| 1 | |
| 00:00:19,840 --> 00:00:23,880 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين | |
| 2 | |
| 00:00:23,880 --> 00:00:28,180 | |
| والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى | |
| 3 | |
| 00:00:28,180 --> 00:00:34,220 | |
| آله وصحبه أجمعين ومن اتبع هدا إلى يوم الدنيا أهلا | |
| 4 | |
| 00:00:34,220 --> 00:00:43,640 | |
| وسهلا بكنا جميعا كنا نتكلم في المحاضرة السابقة عن | |
| 5 | |
| 00:00:43,640 --> 00:00:52,890 | |
| أهمية رعاية الشبابواتكلمنا عنها وقلنا بأنها ضرورة، | |
| 6 | |
| 00:00:52,890 --> 00:01:00,510 | |
| ضرورة فردية وضرورة اجتماعية وضرورة اقتصادية وضرورة | |
| 7 | |
| 00:01:00,510 --> 00:01:05,490 | |
| سياسية وفكرية، هذا يعني كل ما يتعلق باهامية رعاية | |
| 8 | |
| 00:01:05,490 --> 00:01:11,190 | |
| الشباب، في هذه المحاضرة سنتناول موضوع جديد وهو | |
| 9 | |
| 00:01:11,190 --> 00:01:18,790 | |
| فلسفة رعاية الشبابسنتحدث عن الفلسفة من حيث مفهومها | |
| 10 | |
| 00:01:18,790 --> 00:01:24,630 | |
| ومقوماتها ومصادرها ومبادئها سنتناول ما نستطيع أن | |
| 11 | |
| 00:01:24,630 --> 00:01:30,090 | |
| نتناوله في هذه المحاضرة من حيث الفلسفة طبعا | |
| 12 | |
| 00:01:30,090 --> 00:01:34,770 | |
| الفلسفة أي علم من العلوم لابد أن يكون له فلسفة | |
| 13 | |
| 00:01:34,770 --> 00:01:41,870 | |
| لابد أن يكون له فلسفة فالفلسفة ممكن أي طالب يتعرف | |
| 14 | |
| 00:01:41,870 --> 00:01:47,930 | |
| عليه ما هي الفلسفةما هي الفلسفة؟ بمعنى وجهة النظر | |
| 15 | |
| 00:01:47,930 --> 00:01:51,910 | |
| المتبعة في رعاية الشباب وجهة النظر المتبعة، وجهة | |
| 16 | |
| 00:01:51,910 --> 00:01:55,790 | |
| نظر يعني ممكن لها شقين نظري وعملي، تطبيقي، يعني | |
| 17 | |
| 00:01:55,790 --> 00:02:00,210 | |
| وجهة النظر المتبعة في تحقيق أهداف رعاية الشبابالزد | |
| 18 | |
| 00:02:00,210 --> 00:02:04,410 | |
| على ذلك هي المجال التطبيقي أيضا فلسفة لها طابع | |
| 19 | |
| 00:02:04,410 --> 00:02:10,250 | |
| عملي تطبيقي في كيفية تطبيق هذه المبادئ و هذه القيم | |
| 20 | |
| 00:02:10,250 --> 00:02:15,310 | |
| و هذه الأهداف الخاصة بها فإذا توجه مسار العملين في | |
| 21 | |
| 00:02:15,310 --> 00:02:20,630 | |
| رعاية الشباب لكي نحقر أهداف رعاية الشباب هذا | |
| 22 | |
| 00:02:20,630 --> 00:02:24,270 | |
| بالنسبة لمفهوم الفلسفة و طبعا كل علم من العلوم له | |
| 23 | |
| 00:02:24,270 --> 00:02:30,590 | |
| فلسفة يسير عليهافلذلك رعاية الشباب لها فلسفة خاصة | |
| 24 | |
| 00:02:30,590 --> 00:02:36,890 | |
| لها مبادئها الخاصة لها أهدافها العامة اللي تريد | |
| 25 | |
| 00:02:36,890 --> 00:02:41,990 | |
| تحقيقها لها معتقداتها فلذلك من هنا الفلسفة تنبع من | |
| 26 | |
| 00:02:41,990 --> 00:02:46,510 | |
| المجتمع من المجتمع كذلك فلسفة العلم تنبع من | |
| 27 | |
| 00:02:46,510 --> 00:02:50,270 | |
| المجتمع اللي يوجد فيها هذا العلم العلم رعاية | |
| 28 | |
| 00:02:50,270 --> 00:02:55,710 | |
| الشبابولذلك الفلسفة هي المسار الذي يوجه العاملين | |
| 29 | |
| 00:02:55,710 --> 00:02:59,630 | |
| في مجال رعاية الشباب من أجل تحقيق أهداف رعاية | |
| 30 | |
| 00:02:59,630 --> 00:03:04,510 | |
| الشباب من خلال التخطيط لرعاية الشباب ووضع الخطط | |
| 31 | |
| 00:03:04,510 --> 00:03:09,710 | |
| والبرامج والمشاريع الخاصة برعاية الشباب هذا كل ما | |
| 32 | |
| 00:03:09,710 --> 00:03:16,650 | |
| يتعلق برعاية الشباب بمفهوم الفلسفة في رعاية الشباب | |
| 33 | |
| 00:03:16,650 --> 00:03:25,150 | |
| في عندنا أهمية بدأالفلسفة، أهمية بناء فلسفة لرعاية | |
| 34 | |
| 00:03:25,150 --> 00:03:31,690 | |
| الشباب، ما أهمية ذلك؟ ما أهمية بناء الفلسفة؟ ليش | |
| 35 | |
| 00:03:31,690 --> 00:03:36,510 | |
| أهمية الفلسفة؟ أهمية الفلسفة لها أهمية طبعا، لأنها | |
| 36 | |
| 00:03:36,510 --> 00:03:40,610 | |
| بتحدد مصار العاملين في مجال رعاية الشباب، تحديد | |
| 37 | |
| 00:03:40,610 --> 00:03:45,620 | |
| المبادئ والمعتقداتالتي نسير عليها في رعاية الشباب | |
| 38 | |
| 00:03:45,620 --> 00:03:51,040 | |
| فهنا الفلسفة هي التي تحدد المبادئ والمعتقدات | |
| 39 | |
| 00:03:51,040 --> 00:03:55,600 | |
| لرعاية الشباب ولذلك هذه المعتقدات والمبادئ هي | |
| 40 | |
| 00:03:55,600 --> 00:04:00,380 | |
| الخطوة الأساسية في تحديد .. في التخطيط لرعاية | |
| 41 | |
| 00:04:00,380 --> 00:04:06,460 | |
| الشباب وبثاق الخطط من التخطيط والبرامج والمشاريع | |
| 42 | |
| 00:04:06,460 --> 00:04:13,310 | |
| الخاصة برعاية الشبابكل ما كانت المعتقدات والمبادئ | |
| 43 | |
| 00:04:13,310 --> 00:04:19,710 | |
| صالحة وسليمة كل ما وصلنا إلى رعاية شباب سليمة في | |
| 44 | |
| 00:04:19,710 --> 00:04:25,430 | |
| المجتمع، إذا كانت المبادئ المشتطة منها، الخاصة بـ | |
| 45 | |
| 00:04:25,430 --> 00:04:29,650 | |
| Philosophy رعاية الشباب، وأيضا القيم والمعتقدات | |
| 46 | |
| 00:04:29,650 --> 00:04:33,710 | |
| والأهداف العامة لرعاية الشباب سليمة كل ما وصلنا | |
| 47 | |
| 00:04:33,710 --> 00:04:38,360 | |
| إلى نتائج سليمةوالعكس صحيح إذا كانت المبادئ و | |
| 48 | |
| 00:04:38,360 --> 00:04:42,240 | |
| المعتقدات غير سليمة و غير صالحة هنا نصل إلى رعاية | |
| 49 | |
| 00:04:42,240 --> 00:04:46,380 | |
| شباب غير صالحة فلذلك لابد أن نختار المعتقدات و | |
| 50 | |
| 00:04:46,380 --> 00:04:51,180 | |
| القيم و المبادئ الخاصة بفلسفة رعاية الشباب اختيارا | |
| 51 | |
| 00:04:51,180 --> 00:04:56,980 | |
| دقيقا حتى نصل إلى نتائج دقيقة وسليمة للوصول إلى | |
| 52 | |
| 00:04:56,980 --> 00:05:02,770 | |
| رعاية صالحة للشبابفي أي مجتمع من المجتمعات، سواء | |
| 53 | |
| 00:05:02,770 --> 00:05:06,830 | |
| كان في مجتمعنا الفلسطيني أو أي مجتمع آخر في | |
| 54 | |
| 00:05:06,830 --> 00:05:11,210 | |
| العالم، لابد أن تكون المبادئ سليمة والمعتقدات | |
| 55 | |
| 00:05:11,210 --> 00:05:15,310 | |
| سليمة للفلسفة، فالفلسفة تكون سليمة، إذا رعاية | |
| 56 | |
| 00:05:15,310 --> 00:05:19,430 | |
| الشباب نتاجها سليم يكون، وهكذا | |
| 57 | |
| 00:05:22,040 --> 00:05:28,360 | |
| طبعا الفلسفة بتجنبنا كثير من الارتجالية والفوضى | |
| 58 | |
| 00:05:28,360 --> 00:05:33,860 | |
| والتخبط فلذلك عندما نضع فلسفة للعلم مبادئ ومعتقدات | |
| 59 | |
| 00:05:33,860 --> 00:05:37,760 | |
| وهداف نصل إلى نتاج سليمة فنبتعد عن العشوائية | |
| 60 | |
| 00:05:37,760 --> 00:05:44,140 | |
| والتخبط والارتجال بالنسبة للمشاريع والبرامج الخاصة | |
| 61 | |
| 00:05:44,140 --> 00:05:51,580 | |
| برعاية الشباب طبعا في عندنا فوائديمكن ان تحقيقها | |
| 62 | |
| 00:05:51,580 --> 00:05:54,920 | |
| اهمية تحديد فلسفة لرعاية الشباب ما هي الفوائد ممكن | |
| 63 | |
| 00:05:54,920 --> 00:06:02,960 | |
| ان نحققها من الفلسفة في عدة من الفوائد طبعا في عنا | |
| 64 | |
| 00:06:02,960 --> 00:06:10,160 | |
| عملية لرعاية الشبابمخططين ومشرفين ومنفذين وقادة | |
| 65 | |
| 00:06:10,160 --> 00:06:14,700 | |
| لرعاية الشباب فإذا من هنا فائدة الفلسفة بتساعد | |
| 66 | |
| 00:06:14,700 --> 00:06:19,220 | |
| القائمين على رعاية الشباب من هؤلاء على الحكم | |
| 67 | |
| 00:06:19,220 --> 00:06:25,000 | |
| الصحيح والاختيار السليم للخبرات والوسائل والطرق | |
| 68 | |
| 00:06:25,000 --> 00:06:30,820 | |
| والأساليب وهنا يعني بتعطينا الصبغة الهادفة لرعاية | |
| 69 | |
| 00:06:30,820 --> 00:06:37,800 | |
| الشباب صبغة الهادفة هذه أهمية تحديدالفلسفة لرعاية | |
| 70 | |
| 00:06:37,800 --> 00:06:44,140 | |
| الشباب أيضا تمنحنا تمنح العاملين في رعاية الشباب | |
| 71 | |
| 00:06:44,140 --> 00:06:48,260 | |
| لربط وتنسيق الجهود والأعمال في ميدان رعاية الشباب | |
| 72 | |
| 00:06:48,260 --> 00:06:52,120 | |
| وتوجيههم في الجهود التي يفضلونها لمواجهة مشاكل | |
| 73 | |
| 00:06:52,120 --> 00:06:57,800 | |
| رعاية الشباب والتغلب عليها أيضا في فوائد أخرى | |
| 74 | |
| 00:06:59,210 --> 00:07:03,090 | |
| بالإضافة للفوائد القائمين على رعاية الشباب لتوجه | |
| 75 | |
| 00:07:03,090 --> 00:07:08,850 | |
| مسارهم للعمل هنا أيضا في فائدة أخرى وهي أنها تحدد | |
| 76 | |
| 00:07:08,850 --> 00:07:15,470 | |
| الأهداف والغايات العامة أو الأهداف العامة تحدد | |
| 77 | |
| 00:07:15,470 --> 00:07:20,590 | |
| الأهداف والغايات العامة والخاصة لرعاية الشباب | |
| 78 | |
| 00:07:24,990 --> 00:07:30,310 | |
| هنا بالنسبة مهمة جدا تحديد الفلسفة لأنها تضع لنا | |
| 79 | |
| 00:07:30,310 --> 00:07:34,490 | |
| الخطط و المشاريع و البرامج و نختار الطرق و | |
| 80 | |
| 00:07:34,490 --> 00:07:38,070 | |
| الأساليب و بتحدد السياسة و الأساليب اللي يراد | |
| 81 | |
| 00:07:38,070 --> 00:07:43,010 | |
| اتباعها في إدارة و قيادة مؤسساتنا و برامجها و | |
| 82 | |
| 00:07:43,010 --> 00:07:47,970 | |
| خدماتها الفلسفة ايه اللي بتحددنا كيف ندير المؤسسة | |
| 83 | |
| 00:07:47,970 --> 00:07:53,910 | |
| للعاية الشبابعلى أي أساس نضع البرامج الخاصة برعاية | |
| 84 | |
| 00:07:53,910 --> 00:07:58,630 | |
| الشباب بناء على الفلسفة التي تم تحديدها فمن فوائد | |
| 85 | |
| 00:07:58,630 --> 00:08:03,810 | |
| الفلسفة أنها تضع لنا الأسس الكاملة عندما نمارس | |
| 86 | |
| 00:08:03,810 --> 00:08:09,810 | |
| عملنا كخبراء ومختصين ومشرفين وقادة لرعاية الشباب | |
| 87 | |
| 00:08:09,810 --> 00:08:14,910 | |
| في المؤسسات الخاصة برعاية الشباب فإذا أي مؤسسة | |
| 88 | |
| 00:08:14,910 --> 00:08:20,170 | |
| لابد أن يكون لها فلسفة تسيير عليها في رعاية الشباب | |
| 89 | |
| 00:08:20,370 --> 00:08:25,130 | |
| بدو الفلسفة لا يكون العمل ناجحا في هذه المؤسسة فأي | |
| 90 | |
| 00:08:25,130 --> 00:08:29,850 | |
| مؤسسة لرعاية الشباب لابد أن يكون لها فلسفة خاصة في | |
| 91 | |
| 00:08:29,850 --> 00:08:34,110 | |
| عملها لأنها هنا بتختار البرامج والمشاريع والخدمات | |
| 92 | |
| 00:08:34,110 --> 00:08:39,190 | |
| الأفضل لرعاية الشباب طبقا للفلسفة الموضوعة لرعاية | |
| 93 | |
| 00:08:39,190 --> 00:08:45,030 | |
| الشباب أيضا في فائدة أخرى بالنسبة لأهمية تحديد | |
| 94 | |
| 00:08:45,030 --> 00:08:52,600 | |
| الفلسفة طبعا التقويمالفلسفة بتساعدنا على التقويم | |
| 95 | |
| 00:08:52,600 --> 00:08:55,720 | |
| الفلسفة | |
| 96 | |
| 00:08:55,720 --> 00:08:59,580 | |
| بتعرفنا أين وصلنا في برامجنا مع الشباب ورعاية | |
| 97 | |
| 00:08:59,580 --> 00:09:05,220 | |
| الشباب ما هي الإيجابيات وما هي السلبيات في البرامج | |
| 98 | |
| 00:09:05,220 --> 00:09:09,940 | |
| المتبعة مع الشباب في الخطط اللتي وضعناها وانبطقت | |
| 99 | |
| 00:09:09,940 --> 00:09:16,480 | |
| منها البرامج والمشاريع لرعاية الشباباللي من أهمية | |
| 100 | |
| 00:09:16,480 --> 00:09:21,380 | |
| الفلسفة وفائدتها أنها تساعدنا على تقويم برامجنا أو | |
| 101 | |
| 00:09:21,380 --> 00:09:26,120 | |
| تقويم برامج رعاية الشباب لمعرفة الإيجابيات | |
| 102 | |
| 00:09:26,120 --> 00:09:31,020 | |
| والسلبيات في هذه البرامج فالتقويم من الذي يساعدنا | |
| 103 | |
| 00:09:31,020 --> 00:09:38,540 | |
| عليه اللي هي وجود فلسفة لرعاية الشباب ولذلك من هنا | |
| 104 | |
| 00:09:38,540 --> 00:09:45,250 | |
| إذا كانت التقويم نتيجته سليمةمعناته البرامج سليمة | |
| 105 | |
| 00:09:45,250 --> 00:09:49,270 | |
| لرعاية الشباب التقويم سلبي إذا لابد أن ننظر فيه | |
| 106 | |
| 00:09:49,270 --> 00:09:53,170 | |
| إما أن نغير أو نعدل هذه البرامج إلى الأفضل وإلى | |
| 107 | |
| 00:09:53,170 --> 00:09:57,250 | |
| الأحسن فأهمية الفلسفة هي اللي بتساعدنا على عملية | |
| 108 | |
| 00:09:57,250 --> 00:10:05,070 | |
| التقويم لبرامج رعاية الشباب أيضا | |
| 109 | |
| 00:10:05,070 --> 00:10:10,070 | |
| من فوائد الفلسفة ماذا أيضا من فوائد الفلسفة؟متيح | |
| 110 | |
| 00:10:10,070 --> 00:10:14,570 | |
| الفرصة للمناقشة أيضا، همية الفلسفة، هي ليس يابد | |
| 111 | |
| 00:10:14,570 --> 00:10:19,550 | |
| يعني يكون في حوار، تفضلي يا بنتي، نعم يكسب في | |
| 112 | |
| 00:10:19,550 --> 00:10:22,130 | |
| ميدانها دي رعاية شئ من الإحترام اللي تختار من قبل | |
| 113 | |
| 00:10:22,130 --> 00:10:25,070 | |
| المشتغرين فيه والمهتمين بيهم ومن قبل الشباب أنفسهم | |
| 114 | |
| 00:10:25,070 --> 00:10:28,250 | |
| أيضا، طبعا، في كل سفة بتكون في احترام سواء من قبل | |
| 115 | |
| 00:10:28,250 --> 00:10:31,730 | |
| المشتغر في هذا المجال أو من قبل الشباب أنفسهم، | |
| 116 | |
| 00:10:31,730 --> 00:10:36,360 | |
| فعندما يعلم الشابأو الشباب الذين يستفيدون من خدمات | |
| 117 | |
| 00:10:36,360 --> 00:10:40,540 | |
| المؤسسة بإن هناك فلسفة معينة لرعاية الشباب، هنا | |
| 118 | |
| 00:10:40,540 --> 00:10:43,980 | |
| فيه احترام وتقدير أيضا من خلال العاملين في رعاية | |
| 119 | |
| 00:10:43,980 --> 00:10:47,360 | |
| الشباب لما نعرف ان في فلسفة خاصة لرعاية الشباب، | |
| 120 | |
| 00:10:47,360 --> 00:10:52,420 | |
| فالكل يتقيد بهذه الفلسفة شباباومشرفين وقادة ليه | |
| 121 | |
| 00:10:52,420 --> 00:10:57,380 | |
| الشباب فإذا من فايدة الفلسفة أنها يعني تكسب العمل | |
| 122 | |
| 00:10:57,380 --> 00:11:01,320 | |
| في ميدان هذه الرعاية شيئا من الاحترام والتقدير من | |
| 123 | |
| 00:11:01,320 --> 00:11:05,040 | |
| قبل المشتغلين في رعاية الشباب ومن قبل الشباب | |
| 124 | |
| 00:11:05,040 --> 00:11:11,340 | |
| أنفسهم المستفيدين من برامج رعاية الشباب ماذا أيضا | |
| 125 | |
| 00:11:11,340 --> 00:11:18,130 | |
| من الفوائد؟طبعاً هي نفسها يعني أنه لابد من وجود | |
| 126 | |
| 00:11:18,130 --> 00:11:22,310 | |
| فلسفة لرعاية الشباب في المجتمع، هذا بيساعد على رمض | |
| 127 | |
| 00:11:22,310 --> 00:11:26,510 | |
| خدمات هذه الرعاية وطرقها ووسائلة بحاجات الشباب | |
| 128 | |
| 00:11:26,510 --> 00:11:31,470 | |
| وحاجات المجتمع و بالعوابل الثقافية والاقتصادية | |
| 129 | |
| 00:11:31,470 --> 00:11:36,170 | |
| والاجتماعية والسياسية في المجتمع، لإن هذه الفلسفة | |
| 130 | |
| 00:11:36,170 --> 00:11:42,610 | |
| إذا كانت صالحةستنعكس عالميا على المجتمع وعلى كل | |
| 131 | |
| 00:11:42,610 --> 00:11:46,650 | |
| الجوانب الخاصة بالمجتمع بالصلاح وإذا كانت غير | |
| 132 | |
| 00:11:46,650 --> 00:11:51,150 | |
| صالحة ستنعكس سلبا على المجتمع وكذا فلذلك من هنا | |
| 133 | |
| 00:11:51,150 --> 00:11:56,170 | |
| تبرز أهمية الفلسفة بأن لها فائدة كلما كانت هناك | |
| 134 | |
| 00:11:56,170 --> 00:12:01,330 | |
| فلسفة صالحة لرعاية المجتمع كانت هناك نتيجة صالحة | |
| 135 | |
| 00:12:01,330 --> 00:12:04,730 | |
| لرعاية الشباب في المجتمع | |
| 136 | |
| 00:12:07,140 --> 00:12:13,760 | |
| في عندنا الفلسفة اللي لها منابع، لها مصادر تشتق | |
| 137 | |
| 00:12:13,760 --> 00:12:19,560 | |
| منها، ما هي هذه المصادر التي تأخذ منها الفلسفة؟ في | |
| 138 | |
| 00:12:19,560 --> 00:12:23,840 | |
| عندنا مصادر هامة، من وين بنجيب المعتقدات والافكار | |
| 139 | |
| 00:12:23,840 --> 00:12:27,260 | |
| والقيم اللي هي اللي بيقول عنها الفلسفة الخاصة | |
| 140 | |
| 00:12:27,260 --> 00:12:30,760 | |
| براعاية الشباب؟ من وين بتجيبها؟ من مبادر الدين | |
| 141 | |
| 00:12:30,760 --> 00:12:33,800 | |
| الإسلام الحقيقي، فقيمه ومثله العلمي وهكذا، مدار | |
| 142 | |
| 00:12:33,800 --> 00:12:38,930 | |
| احنا مجتمع مسلمنؤمن بالإسلام وبدينا الإسلامي، إذا | |
| 143 | |
| 00:12:38,930 --> 00:12:43,650 | |
| فلسفتنا لرعاية الشباب تقوم على رعاية إسلامية | |
| 144 | |
| 00:12:43,650 --> 00:12:47,270 | |
| لهؤلاء الشباب، إذا لابد أن تشتق فلسفة رعاية الشباب | |
| 145 | |
| 00:12:47,270 --> 00:12:51,710 | |
| من أيه؟ من الدين الإسلامي اللي نؤمن بيه، وهكذا، | |
| 146 | |
| 00:12:51,710 --> 00:12:57,130 | |
| بحكم أن أحنا مجتمع مسلمالغالبية فيه مسلمة، لذلك | |
| 147 | |
| 00:12:57,130 --> 00:13:01,110 | |
| عندنا الدين هو الدين الإسلامي، فلذلك المصدر | |
| 148 | |
| 00:13:01,110 --> 00:13:05,890 | |
| الأساسي لفلسفة رعاية الشباب في مجتمعنا الفلسطيني | |
| 149 | |
| 00:13:05,890 --> 00:13:10,910 | |
| هو الدين الإسلامي، فالفلسفة تشتق من الدين الإسلامي | |
| 150 | |
| 00:13:10,910 --> 00:13:15,610 | |
| ومن قيم الدين الإسلامي ومعتقداتنا الإسلامية صحيحة | |
| 151 | |
| 00:13:17,110 --> 00:13:21,950 | |
| التي تقوم على الاعتقاد الصحيح للإسلام والدين | |
| 152 | |
| 00:13:21,950 --> 00:13:28,010 | |
| الإسلامي والفهم الصحيح فلذلك هذا يعتبر مصدر أساسي | |
| 153 | |
| 00:13:28,010 --> 00:13:34,510 | |
| لفلسفة رعاية الشباب وتحديد أهدافها في عندنا مصدر | |
| 154 | |
| 00:13:34,510 --> 00:13:40,490 | |
| آخر أيضا من مصادر تستقبلها فلسفة رعاية الشباب وهي | |
| 155 | |
| 00:13:41,490 --> 00:13:46,570 | |
| المبادئ والقيم الأخلاقية والإنسانية نحن لا نعيش | |
| 156 | |
| 00:13:46,570 --> 00:13:52,870 | |
| منعزلين عن العالم بل نؤمن بالقيم الإنسانية وقيم | |
| 157 | |
| 00:13:52,870 --> 00:13:59,690 | |
| العالم الإنسانية نؤمن ولذلك من هنا فلسفة رعاية | |
| 158 | |
| 00:13:59,690 --> 00:14:05,310 | |
| الشباب في مجتمعنا أيضا تشتق من القيم الإنسانية | |
| 159 | |
| 00:14:05,310 --> 00:14:10,170 | |
| والعالمية والأخلاقية والإنسانيةالتي تقوم على | |
| 160 | |
| 00:14:10,170 --> 00:14:14,630 | |
| الديمقراطية، ولكن الديمقراطية التي لا تتعارض مع | |
| 161 | |
| 00:14:14,630 --> 00:14:19,470 | |
| ديننا وعقيدتنا الإسلامي، نحن عندنا الشورة في | |
| 162 | |
| 00:14:19,470 --> 00:14:23,390 | |
| الإسلام، نؤمن بها، فلذلك الفلسفة عندنا لرعاية | |
| 163 | |
| 00:14:23,390 --> 00:14:28,230 | |
| الشباب تقوم على الديمقراطية النابعة من ديننا | |
| 164 | |
| 00:14:28,230 --> 00:14:33,190 | |
| الإسلامي التي تقوم على الشورة لقوله تعالى وأمرهم | |
| 165 | |
| 00:14:33,190 --> 00:14:39,790 | |
| شورة بينهمولقوله تعالى أيضا وشاوره في الأمر الشورة | |
| 166 | |
| 00:14:39,790 --> 00:14:47,090 | |
| هي الأساس فلذلك هذه المصدر التالي لا يتعرض مع إننا | |
| 167 | |
| 00:14:47,090 --> 00:14:51,070 | |
| في مبادئنا أو فلسفتنا لرعاية شبابنا أن نستمد | |
| 168 | |
| 00:14:51,070 --> 00:14:55,270 | |
| الفلسفة أيضا من المبادئ الأيه والقيم الأخلاقية | |
| 169 | |
| 00:14:55,270 --> 00:15:00,230 | |
| والإنسانيةالتي تقوم على الديمقراطية التي نؤمن نحن | |
| 170 | |
| 00:15:00,230 --> 00:15:04,790 | |
| بها النابعة من دينه الإسلامي الذي تقوم فيه | |
| 171 | |
| 00:15:04,790 --> 00:15:10,350 | |
| الديمقراطية على الشورة هذا أيضا يعتبر مصدر من | |
| 172 | |
| 00:15:10,350 --> 00:15:13,130 | |
| مصادر فلسفة رعاية الشباب | |
| 173 | |
| 00:15:19,010 --> 00:15:26,110 | |
| في ايضا مصدر اخر من مصادر فلسفة رعاية الشباب القيم | |
| 174 | |
| 00:15:26,110 --> 00:15:31,170 | |
| والتقاليد الاجتماعية الصالحة كل مجتمع له قيم وله | |
| 175 | |
| 00:15:31,170 --> 00:15:36,410 | |
| عداد و تقاليد احنا مجتمعنا عربي اسلامي له قيمه | |
| 176 | |
| 00:15:36,410 --> 00:15:40,610 | |
| الاسلامية و تقاليده العربية وعداده العربية ايضا | |
| 177 | |
| 00:15:40,610 --> 00:15:44,430 | |
| فلذلك من هنا الفلسفة الخاصة بالراعية الشباب لابد | |
| 178 | |
| 00:15:44,430 --> 00:15:49,210 | |
| ان تستمت من قيمناوتقاليدها وعاداتنا العربية | |
| 179 | |
| 00:15:49,210 --> 00:15:54,210 | |
| العصيبة الإسلامية العصيبة أيضا يعني مثلا عندنا بعض | |
| 180 | |
| 00:15:54,210 --> 00:15:59,150 | |
| القيم زي التقاليد الإيجابية التي كانت حتى عند | |
| 181 | |
| 00:15:59,150 --> 00:16:04,390 | |
| العرب قبل الإسلام وأقرع الدين الإسلامي واحنا ونحن | |
| 182 | |
| 00:16:04,390 --> 00:16:09,130 | |
| نؤمن بيها ولابد من غرسها لدى أبنائنا عندما نقوم | |
| 183 | |
| 00:16:09,130 --> 00:16:14,380 | |
| بتصميم برامج رعاية الشباب لهم مثلالمحافظة على | |
| 184 | |
| 00:16:14,380 --> 00:16:19,340 | |
| الكرم من القيم والتقاليد الإيجابية اللي هي الكرم و | |
| 185 | |
| 00:16:19,340 --> 00:16:25,680 | |
| أيضا نجلة الملهوف و أيضا الإعلاء من شرف المرأة و | |
| 186 | |
| 00:16:25,680 --> 00:16:31,200 | |
| الأسرة ككل أيضا الصراحة الشجاعة الأدبية البساطة | |
| 187 | |
| 00:16:31,200 --> 00:16:36,100 | |
| التواضع احترام الصغير للكبير وعطف الكبير على | |
| 188 | |
| 00:16:36,100 --> 00:16:40,920 | |
| الصغيرهذه كلها قيم لابد أن نؤمن بها ونغرسها | |
| 189 | |
| 00:16:40,920 --> 00:16:47,120 | |
| لشبابنا فلذلك من هنا هذه التقاليد الإيجابية القيم | |
| 190 | |
| 00:16:47,120 --> 00:16:52,440 | |
| الإيجابية هي مصدر من مصادر الفلسفة لرعاية شبابنا | |
| 191 | |
| 00:16:52,440 --> 00:16:58,060 | |
| نابعة من تقاليدنا الاجتماعية التواضع الإعلاء من | |
| 192 | |
| 00:16:58,060 --> 00:17:04,100 | |
| شأن الدين وهكذا هذه أمور لابد أن تشتق منها فلسفة | |
| 193 | |
| 00:17:04,100 --> 00:17:08,970 | |
| رعاية الشبابكمصدر من مصادر الفلسفة الخاصة برعاية | |
| 194 | |
| 00:17:08,970 --> 00:17:14,630 | |
| الشباب أيضا | |
| 195 | |
| 00:17:14,630 --> 00:17:22,370 | |
| في عندنا مصدر اخر من المصادر التي يجب يعني تأخذ | |
| 196 | |
| 00:17:22,370 --> 00:17:26,570 | |
| منها فلسفة رعاية الشباب وهي تجارب الشعوب الأخرى | |
| 197 | |
| 00:17:26,570 --> 00:17:31,110 | |
| تجارب البلدان الأخرى يعني احنا مش منعزلين عن | |
| 198 | |
| 00:17:31,110 --> 00:17:35,820 | |
| العالمنحن في مجتمعنا الفلسطيني نرتبط بالعالم من | |
| 199 | |
| 00:17:35,820 --> 00:17:39,300 | |
| خلال وسائل الاتصال المختلفة، واليوم أصبح العالم | |
| 200 | |
| 00:17:39,300 --> 00:17:44,720 | |
| شبكة متشابكة مع بعضها البعض من خلال قنوات الاتصال، | |
| 201 | |
| 00:17:44,720 --> 00:17:48,920 | |
| من خلال وسائل الاتصال العالمي، اللي هي القنوات | |
| 202 | |
| 00:17:48,920 --> 00:17:54,100 | |
| الفضائية، من خلال أيضا وما بيها من برامج، من خلال | |
| 203 | |
| 00:17:54,100 --> 00:17:58,220 | |
| شبكات العنقبوتية، الانترنتوغير ذلك من الوسائل | |
| 204 | |
| 00:17:58,220 --> 00:18:02,080 | |
| الأخرى التي من خلالها نستطيع أن نتعرف على ثقافات | |
| 205 | |
| 00:18:02,080 --> 00:18:05,840 | |
| الشعوب الأخرى والبلدان الأخرى ففي مجال رعاية | |
| 206 | |
| 00:18:05,840 --> 00:18:11,380 | |
| الشباب ممكن أن ناخذ التجارب الصالحة من الدول | |
| 207 | |
| 00:18:11,380 --> 00:18:16,900 | |
| والمجتمعات الأخرى وننشرها بين شبابناممكن هذه عن | |
| 208 | |
| 00:18:16,900 --> 00:18:20,020 | |
| طريق هذه الوسائل الحديثة اللي اتكلمنا عنها ممكن لو | |
| 209 | |
| 00:18:20,020 --> 00:18:24,280 | |
| اتيحتلنا فرص الزيارة والرحلات إلى خارج الوطن | |
| 210 | |
| 00:18:24,280 --> 00:18:28,240 | |
| للاطلاع على البرامج ومشاريع رعاية الشباب في هذه | |
| 211 | |
| 00:18:28,240 --> 00:18:32,840 | |
| الدول الخارجية والاطلاع عليها والاستفادة منها وبعد | |
| 212 | |
| 00:18:32,840 --> 00:18:37,730 | |
| ذلك أن ننقلها إلى مجتمعاتنابحيث أن تكون تتناسب مع | |
| 213 | |
| 00:18:37,730 --> 00:18:43,370 | |
| عاداتنا وتقاليدنا وقيمنا، وخاصة مع المجتمعات التي | |
| 214 | |
| 00:18:43,370 --> 00:18:49,010 | |
| لها ظروف تعيش نفس ظروف مجتمعنا، فلذلك من هنا لا | |
| 215 | |
| 00:18:49,010 --> 00:18:53,810 | |
| مانع من أن ناخد مثل هذه التجاوز، إذا كانت صالحة، | |
| 216 | |
| 00:18:53,810 --> 00:18:58,440 | |
| ننقلها إلى مجتمعاتناو خاصة عندنا من دول العالم نحن | |
| 217 | |
| 00:18:58,440 --> 00:19:02,920 | |
| نستطيع أن نتصل بالعالم كله من خلال ال internet و | |
| 218 | |
| 00:19:02,920 --> 00:19:06,840 | |
| غير ذلك و الزيارات و الرحلات إذا أتيحت لنا الفرصة | |
| 219 | |
| 00:19:06,840 --> 00:19:10,480 | |
| ممكن أن ننقل خبرات ممكن للخبراء و المختصين إذا | |
| 220 | |
| 00:19:10,480 --> 00:19:14,500 | |
| غادروا و سافروا و شاركوا في الأبحاث و غير ذلك و | |
| 221 | |
| 00:19:14,500 --> 00:19:18,560 | |
| أصلوا إلى نتائج مع نقل الخبرات من الشعوب و من | |
| 222 | |
| 00:19:18,560 --> 00:19:22,700 | |
| الدول الأخرى ممكن هذه ننقلها إلى مجتمعاتناأو إلى | |
| 223 | |
| 00:19:22,700 --> 00:19:27,780 | |
| مجتمعنا الفلسطيني بحيث تكون تجارب ناجحة للشباب على | |
| 224 | |
| 00:19:27,780 --> 00:19:32,880 | |
| سبيل المثال إذا سافرنا مثلا أو اطلعنا أو بحثنا على | |
| 225 | |
| 00:19:32,880 --> 00:19:37,120 | |
| الانترنت ووجدنا بعض المشاريع التي من خلالها نستطيع | |
| 226 | |
| 00:19:37,120 --> 00:19:44,740 | |
| أن نشغل وقت شباب وقت فراغ شبابنا وقت الفراغ وجدنا | |
| 227 | |
| 00:19:44,740 --> 00:19:52,610 | |
| مراكز مهنية تدرب الشباب على الحرف والمهنالبسيطة | |
| 228 | |
| 00:19:52,610 --> 00:19:58,090 | |
| التي من خلالها يتسم الشباب الخبرة والمهارة في أن | |
| 229 | |
| 00:19:58,090 --> 00:20:02,790 | |
| يفتح لهم مشاريع إنتاجية لو وجدنا هذه المشاريع | |
| 230 | |
| 00:20:02,790 --> 00:20:07,370 | |
| ونقلناها إلى مجتمعنا هل فيها ضرر؟ لا يوجد ضرر سواء | |
| 231 | |
| 00:20:07,370 --> 00:20:11,910 | |
| كانت للفتى بعض المشاريع أو للفتى الشاب فلذلك من | |
| 232 | |
| 00:20:11,910 --> 00:20:17,540 | |
| هنا نستطيع أن ننقل هذه الخبرة في المجتمعو ممكن نجد | |
| 233 | |
| 00:20:17,540 --> 00:20:21,160 | |
| بعض الخبرات أن الشباب خلص الجامعة، المرحلة | |
| 234 | |
| 00:20:21,160 --> 00:20:25,320 | |
| الجامعية ولكن لم يجد فرص للعمل، لكن من خلال تدربه | |
| 235 | |
| 00:20:25,320 --> 00:20:29,140 | |
| على حرفة معينة، من خلال مركز مهني، ممكن في هذه | |
| 236 | |
| 00:20:29,140 --> 00:20:33,250 | |
| الحالة أن يتدرب و يستطيع أن ينتج و يعملو كذلك | |
| 237 | |
| 00:20:33,250 --> 00:20:39,550 | |
| الشاب ممكن يتدرب على بعض الحرف البسيطة وتنتج وتعمل | |
| 238 | |
| 00:20:39,550 --> 00:20:44,090 | |
| ليس في مجال التخصص العلمي فقط الذي تعلمه الشاب أو | |
| 239 | |
| 00:20:44,090 --> 00:20:48,570 | |
| الشابة ولكن ممكن أن يتدرب على حرف و مهن يستفيد | |
| 240 | |
| 00:20:48,570 --> 00:20:51,830 | |
| منها المجتمع و ممكن الفتاعة تعمل وهي جالسة في | |
| 241 | |
| 00:20:51,830 --> 00:20:56,440 | |
| البيت وتنتج وهي جالسة في البيتهذه بعض المشاريع | |
| 242 | |
| 00:20:56,440 --> 00:21:00,180 | |
| ممكن نستفيد منها وننقلها إلى مجتمعاتنا وإلى شبابنا | |
| 243 | |
| 00:21:00,180 --> 00:21:04,860 | |
| ومن هذا المنطلق نستطيع أن نحقق التنمية في رعاية من | |
| 244 | |
| 00:21:04,860 --> 00:21:09,900 | |
| خلال رعاية الشباب وفتح المراكز المهنية والتدريبية | |
| 245 | |
| 00:21:09,900 --> 00:21:12,680 | |
| لشبابنا ذكورا وإلافا | |
| 246 | |
| 00:21:15,500 --> 00:21:21,520 | |
| هذه بنسميها مصدر من مصادر فلسفة رعاية الشباب وهي | |
| 247 | |
| 00:21:21,520 --> 00:21:26,360 | |
| نقل خبرات لمجتمعات أخرى والدول الأخرى من خلال | |
| 248 | |
| 00:21:26,360 --> 00:21:30,680 | |
| الزيارات والرحلات والقراءات والأبحاث ومن خلال | |
| 249 | |
| 00:21:30,680 --> 00:21:34,480 | |
| الوسائل الحديثة التي ذكرتها لكم وهي شبكات | |
| 250 | |
| 00:21:34,480 --> 00:21:38,000 | |
| العلقبوتية والإنترنت وغيرها من الوسائل الاتصال | |
| 251 | |
| 00:21:39,790 --> 00:21:45,530 | |
| خبرات الشعوب في برامج ورعاية الشباب وننقل الملائم | |
| 252 | |
| 00:21:45,530 --> 00:21:49,650 | |
| والمناسب لنا الذي لا يتعارض مع عاداتنا وتقاليدنا | |
| 253 | |
| 00:21:49,650 --> 00:21:57,970 | |
| وظروفنا العامة في المجتمع الفلسطيني واضح؟ | |
| 254 | |
| 00:21:57,970 --> 00:22:05,910 | |
| في أي مناقشة في هذه الفكرة؟ طيب في عندنا بعد ذلك | |
| 255 | |
| 00:22:15,870 --> 00:22:23,730 | |
| خصائص نمو الشباب خصائص نمو الشباب هذه اكبر من | |
| 256 | |
| 00:22:23,730 --> 00:22:28,710 | |
| المصادر الميول العقلي اه الميول العقلي اه معلش هذه | |
| 257 | |
| 00:22:28,710 --> 00:22:33,090 | |
| احنا شرحناها نتائج التجارة اه مايفارف مايفارف هي | |
| 258 | |
| 00:22:33,090 --> 00:22:39,630 | |
| موجودة الخامسة ولكن الان بدنا ناخد اللي هيخصائص | |
| 259 | |
| 00:22:39,630 --> 00:22:47,170 | |
| مرحلة نمو الشباب الفلسفة تنبع للعيش شبابنا من | |
| 260 | |
| 00:22:47,170 --> 00:22:52,530 | |
| خصائص المرحلة لأن كل مرحلة سنية لها خصائص مرحلة | |
| 261 | |
| 00:22:52,530 --> 00:22:56,790 | |
| الطفولة لها خصائص مرحلة الفتوة والشباب لها خصائص | |
| 262 | |
| 00:22:56,790 --> 00:23:01,510 | |
| مرحلة الشيخوخة لها خصائص إذا من هنا لابد أن نأخذ | |
| 263 | |
| 00:23:01,510 --> 00:23:07,550 | |
| خصائص مرحلة الشبابمن أين نستمد خصائص مرحلة الشباب | |
| 264 | |
| 00:23:07,550 --> 00:23:12,390 | |
| لفلسفة رعاية الشباب؟ نستمدها من الدراسات العلمية | |
| 265 | |
| 00:23:12,390 --> 00:23:16,070 | |
| في العلوم الحديثة، في الخدمة الاجتماعية وعلم | |
| 266 | |
| 00:23:16,070 --> 00:23:20,270 | |
| الاجتماع وعلم النفس وصحة النفسية، هذه كلها بتبين | |
| 267 | |
| 00:23:20,270 --> 00:23:24,990 | |
| أنها خصائص المرحلة السنية، فكل خصائص المرحلة | |
| 268 | |
| 00:23:24,990 --> 00:23:30,780 | |
| النفسية الجسمية والعقلية والاجتماعيةهذه كلها | |
| 269 | |
| 00:23:30,780 --> 00:23:36,960 | |
| الخصائص المختلفة بناخدها و بنقولها عدنا من هذه | |
| 270 | |
| 00:23:36,960 --> 00:23:41,180 | |
| العلوب الاجتماعية والنفسية المختلفة و بنستمد منها | |
| 271 | |
| 00:23:41,180 --> 00:23:46,280 | |
| أيه فلسفة رعاية الشباب ولذلك عندما نقوم بعمل برامج | |
| 272 | |
| 00:23:46,280 --> 00:23:51,340 | |
| لرعاية الشباب لابد أنه نراعي المرحلة السنية للذكور | |
| 273 | |
| 00:23:51,340 --> 00:23:56,260 | |
| والإناذ في الشباب بالنسبة ليه البرامج؟وأيضًا | |
| 274 | |
| 00:23:56,260 --> 00:24:01,860 | |
| لخصائصهم، ما هي الحاجات والاهتمامات والرغبات | |
| 275 | |
| 00:24:01,860 --> 00:24:06,900 | |
| التي يرغبون فيها من أنشطة وبرامج وغير ذلك؟ | |
| 276 | |
| 00:24:06,900 --> 00:24:10,740 | |
| والحاجات الخاصة بهم، بخصائص نموهم الجسمي والعقلي | |
| 277 | |
| 00:24:10,740 --> 00:24:14,560 | |
| والنفسي والاجتماعي الخاص بهم؟ فمن هنا نستمد، | |
| 278 | |
| 00:24:14,560 --> 00:24:19,600 | |
| الفلسفة ترعاية الشمال تستمد فلسفتها من مصدر مهم | |
| 279 | |
| 00:24:19,600 --> 00:24:26,860 | |
| جدًا وهو العلوم الاجتماعية والنفسيةواضح؟ وما وصلت | |
| 280 | |
| 00:24:26,860 --> 00:24:31,620 | |
| اليه من نتائج في مرحلة النمو وخصائص مرحلة النمو | |
| 281 | |
| 00:24:31,620 --> 00:24:39,060 | |
| الخاصة بالشباب هذه ايضا تعتبر مصدر من مصادر رعاية | |
| 282 | |
| 00:24:39,060 --> 00:24:48,080 | |
| او من مصدر مصادر فلسفة رعاية الشباب واضح؟ طيب | |
| 283 | |
| 00:24:54,210 --> 00:24:59,310 | |
| في حاجة اسمها مقومات فلسفة رعاية الشباب زي البناء | |
| 284 | |
| 00:24:59,310 --> 00:25:04,270 | |
| هذا له مقومات له أعمدة ومقومات يقوم عليها أيضا هنا | |
| 285 | |
| 00:25:04,270 --> 00:25:09,810 | |
| فلسفة رعاية الشباب الصالحة لها مقومات تقوم عليها | |
| 286 | |
| 00:25:09,810 --> 00:25:16,710 | |
| أعمدة تقوم عليها ما هي مقومات فلسفة رعاية الشباب | |
| 287 | |
| 00:25:16,710 --> 00:25:23,660 | |
| ما هي المقومات الصالحة العدات التقليلةالعادات | |
| 288 | |
| 00:25:23,660 --> 00:25:28,960 | |
| والتقاليد التي لا تتعارض مع ديننا الإسلامي الصحيح | |
| 289 | |
| 00:25:28,960 --> 00:25:34,560 | |
| من نابع من ديننا هذا يعتبر مقوم لفلسفة رعاية | |
| 290 | |
| 00:25:34,560 --> 00:25:39,280 | |
| الشباب عادات وتقاليد وأعراف لا تتعارض مع ديننا | |
| 291 | |
| 00:25:39,280 --> 00:25:45,200 | |
| الإسلامي هذا يعتبر مقوم أساسيالتقاليد العربية | |
| 292 | |
| 00:25:45,200 --> 00:25:49,540 | |
| الأصيلة فيها بالديمقراطية اللي يعني تتناسب مع | |
| 293 | |
| 00:25:49,540 --> 00:25:53,380 | |
| ظروفنا الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والسيانسية | |
| 294 | |
| 00:25:53,380 --> 00:25:58,640 | |
| وأيضا مع نحتاج لأبحاث ودراسات صحيحة في بيدان لعاية | |
| 295 | |
| 00:25:58,640 --> 00:26:05,040 | |
| الشباب، هذا يعتبر مقوم أساسي ما هو المقوم الثاني؟ | |
| 296 | |
| 00:26:05,040 --> 00:26:10,680 | |
| من المقومات الخاصة بالفلسفة الصالح للعاية الشباب | |
| 297 | |
| 00:26:12,550 --> 00:26:16,370 | |
| أيوة يا بنتى، | |
| 298 | |
| 00:26:16,370 --> 00:26:19,810 | |
| ان تكون الفلسفة الصالحة لرعاية الشباب خالية من | |
| 299 | |
| 00:26:19,810 --> 00:26:25,170 | |
| المبادئ، خالية من التناقض والتضارب بين المبادئ، | |
| 300 | |
| 00:26:25,170 --> 00:26:29,710 | |
| خالية من التناقض والتضارب بين المبادئ، مش مبدأ | |
| 301 | |
| 00:26:29,710 --> 00:26:33,830 | |
| يكون عكس مبدأ أخر، لأ لابد يكون المبدأ يقوم المبدأ | |
| 302 | |
| 00:26:33,830 --> 00:26:38,610 | |
| الآخر ويبنع المبدأ الآخر، لا يكون عكس الآخر، | |
| 303 | |
| 00:26:38,610 --> 00:26:44,060 | |
| مكملين لبعضهم البعض، من المبادئ الصالحةوهكذا، | |
| 304 | |
| 00:26:44,060 --> 00:26:50,660 | |
| وأيضا يكون المبدأ قابل للتطبيق العملي، فيه إنه | |
| 305 | |
| 00:26:50,660 --> 00:26:54,520 | |
| متوافق مع المجتمع | |
| 306 | |
| 00:26:56,100 --> 00:27:00,620 | |
| فهناك نوعين من التوافق في الفلسفة الصالحة، في | |
| 307 | |
| 00:27:00,620 --> 00:27:04,240 | |
| المجتمع، ما هما؟ نوعين من التوافق أحدهم هو الأجزاء | |
| 308 | |
| 00:27:04,240 --> 00:27:06,860 | |
| المختلفة للفلسفة التي تتبنى عليها المبادئ | |
| 309 | |
| 00:27:06,860 --> 00:27:09,800 | |
| والمعتقدات اللاتينية عليها الفلسفة، والجزء الأخر | |
| 310 | |
| 00:27:09,800 --> 00:27:12,880 | |
| هو التطبيق العملي هذه المبادئ والمعتقدات، بالضبط، | |
| 311 | |
| 00:27:12,880 --> 00:27:15,800 | |
| بالضبط، الجزء يعني المجموع النظري للمعتقدات | |
| 312 | |
| 00:27:15,800 --> 00:27:20,420 | |
| والمبادئ، ودلوقتي الجزء العملي الخاص بالمعتقدات | |
| 313 | |
| 00:27:20,420 --> 00:27:25,880 | |
| والمبادئ، وكذافي عندنا أيضًا مقوم ثالث من مقومات | |
| 314 | |
| 00:27:25,880 --> 00:27:29,020 | |
| الفلسفة الصالحة، أيوة يا بنتي، هي الفلسفة الصالحة | |
| 315 | |
| 00:27:29,020 --> 00:27:34,240 | |
| التي تتحدث عن طريق | |
| 316 | |
| 00:27:34,240 --> 00:27:39,520 | |
| العمل التعاوني الجماعي، هذه الفلسفة الصالحة لا | |
| 317 | |
| 00:27:39,520 --> 00:27:43,520 | |
| تكون من طرف واحد، مش من طرف المختص، بس فقط يضع | |
| 318 | |
| 00:27:43,520 --> 00:27:48,120 | |
| برامج ومشاريع وخدمات وينسى الشباب، لا، لابد أن | |
| 319 | |
| 00:27:48,120 --> 00:27:52,560 | |
| يشترك فيها الجميع، الخبراء والمختصين والشباب، | |
| 320 | |
| 00:27:53,100 --> 00:27:57,240 | |
| والأسر لمعرفة أرائهم في البرامج الخاصة برعاية | |
| 321 | |
| 00:27:57,240 --> 00:28:00,400 | |
| الشباب هذه من المقومات الفلسفة الصالحة لرعاية | |
| 322 | |
| 00:28:00,400 --> 00:28:07,760 | |
| الشباب ألا نعقد يعني فئة معينة و نترك باقي الخبراء | |
| 323 | |
| 00:28:07,760 --> 00:28:11,500 | |
| والمختصين لابد أن نشرك الخبراء والمختصين في رعاية | |
| 324 | |
| 00:28:11,500 --> 00:28:16,520 | |
| الشباب بالإضافة للشباب أصحاب البرامج والذين يطبقون | |
| 325 | |
| 00:28:16,520 --> 00:28:20,890 | |
| البرامج ويستفيدون منها فلذلك من هنا بنقولالمقوم | |
| 326 | |
| 00:28:20,890 --> 00:28:25,130 | |
| الأساسي الصالح لفلسفة رعاية الشباب لابد يكون في | |
| 327 | |
| 00:28:25,130 --> 00:28:29,730 | |
| مجال عمل تعاوني ما بين القبراء والمحتصين والمشرفين | |
| 328 | |
| 00:28:29,730 --> 00:28:34,010 | |
| في مجال رعاية الشباب وما بين الشباب أنفسهم، والكل | |
| 329 | |
| 00:28:34,010 --> 00:28:39,450 | |
| يشترك في وضع البراءة، أولا التخطيب، وثانيا الخطط | |
| 330 | |
| 00:28:39,450 --> 00:28:44,410 | |
| والبرامج والمشاريع والخدمات الخاصة برعاية الشباب، | |
| 331 | |
| 00:28:44,410 --> 00:28:49,370 | |
| الكل يشترك في ذلكولذلك هذا المقوم يعتبر مقوم أساسي | |
| 332 | |
| 00:28:49,370 --> 00:28:53,870 | |
| في الفلسفة الصالح لرعاية الشباب وهو العمل التعاوني | |
| 333 | |
| 00:28:53,870 --> 00:28:58,230 | |
| العمل التعاوني ما بين الشباب وما بين الخبراء | |
| 334 | |
| 00:28:58,230 --> 00:29:03,570 | |
| والمختصين عند وضع برامج رعاية الشباب أو عند وضع | |
| 335 | |
| 00:29:03,570 --> 00:29:10,390 | |
| الفلسفة الصالح لرعاية الشباب واضح؟ وها كده؟ نعم | |
| 336 | |
| 00:29:14,070 --> 00:29:16,970 | |
| أيوة يا بنت اتفضلي الفلسفة الصالحة يجب ان تكون | |
| 337 | |
| 00:29:16,970 --> 00:29:20,250 | |
| ديناميكية قابلة للتغيير والتعديل وفق حاجات وتغيرات | |
| 338 | |
| 00:29:20,250 --> 00:29:24,270 | |
| المجتمع بالضبط احنا عارفين ان المجتمع متغير ولا | |
| 339 | |
| 00:29:24,270 --> 00:29:30,490 | |
| يبقى على حاله والتغير هدث سنة الكوك هكذا والتغيير | |
| 340 | |
| 00:29:30,490 --> 00:29:35,070 | |
| دائما يحدث سواء في مراحل النمو المختلفة او في | |
| 341 | |
| 00:29:35,070 --> 00:29:39,490 | |
| المجتمعات المختلفة لا يبقى شيء على حاله التغيير | |
| 342 | |
| 00:29:39,490 --> 00:29:48,350 | |
| سنة الحياة فلذلك من هناهذا يعتبر مقوم أساسي وهو أن | |
| 343 | |
| 00:29:48,350 --> 00:29:53,230 | |
| تكون ديناميكية، الفلسفة الصالحة لابد أن تكون مرنة | |
| 344 | |
| 00:29:53,230 --> 00:29:57,750 | |
| وقابلة للتعديل والتطوير بالمجتمع وتغيرات المجتمع، | |
| 345 | |
| 00:29:57,750 --> 00:30:02,010 | |
| ألا تكون هناك أمور جامدة وثابتة، لابد تكون | |
| 346 | |
| 00:30:05,490 --> 00:30:09,190 | |
| دائما نتيجة التغير الخاص بالمجتمع، والتغير الذي | |
| 347 | |
| 00:30:09,190 --> 00:30:13,590 | |
| يحدث داخل المجتمع، لابد من مقومات الفلسفة الصالحة | |
| 348 | |
| 00:30:13,590 --> 00:30:19,530 | |
| أن تكون ديناميكية، صالحة مع تغير المجتمعصالحة مع | |
| 349 | |
| 00:30:19,530 --> 00:30:23,210 | |
| التغيرات التي تحدث في المجتمع يعني على سبيل المثال | |
| 350 | |
| 00:30:23,210 --> 00:30:28,410 | |
| اليوم احنا في مجتمعنا فيه تغيرات ديناميكية مع | |
| 351 | |
| 00:30:28,410 --> 00:30:32,850 | |
| الوسائل التكنولوجية الحديثة هل نبقى على الوسائل | |
| 352 | |
| 00:30:32,850 --> 00:30:36,810 | |
| القديمة او نسير على الوسائل التكنولوجية الحديثة | |
| 353 | |
| 00:30:36,810 --> 00:30:43,490 | |
| اليوم؟ما الأفضل؟ الحديثة، اليوم عندنا آلات حديثة، | |
| 354 | |
| 00:30:43,490 --> 00:30:47,350 | |
| عندنا مكان حديث، لابد أن نستثمرها، عندنا برامج | |
| 355 | |
| 00:30:47,350 --> 00:30:49,330 | |
| حديثة، لابد أن نستثمرها | |
| 356 | |
| 00:30:52,450 --> 00:30:57,990 | |
| يعني عندما نعلم اليوم شبابنا وخاصة للإناث منهم على | |
| 357 | |
| 00:30:57,990 --> 00:31:03,490 | |
| عملية برنامج للتدريب على غسيل الملابس، هل نتبع | |
| 358 | |
| 00:31:03,490 --> 00:31:08,330 | |
| الطريقة القديمة التي كانت تتبع الأمهات في الماضي، | |
| 359 | |
| 00:31:08,330 --> 00:31:11,730 | |
| الغسيل عن يكولب على الأيدي، أم اليوم بالوسائل | |
| 360 | |
| 00:31:11,730 --> 00:31:15,010 | |
| الحديثة الإوتوماتيكية والغسالة الحديثة | |
| 361 | |
| 00:31:15,010 --> 00:31:19,230 | |
| الإوتوماتيكية؟ أيه ما أفضل؟ | |
| 362 | |
| 00:31:20,920 --> 00:31:25,240 | |
| هما أفضل الراحة، طيب لماذا الراحة؟ لأن الله سبحانه | |
| 363 | |
| 00:31:25,240 --> 00:31:28,920 | |
| وتعالى ساعد الإنسان على اختراح تلاتي الألات، | |
| 364 | |
| 00:31:28,920 --> 00:31:35,240 | |
| فلماذا لا نستخدمها؟ لماذا لا نستخدمها؟ وهكذا | |
| 365 | |
| 00:31:36,920 --> 00:31:40,360 | |
| الوسائل التكنولوجية، في الزمن الماضي كنا نطبع على | |
| 366 | |
| 00:31:40,360 --> 00:31:43,520 | |
| الآلة، بل كان الإنسان بيده يكتب، وعلى الآلة | |
| 367 | |
| 00:31:43,520 --> 00:31:47,780 | |
| الطابعة، الآلة الطابعة، لكن اليوم أصبح الكمبيوتر، | |
| 368 | |
| 00:31:47,780 --> 00:31:50,960 | |
| أيه ما أحسن؟ نستخدم الآلة الطابعة القديمة، أم | |
| 369 | |
| 00:31:50,960 --> 00:31:54,600 | |
| اليوم الكمبيوتر وما فيه من البرامج حديثة، | |
| 370 | |
| 00:31:54,600 --> 00:31:57,980 | |
| واستخدامها في الطباعة وفي الاستفادة منها في برامج | |
| 371 | |
| 00:31:57,980 --> 00:32:01,700 | |
| التعليم، لذا من هنا لابد أن تكون برامج رعاية | |
| 372 | |
| 00:32:01,700 --> 00:32:07,200 | |
| الشباب متطورة ومتغيرة، حسب الإيه؟التغيرات التي | |
| 373 | |
| 00:32:07,200 --> 00:32:13,300 | |
| تحدث في المجتمع، وكذا، التغيرات التي تحدث، لأنه لو | |
| 374 | |
| 00:32:13,300 --> 00:32:16,860 | |
| عشنا في الماضي، يعني خلاص، لا يمكن أن نلحق بالتطور | |
| 375 | |
| 00:32:16,860 --> 00:32:21,500 | |
| والتغير الذي يحدث، فلابد الاستفادة من كل تطور | |
| 376 | |
| 00:32:21,500 --> 00:32:25,340 | |
| وتغير يحدث في المجتمع، ولذلك من هنا المقومات | |
| 377 | |
| 00:32:25,340 --> 00:32:30,920 | |
| الصالحة لرعاية الشباب أن تتطور وتتقدم وتتغير حسب | |
| 378 | |
| 00:32:30,920 --> 00:32:36,730 | |
| ظروف المجتمع وتطور المجتمع وتقدمه وتغيرهواضح؟ | |
| 379 | |
| 00:32:36,730 --> 00:32:37,990 | |
| مفهوم يا دي النقطة؟ | |
| 380 | |
| 00:32:46,750 --> 00:32:51,630 | |
| بالنسبة في هذه المحاضرة نكون تكلمنا عن مفهوم | |
| 381 | |
| 00:32:51,630 --> 00:32:57,930 | |
| الفلسفة لرعاية الشباب و أهميتها وأيضا تكلمنا عن | |
| 382 | |
| 00:32:57,930 --> 00:33:03,270 | |
| مصادر التي تشتق منها فلسفة رعاية الشباب وتكلمنا عن | |
| 383 | |
| 00:33:03,270 --> 00:33:07,750 | |
| المقومات الصالحة لرعاية الشباب وان شاء الله في | |
| 384 | |
| 00:33:07,750 --> 00:33:12,830 | |
| المحاضرة القادمة سنتكلم عن المبادئ الخاصة بفلسفة | |
| 385 | |
| 00:33:12,830 --> 00:33:17,930 | |
| رعاية الشبابفإلى أن نلتقي في المحاضرة القادمة لكن | |
| 386 | |
| 00:33:17,930 --> 00:33:22,010 | |
| مني كل تحية و تقدير والسلام عليكم ورحمة الله | |
| 387 | |
| 00:33:22,010 --> 00:33:22,970 | |
| وبركاته | |