| 1 | |
| 00:00:01,650 --> 00:00:05,990 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم خلينا نكمل .. طبعا انتهينا | |
| 2 | |
| 00:00:05,990 --> 00:00:10,230 | |
| في المحاضرة السابقة طبعا احنا بنذكركوا ان احنا كنا | |
| 3 | |
| 00:00:10,230 --> 00:00:14,170 | |
| بتكلم على ال modern psychology اللي هو علم النفس | |
| 4 | |
| 00:00:14,170 --> 00:00:16,670 | |
| الحديث اللي هو الأوجه أو الجوانب تبعته أو وجهات | |
| 5 | |
| 00:00:16,670 --> 00:00:20,750 | |
| النظر وقولنا احنا خمسة هذه وجهات النظر وقولنا كل | |
| 6 | |
| 00:00:20,750 --> 00:00:23,610 | |
| واحدة بتكمل التانية و لما نضرب نمثال انه مافيش | |
| 7 | |
| 00:00:23,610 --> 00:00:27,770 | |
| نظرية ثابتة لحرك ولا صادقة ولا نظرية كلها يعني | |
| 8 | |
| 00:00:27,770 --> 00:00:33,480 | |
| خاطئة او غير صحيحةوانما النظريات تكمل بعض و بعض | |
| 9 | |
| 00:00:33,480 --> 00:00:36,640 | |
| عشان تطلع في الآخر اللي هي النظرية المتكاملة لقلب | |
| 10 | |
| 00:00:36,640 --> 00:00:43,220 | |
| النفس طبعا و آخر شيء يعني من باب التذكير و من وجهة | |
| 11 | |
| 00:00:43,220 --> 00:00:46,560 | |
| النظر الأولانية تذكروا معايا نرجع شويه بس هي من | |
| 12 | |
| 00:00:46,560 --> 00:00:50,540 | |
| باب سرعة التذكير مش أكتر ال neurobiology اللي هو | |
| 13 | |
| 00:00:50,540 --> 00:00:53,820 | |
| وجهة النظر العصبية الجسدية اللي هم احنا بيقولنا | |
| 14 | |
| 00:00:53,820 --> 00:00:56,520 | |
| بيؤمنوا دايما بالعصب والجسد المسئول على جسم | |
| 15 | |
| 00:00:56,520 --> 00:00:59,610 | |
| الإنسانو بتكلمه النوع التاني اللي هو | |
| 16 | |
| 00:00:59,610 --> 00:01:03,190 | |
| psychoanalytic perspective اللي هو نظرية فرويد | |
| 17 | |
| 00:01:03,190 --> 00:01:06,450 | |
| اللي بتؤمن أنه سلوك الإنسان و حياته كلها جاي من | |
| 18 | |
| 00:01:06,450 --> 00:01:10,070 | |
| وين؟ جاي من إيش؟ ال unconscious اللي هو لاوعي و | |
| 19 | |
| 00:01:10,070 --> 00:01:13,970 | |
| لاشعور و من مرحلة التطور في الطفولة و قال أنه في | |
| 20 | |
| 00:01:13,970 --> 00:01:17,610 | |
| تلت أشياء اللي بتأثر على اللي هو تطور السلوك لل | |
| 21 | |
| 00:01:17,610 --> 00:01:19,630 | |
| unconscious و ال developmental factors و ال family | |
| 22 | |
| 00:01:19,630 --> 00:01:24,030 | |
| relation و كل الانتقاد تبعنا عليها كمان أنهم | |
| 23 | |
| 00:01:24,030 --> 00:01:27,370 | |
| مابؤمنوش بالعلاجاتوقولنا وجهة النظر التالتة | |
| 24 | |
| 00:01:27,370 --> 00:01:31,030 | |
| behaviorist اللي هو النظر السلوكية اللي بتؤمن | |
| 25 | |
| 00:01:31,030 --> 00:01:34,170 | |
| بالبيئة ان البيئة هي بتأثر علينا و بتأثر على | |
| 26 | |
| 00:01:34,170 --> 00:01:38,070 | |
| سلوكنا و هي بتخلينا نستجيب و نتعلم بناء على | |
| 27 | |
| 00:01:38,070 --> 00:01:41,810 | |
| المعطيات طيب و حاكي انا كمان ال critique تبعها في | |
| 28 | |
| 00:01:41,810 --> 00:01:45,670 | |
| الآخر الآن رقم اربعة cognitive perspective | |
| 29 | |
| 00:01:45,670 --> 00:01:49,190 | |
| cognitive بنقسمها وجهة النظر ال ايه الادراكية | |
| 30 | |
| 00:01:49,190 --> 00:01:53,310 | |
| الادراكية و المعرفية طبعا دول لحظوا زي ما احنا | |
| 31 | |
| 00:01:53,310 --> 00:01:59,610 | |
| حكينا ولا واحدةيعني العلاقة بالتانية بشكل كامل، | |
| 32 | |
| 00:01:59,610 --> 00:02:02,610 | |
| يعني ال .. الآن ال cognitive، لاحظوا مافيش فيها | |
| 33 | |
| 00:02:02,610 --> 00:02:07,230 | |
| سلوك، مافيش فيها unconscious، مافيش فيها neurology | |
| 34 | |
| 00:02:07,230 --> 00:02:10,770 | |
| يعني عصب ولا فيها biology، هي بتقول أنا أنا إيه | |
| 35 | |
| 00:02:10,770 --> 00:02:14,090 | |
| العلاقة بالمعرفة، إيش بتقول أنا؟ بتقول إنه بتوضح | |
| 36 | |
| 00:02:14,090 --> 00:02:18,850 | |
| إن السلوك كيف بيصير persons part .. particular | |
| 37 | |
| 00:02:18,850 --> 00:02:23,170 | |
| ways of reasoning and thinking، إيش reasoning and | |
| 38 | |
| 00:02:23,170 --> 00:02:27,590 | |
| thinking؟ إيه إيش أفكار؟هى بتقول انه نحن نؤمن كيف | |
| 39 | |
| 00:02:27,590 --> 00:02:32,450 | |
| طريقة التفكير اللى موجودة عند الأفراد وكيف الأسباب | |
| 40 | |
| 00:02:32,450 --> 00:02:35,210 | |
| اللى بتسير عندهم فى حياتهم هى اللى بتأثر على | |
| 41 | |
| 00:02:35,210 --> 00:02:38,970 | |
| سلوكياتهم، ليه؟ لأن فى الآخر فى interaction مع | |
| 42 | |
| 00:02:38,970 --> 00:02:41,990 | |
| ايه؟ مع ال environment، يعني دول الناس مش بيقولوا، | |
| 43 | |
| 00:02:41,990 --> 00:02:46,030 | |
| بيقولوا ان الإنسان يعني يعتمد فى حياته وسلوكياته | |
| 44 | |
| 00:02:46,590 --> 00:02:49,830 | |
| على قدر المعرفة وقدر اللي هو الإدراك اللي موجود | |
| 45 | |
| 00:02:49,830 --> 00:02:53,690 | |
| عنده وبالتالي هيتأثر سلوكه، خليني نقرأ أكتر عشان | |
| 46 | |
| 00:02:53,690 --> 00:02:57,370 | |
| تستوعبوا أكتر، الآن إيش بتفترض proposes؟ إيش | |
| 47 | |
| 00:02:57,370 --> 00:03:00,390 | |
| بتقول؟ إن ال people إيش ه .. interpret their | |
| 48 | |
| 00:03:00,390 --> 00:03:04,090 | |
| environment، interpret يفسر، إيش بتقول؟ بتقول إن | |
| 49 | |
| 00:03:04,090 --> 00:03:08,730 | |
| يدول الناس بيقولوا إنه .. بيقولوا إن الناس يفسروا | |
| 50 | |
| 00:03:08,730 --> 00:03:11,850 | |
| البيئة تبعتهم، كيف يعني الناس يفسروا البيئة | |
| 51 | |
| 00:03:11,850 --> 00:03:15,410 | |
| تبعتهم؟يعني كأنه ما تقوله بيؤمنوا أنه إذا بدك تعرف | |
| 52 | |
| 00:03:15,410 --> 00:03:19,230 | |
| قوم فلان أو بدك تعرف دولة فلان، اتطلع على الناس، | |
| 53 | |
| 00:03:19,230 --> 00:03:21,690 | |
| يعني لما تقول كلمة أفريقيا بتعرف كأنه بيجي بالك | |
| 54 | |
| 00:03:21,690 --> 00:03:25,550 | |
| ذلك، انه كيف الناس في هذه البيئة، لما بيجي بالك | |
| 55 | |
| 00:03:25,550 --> 00:03:30,510 | |
| مثلا أمريكا بيجي بالك هذه، طبعا بيجي بالك طبيعة | |
| 56 | |
| 00:03:30,510 --> 00:03:35,110 | |
| الناس اللي هناك، وغزة وغيرها، طبعا هنا إيش اختلاف؟ | |
| 57 | |
| 00:03:35,490 --> 00:03:38,610 | |
| هنا الإختلاف بتتكلم على ناحية المعرفية الإدراكية | |
| 58 | |
| 00:03:38,610 --> 00:03:41,590 | |
| هناك بتتكلم على ناحية ال environment بس هي اللي | |
| 59 | |
| 00:03:41,590 --> 00:03:45,110 | |
| بتأثر على سلوكنا عشان ما يختلطش الأمر علينا يعني | |
| 60 | |
| 00:03:45,110 --> 00:03:48,590 | |
| لما قالوا اللي قبلها ال behaviors قالوا أن البيئة | |
| 61 | |
| 00:03:48,590 --> 00:03:52,650 | |
| بتأثر و هي بتعلم و هي اللي بتعمل هنا لأ قالوا لأ | |
| 62 | |
| 00:03:52,650 --> 00:03:56,210 | |
| الناس بترجموا التغيرات اللي في البيئة بناء على | |
| 63 | |
| 00:03:56,210 --> 00:03:59,610 | |
| إيش؟ بناء على معرفتهم و إدراكهم بحياتهم اللي | |
| 64 | |
| 00:03:59,610 --> 00:04:03,030 | |
| موجودين فيها طب من ورا ال behavior عندهم بيجي؟ | |
| 65 | |
| 00:04:03,370 --> 00:04:07,670 | |
| بقولوا انه عبارة عن interplay عبارة عن .. زي .. زي | |
| 66 | |
| 00:04:07,670 --> 00:04:12,250 | |
| ما نقول interaction يعني فيه تفاعل بسين بير ال | |
| 67 | |
| 00:04:12,250 --> 00:04:15,550 | |
| external events .. اش external events؟ الأحداث | |
| 68 | |
| 00:04:15,550 --> 00:04:19,370 | |
| الخارجية اللي عبارة عن ال stimuli اللي هو المثيرات | |
| 69 | |
| 00:04:19,370 --> 00:04:22,550 | |
| طبعا ال stimuli جمع و stimulus يعني المثير | |
| 70 | |
| 00:04:22,550 --> 00:04:26,190 | |
| المثيرات اللي موجودة برا و ال reinforcements اللي | |
| 71 | |
| 00:04:26,190 --> 00:04:29,030 | |
| هو التعزيز ذات يعني انا هو مش بقولوا .. بقولوا | |
| 72 | |
| 00:04:29,030 --> 00:04:33,660 | |
| السلوك بيجي من وينبيجي أول حاجة من طاقتين أو من | |
| 73 | |
| 00:04:33,660 --> 00:04:37,980 | |
| قوتين حاجة خارجية و حاجة داخلية هم بيقولوا أن في | |
| 74 | |
| 00:04:37,980 --> 00:04:42,600 | |
| external متمثلة بإيش مثيرات و تعزيزات و حاجة | |
| 75 | |
| 00:04:42,600 --> 00:04:45,760 | |
| داخلية متأثرة بال perceptions و ال thoughts | |
| 76 | |
| 00:04:45,760 --> 00:04:50,000 | |
| perceptions إدراك و thoughts أفكار هم إيش بيقولوا | |
| 77 | |
| 00:04:50,000 --> 00:04:53,500 | |
| أن الإنسان بعيش مثلا في .. إذا كان في مثيرات | |
| 78 | |
| 00:04:53,500 --> 00:04:57,840 | |
| حوالين و في تعزيزات للمثيرات مش شرط هم بالظبط | |
| 79 | |
| 00:04:57,840 --> 00:05:03,540 | |
| يغيروا سلوكك لأإذا صار عندك إدراك و صار عندك أفكار | |
| 80 | |
| 00:05:03,540 --> 00:05:06,660 | |
| ممكن يتغير سلوكك هذا الاختلاف اللي بينها و بين | |
| 81 | |
| 00:05:06,660 --> 00:05:10,140 | |
| اللي قبلها فهم اش بيقولوا الإنسان لازم يكون عنده | |
| 82 | |
| 00:05:10,140 --> 00:05:14,540 | |
| thoughts أفكار بيصير عنده بعدين feelings مشاعر | |
| 83 | |
| 00:05:14,540 --> 00:05:19,300 | |
| بيصير عنده behavior سلوك يعني معناته كأنهم بيقولوا | |
| 84 | |
| 00:05:19,300 --> 00:05:25,440 | |
| السلوك بييجي أول حاجة فكر شعور سلوك زي بيجيب باله | |
| 85 | |
| 00:05:25,440 --> 00:05:30,070 | |
| لو الواحد بيفكر جعان هو فكر انه جعانصار عنده شعور | |
| 86 | |
| 00:05:30,070 --> 00:05:34,030 | |
| بالجواب جرد ما يفكر صار عنده شعور فراح أهلى على | |
| 87 | |
| 00:05:34,030 --> 00:05:37,830 | |
| المطبخ يعمل او مثلا يبحث عن الطعام اللي هذا يعتبر | |
| 88 | |
| 00:05:37,830 --> 00:05:42,690 | |
| هو ال behavior شو الكريتيك هنا؟ في كريتيك positive | |
| 89 | |
| 00:05:42,690 --> 00:05:45,630 | |
| و في كريتيك negative positive يعني فيه إيجابي | |
| 90 | |
| 00:05:45,630 --> 00:05:50,110 | |
| negative يعني سلبي طبعا في إنا نقد إيجابي مش دايما | |
| 91 | |
| 00:05:50,110 --> 00:05:53,490 | |
| هو النقد غير عن الانتقاد لما نقول انتقاد يعني سلبي | |
| 92 | |
| 00:05:53,490 --> 00:05:58,740 | |
| دايما لكن لما نقول نقد إما إيجابي و إما سلبيطبعا | |
| 93 | |
| 00:05:58,740 --> 00:06:00,920 | |
| دون ان الناس مش فاهمنه ان ال therapeutic .. | |
| 94 | |
| 00:06:00,920 --> 00:06:04,860 | |
| therapeutic techniques يعني الطرق العلاجية طرق | |
| 95 | |
| 00:06:04,860 --> 00:06:09,260 | |
| العلاجة عندهم practical يعني عملية و effective و | |
| 96 | |
| 00:06:09,260 --> 00:06:13,420 | |
| فاعلة and can be self administered و ممكن الإنسان | |
| 97 | |
| 00:06:13,420 --> 00:06:17,100 | |
| يعني يتناولها بنفسه يعني ممكن الإنسان يعالج نفسه | |
| 98 | |
| 00:06:17,100 --> 00:06:21,000 | |
| self administered يعني ممكن يعالج نفسه لكن under a | |
| 99 | |
| 00:06:21,000 --> 00:06:24,700 | |
| تحتdirection اللي هو توجيه of the therapist | |
| 100 | |
| 00:06:24,700 --> 00:06:28,880 | |
| المعالج التوجيه من المعالج يعني في نقد إيجابي | |
| 101 | |
| 00:06:28,880 --> 00:06:33,400 | |
| لنظرية معرفية إيش بتقول؟ بتقول إنه لكويس فيها إنه | |
| 102 | |
| 00:06:33,400 --> 00:06:37,260 | |
| ممكن الإنسان اللي صار عنده مشكلة في حياته ممكن | |
| 103 | |
| 00:06:37,260 --> 00:06:40,880 | |
| يعالج نفسه وكيف العلاج العملي لما إحنا نجحي ننصحه | |
| 104 | |
| 00:06:40,880 --> 00:06:44,180 | |
| و نعطيه تعليمات و نعطيه حاجات يعني ممكن أطبقها | |
| 105 | |
| 00:06:44,180 --> 00:06:49,140 | |
| فأطبقها فهو اتحسن هذه إيجابية طب إيش السلبية؟بقول | |
| 106 | |
| 00:06:49,140 --> 00:06:51,920 | |
| هنا انه unscientific طب ليش unscientific يعني مش | |
| 107 | |
| 00:06:51,920 --> 00:06:55,220 | |
| علمية لأنه بيعتبر ان ال mental process cannot | |
| 108 | |
| 00:06:55,220 --> 00:06:59,480 | |
| objectively be observed صحيح ايش يعني cannot ايش | |
| 109 | |
| 00:06:59,480 --> 00:07:04,330 | |
| observed لايمكن ملاحظتها بدقة او بشمليينلأنهم | |
| 110 | |
| 00:07:04,330 --> 00:07:08,290 | |
| بيقولوا انهم بيعتمدوا ان الـ mental process مش الـ | |
| 111 | |
| 00:07:08,290 --> 00:07:10,790 | |
| mental process مسئول عن ال thinking عن ال thought | |
| 112 | |
| 00:07:10,790 --> 00:07:14,250 | |
| لأن ولا واحد بيفكر مش بيفكر في ال mind لأنها تدخل | |
| 113 | |
| 00:07:14,250 --> 00:07:17,350 | |
| على العملية العقلية فهم بيقولوا انه من ال negative | |
| 114 | |
| 00:07:17,350 --> 00:07:21,270 | |
| points اللي مأخوذ عليهم اللي هي النقاط السلبية انه | |
| 115 | |
| 00:07:21,270 --> 00:07:26,330 | |
| مانقدرش نفحص كيف الإنسان عمله بيفكر وكيف عملاله | |
| 116 | |
| 00:07:26,330 --> 00:07:30,070 | |
| العقل بيشتغل هذه نقطة سلبية النقطة التانية اش | |
| 117 | |
| 00:07:30,070 --> 00:07:35,010 | |
| بتقول ان ال insight الاستبصار itselfمش دايما ال | |
| 118 | |
| 00:07:35,010 --> 00:07:38,050 | |
| insight ما هو ال insight مرتبط بال thought مش | |
| 119 | |
| 00:07:38,050 --> 00:07:44,050 | |
| دايما ال insight مسئول عن ال behavior change يعني | |
| 120 | |
| 00:07:44,050 --> 00:07:47,390 | |
| أي نعم صار عندنا insight أي نعم صار عند المريض | |
| 121 | |
| 00:07:47,390 --> 00:07:51,190 | |
| insight لكن هل كل insight بيكون مسئول عن كل سلوك | |
| 122 | |
| 00:07:51,190 --> 00:07:56,610 | |
| في حياتنا؟ لأ يعني زي ما واحد مثلا أجى كأن مغضبان | |
| 123 | |
| 00:07:56,610 --> 00:08:00,610 | |
| و nervous أجوا ناس أقنعه أنه أنت الغلطان استبصر | |
| 124 | |
| 00:08:00,610 --> 00:08:04,060 | |
| أنه غلطانهلجيتها؟ لما استبصى من غلطة قال اه والله | |
| 125 | |
| 00:08:04,060 --> 00:08:07,900 | |
| انا غلطان طب تعالى اتأسف للطرف التانى، مارضيش، ليس | |
| 126 | |
| 00:08:07,900 --> 00:08:12,480 | |
| شرط ان الاستبصاء يعني يغير السلوك بشكل كامل وهذه | |
| 127 | |
| 00:08:12,480 --> 00:08:15,740 | |
| برضه من النقطة السلبية اللى اضطرطة على ايه، على | |
| 128 | |
| 00:08:15,740 --> 00:08:20,740 | |
| هذه النظرية اخر نظرية أو وجهة نظر او جانب من اوجه | |
| 129 | |
| 00:08:20,740 --> 00:08:24,420 | |
| العلمي نفس الحديث هي اسمه humanistic perspective | |
| 130 | |
| 00:08:24,420 --> 00:08:28,720 | |
| humanistic يعني الإنسانية، الجانب الإنساني أو وجهة | |
| 131 | |
| 00:08:28,720 --> 00:08:32,730 | |
| النظر الإنسانيةرئيسة و مسئولة اكيد كتير منكوا | |
| 132 | |
| 00:08:32,730 --> 00:08:37,090 | |
| سمعها خاصة لدراسة و أدبي اللى Abraham Maslow بنسمع | |
| 133 | |
| 00:08:37,090 --> 00:08:41,070 | |
| كلمة Haram Maslow للاحتياجات الإنسانية و في ناس | |
| 134 | |
| 00:08:41,070 --> 00:08:47,210 | |
| بيسموه مدرج Maslow اللى بيبدأ من القاعدة حتى القمة | |
| 135 | |
| 00:08:47,210 --> 00:08:50,990 | |
| القاعدة اللى الحاجات الفيسيولوجية و بعدين برتقل | |
| 136 | |
| 00:08:50,990 --> 00:08:56,370 | |
| الإنسان شوية بيصير بعد شوية اللى و أمن يعني و | |
| 137 | |
| 00:08:56,370 --> 00:09:01,920 | |
| اطمئنانبعد شوية بيصير الحب والانتماء، بعدين شوية | |
| 138 | |
| 00:09:01,920 --> 00:09:08,220 | |
| بيصير .. لما نكبر شوية حب الذات، حب اللي حوالين، | |
| 139 | |
| 00:09:08,220 --> 00:09:12,220 | |
| بعدين أخر شي تحقيق الذات، احنا الآن مش موضوعنا، | |
| 140 | |
| 00:09:12,220 --> 00:09:15,860 | |
| لكن بدنا نعرف و نتذكر أن هذه وجهة النظر تختلف برضه | |
| 141 | |
| 00:09:15,860 --> 00:09:18,600 | |
| على الأربع، لا إلى علاقة بالسلوك ولا إلى علاقة | |
| 142 | |
| 00:09:18,600 --> 00:09:22,480 | |
| بالإنسان كإنسان، هذه النظرية اللي كويس فيها أن | |
| 143 | |
| 00:09:22,480 --> 00:09:26,700 | |
| أخدت الإنسان ككيان، مالاش علاقة بيهمfocus on إيش؟ | |
| 144 | |
| 00:09:26,700 --> 00:09:31,280 | |
| تركز على إيش؟ development of concept of self إنها | |
| 145 | |
| 00:09:31,280 --> 00:09:36,840 | |
| تركز على تطور مفهومك عن نفسك تطور مفهومك أنت أو | |
| 146 | |
| 00:09:36,840 --> 00:09:42,520 | |
| أنتي عن نفسك and striving كفاح individual الشخص to | |
| 147 | |
| 00:09:42,520 --> 00:09:47,280 | |
| achieve يحقق personal goals الأهداف الشخصية يعني | |
| 148 | |
| 00:09:47,280 --> 00:09:51,920 | |
| إيش بتقول؟ بتقول هذه وجهة النظر إن كل إنسان متفرد | |
| 149 | |
| 00:09:51,920 --> 00:09:57,250 | |
| بنفسه وكل إنسان بينظر لنفسهاللي هو نظرة خاصة فيها | |
| 150 | |
| 00:09:57,250 --> 00:10:01,830 | |
| و بيقدر يطور النظرة هذه بناء على إيش .. على إيش | |
| 151 | |
| 00:10:01,830 --> 00:10:05,210 | |
| اللي بدهيا في حياته زي ما واحد يجي يقول أنا نفسي | |
| 152 | |
| 00:10:05,210 --> 00:10:09,630 | |
| .. يعني أنتوا الآن مش كلكوا جايين بنفس الدافعية | |
| 153 | |
| 00:10:09,630 --> 00:10:13,490 | |
| لدراسة التمريد جزء منكوا أبوه بدهيا يدرسوا، جزء | |
| 154 | |
| 00:10:13,490 --> 00:10:18,410 | |
| منكوا أمه، جزء منكوا خالتها أو خالته درسة التمريد | |
| 155 | |
| 00:10:18,410 --> 00:10:22,810 | |
| و تميزت، جزء منكوا خالة مثلا أو جاره أو صديقة | |
| 156 | |
| 00:10:22,810 --> 00:10:26,310 | |
| عائلةو في منكم لأ بيقولوا انا نفسي انا كنت احلم و | |
| 157 | |
| 00:10:26,310 --> 00:10:29,370 | |
| انا صغير بدي التمرين، اللي بيقول و انا صغير انا | |
| 158 | |
| 00:10:29,370 --> 00:10:32,530 | |
| بحلم هو اللي بتنطق عليه ال humanistic و اللي بيقول | |
| 159 | |
| 00:10:32,530 --> 00:10:35,030 | |
| انا جاي برغبة و بدي اتميز هذا اللي بتنطق عليه ال | |
| 160 | |
| 00:10:35,030 --> 00:10:39,390 | |
| humanistic، اللي عشان يطور نظر طوله ذاته، يبقى هذا | |
| 161 | |
| 00:10:39,390 --> 00:10:42,690 | |
| اسمه client-centered therapy، ايش يعني client | |
| 162 | |
| 00:10:42,690 --> 00:10:46,290 | |
| -centered؟ client يعني patient، بس احنا اليوم في | |
| 163 | |
| 00:10:46,290 --> 00:10:49,310 | |
| العالم كله بطلوا يذكروا كلمة patient صاروا يذكروا | |
| 164 | |
| 00:10:49,310 --> 00:10:54,300 | |
| كلمة clientلأ اقرب لأ حاجة اسمة الزبون او المراجع | |
| 165 | |
| 00:10:54,300 --> 00:10:58,500 | |
| يعني اهون من كلمة مريض فلما نقول يا client لإنسان | |
| 166 | |
| 00:10:58,500 --> 00:11:02,400 | |
| جاينا اهون من احنا نقول كلمة patient على اعتبار ان | |
| 167 | |
| 00:11:02,400 --> 00:11:06,140 | |
| كلمة patient دايما مرتبطة بالمرض طيب ايش بتقول انا | |
| 168 | |
| 00:11:06,140 --> 00:11:10,580 | |
| بقول ان العلاج متمركز حول الشخص نفسه مالهاش علاقة | |
| 169 | |
| 00:11:10,580 --> 00:11:13,460 | |
| بواحد تاني يعني الميزة الحلوة في ال humanistic | |
| 170 | |
| 00:11:13,460 --> 00:11:18,200 | |
| تعالج كل شخص على حدا مالهوش علاقة بغيره ايش هي زي | |
| 171 | |
| 00:11:18,200 --> 00:11:23,440 | |
| ال counselingاللي هو الاستشارات و الارشاد طيب to | |
| 172 | |
| 00:11:23,440 --> 00:11:27,200 | |
| overcome harmful effects كتير ناس بيجوني انا مثلا | |
| 173 | |
| 00:11:27,200 --> 00:11:31,420 | |
| او بيجيوا لكتير بعض المرشدين او الأطباء بيجيوا | |
| 174 | |
| 00:11:31,420 --> 00:11:33,720 | |
| بيقولوا انا تعبان انا مش قادر انا بتيجينا افكار | |
| 175 | |
| 00:11:33,720 --> 00:11:36,920 | |
| بدي انتحر بدي اموت حالي بدي اعمل كذا هذا مابقدر | |
| 176 | |
| 00:11:36,920 --> 00:11:40,020 | |
| اعطيه علاج و دوة مباشرة لأ هذا بنقعد معاه بجلسة | |
| 177 | |
| 00:11:40,020 --> 00:11:44,300 | |
| ارشادية بنحكيله بنبصره في حياته في طبيعتهو بالحلال | |
| 178 | |
| 00:11:44,300 --> 00:11:48,340 | |
| و بالحرام فابروح بتبصر ليه؟ يبقى هذا النموذج بينجح | |
| 179 | |
| 00:11:48,340 --> 00:11:51,960 | |
| عند بعض الناس لما يكون هو بيفهم إيش ذاته، لكن إذا | |
| 180 | |
| 00:11:51,960 --> 00:11:55,080 | |
| كان عنده حباطة و هو مش حاسس حاله و أن هو و بتقوله | |
| 181 | |
| 00:11:55,080 --> 00:11:57,900 | |
| كيف أخبارك؟ بقولك لا أنا عايش من جلة الموت، بتقول | |
| 182 | |
| 00:11:57,900 --> 00:11:59,680 | |
| يا سلام الله حضر الله؟ بقولك لا ما هو البلد ده | |
| 183 | |
| 00:11:59,680 --> 00:12:03,600 | |
| لازم تبقى معناته يعني، يشبعك كآبة و يتعبع، هذا | |
| 184 | |
| 00:12:03,600 --> 00:12:08,000 | |
| مشكلة ال human behavior is motivated بيؤمنه أن | |
| 185 | |
| 00:12:08,000 --> 00:12:12,320 | |
| السلوك الإنساني ممكن يعزز أو يستمر عنده دافع أكتر | |
| 186 | |
| 00:12:12,950 --> 00:12:16,910 | |
| by drive من ايه self-actualization شوف كيف لفظ ده | |
| 187 | |
| 00:12:16,910 --> 00:12:22,130 | |
| actualization اسمه تحقيق الذات ال drive مشتق ايش | |
| 188 | |
| 00:12:22,130 --> 00:12:27,430 | |
| يعني بقول ان سلوك الإنسان في حياته مشتق بشكل كامل | |
| 189 | |
| 00:12:27,430 --> 00:12:33,150 | |
| جاي من وين جاي من مدى نظر طولة تحقيق ذاته يعني | |
| 190 | |
| 00:12:33,150 --> 00:12:37,550 | |
| اللي كويس في هذه النظرية ان ايش بتقول ان الإنسان | |
| 191 | |
| 00:12:37,550 --> 00:12:41,530 | |
| مثلا بكون صغير السلوكياته طائشة ببدأ يكبرسلوكيته | |
| 192 | |
| 00:12:41,530 --> 00:12:45,690 | |
| بتتزن، بتتعلم جامعة، سلوكيته بيصير متعلم، بتتعلم | |
| 193 | |
| 00:12:45,690 --> 00:12:49,250 | |
| أكتر، بتتخلط مع الناس، بيصير مؤدب، بيصير كده، اللي | |
| 194 | |
| 00:12:49,250 --> 00:12:53,130 | |
| ميزة الحلوة أن كل إنسان يستطيع أن يؤثر في نفسه وفي | |
| 195 | |
| 00:12:53,130 --> 00:12:57,350 | |
| شخصيته بناء على تعزيز من الآخرين اللي حوله، يبقى | |
| 196 | |
| 00:12:57,350 --> 00:13:01,610 | |
| برضه نظرية مش عاطلة كويسة، طيب ال critique، إيش | |
| 197 | |
| 00:13:01,610 --> 00:13:05,230 | |
| نقضنا إلها؟ this theory is incomplete، مش كاملة، | |
| 198 | |
| 00:13:05,230 --> 00:13:09,630 | |
| صحيح، لأن ولا واحد بيقدر يحكم على كل إنسان ككامل | |
| 199 | |
| 00:13:09,980 --> 00:13:14,100 | |
| يعني ككيان كامل، كل واحد بيختلف عن التاني، التاني | |
| 200 | |
| 00:13:14,100 --> 00:13:17,900 | |
| انه ال humanistic concept المفاهيم الإنسانية | |
| 201 | |
| 00:13:17,900 --> 00:13:22,440 | |
| difficult to define، والله مظبوط، ما بنقدر نعرف كل | |
| 202 | |
| 00:13:22,440 --> 00:13:25,320 | |
| الاشي المفاهيم الإنسانية، لو ييجي واحد يقولي كيف | |
| 203 | |
| 00:13:25,320 --> 00:13:28,600 | |
| يا أستاذ، أنا هقولك، يعني في شغلات في الحياة | |
| 204 | |
| 00:13:28,600 --> 00:13:33,760 | |
| متقبلة عند سين مش متقبلة عند صاد، في ناس لما .. | |
| 205 | |
| 00:13:33,760 --> 00:13:36,620 | |
| مابتسمش حدا وجههم بزعلهم، في ناس لو مابتسمش | |
| 206 | |
| 00:13:36,620 --> 00:13:39,790 | |
| بيقولوا مع السلام، ايش يعني؟فى ناس لو ماعشوا فلوس | |
| 207 | |
| 00:13:39,790 --> 00:13:43,490 | |
| عادي فى ناس لو ماعشوا فلوس بديوا موت فهذه مفاهيم | |
| 208 | |
| 00:13:43,490 --> 00:13:47,070 | |
| إنسانية مقدرش نفرخ عليها لأن طبيعة البشر تختلف عن | |
| 209 | |
| 00:13:47,070 --> 00:13:51,150 | |
| بعض طيب الانتقاد التالت little recognition of | |
| 210 | |
| 00:13:51,150 --> 00:13:55,470 | |
| unconscious أعدمت ال unconscious لما جالرت little | |
| 211 | |
| 00:13:55,470 --> 00:13:59,350 | |
| recognition ماتعرفتش بالمرة على ال unconscious فى | |
| 212 | |
| 00:13:59,350 --> 00:14:04,070 | |
| قضية ال behavior صحيح احنا مرضناش ان فرويد يقول ان | |
| 213 | |
| 00:14:04,070 --> 00:14:07,990 | |
| كل السلوك مرتبط بال unconscious لكن برضه مقدرش | |
| 214 | |
| 00:14:07,990 --> 00:14:12,520 | |
| اقولان ال unconscious مش مسئول بالمرة والدليل ان | |
| 215 | |
| 00:14:12,520 --> 00:14:18,320 | |
| انت لما تكون معصب وكون انت في عندك نكد ومش مرتاح | |
| 216 | |
| 00:14:18,320 --> 00:14:21,920 | |
| في حياتك اكيد هيأثر على السلوكات مش معقول يعني ان | |
| 217 | |
| 00:14:21,920 --> 00:14:25,740 | |
| نقدر نلغي هذا الجانب كله هذا برضه الانتقاد السيء | |
| 218 | |
| 00:14:25,740 --> 00:14:30,900 | |
| طيب الان خلصت الخمس وجهات نظر خليني الان نروح على | |
| 219 | |
| 00:14:30,900 --> 00:14:35,080 | |
| الناحية التطبيقية لإيه لل five perspectives ايش | |
| 220 | |
| 00:14:35,080 --> 00:14:38,060 | |
| يعني five perspectives اللي هم الجوانب الخمسة | |
| 221 | |
| 00:14:38,580 --> 00:14:44,480 | |
| الغريب أن هذه القصة حدثت حقيقية كما وصلتنا يعني و | |
| 222 | |
| 00:14:44,480 --> 00:14:48,420 | |
| مكتوبة في الكتب فهذه القصة .. هذه القصة بدنا | |
| 223 | |
| 00:14:48,420 --> 00:14:53,200 | |
| نقراها كلمتين أصغر و هنفهمها مش شرط نحفظها أبدا بس | |
| 224 | |
| 00:14:53,200 --> 00:14:57,420 | |
| نفهم أيش المقصود و أيش المفزاة عشان نعرف أن وجهات | |
| 225 | |
| 00:14:57,420 --> 00:15:01,560 | |
| النظر مافيش واحدة خاطئة و مافيش واحدة صادقة لكن | |
| 226 | |
| 00:15:01,560 --> 00:15:06,200 | |
| كلها مع بعض صادقات لو واحدة لا واحدة ترد عليها و | |
| 227 | |
| 00:15:06,200 --> 00:15:11,950 | |
| يأخذ منهاهنا إيش بيقولي؟ بيقولي إنه في 1989 يعني | |
| 228 | |
| 00:15:11,950 --> 00:15:17,110 | |
| مش زمان كتير في Charles اللي هو white man إيش معله | |
| 229 | |
| 00:15:17,110 --> 00:15:20,590 | |
| هذا Charles؟ هذا عبارة عن طالب هذا الطالب اللي | |
| 230 | |
| 00:15:20,590 --> 00:15:23,330 | |
| بدرس in the university of Texas جامعة تكساس | |
| 231 | |
| 00:15:23,330 --> 00:15:27,330 | |
| climbed a building راح إيش اتسلق الصورة بتاع | |
| 232 | |
| 00:15:27,330 --> 00:15:30,610 | |
| الجامعة طب ليه إيش اتسلقه؟انتوا عارفين في الجامعة | |
| 233 | |
| 00:15:30,610 --> 00:15:32,930 | |
| بكرا ان شاء الله لما تيجيوا على الجامعة هتشوفوا | |
| 234 | |
| 00:15:32,930 --> 00:15:36,750 | |
| كيف الجامعة جميلة و فيها مساحات حلوة و فيها اماكن | |
| 235 | |
| 00:15:36,750 --> 00:15:39,530 | |
| كتير بيقعدوا فيها الطلاب عشان كده و الطالبات عشان | |
| 236 | |
| 00:15:39,530 --> 00:15:42,990 | |
| كده، لدرجة ان حتى في مجموعات بتعمل صداقات مع بعض و | |
| 237 | |
| 00:15:42,990 --> 00:15:46,310 | |
| بيحبوا يقضوا يعني افضل اوقات، هذا نفس الكلام،يله | |
| 238 | |
| 00:15:46,310 --> 00:15:50,490 | |
| شلة خاصة على اختلاف طبعا اللي عندنا في غزة، هم | |
| 239 | |
| 00:15:50,490 --> 00:15:53,310 | |
| عندهم male و female يعني كلشي عندهم يعني ما انتوا | |
| 240 | |
| 00:15:53,310 --> 00:15:56,450 | |
| عارفين يعني مباحة ما عندهمش هال limitations يعني | |
| 241 | |
| 00:15:56,450 --> 00:15:59,710 | |
| مافيش عندهم الحدوداحنا لأ مافيه قواعد الدين و | |
| 242 | |
| 00:15:59,710 --> 00:16:04,090 | |
| قواعد الأخلاق طب إيش اللي صار فجأة مالقوا اللي | |
| 243 | |
| 00:16:04,090 --> 00:16:07,110 | |
| بتسلق اللي هو البناية بتاعة ال A مابناش نخاف من | |
| 244 | |
| 00:16:07,110 --> 00:16:11,310 | |
| القصة هي عبارة بس علشان نثبت كيف صار وجدنا ذرع و | |
| 245 | |
| 00:16:11,310 --> 00:16:13,530 | |
| لا بدنا نتخيلها حاولوا انتوا تسمعوا تطنشوا يعني | |
| 246 | |
| 00:16:13,530 --> 00:16:17,670 | |
| اللي هو تسلق اللي هو البناية و بعدين إيش صار هنا | |
| 247 | |
| 00:16:17,670 --> 00:16:24,090 | |
| طيب proceed to fire a people below و بعدين جابله | |
| 248 | |
| 00:16:24,090 --> 00:16:28,900 | |
| جلم بنزينوراح كبه على زمايله اللي قاعدين تحت اللي | |
| 249 | |
| 00:16:28,900 --> 00:16:32,500 | |
| تحت الحيطة ومش شايفينه وعماله كمان إيش بولع فيهم | |
| 250 | |
| 00:16:32,500 --> 00:16:36,760 | |
| طب ليش قررنا عليهم كمان النار ماعرف طب قتل جديش | |
| 251 | |
| 00:16:36,760 --> 00:16:41,400 | |
| قتل إيش killing thirteen قتل تلتاش injuring جديش | |
| 252 | |
| 00:16:41,400 --> 00:16:46,200 | |
| عمل هنا نين و تلاتين و بعدين راحوا اتصابوا من | |
| 253 | |
| 00:16:46,200 --> 00:16:50,420 | |
| الحرق اللي هو عمله نين و تلاتين ماكتفأش هو جاب | |
| 254 | |
| 00:16:50,420 --> 00:16:54,260 | |
| لبليلة إيش عمل كان عنده سلاح مرخص مش مرخص بغض | |
| 255 | |
| 00:16:54,260 --> 00:16:58,500 | |
| النظرإيش كان هنا؟ ها before ال night اللي هو | |
| 256 | |
| 00:16:58,500 --> 00:17:04,040 | |
| before الليلة اللي فاتت راح أشعمل للأسف shot his | |
| 257 | |
| 00:17:04,040 --> 00:17:08,680 | |
| mother طخ أمه قتلها لا إله إلا الله طب ليش? | |
| 258 | |
| 00:17:09,220 --> 00:17:14,120 | |
| stabbed his wife متزوج stabbed معنى الطعن جاب | |
| 259 | |
| 00:17:14,120 --> 00:17:19,540 | |
| سكينة من المطبخ طعن زوجته لما ماتت طب ليش؟ لحظوا | |
| 260 | |
| 00:17:19,540 --> 00:17:22,920 | |
| أن الأب هنا مش مذكور أه؟ الأب هنا مش مذكور مع أنه | |
| 261 | |
| 00:17:22,920 --> 00:17:27,830 | |
| موجودربما موجود بس مش مدكور يبقى معناته قتل أمه | |
| 262 | |
| 00:17:27,830 --> 00:17:33,370 | |
| قتل زوجته ماتحملش الضغطات أجى زي ما بقولها بالمثل | |
| 263 | |
| 00:17:33,370 --> 00:17:37,630 | |
| العربي علي و علي عداي يعني بي .. يعني زي ما بقول | |
| 264 | |
| 00:17:37,630 --> 00:17:41,490 | |
| اذا غرجت .. يعني بنغرج كل الناس مع بعض هذه المشكلة | |
| 265 | |
| 00:17:41,490 --> 00:17:45,150 | |
| لأن جاعدوا حيرانين علماء النفس شو يعملوا؟ | |
| 266 | |
| 00:17:45,150 --> 00:17:48,710 | |
| Psychologist tackles the issue تناول الخضية from | |
| 267 | |
| 00:17:48,710 --> 00:17:52,080 | |
| other angles من عدة زواياand contributing | |
| 268 | |
| 00:17:52,080 --> 00:17:56,400 | |
| different explanations و أصدروا توضيحات خاصة of | |
| 269 | |
| 00:17:56,400 --> 00:17:59,960 | |
| his bizarre .. بيزار كلمة جديدة بيزار معناته سلوك | |
| 270 | |
| 00:17:59,960 --> 00:18:04,100 | |
| شاذ .. سلوك شاذ aggressive عدواني behavior إيش | |
| 271 | |
| 00:18:04,100 --> 00:18:07,540 | |
| صارت معناته؟ صار يقولوا بدنا نعرف إيش اللي صار عند | |
| 272 | |
| 00:18:07,540 --> 00:18:12,840 | |
| السلوك العدواني الشاذ اللي أدى لهذه الدرجة مجوش زي | |
| 273 | |
| 00:18:12,840 --> 00:18:16,000 | |
| بعضهم طبعا للأسف ممكن بعض المجتمع هتمسكوا مباشرة | |
| 274 | |
| 00:18:16,000 --> 00:18:20,100 | |
| تخفوا مع السلامة اعدموا جدل اقتلوالأ هدولة بدهم | |
| 275 | |
| 00:18:20,100 --> 00:18:24,660 | |
| يعرفوا علشان هم هيموت هيموت بس هم بدهم يعرفوا أيش | |
| 276 | |
| 00:18:24,660 --> 00:18:29,580 | |
| اللي وصلوا عشانها هذا الأمر كتير فيه زي جيله زي | |
| 277 | |
| 00:18:29,580 --> 00:18:32,900 | |
| أعماره بدهم يعرفوا طبعا سبحان الله بدهم يعرفوا شو | |
| 278 | |
| 00:18:32,900 --> 00:18:38,320 | |
| اللي وصلوا لكن هو مبدأيا الوزع الديني والأخلاق | |
| 279 | |
| 00:18:38,320 --> 00:18:43,100 | |
| والقيم هي الأساس احنا كويس سبحان الله ديننا عملنا | |
| 280 | |
| 00:18:43,100 --> 00:18:48,530 | |
| صمم أمان وأخلاقنا وأبائنا وأمهاتناوبيوتنا وكرماتنا | |
| 281 | |
| 00:18:48,530 --> 00:18:51,770 | |
| هي اللي دايما الحمد لله بتلعب دور إيجابي في حياتنا | |
| 282 | |
| 00:18:51,770 --> 00:18:56,870 | |
| خلينا نتطلع نشوف إيش عمله العلماء نيجي أول وجهة | |
| 283 | |
| 00:18:56,870 --> 00:18:59,750 | |
| نظر لـ Neurobiology إيش بتقول .. الـ Neurobiology | |
| 284 | |
| 00:18:59,750 --> 00:19:04,090 | |
| سأبقى أذكركم .. هذه بتشمل .. هذه القصة بتديكوا | |
| 285 | |
| 00:19:04,090 --> 00:19:08,530 | |
| الكلام اللي شرحناه عن النظرية إيش بتقول؟ هذا | |
| 286 | |
| 00:19:08,530 --> 00:19:10,830 | |
| ماعملش هيك .. إيش بتقول؟ perspective suggests | |
| 287 | |
| 00:19:10,830 --> 00:19:14,790 | |
| تقترح إنه ماعملش هذا الكلام إلا لأنه للأسف عنده | |
| 288 | |
| 00:19:14,790 --> 00:19:18,150 | |
| brain of humorيعني إيش قالت هذا عنده ورب في مخه لو | |
| 289 | |
| 00:19:18,150 --> 00:19:22,610 | |
| ماعندوش ورب في مخه ماطخش أمه ولا زوجته يا سلام هل | |
| 290 | |
| 00:19:22,610 --> 00:19:27,250 | |
| بنقدر نأكد 100%؟ لأ هل .. طب بنقدر نقول كذب؟ برضه | |
| 291 | |
| 00:19:27,250 --> 00:19:32,210 | |
| لأ استنوا شوية خليني نعمل CT خليني نعمل رنين يمكن | |
| 292 | |
| 00:19:32,210 --> 00:19:35,290 | |
| يطلع عنده يبقى بيحطه ع شجة لكن مقولش لا كذب ولا | |
| 293 | |
| 00:19:35,290 --> 00:19:39,850 | |
| صدق طيب الناس التانين ال behavioral منهم السلوكيين | |
| 294 | |
| 00:19:39,850 --> 00:19:43,750 | |
| اللي بيأمنوا بالبيئة إيش بيقولوا؟ قالوا للأسف هذا | |
| 295 | |
| 00:19:43,750 --> 00:19:47,920 | |
| ال aggressionالغضب والعنف اللي أجاب was encouraged | |
| 296 | |
| 00:19:47,920 --> 00:19:52,820 | |
| تم تشجيعه by rewards والثواب أخد عليه الثواب من | |
| 297 | |
| 00:19:52,820 --> 00:19:57,620 | |
| وين أجاب من ال social approval يمكن هذا و لا برضه | |
| 298 | |
| 00:19:57,620 --> 00:20:01,240 | |
| ايش فكروا قالوا لا السلوك الشادر اللي صار عندهم | |
| 299 | |
| 00:20:01,240 --> 00:20:06,330 | |
| للأسف انه أخد ايش هنايعني غطاء من المجتمع لما نقول | |
| 300 | |
| 00:20:06,330 --> 00:20:10,330 | |
| ال social approval الحق على مجتمعنا لإنه مجتمعنا | |
| 301 | |
| 00:20:10,330 --> 00:20:14,270 | |
| سيء و إباحي و سيء و فيه يعني بيشجع على اقتناء | |
| 302 | |
| 00:20:14,270 --> 00:20:17,750 | |
| السلاح و بيشجع على إن الإنسان و أنتوا عارفين | |
| 303 | |
| 00:20:17,750 --> 00:20:21,730 | |
| الأجانب ده بتعرف كتير على أمه وأبوه بعد 18 سنة هو | |
| 304 | |
| 00:20:21,730 --> 00:20:26,370 | |
| بدور على حياته و هي بدور على حياتها فالمجتمع مفكك | |
| 305 | |
| 00:20:26,370 --> 00:20:30,750 | |
| مش زي عنا فهم مش بيقولوا للأسف إن المجتمع وصلوا | |
| 306 | |
| 00:20:30,750 --> 00:20:34,640 | |
| لهيك حالة بقدرش أقول كذب بقدرش أقول صدقتعيني ال | |
| 307 | |
| 00:20:34,640 --> 00:20:37,680 | |
| cognitive اللي هم الناس اللي بيأمنوا بالمعرفة، ايش | |
| 308 | |
| 00:20:37,680 --> 00:20:41,820 | |
| بيقولوا؟ بيقولوا ال white man هذا بيعتبر انه | |
| 309 | |
| 00:20:41,820 --> 00:20:47,440 | |
| strong man is aggressive، ايش يعني؟ بيعتبره بيقولك | |
| 310 | |
| 00:20:47,440 --> 00:20:52,240 | |
| لأ الدولة بيأمنه ان الإنسان القوي لازم يكون ايش؟ | |
| 311 | |
| 00:20:52,240 --> 00:20:55,920 | |
| يكون يعني فكره، ايش يعني؟ ان الفكر مرتبط بالشخص | |
| 312 | |
| 00:20:55,920 --> 00:21:00,200 | |
| الجوي والشخص ايش العدواني، يعني كيف طيب؟ ايش خلاك | |
| 313 | |
| 00:21:00,200 --> 00:21:05,350 | |
| تقوله زي كده؟لأنه وجد .. هو عنده قدوته أبوه .. | |
| 314 | |
| 00:21:05,350 --> 00:21:08,490 | |
| قدوته أبوه عشان تفهم الكلام فبقول إيش أنا .. بقول | |
| 315 | |
| 00:21:08,490 --> 00:21:13,550 | |
| شوفت أبويا beating his ايه mother .. بقول أنا شوفت | |
| 316 | |
| 00:21:13,550 --> 00:21:16,510 | |
| أبويا دايما بدرب أمي .. هو بقول شوفت أبويا دايما | |
| 317 | |
| 00:21:16,510 --> 00:21:19,810 | |
| بدرب أمي فأنا أبويا قدوتي فانا بالباب المعرفة | |
| 318 | |
| 00:21:19,810 --> 00:21:22,610 | |
| حابيت أقلت أبويا .. يعني هم بيقولوا .. هم لسه ما | |
| 319 | |
| 00:21:22,610 --> 00:21:26,930 | |
| سألوش .. بقولوا له لإنه شاف أبوه عنيف و بدرب أمه | |
| 320 | |
| 00:21:26,930 --> 00:21:30,600 | |
| أمامهما طلعش زيكا و كده، و ادربالكوا ممكن يكون | |
| 321 | |
| 00:21:30,600 --> 00:21:34,380 | |
| صحيح، لأنه كان تلغي له مفككا، و هذا الكلام بيخلينا | |
| 322 | |
| 00:21:34,380 --> 00:21:36,920 | |
| غصبنا عنه دائما نقول للعائلات، حتى اننا في غزاة، | |
| 323 | |
| 00:21:36,920 --> 00:21:40,800 | |
| حتى لو صار في مشاكل بين الزوج و الزوجة، انا بتمنى | |
| 324 | |
| 00:21:40,800 --> 00:21:44,360 | |
| و بترجع انه انتوا عبركم نوصل لأهلينا، لحياتنا، | |
| 325 | |
| 00:21:44,360 --> 00:21:49,080 | |
| لجيراننا، لقاربنا، مانتجتلش، اوعيكوا تفكرواإنه | |
| 326 | |
| 00:21:49,080 --> 00:21:53,420 | |
| يعني كتير بتكون رجولة لما الراجل بيهين الأم أمام | |
| 327 | |
| 00:21:53,420 --> 00:21:57,280 | |
| الأبناء يعني قدامك قدامك قدام أخوك ييجي يغلط على | |
| 328 | |
| 00:21:57,280 --> 00:22:00,420 | |
| أمك أو على أمك هذا صعب سيء جدا فما بقلكوا بيضرب | |
| 329 | |
| 00:22:00,420 --> 00:22:04,020 | |
| هذا بيضرب فهو اعترض هو دول الناس وجدوا معرفية أن | |
| 330 | |
| 00:22:04,020 --> 00:22:08,440 | |
| أبويا ذكي و كويس معناته هو قوي و عنيف و بضرب و | |
| 331 | |
| 00:22:08,440 --> 00:22:11,980 | |
| بعدين برضه مش تفسير منطقي نيجي على مين؟ على أخر | |
| 332 | |
| 00:22:11,980 --> 00:22:14,180 | |
| نظرية إيش بتقول؟ تعين التحليل النفسي ال | |
| 333 | |
| 00:22:14,180 --> 00:22:16,860 | |
| psychonautic إيش بيؤمنوا؟اذاكروا معايا بإنه | |
| 334 | |
| 00:22:16,860 --> 00:22:20,360 | |
| بحاجتين خاطرات ال unconscious هي قدامكوا و ال | |
| 335 | |
| 00:22:20,360 --> 00:22:23,500 | |
| childhood conflict و الاستراع اللي كان أثناء | |
| 336 | |
| 00:22:23,500 --> 00:22:27,260 | |
| الطفولة هذول الناس إيش قالوا؟ قالوا أكيد هذول ال | |
| 337 | |
| 00:22:27,260 --> 00:22:30,940 | |
| white mans في عندهم مشكلة ليه؟ لأنه بيقولوا ال | |
| 338 | |
| 00:22:30,940 --> 00:22:33,980 | |
| white mans parents الوالدين parents الوالدين | |
| 339 | |
| 00:22:33,980 --> 00:22:38,540 | |
| تابعين ال white mans اشملوا separated اه وجدوهم | |
| 340 | |
| 00:22:38,540 --> 00:22:43,080 | |
| مفصلين عن بعض يعني بالعربي لجوا أن أمه مطلقة و | |
| 341 | |
| 00:22:43,080 --> 00:22:46,680 | |
| عايشة معاهو هذا الاب رايح في حياة تانية و عايش | |
| 342 | |
| 00:22:46,680 --> 00:22:51,100 | |
| لوحده فالان ايش صار poor mother ايش يعني poor | |
| 343 | |
| 00:22:51,100 --> 00:22:54,400 | |
| mother طبعا للأسف معناه قلتلكم ماعندهم مش دين يضبط | |
| 344 | |
| 00:22:54,400 --> 00:22:58,840 | |
| ماعندهم مش شر يضبط فهو ترك الام و راح اللي و زوجته | |
| 345 | |
| 00:22:58,840 --> 00:23:02,560 | |
| و راح عايش في مكان تاني فالام فقيرة غلبانة حاولت | |
| 346 | |
| 00:23:02,560 --> 00:23:06,200 | |
| تتربي هذا الولد الولد ضاله في باله ذهنه ايش اللي | |
| 347 | |
| 00:23:06,200 --> 00:23:09,800 | |
| كان يشوفه قدامه من العنف اللي هومن قبل أبوه تجاه | |
| 348 | |
| 00:23:09,800 --> 00:23:14,040 | |
| أمه، فإيش بقوله؟ من كتر الضغط، من كتر الضغط اللي | |
| 349 | |
| 00:23:14,040 --> 00:23:17,660 | |
| كان موجود و اللي كان يعبيه في اللاوعي و اللا شعور | |
| 350 | |
| 00:23:17,660 --> 00:23:23,740 | |
| كبر انفجر زي بعض الناس عشان هيك في مثل إيش بقول؟ | |
| 351 | |
| 00:23:23,740 --> 00:23:27,640 | |
| احذر الحليمة إذا غضب، فهذا صحيح الحليم يعني | |
| 352 | |
| 00:23:27,640 --> 00:23:31,640 | |
| الإنسان دايما الصبور، اللي بتحمل، الطيب و المحترم، | |
| 353 | |
| 00:23:31,640 --> 00:23:35,770 | |
| هذا كويسبس لو يوم الايام هذا الزعل او انفجر اياكوا | |
| 354 | |
| 00:23:35,770 --> 00:23:39,170 | |
| دير بالكم منه لإيه؟ لأنه كان يحتمل كثير كثير كثير | |
| 355 | |
| 00:23:39,170 --> 00:23:43,290 | |
| لو وصل لمرحلة انه ماقدرش يتحمل طيب نيجي على اخر شي | |
| 356 | |
| 00:23:43,290 --> 00:23:46,010 | |
| ايش بيقول ال humanistic وجهة نظر الإنسان ايه؟ ايش | |
| 357 | |
| 00:23:46,010 --> 00:23:49,990 | |
| قالت؟ قالت لأ لأ لأ لأ كلكوا غلطين هلإيش؟ قالوا | |
| 358 | |
| 00:23:49,990 --> 00:23:54,350 | |
| لأن هذا الإنسان في عنده مشكلة ايش هي؟ انه هذا | |
| 359 | |
| 00:23:54,350 --> 00:23:59,150 | |
| ماقدرش يحقق ال white minds progress يتطور ماقدرش | |
| 360 | |
| 00:23:59,150 --> 00:24:03,370 | |
| يحقق ذاته اللي هي تحقيق that selfActual .. Actual | |
| 361 | |
| 00:24:03,370 --> 00:24:08,130 | |
| .. مش Actual .. No .. Act .. Actualization .. Was | |
| 362 | |
| 00:24:08,130 --> 00:24:10,390 | |
| blocked .. إيش Blocked؟ يعني تمت اسكت .. أغلقت | |
| 363 | |
| 00:24:10,390 --> 00:24:13,830 | |
| عنها .. إيش بيقول هذول الناس؟ صار عنده frustration | |
| 364 | |
| 00:24:13,830 --> 00:24:18,390 | |
| .. إحباط .. aggression .. يعني نرفزة .. غضب .. | |
| 365 | |
| 00:24:18,390 --> 00:24:21,850 | |
| يعني نوع من ال .. إيش؟ من الدغط النفسي الهائل اللي | |
| 366 | |
| 00:24:21,850 --> 00:24:24,370 | |
| موجود عندهم .. إيش هذول الناس بيقولوا؟ بيقولوا هذا | |
| 367 | |
| 00:24:24,370 --> 00:24:28,570 | |
| البني آدم ماقدرش يحقق ذاته .. اتطلع .. لجأ أبوه | |
| 368 | |
| 00:24:28,570 --> 00:24:33,240 | |
| مطلق أمه .. مااتعلمش كويس ..ما .. لاجئش زوجته | |
| 369 | |
| 00:24:33,240 --> 00:24:36,980 | |
| منيحة معاه، ما .. مااخدش اللي نفسه فيها في حياته، | |
| 370 | |
| 00:24:36,980 --> 00:24:39,780 | |
| فراح .. يعني صار عنده نوع من الإحباط، فراح تصرف | |
| 371 | |
| 00:24:39,780 --> 00:24:43,660 | |
| مباشرة، في هذا التصرف. طبعا الكلام ماقدرش أقول انه | |
| 372 | |
| 00:24:43,660 --> 00:24:47,840 | |
| برضه مصادقين، هاي عندنا في غزة شباب كثر جدا، بل مش | |
| 373 | |
| 00:24:47,840 --> 00:24:51,940 | |
| .. شبابه كبار في السنة، و متزوج و عنده عيلة و محبط | |
| 374 | |
| 00:24:51,940 --> 00:24:56,000 | |
| و ماعندهش خل .. ماعندهش حتى عمل و عنده عيال، لو كل | |
| 375 | |
| 00:24:56,000 --> 00:24:58,740 | |
| واحد بتفكر .. بتفكر كان كل بلد انتحرت، لكن ربنا | |
| 376 | |
| 00:24:58,740 --> 00:25:01,220 | |
| اللي بتثبت و ربنا اللي .. احنا بنقولش ان عايشين .. | |
| 377 | |
| 00:25:01,870 --> 00:25:06,330 | |
| يعني في ضغط نفسي كأنه مميت، لكن بيقول برضه عيشتنا | |
| 378 | |
| 00:25:06,330 --> 00:25:10,630 | |
| مش سهلة، حصار و اقتصاد و وضع .. و ال .. و الوضع | |
| 379 | |
| 00:25:10,630 --> 00:25:13,090 | |
| السياسي و الوضع الانقسام، كله على بعض صعب، لكن | |
| 380 | |
| 00:25:13,090 --> 00:25:16,090 | |
| الله سبحانه وتعالى هو اللي يثبت. الآن أنا خلصت | |
| 381 | |
| 00:25:16,090 --> 00:25:19,210 | |
| هنا، لكن إيش بدي أقول؟بدي أقول إنه الخمس وجهات، | |
| 382 | |
| 00:25:19,210 --> 00:25:22,130 | |
| بقدرش أقول واحد صادق وواحد كاذب، الخمس ستناولوا | |
| 383 | |
| 00:25:22,130 --> 00:25:25,770 | |
| الجانب مع بعض، لو قاعدوا مع بعض دول وجهات النظر، | |
| 384 | |
| 00:25:25,770 --> 00:25:30,230 | |
| هيطلع نظرية كاملة إنه إيش هذا وإيش السبب اللي خلاه | |
| 385 | |
| 00:25:30,230 --> 00:25:33,910 | |
| يؤدي لهذا الدور، وهذه ميزة كويسة، علشان هيك ساروي | |
| 386 | |
| 00:25:33,910 --> 00:25:37,510 | |
| تاخدوا قرار أي إنسان بقتل، حتى لو في غزة أو حتى | |
| 387 | |
| 00:25:37,510 --> 00:25:40,790 | |
| بيقدم على انتحار أو بيقدم على إنه يعمل جرم معين، | |
| 388 | |
| 00:25:40,790 --> 00:25:42,710 | |
| اللي بنقدرش نفذ فيه الحكم، علشان هيك كتير بعض | |
| 389 | |
| 00:25:42,710 --> 00:25:46,920 | |
| الناس بيسألونيليش مطول الحكم في غزة؟ علشان نعمله | |
| 390 | |
| 00:25:46,920 --> 00:25:51,040 | |
| اختبارات نفسية و تقييمية و يعملوله أكتر من مرة | |
| 391 | |
| 00:25:51,040 --> 00:25:56,660 | |
| يعني نشوف كيف سلوكياته، تعاملاته، عقله و منطقه جدد | |
| 392 | |
| 00:25:56,660 --> 00:26:00,140 | |
| و أوجهه حتى نحكم عليه الحكم النهائي لعينة أننا | |
| 393 | |
| 00:26:00,140 --> 00:26:04,600 | |
| خلصنا ال chapter الأول و ان شاء الله المحاضرة | |
| 394 | |
| 00:26:04,600 --> 00:26:08,040 | |
| القادمة بنتكلم في بداية ال chapter الثاني والسلام | |
| 395 | |
| 00:26:08,040 --> 00:26:10,020 | |
| عليكم ورحمة الله وبركاته | |