whitefox123/tashkeel · Datasets at Hugging Face

audio audioduration (s) 1 13	sentence stringlengths 19 217
	فَأَخَذَ ذَلِكَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ فَقَالَ .رَأَيْتُ الْعَقْلَ نَوْعَيْنِ فَمَسْمُوعٌ وَمَطْبُوعُ
	.وَلَا يَنْفَعُ مَسْمُوعٌ إذَا .لَمْ يَكُ مَطْبُوعُ
	.كَمَا لَا تَنْفَعُ الشَّمْسُ وَضَوْءُ الْعَيْنِ مَمْنُوعُ
	.صِفَةٌ الْعَاقِلِ وَالْأَحْمَقِ .وَقَدْ وَصَفَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ الْعَاقِلَ بِمَا فِيهِ مِنْ الْفَضَائِلِ، وَالْأَحْمَقَ بِمَا فِيهِ مِنْ الرَّذَائِلِ
	.وَأَفْضَلُ .قَسْمِ اللَّهِ لِلْمَرْءِ عَقْلُهُ فَلَيْسَ مِنْ الْأَشْيَاءِ شَيْءٌ يُقَارِبُهْ
	.فَقَالَ الْعَاقِلُ إذَا .وَالَى بَذَلَ فِي الْمَوَدَّةِ نَصْرَهُ
	.وَإِذَا عَادَى .رَفَعَ عَنْ الظُّلْمِ قَدْرَهُ .فَيُسْعِدُ مَوَالِيَهُ
	.بِعَقْلِهِ، وَيَعْتَصِمُ مُعَادِيهِ بِعَدْلِهِ
	.إنْ أَحْسَنَ إلَى أَحَدٍ تَرَكَ الْمُطَالَبَةَ بِالشُّكْرِ
	.وَإِنْ أَسَاءَ إلَيْهِ مُسِيءٌ .سَبَّبَ لَهُ أَسْبَابَ الْعُذْرِ
	.أَوْ مَنَحَهُ الصَّفْحَ وَالْعَفْوَ .وَالْأَحْمَقُ ضَالٌّ مُضِلٌّ
	.إنْ أُونِسَ تَكَبَّرَ، وَإِنْ أُوحِشَ تَكْدَرَ
	.وَإِنْ اُسْتُنْطِقَ تَخَلَّفَ .وَإِنْ تُرِكَ تَكَلَّفَ
	.مُجَالَسَتُهُ مِهْنَةٌ .وَمُعَاتَبَتُهُ مِحْنَةٌ
	.وَمُحَاوَرَتُهُ تَعَرٍّ .وَمُوَالَاتُهُ تَضُرُّ
	.إذَا أَكْمَلَ الرَّحْمَنُ لِلْمَرْءِ عَقْلَهُ فَقَدْ كَمُلَتْ أَخْلَاقُهُ وَمَآرِبُهْ
	.وَمُقَارَبَتُهُ عَمَى، وَمُقَارَنَتُهُ شَقَا
	.وَكَانَتْ مُلُوكُ الْفُرْسِ إذَا غَضِبَتْ عَلَى عَاقِلٍ حَبَسَتْهُ مَعَ جَاهِلٍ
	.وَالْأَحْمَقُ يُسِيءُ إلَى غَيْرِهِ وَيَظُنُّ أَنَّهُ قَدْ أَحْسَنَ إلَيْهِ فَيُطَالِبُهُ بِالشُّكْرِ
	.وَيُحْسِنُ إلَيْهِ فَيَظُنُّ أَنَّهُ قَدْ أَسَاءَ فَيُطَالِبُهُ بِالْوَتَرِ
	.فَمَسَاوِئُ الْأَحْمَقِ لَا تَنْقَضِي .وَعُيُوبُهُ لَا تَنْتَهِي
	.مِنْهَا إلَى غَايَةٍ إلَّا لَوَّحَتْ مَا وَرَاءَهَا
	.مِمَّا هُوَ أَدْنَى مِنْهَا .وَأَرْدَى، وَأَمَرُّ، وَأَدْهَى
	.فَمَا أَكْثَرَ الْعِبْرَ لِمَنْ نَظَرَ .وَأَنْفَعَهَا لِمَنْ اعْتَبَرَ
	وَقَالَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ .مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُحْفَظُ الْأَحْمَقُ إلَّا مِنْ نَفْسِهِ
	وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ .إنَّ الدُّنْيَا رُبَّمَا أَقْبَلَتْ عَلَى الْجَاهِلِ بِالِاتِّفَاقِ
	.وَاعْلَمْ أَنَّ بِالْعَقْلِ تُعْرَفُ حَقَائِقُ الْأُمُورِ
	.وَأَدْبَرَتْ عَنْ الْعَاقِلِ بِالِاسْتِحْقَاقِ .فَإِنْ أَتَتْك مِنْهَا
	.سُهْمَةٌ مَعَ جَهْلٍ .أَوْ فَاتَتْك مِنْهَا بُغْيَةٌ مَعَ عَقْلٍ
	.فَلَا يَحْمِلَنَّكَ ذَلِكَ عَلَى الرَّغْبَةِ فِي الْجَهْلِ فَالزُّهْدِ فِي الْعَقْلِ
	.فَدَوْلَةُ الْجَاهِلِ مِنْ الْمُمْكِنَاتِ .وَدَوْلَةُ الْعَاقِلِ مِنْ الْوَاجِبَاتِ
	.وَلَيْسَ مَنْ أَمْكَنَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَاتِهِ .كَمَنْ اسْتَوْجَبَهُ بِآلَتِهِ، وَأَدَوَاتِهِ
	.وَبَعْدُ .فَدَوْلَةُ الْجَاهِلِ كَالْغَرِيبِ الَّذِي يَحِنُّ إلَى النُّقْلَةِ
	.وَدَوْلَةُ الْعَاقِلِ كَالنَّسِيبِ الَّذِي يَحِنُّ إلَى الْوَصْلَةِ
	.فَلَا يَفْرَحُ الْمَرْءُ بِحَالَةٍ جَلِيلَةٍ نَالَهَا بِغَيْرِ عَقْلٍ
	.أَوْ مَنْزِلَةٍ رَفِيعَةٍ حَلَّهَا بِغَيْرِ فَضْلٍ
	.فَإِنَّ الْجَهْلَ يُنْزِلُهُ مِنْهَا .وَيُزِيلُهُ عَنْهَا
	.وَيُفْصَلُ بَيْنَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ وَقَدْ يَنْقَسِمُ قِسْمَيْنِ
	.وَيَحُطُّهُ إلَى رُتْبَتِهِ .وَيَرُدُّهُ إلَى قِيمَتِهِ
	.بَعْدَ أَنْ تَظْهَرَ عُيُوبُهُ، وَتَكْثُرَ ذُنُوبُهُ
	.وَيَصِيرَ مَادِحُهُ هَاجِيًا .وَوَلِيُّهُ مُعَادِيًا
	.فَضَائِلُ الْعَاقِلِ ورَذَائِلُ الْجَاهِلِ تَنْتَشِرْ
	.وَاعْلَمْ أَنَّهُ بِحَسَبِ مَا يُنْشَرُ مِنْ فَضَائِلِ الْعَاقِلِ
	.كَذَلِكَ يَظْهَرُ مِنْ رَذَائِلِ الْجَاهِلِ .حَتَّى يَصِيرَ مَثَلًا فِي الْغَابِرِينَ
	.وَحَدِيثًا فِي الْأَخِرِينَ .مَعَ هَتْكِهِ فِي عَصْرِهِ
	.وَقُبْحِ ذِكْرِهِ فِي دَهْرِهِ كَاَلَّذِي رَوَاهُ عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ قَالَ
	.كَانَ فِي بَنِي إسْرَائِيلَ رَجُلٌ لَهُ حِمَارٌ .فَقَالَ يَا رَبِّ
	.لَوْ كَانَ لَك حِمَارٌ لَعَلَفْته مَعَ حِمَارِي
	.غَرِيزِيٍّ وَمُكْتَسَبٍ .فَالْغَرِيزِيُّ هُوَ الْعَقْلُ الْحَقِيقِيُّ
	.فَهَمَّ بِهِ نَبِيٌّ مِنْ أَنْبِيَاءِاللَّهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إلَيْهِ
	.إنَّمَا أُثِيبُ كُلَّ إنْسَانٍ عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ
	.حَمَاقَاتٌ مَشْهُورَةٌ .وَاسْتَعْمَلَ مُعَاوِيَةٌ
	.رَجُلًا مِنْ كَلْبٍ فَذُكِرَ الْمَجُوسُ يَوْمًا عِنْدَهُ فَقَالَ
	.لَعَنَ اللَّهُ الْمَجُوسَ .وَاَللَّهِ لَوْ أُعْطِيتُ عَشْرَةَ آلَافِ
	.دِرْهَمٍ مَا نَكَحْت أُمِّي فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ
	.قَبَّحَهُ اللَّهُ أَتَرَوْنَهُ لَوْ زَادُوهُ فَعَلَ
	.وَعَزَلَهُ وَوَلَّى الرَّبِيعَ الْعَامِرِيَّ .وَكَانَ مِنْ النَّوْكَى
	.عَلَى سَائِرِ الْيَمَامَةِ فَأَقَادَ كَلْبًا بِكَلْبٍ
	فَقَالَ فِيهِ الشَّاعِرُ .شَهِدْت بِأَنَّ اللَّهَ حَقًّا
	.وَلَهُ حَدٌّ يَتَعَلَّقُ بِهِ التَّكْلِيفُ .لَا يُجَاوِزُهُ إلَى زِيَادَةٍ وَلَا يَقْصُرُ عَنْهُ إلَى نُقْصٍ
	.لِقَاؤُهُ .وَأَنَّ الرَّبِيعَ الْعَامِرِيَّ رَقِيعُ
	.أَقَادَ لَنَا كَلْبًا بِكَلْبٍ وَلَمْ يَدَعْ .دِمَاءَ
	.كِلَابِ الْمُسْلِمِينَ تَضِيعُ .وَلَيْسَ لِمَعَارِّ الْجَهْلِ غَايَةٌ
	.وَلَا لِمَضَارِّ الْحُمْقِ نِهَايَةٌ قَالَ الشَّاعِرُ
	.لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ يُسْتَطَبُّ بِهِ إلَّا الْحَمَاقَةَ أَعْيَتْ مَنْ يُدَاوِيهَا
	.فَصْلٌ .الْعَقْلُ وَالْهَوَى .الْهَوَى .وَأَمَّا الْهَوَى فَهُوَ
	.عَنْ الْخَيْرِ صَادٌّ .وَلِلْعَقْلِ مُضَادٌّ
	.لِأَنَّهُ يُنْتِجُ مِنْ الْأَخْلَاقِ قَبَائِحَهَا
	.وَيُظْهِرُ مِنْ الْأَفْعَالِ فَضَائِحَهَا .وَيَجْعَلُ سِتْرَ الْمُرُوءَةِ مَهْتُوكًا
	.وَمَدْخَلَ الشَّرِّ مَسْلُوكًا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
	.لِيبْرِي بٌوكْسْ .نُقْطَة .أُوُرْجْ .أَدَبُ الدُنْيَا وَالدِينْ
	.وَبِهِ يَمْتَازُ الْإِنْسَانُ عَنْ سَائِرِ الْحَيَوَانِ
	.الْهَوَى إلَهٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ. ثُمَّ تَلَا
	.أَفَرَأَيْتَ مَنْ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاهُ .وَقَالَ عِكْرِمَةُ
	فِي قَوْله تَعَالَى .يَعْنِي بِالشَّهَوَاتِ .وَتَرَبَّصْتُمْ يَعْنِي بِالتَّوْبَةِ
	.وَارْتَبْتُمْ يَعْنِي فِي أَمْرِ اللَّهِ .وَغَرَّتْكُمْ الْأَمَانِيُّ
	.يَعْنِي بِالتَّسْوِيفِ .حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ .يَعْنِي الْمَوْتَ
	.وَغَرَّكُمْ بِاَللَّهِ الْغَرُورُ .يَعْنِي الشَّيْطَانَ
	.عِصْيَانُ الْهَوَى وَاجِبْ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ َنَّهُ قَالَ
	.طَاعَةُ الشَّهْوَةِ دَاٌءٌ .وَعِصْيَانُهَا دَوَاءٌ
	وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .اقْدَعُوا هَذِهِ النُّفُوسَ عَنْ شَهَوَاتِهَا فَإِنَّهَا
	.طُلْعَةٌ .تَنْزِعُ إلَى الْشَرِّ غَايَةٍ .إنَّ هَذَا الْحَقَّ ثَقِيلٌ مَرِيٌّ
	.فَإِذَا تَمَّ فِي الْإِنْسَانِ سُمِّيَ عَاقِلًا .وَخَرَجَ بِهِ إلَى حَدِّ الْكَمَالِ
	.وَإِنَّ الْبَاطِلَ خَفِيفٌ وَبِيٌّ .وَتَرْكُ الْخَطِيئَةِ خَيْرٌ مِنْ مُعَالَجَةِ التَّوْبَةِ
	.وَرُبَّ نَظْرَةٍ زَرَعَتْ شَهْوَةً .وَشَهْوَةِ سَاعَةٍ أَوْرَثَتْ حُزْنًا طَوِيلًا
	وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .أَخَافُ عَلَيْكُمْ اثْنَيْنِ
	.اتِّبَاعَ الْهَوَى وَطُولَ الْأَمَلِ. فَإِنَّ اتِّبَاعَ الْهَوَى يَصُدُّ عَنْ الْحَقِّ
	.وَطُولَ الْأَمَلِ يُنْسِي الْآخِرَةَ وَقَالَ الشَّعْبِيُّ
	.إنَّمَا سُمِّيَ الْهَوَى هَوًى .لِأَنَّهُ يَهْوِي بِصَاحِبِهِ
	وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ .الْهَوَى هَوَانٌ وَلَكِنْ غَلِطَ بِاسْمِهِ
	فَأَخَذَهُ الشَّاعِرُ وَقَالَ .إنَّ الْهَوَانَ هُوَ الْهَوَى
	.قُلِبَ اسْمُهُ .فَإِذَا .هَوِيتَ
	.فَقَدْ .لَاقِيت هَوَانَا وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ
	.كَمَا قَالَ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ .إذَا تَمَّ عَقْلُ الْمَرْءِ تَمَّتْ
	.مَنْ أَطَاعَ هَوَاهُ، أَعْطَى عَدُوَّهُ مُنَاهُ
	وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ .الْعَقْلُ صَدِيقٌ مَقْطُوعٌ
	.وَالْهَوَى عَدُوٌّ مَتْبُوعٌ .وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
	.أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَصَى هَوَاهُ .وَأَفْضَلُ مِنْهُ مَنْ رَفَضَ دُنْيَاهُ
	وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ .إذَا أَنْتَ لَمْ تَعْصِ الْهَوَى قَادَك الْهَوَى
	.إلَى كُلِّ مَا فِيهِ عَلَيْك مَقَالُ .قَالَ ابْنُ الْمُعْتَزِّ

فَأَخَذَ ذَلِكَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ فَقَالَ .رَأَيْتُ الْعَقْلَ نَوْعَيْنِ فَمَسْمُوعٌ وَمَطْبُوعُ

.وَلَا يَنْفَعُ مَسْمُوعٌ إذَا .لَمْ يَكُ مَطْبُوعُ

.كَمَا لَا تَنْفَعُ الشَّمْسُ وَضَوْءُ الْعَيْنِ مَمْنُوعُ

.صِفَةٌ الْعَاقِلِ وَالْأَحْمَقِ .وَقَدْ وَصَفَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ الْعَاقِلَ بِمَا فِيهِ مِنْ الْفَضَائِلِ، وَالْأَحْمَقَ بِمَا فِيهِ مِنْ الرَّذَائِلِ

.وَأَفْضَلُ .قَسْمِ اللَّهِ لِلْمَرْءِ عَقْلُهُ فَلَيْسَ مِنْ الْأَشْيَاءِ شَيْءٌ يُقَارِبُهْ

.فَقَالَ الْعَاقِلُ إذَا .وَالَى بَذَلَ فِي الْمَوَدَّةِ نَصْرَهُ

.وَإِذَا عَادَى .رَفَعَ عَنْ الظُّلْمِ قَدْرَهُ .فَيُسْعِدُ مَوَالِيَهُ

.بِعَقْلِهِ، وَيَعْتَصِمُ مُعَادِيهِ بِعَدْلِهِ

.إنْ أَحْسَنَ إلَى أَحَدٍ تَرَكَ الْمُطَالَبَةَ بِالشُّكْرِ

.وَإِنْ أَسَاءَ إلَيْهِ مُسِيءٌ .سَبَّبَ لَهُ أَسْبَابَ الْعُذْرِ

.أَوْ مَنَحَهُ الصَّفْحَ وَالْعَفْوَ .وَالْأَحْمَقُ ضَالٌّ مُضِلٌّ

.إنْ أُونِسَ تَكَبَّرَ، وَإِنْ أُوحِشَ تَكْدَرَ

.وَإِنْ اُسْتُنْطِقَ تَخَلَّفَ .وَإِنْ تُرِكَ تَكَلَّفَ

.مُجَالَسَتُهُ مِهْنَةٌ .وَمُعَاتَبَتُهُ مِحْنَةٌ

.وَمُحَاوَرَتُهُ تَعَرٍّ .وَمُوَالَاتُهُ تَضُرُّ

.إذَا أَكْمَلَ الرَّحْمَنُ لِلْمَرْءِ عَقْلَهُ فَقَدْ كَمُلَتْ أَخْلَاقُهُ وَمَآرِبُهْ

.وَمُقَارَبَتُهُ عَمَى، وَمُقَارَنَتُهُ شَقَا

.وَكَانَتْ مُلُوكُ الْفُرْسِ إذَا غَضِبَتْ عَلَى عَاقِلٍ حَبَسَتْهُ مَعَ جَاهِلٍ

.وَالْأَحْمَقُ يُسِيءُ إلَى غَيْرِهِ وَيَظُنُّ أَنَّهُ قَدْ أَحْسَنَ إلَيْهِ فَيُطَالِبُهُ بِالشُّكْرِ

.وَيُحْسِنُ إلَيْهِ فَيَظُنُّ أَنَّهُ قَدْ أَسَاءَ فَيُطَالِبُهُ بِالْوَتَرِ

.فَمَسَاوِئُ الْأَحْمَقِ لَا تَنْقَضِي .وَعُيُوبُهُ لَا تَنْتَهِي

.مِنْهَا إلَى غَايَةٍ إلَّا لَوَّحَتْ مَا وَرَاءَهَا

.مِمَّا هُوَ أَدْنَى مِنْهَا .وَأَرْدَى، وَأَمَرُّ، وَأَدْهَى

.فَمَا أَكْثَرَ الْعِبْرَ لِمَنْ نَظَرَ .وَأَنْفَعَهَا لِمَنْ اعْتَبَرَ

وَقَالَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ .مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُحْفَظُ الْأَحْمَقُ إلَّا مِنْ نَفْسِهِ

وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ .إنَّ الدُّنْيَا رُبَّمَا أَقْبَلَتْ عَلَى الْجَاهِلِ بِالِاتِّفَاقِ

.وَاعْلَمْ أَنَّ بِالْعَقْلِ تُعْرَفُ حَقَائِقُ الْأُمُورِ

.وَأَدْبَرَتْ عَنْ الْعَاقِلِ بِالِاسْتِحْقَاقِ .فَإِنْ أَتَتْك مِنْهَا

.سُهْمَةٌ مَعَ جَهْلٍ .أَوْ فَاتَتْك مِنْهَا بُغْيَةٌ مَعَ عَقْلٍ

.فَلَا يَحْمِلَنَّكَ ذَلِكَ عَلَى الرَّغْبَةِ فِي الْجَهْلِ فَالزُّهْدِ فِي الْعَقْلِ

.فَدَوْلَةُ الْجَاهِلِ مِنْ الْمُمْكِنَاتِ .وَدَوْلَةُ الْعَاقِلِ مِنْ الْوَاجِبَاتِ

.وَلَيْسَ مَنْ أَمْكَنَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَاتِهِ .كَمَنْ اسْتَوْجَبَهُ بِآلَتِهِ، وَأَدَوَاتِهِ

.وَبَعْدُ .فَدَوْلَةُ الْجَاهِلِ كَالْغَرِيبِ الَّذِي يَحِنُّ إلَى النُّقْلَةِ

.وَدَوْلَةُ الْعَاقِلِ كَالنَّسِيبِ الَّذِي يَحِنُّ إلَى الْوَصْلَةِ

.فَلَا يَفْرَحُ الْمَرْءُ بِحَالَةٍ جَلِيلَةٍ نَالَهَا بِغَيْرِ عَقْلٍ

.أَوْ مَنْزِلَةٍ رَفِيعَةٍ حَلَّهَا بِغَيْرِ فَضْلٍ

.فَإِنَّ الْجَهْلَ يُنْزِلُهُ مِنْهَا .وَيُزِيلُهُ عَنْهَا

.وَيُفْصَلُ بَيْنَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ وَقَدْ يَنْقَسِمُ قِسْمَيْنِ

.وَيَحُطُّهُ إلَى رُتْبَتِهِ .وَيَرُدُّهُ إلَى قِيمَتِهِ

.بَعْدَ أَنْ تَظْهَرَ عُيُوبُهُ، وَتَكْثُرَ ذُنُوبُهُ

.وَيَصِيرَ مَادِحُهُ هَاجِيًا .وَوَلِيُّهُ مُعَادِيًا

.فَضَائِلُ الْعَاقِلِ ورَذَائِلُ الْجَاهِلِ تَنْتَشِرْ

.وَاعْلَمْ أَنَّهُ بِحَسَبِ مَا يُنْشَرُ مِنْ فَضَائِلِ الْعَاقِلِ

.كَذَلِكَ يَظْهَرُ مِنْ رَذَائِلِ الْجَاهِلِ .حَتَّى يَصِيرَ مَثَلًا فِي الْغَابِرِينَ

.وَحَدِيثًا فِي الْأَخِرِينَ .مَعَ هَتْكِهِ فِي عَصْرِهِ

.وَقُبْحِ ذِكْرِهِ فِي دَهْرِهِ كَاَلَّذِي رَوَاهُ عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ قَالَ

.كَانَ فِي بَنِي إسْرَائِيلَ رَجُلٌ لَهُ حِمَارٌ .فَقَالَ يَا رَبِّ

.لَوْ كَانَ لَك حِمَارٌ لَعَلَفْته مَعَ حِمَارِي

.غَرِيزِيٍّ وَمُكْتَسَبٍ .فَالْغَرِيزِيُّ هُوَ الْعَقْلُ الْحَقِيقِيُّ

.فَهَمَّ بِهِ نَبِيٌّ مِنْ أَنْبِيَاءِاللَّهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إلَيْهِ

.إنَّمَا أُثِيبُ كُلَّ إنْسَانٍ عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ

.حَمَاقَاتٌ مَشْهُورَةٌ .وَاسْتَعْمَلَ مُعَاوِيَةٌ

.رَجُلًا مِنْ كَلْبٍ فَذُكِرَ الْمَجُوسُ يَوْمًا عِنْدَهُ فَقَالَ

.لَعَنَ اللَّهُ الْمَجُوسَ .وَاَللَّهِ لَوْ أُعْطِيتُ عَشْرَةَ آلَافِ

.دِرْهَمٍ مَا نَكَحْت أُمِّي فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ

.قَبَّحَهُ اللَّهُ أَتَرَوْنَهُ لَوْ زَادُوهُ فَعَلَ

.وَعَزَلَهُ وَوَلَّى الرَّبِيعَ الْعَامِرِيَّ .وَكَانَ مِنْ النَّوْكَى

.عَلَى سَائِرِ الْيَمَامَةِ فَأَقَادَ كَلْبًا بِكَلْبٍ

فَقَالَ فِيهِ الشَّاعِرُ .شَهِدْت بِأَنَّ اللَّهَ حَقًّا

.وَلَهُ حَدٌّ يَتَعَلَّقُ بِهِ التَّكْلِيفُ .لَا يُجَاوِزُهُ إلَى زِيَادَةٍ وَلَا يَقْصُرُ عَنْهُ إلَى نُقْصٍ

.لِقَاؤُهُ .وَأَنَّ الرَّبِيعَ الْعَامِرِيَّ رَقِيعُ

.أَقَادَ لَنَا كَلْبًا بِكَلْبٍ وَلَمْ يَدَعْ .دِمَاءَ

.كِلَابِ الْمُسْلِمِينَ تَضِيعُ .وَلَيْسَ لِمَعَارِّ الْجَهْلِ غَايَةٌ

.وَلَا لِمَضَارِّ الْحُمْقِ نِهَايَةٌ قَالَ الشَّاعِرُ

.لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ يُسْتَطَبُّ بِهِ إلَّا الْحَمَاقَةَ أَعْيَتْ مَنْ يُدَاوِيهَا

.فَصْلٌ .الْعَقْلُ وَالْهَوَى .الْهَوَى .وَأَمَّا الْهَوَى فَهُوَ

.عَنْ الْخَيْرِ صَادٌّ .وَلِلْعَقْلِ مُضَادٌّ

.لِأَنَّهُ يُنْتِجُ مِنْ الْأَخْلَاقِ قَبَائِحَهَا

.وَيُظْهِرُ مِنْ الْأَفْعَالِ فَضَائِحَهَا .وَيَجْعَلُ سِتْرَ الْمُرُوءَةِ مَهْتُوكًا

.وَمَدْخَلَ الشَّرِّ مَسْلُوكًا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

.لِيبْرِي بٌوكْسْ .نُقْطَة .أُوُرْجْ .أَدَبُ الدُنْيَا وَالدِينْ

.وَبِهِ يَمْتَازُ الْإِنْسَانُ عَنْ سَائِرِ الْحَيَوَانِ

.الْهَوَى إلَهٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ. ثُمَّ تَلَا

.أَفَرَأَيْتَ مَنْ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاهُ .وَقَالَ عِكْرِمَةُ

فِي قَوْله تَعَالَى .يَعْنِي بِالشَّهَوَاتِ .وَتَرَبَّصْتُمْ يَعْنِي بِالتَّوْبَةِ

.وَارْتَبْتُمْ يَعْنِي فِي أَمْرِ اللَّهِ .وَغَرَّتْكُمْ الْأَمَانِيُّ

.يَعْنِي بِالتَّسْوِيفِ .حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ .يَعْنِي الْمَوْتَ

.وَغَرَّكُمْ بِاَللَّهِ الْغَرُورُ .يَعْنِي الشَّيْطَانَ

.عِصْيَانُ الْهَوَى وَاجِبْ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ َنَّهُ قَالَ

.طَاعَةُ الشَّهْوَةِ دَاٌءٌ .وَعِصْيَانُهَا دَوَاءٌ

وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .اقْدَعُوا هَذِهِ النُّفُوسَ عَنْ شَهَوَاتِهَا فَإِنَّهَا

.طُلْعَةٌ .تَنْزِعُ إلَى الْشَرِّ غَايَةٍ .إنَّ هَذَا الْحَقَّ ثَقِيلٌ مَرِيٌّ

.فَإِذَا تَمَّ فِي الْإِنْسَانِ سُمِّيَ عَاقِلًا .وَخَرَجَ بِهِ إلَى حَدِّ الْكَمَالِ

.وَإِنَّ الْبَاطِلَ خَفِيفٌ وَبِيٌّ .وَتَرْكُ الْخَطِيئَةِ خَيْرٌ مِنْ مُعَالَجَةِ التَّوْبَةِ

.وَرُبَّ نَظْرَةٍ زَرَعَتْ شَهْوَةً .وَشَهْوَةِ سَاعَةٍ أَوْرَثَتْ حُزْنًا طَوِيلًا

وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .أَخَافُ عَلَيْكُمْ اثْنَيْنِ

.اتِّبَاعَ الْهَوَى وَطُولَ الْأَمَلِ. فَإِنَّ اتِّبَاعَ الْهَوَى يَصُدُّ عَنْ الْحَقِّ

.وَطُولَ الْأَمَلِ يُنْسِي الْآخِرَةَ وَقَالَ الشَّعْبِيُّ

.إنَّمَا سُمِّيَ الْهَوَى هَوًى .لِأَنَّهُ يَهْوِي بِصَاحِبِهِ

وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ .الْهَوَى هَوَانٌ وَلَكِنْ غَلِطَ بِاسْمِهِ

فَأَخَذَهُ الشَّاعِرُ وَقَالَ .إنَّ الْهَوَانَ هُوَ الْهَوَى

.قُلِبَ اسْمُهُ .فَإِذَا .هَوِيتَ

.فَقَدْ .لَاقِيت هَوَانَا وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ

.كَمَا قَالَ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ .إذَا تَمَّ عَقْلُ الْمَرْءِ تَمَّتْ

.مَنْ أَطَاعَ هَوَاهُ، أَعْطَى عَدُوَّهُ مُنَاهُ

وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ .الْعَقْلُ صَدِيقٌ مَقْطُوعٌ

.وَالْهَوَى عَدُوٌّ مَتْبُوعٌ .وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ

.أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَصَى هَوَاهُ .وَأَفْضَلُ مِنْهُ مَنْ رَفَضَ دُنْيَاهُ

وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ .إذَا أَنْتَ لَمْ تَعْصِ الْهَوَى قَادَك الْهَوَى

.إلَى كُلِّ مَا فِيهِ عَلَيْك مَقَالُ .قَالَ ابْنُ الْمُعْتَزِّ