وهننسى | |
| 46 | |
| 00:03:14,640 --> 00:03:20,030 | |
| أنه هذا الألماني Wilhelm Wundt، عاش من 1832 لـ1920 | |
| 47 | |
| 00:03:20,030 --> 00:03:24,750 | |
| حاضر. شو الحاجتين اللي عمله؟ أنه راح أسس علم النفس، | |
| 48 | |
| 00:03:24,750 --> 00:03:30,990 | |
| فصلوا عن العلوم الأخرى، وبنى وأسس أول مختبر في | |
| 49 | |
| 00:03:30,990 --> 00:03:34,990 | |
| علم النفس في 1879 عشان ينعمل عليه أبحاث. حاضر | |
| 50 | |
| 00:03:34,990 --> 00:03:39,890 | |
| العالم الثاني اسمه William James. William James هذا | |
| 51 | |
| 00:03:39,890 --> 00:03:45,610 | |
| أمريكي، William James، أمريكي عاش في 1842 لـقداش؟ | |
| 52 | |
| 00:03:45,610 --> 00:03:50,980 | |
| 1910. طبعًا أنا ممكن… أنا مش بدي أخربطكم، مش عايز | |
| 53 | |
| 00:03:50,980 --> 00:03:54,160 | |
| أقول لكم قداش عاش، بس ممكن آجي أقول لكم عاش ثمانين سنة | |
| 54 | |
| 00:03:54,160 --> 00:03:57,540 | |
| ولا سبعين ولا ستين، وأنتم لحالكم هتحسبوها. فمن | |
| 55 | |
| 00:03:57,540 --> 00:04:01,620 | |
| الآن كل واحد يحسب قداش عاش ويكتب لي جنبه sixty | |
| 56 | |
| 00:04:01,620 --> 00:04:04,260 | |
| years, seventy years. أنا مش هتكلم، لإنه بدأت أترك | |
| 57 | |
| 00:04:04,260 --> 00:04:08,120 | |
| مجال لكم كمان للتحريك الذهني، يعني ما بدنا نستلقي | |
| 58 | |
| 00:04:08,120 --> 00:04:11,660 | |
| وخلص. الـAmerican Psychologist، هذا عالم أمريكي، إيش | |
| 59 | |
| 00:04:11,660 --> 00:04:15,600 | |
| بيقول لي published… published يعني نشر the most | |
| 60 | |
| 00:04:15,600 --> 00:04:21,490 | |
| influential text… influential textbook in psychology | |
| 61 | |
| 00:04:21,490 --> 00:04:27,110 | |
| إيش بيقول لي هذا العالم الأمريكي؟ أول عالم… أول | |
| 62 | |
| 00:04:27,110 --> 00:04:33,250 | |
| عالم نشر… نشر أول كتاب مركزي كبير. لما نقول كلمة | |
| 63 | |
| 00:04:33,250 --> 00:04:38,350 | |
| text هنا مش زي الكتاب اللي بندرسه، يعني الكتاب اللي | |
| 64 | |
| 00:04:38,350 --> 00:04:41,650 | |
| بيسموه زي أمهات الكتب، الكتاب الكبير اللي زي… زي | |
| 65 | |
| 00:04:41,650 --> 00:04:47,170 | |
| القواميس، زي كتاب قصص التمريض، زي كتاب… يعني الكتب | |
| 66 | |
| 00:04:47,170 --> 00:04:50,530 | |
| اللي بتكون أعدادها فوق الخمسمائة والستمائة، وبتصل | |
| 67 | |
| 00:04:50,530 --> 00:04:54,430 | |
| لألف وألفي صفحة. هذا بيسموه textbook. أول واحد عمل | |
| 68 | |
| 00:04:54,430 --> 00:04:56,750 | |
| textbook في الـpsychology مين هو؟ William James | |
| 69 | |
| 00:04:56,750 --> 00:05:01,630 | |
| وكان مؤثر في العالم كله هذا الكتاب. على فكرة، لليوم | |
| 70 | |
| 00:05:01,630 --> 00:05:05,450 | |
| … لليوم هذا الكتاب موجود، وفيه تطوير عليه. سماه | |
| 71 | |
| 00:05:05,450 --> 00:05:09,310 | |
| إيش هنا؟ principles of psychology. إيش يعني؟ مبادئ | |
| 72 | |
| 00:05:09,310 --> 00:05:13,330 | |
| علم النفس، أو أساسيات علم النفس. طبعًا بيصير عليه تطوّر | |
| 73 | |
| 00:05:13,330 --> 00:05:17,590 | |
| صحيح، بناءً على التغيرات اللي بتصير، لكن هو أسس هذا | |
| 74 | |
| 00:05:17,590 --> 00:05:22,590 | |
| الكتاب. he believed، إيش هو يعني؟ هو آمن، هو آمن لأنه | |
| 75 | |
| 00:05:22,590 --> 00:05:26,430 | |
| مات خلاص، الـhuman mind، أن العقل الإنساني والبشري | |
| 76 | |
| 00:05:26,430 --> 00:05:32,190 | |
| was constantly evolving as it adapted، إيش adapted؟ | |
| 77 | |
| 00:05:32,190 --> 00:05:36,550 | |
| to new information of the environment. بقول أنه | |
| 78 | |
| 00:05:36,550 --> 00:05:41,800 | |
| يؤمن أن العقل الإنساني… عمله بيتطور وبيكبر و | |
| 79 | |
| 00:05:41,800 --> 00:05:46,080 | |
| بيستوعب كل ما بيجيله. إيش هنا؟ new information | |
| 80 | |
| 00:05:46,080 --> 00:05:49,280 | |
| adapted، لما يتعرض لإيش أو يجيله معلومات | |
| 81 | |
| 00:05:49,280 --> 00:05:53,120 | |
| جديدة. طبعًا أنا بتدلع شوية عند كلمة إيش يعني… يعني | |
| 82 | |
| 00:05:53,120 --> 00:05:56,620 | |
| عشان بعض الناس بيقول لك تجربش كتير، بلاش تنهبل، أو بعض | |
| 83 | |
| 00:05:56,620 --> 00:06:00,000 | |
| الناس بيقول لك والله من كتر ما جرى، خفت عليه. لا | |
| 84 | |
| 00:06:00,000 --> 00:06:05,000 | |
| تخافش، الـmind عندك كل ما تجرب كل ما بيوسع أكثر | |
| 85 | |
| 00:06:05,510 --> 00:06:10,450 | |
| وكل ما بتحاول… يعني بس متعبهوش مقاطع ومتعبهوش | |
| 86 | |
| 00:06:10,450 --> 00:06:15,470 | |
| مسلسلات وأفلام، ومتعبهوش مشاكل. عبّي علم، ضلّ عبّيه، | |
| 87 | |
| 00:06:15,470 --> 00:06:20,010 | |
| ما في مشكلة. فهو إيش هذا قال؟ هذا قال إنه يؤمن أن | |
| 88 | |
| 00:06:20,010 --> 00:06:23,790 | |
| العقل الإنسان يستوعب المعلومات، والمعلومات اللي | |
| 89 | |
| 00:06:23,790 --> 00:06:27,970 | |
| بتدخل على العقل بتعمله زيادة وتنشيط، ومش معقول | |
| 90 | |
| 00:06:27,970 --> 00:06:31,710 | |
| المتعلم كل اللي يستوعب… الله قال، مش احنا كل اللي | |
| 91 | |
| 00:06:31,710 --> 00:06:34,930 | |
| يستوعب الذين يعلمون والذين لا يعلمون، مش ممكن طبعًا | |
| 92 | |
| 00:06:35,380 --> 00:06:38,500 | |
| فعشان هيك المتعلم ما يجلج على نفسه، يتعلم أكثر | |
| 93 | |
| 00:06:38,500 --> 00:06:42,560 | |
| طبعًا أنا محزن أنه أنا ذكرت ألماني، هتلاقوا عندكم | |
| 94 | |
| 00:06:42,560 --> 00:06:46,440 | |
| علماء ثانيين. فيه عالم بانادورا، وفيه عالم… هو | |
| 95 | |
| 00:06:46,440 --> 00:06:49,840 | |
| يعني فيه جينييه وفيه بياجيه. مش موضوعنا، ممكن احنا | |
| 96 | |
| 00:06:49,840 --> 00:06:53,740 | |
| نقراه في الكتاب، لكن ما يحزنني أنه ما لقيناش علماء | |
| 97 | |
| 00:06:53,740 --> 00:06:58,760 | |
| مسلمين في هذا المجال، ما برزوش. أول عالم إسلامي دخل | |
| 98 | |
| 00:06:58,760 --> 00:07:03,240 | |
| على الخط اسمه الغزالي. هذا العالم الإسلامي الغزالي | |
| 99 | |
| 00:07:03,240 --> 00:07:06,440 | |
| وفيه كتاب على فكرة حلو كتير اسمه إحياء علوم الدين | |
| 100 | |
| 00:07:06,440 --> 00:07:10,480 | |
| يعني ممكن أي إنسان يجيب ويقرأه. هو Islamic | |
| 101 | |
| 00:07:10,480 --> 00:07:16,240 | |
| scientist، هو أول عالم مسلم سما هذا العلم علم النفس | |
| 102 | |
| 00:07:16,240 --> 00:07:19,780 | |
| يعني زمان إيش كانوا يسموه؟ كانوا يسموه علم الفلسفة | |
| 103 | |
| 00:07:19,780 --> 00:07:23,120 | |
| كانوا يسموه، ورا ورا مرات علم المنطق، كانوا يسموه | |
| 104 | |
| 00:07:23,120 --> 00:07:28,620 | |
| علم التفكيرات المنطقية ولا منطقية. هذا أجلّ، ريحنا، وجاء علم النفس، ومن يوم ليوم احنا بنسميه علم | |
| 105 | |
| 00:07:28,620 --> 00:07:31,280 | |
| النفس، لكن برضه يشكر وترفع عليه القبعة، يعني ورحمة | |
| 106 | |
| 00:07:34,720 --> 00:07:39,690 | |
| الله عليه. طيب نكمل، modern psychology، علم النفس | |
| 107 | |
| 00:07:39,690 --> 00:07:44,970 | |
| الحديث. خلصنا الـpast. طيب، شو الجديد؟ بيقول لي | |
| 108 | |
| 00:07:44,970 --> 00:07:50,090 | |
| في five different perspectives dominate each of | |
| 109 | |
| 00:07:50,090 --> 00:07:54,250 | |
| them completing أو complementing the other in | |
| 110 | |
| 00:07:54,250 --> 00:07:57,810 | |
| explaining people's thoughts and behavior. إيش اللي | |
| 111 | |
| 00:07:57,810 --> 00:08:00,530 | |
| هذا اللي أنا حكيته في كلمات صعبة، خليني أشوف | |
| 112 | |
| 00:08:00,530 --> 00:08:03,390 | |
| different، لما احنا قلنا أمور مختلفة، perspective | |
| 113 | |
| 00:08:03,390 --> 00:08:08,190 | |
| وجهة، طيب dominated، تسيطر complementing، تكمل بعضها | |
| 114 | |
| 00:08:08,190 --> 00:08:12,190 | |
| البعض explaining، توضّح، الـthoughts، قلناها أفكار، و | |
| 115 | |
| 00:08:12,190 --> 00:08:16,170 | |
| behaviors، شو صارت معناها؟ بقول علم النفس الحديث | |
| 116 | |
| 00:08:16,170 --> 00:08:21,570 | |
| ما يسمّى بس علم النفس، لأ، بقول له… له جوانب خمسة | |
| 117 | |
| 00:08:21,570 --> 00:08:26,350 | |
| كام له؟ خمس جوانب. شو الجوانب دول؟ بقول كل جانب | |
| 118 | |
| 00:08:26,350 --> 00:08:29,750 | |
| يكمل الآخر. يعني إزاي؟ اتخيلوا معايا، عشان قبل ما | |
| 119 | |
| 00:08:29,750 --> 00:08:34,050 | |
| نشرح، تفهموا. الطاولة قاعدة على كام رجل؟ على أربع | |
| 120 | |
| 00:08:34,050 --> 00:08:39,050 | |
| رجلين. الآن لو جيبنا رجل من هنا، ممكن تجعل الطاولة زي | |
| 121 | |
| 00:08:39,050 --> 00:08:42,190 | |
| السيارة. لو جيبنا عجلة، ممكن توجع… جيبنا عجلتين | |
| 122 | |
| 00:08:42,190 --> 00:08:47,830 | |
| بتوجع… طيب… كل واحد بيعمل توازن للثاني… الآن | |
| 123 | |
| 00:08:47,830 --> 00:08:51,830 | |
| ممكنش نقول أن الرجل الفلانية أهم من الرجل، أو العجلة | |
| 124 | |
| 00:08:51,830 --> 00:08:56,570 | |
| الفلانية أهم… لأ، بيقول لي أن هذول الجوانب تكمل | |
| 125 | |
| 00:08:56,570 --> 00:09:00,690 | |
| بعضها البعض… كيف يعني؟ كل واحد له وجهة نظر… | |
| 126 | |
| 00:09:00,690 --> 00:09:04,170 | |
| يعني كأنهم بيشرحوا، وجهات نظر من كل واحد من وجهته | |
| 127 | |
| 00:09:04,170 --> 00:09:08,480 | |
| الخاصة. ناخد مثال صغير قبل ما أنا أشرح، يعني مثلًا | |
| 128 | |
| 00:09:08,480 --> 00:09:14,780 | |
| واحد ماشي، وجاع في واحد من اللي قاعدين في الشارع | |
| 129 | |
| 00:09:14,780 --> 00:09:20,000 | |
| مسكين، شكله معه كورونا، هيك. قال الثاني، قال لأ، يمكن | |
| 130 | |
| 00:09:20,000 --> 00:09:24,780 | |
| يكون معه سكري. الثالث قال، لأ، يمكن يكون اندمج يعني | |
| 131 | |
| 00:09:24,780 --> 00:09:29,500 | |
| لأجع حجره، مش شايف، ووجع على وجهه. الرابع قال، لأ، كله | |
| 132 | |
| 00:09:29,500 --> 00:09:33,900 | |
| غلطانة. إيش فيه؟ قال، في واحد دازه، أنا شفته يكدزه | |
| 133 | |
| 00:09:34,640 --> 00:09:39,280 | |
| الخامس. يا عم قال، طب هات… إذا كل واحد فيهم أعطى | |
| 134 | |
| 00:09:39,280 --> 00:09:43,380 | |
| تفسير، ما بنقولش أنت غلطان وأنت غلطان، لكن إيش بنقول | |
| 135 | |
| 00:09:43,380 --> 00:09:48,700 | |
| في الآخر؟ بنقول إنه كلنا بنكمل بعض من بعض، مع بعض | |
| 136 | |
| 00:09:48,700 --> 00:09:54,340 | |
| كلهم بيطلعوا النظرية المتكاملة. حتى نشوف أول جانب | |
| 137 | |
| 00:09:54,340 --> 00:09:59,600 | |
| من الجوانب اسمه إيه؟ أول جانب من الجوانب اسمه | |
| 138 | |
| 00:09:59,600 --> 00:10:03,240 | |
| neurobiological perspective. neurobiological | |
| 140 | |
| 00:10:03,240 --> 00:10:03,940 | |
| perspective | |
| 141 | |
| 00:10:07,480 --> 00:10:15,620 | |
| طيب، معلش بس عشان البرنامج، هننزله لما | |
| 142 | |
| 00:10:15,620 --> 00:10:20,780 | |
| يقول لي in your biological perspective، بيقول لي هنا | |
| 143 | |
| 00:10:20,780 --> 00:10:28,900 | |
| يعني أنا الجانب العصبي، in your biology، الجسدي يعني | |
| 144 | |
| 00:10:28,900 --> 00:10:35,300 | |
| أنا بالنسبالي جانب عصبي جسدي. هنلاقي كمان شوية جانب | |
| 145 | |
| 00:10:35,540 --> 00:10:39,940 | |
| نفسي، هنلاقي جانب اجتماعي، بغض النظر إيش قصده، أنا | |
| 146 | |
| 00:10:39,940 --> 00:10:43,680 | |
| جانب، ما بدناش نخاف كتير، والمصطلحات الجديدة علينا | |
| 147 | |
| 00:10:43,680 --> 00:10:47,600 | |
| بعرف، وجايين من ثانوية، ما تخافوش. أولها أنا قاعد | |
| 148 | |
| 00:10:47,600 --> 00:10:51,820 | |
| بحكي كلمة كلمة. هو اسمه زي إيه؟ في بعض الأشياء مش | |
| 149 | |
| 00:10:51,820 --> 00:10:56,120 | |
| شرط أنا أقعد أروح أفسر زيادة عن اللزوم، أو أنا مش | |
| 150 | |
| 00:10:56,120 --> 00:11:00,040 | |
| قادر أفهم إيش بتقصد، مش شرط. الأمر بسيط، الأمر إيه | |
| 151 | |
| 00:11:00,040 --> 00:11:04,250 | |
| بسيط. لكن أنا بدي أفهمها بالمعنى العامي والشمولي | |
| 152 | |
| 00:11:04,250 --> 00:11:08,250 | |
| لكن المصطلح الأحمر هذا بدي أحفظه، إيش؟ neurobiological | |
| 153 | |
| 00:11:08,250 --> 00:11:11,590 | |
| perspective. إيش بتقول؟ propose، يا بابا، دخلت | |
| 154 | |
| 00:11:11,590 --> 00:11:14,910 | |
| كلمة جديدة… pro… pro… propose، معناها تفترض | |
| 155 | |
| 00:11:14,910 --> 00:11:20,830 | |
| behaviors is influenced، يتأثر، by physiology. آه | |
| 156 | |
| 00:11:20,830 --> 00:11:24,550 | |
| يتأثر بالإيش؟ بالوظيفة الفيسيولوجية of the brain | |
| 157 | |
| 00:11:24,550 --> 00:11:28,430 | |
| brain، يعني المخ، مش العقل. هو أنا خربطت؟ في فرق بين | |
| 158 | |
| 00:11:28,430 --> 00:11:33,160 | |
| المخ وبين العقل. قدام شوية هشرح إن شاء الله، and | |
| 159 | |
| 00:11:33,160 --> 00:11:37,000 | |
| nervous system، والجهاز العصبي. إيش يعني بقوله؟ يعني | |
| 160 | |
| 00:11:37,000 --> 00:11:41,340 | |
| باختصار، هذا الجانب، هذول الناس بيؤمنوا أن سلوك | |
| 161 | |
| 00:11:41,340 --> 00:11:48,480 | |
| الإنسان نابع من الجسد والعصب. نابع من إيه؟ الجسد | |
| 162 | |
| 00:11:48,480 --> 00:11:53,500 | |
| والعصب. كيف يعني؟ بقولوا الـnormal behavior، يعني | |
| 163 | |
| 00:11:53,500 --> 00:11:57,640 | |
| الإنسان اللي عنده سلوك طبيعي، بقول عنه state of | |
| 164 | |
| 00:11:57,640 --> 00:12:00,620 | |
| equilibrium. شو يعني equilibrium؟ هي اللي بين… بين | |
| 165 | |
| 00:12:00,620 --> 00:12:04,100 | |
| جثين؟ equilibrium، معناها التوازن. equilibrium مش | |
| 166 | |
| 00:12:04,100 --> 00:12:09,680 | |
| معناها التوازن، state، حالة. يعني إيش بيقولوا؟ اللي هو | |
| 167 | |
| 00:12:09,680 --> 00:12:14,820 | |
| كويس جسده وعصبه، يبقى سلوكه كويس. طب، والـabnormal؟ | |
| 168 | |
| 00:12:14,820 --> 00:12:18,380 | |
| حاجة مش طبيعية. السلوك غير طبيعي بيكونش عنده | |
| 169 | |
| 00:12:18,380 --> 00:12:22,140 | |
| physical pathology، عنده اعتلال، pathology، اعتلال | |
| 170 | |
| 00:12:22,140 --> 00:12:27,060 | |
| جسدي. يعني، طب مش معقول كلامهم يكون صح، مش كله صح، أو | |
| 171 | |
| 00:12:27,060 --> 00:12:30,320 | |
| برضه مش معقول يكون كله غلط. أعطيكم مثال، يعني هم | |
| 172 | |
| 00:12:30,320 --> 00:12:34, | |
| 223 | |
| 00:16:14,520 --> 00:16:18,270 | |
| النظرية؟ بقول إنه مش معقول هذول يؤمنوا بال | |
| 224 | |
| 00:16:18,270 --> 00:16:21,650 | |
| biomedical model of treatments. هذول يؤمنوا أن | |
| 225 | |
| 00:16:21,650 --> 00:16:26,050 | |
| العلاج لكل الأمراض الموجودة عند البشرية بالأدوية | |
| 226 | |
| 00:16:26,050 --> 00:16:28,710 | |
| إيش هي الـ medications؟ الـ medications يعني | |
| 227 | |
| 00:16:28,710 --> 00:16:34,750 | |
| بالعقاقير الطبية. يعني هذول مشكلتهم: "عيال، خد كذا، أنت..." | |
| 228 | |
| 00:16:34,750 --> 00:16:38,450 | |
| بيجي واحد بيقول له: "والله راسي بيوجعني، خد كذا"، والله أنا | |
| 229 | |
| 00:16:38,450 --> 00:16:43,050 | |
| معدتي بتوجعني، خد كذا. هذول لا يؤمنوا بأي شيء غير ذلك. | |
| 230 | |
| 00:16:43,050 --> 00:16:46,400 | |
| وهذا خطأ. يعني ممكن واحد يروح يقول له: "أنا شوية متضايق،" | |
| 231 | |
| 00:16:46,400 --> 00:16:49,200 | |
| خد لك حبة كذا. طب واحد بيقول: "أنا مزاجي وحش، أنا" | |
| 232 | |
| 00:16:49,200 --> 00:16:53,060 | |
| بيقول: "خد لك حبة إيه؟" طب مش معقول، فعشان هي في هذا | |
| 233 | |
| 00:16:53,060 --> 00:16:55,560 | |
| النقد اللي عليهم. طب نشوف اللي بعدها. | |
| 234 | |
| 00:16:55,560 --> 00:17:00,280 | |
| Psychoanalytic Perspective. شو يعني Psychoanalytic | |
| 235 | |
| 00:17:00,280 --> 00:17:05,300 | |
| Perspective؟ بتتكلم على إيش؟ وجهة النظر التحليلية، | |
| 236 | |
| 00:17:05,300 --> 00:17:09,340 | |
| Psychoanalytic اسمها إيه؟ التحليلية. يبقى وجهة النظر | |
| 237 | |
| 00:17:09,340 --> 00:17:14,460 | |
| التحليلية. إيش يعني تحليلية؟ هذا عالم نفس اسمه Freud | |
| 238 | |
| 00:17:14,460 --> 00:17:20,880 | |
| عالم نفس اسمه Freud أسس نظرية كبيرة جدا سماها | |
| 239 | |
| 00:17:20,880 --> 00:17:23,940 | |
| نظرية التحليل النفسي. وإنما هنسمع كلمة | |
| 240 | |
| 00:17:23,940 --> 00:17:28,180 | |
| psychoanalytic. و بالمناسبة هي أكبر و أوسع انتشارا | |
| 241 | |
| 00:17:28,180 --> 00:17:32,100 | |
| لنظرية علم النفس على الإطلاق. علشان هي كتير هنسمعها. | |
| 242 | |
| 00:17:32,100 --> 00:17:38,270 | |
| طيب الآن، إيش بقول الأول؟ إيش قال الجانب اللي له | |
| 243 | |
| 00:17:38,270 --> 00:17:43,450 | |
| علاقة بالعصب و بالناحية الجسدية؟ هذا لأ، لا له | |
| 244 | |
| 00:17:43,450 --> 00:17:45,810 | |
| علاقة بالعصب و بالجسدية. هه، إيش بقول؟ بقول أنا إيه | |
| 245 | |
| 00:17:45,810 --> 00:17:48,530 | |
| اللي علاقة بالتحليل النفسي. كيف يعني؟ بقول الـ | |
| 246 | |
| 00:17:48,530 --> 00:17:51,970 | |
| behavior، السلوك، driving جاي من وين؟ يشتق يعني | |
| 247 | |
| 00:17:51,970 --> 00:17:55,630 | |
| driving من الـ unconscious. هه نفس المصطلح ما قلنا غد | |
| 248 | |
| 00:17:55,630 --> 00:17:59,350 | |
| consciousness. أجتنا كلمة unconscious، اللاوعي، | |
| 249 | |
| 00:17:59,350 --> 00:18:03,250 | |
| اللاشعور، processes، العمليات. طيب، and influence | |
| 250 | |
| 00:18:03,250 --> 00:18:07,490 | |
| ويتأثر بـ childhood، الطفولة، developmental | |
| 251 | |
| 00:18:07,490 --> 00:18:11,970 | |
| conflicts، واصطراعات اللي بتحدث أثناء تطور الإنسان. | |
| 252 | |
| 00:18:11,970 --> 00:18:16,070 | |
| ... اصطراعات اللي بتحدث أحيانا أثناء تطور الإنسان. طبعا | |
| 253 | |
| 00:18:16,070 --> 00:18:19,250 | |
| هو هنا بيقول لي اسم، يعني اسم العالم Sigmund Freud. | |
| 254 | |
| 00:18:19,250 --> 00:18:23,830 | |
| بالمناسبة هو عبارة عن عالم يهودي نمساوي. بأنه يهودي | |
| 255 | |
| 00:18:23,830 --> 00:18:29,440 | |
| ونمساوي. لكن للأسف، أوسع انتشارا نظريته طبعا. نظريته تأخذ | |
| 256 | |
| 00:18:29,440 --> 00:18:32,760 | |
| منها بعض الأشياء ويُرد منها الكثير. لأن نظريته سيئة | |
| 257 | |
| 00:18:32,760 --> 00:18:37,260 | |
| وليست يعني إيجابية. طيب هو إيش بيقول هنا؟ بيقول لي | |
| 258 | |
| 00:18:37,260 --> 00:18:41,400 | |
| أنا أؤمن أن كل سلوك الناس اللي بيصير عندهم المشاكل | |
| 259 | |
| 00:18:41,400 --> 00:18:45,560 | |
| جاي من الـ unconscious. يعني كأنه بيقول لي البني آدم | |
| 260 | |
| 00:18:45,560 --> 00:18:49,720 | |
| اللي فينا، كل سلوك اللي قدامي جاي من الطفولة وجاي | |
| 261 | |
| 00:18:49,720 --> 00:18:53,860 | |
| من الصراعات. يعني الولد اللي اتربى كويس وكبر في | |
| 262 | |
| 00:18:53,860 --> 00:18:57,630 | |
| عيلة كويسة هيطلع كويس. واللي ما كانش عنده مشاكل هيطلع | |
| 263 | |
| 00:18:57,630 --> 00:19:02,250 | |
| عاقل ومؤدب. واللي اتربى في مكان فيه كل المشاكل والأب | |
| 264 | |
| 00:19:02,250 --> 00:19:06,670 | |
| والأم وكذا، وإزعاجه، فبيطلع هو برضه يعني قوي وشرس. | |
| 265 | |
| 00:19:06,670 --> 00:19:10,290 | |
| طبعا وجهة نظر. ما أقدر أقول أنا لا كذب ولا صدق... | |
| 266 | |
| 00:19:10,290 --> 00:19:12,550 | |
| ما هو بيقول لنا كل واحد بيكمل الثاني. الـ human | |
| 267 | |
| 00:19:12,550 --> 00:19:15,790 | |
| behavior. شبه قوة سلوك الإنسان determined by. كيف | |
| 268 | |
| 00:19:15,790 --> 00:19:18,730 | |
| بيحدد سلوك الإنسان؟ بقول أنا بحدده من الـ | |
| 269 | |
| 00:19:18,730 --> 00:19:22,350 | |
| unconscious force. من القوة الكامنة في العقل الباطن | |
| 270 | |
| 00:19:22,790 --> 00:19:28,210 | |
| أو في اللاوعي. طبعا بمناسبة هو يقسم العقل هذا Freud | |
| 271 | |
| 00:19:28,210 --> 00:19:32,090 | |
| لعقلين: عقل ظاهر وعقل باطن. كتير بعض الناس يقولها | |
| 272 | |
| 00:19:32,090 --> 00:19:35,090 | |
| العقل الظاهر اللي قدامنا، بيفكر، بطلع، وبشوفه بروح. | |
| 273 | |
| 00:19:35,090 --> 00:19:39,110 | |
| العقل الباطن: الأشياء اللي موجودة طبعا. هو يؤمن اللي | |
| 274 | |
| 00:19:39,110 --> 00:19:43,450 | |
| هو فيه موجودة عندنا جوا ما بننتبه لها، زي المخزن اللي | |
| 275 | |
| 00:19:43,450 --> 00:19:47,650 | |
| موجود في البيت، كأننا بنحط فيه كل أفكارنا، و يعني | |
| 276 | |
| 00:19:47,650 --> 00:19:50,750 | |
| كراهيتنا، وحبنا، ويعني الأشياء اللي بنحبها و | |
| 277 | |
| 00:19:50,750 --> 00:19:55,050 | |
| بنكرها وهكذا. طبعا، إيش بقول هنا؟ أن العقل الباطن كبير، و | |
| 278 | |
| 00:19:55,050 --> 00:19:58,370 | |
| العقل الظاهر يعني أقل. مش موضوعنا الآن، المهم، إيش | |
| 279 | |
| 00:19:58,370 --> 00:20:02,490 | |
| بقول؟ سلوك الإنسان يتحدد بثلاثة أشياء. إيش هما؟ | |
| 280 | |
| 00:20:02,490 --> 00:20:07,030 | |
| Unconscious، Developmental، فكرة عمر التطورية، Family | |
| 281 | |
| 00:20:07,030 --> 00:20:10,530 | |
| Relations، العلاقات العائلية. يعني بقول إيش يا فرويد؟ | |
| 282 | |
| 00:20:10,530 --> 00:20:15,790 | |
| إذا كان العقل اللاوعي كويس، ولما الإنسان تطور كويس، | |
| 283 | |
| 00:20:15,790 --> 00:20:19,640 | |
| وعلاقاته الأسرية كويسة، بيطلع كويس. نعيدها: الـ | |
| 284 | |
| 00:20:19,640 --> 00:20:21,660 | |
| unconscious، مع الـ developmental، مع الـ family | |
| 285 | |
| 00:20:21,660 --> 00:20:26,240 | |
| relation. طبعا لو طلعنا في حاجة غريبة، إيش هي؟ لأ، لا له | |
| 286 | |
| 00:20:26,240 --> 00:20:28,960 | |
| علاقة بالجسد، ولا له علاقة بالعصب، ولا له علاقة | |
| 287 | |
| 00:20:28,960 --> 00:20:32,220 | |
| بالحبوب، ولا له علاقة... هذا بقول إن وجهة نظر إيه؟ | |
| 288 | |
| 00:20:32,220 --> 00:20:36,000 | |
| التحليلية. طيب، فرويد إيش بيقول هنا؟ اللي هو أول | |
| 289 | |
| 00:20:36,000 --> 00:20:40,100 | |
| حكيت عنه. نظريته بتقول أن الـ personality، شخصية | |
| 290 | |
| 00:20:40,100 --> 00:20:45,000 | |
| الإنسان تتطور. طب مش بس هيك، through four stages. | |
| 291 | |
| 00:20:45,000 --> 00:20:52,040 | |
| يعني إن... بقول إنه تتطور شخصية الإنسان في أربع | |
| 292 | |
| 00:20:52,040 --> 00:20:57,320 | |
| مراحل أثناء الطفولة... أثناء إيه؟ الطفولة. طبعا أنا | |
| 293 | |
| 00:20:57,320 --> 00:21:01,600 | |
| مش هتكلم هالـ stages ولا هشرح إيش هم الأربعة، لإنه | |
| 294 | |
| 00:21:01,600 --> 00:21:05,840 | |
| جاية قدام في حاجة اسمها نظرية فرويد، هشرحها، فأنا | |
| 295 | |
| 00:21:05,840 --> 00:21:09,560 | |
| هشرح نظرية فرويد. يبقى الـ psychoanalysis. طيب، الـ | |
| 296 | |
| 00:21:09,560 --> 00:21:11,780 | |
| treatment. إيش بقول؟ العلاج. لما بقول كلمة | |
| 297 | |
| 00:21:11,780 --> 00:21:14,820 | |
| treatment، العلاج. طب في إيش بتؤمن يا فرويد؟ في | |
| 298 | |
| 00:21:14,820 --> 00:21:19,090 | |
| مريض واحد، عيان، تعبان، ماهي مشكلته؟ ماهو بيعمل إيه؟ بقول | |
| 299 | |
| 00:21:19,090 --> 00:21:24,470 | |
| أنا بقول إن أي إنسان بيمرض، بيعمل له تحليل نفسي. طب | |
| 300 | |
| 00:21:24,470 --> 00:21:27,950 | |
| مش معقول! يعني كيف مثلا بتعمل له نفسي، زي ما يجي واحد | |
| 301 | |
| 00:21:27,950 --> 00:21:30,950 | |
| يقول: "يا فرويد، أنا راسي بيوجعني، اقعد أشوفك، أنا" | |
| 302 | |
| 00:21:30,950 --> 00:21:34,370 | |
| هأحل لك شخصيتك." يجي الثاني يقول: "رجلي بتوجعني، اقعد" | |
| 303 | |
| 00:21:34,370 --> 00:21:38,370 | |
| هأحل لك شخصيتك." طب، اشتغل على الرجل، فعنده هنا في مشكلة | |
| 304 | |
| 00:21:38,370 --> 00:21:41,710 | |
| عنده. وكان للأسف هذا المأخذ عليه صحيح، إنه مرات | |
| 305 | |
| 00:21:41,710 --> 00:21:45,810 | |
| بنلجأ للتحليل النفسي، لكن مش عند كل الناس، يمكن | |
| 306 | |
| 00:21:45,810 --> 00:21:50,330 | |
| نلجأ إليه في المجرمين، القتلة، المظلومين، ممكن، لكن مش | |
| 307 | |
| 00:21:50,330 --> 00:21:53,030 | |
| دايما. طب، إيش الـ critique؟ مش critique، كيو | |
| 308 | |
| 00:21:53,030 --> 00:21:56,850 | |
| critique، خلّيني أذكركم، إيش أكبر... ها... أكبر | |
| 309 | |
| 00:21:56,850 --> 00:22:00,130 | |
| انتقاد؟ إنه هو ركز على الـ unconscious، والـ | |
| 310 | |
| 00:22:00,130 --> 00:22:03,530 | |
| unconscious، إيش ماله؟ difficult to test. يبقى أسوأ | |
| 311 | |
| 00:22:03,530 --> 00:22:06,590 | |
| شيء في نظريته إنه ركز على الـ unconscious، اللي هو | |
| 312 | |
| 00:22:06,590 --> 00:22:10,210 | |
| اللاوعي أو اللاشعور. وللأسف اللاوعي واللاشعور | |
| 313 | |
| 00:22:10,210 --> 00:22:13,590 | |
| ماحدش يقدر يختبره. يمكن الموجة الأولانية، يقدر واحد | |
| 314 | |
| 00:22:13,590 --> 00:22:18,170 | |
| يختبره. لنسرّع شوية عشان الوقت ما ياخدناش. الثالث اسمه | |
| 315 | |
| 00:22:18,170 --> 00:22:21,970 | |
| behaviorist perspective. من جانب كلمة behavior، إيش | |
| 316 | |
| 00:22:21,970 --> 00:22:25,550 | |
| اسمها؟ الجانب السلوكي. إيش اسمه؟ هذا حاجة ثالثة | |
| 317 | |
| 00:22:25,550 --> 00:22:28,750 | |
| مالهاش علاقة لا بالأول ولا بالتاني. يعني لا له | |
| 318 | |
| 00:22:28,750 --> 00:22:31,790 | |
| علاقة بالعصب والجسد، ولا له علاقة بالتحليل. إيش له | |
| 319 | |
| 00:22:31,790 --> 00:22:35,490 | |
| له علاقة؟ قال: "أنا لأ، أنا جانب سلوكي، أنا بس مدرسة" | |
| 320 | |
| 00:22:35,490 --> 00:22:39,310 | |
| سلوكية". إيش بقول؟ بقول إن الـ external environmental | |
| 321 | |
| 00:22:39,310 --> 00:22:44,810 | |
| stimuli، مثيرات، يعني shape، تشكل، and control، التحكم في | |
| 322 | |
| 00:22:44,810 --> 00:22:48,930 | |
| الـ person's action. هذول بيؤمنوا إنه إحنا اللي | |
| 323 | |
| 00:22:48,930 --> 00:22:53,030 | |
| عايشين فيه، البيئة اللي حوالينا بتأثر علينا. يمكن صح، | |
| 324 | |
| 00:22:53,030 --> 00:22:55,810 | |
| ويمكن غلط. أعطيكم مثال، يعني لو الدنيا باردة، | |
| 325 | |
| 00:22:55,810 --> 00:22:59,390 | |
| هألبس شال، هألبس جاكتة. لو الدنيا حارة شوية، | |
| 326 | |
| 00:22:59,390 --> 00:23:03,840 | |
| هألبس تي شيرت. زي هذه الأحداث، زي الأيام الحالية. بقول | |
| 327 | |
| 00:23:03,840 --> 00:23:06,760 | |
| إن البيئة بتأثر. لكن هل ضروري البيئة... يعني هل | |
| 328 | |
| 00:23:06,760 --> 00:23:09,980 | |
| معقول أنا بدي أترك المجلة، لو بدي أتركه على كلامه، | |
| 329 | |
| 00:23:09,980 --> 00:23:13,920 | |
| صح؟ أتركه للشباب وكل البنات في الصيف و... ما بيحصلش. | |
| 330 | |
| 00:23:13,920 --> 00:23:18,240 | |
| أتكلم لكن لأ. بيقوله مش كل شيء ظاهر. يعني بمعنى | |
| 331 | |
| 00:23:18,240 --> 00:23:23,640 | |
| نظريته، نوقف ونرد. بيقول: الـ behaviors، السلوك، إيش | |
| 332 | |
| 00:23:23,640 --> 00:23:27,320 | |
| قال؟ learned. ما قالش unconscious، ما قالش... بيقول | |
| 333 | |
| 00:23:27,320 --> 00:23:31,700 | |
| سلوك الإنسان يتعلم. إيش يعني يتعلم؟ هذول يؤمنوا إن | |
| 334 | |
| 00:23:31,700 --> 00:23:35,200 | |
| البيئة بتعلمنا... آه كلامهم علمي فيه منهم... | |
| 335 | |
| 00:23:35,200 --> 00:23:38,640 | |
| هأقول لكم ليش فيه منهم... لأن بقول لي هنا إنها تعتمد | |
| 336 | |
| 00:23:38,640 --> 00:23:42,120 | |
| depends on... whether they are rewarded or not... | |
| 337 | |
| 00:23:42,120 --> 00:23:45,580 | |
| مصطلح جديد، reward، معناته الثواب. عكسها | |
| 338 | |
| 00:23:45,580 --> 00:23:49,180 | |
| punishment. reward and punishment، اسم الثواب و | |
| 339 | |
| 00:23:49,180 --> 00:23:53,080 | |
| العقاب. بقول إن الإنسان بيتعلم بناء على الثواب | |
| 340 | |
| 00:23:53,080 --> 00:23:57,410 | |
| اللي بيحصله. كيف يعني؟ زي الإنسان المسلم، كل ما يتعلم | |
| 341 | |
| 00:23:57,410 --> 00:24:00,230 | |
| في دينه، إنه إذا قرأ القرآن عليه الصلاة والسلام | |
| 342 | |
| 00:24:00,230 --> 00:24:01,290 | |
| واستغفر، عليه الصلاة والسلام، واستغفر، عليه الصلاة | |
| 343 | |
| 00:24:01,290 --> 00:24:01,530 | |
| واستغفر، عليه الصلاة... واستغفر، عليه الصلاة... | |
| 344 | |
| 00:24:01,530 --> 00:24:03,970 | |
| عليه الصلاة... واستغفر، عليه الصلاة... واستغفر، عليه | |
| 345 | |
| 00:24:03,970 --> 00:24:03,990 | |
| الصلاة... واستغفر، عليه الصلاة... واستغفر، عليه الصلاة... | |
| 346 | |
| 00:24:03,990 --> 00:24:04,110 | |
| واستغفر، عليه الصلاة... واستغفر، عليه الصلاة... واستغفر | |
| 347 | |
| 00:24:04,110 --> 00:24:04,950 | |
| عليه الصلاة... واستغفر، عليه الصلاة... واستغفر، عليه | |
| 348 | |
| 00:24:04,950 --> 00:24:09,290 | |
| الصلاة... واستغفر | |
| 349 | |
| 00:24:09,290 --> 00:24:14,230 | |
| عليه الصلاة... واستغفر، عليه الصلاة... واستغفر، عليه | |
| 350 | |
| 00:24:14,230 --> 00:24:21,180 | |
| الصلاة... واستغفر، عليه الصلاة... يعني اللي... اللي سابقين | |
| 351 | |
| 00:24:21,180 --> 00:24:24,280 | |
| عنه وقالوا، يعني إيش؟ هذا كان نقش في الحجر، من جدد | |
| 352 | |
| 00:24:24,280 --> 00:24:27,620 | |
| أنه الطفل بيحفظه. يبقى بيقولوا عنه هذا scientific | |
| 353 | |
| 00:24:27,620 --> 00:24:30,960 | |
| approach. approach، يعني أسلوب أو طريقة scientific | |
| 354 | |
| 00:24:30,960 --> 00:24:34,240 | |
| علمية. يبقى دول الناس أنا بقول عنهم علميين، بيفهموا | |
| 355 | |
| 00:24:34,240 --> 00:24:37,840 | |
| أكثر من إيه؟ من اللي قبلهم. يبقى دول الناس بيختلفوا | |
| 356 | |
| 00:24:37,840 --> 00:24:42,220 | |
| عن الـ psychoanalytic، لإنه لا اللي لهم علاقة... ما | |
| 357 | |
| 00:24:42,220 --> 00:24:44,260 | |
| اللي لهم علاقة بالـ... unconscious، ولا اللي لهم | |
| 358 | |
| 00:24:44,260 --> 00:24:48,550 | |
| علاقة بالناحية العصبية. إيش بيركزوا هنا؟ focus | |
| 359 | |
| 00:24:48,550 --> 00:24:51,570 | |
| بيركزوا على الـ observable behavior، بيركزوا على | |
| 360 | |
| 00:24:51,570 --> 00:24:54,690 | |
| السلوك الظاهر. هذا بيذكرني بهدية النبي صلى الله | |
| 361 | |
| 00:24:54,690 --> 00:24:57,370 | |
| عليه وسلم، إنه لما كان بيقول لنا: "إذا رأيتم رجلا يرتدي" | |
| 362 | |
| 00:24:57,370 --> 00:25:00,530 | |
| المساجد فاشهدوا له بالإيمان، أو كما قال النبي صلى | |
| 363 | |
| 00:25:00,530 --> 00:25:02,810 | |
| الله عليه وسلم. يعني إن شاء الله يعني يكون الحديث | |
| 364 | |
| 00:25:02,810 --> 00:25:06,170 | |
| صحيح. هنا يقصد إن دول الناس مالهمش بالسلوك | |
| 365 | |
| 00:25:06,170 --> 00:25:09,830 | |
| الداخلي. يعني مالهمش... ما لهمش علاقة. بيقولوا: "والله أنا حاسس" | |
| 366 | |
| 00:25:09,830 --> 00:25:14,070 | |
| إن سلوكه غلط، أو أنا والله شاكك في فلانة." هذا ما | |
| 367 | |
| 00:25:14,070 --> 00:25:16,650 | |
| لهموش... ما لهمش علاقة. ما لهمش علاقة بالسلوك الباطن اللي | |
| 368 | |
| 00:25:16,650 --> 00:25:20,050 | |
| هو، علاقة بالسلوك الظاهر، شافوه كويس، معناته ملهوش | |
| 369 | |
| 00:25:20,050 --> 00:25:23,910 | |
| بيقولوا دائما إيش هنا؟ that excites and maintains | |
| 370 | |
| 00:25:23,910 --> 00:25:29,510 | |
| بتزيد، maintain، بتحافظ، behavior. في حاجة اسمها | |
| 371 | |
| 00:25:29,510 --> 00:25:31,630 | |
| classical conditioning. أنا مش هتكلم فيها الآن. | |
| 372 | |
| 00:25:31,630 --> 00:25:36,320 | |
| قدام، هشرحها. لكن إيش معنى المصطلح؟ لما أقول كلمة | |
| 373 | |
| 00:25:36,320 --> 00:25:39,660 | |
| classical conditioning، اسمه التعليم الاشتراطي. | |
| 374 | |
| 00:25:39,660 --> 00:25:42,560 | |
| اكتبوها اليوم، التعليم الاشتراطي، ولاحقا هأشرح لكم | |
| 375 | |
| 00:25:42,560 --> 00:25:47,280 | |
| عنها. إيش معناها؟ واللي بعدها اسمها reinforce، إيش | |
| 376 | |
| 00:25:47,280 --> 00:25:51,520 | |
| معنى reinforce؟ التعزيز. اسمه التعليم بالتعزيز. | |
| 377 | |
| 00:25:51,520 --> 00:25:56,260 | |
| reinforce، التعليم بالتعزيز. زي نظرية اسمها operant | |
| 378 | |
| 00:25:56,260 --> 00:26:00,140 | |
| conditioning، اسمها التعليم الإجرائي بالعربي. هذول | |
| 379 | |
| 00:26:00,140 --> 00:26:06,520 | |
| نظريتين تابعتين للمدرسة السلوكية. نظرية تؤمن بالتعليم | |
| 380 | |
| 00:26:06,520 --> 00:26:11,280 | |
| الاشتراطي، ونظرية تؤمن بالتعليم الإجرائي. لقدام | |
| 381 | |
| 00:26:11,280 --> 00:26:16,360 | |
| هشرح لكم إيش معناته. ما نوسعش الكلام، لإنه حبة حبة | |
| 382 | |
| 00:26:16,360 --> 00:26:20,680 | |
| عشان نستمر. three basic assumptions support | |
| 383 | |
| 00:26:20,680 --> 00:26:25,680 | |
| behavior theory. شو بقول يعني؟ بقول لي إنه في ثلاثة | |
| 384 | |
| 00:26:25,680 --> 00:26:30,760 | |
| اقتراحات بتدعم... بتدعم الـ behavior theory. إيش هي؟ | |
| 385 | |
| 00:26:30,760 --> 00:26:33,700 | |
| لما يقول لي اقتراحات، عشان يأكد، عشان يقول لي إن أنا | |
| 386 | |
| 00:26:33,700 --> 00:26:37,220 | |
| أجود من غيري. أول حاجة إن الـ personality، الشخصية | |
| 387 | |
| 00:26:37,220 --> 00:26:41,660 | |
| determined by prior learning. معاهم حاجة، بيقولوا | |
| 388 | |
| 00:26:41,660 --> 00:26:45,000 | |
| إن | |
| 445 | |
| 00:30:08,790 --> 00:30:11,510 | |
| بتقولوا لازم نغيره، طب لو غيرناه لكل البيئات؟ | |
| 446 | |
| 00:30:11,510 --> 00:30:14,270 | |
| وغيرناه لكل الدنيا وجبنا الناس وجبناه للناس مش | |
| 447 | |
| 00:30:14,270 --> 00:30:18,590 | |
| هيتغير. هذا النقد أساسي، بعدين حاجة تانية، most | |
| 448 | |
| 00:30:18,590 --> 00:30:23,330 | |
| behaviorist علماء السلوك، معظمهم بيقولوا إيش | |
| 449 | |
| 00:30:23,330 --> 00:30:28,290 | |
| هنا بيشتغلوا على الـ animals under laboratory، وهذه | |
| 450 | |
| 00:30:28,290 --> 00:30:32,550 | |
| مشكلة أن هؤلاء علماء السلوك بيشتغلوش مباشرة على | |
| 451 | |
| 00:30:32,550 --> 00:30:36,880 | |
| الإنسان، دايما بيستخدموا الفئران، بيستخدموا الحصان، | |
| 452 | |
| 00:30:36,880 --> 00:30:40,140 | |
| بيستخدموا القرود، عشان هيك بيسموها mechanistic، يعني | |
| 453 | |
| 00:30:40,140 --> 00:30:43,360 | |
| إيش mechanistic؟ فيها طريقة آلية، يعني فيها طريقة | |
| 454 | |
| 00:30:43,360 --> 00:30:47,060 | |
| زي مكنة، عشان هيك ما بينفعش، عشان هيك إيش بيقولوا أن | |
| 455 | |
| 00:30:47,060 --> 00:30:51,720 | |
| الـ mental illness، الاضطرابات العقلية، حاجة بكل كمالها | |
| 456 | |
| 00:30:51,720 --> 00:30:56,840 | |
| ممكن تحدث لإنسان هو في healthy environment، يعني أكبر | |
| 457 | |
| 00:30:56,840 --> 00:31:01,740 | |
| رد عليهم أنه ممكن اضطراب عقلي يحدث لإنسان هو عايش | |
| 458 | |
| 00:31:01,740 --> 00:31:06,070 | |
| في أحلى بيئة، وبالمناسبة بنلاقي بعض الناس بتجيني | |
| 459 | |
| 00:31:06,070 --> 00:31:10,770 | |
| حالات من بعض الناس عايشين كويس، مصروفهم حلو، أهلهم | |
| 460 | |
| 00:31:10,770 --> 00:31:15,450 | |
| كويسين، محترمين، كل الدنيا عنده، وصار عنده انفصال أو | |
| 461 | |
| 00:31:15,450 --> 00:31:18,710 | |
| صار عنده اضطراب، هل أقول والله من البيئة؟ لأن هذا | |
| 462 | |
| 00:31:18,710 --> 00:31:23,690 | |
| رد تاني عليهم، أربع cognitive perspective، خليني | |
| 463 | |
| 00:31:23,690 --> 00:31:29,570 | |
| أشوف بس الوقت كام صار علشان ما نسرعش كتير، آه | |
| 464 | |
| 00:31:29,570 --> 00:31:34,340 | |
| لأ كتير، ASR 31، ده غيره طيب، خليني أقف هنا وأكمل | |
| 465 | |
| 00:31:34,340 --> 00:31:37,100 | |
| معلش في المحاضرة القادمة إن شاء الله، السلام عليكم | |
| 466 | |
| 00:31:37,100 --> 00:31:37,780 | |
| ورحمة الله وبركاته | |