File size: 196,754 Bytes
708fd1d |
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 1137 1138 1139 1140 1141 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 1160 1161 1162 1163 1164 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1183 1184 1185 1186 1187 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1206 1207 1208 1209 1210 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 1219 1220 1221 1222 1223 1224 1225 1226 1227 1228 1229 1230 1231 1232 1233 1234 1235 1236 1237 1238 1239 1240 1241 1242 1243 1244 1245 1246 1247 1248 1249 1250 1251 1252 1253 1254 1255 1256 1257 1258 1259 1260 1261 1262 1263 1264 1265 1266 1267 1268 1269 1270 1271 1272 1273 1274 1275 1276 1277 1278 1279 1280 1281 1282 1283 1284 1285 1286 1287 1288 1289 1290 1291 1292 1293 1294 1295 1296 1297 1298 1299 1300 1301 1302 1303 1304 1305 1306 1307 1308 1309 1310 1311 1312 1313 1314 1315 1316 1317 1318 1319 1320 1321 1322 1323 1324 1325 1326 1327 1328 1329 1330 1331 1332 1333 1334 1335 1336 1337 1338 1339 1340 1341 1342 1343 1344 1345 1346 1347 1348 1349 1350 1351 1352 1353 1354 1355 1356 1357 1358 1359 1360 1361 1362 1363 1364 1365 1366 1367 1368 1369 1370 1371 1372 1373 1374 1375 1376 1377 1378 1379 1380 1381 1382 1383 1384 1385 1386 1387 1388 1389 1390 1391 1392 1393 1394 1395 1396 1397 1398 1399 1400 1401 1402 1403 1404 1405 1406 1407 1408 1409 1410 1411 1412 1413 1414 1415 1416 1417 1418 1419 1420 1421 1422 1423 1424 1425 |
AHTD3A0002_Para2_1.tif,وكذلك طالب الآخره مجتهد في العمل المنجي به روحه لا
AHTD3A0002_Para2_2.tif,يقدر على اتمام عمله و اكماله إلا بالعقل الذي هو سبب كل خير
AHTD3A0002_Para2_3.tif,ومفتاح كل سعادهِ. فليس لأحد غني عن العقل . والعقل
AHTD3A0002_Para2_4.tif,مكتسب بالتجارب والأدب. وله غريزةٌ مكنونةٌ في الانسان
AHTD3A0002_Para2_5.tif,كامنه كالنار في الحجر لا تظهر حتى يقدحها قادحٌ
AHTD3A0002_Para2_6.tif,من الناس
AHTD3A0002_Para3_1.tif,وعلى العالم ان يبدأ بنفسه ويؤدبها بعلمه، ولا تكون غايته
AHTD3A0002_Para3_2.tif,اقتناؤه العلم لمعاونه غيره، ويكون كالعين التي يشرب منها
AHTD3A0002_Para3_3.tif,الناس ماءها وليس لها في ذلك شيءَ من المنفعه،
AHTD3A0002_Para3_4.tif,وكدوده القز التي تحكم صنعته ولا تنتفع به . فينبغي
AHTD3A0002_Para3_5.tif,لمن يطلب العلم ان يبدأ بعظه نفسه، ثم عليه بعد ذلك
AHTD3A0002_Para3_6.tif,ان يقبسه.
AHTD3A0003_Para2_1.tif,وينبغي لمن طلب أمراً أن يكون له فيه غاية ونهاية، ويعمل بها، ويقف عندها؛ فإنه يقال: من سار إلى
AHTD3A0003_Para2_2.tif,غير غاية يوشك أن تنقطع به مطيته؛ وأنه كان حقيقاً ألا يعني نفسه في طلب ما لا حد له، وما لم ينله
AHTD3A0003_Para2_3.tif,أحد قبله، ولا يتأسف عليه؛ ولا يكون لدنياه مؤثراً على أخرته.
AHTD3A0003_Para3_1.tif,وينبغي للعاقل أن يكون لهواه متهماً؛ ولا يقبل من كل أحدٍ حديثاً؛ ولا يتمادى في # الخطأ إذا ظهر
AHTD3A0003_Para3_2.tif,له خطؤه ولا يقدم على أمرٍ حتى يتبين له الصواب، وتتضح له الحقيقة؛ ولا يكون كالرجل الذي يحيد عن
AHTD3A0003_Para3_3.tif,الطريق، فيستمر على الضلال، فلا يزداد في السير إلا جهداً، وعن القصد إلا بعداً
AHTD3A0004_Para2_1.tif,وقد ينبغي للناظر في كتابنا هذا ألا تكون غايته التصفح لتزاويقة . بل
AHTD3A0004_Para2_2.tif,يشرف على ما يتضمن من الأمثال، حتى ينتهي منه؛ ويقف عند كل مثلٍ وكلمةٍ،
AHTD3A0004_Para2_3.tif, ويعمل فيها رؤيته؛ ويكون مثل أصغر الأخوة الثلاثة الذين خلف لهم أبوهم
AHTD3A0004_Para2_4.tif,المال الكثير، فتنازعوه بينهم؛ فأما الكبيران فإنهما أسرعا في إتلافه وإنفاقه
AHTD3A0004_Para2_5.tif,في غير وجهه.
AHTD3A0004_Para3_1.tif,وأما الصغير فإنه عندما نظر ما صار إليه أخواه من إسرافهما وتخليهما من المال،
AHTD3A0004_Para3_2.tif,اقبل على نفسه يشاورها وقال: يا نفسي إنما المال يطلبه صاحبه، ويجمعه
AHTD3A0004_Para3_3.tif,من كل وجه: لبقاء حاله، وصلاح معاشه ودُنياه، وشرف منزلته في أعين
AHTD3A0004_Para3_4.tif,الناس، واستعنائه عما في أيديهم، وصرفه في وجهه من صلة الرحم ، والإفضال
AHTD3A0004_Para3_5.tif,على الإخوان .
AHTD3A0006_Para2_1.tif,فأقبلت على مداواة المرضى ابتغاء أجر الآخرة، فلم أدع
AHTD3A0006_Para2_2.tif,مريضاً أرجو له البرء، وآخر لا أرجو له ذلك إلا أني أطمع
AHTD3A0006_Para2_3.tif,أن يخفف عنه بعض المرض، إلا بالغت في مداواته ، #
AHTD3A0006_Para2_4.tif,ما أمكنني القيام عليه بنفسي، ومن لم أقدر على القيام عليه
AHTD3A0006_Para2_5.tif, وصفت له ما يصلح، وأعطيته من الدواء ما يعالج به .
AHTD3A0006_Para3_1.tif, ـ# ولم أرد ممن فعلت معه ذلك جزاء ولم أغبط أحداً
AHTD3A0006_Para3_2.tif,من نظرائي الذين هم من دوني في العلم وفوقي في الجاه
AHTD3A0006_Para3_3.tif,والمال وغيرهما مما لا يعود بصلاح ولا حسن سيرة قولاً ولا عملاً .
AHTD3A0006_Para3_4.tif, لما تاقت # نفسي إلى غشيانهم وتمنت منازلهم أثبت لها الخصومة ؛
AHTD3A0006_Para3_5.tif, فقلت: يا نفس، أما تعرفين نفعك من ضرك؟
AHTD3A0007_Para2_1.tif,يا نفس، لا يحلمنك أهلك وأقاربك على جمع ما تهلكين فيه، إرادة صلتهم؛ فإذا أنت
AHTD3A0007_Para2_2.tif,كالدخنة الأدجة التي تحترق ويذهب آخرون بريحها. يا نفى، لا يبعد الكثير باليسير؛ كالتاجر
AHTD3A0007_Para2_3.tif,الذي له ملء بيتٍ من الصندل، فقال: إن بعته وزناً طال علي، فباعه جزافاً بأبخس الثمن.
AHTD3A0007_Para2_4.tif,وقد وجدت آراء الناس مختلفه وأهواءهم متبابنة.
AHTD3A0007_Para3_1.tif,وحاولت الجلوس مع الأخيار بجهدي، ورأيت الصلاح ليس عمثله صاحب ولا قرينٌ، ووجدت
AHTD3A0007_Para3_2.tif,مكسبة إذا وفق الله وأعان يسيراً؛ ووجدته لا ينقض على الإنفاق منه؛ بل يزداد جدة
AHTD3A0007_Para3_3.tif,وحسناً؛ ووجدته لا خوف عليه من السلطان أن يغصبه، ولا من المار أن يفرقه، ولا من النار أن
AHTD3A0007_Para3_4.tif,تحرقه، ولا من اللصوص أن تسرفه.
AHTD3A0009_Para2_1.tif,أن أسبر ما أخاف ألا أصبر عليه من الأذى والضيق والخشونة في النسك؛
AHTD3A0009_Para2_2.tif, وما يصيب صاحب الدنيا من البلاء؛ وكان عندي أنه ليس شيءٌ من شهوات
AHTD3A0009_Para2_3.tif,الدنيا ولذاتها إلا وهو متحول إلى الأذى ومولدٌ للحزن. فالدنيا كالماء الملح
AHTD3A0009_Para2_4.tif,الذي يصيبه الكلب فيجد فيه ريح اللحم؛ فلا يزال يطلب ذلك
AHTD3A0009_Para2_5.tif,حتى يدمي فاه
AHTD3A0009_Para3_1.tif,وكأن الدنيا جذلة مسرورةٌ تقول: قد عيبت الخيرات وأظهرت السيئات. فلما فكرت في الدنيا وأمورها؛ وأن الإنسان هو أثرف
AHTD3A0009_Para3_2.tif,الخلق فيها وأفضله؛ ثم هو لا يتقلب إلا في الشرور و الهوم، عرفت أنه ليس إنسان ذو عقل يعلم ذلك ثم لا يحتال لنفسه
AHTD3A0009_Para3_3.tif,في النجاة؛ فع جبت من ذلك كل العجب.
AHTD3A0011_Para2_1.tif,إن طبائع الخلق مختلفة. وليس مما خلقه الله في الدنيا مما يمشي على أربع
AHTD3A0011_Para2_2.tif,أو على رجلين أو يطير بجناحين شيء هو أفضل من الإنسان، ولكن من الناس البر والفاجن
AHTD3A0011_Para2_3.tif,وقد يكون في بعض البهائم والسباع والطير ما هو أوفى منه ذمة، وأشد محاماة على حرمه، وأشكر
AHTD3A0011_Para2_4.tif,للمعروف، وأقوم به،
AHTD3A0011_Para3_1.tif,وقد يأخذ ابن عرس فيدخله في كمه ويخرجه من الآخر، كالذي يحمل الطائر على يده، فإذا
AHTD3A0011_Para3_2.tif,صاد شيئاً انتفع به، ومطعمه منه. وقد قيل: لا ينبغي لذي العقل أن يحتقر صغيراً ولا كبيراً
AHTD3A0011_Para3_3.tif,من الناس ولا من البهائم، ولكنه جدير بأن يبلوهم، ويكون ما يصنع إليهم على قدر ما يرى منهم.
AHTD3A0012_Para2_1.tif,الصين هي أكبر دولة منتجة للأجهزة الكهربائية المنزلية في العالم، وفي عام الفين وسبعة
AHTD3A0012_Para2_2.tif,بلغت قيمة صادراتها من التلفزيونات والثلاجات و# الغسالات والهواتف النقالة
AHTD3A0012_Para2_3.tif,ما يقارب ثمانية وخمسين مليار دولار أمريكي . بيد أن الفائض الكبير الذي تحققه الصين في تجارتها
AHTD3A0012_Para2_4.tif,الخارجية أثار احتكاكات تجارية بينها وبين بعض الدول وخاصة المصدرة.
AHTD3A0012_Para3_1.tif,ولا شك أن ارتفاع قيمة الصادرات ساهمت كثيرا في نمو الاقتصاد الصيني غير أن قيمة الصادرات
AHTD3A0012_Para3_2.tif,الصينية تتراجع بسبب الأزمة المالية العالمية، ولهذا توجهت شركات الأجهزة الكهربائية
AHTD3A0012_Para3_3.tif,المنزلية الصينية إلى أسواق الريف الصيني، في محاولة لتعويض خسارتها الناجمة عن تراجع
AHTD3A0012_Para3_4.tif,الصادرات . هذه التحليلات والاستراتيجيات الاقتصادية لا تعني شيئا بالنسبة لمن
AHTD3A0012_Para3_5.tif,يقطن قرية نائية
AHTD3A0013_Para2_1.tif,"عندما بدأ تطبيق مشروع ""وصول الأجهزة الكهربائية المنزلية إلى الريف"" في مدينة لينيي، "
AHTD3A0013_Para2_2.tif, جذب كثيراً من الفلاحين، ولكن بعد بضعة شهور انصرف عنه الناس شيئا فشيئا. البعض يعتقد
AHTD3A0013_Para2_3.tif,أن أسعار الأجهزة الكهربائية لا تزال غالية بالنسبة للفلاحين، هناك أنواع يريدها الفلاحون
AHTD3A0013_Para2_4.tif,ولكنها غير متوفرة بسبب عدم رغبة التجار في بيعها لتدني ربحها.
AHTD3A0013_Para3_1.tif,يضاف إلى ذلك تعقيدات من أجل الحصول على المعونة المالية، وتخوف البعض
AHTD3A0013_Para3_2.tif, من مسألة إصلاح الأجهزة إذا تعطلت، وهي مسألة جد مقلقة بالنسبة لشخص مثل
AHTD3A0013_Para3_3.tif,السيد شي يون قوه الذي سيكون عليه، إذا تعطل التلفزيون أو الغسالة، نقل الجهاز
AHTD3A0013_Para3_4.tif,إلى حاضرة المحافظة التي تبعد عن قريته خمسة عشر كم.
AHTD3A0014_Para2_1.tif,ولعل من الأسباب التي تعزز قبول الصينيات للإنجاب في سن متأخرة، أن
AHTD3A0014_Para2_2.tif,عددا من سيدات المجتمع ونجمات السينما أنجبن للمرة الأولى في سن متأخرة،
AHTD3A0014_Para2_3.tif, فالأميرة ماساكو زوجة ولي العهد الياباني، الأمير ناروهيتو، أنجبت ابنتها وهي
AHTD3A0014_Para2_4.tif, في سن الثامنة والثلاثين، وأنجبت الممثلة المعروفة لين تشينغ شيا أول مرة وهي في
AHTD3A0014_Para2_5.tif,الثانية والأربعين.
AHTD3A0014_Para3_1.tif,"تقول تشنغ رو هونغ (33 سنة): ""الناس حاليا يهتمون بنوعية حياتهم ويعيشون بطريقة "
AHTD3A0014_Para3_2.tif,علمية، ومن ثم فإن بنية الجسم الآن أقوى، وعليه لا أرى مشكلة في أن تحمل
AHTD3A0014_Para3_3.tif,المرأة وتنجب في سن الأربعين، بشرط أن تضع حملها في مستشفى رفيع المستوى، وأن
AHTD3A0014_Para3_4.tif,تتوفر لها الظروف المادية الكافية ونمط الحياة الجيد.
AHTD3A0015_Para2_1.tif,ويعتقد الخبير السكاني تسنغ يي بينغ ، الأستاذ في جامعة بكين، أن
AHTD3A0015_Para2_2.tif,"عملية التصنيع سبب لتأخر سن الانجاب. ويقول: ""اختفى الاقتصاد"
AHTD3A0015_Para2_3.tif, الأسري التقليدي وتغير <# نمط الانتاج كلياً، وأصبح التعليم عملية
AHTD3A0015_Para2_4.tif,ممتدة طويلة، حيث يقضي الفرد وقتا أطول لاكتساب مهارات الحياة،
AHTD3A0015_Para2_5.tif,"وتدبير المال استعدادا الإنجاب، فتختار الإنجاب في سن كبيرة"". "
AHTD3A0015_Para3_1.tif,ويرى تونغ شين ، الأستاذ بكلية العلوم الاجتماعية في جامعة بكين ، أن
AHTD3A0015_Para3_2.tif,"تأخير سن الإنجاب يرتبط بارتفاع مكانة النساء في المجتمع. ""مع ارتفاع المستوى "
AHTD3A0015_Para3_3.tif,التعليمي للمرأة، لم يعد دورها في المجتمع مجرد وسيلة للتكاثر. لم تعد المرأة
AHTD3A0015_Para3_4.tif,بحاجة إلى تثبيت مكانتها في الأسرة عن طريق الإنجاب، فقد ضعف مفهوم
AHTD3A0015_Para3_5.tif,التكاثر في المجتمع.
AHTD3A0016_Para2_1.tif,"تقول لو دي، الموظفة في شركة أجنبية: ""يعتقد غالبية الناس حاليا أنهم يعيشون "
AHTD3A0016_Para2_2.tif,"من أجل أنفسهم فقط ، وهذا الرأي هو التيار في المجتمع"". تشعر لو دي بالندم لأنها "
AHTD3A0016_Para2_3.tif,أصبحت أما ، وتغبط الحوامل الكبيرات السن لأن بوسعهن أن يعملن وقتا
AHTD3A0016_Para2_4.tif,أطول بما يساعدهن على تحقيق طموحاتهن والاستمتاع بفترة شبابهن.
AHTD3A0016_Para3_1.tif,لا شك أن زيادة عدد الحوامل الكبيرات السن يؤثر على الهيكل السكاني. يقول تسنغ
AHTD3A0016_Para3_2.tif,"يي: ""تأخير سن الإنجاب يؤدي إلى انخفاض معدل الإنجاب. لم يكن تأخير سن "
AHTD3A0016_Para3_3.tif,الإنجاب يمثل مشكلة عندما كان معدل الإنجاب عاليا. ولكن مع انخفاض معدل
AHTD3A0016_Para3_4.tif,الإنجاب، صار تأخير سن الإنجاب مشكلة في هذا العصر تماما وموكداً.
AHTD3A0017_Para2_1.tif,تغير مفهوم الإنجاب عن الصينيين في الريف أيضا، مع هجرة كثير من أهل
AHTD3A0017_Para2_2.tif,الريف إلى المدن للعمل لفترة ثم العودة إلى قراهم، حيث انخفض معدل
AHTD3A0017_Para2_3.tif, الإنجاب في المناطق الريفية كثيرا. وقد كشف استبيان حول مفهوم الإنجاب،
AHTD3A0017_Para2_4.tif,عن وجود اختلاف واضح بين الريفيات اللاتي عملن في المدن واللاتي
AHTD3A0017_Para2_5.tif,لم يغادرن الريف.
AHTD3A0017_Para3_1.tif,فالمجموعة الأولى تفضل الإنجاب في سن متأخره وتباعد تترات الحمل وإنجاب
AHTD3A0017_Para3_2.tif,عدد قليل من الأطفال، بل طفل واحد . وفي معظم الأحوال، يؤخر ويفضل
AHTD3A0017_Para3_3.tif,الفلاحون الذين يعملون في المدن سن الزواج وسن الإنجاب ، فالخروج إلى
AHTD3A0017_Para3_4.tif,العمل يساعد على تقليل الإنجاب . منذ أن تبنت الصين سياسة الإصلاح
AHTD3A0017_Para3_5.tif,والانفتاح قبل ثلاثين سنه.
AHTD3A0019_Para2_1.tif,يكون على الأسرة مساعدة الشاب الريفي الذي يبقى في الريف عندما يتزوج أو يبني
AHTD3A0019_Para2_2.tif,بيتاً جديداً . ويخلص تشن لي من هذا إلى أن مكانة المرأة في المجتمع ارتفعت
AHTD3A0019_Para2_3.tif, لأنها تحقق دخلا مستقلا . ولأن الريفيات العاملات في المدن يقمن في الغالب في مساكن
AHTD3A0019_Para2_4.tif,مشتركه، دون رعاية أسرية، فإنهن يشاركن في النشاطات الإجتماعية .
AHTD3A0019_Para3_1.tif,مما يجعلهن أكثر استقلالية وثقة بالنفس . مع تغيير وضع المرأة في المجتمع ، تغير مفهومها
AHTD3A0019_Para3_2.tif,عن الإنجاب . برغم تسارع وتيرة التحول الحضري والتصنيع بالصين في السنوات الأخيرة
AHTD3A0019_Para3_3.tif,لم تواجه الصين مشكلة الإنفجار السكاني ، كما توقع بعض خبراء السكان في القرن الماضي .
AHTD3A0019_Para3_4.tif, تعددت مفاهيم الإنجاب، لدرجة أن بعضهم لا يرغبون في الإنجاب .
AHTD3A0020_Para2_1.tif,حسب سياسة تنظيم الأسره في الصين يمكن للزوجين أن ينجبا
AHTD3A0020_Para2_2.tif,# طفلا ثانيا بعد أربع سنوات من انجاب الطفل الاول ، اذا توفرت
AHTD3A0020_Para2_3.tif,الشروط التاليه :اولا:ان يكون الزوجان من المغتربين الصينين او مسقط
AHTD3A0020_Para2_4.tif,رأسهما في تايوان او هونغ كونغ او ماكو ،ويقيمان في بر الصين الرئيسي
AHTD3A0020_Para2_5.tif,ثانيا : ان تكون العلاقه الزوجيه
AHTD3A0020_Para3_1.tif,ثالثا: ان تكون العلاقه الزوجيه هي الزواج الثاني للطرفين و# ولكل منهما
AHTD3A0020_Para3_2.tif,طفل غير بالغ في حضانه الزوج السابق. رابعا: ان يكون كلا الزوجين
AHTD3A0020_Para3_3.tif,وحيد والديه .خامسا : أن يتبنى الزوجان طفلا بالطرق الشرعيه
AHTD3A0020_Para3_4.tif,بعد عدم قدرتهما على الانجاب وفقا لتقرير الهيئات الطبيه على مستوى
AHTD3A0020_Para3_5.tif,المحافظه وأعلى ، ثم تحمل الزوجه بعد ذلك .
AHTD3A0021_Para2_1.tif,كان تشه شينغ لاى، الذي سينهي في يونيو هذا العام دراسة الدكتوراه في الفيزياء بجامعة تشينغهوا، يهمهم وهو خارج
AHTD3A0021_Para2_2.tif,"من ملتقى للتوظيف أقيم في القاعة الرياضية الثانية لجامعة بكين متردداً : ""لم أجد شيئا"". لا يختلف حال تشه "
AHTD3A0021_Para2_3.tif,عن معظم الخريجين الذين يدورون بين ملتقيات ومعارض التوظيف منذ بداية هذه السنه الدراسية .
AHTD3A0021_Para3_1.tif,أمنية تشه شينغ لاى أن يعمل بالتدريس في جامعة ، وقد نال بالفعل بغيته ، حيث قبلته جامعة في مدينة تشينهوانغدوا
AHTD3A0021_Para3_2.tif,بمقاطعة خبي، ولكن لأن صديقته # تعمل في بكين يأمل الشباب أن يكون مكان العمل قريباً من الصديقه ،
AHTD3A0021_Para3_3.tif,"لهذا لم يتوقف عن الذهاب إلى الملتقيات التوظيف . قال تشه: ""في السابق، لم يكن # عسيراً."
AHTD3A0022_Para2_1.tif,لم يكن عسيرا على من ينال الدكتوراه من جامعه بكين
AHTD3A0022_Para2_2.tif,أن يعمل بالتدريس في جامعة بالعاصمة . ولكن جامعات
AHTD3A0022_Para2_3.tif,بكين إما ألفت أو قللت خطط قبرل أعضاء
AHTD3A0022_Para2_4.tif,هيئة تدريس جدد هذا العام . وعلى أمته حال فإن
AHTD3A0022_Para2_5.tif,التحلى بالصبر والمثابره أمر مهم لكل حريج يبحث
AHTD3A0022_Para2_6.tif,عن عمل في موسم شتاء التوظيف الحالى .
AHTD3A0022_Para3_1.tif,المنافسه على العمل في الشركات والمؤسسات أكثر شراسه
AHTD3A0022_Para3_2.tif,من المنافسه على وظائف التدريس بالجامعات ، والسبب الرئيسى
AHTD3A0022_Para3_3.tif,هو الأزمه الماليه العالميه،التى تؤثر على إقتصاد كافه الرول .
AHTD3A0022_Para3_4.tif,وفقا للأرقام المعلنه للأرقام المعلنه في نهايه عام 2008 ،ألفت
AHTD3A0022_Para3_5.tif,كثير من الشركات.أو قللت،حطط التوطيف لها،فشركات الأوراق
AHTD3A0022_Para3_6.tif,الماليه أوقفت التوظيف تقريبا لسنه 2009 .
AHTD3A0023_Para2_1.tif,والوضع في شركات منتجات التصدير لا يبعث على التفاؤل، فالشركات الخاصة بمنطقة دلتا نهر
AHTD3A0023_Para2_2.tif,اليانغتسى ودلتا نهر اللؤلؤ وغيرها من المناطق المتقدمة اقتصادياً، التي وظفت 2ر34% من
AHTD3A0023_Para2_3.tif,خريجي الجامعات سنة 2007، ألغت أو قللت خطط التوظيف، والسبب مرة أخرى هو تداعيات
AHTD3A0023_Para2_4.tif,الأزمة المالية العالمية على صناعات التصدير الصينية بصورة كبيرة
AHTD3A0023_Para3_1.tif,في الفقرة الصباحية لملتقى التوظيف بجامعة بكين، الذي أشرنا إليه سابقاً ، تلقت تشاى جينغ ينغ
AHTD3A0023_Para3_2.tif, مديرة الموارد البشرية بشركة تشيوي للتكنولوجيا أكثر من ثمانين طلباً. قالت إنها شاركت
AHTD3A0023_Para3_3.tif,في عملية قبول الموظفين بالشركة . خلال العامين الفائتين، ولكنها تشعر أن الأمر هذا
AHTD3A0023_Para3_4.tif,السنة جد مختلف. ولاحظت أن شروط خريجي هذا العام
AHTD3A0024_Para2_1.tif,الحقيقة أن ضراوة المنافسة في سوق التوظيف ظهرت في السنوات الأخيرة،
AHTD3A0024_Para2_2.tif,والسبب المباشر هو الزيادة المتواصلة في عدد خريجي الجامعات م نذ عام
AHTD3A0024_Para2_3.tif,الفين وثلاثة، حيث بلغ في سنة الفين وستة خمسة أضعاف العدد سنة 1999.
AHTD3A0024_Para2_4.tif, ولكن وضع التوظيف في 2009 هو الأسوأ بالصين منذ انتهاجها سياسة
AHTD3A0024_Para2_5.tif,الإصلاح والانفتاح سنة 1978.
AHTD3A0024_Para3_1.tif,فنتيجة للأزمة المالية العالمية، قلت كثير من الشركات الأجنبية لدى الصين عدد العالمين
AHTD3A0024_Para3_2.tif,بها أو خفضت # رواتبهم أو حتى استغنت عنهم تماما. في الوقت ذاته
AHTD3A0024_Para3_3.tif,صار العمل في الوحدات الحكومية هو الأكثر تفصيلاً. وكما قال تانغ يوان، التي تدرس المالية في
AHTD3A0024_Para3_4.tif,"جامعة رنمين الصينية: ""وضع # توظيف خريجي تخصص المالية حالياً غير جيد. "
AHTD3A0025_Para2_1.tif,اصدرت شركة شانغهاى المحدوده للخدمات الخارجيه تقريرا حول التوظيف
AHTD3A0025_Para2_2.tif,في الصين سنه الفين وثمانيه، جاء فيه ان العمل في الوحدات الحكومه
AHTD3A0025_Para2_3.tif,هو افضل عمل للخريجين الصينيين وتصديقا لما جاء في التقرير، سجل نحو مليون و
AHTD3A0025_Para2_4.tif,اربعين الف فرد اسماءهم للمشاركه في الامتحان الوطني للعمل في الحكومه
AHTD3A0025_Para2_5.tif,وذلك في عام الفين وتسعه.
AHTD3A0025_Para3_1.tif,ولكن عدد فرص العمل # المتاحه هو حوالى ثلاثه عشر الف وظيفه بما يعني
AHTD3A0025_Para3_2.tif,ان كل ثمانيه وسبعون فردا يتنافسون على وظيفه واحده. مقارنة مع ستين
AHTD3A0025_Para3_3.tif,فردا فقط سنه الفين وثمانيه . ليس غريبا اذن ان يصف مستخدمو الانترنت
AHTD3A0025_Para3_4.tif,في الصين التنافس في امتحان هذا العام بانه الاكثر ضراوه في تاريخ البلاد .
AHTD3A0027_Para2_1.tif,خلال جولة في جامعة بكين للطيران والفضاء سنة ألفين وثمانية، قال رئيس مجلس الدولة ون
AHTD3A0027_Para2_2.tif,جيا باو، إن الحكومة الصينية ستنفد قريبا سلسلة من الإجراءات المشجعة لتوطيف خريجي الجامعات
AHTD3A0027_Para2_3.tif,من بينها تهيئة الطروف التي يمكن المؤسسات الكبيرة وخاصة مؤسسات الإبتكار الذاتي من
AHTD3A0027_Para2_4.tif,توطيف عدد أكبر من خريجي الجامعات
AHTD3A0027_Para3_1.tif,في هذا الإطار، بدأت وزارة التربية والتعليم الصينية بالتعاون مع وزارة السكك
AHTD3A0027_Para3_2.tif,الحديدية ووزارة التجارة الصينية وغيرها من عشر وزارات من نوفمبر عام ألفين وثمانية
AHTD3A0027_Para3_3.tif,ترتيب ملتقيات توطيف على الإنترنت سيصل عددها ثلاث عشر حتى يونيو عام ألفين
AHTD3A0027_Para3_4.tif," وتسعة ، # للمساعدة في توطيف خريجي الجامعات , وقال تشانغ شياو جيان نائب وزير "
AHTD3A0029_Para2_1.tif,جبل جيوهوا هو المحطة الطبيعية الأولى لزائر المنطقة الواقعة جنوبي مقاطعة آنهوي، فهو منطلق رحلة البحث
AHTD3A0029_Para2_2.tif,عن السعادة . أخذ هذا الجبل ذو الثقافة العريقة بلب شاعر الصين الكبير لي باي في زمن أسرة تانغ (618- 907م)
AHTD3A0029_Para2_3.tif,"فمنحه اسم جيوهواشان، الذي يعني جبل التسع زهور (جيو""تسع""، هوا ""زهور""، شان ""جبل"") "
AHTD3A0029_Para3_1.tif,يتميز الجبل بروعة وغرابة أشكال متونه وقممه التسع، ولذلك كان يسمي في زمن الأسرة الجنوبية (420- 589م) جيوتسيشان
AHTD3A0029_Para3_2.tif,(جبل القمم التسع). عندما زار لي باي هذا الجبل الشهير لاحظ أن قممه التسع تشبه زهور اللوتس المتجهة نحو السماء،
AHTD3A0029_Para3_3.tif," فكتب قصيدة وصف فيها جمال وروعة الجبل، وقال في أحد أبياتها: ""تسع زهور"
AHTD3A0030_Para2_1.tif,صعدنا قمة الجبل وقت الأصبيل فتألقت أمامنا روعته، وكأنه لوحة رسم معلقة
AHTD3A0030_Para2_2.tif,بالسماء الزرقاء الرائعة. تنتشر المعابد على جروف الجبل، وفي أودية الجبل، تمتزج
AHTD3A0030_Para2_3.tif,ترانيم تلاوة الرهبان والراهبات للأسفار البوذية مع إيقاع قرع الطبول. بفضل هذه
AHTD3A0030_Para2_4.tif,المعابد البوذية أصبح جبل جيوهوا دولة زهور اللوتس البوذية، وصار لوحة فنية
AHTD3A0030_Para2_5.tif,جميلة .
AHTD3A0030_Para3_1.tif,يتكون جبل جيوهوا من حجر الجرانيت رئيسيا، ويتميز بتضاريسه الغريبة،
AHTD3A0030_Para3_2.tif,حيث تتناثر القمم والأودية، وتناطح القمم الشاهقة السماء، وتنتشر الأحجار
AHTD3A0030_Para3_3.tif,الغريبة الأشكال، وتتقاطع الأغدرة . على مدى أكثر من ألف عام، ظل جيوهوا قبلة
AHTD3A0030_Para3_4.tif,الأدباء والفنانين المشاهير، فتركوا فيه بصماتهم وأعمالهم . واليوم يحتفظ الجبل
AHTD3A0030_Para3_5.tif, بأكثر من ألف كتاب للشعر والمقالات والأغاني .
AHTD3A0031_Para2_1.tif,"في إحدى القصائد التي تصف الجبل نقرأ: ""على ضفة النهر لوحات "
AHTD3A0031_Para2_2.tif,رسمها وانغ وي (رسام صيني قديم)، وعلى أحجار الجبل قصائد
AHTD3A0031_Para2_3.tif,"شعر كتبها لي باي قبل ألف سنه"". ونقرأ أيضا: "" في تشو (مقاطعتا "
AHTD3A0031_Para2_4.tif,هونان وهوبي حاليا) ويويه (مقاطعة تشجيانغ حاليا) آلاف من الجبال،
AHTD3A0031_Para2_5.tif,ولكن جيوهوا يجمع جمال كل هذه الجبال.
AHTD3A0031_Para3_1.tif,في أكثر فترات ازدهاره ، كان عدد المعابد في جبل جيوهوا أكثر من ثلاثمائه
AHTD3A0031_Para3_2.tif,معبد. وعلى الرغم من أن جبل جيوهوا يعتبر مع جبال ووتاي، وآمي، وبوتوه
AHTD3A0031_Para3_3.tif,الأربعه جبال المقدسه للبوذيه في الصين، فإنه الأكثر زيادة، بعد انتهاج
AHTD3A0031_Para3_4.tif,الصين سياسه الانفتاح على الخارج في سبعينيات القرن الماضي أبرز
AHTD3A0031_Para3_5.tif,جبل جيوهوا البوذي.
AHTD3A0032_Para2_1.tif,ارتبطت شهرة جبل جيوهوا باسم الامير جين # تشياو جيويه، امير دوله شينلوه (إحدى الدول الثلاث
AHTD3A0032_Para2_2.tif,في شبه الجزيره الكوريه، من سنه 57 ق م إلى سنه 935م) جين تشياو جيويه هو
AHTD3A0032_Para2_3.tif,الذي وضع اسس البوذيه في جبل جيوهوا، وهو نفسه بوذا ديتسانغوانغ الذي يقدسه البوذيون
AHTD3A0032_Para2_4.tif,منذ ألف سنه، ولهذا فإن ديتسانغوانغ
AHTD3A0032_Para3_1.tif,بعد رحلة شاقة ، وصل جين تشياو جيويه الى قريه لاوتيانوو الواقعه على السفح الشمالى
AHTD3A0032_Para3_2.tif,حيث قدم له اهل القريه كل عون وم ساعدة، وآواه واحد من أبنائها، اسمه وو يونغ
AHTD3A0032_Para3_3.tif,تشي، في بيته. بفضل وو يونغ تشي، صادق جين تشياو جيويه صاحب جبل جيوهوا
AHTD3A0032_Para3_4.tif, مين قوقغ، وطلب منه ان يمنحه قطعه ارض.
AHTD3A0033_Para2_1.tif,من أن يعرف حياة أباطرة الصين فليذهب إلى بكين، ومن شاء ان يعرف حياة الشعب في زمن أسرتي مينغ
AHTD3A0033_Para2_2.tif,وتشينغ، فليس أفضل من محافظة ييشيان بمقاطعة آنهوي تقع محافظة ييشيان بالسفح الجنوبي لجبل
AHTD3A0033_Para2_3.tif,هوانغشان، وتشتهر بقريتي شيدي وهونغتسون القديمتين في زمامها، واللتان أدرجتا في قائمة التراث الثقافي
AHTD3A0033_Para2_4.tif,العالمي لليونسكو
AHTD3A0033_Para3_1.tif,والحقيقة أن محافظة ييشيان بها مئات القرى القديمة ، وتضم أكثر من ثلاثة الاف و# سبعمائة
AHTD3A0033_Para3_2.tif,بناية مازالت محتفظة بأشكالها الأصلية التي كانت عليها في زمن أسرتي مينغ و تشينع في هذه القرى القديمة
AHTD3A0033_Para3_3.tif,تشعر أنك دخلت رواقا ممتدا للثقافة الصينية العريقة . تتميز القرى الكبيرة في محافظة ييشيان بوجود
AHTD3A0033_Para3_4.tif,عشائر قوية و كانت .
AHTD3A0034_Para2_1.tif,تتميز القرى الكبيرة في محافظة بيشيان بوجود عشائر قوية وقد كانت قريه
AHTD3A0034_Para2_2.tif,شيدي موطن عشيرة هو، في حين كانت قرية هونغتسون في منطقة هويتشو
AHTD3A0034_Para2_3.tif,موطن عشيرة وانغ . بسبب الحروب ، هاجرت إلى بيشيان عشائر كبيرة
AHTD3A0034_Para2_4.tif,فزاد # عدد سكانها وضاقت بهم المساحة المحدودة من أرضها المستوية،
AHTD3A0034_Para2_5.tif,حتى بلغ شظف العيش فيها مبلغا
AHTD3A0034_Para3_1.tif,"قيل فيه: ""الذي لم يفعل خيرا في حياته السابقة ، يولد من جديد في هويتشو، ويُطرد "
AHTD3A0034_Para3_2.tif,"إلى خارجها قبل أن يكمل الثالثة عشرة من عمره "". معنى ذلك أن هذه المنطقة "
AHTD3A0034_Para3_3.tif,كانت فقيرة للغاية ، طاردة للسكان . ولذلك فإن تجار محافظة بيشان فرع قوي
AHTD3A0034_Para3_4.tif,من تجار مقاطعة آنهوي . يعمل هؤلاء التجار خارج مواطنهم
AHTD3A0035_Para2_1.tif,معنى ذلك أن هذه المنطقة كانت فقيرة للغاية ، طاردة للسكان . ولذلك فإن تجار
AHTD3A0035_Para2_2.tif,محافظة ييشيان فرع قوي من تجار مقاطعة آنهوي . يعمل هؤلاء التجار خارج
AHTD3A0035_Para2_3.tif,مواطنهم ثم يعودون إليها بالأموال التي جمعوها فيشيدون بنايات فاخرة تمجيداً
AHTD3A0035_Para2_4.tif,وتشريفا لأسلافهم. في طوب وقراميد تلك البنايات ، تتجسد ثقافة هويتشو،
AHTD3A0035_Para2_5.tif,ولكل فناء بناية قصة خاصة.
AHTD3A0035_Para3_1.tif,تتميز البنايات القديمة بمحافظة ييشان بجدرانها البيضاء وقراميد السقف الزرقاء.
AHTD3A0035_Para3_2.tif, في المجتمع الإقطاعي للصين القديمة ، لم يكن مسموحا لعامة الشعب زخرفة حوائط
AHTD3A0035_Para3_3.tif,بيوتهم وتلوينها، وتحايلا على هذا المنع ، جعل أبناء هويتشو الأذكياء جدران بيوتهم
AHTD3A0035_Para3_4.tif,بيضاء رمادية ، وقراميد سقوفها زرقاء ، فتبدو ألوانها متناغمة مع خضرة الجبل
AHTD3A0035_Para3_5.tif,والماء، من أبرز سمات عمارة هويتشو.
AHTD3A0036_Para2_1.tif,أنها ذات جدران عالية قمتها على شكل رأس الحصان وبدون نوافذ وبها
AHTD3A0036_Para2_2.tif,مسقط نور . هذا التصميم كان يمنح ساكن الدار إحساسا بالأمن
AHTD3A0036_Para2_3.tif,والسلامة ، ولكنه أيصا يخلق شعورا بالضيق إضافة إلى مشكلة
AHTD3A0036_Para2_4.tif,التهوية والإضاءة ، ولهذا كان يفتح مسقط للنور، وكان مسقط النور
AHTD3A0036_Para2_5.tif,هو المنفذ الوحيد لرؤية السماء من داخل الدار.
AHTD3A0036_Para3_1.tif,يهتم أبناء هويتشو بالتعليم منذ قديم الزمان، ويتجلى هذا الاهتمام في
AHTD3A0036_Para3_2.tif,المعلقات التي تزين قاعات الضيوف في دورهم ، ويقال إن محافظة ييشيان
AHTD3A0036_Para3_3.tif,مازال بها حوالي ألف معلقة ، يحث معظمها على إدارة البيت بالاجتهاد
AHTD3A0036_Para3_4.tif,والاقتصاد، واحترام وبر الوالدين والجد في الدراسة . هذه المعلقات
AHTD3A0036_Para3_5.tif,تعتبر شعارات صاحب البيت وكتاب تعليم الأولاد .
AHTD3A0037_Para2_1.tif,قرية هونغتسون لا تعتبر نموذجا مكتملا للقرى القديمة فى هويتشو فقط ،
AHTD3A0037_Para2_2.tif,بل القرية في الصين التى بها نظام مياه اصطناعي . في هذه
AHTD3A0037_Para2_3.tif,القرية التى تشبه ثورا مضطجعا بين الجبل الازرق والميل الخضراء ،
AHTD3A0037_Para2_4.tif,حيث الجبل رأسه والاشجار قرناه ، والنباتات جسمه ، والجسور أقدامه
AHTD3A0037_Para2_5.tif,بمر ماء العيون عل كل دار في القرية .
AHTD3A0037_Para3_1.tif,فى طريقنا إلى مدينه جيشى مررنا على محافظه شهشيان، رزرنا مدينه هويتشو
AHTD3A0037_Para3_2.tif,القديمة التى تغطيها ثلاثه ألوان،هي الرماوى والأبيض والأخضر ، مدينة
AHTD3A0037_Para3_3.tif,مختلفة ، حيث جدران بيوتها بيضاء وقراميد سقوفها رمادية. مدينه هويتشو القديمة
AHTD3A0037_Para3_4.tif,حاضرة ولاية هويتشو ، هى منطقة المناظر المركزية لمحافظه شهشيان - المدينة
AHTD3A0037_Para3_5.tif,الثقافية التاريخية الصينية الشهيرة .
AHTD3A0039_Para2_1.tif,لونغتشوان قرية جبلية جميلة، إلى الشرف منها قمة التنين الشاهقة وإلى
AHTD3A0039_Para2_2.tif,الغرب جبل العنقاء . يحدها من الشمال نهر دنغيوان، ويربض جنوبها جبل
AHTD3A0039_Para2_3.tif,تبانما - هذه القرية التي تخيم علبها أجواء من القداسة ، يقولون انها تشبه
AHTD3A0039_Para2_4.tif, قارب تنين مستعدا للإبحار. لقد عرف تاريخ الصين عددا كبيراً من الأفذاذ
AHTD3A0039_Para2_5.tif,من ابناء عشيرة هو.
AHTD3A0039_Para3_1.tif,وقد بلغ عدد الذين اجتازوا منهم الإمتحان الإمبراطوري على المستووين الوطني
AHTD3A0039_Para3_2.tif,"والمحلي اكثر من عشرين. وقد اشتهرت قرية لوتغتشوان في هويتشو بأنها ""قرية جينشي"""
AHTD3A0039_Para3_3.tif, أي قرية الناجحين في الإمتحان الإمبراطورية. أقيم في القرية 14 بوابة تذكارية، منها
AHTD3A0039_Para3_4.tif,بوابة ييشي التذكارية للوزيرين، التي مازالت على حالتها . بنين هذه البوابة
AHTD3A0039_Para3_5.tif,سنة 1562.
AHTD3A0040_Para2_1.tif,في قاعة اسلاف عشيره هو أعمل حفر على الخشب والحجر والطوب إضافة إلى لوحات رسم ملونة .
AHTD3A0040_Para2_2.tif,من بين اكثر من ستمائه عمل حفر على الخشب تعتبر نقوش الزهور أجملها، ويقال إن # عدد أعمال
AHTD3A0040_Para2_3.tif,حفر الزهور كان مائة ولكن لا يوجد منها حاليا في القاعة غير 48 عملا من أروع اعمال الحفر
AHTD3A0040_Para3_1.tif,على الخشب في القاعة مجموعة من عشرين لوحة للوتس، منقوش إلى جانبها بدقة وروعة السمك
AHTD3A0040_Para3_2.tif,والجنبري وسرطان البحر والطيور والاعشاب ونباتات اللوتس تشبة المظلة وبعضها اسطوانية
AHTD3A0040_Para3_3.tif,الشكل وكلها ينبض بالحياة من بين هذه اللوحات واحدة لزوج من الكابوريا تحت زهرة اللوتس
AHTD3A0040_Para3_4.tif,"بعنوان ""خهشية"" أي التناغم"
AHTD3A0041_Para2_1.tif,علما بأن كلمة خه تعني اللوتس وشيه تعني الكابوريا في اللغة الصينية ، الرسالة التي
AHTD3A0041_Para2_2.tif,"تحملها هذه اللوحة هي أنه ""إذا تناغمت الأسرة يزدهر كل شيء"". على مدى "
AHTD3A0041_Para2_3.tif,تاريخ لونغتشوان الممتد أكثر من ألف سنة، بلغ عدد البارزين من أبنائها الذين
AHTD3A0041_Para2_4.tif, سجلت أسماؤهم في السجلات الحكومية مائة وتسعون شخصا.
AHTD3A0041_Para3_1.tif,"كلمة لونغ بالصينية تعني التنين، وفي قرية لونغتشوان كثير من الأشياء تحمل اسم ""لونغ""، "
AHTD3A0041_Para3_2.tif,مثل جدول لونغشي، جبل لونغشيوي، قمة لونغفنغ، بل إن النباتات العشبية في
AHTD3A0041_Para3_3.tif,"جبل لونغشيوي تسمى ""أعشاب لونغشيوي"". في منطقة مناظر وادي تشانغشان،"
AHTD3A0041_Para3_4.tif, التي تقع على مسافة عشرة كيلومترات شرقي لونغتشوان، تشعر أنك في قاعة
AHTD3A0041_Para3_5.tif,موسيقى سماوية.
AHTD3A0042_Para2_1.tif,تشعر أنك في قاعة موسيقى سماوية . تشبه الموسيقى إيقاع سقوط المطر على الأفاريز
AHTD3A0042_Para2_2.tif,أحياناً ، وتشبه صفير الريح التي تحف بجذور الشجر أحياناً أخرى . تكون
AHTD3A0042_Para2_3.tif,ـ# سيمفونية أحياناً وتصبح موسيقى # فلكلورية أحياناً أخرى . هذه
AHTD3A0042_Para2_4.tif,المقطوعات الموسيقية المتنوعة تعزفها عيون الماء والشلالات داخل الوادي . إن أجمل
AHTD3A0042_Para2_5.tif,موسيقى هي تلك التي يعزفها الجبل والماء والحجر.
AHTD3A0042_Para3_1.tif,خلال اجتماع للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني في بكين يوم 24 يناير 2009، بحث
AHTD3A0042_Para3_2.tif,الحاضرون سبل تعزيز التحديث الزراعي ، وقد حث الرئيس الصيني هو جين تاو، وهو أيضاً
AHTD3A0042_Para3_3.tif,الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني، # على دفع التنمية الاقتصادية
AHTD3A0042_Para3_4.tif,الزراعية والريفية المتواصلة ذات الخصائص الصينية قائلاً إن القضايا المتعلقة
AHTD3A0042_Para3_5.tif, بالزراعة.
AHTD3A0043_Para2_1.tif, قال هو جين تاو أيضا إن التنمية الاقتصادية الزراعية والريفية المتواصلة
AHTD3A0043_Para2_2.tif,صارت أكثر أهمية في ظل الظروف الحالية، وإن الإنتاج الزراعي هو الدعم
AHTD3A0043_Para2_3.tif,الرئيسي لحفز النمو الاقتصادي، مشيرا إلى أن المناطق الريفية لديها الإمكانيات
AHTD3A0043_Para2_4.tif,لتوسيع الطلب المحلي، وأن تحسين مستوى معيشة المزارعين يعد مهمة رئيسية
AHTD3A0043_Para2_5.tif,ولكنها صعبة. وطالب هو جين.
AHTD3A0043_Para3_1.tif, أولا، إعطاء أهمية أكبر لأمن الحبوب في الصين وإمد ادات المنتجات الزراعية
AHTD3A0043_Para3_2.tif,الرئيسية، حيث أكد الرئيس على ضرورة أن تلتزم الصين بأكثر النظم حزما لحماية
AHTD3A0043_Para3_3.tif,الحقول الزراعية وتحقيق الاستقرار لمناطق زراعة الحبوب . وذكر أن الحكومة
AHTD3A0043_Para3_4.tif,يجب أن تزيد من دعم الإنتاج الزراعي وتواصل رفع # أسعار شرائها للحبوب من المزارعين.
AHTD3A0043_Para3_5.tif,وأكد هو
AHTD3A0044_Para2_1.tif,وأكد هو جين تاو على أهمية الرقابه على جودة المنتجات الزراعية لضمان سلامة
AHTD3A0044_Para2_2.tif,الغذاء. ثانيا ، إعطاء أهمية أكبر لإنشاءات مرافق البنية التحتيه الريفية
AHTD3A0044_Para2_3.tif,وتحسين الرعايه الاجتماعية ومستوى معيشة المزارعين . وحث على زيادة الاستثمار
AHTD3A0044_Para2_4.tif,في انشاءات مرافق البنيه التحتية و الرعايه الاجتماعيه.وقال انه لابد من بذل
AHTD3A0044_Para2_5.tif,الجهود لتحسين التعليم والخدمات .
AHTD3A0044_Para3_1.tif,ثالثا ، اتخاذ حزمة من الإجراءات لزيادة دخل المزارعين وتوسيع السوق الريفية . وفي هذا
AHTD3A0044_Para3_2.tif,الإطار طالب بالمزيد من الجهود لاستكشاف تدابير وقنوات جديدة لزيادة دخل المزارعين
AHTD3A0044_Para3_3.tif,وتحسين دورة السلع في المناطق الريفيه ، ورفع كفاءة برنامج تعميم ألاجهزة
AHTD3A0044_Para3_4.tif,المنزلية والسيارات والدراجات النازية المدعمة في الريف. وطالب سلطات مراقبة
AHTD3A0044_Para3_5.tif,الجودة ببذل أقصى الجهود .
AHTD3A0045_Para2_1.tif, وفي حديثه عن العمالة الريفية، أكد هو جين تاو # مجددا على ضرورة أن تشجع الحكومات المحلية الشركات
AHTD3A0045_Para2_2.tif,على تحمل المزيد من المسئوليات وتشفيل العمالة الريفية أكثر، موضحا أن الحكومات المحلية تستطيع توفير المزيد
AHTD3A0045_Para2_3.tif,من فرص العمل للعمالة الريفية في مشروعات مرافق البنية التحتية في إطار جهود الدولة لتوسيع الطلب المحلي.
AHTD3A0045_Para3_1.tif,ونوه الرئيس إلى أهمية دعم العمال الفلاحين العائدين من المدن بسبب صعوبات التوظيف في المدن وتشجيعهم
AHTD3A0045_Para3_2.tif,على بدء أعمال خاصة في الريف، مقترحا في هذا الصدد أن يطبق قادة الحزب والحكومة على كافة المستويات
AHTD3A0045_Para3_3.tif,نظرية التنمية العلمية لتطوير أعمالهم في مواجهة المشكلات الناشئة والتحديات التي تواجه التنمية الاقتصاديه .
AHTD3A0045_Para3_4.tif,الزراعية والريفية،
AHTD3A0046_Para2_1.tif,هناك حوالي 100 بلد يعاني من التصحر، ولاسيما البلدان في أفريقيا والشرق الأوسط، وأستراليا،
AHTD3A0046_Para2_2.tif,والصين، والهند، وباكستان، جمهوريات الإتحاد السوفيتي السابق، وأيضاً بعض البلدان في أمريكا،
AHTD3A0046_Para2_3.tif,بالإضافة إلى البرازيل، وشيلي، والولايات المتحدة، وبيرو، وكذلك إسبانيا، واليونان، والبرتغال في أوروبا
AHTD3A0046_Para2_4.tif,ويبين الجدول أدناه نسبة الأراضي المتأثرة
AHTD3A0046_Para3_1.tif,تتعرض شمال أفريقيا (المغرب العربي، وحوض وادي النيل) بسبب موقعها الجغرافي بين منطقتين مناخيتين متباينتين،
AHTD3A0046_Para3_2.tif,واحد رطبة، والأخرى صحراوية، إلى ظروف تتسم بتقلب المناخ نتيجة لتغيرات الطقس من حيث الحيز الزمني والتوقيت.
AHTD3A0046_Para3_3.tif,وغالباً ما تعزى أسباب عملية التصحر في شمال أفريقيا إلى ما يلي استمرار الجفاف أو القحط لفترات
AHTD3A0046_Para3_4.tif,طويلة بصورة غير عادية
AHTD3A0048_Para2_1.tif, وبذلك ساهمت بشكل كبر في تعميم مفهوم الطلب التقليدي
AHTD3A0048_Para2_2.tif,الصيني بين اللبنانيين. تولى التدريس في هذه الدورة الدكتور ادمون
AHTD3A0048_Para2_3.tif,إبراهيم، خريج جامعة الطب والعقاقير التقليديه الصينيه ببكين، الذي
AHTD3A0048_Para2_4.tif,عاش في الصين فترة طويله ويتكلم الصينيه مثل الصينيين.
AHTD3A0048_Para2_5.tif, وهو يستطيع شرح وتدريس نظريه الطب التقليدي الصيني
AHTD3A0048_Para2_6.tif,بالعربيه والفرنسيه والإنجليزيه والصينيه.
AHTD3A0048_Para3_1.tif,يقيم المعهد أيضا ندوات ومحاظرات متخصصه بين حين وآخر،
AHTD3A0048_Para3_2.tif,ففي 19 نوفمبر 2007 ألقى سفير الصين لدى لبنان ليو تشي
AHTD3A0048_Para3_3.tif,مينغ محاضرة بعنوان ((الصين: الماضي والحاضر والمستقبل)) حول سياسة
AHTD3A0048_Para3_4.tif,واقتصاد الصين، فدشن بذلك دودة مدتها عشرون ساعه
AHTD3A0048_Para3_5.tif,حول سياسة واقتصاد الصين في المعهد. بهذا الأسلوب
AHTD3A0048_Para3_6.tif,المتميز، ينقل معهد كونفوشيوس بجامعة
AHTD3A0049_Para2_1.tif,حول سياسة واقتصاد الصين، فدشن بذلك دورة مدتها عشرون ساعة حول
AHTD3A0049_Para2_2.tif,سياسة واقتصاد الصين في المعهد. بهذا الأسلوب المتميز، ينقل معهد
AHTD3A0049_Para2_3.tif,كونفوشيوس بجامعة القديس يوسف مزيدا من المعلومات عن الصين
AHTD3A0049_Para2_4.tif, إلى اللبنانيين، فرحبت به مختلف الأوساط السياسية والاقتصادية
AHTD3A0049_Para2_5.tif,اللبنانية وجذب كثيرا من الدبلوماسيين الأجانب والعاملين في فروع
AHTD3A0049_Para2_6.tif, المنظمات الدولية بلبنان.
AHTD3A0049_Para3_1.tif,كانت تريد تعلم الصينية منذ صغرها معتقدة أن الصين بلد بعيد. اختارت تعلم
AHTD3A0049_Para3_2.tif,الصينية بسبب حبها للحضارة والعادات الصينية والصينيين. أنا أشجعها
AHTD3A0049_Para3_3.tif,وأتمنى لها أن تصبح في يوم من الأيام وشاجا يربط الصين بلبنان. هي تشتاق
AHTD3A0049_Para3_4.tif,للسفر إلى الصين لتستوعب الصينية بصورة أفضل. أرغب أن أسافر معها إلى
AHTD3A0049_Para3_5.tif,الصين هذا العام.
AHTD3A0050_Para2_1.tif,اعتمد مؤتمر ريو دي جانيرو، أو ما يسمى أيضا بقمة الأرض ،
AHTD3A0050_Para2_2.tif,ثلاثة نصوص رئيسية هي برنامج عمل القرن 21 ، وهو
AHTD3A0050_Para2_3.tif,خطة مفصلة للعمل على الصعيد العالمي في جميع مجالات
AHTD3A0050_Para2_4.tif,التنمية المستدامة ، وإعلان ريو بشأن البيئة و التنمية ،
AHTD3A0050_Para2_5.tif,وهو سلسلة من المبادئ التي تشتمل على الإدارة المستدامة
AHTD3A0050_Para2_6.tif,للغابات على الصعيد العالمي .
AHTD3A0050_Para3_1.tif,وأعقب هذا المؤتمر التوقيع على الكثيرمن الاتفاقيات الدولية :
AHTD3A0050_Para3_2.tif,اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية المتعلقة بالتغيرات المناخية
AHTD3A0050_Para3_3.tif,التي أصبحت سارية المفعول في آذار/ مارس 1994.
AHTD3A0050_Para3_4.tif,وقد أصبحت هذه الاتفاقية أكثر إحكاما بفضل بروتوكول
AHTD3A0050_Para3_5.tif,كيوتو ، وهو الاتفاق البيئي الأكثر إلزاماً ؛ اتفاقية
AHTD3A0050_Para3_6.tif,التنوع الإحيائي التي أصبحت سارية المفعول في عام 1993
AHTD3A0051_Para2_1.tif,بجهود مشتركة لجامعة بكين وجامعة القاهرة المصرية افتتح رسميا
AHTD3A0051_Para2_2.tif,في التاسع والعشرين من نوفمبر سنة 2007 معهد كونفوشيوس
AHTD3A0051_Para2_3.tif, بجامعة القاهرة، ليكون أول معهد كونعوتىيوس في شمالي أفريقيا
AHTD3A0051_Para2_4.tif,في هذا المعهد يتم تدريس اللغة الصينيه وإعداد مدرسي الصينية من المصريين
AHTD3A0051_Para2_5.tif,وعقد امتحان مستوي اللغة الصينية وترشيح الطلاب المصريين
AHTD3A0051_Para2_6.tif,للدراسة في الصين
AHTD3A0051_Para3_1.tif,وتعريف المصريين بالثقافة الصينية من خلال نشاطات متنوعة .
AHTD3A0051_Para3_2.tif, ولا شك أن اعتماد هذا المعهد على جامعتي بكين والقاهرة العريقتين
AHTD3A0051_Para3_3.tif,بكل ما لديهما من إرث ثقافي عميق وتقاليد أكاديمية ممتازه يجعل منه منبرا
AHTD3A0051_Para3_4.tif,للتعاون والتبادل الثقافي والإنساني والتعليمي بين الصين ومصر
AHTD3A0051_Para3_5.tif, بدأت أول دورة تعليمية في المعهد يوم 29 مارس 2008
AHTD3A0052_Para2_1.tif,بدأت أول دورة تعليمية في المعهد يوم 29 مارس 2008 ، وأقيم حفل تخرج أول
AHTD3A0052_Para2_2.tif,دفعة به يوم 26 يونيو 2008 ، حيث استعرض الخريجون ثمار ثلاثة أشهر من الدراسة
AHTD3A0052_Para2_3.tif, من خلال القص والغناء وتقديم العروض الفنية باللغة الصينية . تضمنت الدورة تدريب المرشدين
AHTD3A0052_Para2_4.tif,السياحيين وتعليم اللغة الصينية على مستوى المبتدئين والحوار .
AHTD3A0052_Para3_1.tif,في حوار مع مجلة الصين اليوم قالت السيدة ليانغ يا ، رئيسة معهد كونفوشيوس بجامعة القاهرة
AHTD3A0052_Para3_2.tif,"من الجانب الصيني: ""حماسة الطلاب في الدراسة تستحق الإعجاب . مثلا ، تعلم الطلاب في دورة "
AHTD3A0052_Para3_3.tif,الحوار بالصينية لمدة ثلاثة أسابيع مقررات مدة شهرين ، كانوا يأتون إلى المعهد ستة أيام
AHTD3A0052_Para3_4.tif, في الأسبوع ، كانت المحاضرات من الساعة الثانية .
AHTD3A0053_Para2_1.tif,تعلم الطلاب في دورة الحوار بالصينيه لمدة ثلاثة أسابيع مقررات مدة
AHTD3A0053_Para2_2.tif,شهرين ، كانوا يأتون إلى المعهد ستة أيام في الأسبوع، كانت المحاضرات
AHTD3A0053_Para2_3.tif, من الساعه الثانيه عشرة ظهرا إلى الساعه الثالثه بعد الظهر ، وبرغم الجو
AHTD3A0053_Para2_4.tif,الحار في شهر يونيو لم يكن يتغيب أحد. وقد تخرج في هذه الدورة
AHTD3A0053_Para2_5.tif,مجموعه من معلمي الصينية.
AHTD3A0053_Para3_1.tif,الدراسة في دورات هذا المعهد عملية ، ولهذا عليها إقبال كبير ، ففي دورة
AHTD3A0053_Para3_2.tif,الارشاد السياحي مثلا، لا تقتصر الدراسه على تقديم المعلومات الثقافيه
AHTD3A0053_Para3_3.tif,المعنيه فقط ، بل يوجد اهتمام خاص بالنطق بالصينيه. قال بعض الدارسين
AHTD3A0053_Para3_4.tif,"الذين يعملون كمرشدين سياحيين: ""كنا نسعى لمعرفه معلومات عن المواقع"
AHTD3A0053_Para3_5.tif, السياحيه في بعض الكتب السياحيه ، معلومات سطحية.
AHTD3A0054_Para2_1.tif,بعد المشاركة في هذه الدورة ، لم نستفد فقط لغوياً ، وإنما تزودنا بمعلومات تاريخية
AHTD3A0054_Para2_2.tif,"وثقافية بصورة أوضح ، فأصبحنا أكثر ثقة في إرشاد السياح . "" في السنة الدراسية "
AHTD3A0054_Para2_3.tif,الجديدة 2008-2009 أقام المعهد دورتين للغة الصينية، واحدة للمبتدئين وأخرى للمستوى
AHTD3A0054_Para2_4.tif, المتوسط . يشارك المعهد في نشاطات أخرى غير الدورات التعليمية، ففي الفترة من 4-23 ديسمبر 2008
AHTD3A0054_Para3_1.tif,تعاون المعهد مع قسم اللغة الصينية بجامعة القاهرة والملحق الثقافي والملحق التعليمي
AHTD3A0054_Para3_2.tif," بسفارة الصين بالقاهرة في إقامة ""شهر الثقافة الصينية"" وأساطير التنين، وسور الصين العظيم، "
AHTD3A0054_Para3_3.tif,وثقافة ملاقط #الطعام الصينية، وألعاب الووشو # الصينية، وفن الخط الصيني، وماكياج الوجه
AHTD3A0054_Para3_4.tif,ـ# لأوبرا بكين،
AHTD3A0055_Para2_1.tif,لأوبرا بكين ، ومعرضا للصور الفوتوغرافية الصينية ، والمقارنة
AHTD3A0055_Para2_2.tif,بين الهيروغليفية المصرية والكتابة الصينية القديمة . في عام 2009
AHTD3A0055_Para2_3.tif, يواصل معهد كونفوشيوس بجامعة القاهرة إقامة دورات تعليم اللغة
AHTD3A0055_Para2_4.tif, الصينية وإقامة دورات للترجمة الصينية ودورة لفن الرسم و
AHTD3A0055_Para2_5.tif,دورة لألعاب الووشو ليصبح جسراً للصداقة والتعاون بين الصين و
AHTD3A0055_Para2_6.tif,مصر.
AHTD3A0055_Para3_1.tif,معهد كونفوشيوس بجامعة قناة السويس، الذي أقيم بالتعاون # بين هذه
AHTD3A0055_Para3_2.tif,الجامعة وجامعة هوابي للكهرباء الصينية يعتبر أجمل معهد كونفوشيوس
AHTD3A0055_Para3_3.tif,في المنطقة العربية . هذا المعهد الذي افتتح في غرة إبريل الفين و
AHTD3A0055_Para3_4.tif,ثمانية يغطي أكثر من ألف متر مربع داخل حديقة جامعة قناة السويس
AHTD3A0055_Para3_5.tif,في مدينة الإسماعيلية. في مقابلة أجرتها الصين اليوم.
AHTD3A0056_Para2_1.tif,في مقابلة اجرتها الصين اليوم مع د. على الزيات نائب رئيس جامعة قناة
AHTD3A0056_Para2_2.tif,"السويس ورئيس المعهد، قال: ""معهد كونفوشيوس فى جامعة قناة "
AHTD3A0056_Para2_3.tif,السويس فريد من نوعه ، ليس في الدول العربية فحسب بل في العالم كله
AHTD3A0056_Para2_4.tif, احدى سمات هذا المعهد ان به اماكن معدة للدراسة . وأماكن
AHTD3A0056_Para2_5.tif,للأنشطة الثقافية، وأماكن للأساتذة # لاعداد المواد ،
AHTD3A0056_Para3_1.tif,وهناك مكتبة جيدة ومعمل متصل بالانترنت ومسرح الاقامة أنشطة
AHTD3A0056_Para3_2.tif,مسرحية ، وللمعهد جهاز إداري جيد يتولى إقامة الدورات وتنظيم
AHTD3A0056_Para3_3.tif,الدراسة . أعتقد أن هذا غير مسر فى اماكن أخرى ولا يوجد مثله في كثير من
AHTD3A0056_Para3_4.tif,الدول العربية، ذلك لأننا منحنا للمعهد مساحة كبيرة . السبب في ذلك
AHTD3A0056_Para3_5.tif,يعود إلى أن كثيرا من المصانع.
AHTD3A0057_Para2_1.tif,أعتقد أن هذا غير ميسر في أماكن أخرى ولا يوجد مثله في كثير
AHTD3A0057_Para2_2.tif,من الدول العربية ، وذلك لأننا منحنا للمعهد مساحة كبيرة . السبب
AHTD3A0057_Para2_3.tif,في ذلك يعود إلى أن كثيراً من المصانع الصينية تحيط بنا في منطقة
AHTD3A0057_Para2_4.tif,السويس والاسماعيلية وشمال سيناء وبور سعيد وجنوب سيناء، فجامعة
AHTD3A0057_Para2_5.tif,قناة السويس تخدم خمس محافظات.
AHTD3A0057_Para3_1.tif,كلام رئيس المعهد ليس فيه مبالغة ، فالمعهد، كما رأيناه، يشغل
AHTD3A0057_Para3_2.tif,طابقا كاملا بعمارة التدريس داخل جامعة قناة السويس.
AHTD3A0057_Para3_3.tif,رأينا حجرات للدرس، مكتبين للمدرسين، قاعة اجتماعات تسع أكثر
AHTD3A0057_Para3_4.tif,من 200 شخص، قاعة صغيرة للاجتماعات، قاعة الكمبيوتر بها 20 مقعدا،
AHTD3A0057_Para3_5.tif, حجرة درس بالوسائط المتعددة، مكتبة، استراحة ومقهى،
AHTD3A0057_Para3_6.tif,ومكتبين للسكرتارية، ومكتبا لرئيسي المعهد.
AHTD3A0059_Para2_1.tif,رغم حداثة إنشاء هذا المعهد و يقبل على الدراسة فيه كثير من
AHTD3A0059_Para2_2.tif,المصريين و من الموظفين وطلاب اللغة الصينية في جامعة قناة السويس
AHTD3A0059_Para2_3.tif,الذي يرغبون في الحصول على دورات في الإرشاد السياحي، والتلاميذ
AHTD3A0059_Para2_4.tif,الصغار والمهتمين بألعاب الووشو الصينية و بل إن بعضا من أساتذة
AHTD3A0059_Para2_5.tif,الجامعة سجلوا أسماءهم بالمعهد لدراسة اللغة الصينية .
AHTD3A0059_Para3_1.tif,وقد ارتفع عدد الدارسين بالمعهد من عشرين في بداية إقامته إلى
AHTD3A0059_Para3_2.tif,"مائة في الدورات التي أقيمت مؤخرا , ويجري التدريس في المعهد "
AHTD3A0059_Para3_3.tif,طوال العام. ويعتقد الدارسون أن تعلم اللغة الصينية يسهل ويشجع نقل
AHTD3A0059_Para3_4.tif,التجارب الصينية إلى الإسماعيلية. من أجل دفع تعلم اللغة الصينية ونشر الثقافة
AHTD3A0059_Para3_5.tif,"الصينية , أقام معهد كونفوشيوس بجامعة السويس "
AHTD3A0060_Para2_1.tif,يتطلع المعهد إلى تحقيق إنجازات عديدة خلال عام الفين وتسعه ،
AHTD3A0060_Para2_2.tif, ومنها: أولا، دفع مشروع المنح الدراسية لإعداد معلمي اللغة الصينية
AHTD3A0060_Para2_3.tif,المصريين. نظرا لأن عدد المعلمين المصريين للغة الصينية قليل
AHTD3A0060_Para2_4.tif,للغاية، ومن أجل تطوير توطين تعليم الصينية في مصر، سيقيم
AHTD3A0060_Para2_5.tif,المعهد دورات المستوى العالي لمعلمي اللغة الصينية، وستقتصر على
AHTD3A0060_Para2_6.tif,الطلاب الممتازين.
AHTD3A0060_Para3_1.tif,في الصفين الثالث والرابع بقسم اللغة الصينية في جامعة القناة
AHTD3A0060_Para3_2.tif,وخريجي تخصص اللغة الصينية ومعلمي الصينية المصريين ، لتدربهم على
AHTD3A0060_Para3_3.tif,استيعاب قدرة الحوار وسمع ونطق الصينية والقراءة وقواعد اللغة الصينية
AHTD3A0060_Para3_4.tif,والإنشاء باللغة الصينية. ستقبل كل دورة 10-20 دارسا . وفي نفس الوقت
AHTD3A0060_Para3_5.tif,سيعمل المعهد على دفع مشروع المنح الدراسية الصينية ذات العلاقة
AHTD3A0061_Para2_1.tif,في نفس الوقت سيعمل المعهد على دفع مشروع المنح الدراسية الصينية ذات العلاقة،
AHTD3A0061_Para2_2.tif,ليختار المعهد عددا من الدارسين المؤهلين ليساعدهم في الحصول على منح
AHTD3A0061_Para2_3.tif,للدراسة في بعض الجامعات الصينية، الأمر الذي # سيلعب دوراً هاماً في إعداد
AHTD3A0061_Para2_4.tif,معلمي الصينية المصريين وتحقيق توطين تعليم الصينية. ثانيا، إقامة المنتدى الصيني
AHTD3A0061_Para2_5.tif,المصري لتكنولوجيا الطاقة الجديدة.
AHTD3A0061_Para3_1.tif,بالنظر إلى تفوق جامعة هوابي في بحوث الطاقة الكهربائية، وشمولية تخصصات
AHTD3A0061_Para3_2.tif,جامعة قناة السويس والتي تشابه التخصصات في جامعة هوابي، تعتزم الجامعتان،
AHTD3A0061_Para3_3.tif,من خلال معهد كونفوشيوس في جامعة قناة السويس، إقامة منتدى ومعرض
AHTD3A0061_Para3_4.tif,منتجات تكنولوجيا الطاقة الجديدة في جامعة قناة السويس في الفترة من أكتوبر
AHTD3A0061_Para3_5.tif, إلى ديسمبر الفين وتسعه، بالتزام
AHTD3A0062_Para2_1.tif,ثالثا، تعزيز دورات الإرشاد السياحي والتجارة . تمتلك مصر، كونها بلدا
AHTD3A0062_Para2_2.tif,عريقا، موارد سياحية وافرة. وقد شهدت السنوات الأخيرة زيادة كبيرة
AHTD3A0062_Para2_3.tif,في عدد السائحين الصينيين إلى مصر، وهذا بدوره أدى إلى الحاجة إلى
AHTD3A0062_Para2_4.tif,مزيد من المرشدين السياحيين الذين يتحدثون الصينية. انطلاقا من هذا
AHTD3A0062_Para2_5.tif,الواقع، يخطط المعهد اقامة دورة أو دورتين في
AHTD3A0062_Para3_1.tif,وخريجي تخصص اللغة الصينية ومعلمي الصينية وغيرهم لتنمية قدراتهم على
AHTD3A0062_Para3_2.tif,الحوار السياحي والسمع وتقديم المواقع السياحية المصرية بالصينية . ستقبل
AHTD3A0062_Para3_3.tif,كل دورة 20-30 دارسا . إلى جانب دورات الإرشاد السياحي . ومع ارتفاع
AHTD3A0062_Para3_4.tif,حماسة رجال الأعمال المصريين لتعلم الصينية، يخطط المعهد اقامة دورة
AHTD3A0062_Para3_5.tif,أو دورتين لرجال الأعمال المصريين للحوار بالصينية وسمع وقراءة وكتابة
AHTD3A0062_Para3_6.tif,الصينية.
AHTD3A0063_Para2_1.tif,تتركز روائع أفكار ونظريات كونفوشيوس في ((الحوارات)) المكون من عشرين مقالا.
AHTD3A0063_Para2_2.tif, و((الحوارات)) عبارة عن مختارات من أقوال كونفوشيوس وبعض تسجيلات
AHTD3A0063_Para2_3.tif,لأقوال وأعمال تلاميذه . ترك هذا الكتاب تأثيراً عميقاً وعظيماً في تاريخ الصين .
AHTD3A0063_Para2_4.tif," يسجل كتاب ((الحوارات)) جوهر الفكر الكونفوشي، وهو مفهوم ""رن""، "
AHTD3A0063_Para2_5.tif,أي الروح الإنسانية أو التراحم، الذي أصبح محور الفكر الكونفوشي.
AHTD3A0063_Para3_1.tif,أولى لئونفوشيوس اهتماماً بالغا لحياة الناس ودعا إلى الحب بين الشعب، وان
AHTD3A0063_Para3_2.tif,"يعامل الحكام عامة الشعب بحب، وقال إن ""الحاكم المستبد أخطر من النمر""،"
AHTD3A0063_Para3_3.tif, وأكد على وجوب أن يكون الحاكم قدوة في الالتزام بالقانون والنظام .
AHTD3A0063_Para3_4.tif,ودعا كونفوشيوس إلى الإخلاص والتسامح في التعامل بين الناس، وإلى حب
AHTD3A0063_Para3_5.tif,الآخر واحترام الذات .
AHTD3A0064_Para2_1.tif, ، وإلى حب الآخر واحترام الذات انتقل كتاب ((الحوارات)) إلى كوريا
AHTD3A0064_Para2_2.tif,واليابان في فترة أسرتي تشين وهان (211 .ق .م إلى 220 م).
AHTD3A0064_Para2_3.tif,وترجمة المبشر الكاثوليكي الإيطالي ماتيو ريتشي إلى الاتينية عام
AHTD3A0064_Para2_4.tif, ، 1594ثم تُرجم من الاتينية إلى الإيطالية والألمانيه والإنجليزية
AHTD3A0064_Para2_5.tif,والروسية وغيرها من اللغات، وانتشر في مختلف الدول الغربية
AHTD3A0064_Para2_6.tif,انتشاراً واسعاً .
AHTD3A0064_Para3_1.tif,تركت أفكار كونفوشيوس ونظرياته تأثيرا واسعا وعميقا على أجيال من الصينيين
AHTD3A0064_Para3_2.tif,على مدى مئات السنين، ومازالت شخصيته تؤثر في الصينيين، خاصه المثقفين،
AHTD3A0064_Para3_3.tif,حتى اليوم . في عالم القرن الحادي والعشرين المتعدد الثقافات والأمم والدول ،
AHTD3A0064_Para3_4.tif,وفي ظل الدعوة إلى حوار الحضارات، تصبح الكونفوشية قوة روحية هامة
AHTD3A0064_Para3_5.tif,لتحقيق نهوض الأمة الصينية وتعزيز ترابط
AHTD3A0065_Para2_1.tif,معهد كونفوشيوس مشروع حكومي صيني غير هادف
AHTD3A0065_Para2_2.tif,للربح ، الغرض منه إقامة فروع للمعهد خارج الصين لتعليم
AHTD3A0065_Para2_3.tif,اللغة الصينية ونشر الثقافة الصينية من أجل نشر التفاهم
AHTD3A0065_Para2_4.tif,وعلاقات الصداقة بين مختلف دول العالم والصين من أجل
AHTD3A0065_Para2_5.tif,تعزيز السلم والتنمية المستدامة في العالم. يقع المركز الرئيسي
AHTD3A0065_Para2_6.tif,للمعهد في بكين، وتتعاون الصين مع جامعات.
AHTD3A0065_Para3_1.tif,في مختلف الدول لإقامة فروع لمعهد كونفوشيوس فيها، بحيث
AHTD3A0065_Para3_2.tif,يوفر المقر الرئيسي ببكين للفروع مواد التعليم التي تشمل الكتب
AHTD3A0065_Para3_3.tif, والمجلات والمعلومات وأشرطة التسجيل ، والمعلمين الصينيين، وإقامة
AHTD3A0065_Para3_4.tif,امتحان مستوى اللغة الصيني لاختبار أهلية معلمي اللغة الصينية
AHTD3A0065_Para3_5.tif,وللمتقدمين لطلب المنح الدراسية، لتهيئة ظروف طيبة تتيح تعلم اللغة
AHTD3A0065_Para3_6.tif,الصينية وفهم الثقافة الصينية.
AHTD3A0066_Para2_1.tif,يستعرض هذا التقرير الخصائص المشتركة لبلدان شمال افريقيا
AHTD3A0066_Para2_2.tif,فيما يتعلق بالمشاكل المرتبطة بالتصحروالجفاف. ويبرز التقرير مختلف
AHTD3A0066_Para2_3.tif,الآليات التي وضعت لدرء هذه الطاهرة ، ثم يحلل الاجراءات والاستراتيجيات التي
AHTD3A0066_Para2_4.tif,اتخذتها بلدان المنطقه دون الإقليمية لمكافحة التصحر والجفاف .
AHTD3A0066_Para2_5.tif,وتوضح البيانات والمعلومات المتوفرة ان نسبة الاراضي التي اجتاحها
AHTD3A0066_Para2_6.tif,التصحر، أو المهدده بالتصحر .
AHTD3A0066_Para3_1.tif,تتراوح بين 60 و 90 في المائة من الأراضي في المنطقة دون الإقليمية لشمال أفريقيا.
AHTD3A0066_Para3_2.tif,وتشمل الأسباب الرئيسية لتدهور الأراضي ، بالأضافة إلى الضغط السكاني القوي ،
AHTD3A0066_Para3_3.tif,وتقلب المناخ ، والإفراط في الرعي ، وإزالة الغابات ، وممارسات إدارة التربة. ويظهر
AHTD3A0066_Para3_4.tif,التصحر بصفة خاصة في ظواهر التعرية بفعل الريح والمياه ، وفي
AHTD3A0066_Para3_5.tif,ظاهرة التملح
AHTD3A0067_Para2_1.tif,حي مينهاى، الواقع جنوب غربي شانغهاي، هو أصل هذه المدينة الكزموبوليتانية الكبيرة، فإذا كان
AHTD3A0067_Para2_2.tif,أهل بكين يقولون إن معبد تانتشه هو أصل مدينتهم، فإن محافظة شانغهاي هي أصل مدينة شانغهاى،
AHTD3A0067_Para2_3.tif,وحي مينهانغ هو أصل محافظة شانغهاي السابقة. زيارة حي مينهاي أمر لا بد منه لمن شاء
AHTD3A0067_Para2_4.tif,أن يعرف تاريخ شانغهاي .
AHTD3A0067_Para3_1.tif,في أطلال ماتشياو الواقعة على شاطئ تشوقانغ بقرية ماتشياويويتانغ في حي
AHTD3A0067_Para3_2.tif,مينهانغ، وجد سكان القرية سنة 1959 # على عمق متر ونصف من سطح الأرض أحافير قرن أيل
AHTD3A0067_Para3_3.tif,وشظايا فخار مزخرفة بخطوط حمراء . وفي سنة 1960 وسنة 1966 أعلنت مصلحة الآثار
AHTD3A0067_Para3_4.tif,المحلية اكتشاف كميات كبيرة من الأدوات الحجرية والعظمية والفخارية.
AHTD3A0068_Para2_1.tif,سنه 1966 أعلنت مصلحة الآثار المحلية اكتشاف كميات كبيرة من الأدوات الحجرية والعظمية
AHTD3A0068_Para2_2.tif,والفخارية، وعظام حيوانات وأدوات برونزية وبذور نباتات الخ . هذه المكتشفات
AHTD3A0068_Para2_3.tif,قدمت دليلا دامغا على أن هذه # المنطقه كانت مأهولة قبل أربعة آلاف
AHTD3A0068_Para2_4.tif, سنه ، وهذا يعني أن تاريخ الحضارة البشرية في شانغهاي أكثر بألفي سنه
AHTD3A0068_Para2_5.tif,مما كان يُعتقد .
AHTD3A0068_Para3_1.tif,يمكن تقسيم تاريخ أظلال ماتشياو إلى خمس طبقات ثقافيه ؛ الأولى تنتمي لأسرتي
AHTD3A0068_Para3_2.tif,مينغ وتشينغ (1368م - 1911م)؛ الثانية ترجع إلى أسرتي تانغ وسونغ
AHTD3A0068_Para3_3.tif,ـ(618م - 1279م)؛ الثالثة من عصر الربيع والخريف والممالك المتحاربة (770ق. م
AHTD3A0068_Para3_4.tif,ـ221ق. م)؛ الرابعة يرجع تاريخها إلى أسرتي شانغ وتشو (1600ق. م - 771ق. م)؛
AHTD3A0068_Para3_5.tif,الخامسة تنتمي لفترة العصر الحجري الحديث. وقد اكتشف
AHTD3A0069_Para2_1.tif,ثمة اختلافات واضحة بين الفخاريات التي اكتشفت في اطلال ماتشياو ونظيراتها
AHTD3A0069_Para2_2.tif,المكتشفة في السهول الوسطى، فالاولى تتميز بروعة الشكل ودقه الصنعة .
AHTD3A0069_Para2_3.tif, وتشير الدلائل الاثرية الى أنه عندما بدأ سكان السهول الوسطى في الصين
AHTD3A0069_Para2_4.tif,يستخدمون الادوات البرونزية ، كان سكان منطقة مينهانغ لا يزالون
AHTD3A0069_Para2_5.tif,يستخدمون الاواني الفخارية ، وهذا، في رأي العلماء دليل
AHTD3A0069_Para3_1.tif,وقد اكتشف في موقع قوقانغشن من اطلال ماتشياو على عمق 8ر1 أمتار
AHTD3A0069_Para3_2.tif,تحت سطح الأرض آثار لعشائر من العصر الحجري الحديث . في هذا الموقع الذي
AHTD3A0069_Para3_3.tif,تتجاوز مساحته 150 الف متر مربع . اكتشف آثار قديمة تعتبر مجموعه نادرة
AHTD3A0069_Para3_4.tif,في اوساط علم الآثار القديمة بالعالم. في سنة 1982 اطلق علماء الآثار
AHTD3A0069_Para3_5.tif,الصينيون
AHTD3A0070_Para2_1.tif,في بلدة التشيباو القديمة ، ترى وتلمس التغيرات التي طرأت على المنطقة
AHTD3A0070_Para2_2.tif,مينهانغ، التي بدأ تاريخها مع أسرة سونع الشمالية (960-1127م)
AHTD3A0070_Para2_3.tif,وبلغت أوج نموها في زمن أسرتي مينغ وتشينغ. على مدى ألف سنة،
AHTD3A0070_Para2_4.tif,ظلت مينهانغ ملتقى للتجار والثقافات الإنسانية وجمعت من
AHTD3A0070_Para2_5.tif,التراث الثقافي الكثير، مما جعلها مهد ثقافة شانغهاى .
AHTD3A0070_Para3_1.tif,كلمة تشيباو في اللغة الصينية مكونة من مقطعين وتعني السبعة (تشي)
AHTD3A0070_Para3_2.tif,كنوز(باو) . وتذكر سجلات التاريخ أن هذه البلدة أخذت اسمها من
AHTD3A0070_Para3_3.tif, معبد تشيباو البوذي، غير أن أيناءها لهم رأي آخر، فهم يعتقدون أن
AHTD3A0070_Para3_4.tif,هذه البلدة السبعة كنوز أخذت اسمها من كنوز سبعة بالفعل، وتحديدا
AHTD3A0070_Para3_5.tif,هي تمثال فيلاى يمكن ترجمتها إلى العربية
AHTD3A0071_Para2_1.tif,والتي أصبحت بموجبها الدول تتستع بحق السيادة على الأنواع الحية .
AHTD3A0071_Para2_2.tif,وانبثق عن هذه الأتفاقية بروتوكول قرطاجنة بشأن السلامة في
AHTD3A0071_Para2_3.tif,التكنولوجيا الإحيائية الذي بلع عدد البلدان التي وقعت عليه في
AHTD3A0071_Para2_4.tif,كانون الثاني / يناير 2000 في مونتريال 103، والذي يخول للدولة
AHTD3A0071_Para2_5.tif,منع استيراد الكائنات المحورة وراثياً اتفاقية مكافحة التصحر الذي
AHTD3A0071_Para2_6.tif,يؤثر في ربع
AHTD3A0071_Para3_1.tif,وبالإضافة إلى حماية الأراضي والتربة من التصحر ، تهدف اتفاقية
AHTD3A0071_Para3_2.tif,مكافحة التصحر أيضاً إلى محاربة الفقر . وتلتزم البلدان المتقدمة
AHTD3A0071_Para3_3.tif,النمو ، بموجب هذه الإتفاقية ، بدعم جهود البلدان المتأثرة عن
AHTD3A0071_Para3_4.tif,طريق منحها المساعدة المالية والتقنية الكافية في إطار التعاون
AHTD3A0071_Para3_5.tif,الثنائي والمتعدد الأطراف من أجل التنمية . وقد أدركت بلدان
AHTD3A0071_Para3_6.tif,المنطقة دون الإقليمية لشمال أفريقيا .
AHTD3A0075_Para2_1.tif,منطقة البيئة الإيكولوجية القديمة مشيدة بأسلوب العمارة البدائية ذات الجمال الطبيعي،
AHTD3A0075_Para2_2.tif,حيث تنتشر غابات الأشجار القديمة المتنوعة الأشكال والأصناف، من بينها أكثر من ستمائة
AHTD3A0075_Para2_3.tif,شجرة عمرها أكثر من مائة سنة . فيها أشجار باسقة وأخرى متشابكة الأغصان أو تنبت
AHTD3A0075_Para2_4.tif,أفناناً جديدة، مشكلة صورة بدائية مفعمة بالنشاط للنظام الإيكولوجي القديم . الأحجار
AHTD3A0075_Para2_5.tif,الضخمة.
AHTD3A0075_Para3_1.tif,ـ# في هذه المنطقة تبرز جمال الأشجار، وهي أحجار قادمة من أماكن مختلفة ويتراوح وزن
AHTD3A0075_Para3_2.tif,الحجر من عشرات الأطنان إلى أكثر من مائة طن، منها أحجار تايهو وأحجار سانجيانغ
AHTD3A0075_Para3_3.tif,وأحجار الحليمات العليا # والأحجار البركانية وأحجار لينغي الخ . وهذ الأحجار
AHTD3A0075_Para3_4.tif,ذات أشكال متباينة فمنها ما هو على شكل طير كبير يحلق بجناحيه.
AHTD3A0082_Para2_1.tif,الحقيقة أن # ضغوط الحياة كانت الدافع الأول الذي قذف بلسيدة ما إلى عالم السفر،
AHTD3A0082_Para2_2.tif,فقد مرت بتجربة زواج قصيرة كانت خالية من أي سعادة . عن تلك الفترة تقول
AHTD3A0082_Para2_3.tif,"في كتابها الذي يحمل عنوان ((66 دولة في عشر سنوات)): ""في ذلك الوقت "
AHTD3A0082_Para2_4.tif,تعاظمت رغبتي في السفر. أردت أن أهرب من الواقع .
AHTD3A0082_Para3_1.tif,قمدت ما لي ترك عملها، وقصدت إلى المجر، حيث وجدت عملاً هناك . تقول والسعادة تفيض من محياها:
AHTD3A0082_Para3_2.tif,"ـ""كان أملي أن أجد خارج الصين عملاً بدخل أكبر لأغير حياتي الجامدة"" . عندما وصلت ما لي إلى المجر "
AHTD3A0082_Para3_3.tif,لم تكن تحمل أكثر من حقيبة صغيرة فيها جواز سفرها وخمسون دولاراً أمريكياً . في المجر،
AHTD3A0088_Para2_1.tif,في الثامن من يوليو 2007، انطلقت ما # لي من ميناء مورمانسك بشمالي
AHTD3A0088_Para2_2.tif,"روسيا على متن السفينة يامال ""YAMAL"" إلى القطب الشمالي . عن هذه "
AHTD3A0088_Para2_3.tif,"الرحلة تقول: ""كان الجليد المتكسر يزلزل السفينة عندما يصطدم بها"" في "
AHTD3A0088_Para2_4.tif,الرابع عشر من يوليو، صعدت ما لي قمة العالم في درجة حرارة خمس
AHTD3A0088_Para2_5.tif,وعشرين تحت الصفر
AHTD3A0088_Para3_1.tif,لوحت ما لي بالعلم الأحمر ذي النجوم الخمس وأخذت تصرخ وتصرخ من شدة الانفعال.
AHTD3A0088_Para3_2.tif,أما رفيقها في الرحلة، المستكشف لويس غوردون بوي فسبح لمسافة
AHTD3A0088_Para3_3.tif,كيلومتر في نهر جليدي درجة حرارته 8ر1 درجة تحت الصفر، مسجلا رقما قياسيا
AHTD3A0088_Para3_4.tif,عالميا في السباحة بالمياه المنخفضة الحراره . بعد ساعات من سباحة بوي
AHTD3A0088_Para3_5.tif,قفزت مالي
AHTD3A0093_Para2_1.tif,يتكون ((الأدوية والعقاقير الشافية الأجنبية)) من ستة أجزاء ،
AHTD3A0093_Para2_2.tif,جزء للعقاقير الحجرية، جزء لعقاقير الأعشاب، جزء لعقاقير الأشجار،
AHTD3A0093_Para2_3.tif,جزء للعقاقير الحيوانية، جزء لعقاقير الحشرات والأسماك ،
AHTD3A0093_Para2_4.tif,وجزء لعقاقير النواكة والخضراوات . الكتاب الذي مازال
AHTD3A0093_Para2_5.tif,موجودا حتى الآن ليس كاملا ، مثل اللبان جذور
AHTD3A0093_Para2_6.tif,والر وغيرهم ، حيث أوضح اسم العقار ومكان إنتاجه وطرقة
AHTD3A0093_Para2_7.tif, تعضيره وفعاليته العلاجية .
AHTD3A0093_Para3_1.tif,ظهرت مؤلفات في فترة أسرة يوان التي شهدت انتشارا واسعا
AHTD3A0093_Para3_2.tif,للإسلام في الصين وبناء كنير من المساجد ، وكلها عوامل ساعدت
AHTD3A0093_Para3_3.tif,على تطور طب هوي . استخد#م أفراد من الأسرة الإمبراطورية
AHTD3A0093_Para3_4.tif,طب هوي في العلاج. وقد اهتم البلاط الإمبراطوري بطب هوي
AHTD3A0093_Para3_5.tif,لدرجة أنه أسس مصلحة لإدارة عقاقير وأدوية طب هوي
AHTD3A0093_Para3_6.tif,أطلق عليها .
AHTD3A0095_Para2_1.tif,دخلت العقاقير ذات الرائحة العطرية إلى الصين في أسرتي تانغ وسونخ ،
AHTD3A0095_Para2_2.tif,حيث كانت السلع الرئيسية التى بيعها العرب في الصين، وكانت تم ثل
AHTD3A0095_Para2_3.tif,القسم المعظم من العقاقير التى يبيعها أبناء هوى في الصين.
AHTD3A0095_Para2_4.tif,وقد أدى دخول العقاقير العطرية إلى الصين إلى زيادة
AHTD3A0095_Para2_5.tif,عدد العقاقير الصينية ، وتغيير أساليب العلاج الصينية
AHTD3A0095_Para2_6.tif,التقليدية .
AHTD3A0095_Para3_1.tif,قبل دخول العقاقير العطرية إلى الصين، كانت كل الأدوية الصينية عبارة
AHTD3A0095_Para3_2.tif,عن سوائل وقد لاحظ الصينيون أن فعالية العقاقير العطرية تقل عندما
AHTD3A0095_Para3_3.tif,يتم يحويلها إلى سوائل، ولهذا بدءوا تحضيرها على شكل كرات أو مساحيق
AHTD3A0095_Para3_4.tif,أو قطع الخ . لوًد أدى دخول العقاقير العطرية إلى تغيير كبير في الأدوية
AHTD3A0095_Para3_5.tif,الصينية ، كما أنها.
AHTD3A0098_Para2_1.tif,في خمسينات القرن العشرين شرع في دراسة الأوعية الدماغية وكتب دراسة حول
AHTD3A0098_Para2_2.tif,التصوير الدماغي التتبعي بالأشعة السينية، مما أدخل تحسينات كبيرة على أساليب
AHTD3A0098_Para2_3.tif,التشخيص في جراحة الأعصاب بالصين. كما أنه من أدخل جراحة الأعصاب الدقيقة
AHTD3A0098_Para2_4.tif,في الصين. وكواحد من أبرز المتخصصين في العالم في علاج التشوهات الوعائية
AHTD3A0098_Para2_5.tif, الدماغية # أجرى
AHTD3A0098_Para3_1.tif,في ثمانينات القرن العشرين أخد زمام المبادرة في البحوث الأساسية والسريرية لعلاج
AHTD3A0098_Para3_2.tif,أورام خلايا المخ الجذعية والأورام الفقرية البطيئة النمو. شيوي قوانغ شيان، عضو
AHTD3A0098_Para3_3.tif,الأكاديمية الصينية للعلوم لعب دواً هاماً في فهم كيمياء التربة الناذرة، وبحث بطريغة
AHTD3A0098_Para3_4.tif,منهجية المكونات الكيميائية والفيزيائية للتربة الناذرة الموجودة في الصين،
AHTD3A0098_Para3_5.tif,وطوّر العديد من أساليب .
AHTD3A0103_Para2_1.tif,أنتجت الصين جرار قطار كهربائيا قوته ، هو الأكثر طاقة والأحدث
AHTD3A0103_Para2_2.tif,مواصفات في العالم. القاطرة المزودة بمحول كهرباء ضغط عال، تستطيع
AHTD3A0103_Para2_3.tif,جر قطار حمولته من خمسة آلاف إلى ستة آلاف طن، بسرعة 120
AHTD3A0103_Para2_4.tif, كيلومترا في الساعة. هذه القاطرة ذات التقنيات الحديثة المتعددة
AHTD3A0103_Para2_5.tif,وحقوق الملكية الفكرية الكاملة، والتي ستصبح قاطرة البضائع .
AHTD3A0103_Para3_1.tif,كانت ضربات فرشاته الأفقية تنتهي بخطاف، والرأسية بنقطة.
AHTD3A0103_Para3_2.tif,وكانت ضربات فرشاته المائلة حادة مثل نصل السكين، والرأسية
AHTD3A0103_Para3_3.tif,نحيلة وطويلة تشبه شاباً يافعا. لقد عكس أسلوبه في الخط
AHTD3A0103_Para3_4.tif,سعيا الى الكمال وفي ذات الوقت الانصياع للقواعد والأعراف.
AHTD3A0103_Para3_5.tif,من جانب آخر، نجد أن سعيه الدءوب الى جمال الشكل جعله
AHTD3A0103_Para3_6.tif,يتغاضى عن الوضع الكلي .
AHTD3A0106_Para2_1.tif,تميز خط يد تيشيان لونغ بأنه ممطوط وقوي، مع التزام بالقواعد في التكوين
AHTD3A0106_Para2_2.tif,وكانت مقاطع الكتابة ذات ضربات فرشاة طويلة متدفقة وتكوين
AHTD3A0106_Para2_3.tif,متوازن. وقد اتخذت مقاطع كتابة تشيان لونغ قوتها وحيويتها من السمات
AHTD3A0106_Para2_4.tif, الشخصية للإمبراطور ولكنها أيضا كانت ذات علاقة بالعصر الذي عاش
AHTD3A0106_Para2_5.tif,فيه. بعد اعتلائه العرش ، دافع تشيان لونغ
AHTD3A0106_Para3_1.tif,عن إمبراطوريته ضد الغزو وشجع على استصلاح الأراضي، وحظر كافة الكتب
AHTD3A0106_Para3_2.tif,التي تعارض حكمه ووضع مؤلفيها في السجن، فأحكم قبضته على البلاد.
AHTD3A0106_Para3_3.tif,وفيما يتعلق بالثقافة، أسس دار تشر لجمع وترتيب كتب التاريخ. وقد
AHTD3A0106_Para3_4.tif,تجلى فخره بتعزيز قوة الدولة في أعمال فن الخط له.فن الخط للزعماء المعاصرين
AHTD3A0106_Para3_5.tif,أجاد معظم الزعماء الصينيين.
AHTD3A0108_Para2_1.tif,"لم تكن مفاجأة ظهور اسم تسي تونغ في قائمة ""أعظم عشرة فنّانين في "
AHTD3A0108_Para2_2.tif,"القرن العشرين""، وفقاً لاستطلاع رأي أجري في أوساط فن الخط "
AHTD3A0108_Para2_3.tif,"في بداية هذا القرن . لقد وصفت أعمال ماو بأنها ""توازن بين فضائل "
AHTD3A0108_Para2_4.tif,سابقيه. بوتقة صهر لأساليب الأساتذة. رشيقة مثل تنــين طائر. فيها
AHTD3A0108_Para2_5.tif,"أناقة مع جرأة وجمال مع نشاط"""
AHTD3A0108_Para3_1.tif,تعلم ماو تسي تونغ الكتابة بالفرشاة عندما التحق بمدرسة خاصة وعمره
AHTD3A0108_Para3_2.tif,ثماني سنوات. لم يتوقف ماو عن استخدام الفرشاة حتى صار واحد من أعظم
AHTD3A0108_Para3_3.tif,أساتذتها في بداية حياته درس النقش على الألواح الحجرية، مــثل معاصرية،
AHTD3A0108_Para3_4.tif,ثم أجتهد في النسخ، وهذا وفر له أساسا متيناً لتشكيل أسلوبه الخاص.
AHTD3A0108_Para3_5.tif,وفقاً لحراسه خاصه.
AHTD3A0109_Para2_1.tif,كان ماو يخصص وقتا لقراءة أعمال مطبوعة بالحك لنقوش الألواح الحجرية، أو للذهاب
AHTD3A0109_Para2_2.tif,الى الألواح الحجرية بنفسه، حتى في زمن الحرب. كان أعظم انجاز له هو الخط المنحني
AHTD3A0109_Para2_3.tif,المهيب الرائع، ذو الايقاعات العالية والمنخفضة .وهو اسلوب خط شكله في منتصف عمره.
AHTD3A0109_Para2_4.tif, كان خط يده مفعما بالقوة معبرا من جمال بصري قوي.
AHTD3A0109_Para3_1.tif,يقرأ كتابات ماو بالخط المنحني يغوص في تدفقات ضربات الفرشاة البطيئة والسريعة،
AHTD3A0109_Para3_2.tif,الكثيفة والمتباعدة. وأكثر ما يجذب القراء هو الهالة التي أحدثتها أعماله، اضافة الى
AHTD3A0109_Para3_3.tif,وجوده على قمة السلطة. في حوار معه، كشف عن رؤاه حول فن الخط، حيث اعتقد بأن فن
AHTD3A0109_Para3_4.tif, الخط الصيني مفعم بالتباينات والتوازنات. تكوين بعض المقاطع.
AHTD3A0110_Para2_1.tif,وأكثر ما يجذب القراء هو الهالة التي أحدثتها أعماله، إضافة إلى وجوده على قمة السلطه.
AHTD3A0110_Para2_2.tif,في حوار معه، كشف ماو عن رؤاه حول من الخط، حيث اعتقد بأن فن الخط الصيني مفعم
AHTD3A0110_Para2_3.tif, بالتباينات والتوازنات. تكوين بعض المقاطع ضخم ، وبعضها صغير، بعضها كثيف وبعضها
AHTD3A0110_Para2_4.tif,متباين، و تختلف ضربات الفرشاة في الطول والقوة .
AHTD3A0110_Para3_1.tif,بحيث يكون الوضع العام متوازنا # مع السطور# و المساحة البيضاء والسوداء . وقال ماو تسي
AHTD3A0110_Para3_2.tif,"تونغ إن الخطاطين ينبغي أن يهتموا بقوة خطوط المقاطع والتي تسمى ""العظم"" في فن الخط،، وأيضا "
AHTD3A0110_Para3_3.tif,"بروحها. ""النسخ البسيط في البداية، ثم محاكاة التركيب وتعلم الروح. إذا مارست الخط دقتا "
AHTD3A0110_Para3_4.tif,"كافيا ، سوف تجد أن العظم والروح يخرجان""."
AHTD3A0112_Para2_1.tif, اعترف ماو بالقواعد التي وضعها القدامى واستخدمها ولكنها لم تكن عائقا
AHTD3A0112_Para2_2.tif,لتقدمه. عندما كان يكتب، كان ماو يدع مشاعره تحمل فرشاته بحرية،
AHTD3A0112_Para2_3.tif,فأبدع مشهدا خطيا جديدا. هناك كثير من زعماء الصين في العصر الحديث
AHTD3A0112_Para2_4.tif,خطاطون ممتازون، مثل شوان لاي، تشو ده وتشن يي
AHTD3A0112_Para3_1.tif,تحول الاقتصاد الزراعي الصيني الفردي القائم على الملكية الخاصة إلى اقتصاد
AHTD3A0112_Para3_2.tif,"تعاوني قائم الملكية العامة. خلال هذه الفترة ظهرت ""الكومونة الشيوعية"" "
AHTD3A0112_Para3_3.tif,"و""المزرعة الجماعية"" والكومونة الشعبية"" تباعا في أرياف الصين. وقد اعتبر"
AHTD3A0112_Para3_4.tif, الرئيس الصيني الراحل ماو تسي ذونغ سنة 1958 أن تأسيس الكومونات
AHTD3A0112_Para3_5.tif,الشعبية أمر جيد. وبعد ذلك بدأت اللجنة المركزية .
AHTD3A0115_Para2_1.tif,لم تأخذ في الاعتبار مستوى التنمية الاقتصادية ألحقت ضررا
AHTD3A0115_Para2_2.tif,بالغا بالمصالح الاقتصادية للفلاحين وأضعفت القدرة الانتاجية
AHTD3A0115_Para2_3.tif,الريفية. كما أن أعضاء الكومونات لم تكن لديهم سلطة
AHTD3A0115_Para2_4.tif,اتخاذ القرار. منذ 1978 بدأت الصين الإصلاح الريفي بصورة
AHTD3A0115_Para2_5.tif,عميقة وتعميم نظام المسؤولية التعاقدية الاسرية المرتبطة
AHTD3A0115_Para2_6.tif,بالإنتاج لحفز حماسة الفلاحين. وفي أوائل ثمانيات
AHTD3A0115_Para2_7.tif,القرن العشرين.
AHTD3A0115_Para3_1.tif,بعد ثلاثين سنة من الاصلاح والانفتاح، تبوأت منطقة بينهاي
AHTD3A0115_Para3_2.tif,الجديدة بمدينة تيانجين مكانها على الساحة الدولية ، تضم
AHTD3A0115_Para3_3.tif,المنطقة ثلاثة أحياء إدارية هي تانغقو وداقانغ، ولكن
AHTD3A0115_Para3_4.tif,أكثرها تميزا وتفوقا حي هانقو، الذي يعد الجناح الذي تحلق
AHTD3A0115_Para3_5.tif,به منطقة بينهاي . الوضع المميز لحي هانقو يرجع إلى وفرة مواردة
AHTD3A0115_Para3_6.tif,الفريدة والجهود.
AHTD3A0122_Para2_1.tif,في سنة 1996، منحت وزارة الثقافة الصينية هانقو لقب
AHTD3A0122_Para2_2.tif,"""موطن فن حفر الرسم والخط على الخشب"". وعلى مدى أكثر من "
AHTD3A0122_Para2_3.tif,عشرين سنة، بلغ عدد الأعمال الفنية المنتجة في هانقو التي
AHTD3A0122_Para2_4.tif,تقتنيها هيئات الفنون الصينية والأجنبية والأفراد الأجانب
AHTD3A0122_Para2_5.tif,حوالي ألفين. وتقدم الأعمال الفنية من إنتاج هانغقو
AHTD3A0122_Para2_6.tif,هدايا لكبار زوار الصين، حيث قدمت
AHTD3A0122_Para3_1.tif,لقادة الولايات المتحدة الامريكية واليابان وسنغافورة.
AHTD3A0122_Para3_2.tif, ليو شوه هاي، أشهر جامع لأعمال الحفر على الخشب وبطاقات
AHTD3A0122_Para3_3.tif,تعريف الكتب لهانقو، حصل على جوائز عديدة في مسابقات جمع
AHTD3A0122_Para3_4.tif,أعمال الحفر على الخشب وبطاقات تعريف الكتب، أقيمت في 15
AHTD3A0122_Para3_5.tif,دولة وسبع مناطق بالعالم. في المتحف الدولي لأعمال الحفر على الخشب وبطاقات تعريف
AHTD3A0122_Para3_6.tif, الــكتب.
AHTD3A0128_Para2_1.tif,وفي اليمن، حيث تمثل ثقافة المجتمع جملة من المعتقدات والقيم ....
AHTD3A0128_Para2_2.tif,والموروثات الاجتماعية التي صنعت حضارة ثقافية للمجتمع اليمني،
AHTD3A0128_Para2_3.tif,جاءت المنطلقات والقوانين الوضعية منطلقه من الأساس المادي
AHTD3A0128_Para2_4.tif,للمجتمع اليمني ... والتي حددت أسسها على الشريعة الإسلامية
AHTD3A0128_Para2_5.tif,بدرجه رئيسية والموروث الاجتماعي والثقافي للمجتمع اليمني.
AHTD3A0128_Para2_6.tif,"وكون الشريعه الإسلامية أكدت على تساو البشر "" إن أكرمكم عندالله أتقاكم"
AHTD3A0128_Para3_1.tif,فقد بين الدستور اليمني، تساوي جميع أفراد الشعب اليمني بالحقوف
AHTD3A0128_Para3_2.tif,والواجبات وجاءت القوانين الأخرى بانية أسسها على الدستور اليمني ....
AHTD3A0128_Para3_3.tif, و منها قانون العمل رقم (5) لعام 1995م، والقانون العام للتربية والتعليم ،
AHTD3A0128_Para3_4.tif,مــبنّيه على الحقوق المتساوية للذكور والإناث في التعليم والعمل.
AHTD3A0128_Para3_5.tif,وبالرغم أن القيم الاجتماعيه والعادات الموروثه تحمل قدراً
AHTD3A0128_Para3_6.tif,هائلاً من الاحترام للمرأة.
AHTD3A0129_Para2_1.tif,واستطاعت نسبة ضئيلة من هذه النئة، بواسطة التعليم الخروج من عنق
AHTD3A0129_Para2_2.tif,الزجاجة بحصولها على فرص تعليمة ملائمة، ولوجودها في ظروف
AHTD3A0129_Para2_3.tif,أسرية مشجعة، واتسطاعت الوصول إلى معترك الحياة العملية، وإن كانت
AHTD3A0129_Para2_4.tif, نسبة المشاركة في الحياة العملية محدودة (أقل من 19%) تتركز في الحضر
AHTD3A0129_Para2_5.tif, مما دفعها إلى خوض معترك الحياة العامة بمختلف جوانبه السياسية
AHTD3A0129_Para2_6.tif,الشريعية والتنفيذية.
AHTD3A0129_Para3_1.tif,إلاّ أن أهم ما يــمكن أن يقال هنا، هو أن توفر الاهتمام الرسي بكافة
AHTD3A0129_Para3_2.tif,مستوياته والذي برز من خلال توسيع دائرة الحذمة التعليمية في الحضر والريف
AHTD3A0129_Para3_3.tif,وبناء مدارس خاصة للبنات في المناطق، حيث يرفص أولياء الأمور
AHTD3A0129_Para3_4.tif,إرسال البنات إلى مدارس البنين والسعي إلى توفير أعداد من المعلمات
AHTD3A0129_Para3_5.tif, في المناطق الريفية.
AHTD3A0135_Para2_1.tif,فمنذ أن شيد صور الصين العظيم قبل عشرون قرن من الزمان من مادة التراب ، والى
AHTD3A0135_Para2_2.tif,أن بنى الإنسان منزله الحضري والريفي بداية من المنزل البسيط الى أرقاها نمطاً
AHTD3A0135_Para2_3.tif,ودفعة ، وفى كل القارات وتحت كل الظروف والمناخات وعند مختلف الثقافات
AHTD3A0135_Para2_4.tif,والحضارات استعملت هذه المادة و أثنتت وجودها وقدرتها على تحمل عوامل الطبيعة
AHTD3A0135_Para2_5.tif,وقسوتها .
AHTD3A0135_Para3_1.tif,لقد استعملها الإنسان وطورها وأعطاها حسب فكره وثقافته لون معماري معبر عن
AHTD3A0135_Para3_2.tif,وجوده وإحساسه ببيئته فتفنن بها ،وكثر عطائها وتجاوبها مع إحساسه
AHTD3A0135_Para3_3.tif,وتصميمه وفنه ،وهذا التجاوب أغنى فكر العمارة وروعة الانتاج.كما أثبتت هذه
AHTD3A0135_Para3_4.tif,المادة صلابتها وجودتها أمام تحدي الطبيعة لها،وذلك عندما يحسن تصنيعها
AHTD3A0135_Para3_5.tif,وإستخدامها ،وهناك أمثلة كثيرة .
AHTD3A0138_Para2_1.tif,مما سبق يتضح لنا أهمية هذه المادة على مر الازمان
AHTD3A0138_Para2_2.tif,والعصور والأجيال وما مدى عطائها في تلبية الحاجة
AHTD3A0138_Para2_3.tif, السكنية والخدمات العامة . كما أن معرفة الانسان
AHTD3A0138_Para2_4.tif, فيها كبيرة لخبرته الطويلة معها ، وأصبح واجب
AHTD3A0138_Para2_5.tif,علينا وعلى العلم الحديث أن يعمل على تطوير
AHTD3A0138_Para2_6.tif,تكنولوجيا هذه المادة بهدف إستخدامها في مجال
AHTD3A0138_Para2_7.tif,الاسكان والحجات المعمارية.
AHTD3A0138_Para3_1.tif,قد عمل على نشر عدة مؤلفات بخصوص هذه المادة في قارة أوروبا
AHTD3A0138_Para3_2.tif,وأمريكا واستراليا، حيث تبين له من خلال أبْحاثه انه
AHTD3A0138_Para3_3.tif,يمكن للإنسان أن يشيد منها مصانع ،مدارس ،مكاتب وخدمات
AHTD3A0138_Para3_4.tif,عامة وإسكانات كاملة بمختلف التصاميم ولمختلف المناطق
AHTD3A0138_Para3_5.tif,الجغرافية . لقد مضى قرنين من الزمن على أبحاث فرنسوا
AHTD3A0138_Para3_6.tif,كوانترو فيما يخص تحديث إستعمال مادة التراب.
AHTD3A0141_Para2_1.tif,وفي مصر شرع المهندس المعماري الفذ حسن فتحي رحمه الله وأسكنه فسيح
AHTD3A0141_Para2_2.tif, # جنانه في نضال ثقافي طويل وعلى مدى أربعون عاماً من
AHTD3A0141_Para2_3.tif,البحث لأجل إبراز أهمية العمارة في حل مشاكل إسكان الفقراء
AHTD3A0141_Para2_4.tif,في مناطق الريف وغيرها حتى سمي بأبو الفقراء. لقد جعل
AHTD3A0141_Para2_5.tif,المرحوم # بإذن الله المهندس حسن فتحي من عمارة التراب
AHTD3A0141_Para2_6.tif,موضوع الساعة
AHTD3A0141_Para3_1.tif,وجال في أقطار الدنيا يروج لها بهدف خدمة الفقراء وأصحاب الدخل المتدني وعرف
AHTD3A0141_Para3_2.tif,الكثير من مشاريعة في فرنسا وغيرها .إن إسلوبه العملي والنظري والفلسفي
AHTD3A0141_Para3_3.tif,جعل منه الرائد الأول في هذا المجال والأب الروحي في فن العمارة الديمقراطية ،
AHTD3A0141_Para3_4.tif,خاصة في بلدان العالم الثالث لما لهذا الفن من مردود معنوي حضاري وإقتصادي
AHTD3A0141_Para3_5.tif,هام.
AHTD3A0144_Para2_1.tif,ومع بداية السبعينات اهتم الباحثون على صعيد الهندسة المعمارية بمادة التراب
AHTD3A0144_Para2_2.tif,فأسسوا الجمعيات التي تنادي المجتمع الإنساني باستعمال هذه المادة لرخص
AHTD3A0144_Para2_3.tif,كلفتها ولتجاوبها مع الفن المعماري ولوفرتها وتواجدها في مختلف أبقاع العالم.
AHTD3A0144_Para2_4.tif,وأثبتو من خلال الواقع الملموس تجاوب هذه المادة فوضعوا الأفكار
AHTD3A0144_Para2_5.tif,الجديدة والبدائل المثمرة.حيث أسسوا في المدرسة العليا للعمارة
AHTD3A0144_Para2_6.tif,في مدينة كرنوبل.
AHTD3A0144_Para3_1.tif,أولاً- تحديث كل ما يخص عمارة التراب وجعلها عملية واقتصادية، قبل كل شيئ، وذلك
AHTD3A0144_Para3_2.tif,بصورة علمية وواقعية بعيدة عن أية أهداف أخرى ، انطلاقاً من الأوضاع الاقتصادية
AHTD3A0144_Para3_3.tif,العالمية ثانياً- المشاركة الفعالة في التصميم والبناء لهذه المادة في أوروبا
AHTD3A0144_Para3_4.tif,وبلدان العالم الثالث ، وذلك لأجل معالجة مشكلة الإسكان والخدمات العامة.
AHTD3A0146_Para2_1.tif,ولمواجهة الأعباء تلك فإن عمارة التراب تبعدنا عن استيراد الكثير من المواد الداخلة في صناعة
AHTD3A0146_Para2_2.tif,البناء وتعيدتا الي ترابنا الوطني والتفكير من خلال واقع نحياة وذلك بالعمل من
AHTD3A0146_Para2_3.tif,خلال نهضة وطنية اعتماداً على مصادرنا الطبيعية ،وهذا له مردود كبير على الصعيد
AHTD3A0146_Para2_4.tif,الاقتصادي والصعيد الثقافي والمعنوي على اعتبار ان عمارة التراب
AHTD3A0146_Para3_1.tif,وهي عمارة الاجداد والحضارة الراقية التي اعطت أحلى ما تملك في فنها المدروس في
AHTD3A0146_Para3_2.tif,"مختلف مناطق آسيا وافريقيا واروبا فالعودة الي ""تكنولوجيا التراب""ستاعد "
AHTD3A0146_Para3_3.tif,بلدان العالم الثالث على تأمين نفسها نبقسها من خلال هذا النوع من العمارة خاصة
AHTD3A0146_Para3_4.tif,وأن ردود الفعل السلبية تجاه هذه العماه بدأت تتحسن نمو ألافصل .
AHTD3A0147_Para2_1.tif,إلاأننا نخشى أن تتحول هذه العمارهـ القديمه بقدم اللإنسان و الجميله واللتي تحمل
AHTD3A0147_Para2_2.tif,بطياتها جمال الطبيعه أن تتحول إلى عمارهـ الأغنياء اللذين بدأو في بعض دول العالم
AHTD3A0147_Para2_3.tif,ومنها الأردن ببناء نماذج فريدهـ من هذا النوع من العمارهـ ولكن بكلفه باهضه#
AHTD3A0147_Para2_4.tif,في التصميم ومواد فريدهـ وكلفه من خلال تقنيات معقدهـ ..
AHTD3A0147_Para3_1.tif,تحسنت الصورهـ اكثر عندما شيدت حارهـ سكنيه بالكامل ( بهدف تجربه هذا النوع من
AHTD3A0147_Para3_2.tif,العمارهـ ومعرفه مدى ملائمتها للإنسان ) في اسدى ضواحي مدينه ليون الفرنسيه و
AHTD3A0147_Para3_3.tif,اللتي تعرف بإيل دابو.هذه التجربه الفريدهـ من نوعها في العصر الحديث أثارت إنتباهـ
AHTD3A0147_Para3_4.tif,الكثير من ذوي الإختصاص والمعرفه من مختلف مناطق العالم ..
AHTD3A0151_Para2_1.tif,هذا المركز العالمي الأشعاعي الفكري والذي # نعتز ونفتضر بنشاطه الفكري
AHTD3A0151_Para2_2.tif,والإنساني ، ويحسن الأشارة إلى أن عنوان هذه المعاضرة هو نفس عنوان كتاب لي بدأت
AHTD3A0151_Para2_3.tif,الإعداد له وحبذت في اللحظة الأخيرة أن تكون المعاضرة في موضوع الكتاب الذي قد تكون هذه
AHTD3A0151_Para2_4.tif,المعاضرة والمداخلات أو الأسئلة التي ستشاركون بها هي النواة الأولى .
AHTD3A0151_Para3_1.tif,بر اليمنيون منذ أقدم العصور الى الشاطئ الأفريقي وتاجروا واستقرت منهم جاليات حتى
AHTD3A0151_Para3_2.tif,وصلوا الى الشمال الأفريقي ولما كان اليمنيون قد اضطلعوا بمسؤولية النقل البري إلى جانب مسؤولية
AHTD3A0151_Para3_3.tif,النقل البحري فقد أسسوا لهم مراكز تجارية كانت تقيم فيها جالــيات منهم ، وحاميات على طرق
AHTD3A0151_Para3_4.tif,القوافل البرية ، كما استطاع الاوسانيون استيطان السواحل الأفريقيه الشرقيه .
AHTD3A0152_Para2_1.tif,كما استطاع الاوسانيور استيطان السواحل الافريقية الشرقيه في القرن السادس
AHTD3A0152_Para2_2.tif,قبل الميلاد واسسوا لهم فيها مراكز و حكومات مستقله مع
AHTD3A0152_Para2_3.tif,ربطها بالحكومات العربيه الجنوبيه اليمينيه في وطنهم الاصلي اليمن و منها
AHTD3A0152_Para2_4.tif,حكومه ( انجبار) و حكومه (اكسوم) الحبشيه و غيرها . ثم جاءت
AHTD3A0152_Para2_5.tif,هجره انهيار سد مأرب في 440 او 450 ف فكونت موجات
AHTD3A0152_Para2_6.tif,متعاقبه من البشر.
AHTD3A0152_Para3_1.tif,ندما جاء الفتح الاسلامي كان اليمنييون في الطليعة لتلبيه نداء الجهاد
AHTD3A0152_Para3_2.tif,و لقد كان جيش عمرو بن العاص الى مصر و شمال افريقيا معظمه
AHTD3A0152_Para3_3.tif,من اليمينيين و استقر الكثير منهم من البلاد التي تم فتحها و كان قبل ذلك
AHTD3A0152_Para3_4.tif,لم يستقر ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الخلافه الآ ووجه
AHTD3A0152_Para3_5.tif,دعوه للجهاد الى اليمن.
AHTD3A0153_Para2_1.tif,لت القبائل اليمانية دعوته و نفروا إليه من كل صوب ، و لقد وصل
AHTD3A0153_Para2_2.tif,منهم في يوم واحد إلى المدينة المنورة واحد و عشرون ألفا حتى
AHTD3A0153_Para2_3.tif,ضاقت بهم آكام المدينه و ضواحيها . و استمر حالهم على ذلك
AHTD3A0153_Para2_4.tif,في عهد عمر و عثمان و علي و كذلك في عهد الدولة الأمويه الذي شهد
AHTD3A0153_Para2_5.tif,عهدها ذروة الهجرة من اليمن .
AHTD3A0153_Para3_1.tif,قلى أحد الباحثين إن اليمن وحده هو الذي يستطيع أن يطالب تاريخها
AHTD3A0153_Para3_2.tif,بلقب (مهد العرب) فمن اليمن المزدحم بالسكان يكمن أصل الهجرات
AHTD3A0153_Para3_3.tif,العربية العظيمة التي رحلت لتسكن الأقطار و مع الفتوحات الإسلاميه
AHTD3A0153_Para3_4.tif,إنتشر اليمانيون في كل حوض البحر الأبيض المتوسط و قد ذكر المؤرخون
AHTD3A0153_Para3_5.tif,العرب أنه لما رسخت أقدام العرب في أفريقيا
AHTD3A0157_Para2_1.tif,وبغض النظر عما نسج من أساطير حول شخصية أبي زيد الهلالي، إلا أنه كما قيل أن (الأثر
AHTD3A0157_Para2_2.tif,يدل على المسير والبعرة تدل على البصير ) بمعنى أن لبني هلال جذوراً في مناطق اليمن الشرقية،
AHTD3A0157_Para2_3.tif,كما أ سلفنا إذ لاشيء يأتي من فراغ ، واسمحوا لي أن أقتطف نبذة من حكم وأمثال بنى هلال
AHTD3A0157_Para3_1.tif,هما أروع ماخلفه العقل العربي من تراث إلى جانب الشعر فمن أسرار بقائها تغلغلها في والأمكنة
AHTD3A0157_Para3_2.tif,المتفر قة وهي بذلك ستميط اللثام لإيضاح الصورة لانتساب الأحفاد إلى قبائل ومناطق محددة
AHTD3A0157_Para3_3.tif,بعينها في بلد الأجداد، وبالمناسبة فأنا قرت كتاب الأستاذ علي مصطفى المصراتي الموسم
AHTD3A0157_Para3_4.tif,بالتعابير الشعبية الليبية .
AHTD3A0158_Para2_1.tif,علما بأن هذه الأمثال المائة و الثلاثين لا يتدوالها في اليمين إلا أبناء هذه
AHTD3A0158_Para2_2.tif,المحافظات و لو تعرض على مواطن يمني بمنطقة بعيدة عن المحافظات المذكورة
AHTD3A0158_Para2_3.tif,لما فقه منها شيئا ، إذا ماذا بعد هذا إذا كانت هناك أمثال و تعابير
AHTD3A0158_Para2_4.tif,شعبية لا توجد إلا في مناطق محددة من بلد الأجداد و في نفس الوقت
AHTD3A0158_Para2_5.tif,تجد في بلد الأحفاد ..
AHTD3A0158_Para3_1.tif,و في هذه المعالجة لا يتسع المقام لتناول نصوص و شرح ال130 المثل و التعبير
AHTD3A0158_Para3_2.tif,الشعبي كلها الذي وجدت في كتاب الأخ الأستاذ علي مضطفى المصراتي،
AHTD3A0158_Para3_3.tif,ولكن دعونا نتناول عددا يسيرا منها فقط الأول و هو مرتبط بتاريخ اليمن،
AHTD3A0158_Para3_4.tif,"و بتعبير اصح مرتبط بأحد ملوك حمير ألا هو الملك الحميري ""ذو نواس"""
AHTD3A0158_Para3_5.tif,"و الذي أسماه اليونان "" دميانوس""."
AHTD3A0161_Para2_1.tif,أن أحد الباحثين أورد نصوصاً عن نقوش قتبانية تذكر الدستور ، والتشريع ،
AHTD3A0161_Para2_2.tif,والمجلس القبلي ، والمجلس الاستشاري ، وبالتالي أوردت هذه النقوش
AHTD3A0161_Para2_3.tif,اختصاصات هذه المجالس ودور الملك وحقه في الاجتماعات واختصاصات
AHTD3A0161_Para2_4.tif,أخرى للمجلس الاستشاري ، ولجنة الصياغة والتنفيذ ، فكان المجلس القبلي
AHTD3A0161_Para2_5.tif,يعني بسن القوانين الزراعية فيما يتعلق بتنظيم استثمار الأرض.
AHTD3A0161_Para3_1.tif,والعقار وينظم ضرائبها ، كما كان يقوم بأعمال إدارية وتنفيذية إلا أن القوانين
AHTD3A0161_Para3_2.tif,التي يسنها تتوقف على قرار وموافقة (المجلس الاستشاري لها) وهذا المجلس
AHTD3A0161_Para3_3.tif,هو الذي من حقه إصدار القوانين وسنها إلى جانب اختصاصات أخرى وهو أوسع
AHTD3A0161_Para3_4.tif,من اختصاصات (المجلس القبلي) ، أما اجتماعات المجلس القبلي الذي كان
AHTD3A0161_Para3_5.tif,يجمع كافة القبائل تقريبا.
AHTD3A0162_Para2_1.tif,فكان يقرروه مرسوم ملكي والمجلس القبلي يعقد جلساته مرتين في العام ،
AHTD3A0162_Para2_2.tif,ومع ورود عبارة (مرسوم ملكي) يتبين كيف أن القوانين والإجراءات الإدارية
AHTD3A0162_Para2_3.tif,لمجلس القبائل ومجلس الدولة الاستشاري تصدر باسم الملك فهي
AHTD3A0162_Para2_4.tif,عامل من عوامل تقوية الروابط بين الملك والشعب ، ويلاحظ أن المجلس الإستشاري
AHTD3A0162_Para2_5.tif,للدولة كان من # # حقه أيضاً
AHTD3A0162_Para3_1.tif,إلى جانب إصداره القوانين استغلال القوانين القديمة ومراعاتها كما كان له الحق أيضاً في
AHTD3A0162_Para3_2.tif, # استخدامها وكان يعلنها باسم الملك ، ويحل المجلس # الإستشاري
AHTD3A0162_Para3_3.tif,محل مجلس القبائل ويشرف على تطبيق القوانين على الارض وإقرارها كما # أن من
AHTD3A0162_Para3_4.tif,حقه أيضاً إصدار العفو عن المحكوم عليهم وكان هذا العفو كلياً أو جزئياً .
AHTD3A0167_Para2_1.tif,"لزراعة الذي على يمين السد وشمالة , التي تمتد شرقاً وشمالاً ، فان المكرب"
AHTD3A0167_Para2_2.tif, سمه علي ينوف قرر إقامة سداً آخر بالزاويه الأخرى من السد وترك أمر
AHTD3A0167_Para2_3.tif,تنفيذه إلى أبنه (يثع أمر بين) الذي أقام الجدار المعروف بــ (سد حبا بض)
AHTD3A0167_Para2_4.tif,من سد مأرب أيضاً وهو الجزء الشمالي القائم على يسار وادي
AHTD3A0167_Para2_5.tif,ذنه
AHTD3A0167_Para3_1.tif,تلك البوابه عينان تصبان في قناة مبنية الجوانب طولها كيلو متر
AHTD3A0167_Para3_2.tif, تنتهي بحوض كبير تتفرع منه عدة قنوات وعلى مقربه من هذه البوابه
AHTD3A0167_Para3_3.tif,جدار يرتكز على صخر الجبل ، ثم جعلوا في مكان مرتفع من الجدار أربع فتحات ،
AHTD3A0167_Para3_4.tif, لتصريف أي كمية زائدة من المياة حتى لا يرتفع منسوب المياة
AHTD3A0168_Para2_1.tif,أو يتعارض مع النظام المقرر لها ، وتخرج المياة الزائدة إلى خارج السد وتتىرل في بطن الوادي ، وفي
AHTD3A0168_Para2_2.tif,وقت من الأوقات رأوه أنه لا حاجة إلى احد العينين فسدوها واكتفوا بالأخرى ، وكانت
AHTD3A0168_Para2_3.tif,تخرج من الحوض المبني بالحجر قنوت متعددة تبلغ فتحات بعضها نحو ثلاثة أمتار وكلها
AHTD3A0168_Para2_4.tif,مبنيه بالحجر.
AHTD3A0168_Para3_1.tif,الأخشاب تنرلق في فتحتين في جانب كل بوابة . واستمرت تلك الحضارة إلى ماء شاء الله فلما
AHTD3A0168_Para3_2.tif,تطاولت الأيام على سد مأرب امتدت إليه يد البلاء فتصدعت جوانبه وفاضت المياه على ما أمامها
AHTD3A0168_Para3_3.tif,من المدن والقرى والحقول فأتلفتها فكان من تنائج ذلك الهجرة المشهورة بهجرة سد مأرب ،
AHTD3A0168_Para3_4.tif, وقيل في الأمثال (تفرقت أيدي سبأ).
AHTD3A0172_Para2_1.tif,# لتلك البوابة عينان تصبان في قناة مبنية الجوانب طولها كيلو متر تنتهي
AHTD3A0172_Para2_2.tif,بحوض كبير تتفرع منة عدة قنوات وعلى مقربة من هذة البوابه جدار يرتكز على
AHTD3A0172_Para2_3.tif,"صخر الجبل , ثم جعلوا في مكان مرتفع من الجدار أربع فتحات و لتصريف "
AHTD3A0172_Para2_4.tif,أي كمية زائدة من المياة حتى لا يرتفع منسوب المياة
AHTD3A0172_Para3_1.tif,إلى حد لا يريدونة أو يؤثر على سلامة الفتحات . أو يتعارض مع النظام المقرر لها .
AHTD3A0172_Para3_2.tif,وتخرج المياة الزائدة إلى خارج السد وتنزل في بطن الوادي . وفي # وقت
AHTD3A0172_Para3_3.tif,من الأوقات رأوة أنة لا حاجة إلى أحد العينين فسدوها واكتفوا بالأخرى ،
AHTD3A0172_Para3_4.tif, وكانت تخرج من الحوض المبني بالحجر قنوت متعددة
AHTD3A0181_Para2_1.tif,ومن هنا فإن الإدارة المحلية وبغض النظر عن إيجابياتها وفوائدها الكثيرة تعتبر حقاً
AHTD3A0181_Para2_2.tif,شعبياً لا ينبغي حرمان الشعب منه تحت أي عذر كان ولعل هذا هو ما يرمي
AHTD3A0181_Para2_3.tif,اليه الميثاق إذ يقول عن المواطنين إنهم
AHTD3A0181_Para2_4.tif,((جديرون بمارسة نظام الإدارة المحلية الذي هو حق من حقوقهم
AHTD3A0181_Para2_5.tif,أكده الدستور ))
AHTD3A0181_Para3_1.tif,اذا ما تذكرنا عراقة التاريخ القبلي في بلادنا وإن القبائل كانت تنتزع
AHTD3A0181_Para3_2.tif,دائماً إلى أن تحكم نفسها بنفسها وإن تحصر نفوذ السلطات المركزية
AHTD3A0181_Para3_3.tif,أم أبت - بنوع من الحكم الذاتي أو المحلي والذي كان لابد ينطوي على نوع كان بدائياً
AHTD3A0181_Para3_4.tif,من الإدارة المحلية وربما أمكننا تشـبيـه علاقة شــيوخ القبائل
AHTD3A0183_Para2_1.tif,وقد كان للوجودالعثماني أثره على تطوير الإدارة المحلية في بلادنا حيث
AHTD3A0183_Para2_2.tif,نجد أن اليمن قد قسم إدارياً على نفس منوال التقسيم الإداري الذي كان
AHTD3A0183_Para2_3.tif,سائداً على مستوى الدوله العثمانية... فكان اليمن مقسماً إلى عدة نواحي …
AHTD3A0183_Para2_4.tif, وقد ظل الإطار العام لهذا التقسيم سائداً في بلادنا الى عصرنا هذا. كما أسس
AHTD3A0183_Para2_5.tif,الترك.
AHTD3A0183_Para3_1.tif,وبناء على هذا القانون أنشئت مجالس للوحدات في كل من الألويه والقضوات
AHTD3A0183_Para3_2.tif,والنواحي وقد منحت هذه المجالس اختصاصات واسعة في عدة مجالات:
AHTD3A0183_Para3_3.tif,منها التعليم والصحة، والشئون البلدية والقروية، والشئون الإجتماعية
AHTD3A0183_Para3_4.tif,والعمل، والشئون الزراعية، والشئون الاقتصادية، والأملاك وغيرها.
AHTD3A0183_Para3_5.tif,وقد # بين هذا القانون كيفية تشكيل هذه المجالس، وقد صدرت عدة
AHTD3A0183_Para3_6.tif, تعديلات له أهمية ما جاء
AHTD3A0184_Para2_1.tif,ما يتعلق بين الناس بعضهم ببعض، وهو المعروف بالمعاملات، وهذا بعضه ذو
AHTD3A0184_Para2_2.tif,طابع اجتهادي،وهو يتميز بشئ من المرونة، ومن ثم جاءت احكامها
AHTD3A0184_Para2_3.tif,عامه مجملة غير مفصله، تابعه للمصلحه العامه، حسبما يراه أهل الحل
AHTD3A0184_Para2_4.tif, والعقد وأهل العلم ، وومن ذلك مبدأ الشورى، لم تفصل
AHTD3A0184_Para2_5.tif,الشريعة كيفية ذلك وتحديده، بل تركته وفقاً للمصلحه العامه
AHTD3A0184_Para2_6.tif, بعد وضع أطره العامه.
AHTD3A0184_Para3_1.tif,أننا لوتركنا إقامة الحدود الشرعية من القسوة لأوقعنا أنفسنا والمجتمع في
AHTD3A0184_Para3_2.tif,قسوة أشد منها، فمن الرحمة بالمجتمع وبالمحدود أن نقيم الحد عليه،
AHTD3A0184_Para3_3.tif,ولنضرب مثالاً يقرب المراد: ماقولكم في الطبيب الذي يجري عملية
AHTD3A0184_Para3_4.tif,جراحية ميستأصل بمشرطه المرهف بضعة من جسم المريض ليعالجه،
AHTD3A0184_Para3_5.tif, أليس فى هذا مظهر من مظاهر القسوة؟
AHTD3A0196_Para2_1.tif,ولما تعلقت الارادة الالهيه بجعل الانسان في الارض، وخفيت حكمه خلق الإنسان على
AHTD3A0196_Para2_2.tif,ملائكته، المستغرقين في عبادته، المتمحضين لطاعته، الذين تجردت
AHTD3A0196_Para2_3.tif,طبيعتهم عن الشهوه الدافعه، وعن حب المعرفه الذي يمزق في سيره الفاتح حجب
AHTD3A0196_Para2_4.tif,المجهول، فيجليه ويكشف خفايا وقد أودع الله هذه القوى في الإنسان، حتى
AHTD3A0196_Para2_5.tif,ينجح في المهمه التي أوكلها الله إليه
AHTD3A0196_Para3_1.tif,"كما أقتضت عنايته أن تعهده برسالاته المساعده له على الجمع بين معرفته بربه,"
AHTD3A0196_Para3_2.tif, وبين شحذ قواه ومداركه ليكتشف مكنونات الكون وقوانينه وطبائع المخلوقات .
AHTD3A0196_Para3_3.tif, فالإنسان جسم محسوس يأكل ويشرب، ويتعب وينام، وروح تتذوق المعاني والجمال،
AHTD3A0196_Para3_4.tif,كما أن الارض والبحار والجبال والسجاب والاشجار والطيور والحيوانات و.... إلخ،
AHTD3A0196_Para3_5.tif, كل هذه الاشياء هي عناصر العالم المحسوس
AHTD3A0202_Para2_1.tif,في ضل حالة الصراع الفكري التي يشهدها العالم الآن فيما يسمى
AHTD3A0202_Para2_2.tif,بعصر العولمة، فإن الفن يمثل أخطر سلاح في الوجود بعد
AHTD3A0202_Para2_3.tif,القنبلة الذرية وأسلحة الدمار الشامل. وعلى ذلك فمسألة
AHTD3A0202_Para2_4.tif,العلاقة بين الاسلام والفن تتجاوز حالة الاشتباكـ الفقهي،
AHTD3A0202_Para2_5.tif,الذي لا ينتهي بين الاسلاميين حول الحلال والحرام في
AHTD3A0202_Para2_6.tif,قضايا الفن، وتدخل في نطاق آخن
AHTD3A0202_Para3_1.tif,وتدخل في نطاق آخر هو نطاق الضرورة القصوى التي تتمثل
AHTD3A0202_Para3_2.tif,في سلاح فائق الخطورة، إذا توانى طرفا في استخدامه فإنا
AHTD3A0202_Para3_3.tif,الاخرين لن يتوانوا في إستخدامه ضده بأقصى سرعة. ومن
AHTD3A0202_Para3_4.tif,ناحية أخرى فإنا للفن القدرة المثلى على تبليغ دعوة الله إلى
AHTD3A0202_Para3_5.tif,النفوس. وإنه لمغزى كبير لم نتعلم منه كثيرا،
AHTD3A0210_Para2_1.tif,إن كل متأمل # في الفن الإسلامي يعرف أنه أرسى معايير ذات صبغة مميزة، كان لها آثارها الواضح
AHTD3A0210_Para2_2.tif,على العالم الغربي، وبشكل مستمر، خاصة قيما بين القرن العاشر الميلادي والقرن الرابع عشر، الذي أوضح
AHTD3A0210_Para2_3.tif,أن الفن الإسلامي يتوسل # بالمادة ليعبر عن الإحساس الديني بالحياة، وعن وجدان أخلاقي إسلامي
AHTD3A0210_Para2_4.tif,،تماماً كأصول العقيدة أو الاعتقاد،
AHTD3A0210_Para3_1.tif,وينسحب هذا على صحون المساجد وساحاتها وقاعاتها، فهي مشيدة بأسلوب ذي دلالة واضحة في رفضه للتقسيم
AHTD3A0210_Para3_2.tif,التصاعدي المتدرج، فصلا عن البساطة الواضحة الساطعة الرافضة لكل تهويمات الطقوس السحرية
AHTD3A0210_Para3_3.tif,الغامضة، كما ينسحب على التجريد الراقي في المنمنمات التي تصون الخيال عن الوهم، والماثلة
AHTD3A0210_Para3_4.tif,في # تصوير الآدميين في أشكال متجانسة لطيفة التقاسيم،
AHTD3A0212_Para2_1.tif,وهما من أبرز صفات الفن الإسلامي ، فالقيمة الجوهرية الكامنه في
AHTD3A0212_Para2_2.tif,الفن الاسلامي ، هى إيقاعه وتجريده ، وما يصاحب ذلك من إحساس
AHTD3A0212_Para2_3.tif,موسيقى رائع ، لا يجاريه فيه أي فن آخر ، ولا شك أن هذا الاتجاه
AHTD3A0212_Para2_4.tif,مرده إلى التصور الاسلامي لله وللإنسان وللعالم ، ومن أجل ذلك لم
AHTD3A0212_Para2_5.tif,تكن وظيفه الفن الإسلامي نقل المرئي ،
AHTD3A0212_Para3_1.tif,بل إظهار ما هو غير مرئي ، ومحاوله الإحساس بالقوانين الرياضيه التي تحكم
AHTD3A0212_Para3_2.tif,هذا الوجود . وقد وصلت قمه الايقاع الموسيقى في الفنون الإسلاميه ذروتها
AHTD3A0212_Para3_3.tif,في العمارة الأندلسيه المغربيه ، حيث تتجاوب أقواش العقود مع سائر العناصر
AHTD3A0212_Para3_4.tif,المعماريه ، واحواض المياه والأشجار والمناظــر التي تحيط بالمكان ؛
AHTD3A0212_Para3_5.tif,حيث يصبح المبنى وكأنه نبت من الأرض ، كما # ينبت الشجر والنخيل .
AHTD3A0214_Para2_1.tif,وهكذا كان على الفنان ان يحقق هذه المواءمة وان يبتكر اسلوبا جديد الحل هذة المعادلة
AHTD3A0214_Para2_2.tif,الصعبة وقد نجح الفنان المسلم في تحقيق هذة الغاية بابتكار الخزي ذي البريق
AHTD3A0214_Para2_3.tif,المعدني ( وهو نوع من الخزف لم يعرف الا في الفن الاسلامي في ذلك الوقت
AHTD3A0214_Para2_4.tif,ويتيح الحصول على اوانٍ خزفية تصلح بديلا لاواني الذهب والفضة
AHTD3A0214_Para3_1.tif,ويزخر المتحف الاسلامي بمصر بالكثير من نماذج ذلك الخزف ذي البريق المعدني
AHTD3A0214_Para3_2.tif,والذي بعتبر من ارقي الخزف في العالم ومن الحلول الابتكارية التي كان للفنان
AHTD3A0214_Para3_3.tif,المسلم الفضل في تحقيقها المواءمة بين استيفاء المسجد للعظمة والفخامة وهوما تتيحة
AHTD3A0214_Para3_4.tif,الثروة المتزايدة في المجتمع وبين ما يتطلبة الفكر الاسلامي في الالتزام باسلوب
AHTD3A0214_Para3_5.tif,السلف الصالح
AHTD3A0217_Para2_1.tif,كما أن إدراك الواقع لا يعني اقراره ، فتلك هي الواقعية التي لا يفهمها سوى الضعفاء
AHTD3A0217_Para2_2.tif,والإنهزامين الذي لا يعني الواقعية بالنسبة لهم سوى الأستسلام للأمر الواقع
AHTD3A0217_Para2_3.tif, فالواقعية الإسلامية تعني اقتحام الواقع، والتصارع مع الباطل، وعدم الاستسلام لمعطياته
AHTD3A0217_Para2_4.tif,حتي ولو نجح في فرض نفسه أمرًا واقعياً بالفعل، ما دامت هناك الإمكانات لتغيره
AHTD3A0217_Para3_1.tif,إنها المثالية الواقعية التي تفرص على الفنان التعامل مع الواقع بموصوعية كاملة، والسمو به في
AHTD3A0217_Para3_2.tif,نفس الوقت إلى المثل العليا التي تحقق رضا الله ورضوانه، فالفنان المسلم انسان يعيش
AHTD3A0217_Para3_3.tif,على الأرض بروح تحلق في السماء . فهو يتفاعل مع الواقع الإجتماعي بعقيدة ربانيه ومنهج إلهي؛
AHTD3A0217_Para3_4.tif,ليسمو به إلى غاياته التي يتطلع بها إلى عالم الخلود.
AHTD3A0222_Para2_1.tif,وعلمنا أن من الجمال ما يتجلى لحاسة السمع ، و منه ما يتجلى لحاسة البصر ، و منه ما يتجلى
AHTD3A0222_Para2_2.tif,"لحواس أخرى، أما "" الجمال المسموع ""، و بعبارة أخرى الفنون المسموعة فقد "
AHTD3A0222_Para2_3.tif,كان لها في تراث # المسلمين وحضارتهم مكانة كبير؛ إذ تميز المسلمون عبر العصور
AHTD3A0222_Para2_4.tif, المختلفة بفن له طابع خاص.
AHTD3A0222_Para3_1.tif,والفنون السمعية الإسلامية مثلها مثل الفنون الإسلامية الأخرى تفي بالشروط
AHTD3A0222_Para3_2.tif,الأخرى، وتتسم بنفس السمات التي تميز غيرها من الفنون التي وسمناها بسمة
AHTD3A0222_Para3_3.tif,الإسلامية، فالفن السمعي الحياتي الذي يؤدي دورًا حياتياً عند المسلمين مرغوب ومطلوب،
AHTD3A0222_Para3_4.tif,يقول ابن القيسراني : إن باب السماع لا يمكن البت فيه، وكل ما نفع المسلمين
AHTD3A0222_Para3_5.tif,فهو حلال مباح.
AHTD3A0229_Para2_1.tif,ذا جاء الإسلام بأسس ومعايير يتحتم علينا السير وفقا لها وهي
AHTD3A0229_Para2_2.tif,ليست أسا ومعايير وضعية، وإنما وحي يوحى على هيئة
AHTD3A0229_Para2_3.tif,أوامر ونواه ومباحات ومحظورات فمن أطاع الله أنابه و
AHTD3A0229_Para2_4.tif,من عصاه عاقبه . وتمتاز الأخلاق الإسلامية بأنها واقعية عملية
AHTD3A0229_Para2_5.tif,وليست مثالية، كما أنها تؤكد حرية الإنسان واختياره و
AHTD3A0229_Para2_6.tif,مسئوليته عن فعله، وتتميز أيضا بأنها إيجابية شاملة.
AHTD3A0229_Para3_1.tif,الإلزام من أهم الأسس التي يقوم عليها النظام الأخلاقي
AHTD3A0229_Para3_2.tif,في الإسلام . والإلزام هو الالتزام من الإنسان في مواجة
AHTD3A0229_Para3_3.tif,البشرية كلها بناء على كونه مكلفًا في هذه الحياة، وله أمانة
AHTD3A0229_Para3_4.tif, ورسالة وله حرية الإرادة التي تحكم عمله، وتكون مناطا للجزاء،
AHTD3A0229_Para3_5.tif,لذا كان الإلتزام الأخلاقي أبرز معالم المسئولية الفردية .
AHTD3A0230new_Para2_1.tif,إستكمل القرآن طرق الإلزام وأنواعها ، وسلط الوازعات
AHTD3A0230new_Para2_2.tif,على عقل المؤمن ثم على قلبه وضميره ونفسه وغرائزه
AHTD3A0230new_Para2_3.tif,وطباعة وحسده ، فأنتزع الدواء من ممكن الداء ،
AHTD3A0230new_Para2_4.tif,وشمل هذا الإلزام الكبائر والصغائر والأخلاق والآداب
AHTD3A0230new_Para2_5.tif,وجعل الفرد رقيباً على نفسه وعلى المجتمع وجعل المجتمع رقيبا على
AHTD3A0230new_Para2_6.tif,الفرد وتكاد هذه الإلزامات تنحصر في الأتي :ـ
AHTD3A0230new_Para3_1.tif,يقصد بثبات الإخلاق الإسلاميه إن الفضائل الإساسيه
AHTD3A0230new_Para3_2.tif,للمجتمع فى صدق ووفاء وأمانة وعفه وإيثار من الفضائل الإجتماعيه.
AHTD3A0230new_Para3_3.tif,المرتبطه بنظام الشريعه العامه كالتسميه عند الطعام وإفشاء السلام
AHTD3A0230new_Para3_4.tif,وتحريم الخلوه بالأجنبيه ، كلها أمور لا يستغنى عنها مجتمع كريم
AHTD3A0230new_Para3_5.tif,مهما تطورت الحياه وتقدم العلم بل تظل قيماً فاضله ثابته
AHTD3A0230new_Para3_6.tif,إن الإخلاق في الإسلام لا تتغير ولا تتطور ?
AHTD3A0233new_Para2_1.tif,وكما رغب الإسلام بالحلم وحث عليه ، حذر من الأخلاق المنافقية له ،
AHTD3A0233new_Para2_2.tif,وعمل على تربية المسلمين تربية عملية تأخذ بأيديهم حتى يكونوا علماء .
AHTD3A0233new_Para2_3.tif,وإن الحلم لفضيلة حيوية للمسلمين ، فهو يصون علاقاته مع أهله ،
AHTD3A0233new_Para2_4.tif,وجيرانه ، وزملائه ، وشركائه ، وكل من يتعامل معه ، وكلما زادت
AHTD3A0233new_Para2_5.tif,سلطاته وقدراته ونفوذه ، كان حلمه أنفع له ولمن يحكم .
AHTD3A0233new_Para3_1.tif,"من الخطأ أن نربط بين مصطلح التكنولوجيا و الاختراعات الحديثة , و ذلك "
AHTD3A0233new_Para3_2.tif,باعتبار أن المنظور التاريخي يقول أنها لن تكون آخر المخترعات في
AHTD3A0233new_Para3_3.tif,"سلسلة تطور مراحل المجتمع الإنساني , و بالتالي فإن التكنولوجيا "
AHTD3A0233new_Para3_4.tif,"بمعنى كل ما يستعين به الإنسان للقيام بأعماله , لتعين أعضاؤه و قواه "
AHTD3A0233new_Para3_5.tif,"الحسمية قد وجدت منذ البداية مع الإنسان ,"
AHTD3A0234new_Para2_1.tif,كما ارتبط معناها و مضمونها بطبيعة المرحلة التاريخية و مستوى تطور
AHTD3A0234new_Para2_2.tif,الحياة الإجتماعية ، إلا أنه يجب أن يأخذ في الإعتبار بأن نوعية الوسائل
AHTD3A0234new_Para2_3.tif,التي يعتمد عليها لسد هذا العجز تتغير في طبيعتها و في مداها تبعاً لظروف
AHTD3A0234new_Para2_4.tif,كل عنصر، و البعد الإجتماعي له دور كبير في تحديد مستوى التكنولوجيا
AHTD3A0234new_Para2_5.tif,المطلوبة و المتمافقة مع مستوى العصر
AHTD3A0234new_Para3_1.tif,هي التي بدأت منذ القدم و بداية الخليفة حتى قيام الثورة الصناعية مع
AHTD3A0234new_Para3_2.tif,بداية استقرار الإنسان و اكتشاف الزراعة ، و مما يميز هذه المرحلة
AHTD3A0234new_Para3_3.tif,هو أن التكتيك التكنولوجي لم يتطور مع تقدم الزمن ، إذ يلاحظ أن
AHTD3A0234new_Para3_4.tif,الزراعة وقفت عند حدود الفأس و المحراث آلاف السنين ، بينما واصل
AHTD3A0234new_Para3_5.tif,العلم تقدمه السريع عبر هذه السنين
AHTD3A0245_Para2_1.tif,"وضنكان الساحلية حينما أضافا الأخيرة إلى كلمة "" مرسى"" أي "" مرسى ضنكان"""
AHTD3A0245_Para2_2.tif, تمييزا لها عن الاولى التي هي معدن ذهب معروف في تلك الناحية، وهما
AHTD3A0245_Para2_3.tif,بذلك يزيلان اللبس الوارد في معلومات سابقيهما : الحربي من حيث ذكره
AHTD3A0245_Para2_4.tif, لضنكان فقط دون إضافة ، وهو ما يتبادر على الذهن من أن المقصود
AHTD3A0245_Para2_5.tif, هي ضنكان الداخل.
AHTD3A0245_Para3_1.tif,التي فيها معدن الذهب المذكور للتو، والتي هي أكثر شهرة من الأولى، وأقرب
AHTD3A0245_Para3_2.tif,إلى طريق الجادة السلطانيه من طريق الساحل، موضوع هذا السياق،
AHTD3A0245_Para3_3.tif, أما البكري (ت 478هـ/1094م ) قيربط عثر بالسرين التي تقع بدورها
AHTD3A0245_Para3_4.tif,على طريق الحج والتجاره الساحلي إلى مكه المكرمه، وتمثل إحدى محطاته
AHTD3A0245_Para3_5.tif,الرئيسيه ثم يذكر أنها ( أي عشر)
AHTD3A0254_Para2_1.tif,وبالرحوع إلى الولاة القباسيين من بني محزوم الذين ولوا أمور الولايه
AHTD3A0254_Para2_2.tif,الام وهي مكه المكرمة يتضح أن ألو من وليها منهم في متصف القرن
AHTD3A0254_Para2_3.tif,الثالث الهجري/التاسع الميلادي هو عيسى بن محمد بن اسماعيل بن
AHTD3A0254_Para2_4.tif,ايراهيم بن عبد الحميد بن عبدالله ين عمرو بن حفص بن المغيرة المحزومي،
AHTD3A0254_Para2_5.tif,وقد وليها للخليفة المعتز بالله العباسي .
AHTD3A0254_Para3_1.tif,ثم ما لبث الخليفه المعتمد أن عزل ابا عيسى هذا بابن عمه ابي المقيره محمد
AHTD3A0254_Para3_2.tif, بن عيسى بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم المحزومي، ولد أمير
AHTD3A0254_Para3_3.tif,مكة المذكور اعلاه# والذي ذكرنا للتو انه وليها في الخليفه المعتز بالله،
AHTD3A0254_Para3_4.tif,ويبدو ان ابا عيسى هذا امتنع من تسليم مكه لابن عمه المغيرة
AHTD3A0254_Para3_5.tif,فأقتتل الاثنان
AHTD3A0255_Para2_1.tif,ومن هنا يستطيع الباحث أن يمسك بأول خيوط الحقيقة. الدالة
AHTD3A0255_Para2_2.tif,على حكام عثر من موالي بنيي مخزوم ويستطيع كذلك
AHTD3A0255_Para2_3.tif,"الإستدلال على هوية هؤلاء الموالي وهم ""بنو ظرف"" "
AHTD3A0255_Para2_4.tif,الذين كانوا ذوي قرابة قريبة من جهة الأمهات لبني مخزوم،
AHTD3A0255_Para2_5.tif, ولاة مكة مكة المشار غليهم آنفاً جد بني طرف المذكورن
AHTD3A0255_Para2_6.tif, ليس مولي لعيسى المخزومي والي مكة في عهد المعتز
AHTD3A0255_Para3_1.tif,وحسب ## وإنما هو صهره أي أخو زوجته وأم
AHTD3A0255_Para3_2.tif,ولو#ده، أبي المغيرة محمد بن عيسى، وذلك طبقاً لما يذكره ابن
AHTD3A0255_Para3_3.tif,"خزم الذي يقرر هذه الحقيقة بقوله:"" وكان طرف مولى عيسى "
AHTD3A0255_Para3_4.tif,"وجد أبي لأمه، وابنه الحسن بن طرف خال أبي المغيرة""، إذاً فهم "
AHTD3A0255_Para3_5.tif,أصهار عيسى، وأخوال والده أبي المغيرة محمد بن عيسى الذي
AHTD3A0255_Para3_6.tif, ذكرنا للتو
AHTD3A0256_Para2_1.tif,فأما الأدله التاريخية المستقاة من المصادر الأدبيه فهي تنحصر في بعض الكتب
AHTD3A0256_Para2_2.tif,الجغرافيه والتاريخية المعاصرة لتلك الفترة، وهذه الكنب وعلى الرغم من قتلها- فإنها
AHTD3A0256_Para2_3.tif,تحتفظ بذكر حكام عثر في فترات تكاد تكون متصلة في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري/
AHTD3A0256_Para2_4.tif,النصف الثاني من العاشر الميلادي، إلا انها لا تذكر أيا منهم بالاسم،
AHTD3A0256_Para3_1.tif,ي أكثر من موضع من السيرة، ويبدو ان هذين العبدين كانا يحكمان مخلاف عثر بالمشاركه
AHTD3A0256_Para3_2.tif,، كما يبدو إنهما كانا أهل قوة ومنعة وبأس شديد حتى أن الإمام العياني نفسه لم يجرؤ على
AHTD3A0256_Para3_3.tif, غزو ديارهما من الوهلة الأولى حيت نذكر السيرة أن الأشراق بني أبي الطيب الحسنيين
AHTD3A0256_Para3_4.tif,وفدوا عليه في سنة 389هـ/999م
AHTD3A0257_Para2_1.tif, على رأي احد الباحثين المحدثين - أنه ولد القاسم بن طرف صاحب عثر في نهاية
AHTD3A0257_Para2_2.tif,القرن الثامن الهجري/ مطلع القرن العاشر الميلادي، وهو الذي ورد ذكره في
AHTD3A0257_Para2_3.tif,محاولات والي مكة التصدي لعلي بن الفضل - أحد زعيمي الدعوة الإسماعيلية باليمن
AHTD3A0257_Para2_4.tif,حينذاك - حينما احتل زبيد، وهدد جميع التهائم بطغيانه وجبروته، ومن المعتقد أن
AHTD3A0257_Para2_5.tif,محمداً هذا خلف والده القاسم
AHTD3A0257_Para3_1.tif,ولكننا لا نغرف - على وجه الدقه واليقين - كيف ومتى وصل إلى الحكم سوى ما رأينها من
AHTD3A0257_Para3_2.tif,فترة حكمة الموضحة على الدنانير المنسوبة إليه، ومعه ذلك فمن المحتمل أنه وصل على الحكم
AHTD3A0257_Para3_3.tif,عثر قبل التاريخ بزمن ليس بالقصية، وأنه استمر في الحكم بعد عام 359هـ/970م،
AHTD3A0257_Para3_4.tif, ذلك العام الذي يؤرخ لآخر دينار يحمل اسمة
AHTD3A0263_Para2_1.tif,ويحد جزيرة تارت من جهة الشمال رحيمة ومن الشمال الشرقي
AHTD3A0263_Para2_2.tif,ميناء رأس تنورة والمناطق الصناعية والسكنية التابعه له،
AHTD3A0263_Para2_3.tif,ومن الشمال الغربي صفوى ومن الغرب القطيف (الحاظرة)
AHTD3A0263_Para2_4.tif, ومن الجنوب الغربي سيهات ومن الجنوب الدمام ومن الجنوب
AHTD3A0263_Para2_5.tif,الشرقي ميناء الدمام ومن الشرق البحر وهو مدخل خليج
AHTD3A0263_Para2_6.tif,تاروت، و طول جزيره # ىمانية كيلومترات
AHTD3A0263_Para3_1.tif,"وقد نقل عن لوريمر من كتابه ""دليل الخليج "" ما نصبه: تاروت "
AHTD3A0263_Para3_2.tif,جزيرة في الخليج القطيف، ويبدو طرخها القريب من
AHTD3A0263_Para3_3.tif,الساحل حوالي ميلين شرق شمال مدينة ألقطيف، وتتصل
AHTD3A0263_Para3_4.tif,عند انحفاض الماء # باليابس عن طريق مخاضة يبلع طولها
AHTD3A0263_Para3_5.tif,نصف ميل شمال (كوت القطيف) وتبلغ مساحة الجزيرة 4 أميال،
AHTD3A0263_Para3_6.tif,وكل طرقها نصفها مغطى بحدائق النخيل
AHTD3A0265_Para2_1.tif,"أما اليونان فقد أطلقوا عليها إسم !تارو"" كما جاء في جغرافية بطليموس "" "
AHTD3A0265_Para2_2.tif,"أو عشتروت ""إسم المعبود الفنيقي بعد حذف أول الاسم "" . ويذهب "
AHTD3A0265_Para2_3.tif,"الكثيرون من المؤرخين إلى أن ""إسمها الأصلي عشتاروت، أو عشتروت والتي"
AHTD3A0265_Para2_4.tif, يرى البعض من المتأخرين أن البلدة الحليه تقوم على أنقاض بلدة # قديمة
AHTD3A0265_Para2_5.tif,كما يبدو من أسس البناء،
AHTD3A0265_Para3_1.tif,تعد جزيرة تاروت واحدة من أقدم مدن التاريخ ي والتي تتكون
AHTD3A0265_Para3_2.tif,من صخور ضخمه تحيط بمجرى العين الحالية ويقع منبع العين داخل
AHTD3A0265_Para3_3.tif,البلدة من تحت ربوة عاليه هي بقايا لقلعة مرتفعة أقيمت في العصور
AHTD3A0265_Para3_4.tif,المتأخرة على مرتفع يرى البعض من المتأخرين أنه كان هيكلأ
AHTD3A0265_Para3_5.tif,"للوثن ""عشروت "" ومنه اشتق إسم الجزيرة"". "
AHTD3A0299_Para2_1.tif,وقد تداول العلماء هذه الأخبار على إنها تاريخ الجاهلية حتى
AHTD3A0299_Para2_2.tif,القرن التاسع عشر. فلما انتهت إلى المستشرقين، شكّوا في أكثرها،
AHTD3A0299_Para2_3.tif,فتناولوها بالنقد. استنادا إلى طرق البحث الحديثة التي دخلت على العلوم
AHTD3A0299_Para2_4.tif,النطرية ، وتفتحت بذلك آفاق واسعة في عالم التاريخ الجاهلي لم تكن
AHTD3A0299_Para2_5.tif,معروفة،ووضعوا الأسس للجادات التي توصل عشاق التاريخ إلى البحث
AHTD3A0299_Para2_6.tif,في تاريخ جزيرة العرب.
AHTD3A0299_Para3_1.tif,والتاريخ الجاهلي مع ذلك أول مرحلة من مراحله وفي الدرجات
AHTD3A0299_Para3_2.tif,الأولى من سلم طويل متعب. ولا ينتظر التقدم أكثر من ذلك،إلا إذا
AHTD3A0299_Para3_3.tif,سهل للعلماء التجوال في بلاد العرب، لدراستها من جميع الوجوه،
AHTD3A0299_Para3_4.tif, و للبحث عن العاديات، ويسرت لهم سبل البحث، ووضعت أمامهم
AHTD3A0299_Para3_5.tif,كل المساعدات الممكنة التي تأخذ بأيدهم إلى الكشف عن مواطن
AHTD3A0299_Para3_6.tif,ذلك التاريخ.
AHTD3A0319new_Para2_1.tif,اتفاقية مكافحة التصحر مبادئ التعاون بين البلدان الأطراف فى الاتفاقية المثأثرة بالتصحر ، كما تقترح المادة
AHTD3A0319new_Para2_2.tif,المادة تنفيذ برنامج عمل إقليمية ودون إقليمية . واستجابة للمتطلبات الواردة في الاتفاقية ،وضع كل
AHTD3A0319new_Para2_3.tif, بلد من بلدان شمال أفريقيا برامج عمل وطنية. كما وضعت الخمسة بلدان الأعضاء فى اتحاد الغرب
AHTD3A0319new_Para2_4.tif,العربي برنامجاً دون إقليمى . وعملاٌ بهذا الحكم
AHTD3A0319new_Para3_1.tif,والأهداف والمقاصد المحددة لبرنامج العمل دون الإقليمي ذات صلة وثيقة بروح اتفاقية مكافحة التصحر ، نظراٌ لأنها
AHTD3A0319new_Para3_2.tif,ترمي إلى بلوغ الهدف العالي الذى تسعى إلى تحقيقه الاتفاقية . ولذلك فإن هذه المبادرة هى ثمرة تفكير طويل
AHTD3A0319new_Para3_3.tif,وجماعى بشأن واقع المنطقة الإقليمية وإنجازاتها وفيما يتعلق بالتعاون في مجال الرصد والتقييم
AHTD3A0319new_Para3_4.tif,العلميين
AHTD3A0331_Para2_1.tif,وفي كتب الادب ثروه تأريخيه قيمه، مبثوثه في صفحاتها، لا تجد لها مثيلاً ولا
AHTD3A0331_Para2_2.tif,مكاناً في كثير من الاحايين في كتب اهل التاريخ عن التاريخ # الجاهلي،
AHTD3A0331_Para2_3.tif,حتى اني لأستطيع ان اقول إن ما أورده رجال الادب عنه وهو اضعاف
AHTD3A0331_Para2_4.tif,أضعاف ما رواه المؤرخون عن ذلك التاريح، وأن ما جاءت به
AHTD3A0331_Para2_5.tif,كتب الادب عن ملوك الحيره وعن الغساسنه
AHTD3A0331_Para3_1.tif,وعن ملوك كنده وعن اخبار القبائل العربيه ، وهو أكثر بكثير مما جاءت به
AHTD3A0331_Para3_2.tif,كتب التأريخ، بل هو أحسن منها عرضاً وصفاءً، وأكثر منها دقةً ويدل عرضه
AHTD3A0331_Para3_3.tif,بأسلوبه الادبي المعروف على انه مستمد من موار عربيه خالصه، وقد اخذ من
AHTD3A0331_Para3_4.tif,أفواه شهود عيان، شهود و ما تحدثوا عنه . وقد افادنا كثيراً
AHTD3A0331_Para3_5.tif,في تدوين تأريخ الجاهليه الملاصقه للإسلام.
AHTD3A0332_Para2_1.tif,وقد صارت كتب المؤرخين المسلمين لذلك ضعيفة جداً في باب تأريخ العرب قبل الإسلام.
AHTD3A0332_Para2_2.tif,ومادتها عن الجاهلية هزيلة جد قليله بالقياس إلى ما نجده في كتب تفسير
AHTD3A0332_Para2_3.tif,والحديث والفقه والأدب وشروح دواوين الشعراء الجاهليين والمخضرمين
AHTD3A0332_Para2_4.tif,والموارد الأخرى ، والغريب أن تلك الكتباكتفت في الغالب بإيراد
AHTD3A0332_Para2_5.tif,جريده لأسم ملوك الحره أو الغساسنه او كندة او حمير.
AHTD3A0332_Para3_1.tif,مع ذكر بعض ما وقع لهم بعض الأحيان، على حين تجد كتب الأدب تتبسط
AHTD3A0332_Para3_2.tif,في الحديث عنهم، وتتحدث عن حوادث وأمور لا نجد لها ذكراً في كتب
AHTD3A0332_Para3_3.tif,المؤرخين، بل نجد فيها أسم ملوك لم تعرفها الكتب التاريخ،
AHTD3A0332_Para3_4.tif, مما صيرها في نظري أكثر فائده وأعظم نفعا لتأريخ الجاهلية
AHTD3A0332_Para3_5.tif, من كتب المؤرخين
AHTD3A0337_Para2_1.tif,فرفعرا تواريح بعض تلك الحوادث إلى مئات من السنين وخلطوا في بعض
AHTD3A0337_Para2_2.tif, منها وفي كل ذالك دلالة على أن ما حفظته الذاكرة لم يكن نفي
AHTD3A0337_Para2_3.tif,خالصاً من الشوائب وأن الذاكرة لا يمكن ان تحافظ على ما تحفظة
AHTD3A0337_Para2_4.tif,امدا طويلا وأن آفات النسيان ونلاعب الزمان بالحفضـ لا بد ان يغير
AHTD3A0337_Para2_5.tif,سن طبائع المحفوظ
AHTD3A0337_Para3_1.tif,والاخباريون إد رووا ذلك ودونوه لم يكونوا اول من وضع وصنع وافتعل وجاء
AHTD3A0337_Para3_2.tif,بالقص والاساطير على انها باب من ابواب التاريخ فقد فعل فعلهم
AHTD3A0337_Para3_3.tif,اليونان والرومان والعبرانيون وسائر الشعوب الأخر، يوم ارادوا تدوين
AHTD3A0337_Para3_4.tif,تواريخ العصور التي سبقت عندهم عـعور الكتابة والتدوين، إذ لم يجيسوا
AHTD3A0337_Para3_5.tif,امامهم غير هذا النوع من الروايات
AHTD3A0343_Para2_1.tif,ومنهم من برز وألّف في # موضوعات دينية وتاريخية ، كما ورد في أخبار أن أهل
AHTD3A0343_Para2_2.tif,"الحرة كانوا يتداولون قصص رستم واسفنديار وملوك فارس، وأن ""النصر بن حارث"" الذي كان "
AHTD3A0343_Para2_3.tif,"يعارض الرسول، تعلم منهم، وكان يحد""ث أهل مكة بأخبارهم معارضاً رسول الله ،"
AHTD3A0343_Para2_4.tif, ويقول: آينا أحسن حديثاً ? أنا أم محمد .
AHTD3A0343_Para2_5.tif,"ولا بد أن يكون معين القصص الذي تعلمه ""النضر بن الحارث هو في هذا المعين المدون في كتب "
AHTD3A0343_Para3_1.tif,"الفرس . و قد كانت للفرس كتب في سير ملوكهم وآدابهم ترجم بعضها في الإسلام مثل كتاب ""سير "
AHTD3A0343_Para3_2.tif,"العجم""، أو ""كتاب خد#اي نامه""، أو # كتاب ""سير الملوك"" أو ""سير # ملوك العجم""، ترجمة "
AHTD3A0343_Para3_3.tif,"""عبد الله بن المقفع"" و ""كتاب التاج"" للمترجم نفسه،"
AHTD3A0343_Para3_4.tif,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج.
AHTD3A0346_Para2_1.tif,وحتى القسم المتصل منه بالتأريخ قد وضع بأسلوب عاطفي أدبي . ومن هنا ابتعد عن
AHTD3A0346_Para2_2.tif,أسلوب المؤرخين اليونان واللاتين، وعن أسلوب المؤرخين الذين ظهروا بعد الميلاد .
AHTD3A0346_Para2_3.tif,وقد يكون لاختلاف الذوق ذحل في اختلاف الأسلوبين ، ومهما يكن من أمر فأنا
AHTD3A0346_Para2_4.tif,لا أريد أن أكون متسرعا عجولاَ في اصدار حكم على فن التأريخ عند الفرس،
AHTD3A0346_Para3_1.tif,فابغض الأشياء إلي التسرع في اصدار الأحكام في التاريخ ، ومن الحكمة وجوب
AHTD3A0346_Para3_2.tif,التريث و الانتظار، فلعل الأيام تتحفىا بتواريخ مارسية ، ترينا أن للفرس
AHTD3A0346_Para3_3.tif, رأيا أصيلاً في التأريخ، وأن لهم طريفة المؤرخين في تدوين تأريخ العالم وتأريخ
AHTD3A0346_Para3_4.tif, بلادهم وفي تدوين سير الملوك والأشخاص وأنهم كانوا قد عينوا مراسلين يلازمون جيوهم.
AHTD3A0347_Para2_1.tif,"ويكاد يكون أكر ما دون عن ""الغساسنة"" في المؤلفات العربية الإسلامية مأخوذا من الروايات "
AHTD3A0347_Para2_2.tif,الواردة عن ملوك الحيرة وعرب الحيرة، أنداد الغساسنة، ولذلك لم تكن في جانبهم، وتكاد
AHTD3A0347_Para2_3.tif,تلك الاخبار ترجع في الغالب إلى شخص واحد، تخصص بأخبار الحيرة وملوك الفرس،
AHTD3A0347_Para2_4.tif, هو هشام بن محمد بن السائب الكلبي،
AHTD3A0347_Para3_1.tif,وهو الذي روى هذه الاخبار اعتماداً على بحوثه الخاصة، وعلى البحوث و الدراسات التي قام
AHTD3A0347_Para3_2.tif,بها والده من قبله . ويجب أن نجعل لهذه الملاحظات الاعتبار الاول في تدوين تاريخ
AHTD3A0347_Para3_3.tif, الغساسنة . وقد وردت أخبارهم في الطبري مع أخبار ملوك الحيرة والفرس لهذا السبب .
AHTD3A0347_Para3_4.tif, و أما في سائر الاصول التاريخية الاخرى، فهي مقتضبة.
AHTD3A0348_Para2_1.tif,وشد اكتفى بعض المؤرخين بإيراد جريدة بأسماء الملوك، وهو
AHTD3A0348_Para2_2.tif,عمل ينبئك بقلة بضاعة القوم في تاريخ عرب الشام . وعلى كل حال،
AHTD3A0348_Para2_3.tif,فإننا نجد في كتب الأدب وفي دواوين الشعر عوناٌ لنا في
AHTD3A0348_Para2_4.tif,تدوين، تاريخ غسان، قد يسد بعض الفراغ في تاريخ حفره
AHTD3A0348_Para2_5.tif,الإمارة، وإن كان ذلك كدّ لا يكفي، بل لابد من
AHTD3A0348_Para2_6.tif,الاستعانة بأصول أعجمية.
AHTD3A0348_Para3_1.tif,ففيها مواد عن نواح مجهولة من هذا التاريخ، كما انها تصحح
AHTD3A0348_Para3_2.tif,شيئاً مما ورد في الموارد العربية مهن أغلاط . ولقد تأثرت
AHTD3A0348_Para3_3.tif,"روايات ""ابن الكلي"" بطابع التعصب لأهل الحيرة على الغساسنة، "
AHTD3A0348_Para3_4.tif,لاعتماده على روايات أهل الحيرة وعلى أهل الكوفة في سرد
AHTD3A0348_Para3_5.tif,تاريخ الغساسنة،وقد كان ملوك الحيرة أنداداً للملوك
AHTD3A0348_Para3_6.tif,الغساسنة، ولهذا تتعارض رواياتة.
AHTD3A0349_Para2_1.tif,ولهذا تتعارض رواياته وروايات من استقى من هذا المورد مع روايات علماء
AHTD3A0349_Para2_2.tif,اللغه والأدب والشعر الني وردت استطراداً عن أهل الحيـ هـ
AHTD3A0349_Para2_3.tif,أو الغساسنه ، وذلك في أثناء شرحهم لفخمه أو بيت شعر أو قصيدة
AHTD3A0349_Para2_4.tif,أو ديواناً أو حياة شاعر كانت له علاقه بالحيره أو بالغساسنه، أو عن قصه
AHTD3A0349_Para2_5.tif,من القصص، وما شاكل ذلك .
AHTD3A0349_Para3_1.tif,"أما روايات أهل ""يثرب"" أي ""المدينه"" فهي مصلحه الغساسنه في الاكثر، "
AHTD3A0349_Para3_2.tif,وقد كانوا على اتصال دائم بهم ، ولهم تجارات معهم، وكان شعراؤهم يفتخرون بانتسابهم
AHTD3A0349_Para3_3.tif,هم وآل غسان إلى أصل وآحد و دوحة واحدة هي الأزد . وهذا يستحسن
AHTD3A0349_Para3_4.tif,التفكر في هذا الأمر بالنسبه إلى روايات أهل المدينه، ولا سيما أخبار حسان بن ثابت.
AHTD3A0350_Para2_1.tif,ومما يؤسف عليه أن المؤرخين المسلمين لم يغرفوا من المناهل اليونانيه والاتينيه والسريانيه لتدوين
AHTD3A0350_Para2_2.tif,اخبارهم عن تأريخ العرب قبل الاسلام، لا قبل الميلاد ولا بعده مع أنها أظبط من الأصول الفارسيه،
AHTD3A0350_Para2_3.tif,ومن الروايات التي تعتمد على المشافهه بالطبع . وقد كان من عاده اليونان إلحاق عدد من المخبرين والمسجلين
AHTD3A0350_Para2_4.tif,الرسميين بالجملات.
AHTD3A0350_Para3_1.tif,نعم لقد وقف المؤرخون على تواريخ عامه وخاصه مدونه بالروميه والسريانيه كانت عند جماعه من المشتغلين
AHTD3A0350_Para3_2.tif, بالتأريخ من اهل الكتاب . وقد فسروها، أو فسروا بعضها لهم، ولا سيما ما يتعلق منها . بموضوعات لها صلة
AHTD3A0350_Para3_3.tif,بالقرآن الكريم مثل كيفية الخلق والزمان والمكان وقصص الرسل والانبياء والملوك، نجد طابعه ومادتها واسلوبها
AHTD3A0354_Para2_1.tif,الغريب أن المستشرقين الذين عرفوا بجدهم وبرصهم على الاحاطة
AHTD3A0354_Para2_2.tif,بكل ما يرد عن حادث، أهملوا مع ذلك شأن الموارد المذكورة
AHTD3A0354_Para2_3.tif,ولم يأخذوا منها إلا في القليل. ولو راحعوها، الـكان ما جاؤوا به عن
AHTD3A0354_Para2_4.tif,الجاهلية أضعاف أصعاف ما جاؤوا به وكتبوه، ولكانت بحوثهم أدق وأعمق
AHTD3A0354_Para2_5.tif,مما هي عليه الآن.
AHTD3A0354_Para3_1.tif,وفي طليعة من اشتغل برواية أخبار ما قبل الإسلام: عبيد بن شرية،ووهب ابن منبه،
AHTD3A0354_Para3_2.tif, ومحمد بن السائب الكلي، وابنه أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب
AHTD3A0354_Para3_3.tif,الكلي، وآخرون. وبعض هؤلا مثل عبيد بن سرية وك#عب الأحبار ووهب ابن منبه
AHTD3A0354_Para3_4.tif, قصاص أساطير، ورواة خرافات، وسمر مستمد من أساطير يهود،
AHTD3A0354_Para3_5.tif,#وأولئك وأمثالهم هم منبع الإسرائيليات
AHTD3A0360_Para2_1.tif,"ومن الكتب المنسوبة الىَ وهب ""كتاب الملوكـ المتوجة من حمير وأخبارهم "
AHTD3A0360_Para2_2.tif,"وقصصهم وقبورهم وأشعارهم، وقد تناول أخبار التبابعة. والظاهرة أن ""كتاب "
AHTD3A0360_Para2_3.tif,"التيجان في ملوكـ حمير"" الذي طيع في الهند، رواية ابن هشام أبي محمد عبد "
AHTD3A0360_Para2_4.tif,"الملكـ بن هشام بن أيوب الحمري ""المتوفي سنة 213 أو 218 هـ"" قد "
AHTD3A0360_Para2_5.tif,استند إليه، بعد أن أخاف إليه أخبارا
AHTD3A0360_Para3_1.tif,أخذها من مؤلفات محمد بن السائب الكلبي وأبي مخنف لوط ين يحيى و زياد بن عبد الله
AHTD3A0360_Para3_2.tif,بن الطفل العامري أبي محمد الكوفي المعروف بالبكائي رواية ابن اسحاق وهو خيط من
AHTD3A0360_Para3_3.tif,الاسرائيليات والقصص اليماني ومن مواد أخرى قد تكون من وضعه أو من صنعة آخرين
AHTD3A0360_Para3_4.tif,صنعوها قبله فأخذها من السنة الناس مثل تلك القصائد والأشعار الكثيرة
AHTD3A0384_Para2_1.tif,"وجاء ""نشوان بن سعيد الحميري"" بملاحظات عن ""المسند"" هي الملاحظات التي أوردها ""الهمداني"" "
AHTD3A0384_Para2_2.tif,عنه فقال: المسند: خط حمير، وهو موجود كثيراً في الحجارة والقصور، وهذه صورته على حروف
AHTD3A0384_Para2_3.tif,المعجم ... وله صور كثيرة، إلا أن هذه الصورة أصحها . واعلم أنهم يفصلون بين كل كلمتين بصفر،
AHTD3A0384_Para2_4.tif,لئلا يخلط الكلام . وصورة الصفر عندهم كصورة
AHTD3A0384_Para3_1.tif,الألف في العربي.. وما قلته عن تعدد صور الحرف قبل قليل، ينطبق على ملاحظة
AHTD3A0384_Para3_2.tif,"""نشوان"" أيضاً . ويظهر أن قومًا من أهل اليمن بقوا أمداَ في الاسلام وهم يتوارثون "
AHTD3A0384_Para3_3.tif,"هذا الخط ويكتبون به . فقد جاء في بعض الموارد: ""والمسند خط حمير، مخالف لخطنا "
AHTD3A0384_Para3_4.tif,هذا: كانوا يكتبونه أيام ملكهم فيما بينهم . قال أبو حاتم: هو في أيديهم إلى
AHTD3A0384_Para3_5.tif,"اليوم باليمن""،"
AHTD3A0387_Para2_1.tif,وخلاصة ما توصلت اليه من دراستي الإجمالية للأجزاء المطبوعة من مؤلفات الهمداني، وإن
AHTD3A0387_Para2_2.tif,كان يحسن قراءة حروف المسند ويعرف القواعد المتعلقة بالخط الحميري، الا انه لم يكن ملما بألسنة
AHTD3A0387_Para2_3.tif,المسند ، ولم يتمكن من ترجمه النصة ص التي نقلها ترجمة صحيحيه، ولم يعرف على ما يتبين
AHTD3A0387_Para2_4.tif,منها كذلك # ما ورد فيها وما قصد منها
AHTD3A0387_Para3_1.tif,"اسم رجل من رجال الآسرة المالكة لهمدان . وجعل ""ريما""، وهو اسم مكان من الامكنة "
AHTD3A0387_Para3_2.tif,"المشورة. وكان به معبد معروف للإله ""تالب""، ابنا من ابناء ""نهفان""، ومن ابناء "
AHTD3A0387_Para3_3.tif,"""تالب"" . ولم يبخل الهمداني عليه، فوهب له اما قال لها: ""ترعة بنت بازل بن شرحبيل "
AHTD3A0387_Para3_4.tif,"بن سار بن ابي شرح يحضب بن الصوار"" "
AHTD3A0389_Para2_1.tif,"ويظهر على كل حال أن قراء المسند ""وقد قلت إنهم كانوا يحسنون في أيام "
AHTD3A0389_Para2_2.tif,"الهمداني قراءة حروف المسند"" لم يكونوا عك املاع بقواعد الحميرية، ولا "
AHTD3A0389_Para2_3.tif,باللسان الحميري، أو الألسنة العربية الجنوبية الأخرى . خذ مثلاّ على
AHTD3A0389_Para2_4.tif,"ذلك: ""بن"" وهي حرف جر عند العرب الجنوبيين، وتعني ""من"" و ""عن"" بلغتنا "
AHTD3A0389_Para2_5.tif,قد أوقعتهم هذه الكلمة في مشكلات خطيرة.
AHTD3A0389_Para3_1.tif,"فقد تصور القوم عند قراءتهم لها، أفها تعني أبداً ""ابناً"" على نحو ما يفهم من هذه "
AHTD3A0389_Para3_2.tif,"الكلمة في لغتنا . وفسروها بهذا التفسير. ففسروا ""بن بتع"" أو ""بن همدان"" "
AHTD3A0389_Para3_3.tif,"وما شابه ذلك ""ابن بتع"" أو ""ابن همدان""، و المقصود من الجملتين هو ""من بتع"""
AHTD3A0389_Para3_4.tif," و ""من همدان""، وبذلك تغير المعنى تماماً، ومن هنا وقع القوم "
AHTD3A0390_Para2_1.tif,وجاء الهمداني بنصوص اخر ذكر انبا كانت مكتوبة بالحميرية تمثل النص الذي زعم ان مسلمة بن يوسف بن مسلمة الخيواني قرأه على
AHTD3A0390_Para2_2.tif,"حجر في مسجد خيوان، وهذا نصة: ""شرح ما، اخوه ما، وبنوه ما، قيول شهران بنو هجر، هم معتة بدار القلعة"" وامثال ذالك "
AHTD3A0390_Para2_3.tif,من النصوص . ولا اعتقد أنك ستقول: ان هذا نص حميرى،
AHTD3A0390_Para3_1.tif,ولا يسع امراءاً له إلمام بالحميرية ان يوافق على وجود مثل هذه العائلة عائلة ما، او يسلم بأن هذة قراءة صحيحة لنص حميرى . بل لا بد
AHTD3A0390_Para3_2.tif,من وجود اخطاء في القراءه وفي التفسير. ولا اريد ان اتجاوز على رجل مشى الي ربة، فلعلة كان يحسن قراءة بعض الحروف والكلمات،
AHTD3A0390_Para3_3.tif,ويتصور انة احسن قراءة النص كله وفهمة
AHTD3A0394_Para2_1.tif,"وإن كان بحسن قراءة المسند ، وما ذكرة في كتابه ""شمس العلوم"" - وإن دل - على حرص "
AHTD3A0394_Para2_2.tif,على جمع المعلومات، وعلى تتبع يحمد علية للبحث عن تاريخ اليمن ولغاتها القديمه - يدل
AHTD3A0394_Para2_3.tif,على انه لم يكن يفهم نصوص المسند، وليس له علم يتاربخها وبتراريخ اصحابها، وانه
AHTD3A0394_Para2_4.tif, لا ينمك بشيء عن الهمداني او سائر علماء اليمن.
AHTD3A0394_Para3_1.tif,وقد فسر معانيه على نحو ما كان يقصدة الناس في ايامه . ومع هذا، فهذا النوع من الكلمات
AHTD3A0394_Para3_2.tif,هو الذي نطمع فيه، لأنه من بقايا اللهجات البائده، ويفيدنا فائدة عظيمة.
AHTD3A0394_Para3_3.tif, في فهم معاني النصوص وفي قراءتها وشرحها وتفيرها، ولعله لم يكثر منا
AHTD3A0394_Para3_4.tif,لأنها كانت من كلام العوام فأشفق على نفسه من البحث في
AHTD3A0394_Para3_5.tif,لغه العوام .
AHTD3A0402_Para2_1.tif,وهناك رواية أخرى تشرح لنا الأسباب التي حملت عمر على النهي عن
AHTD3A0402_Para2_2.tif,"رواية بعض الشعر الجاهلي، وهي انه ""قدم المدينة"" في خلافة الفاروق"
AHTD3A0402_Para2_3.tif,عبد الله بن الزبعري وضرار بن الخطاب - وكانا شاعري قريش في الشرك -
AHTD3A0402_Para2_4.tif, فنزلا على أبي أحمد بن جحش، وقالا له:# تحب أن ترسل إلى حسان بن ثابت
AHTD3A0402_Para2_5.tif,حنى يأتيك فتنشده وينشدنا
AHTD3A0402_Para3_1.tif,قال حسان: أفتبدآن، أم أبدأ؟ قالا: نبدأ نحن، قال: ابتدئا . فأستداه
AHTD3A0402_Para3_2.tif,حتى فار فصار كالمرجل غضباً، ثم استويا على راحلتيهما يريدان مكة، فخ ج حسان
AHTD3A0402_Para3_3.tif,حتى دخل على عمر، فقص عليه قصتهما وقصته . فقال له عمر: لن يذهبا عنك بشي إن
AHTD3A0402_Para3_4.tif,شاء الله وأرسل من يردهما وقال له عمر: لو لم تدركهما إلا بمكة، فأرددهما علي .
AHTD3A0421_Para2_1.tif,وقام بالرحلة الثالثة في سنة 1887م، و مكث في اليمن إلى
AHTD3A0421_Para2_2.tif, سنة 1888م، و كانت رحلته هذه جدا، إذا حصل على اثار
AHTD3A0421_Para2_3.tif,و نقوش كتابية كانت على جانب عظيم من الأهمية، منها
AHTD3A0421_Para2_4.tif,"اربعمئة نص أخذها من مدينة ""مأرب"" عاصمة ""سبأ""، "
AHTD3A0421_Para2_5.tif,و من هذه النصوص نصان عن تصدع سدّ مأرب يبرجع
AHTD3A0421_Para2_6.tif,عهدهما الى زمن قريب من ميلاد الرسول،
AHTD3A0421_Para3_1.tif,وكانت رحلته الرابعة، و الأخيرة، في سنة 1892م،
AHTD3A0421_Para3_2.tif,و كانت موفقة جداً كذلك اق يع فيها أسلوبا جديداً في
AHTD3A0421_Para3_3.tif,الحصول على صور النصوص، إذ استعان بالأعراب الذين فرقهم
AHTD3A0421_Para3_4.tif,في مختلف الجهات التي لم يسبقه أحد من الأوروبيين
AHTD3A0421_Para3_5.tif, الى زيارتها بعد إن علمهم مختلف الطرق في الحصول على تلك
AHTD3A0421_Para3_6.tif,النصوص بطريق الورق
AHTD3A0464_Para2_1.tif,"وقد فهم ""ديودورس"" من ""العربية الصحراوية"" المناطق الصحراوية التي تسكنها "
AHTD3A0464_Para2_2.tif,القبائل المتبدية، وتقع في شمالها وفي شمالها وفي شمالها الشرقي في نظره أرض
AHTD3A0464_Para2_3.tif,"مملكة ""تدمر"" . و أما حدها الشمالي الغربي والغربي حتى ملتقاها بالعربية الحجرية "
AHTD3A0464_Para2_4.tif,فتدخل في جملة بلاد الشام . و أما حدودها الشرقية، فتضرب في البادية إلى الفرات.
AHTD3A0464_Para2_5.tif,فأراد بها البادية إذن
AHTD3A0464_Para3_1.tif,"كانت البادية، بادية الشام، أو ""العربية الصحراوية""، مأهولة بالقبائل العربية، "
AHTD3A0464_Para3_2.tif,سكنتها قبل الميلاد بمئات السنين . وليست لدينا مع الأسف، نصوص كتابية قديمة
AHTD3A0464_Para3_3.tif, أقدم من النصوص الأشورية التي كانت أول نصوص أشارت إلى العرب في هذه المنطقة
AHTD3A0464_Para3_4.tif,وذكرت أنه كانت لديهم حكومات يحكمها ملوك . وأقدم هذه النصوص .
AHTD3A0486_Para2_1.tif,في بعض الاماكن حيث تحفر جوانب التلال للوصول إلى قلب مناجم الملح المتحجرة، اوقد يفتت باستعمال
AHTD3A0486_Para2_2.tif,"المواد المتفجرة ""الديناميت"" وتستخرج صخوره من بعض المناجم صافيه بيضاء كأنها البلور.مثل الملح المستخرج من "
AHTD3A0486_Para2_3.tif,"""جبل الملح"" بمأرب، فإن ملحه كما يقال صاف كالبلور. وتشتهر ""السلف"" بوجود مناجم ملح فيها، تقع على مسافة أربعين ميلا إلى "
AHTD3A0486_Para2_4.tif,الشمال.
AHTD3A0486_Para3_1.tif,ولما كانت أرض اليمن وأكثر الانحاء الاخرى من الجزيرة، لم تفحص حتى الآن فحصا فنيا، ولم تطأها أقدام الخبراء،
AHTD3A0486_Para3_2.tif, فمن الصعب التحدث عن مواطن المعادن فيها، وعن أنواع التربة، وأثرها في الحضارة الجاهلية.وقد وجدت مصنوعات
AHTD3A0486_Para3_3.tif,حديد في اليمن، عثر عليها في الخرائب والآثار والأماكن العادية، كما اشتهرت اليمن بسيوفها،
AHTD3A0492_Para2_1.tif,وقد بقى العرب إلى ما بعد الميلاد، بل إلى ظهور الإسلام، لا يملكون عدداً كبيراً من الخيل
AHTD3A0492_Para2_2.tif,وفي غزوات النبى ومعاركه مع المشركين، كان عدد الخيل التي اشتركت في المعارك #
AHTD3A0492_Para2_3.tif,محدوداً معدوداً، مع انها كانت مهمه جداً وعدة حاسمه في إجراز النصر . وذلك بسبب قلتها
AHTD3A0492_Para2_4.tif,إذا ذاك وعدم تمكن كل الناس من اقتنائها، الا من كان موسراً منهم
AHTD3A0492_Para3_1.tif,فقد كانت تكاليف الخيل، كثيرة لا يتحملها إلا ذوو الدخل الحسن، فالخيل في حاجه
AHTD3A0492_Para3_2.tif,إلى عنايه ورعايه، وطعامها للمحافظه على صحتها يكلف باهظاً فلا بد من تقديم الحشائش
AHTD3A0492_Para3_3.tif,والحبوب لها ثم ان مجال استعمالها في الباديه محدود لأنها لا تستطيع تحمل جوع الصحراء
AHTD3A0492_Para3_4.tif,وعطشها تحمل الحمل، كما أنها لا تستطيع السير في رمال البوادي
AHTD3A0496_Para2_1.tif,وعرف العقاب والبازي والنسر والصقر والبوم من بين الكواسر التي تنقض على الطيور الضعيفه والهوام فتعيش
AHTD3A0496_Para2_2.tif,عليها، والغراب بأنواعة معروف في جزيرهـ العرب ولة قصص في الاساطير العربية،وهذا الطائر قصص في الادآب
AHTD3A0496_Para2_3.tif,الأعجمية كذلك، لها علاقة # كما هي عند العرب بالتفاول والتشاؤم بصورة خاصة وكان من الحيوانات
AHTD3A0496_Para2_4.tif,التي تركت آثر
AHTD3A0496_Para3_1.tif,والجراد، وان كان طعاما شهيا لكثير من البدو، بلاء على اهل الحضر يأكل زرعهم ويأتي على ما غرسوه فتحل.
AHTD3A0496_Para3_2.tif,بهم المجاعة، ويزيد في قساوهـ الطبيعة على الانسان . ولذلك عد نقمة توجهها الآلهة على البشر، وتعبيراً عن
AHTD3A0496_Para3_3.tif,الغضب الإلهي على الخارجين على طاعة الآلهة، ولما كان يحدثه من اضرار بالزرع والاثمار و الشجار
AHTD3A0502_Para2_1.tif,"وقد ذكر إن الكروم دخلت إلى بعض المناطق حديثاً، فورد أنها دخلت إلى ""مسقط"" "
AHTD3A0502_Para2_2.tif,مثلاً في القرن السادس عشر للميلاد، على أيدي البرتغاليين، ودخلت إلى الحجاز
AHTD3A0502_Para2_3.tif,في القرن الرابع بعد الميلاد غربية من بلاد الشام. ويرى بعض الباحثين
AHTD3A0502_Para2_4.tif,إن النبط واليهود كانوا الوسطاء في نقل الأشجار المثمرة إلى الحجاز.
AHTD3A0502_Para3_1.tif,ما اشجار ضخمة تمد الناس بالخشب على نحو ما تجده في. الهند أو في
AHTD3A0502_Para3_2.tif,إفريقية، فلجفاف الجزيرة لا نجد فيها مثل تلك الاشجار. لذلك
AHTD3A0502_Para3_3.tif, استورد العرب خشب سفنهم ومعابدهم وبيوتهم من الخارج في الغالب
AHTD3A0502_Para3_4.tif,من إفريقية ومن الهند، خلا الأمكنة القريبة من الجبال والمرتفعات
AHTD3A0502_Para3_5.tif, التي يصيبها المطر، وتصطدم بها الرطوبة فقد تنبت فيها اشجار
AHTD3A0502_Para3_6.tif,كونت غابات وأيكات .
AHTD3A0620_Para2_1.tif,المنطلق من البراكين ولها دور كبير في احتباس الحرارة التي تشعها الأرض و المحيطات الى الغلاف الجوي
AHTD3A0620_Para2_2.tif,و تمنعها من الوصول الى الفضاء الخارجي. تصل بعض الغازات المصاحبة للحمم البركانية مثل غازي
AHTD3A0620_Para2_3.tif,ثاني أوكسيد الكبريت و كبريتيد الهيدروجين الى # طبقه الستراتوسفير و تقوم بتحطيم جزئيات
AHTD3A0620_Para2_4.tif,غاز الاوزون الذي يلعب دور اساسي في حماية كوكب الأرض.
AHTD3A0620_Para3_1.tif,يقوم الرماد البركاني (الأيروسول) المندفع الى الغلاف الغازي بتأثير مزدوج حيث يمنع الأشعه
AHTD3A0620_Para3_2.tif,الشمسيه من الوصول # الى الأرض ومن جانب آخر يحبس الحرارة المنطلقة من الأرض الى الفضاء
AHTD3A0620_Para3_3.tif,الخارجي . تلعب العازات المنطلقه مع الحمم البراكانية مثل بخار الماء و ثنائي أوكسيد
AHTD3A0620_Para3_4.tif,و الكربون وهما يشكلان النسبة الأعظم من الغازات المكونة للخليط الغازي (85%)
AHTD3A0661_Para2_1.tif,وخلال تلك الحقبه الفرمنيه سادت الكرة الأرضية عصور جليدية كل حوالي مئة الف عام
AHTD3A0661_Para2_2.tif,تقريباً تتبعها عصور يسودها المناخ الطبيعي. وفي تلك العصور لم تكن مستويات تركيزات
AHTD3A0661_Para2_3.tif,غازات الاحتباس الحراري ترتفع عن المعدلات الطبيعية (270 جزء بالمليون) ولذلك
AHTD3A0661_Para2_4.tif,لم يكن لها أي تأثير في ارتفاع درجة حرارة ألأرض وغلافها الغازي أو في النقير
AHTD3A0661_Para2_5.tif,المناخي لكوكب الارض.
AHTD3A0661_Para3_1.tif,يمكن القول ان المواحل الطبيعية مثل البراكين وحرائق الفابات والهذات الأرضية
AHTD3A0661_Para3_2.tif,تؤثر في النقير المناخي لكن هذا التأثير يكون محدوداً ولا يدوم لفترة طويلة.
AHTD3A0661_Para3_3.tif,إن ما يحصل الآن من تفير مناخي ملحوظ وإرتفاع في درجات حرارة الأرض ومحيطها
AHTD3A0661_Para3_4.tif,الفازي يترافق مع ارتفاع متواصل في تركيزات غازات الاحتباس الحراري.
AHTD3A0674_Para2_1.tif,زيادة معدلات الأمطار في الجزء الشمالي من العالم والمناطق المداريه
AHTD3A0674_Para2_2.tif,مقابل تعرض المناطق الوسطى والمناطق الجافه والاستوائيه إلى موحات
AHTD3A0674_Para2_3.tif,من الجفاف و التصحر وهذا بدوره إلى موت الحيوانات والنباتات وإلى
AHTD3A0674_Para2_4.tif,تشريد ملايين من البشر عن أوطانهم . إجتياح موجات من الحر
AHTD3A0674_Para2_5.tif,الشىيد لمناطق كانت تعرف بإعتدال مناحها أو باجوائها البارده
AHTD3A0674_Para2_6.tif,مثل أوربا .
AHTD3A0674_Para3_1.tif,يعرف التلوث الهوائي على أنه كل تغيير في خصائص ومواصفات
AHTD3A0674_Para3_2.tif,الهواء الطبيعي يترتب عليه خطراً على صحة الإنسان والبيئة ،سواء
AHTD3A0674_Para3_3.tif,كان هذا التلوث ناتجاً عن عوامل طبيعيه أو نشاط إنساني
AHTD3A0674_Para3_4.tif,(طاحون ، 2004 ) . ويعد من المشاكل الخطيرة التي تواجه الإنسان
AHTD3A0674_Para3_5.tif,والكائنات الحيه وعنما يصل إلى مرحله خطيره يكون من
AHTD3A0674_Para3_6.tif,الصعب السيطره عليه وإيقاف أخطارة .
AHTD3A0766_Para2_1.tif,ويعتبر مفاعل وابننسك في روسيا والذي تم بنا ؤه بين عام 1951 و عام 1954 أ ول مفاعل في العلم يعمل على المستوى الصناعي ، وتعتبر محطة #
AHTD3A0766_Para2_2.tif,اوبتسك الكهربائية هي أول محطة كهرباء نووية تنشأ على المستوى العالمي . وقد استمرت الجهود في مجا ل تصميم المفاعلات وتطويرما واستغدامها
AHTD3A0766_Para2_3.tif,في توليد الطاقة الكهربائية.
AHTD3A0766_Para3_1.tif,طوال العقود الماضية ، وقد قارب عد دها 450 مفاعل قوي نووية يعمل على مستوى العالم . وتعتبر فرنسا أكثر الد ول اعتماداعلى الطاقة
AHTD3A0766_Para3_2.tif,النودية في توليد الكهرباء إذ زاد ت النسبة عن 75% من إنتاجها للطاقة ا لكهربائية . ويعتبر اليورانيوم الوقود الأساسي في الطاقة النووية ومن
AHTD3A0766_Para3_3.tif,المتوقع أن يكون هنالك # زيادة في الطلب
AHTD3A0782_Para2_1.tif,"إن أول من استعمل مصطلح الفلكلور هو الانجليزي "" وليم تومز "" و يتألف المصطلح من شقين"
AHTD3A0782_Para2_2.tif,يعني العامة أو الشعب ، و الثاني و يعني المعرفة و بهذا يكون المعنى الحرفي للمصطلح
AHTD3A0782_Para2_3.tif,"معارف العامة . و قد شرح "" تومز في مقالاته في صحيفة "" ذي اثينيوم "" ما عناه"
AHTD3A0782_Para2_4.tif,بمعارف العامة ، و بين أنها : المعتقدات و الأساطير و العادات ، و ما يراعيه الناس ،
AHTD3A0782_Para3_1.tif,"و يتطور تعريف المصطلح على يد "" الفردنت "" في قاموس "" مصطلحات الانثروبولوجيا و الفلكلور"""
AHTD3A0782_Para3_2.tif,فيعرف الفلكلور بأنه : أنثروبولوجيا تتعلق بالإنسان البدائي ، و تعكس هذه الانثروبولوجيا
AHTD3A0782_Para3_3.tif,مجموعة من المعارف و الخبرات و الفنون ، عبّر الانسان بواسطتها عند أحاسيسه،
AHTD3A0782_Para3_4.tif,و رغباته و تجربته ، و جعلها هادياً له في تنظيم أموره الحياتية و الاجتماعية ، ويحافظ
AHTD3A0782_Para3_5.tif,المجتمع على نقلها من جيل إلى الجيل الذي يليه .
AHTD3A0891_Para2_1.tif,كما تبين وجود علاقة ارتباطية بين المساحة المزرعية ودرجات المعرفة باستحدام معدات
AHTD3A0891_Para2_2.tif,الرياح الشجرية في الزراعة ، واستخلام الدورات الزراعية لتحسين خعوبة التربة ومتافحة
AHTD3A0891_Para2_3.tif,الأفات، وطرق ووسائل المحافظة على المياه وذلك عند مستوى معنوية 0.01 للحبارتين
AHTD3A0891_Para2_4.tif,الأولى والثانية،وعند مستوى معنوي 0.05 للعبارة الثالثة حيث بلغ معامل
AHTD3A0891_Para2_5.tif,الارتباط البسيط
AHTD3A0891_Para3_1.tif,كما اتغح وجود علاقة ارتباطية طردية بين الدخل المزرعي ودرجات المعرفة بطرق
AHTD3A0891_Para3_2.tif,ووسائل المحافظة على المياه ، وطرق الاستخاذم الآمن للمبيدات ،واستخدام
AHTD3A0891_Para3_3.tif,معدات الرياح الشجرية في الزراعة، واستخدام الدورات الزراعية لتحسيب
AHTD3A0891_Para3_4.tif,خصوبة التربة ومتافعة الآفات وذلك عند المستوى الاحتمالي 0.01 للعبارة
AHTD3A0891_Para3_5.tif,الآولى 0.05 للعبارات الثانية والثالثة والرابعة
AHTD3A0907_Para2_1.tif,فأما البحث العلمي # فاليابان ومنذ زمن بعيد تتفاخر بمدينه البحث العلمي، تلك
AHTD3A0907_Para2_2.tif,المدينه التي أنشأت من أجل الرقي بالصناعات اليابانيه والتطور في أقتصاد البلاد .
AHTD3A0907_Para2_3.tif,فمنذ إنشاء المدينه عام # # 1963م وهي تجتذب العلماء والباحثين
AHTD3A0907_Para2_4.tif,حتى أصبحت مأوى لأكثر من 11 ألف باحث شتى المجالات . ولم تكن مجرد مسمى
AHTD3A0907_Para3_1.tif,بل توفرت فيها كافه الإمكانات الماديه والمعنويه لدعم العلماء لأداء مهامهم الكفاءة
AHTD3A0907_Para3_2.tif,وفعاليه . فأصبحت مدينه توسوكوبا مدينه الباحثين والعلماء ، وموطنا لبنوك
AHTD3A0907_Para3_3.tif,المعلومات والبيانات والأحصاءات عن كل ما يتعلق بالبلاد وبلغت نسبه حجم الأنفاق
AHTD3A0907_Para3_4.tif,على البحث والتطوير حوالى 2.89 % من اجمالي الدخل القومي ،
AHTD3A0907_Para3_5.tif,ويزيد الأنفاق السنوي عن 134 ىليون دولار سنويا
AHTD3A1142_Para2_1.tif,وكادت الزراعة تكون غير معروفة فى البندقية ، أما الصناعات اليدوية فكانت
AHTD3A1142_Para2_2.tif,متقدمة لأن هذه المدينة استوردت من مدن البحر المتوسط القديمة فنونا
AHTD3A1142_Para2_3.tif,وحرفا كادت تقضي عليها الاضطرابات السياسية في الغرب ، واشتهرت
AHTD3A1142_Para2_4.tif,مصنوعات الحديد ، والشبه ، والزجاج ، والأقمشه المنسوجة من
AHTD3A1142_Para2_5.tif,خيوط الذهب والحرير ، واشتهرت كلها في القارات الثلاث
AHTD3A1142_Para3_1.tif,وأكبر الظن أن بناء القوارب للتنزه ، أو الاتجار ، أو الحرب كان أعظم صناعات
AHTD3A1142_Para3_2.tif,البندقية . وقد وصلت هذه الصناعة إلى مرحلة الإنتاج الرأسمالي بالجملة ،
AHTD3A1142_Para3_3.tif,والتمويل الجماعي ، وكادت تصل إلى المرحلة الإشتراكية لسيطرة أكبر عميل لهذه
AHTD3A1142_Para3_4.tif,الصناعة وهو الدولة . وكانت سفائن جمالية المنظر عالية الجؤجؤ ، منقوشة
AHTD3A1142_Para3_5.tif,الأشرعة ،
AHTD3A1147_Para2_1.tif,وتجتمع لتكون شبكة خفيفة رشيقة يمكن ان ترتكز عليها قية رقيقة من البناء. وقد اضحت
AHTD3A1147_Para2_2.tif,كل فرجة في الصحن وحدة بنائية قائمة بذاتها تتحمل الثقل د الدفع الناشئين من العقور القائمة
AHTD3A1147_Para2_3.tif, على دعاماتها، واللذين تساعد على تحملها ضغوط اخرى مقابلة لما تحدثها النرجات المقايلة
AHTD3A1147_Para2_4.tif,لهما في طرقات البناء وضغوظ المساند الخارجية المركبة
AHTD3A1147_Para3_1.tif,والمساند استنباط قديم، فقد كان لكثير من الكنائس التي شيدت قبل عهد القوط عمد
AHTD3A1147_Para3_2.tif, مبنية تضاف إليها من خارجها عند النقط التي يقع عليها ضغط خاص. على أن الدعامات
AHTD3A1147_Para3_3.tif, التي تصل جدران الأجزاء الداخلية والوسطى من البناء بالدعامات الرأسية للجدران
AHTD3A1147_Para3_4.tif, الخارجية تنقل الدفع أو التدتر فوت فراغ .
AHTD3A1173_Para2_1.tif,هذه الشروط الأساسية لنجاح التعاون هو توفر روح المساواة والتكافؤ بين أطراف
AHTD3A1173_Para2_2.tif, المتعاونة وألا يفترض أي طرف لنفسه أي مكانه أعلى من الآخرين حتى يسود
AHTD3A1173_Para2_3.tif, الود بين الجميع وهذا سوف يدفع بالعمل ويعجل من تحقيق النتائج المرجوة من
AHTD3A1173_Para2_4.tif, وراء هذا # التعاون. نموذخ أخر في مجال التعاون تدعو له الحضارة
AHTD3A1173_Para3_1.tif,الوسط هو التعاون الحضاري # فبدلا من صراع الحضارات التي تؤجج التنازع بين
AHTD3A1173_Para3_2.tif, الدول والمجتمعات وكذلك الديانات المختلفة تقوم فكرة التعاون الحضاري على أساس
AHTD3A1173_Para3_3.tif,تبادل العلوم والأفكار الحضارية بين الحضارات المختلفة للوصول لسعادة البشرية
AHTD3A1173_Para3_4.tif, جميعها في حاجة ماسة إلى أن تتعاون حضاريا
AHTD3A1181_Para2_1.tif,بدأ التطور التكنولوجي في الزراعة بالتوسع منذ بداية التاريخ المسجل ولكن
AHTD3A1181_Para2_2.tif,لم تشهد العصور السايقه مثل هذا التطور الذي تشهدة الزراعه في هذا
AHTD3A1181_Para2_3.tif,العصر، فقد كان الزراع ينحزون العمليات الزراعية في درجات الحرارة العالية
AHTD3A1181_Para2_4.tif,أو الرطوبة المرتفعة وهم يمثون وراء أو يسوقون حيواناتهم
AHTD3A1181_Para3_1.tif,وكانت العمليات الزراعية تنجز في أيام أو أسابيع، أما في هذا العصر فأن
AHTD3A1181_Para3_2.tif,الزراع ينحزون عملياتهم الزراعية داخل غرف مكيفه، وباستعمال آلات عصرية،
AHTD3A1181_Para3_3.tif, وتنجر العمليات الزراعية في ساعات معلدودة.وحلت الجرارات الزراعية محل
AHTD3A1181_Para3_4.tif,الأبقار والثيران والحمير والجمال التي كانت تستخدم في إنجاز العمليات
AHTD3A1181_Para3_5.tif,الزراعية
|