PL9fwy3NUQKwYxc7f5U2eHEjBcZb9zL-jK/adKPKeQqIq4.srt

1
00:00:20,940 --> 00:00:24,920
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:24,920 --> 00:00:29,640
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى 

3
00:00:29,640 --> 00:00:33,760
آله وصحبه أجمعين ومن التابعين إلى يوم الدين

4
00:00:33,760 --> 00:00:37,000
بناتي 

5
00:00:37,000 --> 00:00:44,260
يا طالبات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه 

6
00:00:44,260 --> 00:00:48,280
المحاضرة سيكون عنوان المحاضرة اهتمام الإسلام 

7
00:00:48,280 --> 00:00:53,910
بالشباب. في المحاضرة السابقة تناولنا أهمية الشباب في 

8
00:00:53,910 --> 00:00:59,290
المجتمع المعاصر وأيضا في مجتمعنا الفلسطيني وبينا 

9
00:00:59,290 --> 00:01:04,190
أن للشباب أهمية كبيرة جدا في المجتمع وهم ثروة 

10
00:01:04,190 --> 00:01:08,910
الكبرى للمجتمع وهم عصب للمجتمع فلذلك لا بد من 

11
00:01:08,910 --> 00:01:14,520
الاهتمام بهم داخل المجتمع. فالشباب هم مصدر الدعوة 

12
00:01:14,520 --> 00:01:18,760
إلى الله سبحانه وتعالى من خلال ما يملكون من مقومات 

13
00:01:18,760 --> 00:01:24,520
وقدرات وأيضا الشباب هم مصدر الإنتاج الاقتصادي 

14
00:01:24,520 --> 00:01:29,280
بكافة أنواعه سواء كان الاقتصاد الزراعي الصناعي 

15
00:01:29,280 --> 00:01:36,320
الخدماتي التجاري. أيضا الشباب هم مصدر الدفاع عن 

16
00:01:36,320 --> 00:01:40,680
الوطن وهم أول من يقوم بالدفاع عن الوطن ويتصدى 

17
00:01:40,680 --> 00:01:46,240
لأعداء الوطن ولأعداء الأمة. فلذلك الشباب عليهم دور 

18
00:01:46,240 --> 00:01:52,000
كبير وأهمية كبيرة في المجتمعات بشكل عام وفي 

19
00:01:52,000 --> 00:01:56,680
مجتمعنا الفلسطيني بشكل خاص. نحن نعوّل على الشباب 

20
00:01:57,080 --> 00:02:02,620
ونهتم بالشباب ونقوم برعايتهم وبالاهتمام بحاجاتهم 

21
00:02:02,620 --> 00:02:08,120
ومشكلاتهم من أجل بناء الشباب من أجل إحداث التنمية 

22
00:02:08,120 --> 00:02:11,120
الاجتماعية والاقتصادية. فالتنمية الاجتماعية 

23
00:02:11,120 --> 00:02:14,700
والاقتصادية داخل مجتمعنا الفلسطيني وفي المجتمعات 

24
00:02:14,700 --> 00:02:20,770
عامة تعتمد على شبابها. الشباب هم مصدر التنمية بكافة 

25
00:02:20,770 --> 00:02:24,550
أنواعها، فلذلك مصدر التقدم، مصدر التغيير في 

26
00:02:24,550 --> 00:02:30,310
المجتمع هم الشباب، تغيير دائما إلى الأفضل، تغيير 

27
00:02:30,310 --> 00:02:36,140
القيم القديمة البالية من خلال أفكار الشباب. دائما 

28
00:02:36,140 --> 00:02:40,740
يفكرون في الجديد، في القيم الجديدة التي تتناسب مع 

29
00:02:40,740 --> 00:02:45,940
عقيدتنا الصحيحة، التي تتناسب مع كل عصر، مع كل 

30
00:02:45,940 --> 00:02:50,020
مكان، وفي كل زمان، فلذلك من هنا الشباب هم مصدر 

31
00:02:50,020 --> 00:02:56,570
التغيير لكل شيء داخل المجتمع. تغيير سياسي، التغيير 

32
00:02:56,570 --> 00:03:01,290
الاقتصادي، التغيير الاجتماعي هذا كله مصدر الشباب 

33
00:03:01,290 --> 00:03:06,530
فلذلك من هنا نحن نهتم بالشباب ونهتم ببرامج الشباب 

34
00:03:06,530 --> 00:03:11,610
وبرعاية الشباب وبدراسة حاجات ومشكلات الشباب وكيفية 

35
00:03:11,610 --> 00:03:18,310
و مساعدة الشباب على كيفية مواجهة هذه المشكلات اليوم 

36
00:03:18,310 --> 00:03:24,310
سناخد  اهتمام الإسلام بالشباب. طبعا عندما نتحدث عن 

37
00:03:24,310 --> 00:03:29,710
الإسلام نتحدث عن اهتمام القرآن بالشباب، نتحدث عن 

38
00:03:29,710 --> 00:03:35,470
اهتمام الحديث النبوية الشريفة عن الشباب، أيضا 

39
00:03:35,470 --> 00:03:42,410
نتحدث عن علماء السلف حديثهم عن الشباب وأهمية الشباب 

40
00:03:42,410 --> 00:03:48,290
اليوم في هذه المحاضرة سنتحدث عن أهمية الإسلام في 

41
00:03:48,290 --> 00:03:52,050
الشباب من خلال القرآن الكريم وعندما نتحدث عن 

42
00:03:52,050 --> 00:03:56,210
القرآن الكريم نشير إلى بعض الآيات القرآنية وهي 

43
00:03:56,210 --> 00:04:01,070
تعتبر مفتاح للعلم وليست هي هذه الآيات كل ما يشمل 

44
00:04:01,070 --> 00:04:06,270
الإهتمام بالشباب في الإسلام وإنما هي مفاتيح مغاليق 

45
00:04:06,270 --> 00:04:13,220
ومفاتيح للعلم لكي تقوموا بالدراسة والتوسع من خلال 

46
00:04:13,220 --> 00:04:18,080
دراسة القرآن ومعرفة الآيات التي تحث على اهتمام 

47
00:04:18,080 --> 00:04:19,680
الإسلام بالشباب.

48
00:04:24,700 --> 00:04:30,100
هنا في بعض الحديث يعني بعض الآيات القرآنية التي 

49
00:04:30,100 --> 00:04:34,780
أتت على لسان لقمان، لقمان الحكيم فلذلك هناك بعض 

50
00:04:34,780 --> 00:04:40,140
الوصايا لأبنائه وردت في القرآن الكريم وهذه واضح أو 

51
00:04:40,140 --> 00:04:43,920
هذه الآيات قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ 

52
00:04:43,920 --> 00:04:46,760
الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ 

53
00:04:46,760 --> 00:04:49,520
فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ 

54
00:04:49,520 --> 00:04:55,970
فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾. إذ قال لقمان لابنه 

55
00:04:55,970 --> 00:05:01,650
لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن 

56
00:05:01,650 --> 00:05:06,930
الشرك لظلم عظيم. هذه بعض الآيات القرآنية وغيرها من 

57
00:05:06,930 --> 00:05:11,750
الآيات سندرسها أيضا وبعد ذلك نجمل، نجمل كل ما ورد 

58
00:05:11,750 --> 00:05:17,170
في هذه الآيات من وصايا لقمان لابنه وأبنائه في 

59
00:05:17,170 --> 00:05:21,090
كيفية التصرف. أيضا قوله تعالى: يا بني كلّه على

60
00:05:21,090 --> 00:05:29,120
لسان لقمان: يا بني إنَّها إنْ تَكُ مثقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ 

61
00:05:29,120 --> 00:05:33,480
فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا 

62
00:05:33,480 --> 00:05:38,260
اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ.  و أيضا في قوله تعالى: يا بني 

63
00:05:38,260 --> 00:05:42,820
أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى 

64
00:05:42,820 --> 00:05:49,460
مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ. و أيضا في قوله تعالى: 

65
00:05:49,460 --> 00:05:55,950
وَلَا تَسْتَكْبِرْ خُدْعَةً لِّلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ 

66
00:05:55,950 --> 00:06:01,590
لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ. و أيضا في قوله تعالى: وَاقْصِدْ 

67
00:06:01,590 --> 00:06:07,990
فِي مَشْيِكَ وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ. أيضا هذه وصاية عامة موجودة يعني في القرآن 

68
00:06:07,990 --> 00:06:17,450
الكريم من خلال هذه الآيات وصايا لقمان لابنه. فلذلك 

69
00:06:17,450 --> 00:06:24,580
لابد أن نأخذ كل وصية من هذه الوصايا على حدة. فأول 

70
00:06:24,580 --> 00:06:29,140
هذه الوصايا هي النهي عن الشرك. يعني هنا بوصي على 

71
00:06:29,140 --> 00:06:35,180
أساس أنه لابد أن الشرك بالله سبحانه وتعالى نبتعد 

72
00:06:35,180 --> 00:06:39,220
عنه، اللي هو التوحيد لله، الربوبية، والتوحيد لله 

73
00:06:39,220 --> 00:06:44,180
سبحانه وتعالى، فالله سبحانه وتعالى هو الأحق 

74
00:06:44,180 --> 00:06:47,700
بالعبادة، والأحق بالتوحيد، لأنه هو الخالق والرازق 

75
00:06:47,700 --> 00:06:52,460
والمُحيي والمُميت وهو الفعال لما يريد. فلذلك من هنا 

76
00:06:52,460 --> 00:06:58,390
لابد أن نؤمن بالله سبحانه وتعالى الواحد الأحد 

77
00:06:58,390 --> 00:07:02,850
الفرد الصمد. فأول بداية للشباب هي بداية التوحيد لله 

78
00:07:02,850 --> 00:07:11,090
سبحانه وتعالى، العبودية لله. أيضا إن الله تعالى يعلم 

79
00:07:11,090 --> 00:07:18,330
السر وأخفى ويعلم خائنة الأعين وما تخفي في الصدور. الله 

80
00:07:18,330 --> 00:07:24,630
سبحانه وتعالى خلق السماوات والأرض وخلق كل ما على 

81
00:07:24,630 --> 00:07:28,510
الأرض وما في باطن الأرض وما في السماوات فيعلم ما في 

82
00:07:28,510 --> 00:07:34,230
على الأرض من الإنسان. فكل حركة من هذا الإنسان ويعني 

83
00:07:34,230 --> 00:07:39,370
يقوم بها يعلمها الله. أدق الأشياء يعلمها الله، يعلم 

84
00:07:39,370 --> 00:07:45,090
الأعين يعلم السمع. فلذلك إن السمع والبصر والفؤاد كل 

85
00:07:45,090 --> 00:07:52,170
أولئك كان عنه مسئولون. سمعنا أمانة وبصرنا أمانة 

86
00:07:52,170 --> 00:07:57,930
فلذلك لابد أن نحافظ على بصرنا، وأن نحافظ على سمعنا 

87
00:07:57,930 --> 00:08:02,230
ونحافظ على كل حواسنا التي نستخدمها، نستخدمها في 

88
00:08:02,230 --> 00:08:07,470
الشيء الصحيح لأن الاستخدام في الشيء الصحيح يبعدنا 

89
00:08:07,470 --> 00:08:12,820
عن كثير من المشكلات. فلذلك من هنا الله سبحانه 

90
00:08:12,820 --> 00:08:16,800
وتعالى يعلم خائنة يعني العيون. أي الإنسان الذي لا 

91
00:08:16,800 --> 00:08:20,920
يستخدم بصره في الرؤية الصحيحة ورؤية الحلال. الله 

92
00:08:20,920 --> 00:08:27,340
سبحانه وتعالى إذا استخدم الإنسان أو الشاب الرؤية 

93
00:08:27,340 --> 00:08:32,060
لديه والبصر في الحرام يحسبه الله سبحانه وتعالى 

94
00:08:32,060 --> 00:08:35,540
وكذلك السمع والتجسس والغيبة، إذا استخدمناها في 

95
00:08:35,540 --> 00:08:40,630
ذلك، الله سبحانه وتعالى يحاسبنا عليها، فلذلك من 

96
00:08:40,630 --> 00:08:44,170
هنا، يعلم السر وأخفى ويعلم خائنة الأعين وما تخفي 

97
00:08:44,170 --> 00:08:49,370
الصدور، حتى ما في قلوبنا، حتى ما في أنفسنا، يعلمه 

98
00:08:49,370 --> 00:08:53,670
الله. إذا كان شرا أو خيرا، إذا كان خيرا وفعلناه 

99
00:08:53,670 --> 00:08:58,980
يجازينا الله بالخير ويجازينا بالحسنات، وإذا كان 

100
00:08:58,980 --> 00:09:02,980
شرا وفعلناه يحاسبنا الله عليه ويجازينا عليه 

101
00:09:02,980 --> 00:09:07,260
بالعقاب سواء كان في الدنيا أو الآخرة. لذلك كل هذه 

102
00:09:07,260 --> 00:09:14,460
الأمور الدقيقة التي ربما تستهينون بها الله سبحانه 

103
00:09:14,460 --> 00:09:19,460
وتعالى يعلمها 

104
00:09:19,460 --> 00:09:21,180
ويحاسبنا عليها، فلذلك يحاسبنا على كل حركة من 

105
00:09:23,180 --> 00:09:27,540
حركتنا، على كل حاسة من حواسنا، على ما نفكر فيه، 

106
00:09:27,540 --> 00:09:33,200
كذلك، ده كان تفكير خير أو شر، وهكذا. إذا كان خيرًا 

107
00:09:33,200 --> 00:09:38,290
وفعلناه يجزينا، إذا كان شرًا وفعلناه يحاسبنا عليه 

108
00:09:38,290 --> 00:09:43,070
فلذلك من هنا لابد أن الشباب يعي قدرة الله عز وجل 

109
00:09:43,070 --> 00:09:48,090
إن الله سبحانه وتعالى حكيم خبير وواسع مطلع على كل 

110
00:09:48,090 --> 00:09:54,070
الأسرار وعلى كل الأحوال. ففي هذه أيضًا الوصية لابد 

111
00:09:54,070 --> 00:09:59,010
أن نراعيها في حياتنا أيضًا. الأمر بإقامة الصلاة التي 

112
00:09:59,010 --> 00:10:06,200
هي عماد الدين، عماد الإسلام. لأن بدون الصلاة الإنسان 

113
00:10:06,200 --> 00:10:11,440
ماذا يستفيد؟ الإسلام عندنا يحثنا على الصلاة فهي 

114
00:10:11,440 --> 00:10:16,180
الصلاة الأساسية لأنها تنهي عن الفحشاء والمنكر 

115
00:10:16,180 --> 00:10:19,920
فلذلك من هنا الصلاة هي عماد الدين عماد الإسلام 

116
00:10:19,920 --> 00:10:23,860
فلابد من المحافظة عليها. قال لا نتركها ونقول اليوم بعد 

117
00:10:23,860 --> 00:10:29,400
ساعة نترك الموعد لموعد آخر، اليوم ما صليتش، بكرا 

118
00:10:29,400 --> 00:10:33,580
بصلي، لا لا لا، ما نعرفش احنا متى سنموت، ربما هذه 

119
00:10:33,580 --> 00:10:37,740
اللحظات، ربما بعد وقت بسيط، فلذلك لابد أن نستغل 

120
00:10:37,740 --> 00:10:42,280
أوقاتنا في العبادة. وما خلقت الجن والإنس إلا 

121
00:10:42,280 --> 00:10:46,460
ليعبدون. فلذلك العبادة مهمة جدا. الصلاة وإقامتها 

122
00:10:46,460 --> 00:10:51,180
مهمة جدا في أوقاتها. فلابد من الاهتمام بالصلاة لأن 

123
00:10:51,180 --> 00:10:57,580
الصلاة هي عماد الدين وعماد الإسلام. وكذلك الفرق بين 

124
00:10:57,580 --> 00:11:02,840
الكفر والإيمان، الصلاة، لابد الإنسان دائما يؤدي ما 

125
00:11:02,840 --> 00:11:06,600
عليه من واجبات، وكذلك الأمر بالمعروف لأن الصلاة 

126
00:11:06,600 --> 00:11:10,620
تنهي عن الفحشاء والمنكر، وأيضا لابد من الإنسان 

127
00:11:10,620 --> 00:11:14,920
دائما أن يأمر بالمعروف، وأيضا إماطة الأذى عن 

128
00:11:14,920 --> 00:11:18,860
الطريق، إماطة الأذى ولو كان صغيرا، ولو كان حجرا 

129
00:11:18,860 --> 00:11:23,400
صغيرا في الطريق لابد أن نبعد هذا الحجر الصغير خوفا 

130
00:11:23,400 --> 00:11:28,500
من أن تأتي سيارة أو عربة أو عجلة أو غير ذلك فتدوس 

131
00:11:28,500 --> 00:11:34,200
على هذا الحجر وربما تضرب أخانا لنا أو أختنا لنا أو 

132
00:11:34,200 --> 00:11:38,600
ربما في اليوم التالي يبقى الحجر ونمر بجواره وتأتي 

133
00:11:38,600 --> 00:11:42,040
سيارة وتضربنا نحن. فلذلك إماطة الأذى أيضا 

134
00:11:42,040 --> 00:11:45,960
صدقة، إماطة الأذى عن الطريق صدقة، الأمر بالمعروف 

135
00:11:45,960 --> 00:11:49,580
صدقة، فلذلك اجتناب كل المنكرات لابد أن نبتعد عنها ون 

136
00:11:49,580 --> 00:11:54,600
نهى عنها، هذا واجب على كل مؤمن ومؤمنة وعلى 

137
00:11:54,600 --> 00:11:58,900
كل مسلم ومسلمة. أيضا الوصية بالصبر على المكاره، 

138
00:11:58,900 --> 00:12:03,540
الإنسان، لأن الصبر يعني يعالجنا كثير من قضايا، 

139
00:12:03,540 --> 00:12:08,400
كثير من مشكلاتنا، لابد أن نعود أنفسنا على الصبر



141
00:12:14,200 --> 00:12:18,620
والعصر واضح في قول تعالى وعصر إن الإنسان لا في خسر

142
00:12:18,620 --> 00:12:23,380
إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق

143
00:12:23,380 --> 00:12:28,300
وتواصوا بالصبر، هذه صفة الصبر أيضًا للشباب مهمة جدا

144
00:12:28,300 --> 00:12:33,540
ألا يكون الشباب متهورًا ومندفعًا، لابد أن يكون متعقلًا 

145
00:12:33,540 --> 00:12:38,680
لكل أموره وأن يتعود على الصبر، والصبر يعالج لنا كثيرًا

146
00:12:38,680 --> 00:12:43,220
من قضايانا، يمر الإنسان في مشكلة لكن عليه أن يصبر

147
00:12:43,960 --> 00:12:47,480
ربما مع الصبر يعالج هذه المشكلة أيضًا، إذا صاب

148
00:12:47,480 --> 00:12:52,630
الإنسان مكروه، عليك أن تصبره هكذا، فلذلك الصبر يعالج

149
00:12:52,630 --> 00:12:57,190
كثيرًا من قضايانا في حياتنا، الصبر على المكارِه، الدعوة 

150
00:12:57,190 --> 00:13:01,570
إلى الله أيضًا، الدعوة إلى الجهاد في سبيل الله ونحن

151
00:13:01,570 --> 00:13:05,590
في أمةٍ هنا، خاصةً في مجتمعنا الفلسطيني، أمة مجاهدة

152
00:13:05,590 --> 00:13:11,070
مُجاهدة مع أنفسنا أولًا، ومُجاهدين ضد العدو الذي يتربص 

153
00:13:11,070 --> 00:13:15,630
بنا في كل حين، فلذلك لابد أن نكون على يقظةٍ، وأيضًا 

154
00:13:15,630 --> 00:13:21,870
ننتبه إلى ما يُحاك حولنا من مؤامرات ضد.. ضد شبابنا

155
00:13:21,870 --> 00:13:27,630
وضد شعبنا هنا في وطننا الفلسطيني، فلذلك لابد أن

156
00:13:27,630 --> 00:13:31,870
الشباب يكون متيقظًا، فالإسلام يحثنا على اليقظة، يحثنا

157
00:13:31,870 --> 00:13:35,430
على الانتباه، يحثنا على دائمًا أن يكونوا مستعدين 

158
00:13:36,140 --> 00:13:40,840
لمواجهة الصعاب، فالجهاد في سبيل الله مهم جدًا، الجهاد 

159
00:13:40,840 --> 00:13:45,540
في سبيل تحرير الأوطان أيضًا مهم جدًا، فهذه كلها من

160
00:13:45,540 --> 00:13:53,060
اهتمام الإسلام بالشباب وحثهم على ذلك، بالنسبة للصبر

161
00:13:53,060 --> 00:13:56,420
قلنا يعني الله سبحانه وتعالى هنا مسترشدٌ بالآية 

162
00:13:56,420 --> 00:14:01,080
الكريمة "إنما يُوفي الصابرون أجرهم بغير حساب"، بغير

163
00:14:01,080 --> 00:14:08,810
حساب، أيضًا الزجر عن الكبرياء في معاملة الناس، ما

164
00:14:08,810 --> 00:14:14,490
نتكبروش، أيضًا هذه وصاية من رب العالمين أيضًا، نبتعد عن 

165
00:14:14,490 --> 00:14:21,190
الِكبرياء، والقرآن وصانا بذلك، نبتعد عن الخيلاء،

166
00:14:21,190 --> 00:14:24,490
الخيلاء أيضًا، عن الخيلاء ماشيين في الأرض ونقول

167
00:14:24,490 --> 00:14:28,710
يا أرض اهتزّي عليّ أنا، لأ، لا يجوز، تجد طالبًا

168
00:14:28,710 --> 00:14:33,090
الأفصالي العالي وماشيًا بتبطك على الأرض، هذا لا

169
00:14:33,090 --> 00:14:33,510
يجوز

170
00:14:37,330 --> 00:14:41,350
أه يا أرضِ اشتدي ما عليك الغرور والخيلاء، وحتى في

171
00:14:41,350 --> 00:14:44,970
لباسهم أحيانًا الشباب برضه في اللبس وغير ده، هذا لا

172
00:14:44,970 --> 00:14:48,850
يجوز، لابد أن نكون متواضعين، نتواضع في حديثنا، 

173
00:14:48,850 --> 00:14:53,970
في سلوكنا، في زينتنا، في تصرفاتنا مع الآخرين، هذه 

174
00:14:53,970 --> 00:15:00,290
أمور سلوكية لابد يعني أن نأخذها من القرآن، فلذلك

175
00:15:00,290 --> 00:15:04,640
من هنا ألا نتكبر على الآخرين، ألا نتعالى عن

176
00:15:04,640 --> 00:15:09,000
الآخرين، مش إنسان متعلم يقول أنا عالم وأنا أعرف 

177
00:15:09,000 --> 00:15:13,520
كل شيء، لأ، لا يجوز، وما أُوتيتم من العلم إلا

178
00:15:13,520 --> 00:15:18,490
قليلًا، إذًا هنا التواضع، التواضع للإنسان يحترم 

179
00:15:18,490 --> 00:15:21,990
الآخرين، الشاب يحترم.. يحترم زميله، والشاب.. 

180
00:15:21,990 --> 00:15:26,370
الشابة كذلك تحترم.. تحترم زميلتها الشابة، أختها

181
00:15:26,370 --> 00:15:31,230
في الله، فلذلك من هنا لابد ألا نتكبر على الآخرين،

182
00:15:31,230 --> 00:15:36,290
سلوكنا يكون يعني في تعامله دائمًا نابعٌ من الإسلام ومن 

183
00:15:36,290 --> 00:15:43,010
قيمنا الإسلامية، هذه مهمة جدا، فلذلك أيضًا الأمر

184
00:15:43,010 --> 00:15:47,030
بالاعتدال في الخطى، الخطى دائمًا نكون يعني ماشيين

185
00:15:47,030 --> 00:15:52,310
ونحن بثقةٍ، وأيضًا خفض الصوت عندما نوصل معلومةً

186
00:15:52,310 --> 00:15:57,410
نوصلها بالهدوء، نعتمد على الأسلوب العلمي في توصيل

187
00:15:57,410 --> 00:16:02,950
المعلومة للآخرين، وألا نرفع صوتنا إلا إذا تطلب الأمر

188
00:16:02,950 --> 00:16:07,610
لكي نوصله إلى الآخرين، فلذلك من هنا أن نوصل الصوت

189
00:16:07,610 --> 00:16:12,630
على قدر المستمع، وألا نتعالى بالصوت عاليًا كثيرًا

190
00:16:12,630 --> 00:16:16,290
لأنه ربما يزعج الآخرين، فلذلك عندما نتحدث على

191
00:16:16,290 --> 00:16:22,260
انفراد، طالب مع طالب أو شاب مع شاب، هذول يكون الحديث

192
00:16:22,260 --> 00:16:26,240
يعني بما يُوصل المعلومة، وألا يرفع صوته بحيث يستمع

193
00:16:26,240 --> 00:16:31,240
الجار ويستمع غير ذلك، هذا طبعًا صفةٌ لا نشجعها، لكن

194
00:16:31,240 --> 00:16:35,540
نشجع الحديث أن يكون على قدر المستمع، ولذلك صفات رفع

195
00:16:35,540 --> 00:16:40,370
الصوت من صفات من؟ ليست من صفات الإنسان، أه، صفات

196
00:16:40,370 --> 00:16:44,830
الحيوانية، هذه من صفات الحيوانية، فلذلك لابد أيضًا

197
00:16:44,830 --> 00:16:50,990
عندما نتحدث، نتحدث بصوتٍ يُوصل المعلومة، مش أيضًا خافت

198
00:16:50,990 --> 00:16:54,750
بحيث لا نوصل المعلومة أو الحديث للمستمع، لا، نوصل 

199
00:16:54,750 --> 00:16:58,930
للمستمع، لو المستمع بعيدٌ أن نوصل له صوتٌ لكي يستمع

200
00:16:58,930 --> 00:17:03,850
قريبٌ، على قدر القريب وهكذا، فلذلك من هنا هذه وصية

201
00:17:03,850 --> 00:17:07,070
مهمة جداً، اللي هي الاعتدال في الخطى، الاعتدال في

202
00:17:07,070 --> 00:17:07,550
الصوت

203
00:17:16,650 --> 00:17:23,030
أيضًا القرآن الكريم يعني بيُثني دائمًا كذلك على جماعةٍ

204
00:17:23,030 --> 00:17:27,790
من الشباب، يعني جماعة الشباب المؤمنة، وهذا واضح في

205
00:17:27,790 --> 00:17:32,230
قصة الكهف في قول تعالى "إنهم فتية آمنوا بربهم" 

206
00:17:32,230 --> 00:17:36,970
"وزدناهم هدى"، وهذول الفتية ليش إجوا للكهف؟ لماذا 

207
00:17:36,970 --> 00:17:41,950
وصلوا الكهف؟ ونجوا إلى الكهف؟ وجلسوا في الكهف مدة

208
00:17:41,950 --> 00:17:45,610
سنين، لماذا؟ لماذا يا بنتي؟ 

209
00:18:06,780 --> 00:18:12,380
لما عرفوا يعني ليش كل واحد فيهم عرف عقيدة الآخر

210
00:18:16,550 --> 00:18:21,410
ابتعدوا عن مجتمعهم عن الكافرين، فهدول اللي جمعهم

211
00:18:21,410 --> 00:18:26,710
ماذا؟ الإيمان، حلاوة الإيمان "إنهم فتية آمنوا بربهم" 

212
00:18:26,710 --> 00:18:34,290
"وزدناهم"، هذا، فلذلك من هنا ابتعدوا يعني في هؤلاء

213
00:18:34,290 --> 00:18:39,490
يعني ابتعدوا عن قومهم لأنهم اتخذوا من دون الله آلهةً

214
00:18:41,830 --> 00:18:45,950
طبعًا هذا كفر، لا يجوز، فلذلك لجأوا إلى الله في

215
00:18:45,950 --> 00:18:51,890
كهف، يعبدونه ويدعون، إيش بيقولوا؟ ربنا آتنا من لدنك

216
00:18:51,890 --> 00:18:57,870
رحمةً وهيئ لنا من أمرنا رشدا، سبحان الله، الدعاء ما

217
00:18:57,870 --> 00:19:06,010
أحلى، جميل جداً، الدعاء وهم في الكهف "ربنا آتنا من

218
00:19:06,010 --> 00:19:12,550
لدنك رحمةً وهيئ لنا من أمرنا رشدا"، هذه الفتية المؤمنة

219
00:19:12,550 --> 00:19:18,010
والله سبحانه وتعالى زادهم إيمانًا، لذلك من هنا هذه

220
00:19:18,010 --> 00:19:23,870
تُعتبر مثال للشباب للجماعات الشبابية أن تؤمن بالله

221
00:19:23,870 --> 00:19:29,670
سبحانه وتعالى، وأن تدعو الله دائمًا بالرشاد و

222
00:19:29,670 --> 00:19:33,370
بالخير، وأن يوفقها الله، لأن الله سبحانه وتعالى

223
00:19:33,370 --> 00:19:38,750
يستجيب للدعاء، فهذه أيضًا مثالٌ لنا الجماعات هذه

224
00:19:38,750 --> 00:19:43,830
المسلمة، الفتية الذين لجؤوا إلى الكهف من الكافرين

225
00:19:43,830 --> 00:19:50,610
وكانوا يدعون في كهفهم بهذا الدعاء، فلذلك من هنا هذا

226
00:19:50,610 --> 00:19:55,390
يُعتبر درسًا للشباب، تعليمًا للشباب من القرآن الكريم

227
00:19:55,390 --> 00:20:01,450
"ربنا آتنا من 

228
00:20:01,450 --> 00:20:06,700
لدنك رحمةً وهيئ لنا من أمرنا رشدا"، أيضًا في سورة يوسف 

229
00:20:06,700 --> 00:20:14,380
مهمة جدًا أيضًا، سورة يوسف هذه مثل للشباب الصالح 

230
00:20:14,380 --> 00:20:21,100
العفيف اللي بيعتصم عن الفسوق والسلوك المنحرف، ففي

231
00:20:21,100 --> 00:20:25,880
هذه يعني دعوة للشباب المؤمن، لأن حلاوة الإيمان هي

232
00:20:25,880 --> 00:20:30,500
التي تجعل الشباب مثل يوسف، ويوسف من حلاوة الإيمان

233
00:20:30,500 --> 00:20:35,420
هو الذي جعله يعتصم عن امرأة العزيز التي دعته، فلذلك

234
00:20:35,420 --> 00:20:43,060
من هنا هذا واضح في قوله تعالى "ورده"، أريد من طالبٍ أن

235
00:20:43,060 --> 00:20:48,680
تقرأ الآية من هنا فضلًا يا بنتي، ورده التي هو في

236
00:20:48,680 --> 00:20:55,600
بيتها عن نفسه، وغلقت الأبواب وقالت هيك لك، قادمٌ عادٍ

237
00:20:55,600 --> 00:21:01,540
الله، إنه ربي أحسن مكيِّنًا، علاوة الإيمان مع الله 

238
00:21:01,540 --> 00:21:06,960
سبحانه وتعالى في تصرفه مع امرأة العزيز، هذا مثال

239
00:21:06,960 --> 00:21:12,950
للشباب على الإيمان، لأن حلاوة الإيمان تجعل الشباب

240
00:21:12,950 --> 00:21:17,870
يتصرفون مثل تصرف يوسف مع امرأة العزيز، فلذلك لنا

241
00:21:17,870 --> 00:21:24,150
مثالٌ في ذلك، فلابد أن نقرأ قصة يوسف ونؤمن بما ورد

242
00:21:24,150 --> 00:21:31,150
في الآيات القرآنية في كتاب الله، ونمتثل للسلوك الذي

243
00:21:31,150 --> 00:21:37,130
سلكه يوسف مع امرأة العزيز، أيضًا في سورة النور

244
00:21:39,760 --> 00:21:45,920
سورة النور في تأديبٍ عندنا للأسرة لأعضاء الأسرة

245
00:21:45,920 --> 00:21:51,080
المسلمة وهو الاستئذان، الاستئذان داخل البيت

246
00:21:51,080 --> 00:21:56,820
والاستئذان خارج البيت، يعني في الاستئذان في داخل

247
00:21:56,820 --> 00:22:02,280
البيت دائمًا يعني بيقبل أمّ والأب نايمين في فترة

248
00:22:02,280 --> 00:22:06,580
القيلولة أو فترة النوم، والأطفال داخلين ونازلين وخارجين، هل هذا يجب.. حتى لو كانوا شبابًا، يعني 

249
00:22:06,580 --> 00:22:09,900
بيقبل شاب عمره عشرين سنة وما تشوف إلا غير يفتح 

250
00:22:09,900 --> 00:22:13,000
الغرفة على الأب والأم ويدخل، هل هذا منطق؟ هل هذا

251
00:22:13,000 --> 00:22:17,860
الإسلام يقول لنا هذا؟ لأ، فلذلك من هنا لابد من

252
00:22:17,860 --> 00:22:21,520
الاستئذان، استئذان من أبنائنا، نعوّدهم من الصغر حتى

253
00:22:21,520 --> 00:22:26,480
على الاستئذان عندما يدخلون حجرة الأب والأم، ولذلك

254
00:22:26,480 --> 00:22:31,460
هو هنا واضح في قوله تعالى "وإذا بلغ الأطفال منكم" 

255
00:22:31,460 --> 00:22:35,180
"الحلم، فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم"، وكذلك

256
00:22:35,180 --> 00:22:40,640
بيبينوا الله لكم آياتي، والله عليهم حكيم، هذه آيات 

257
00:22:40,640 --> 00:22:44,960
صريحة وواضحة، ليس فيها خجل، نوضح وحتى لو كانوا

258
00:22:44,960 --> 00:22:50,120
أبناءهم الشباب وفي داخل البيت، نوضح لهم، قل إن

259
00:22:50,120 --> 00:22:54,380
عندما يدخلون على الأب والأم أو حتى على إخوتهم أو 

260
00:22:54,380 --> 00:22:57,820
أخواتهم أن يستأذنوا في فترة النوم وهم داخل البيت، في

261
00:22:57,820 --> 00:23:04,390
استئذان آخر أيضًا من خارج البيت، عندما يكون الضيف

262
00:23:04,390 --> 00:23:08,970
قاتلٌ من خارج البيت لزيارة صديق له، زيارة أهل البيت 

263
00:23:08,970 --> 00:23:13,470
غير ذلك، فهنا أيضًا عندما يطرق هذا الزائر الباب ثلاث

264
00:23:13,470 --> 00:23:18,570
مراتٍ ولم يفتحوا له ولم يأذنوا له، عليه أن يرجع

265
00:23:18,570 --> 00:23:23,550
يرجع، لا يزعل، ما يزعلش، وهذا يعني الإسلام بيحثنا على

266
00:23:29,310 --> 00:23:35,370
ذلك، لكن اليوم عندنا وسائل حديثة واتصال حديث، لماذا 

267
00:23:35,370 --> 00:23:40,570
نأتي إلى زيارة أصدقائنا وأقاربنا وجيراننا بدون موعد

268
00:23:40,570 --> 00:23:44,450
ونلاقي الباب مفتوح ندخل؟ لا إذن ولا دستور، هل هذا

269
00:23:44,450 --> 00:23:48,290
يجوز؟ الإسلام ما حث على ذلك، العادات والتقاليد

270
00:23:48,290 --> 00:23:52,140
البالية هي كانت تحث على ذلك، بيقفل باب الجار مفتوح

271
00:23:52,140 --> 00:23:55,120
زمان في زمان الماضي، يلا الجار بيروح عن جاره،

272
00:23:55,120 --> 00:23:57,700
الجارة بتروح عن جارتها، بتلاقي الباب مفتوحة، 

273
00:23:57,700 --> 00:24:01,020
بتدخل، بتشوف جارتها هلا جارتها جاية عندها، هل هذا

274
00:24:01,020 --> 00:24:05,190
..هل هذا.. الإسلام لا يحث على ده؟ الإسلام يحثنا

275
00:24:05,190 --> 00:24:10,010
على الاستئذان، أن نستأذن ثلاث مراتٍ، نطرق الباب

276
00:24:10,010 --> 00:24:13,730
ثلاث مراتٍ، لو طرقنا الباب هكذا يعتبر مرة، بعد

277
00:24:13,730 --> 00:24:17,510
فترةٍ من الزمن نطرق الباب كذلك يعتبر طرقة ثانية،

279
00:24:17,510 --> 00:24:21,950
طرقة ثالثة هكذا، إذًا ثلاث مرات، إذا ما سمحوا لنا

280
00:24:21,950 --> 00:24:26,730
بالدخول، نرجع، وهو أفضل علم، لماذا نقف ونسعى على 

281
00:24:26,730 --> 00:24:31,420
الجيران؟ واضح؟ هذه تصرفات موجودة في مجتمعنا حتى

282
00:24:31,420 --> 00:24:35,520
ربما البعض منها إلى اليوم وخاصة في القرى وفي 

283
00:24:35,520 --> 00:24:40,280
البيوت يعني عند الجيران والأقارب فهذه حتى لو كان

284
00:24:40,280 --> 00:24:45,300
البيت بيت الابن أو بيت الأب لابد أن يستأذن، الابن 

285
00:24:45,300 --> 00:24:48,680
يستأذن عندما يأتي إلى بيت أبيه وكذلك الأب أن 

286
00:24:48,680 --> 00:24:54,000
يستأذن عندما يأتي إلى بيت ابنه هكذا هذا استئذان

287
00:24:54,000 --> 00:24:58,240
يحث عليه الإسلام وحتى نبتعد عن كثير من المشكلات

288
00:24:58,240 --> 00:25:05,820
هذه جوانب سلوكية أيضا

289
00:25:05,820 --> 00:25:11,880
طبعا

290
00:25:11,880 --> 00:25:16,160
هنا كذلك القرآن يصور لنا حُفّة الآباء لأن دائما

291
00:25:16,160 --> 00:25:22,020
الآباء قلوبهم على أبنائهم الأبناء ولذلك الله سبحانه

292
00:25:22,020 --> 00:25:26,920
وتعالى وصّل الإنسان بوالديه، لم يوصّل الوالدين

293
00:25:26,920 --> 00:25:32,640
بالابن، وصّى الإنسان بوالديه، لماذا؟ لأن دائما

294
00:25:32,640 --> 00:25:38,350
الأب والأم دائما الوالدين قلبهم على ابنهم القلب على

295
00:25:38,350 --> 00:25:43,450
من؟ على الابن فلذلك من هنا في حرص القرآن الكريم

296
00:25:43,450 --> 00:25:46,670
يصور لنا حُفّة الآباء وحرصهم على صلاح ذرياتهم في

297
00:25:46,670 --> 00:25:50,770
الدنيا تمهيدا للحاقهم بهم في سعادة الآخرة وهذا 

298
00:25:50,770 --> 00:25:54,970
واضح في قوله تعالى: "والذين يقولون ربنا أبلنا من

299
00:25:54,970 --> 00:26:00,930
أزواجنا وذرياتنا قرة أعين وجعلنا للمتقين إماما"

300
00:26:00,930 --> 00:26:05,950
وايضا واضح في قوله تعالى: "والذين آمنوا واتبعتهم

301
00:26:06,390 --> 00:26:13,030
ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألثناهم من

302
00:26:13,030 --> 00:26:19,410
عملهم من شيء كل نفس بما كسبت رهينة" فلذلك من هنا روى

303
00:26:19,410 --> 00:26:25,370
القرآن في قصة نوح عليه السلام قصة نوح قصة نوح مع

304
00:26:25,370 --> 00:26:32,450
ابنه ماذا قال نوح؟ قال: "يا ابني اركب معنا ولا تكل

305
00:26:32,450 --> 00:26:37,830
مع الكافرين" لأن ابنه يعني ما كانش مقيع لوالده وكان 

306
00:26:37,830 --> 00:26:43,730
أيضا يميل مع الكافرين فقال له: "اركَب معنا ولا تكن مع

307
00:26:43,730 --> 00:26:49,750
الكافرين" ولكن الابن هنا أصر على المعارضة عن أبيه 

308
00:26:49,750 --> 00:26:53,830
فلم ييأس نوح وتوجه إلى ربه العزيز الحكيم بقلب أب

309
00:26:53,830 --> 00:26:59,130
العقوق المتلقي ايش قال؟ ربي إن ابني من اهلي وان

310
00:26:59,130 --> 00:27:05,590
وعدك الحق وانت احكم الحاكمين" فهنا يعني دائما الأب

311
00:27:05,590 --> 00:27:10,550
يريد من ابنه الخير وان يكون على الصراط المستقيم 

312
00:27:10,550 --> 00:27:17,070
ولكن الأبناء أحيانا يعني لا يسمعون طبعا

313
00:27:17,070 --> 00:27:22,150
قريب من هذه القصة قصة إبراهيم كذلك عليه السلام في

314
00:27:22,150 --> 00:27:26,110
سؤال ربه عز وجل أن يشمل بنيه بالصلاة ايه قال

315
00:27:26,110 --> 00:27:31,530
واجنبني و بنيا أن نعبد الأصنام وأن يجعلهم أئمة هدى

316
00:27:31,530 --> 00:27:37,270
مثله قال: "إني جاعلك للناس امامة" قال: "ومن ذريتي" قال: "لا

317
00:27:37,270 --> 00:27:45,410
يلالوا عهدي الظالمين" سبحان الله هكذا دائما الأب

318
00:27:45,410 --> 00:27:49,310
يكون قلبه على ابني وعلى ذريتي ولكن الذرية لا تعي

319
00:27:49,310 --> 00:27:54,090
ذلك نكون

320
00:27:54,090 --> 00:27:58,490
بذلك من هذه الآيات القرآنية اللي استرشدنا بها

321
00:28:00,400 --> 00:28:05,780
تكلمنا عن اهتمام الإسلام بالشباب من خلال وصايا

322
00:28:05,780 --> 00:28:11,970
لقمان لابنه من خلال الجامعات اللي هي جماعة الفتية

323
00:28:11,970 --> 00:28:17,510
في صورة الكهف كذلك من خلال نوح ومن خلال إبراهيم

324
00:28:17,510 --> 00:28:23,610
وصياهم لابنهم لأبنائهم بأن يعني يكونوا على الصلاح

325
00:28:23,610 --> 00:28:28,550
وأن يبتعدوا عن الكفر فأخذنا نماذج من اهتمام

326
00:28:28,550 --> 00:28:33,690
الإسلام بتربية الأبناء وبالاهتمام بهم وبالاهتمام

327
00:28:33,690 --> 00:28:38,510
بالشباب عامة فلذلك هذا كان اليوم محاضرتنا عن اهتمام 

328
00:28:38,510 --> 00:28:41,890
الإسلام بالشباب من حيث القرآن وكما قلت لكم في

329
00:28:41,890 --> 00:28:46,290
بداية المحاضرة القرآن أو ما ذكرناه من القرآن الآيات 

330
00:28:46,290 --> 00:28:50,990
القرآنية ما هي إلا مفاتيح للعلم فلذلك نحن نفتح 

331
00:28:50,990 --> 00:28:55,830
الأذهان لكي تتعمقوا في تلاوة في معرفة القرآن

332
00:28:55,830 --> 00:29:00,150
وتفسير القرآن ومعرفة الآيات التي تهتم بالشباب

333
00:29:00,150 --> 00:29:04,590
وتربية الشباب وسلوكيات الشباب التي يحث عليها 

334
00:29:04,590 --> 00:29:10,650
القرآن وهي سلوكيات إيجابية فلذلك لأخذنا الاطلاع

335
00:29:10,650 --> 00:29:14,950
والتوسع وعمل الأبحاث في ذلك إن شاء الله محاضرتنا 

336
00:29:14,950 --> 00:29:20,350
القادمة ستكون كيف اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم

337
00:29:20,350 --> 00:29:25,100
بالشباب ما هو اهتمام النبي من خلال الأحاديث النبوية

338
00:29:25,100 --> 00:29:31,300
بالشباب وأيضا من خلال السلف الصالح وكذلك من خلال

339
00:29:31,300 --> 00:29:36,880
السلف الصالح كيف كان اهتمامهم بالشباب والاهتمام

340
00:29:36,880 --> 00:29:41,580
بالشباب والعناية بالشباب إلى أن نلتقي في المحاضرة

341
00:29:41,580 --> 00:29:44,900
القادمة لكل مني كل تحية وتقدير