{
    "podcast_name": "بودكاست سكينة",
    "podcast_url": "https://youtube.com/playlist?list=PLf-S1SGOq15ao4pclR5bG2LCAJKgvaZFe ",
    "video_url": "0JNYcgyWxP4",
    "transcript_language": "Arabic (auto-generated)",
    "is_auto_generated": true,
    "translated": false,
    "arabic_transcript": [
        {
            "text": "حياك الله يا دكتور الله يرضى عليك يحييك",
            "start": 0.0,
            "duration": 4.339
        },
        {
            "text": "ويسلمك الله يبقيك",
            "start": 2.399,
            "duration": 5.101
        },
        {
            "text": "لاحظ دكتور في طراحه كثير احيانا علم",
            "start": 4.339,
            "duration": 6.241
        },
        {
            "text": "النفس الاسلامي احنا ليش اصل النجانا الى",
            "start": 7.5,
            "duration": 6.559
        },
        {
            "text": "وجود هذا العلم",
            "start": 10.58,
            "duration": 3.479
        },
        {
            "text": "لماذا علم النفس الاسلامي هذا السؤال",
            "start": 14.16,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "السؤال يتكرر كثيرا هو المفروض العكس",
            "start": 16.16,
            "duration": 7.0
        },
        {
            "text": "اسلام",
            "start": 20.16,
            "duration": 3.0
        },
        {
            "text": "كل",
            "start": 28.5,
            "duration": 5.88
        },
        {
            "text": "الامم والحضارات تطرح طرح نفسي شوف الطرح",
            "start": 30.08,
            "duration": 7.9
        },
        {
            "text": "النفسي هو مرتبط بالعمق الحضاري للامه اذا",
            "start": 34.38,
            "duration": 6.96
        },
        {
            "text": "امه عنده حضاري عندها ثقافه عندها معطيات",
            "start": 37.98,
            "duration": 6.36
        },
        {
            "text": "فلابدي كلها مشاركه نفسيه تقدم رايها في",
            "start": 41.34,
            "duration": 5.039
        },
        {
            "text": "الجوانب النفسيه لان هذا جانب تكوينه في",
            "start": 44.34,
            "duration": 6.36
        },
        {
            "text": "حياه الانسان يوميا ف ضروري جدا انه",
            "start": 46.379,
            "duration": 8.66
        },
        {
            "text": "الامم تكون لها طروحات نفسيه الام القويه",
            "start": 50.7,
            "duration": 4.339
        },
        {
            "text": "ما لها كتابات مالها شيء",
            "start": 55.52,
            "duration": 6.16
        },
        {
            "text": "فانا اعتقد السؤال العكس لماذا ليس عندنا",
            "start": 58.62,
            "duration": 5.099
        },
        {
            "text": "لماذا تاخرنا اصلا",
            "start": 61.68,
            "duration": 6.06
        },
        {
            "text": "ماذا تاخرنا في في علم النفس الاسلام ومع",
            "start": 63.719,
            "duration": 8.101
        },
        {
            "text": "ذلك هناك مبررات كثيره تجعلنا",
            "start": 67.74,
            "duration": 4.08
        },
        {
            "text": "نرى انه لابد من وجود هذا العلم اولا",
            "start": 72.42,
            "duration": 6.14
        },
        {
            "text": "يعني انا اعتقد انه منشا اشكال هو توهم",
            "start": 78.78,
            "duration": 5.96
        },
        {
            "text": "عدم الاشكال",
            "start": 82.32,
            "duration": 2.42
        },
        {
            "text": "يعني اذا انت مثلا امه",
            "start": 85.2,
            "duration": 6.12
        },
        {
            "text": "اسلاميه عندك حضاره عميقه انت لست يعني",
            "start": 87.74,
            "duration": 5.94
        },
        {
            "text": "مثلا رقم",
            "start": 91.32,
            "duration": 6.72
        },
        {
            "text": "في التاريخ ومع ذلك انت لا ترى غضاضه في",
            "start": 93.68,
            "duration": 6.399
        },
        {
            "text": "انه ما يكون اقترح نفسي",
            "start": 98.04,
            "duration": 4.579
        },
        {
            "text": "وترى انه طبيعي انك",
            "start": 100.079,
            "duration": 6.421
        },
        {
            "text": "تستنسخ منتجات الاخرين هنا في مشكله",
            "start": 102.619,
            "duration": 6.881
        },
        {
            "text": "فكن كونك يعني لا ترى انه في اشكال اصلا",
            "start": 106.5,
            "duration": 6.54
        },
        {
            "text": "هذا بحال ذاته مشكله",
            "start": 109.5,
            "duration": 6.68
        },
        {
            "text": "ولذلك تقبل علم النفس الغربي",
            "start": 113.04,
            "duration": 7.5
        },
        {
            "text": "نسخالصقا ونقلا وترجمته كما هو",
            "start": 116.18,
            "duration": 7.54
        },
        {
            "text": "انا لا ارى انه يعني يتناسب مع القيمه",
            "start": 120.54,
            "duration": 5.759
        },
        {
            "text": "الحضاريه الامه الاسلاميه",
            "start": 123.72,
            "duration": 5.06
        },
        {
            "text": "خاصه",
            "start": 126.299,
            "duration": 2.481
        },
        {
            "text": "الحضاره الاسلاميه اصلا ما عندها شيء",
            "start": 137.3,
            "duration": 4.56
        },
        {
            "text": "وبالتالي لا احنا عندنا",
            "start": 139.26,
            "duration": 7.08
        },
        {
            "text": "300 سنه واحنا يعني مهملين لهذا الامر",
            "start": 141.86,
            "duration": 7.12
        },
        {
            "text": "وانا اظن ايضا هذا ماشي اصلا المجموعه",
            "start": 146.34,
            "duration": 4.32
        },
        {
            "text": "التوهمات اصلا",
            "start": 148.98,
            "duration": 5.1
        },
        {
            "text": "يتوهى منه علم النفس الغربي علم وحيد",
            "start": 150.66,
            "duration": 7.2
        },
        {
            "text": "تجريبي لدخل الثقافه في وان المنظور يعني",
            "start": 154.08,
            "duration": 7.739
        },
        {
            "text": "نفس الاسلامي ما ما فيه طرح عميق وان",
            "start": 157.86,
            "duration": 6.659
        },
        {
            "text": "الطرح العميق عند الله عند النظريات",
            "start": 161.819,
            "duration": 5.401
        },
        {
            "text": "النفسيه الغربيه او بعضهم يقول انه احنا",
            "start": 164.519,
            "duration": 5.041
        },
        {
            "text": "ما نملك اصلا الادوات المنهجيه الادوات",
            "start": 167.22,
            "duration": 5.159
        },
        {
            "text": "المنهجيه كان المنهج هذا بنتكلم على",
            "start": 169.56,
            "duration": 5.0
        },
        {
            "text": "المنهج يمكن اليوم اذا",
            "start": 172.379,
            "duration": 6.661
        },
        {
            "text": "كان المنهج هذا هو حكر يعني هو اختراع",
            "start": 174.56,
            "duration": 7.08
        },
        {
            "text": "كانه اختراع غريب يحكر على الامه الغربيه",
            "start": 179.04,
            "duration": 6.68
        },
        {
            "text": "بينهم المنهج اصلا قديم",
            "start": 181.64,
            "duration": 4.08
        },
        {
            "text": "ولذلك بعض الناس صار يا اخي سبحان الله",
            "start": 185.76,
            "duration": 4.82
        },
        {
            "text": "ملكيه اكثر من الملك يعني يدافعنا علم",
            "start": 190.7,
            "duration": 4.56
        },
        {
            "text": "النفس الغربي اكثر من الغربي",
            "start": 193.379,
            "duration": 4.86
        },
        {
            "text": "وتلاحظ يعني بعض الزملاء المتخصصين في",
            "start": 195.26,
            "duration": 5.16
        },
        {
            "text": "العالم",
            "start": 198.239,
            "duration": 6.541
        },
        {
            "text": "الاسلاميق يتضايق جدا من النقد للعلوم",
            "start": 200.42,
            "duration": 9.42
        },
        {
            "text": "الغربيه مع ان الغربيين انفسهم يعني",
            "start": 204.78,
            "duration": 5.06
        },
        {
            "text": "بالعاميهم يعني",
            "start": 210.019,
            "duration": 5.381
        },
        {
            "text": "يتناطحون فيما بينهم في النقد وهذا مثبته",
            "start": 212.78,
            "duration": 5.56
        },
        {
            "text": "موجود وفي كتب كثيره واصلا النظاريات كيف",
            "start": 215.4,
            "duration": 4.14
        },
        {
            "text": "تنشا",
            "start": 218.34,
            "duration": 5.399
        },
        {
            "text": "الغربيه من النقد يعني اطرح احد نظريه فئه",
            "start": 219.54,
            "duration": 7.559
        },
        {
            "text": "الطرف اخر يرى رؤيه اخرى يطرح طرح فتخرج",
            "start": 223.739,
            "duration": 5.041
        },
        {
            "text": "النظريه الجديده",
            "start": 227.099,
            "duration": 3.621
        },
        {
            "text": "اذن النقد يعني",
            "start": 228.78,
            "duration": 4.739
        },
        {
            "text": "ادعو صلاح الجميع من الزملاء من الطلاب",
            "start": 230.72,
            "duration": 7.56
        },
        {
            "text": "والزملاء ادعونا نفكر بطريقه مختلفه",
            "start": 233.519,
            "duration": 4.761
        },
        {
            "text": "يعني انا ارى انه من المهم جدا ان ان يعني",
            "start": 238.319,
            "duration": 7.92
        },
        {
            "text": "نحرر هذه العقول بحيث اننا يعني قد يكون",
            "start": 242.34,
            "duration": 6.119
        },
        {
            "text": "هناك طريقه اخرى في النظري لان نفسه في",
            "start": 246.239,
            "duration": 4.621
        },
        {
            "text": "التعامل مع الناس وفي فهم النفس غير غير",
            "start": 248.459,
            "duration": 6.321
        },
        {
            "text": "غير غير غير الطريقه الغربيه",
            "start": 250.86,
            "duration": 3.92
        },
        {
            "text": "ودائما هم يقولون انه يعني",
            "start": 256.26,
            "duration": 5.879
        },
        {
            "text": "مثلا انه لا اللي وصل له العلم النفس",
            "start": 258.68,
            "duration": 5.86
        },
        {
            "text": "الغربي هو تراكم المعرفه البشريه وان هذول",
            "start": 262.139,
            "duration": 4.741
        },
        {
            "text": "الحديث الحديث",
            "start": 264.54,
            "duration": 7.379
        },
        {
            "text": "فهم يجعلوني الزمن عامل الزمن مقياس للصحه",
            "start": 266.88,
            "duration": 7.8
        },
        {
            "text": "بحيث انه دائما الحديث هو الاحسن على",
            "start": 271.919,
            "duration": 4.821
        },
        {
            "text": "اعتبار انه في",
            "start": 274.68,
            "duration": 5.22
        },
        {
            "text": "الجوانب التقنيه والفنيه الحديثه هو يعني",
            "start": 276.74,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "هو الاكثر يعني",
            "start": 279.9,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "تقدم يعني فيظنون انه ايضا ينطبق هذا",
            "start": 281.78,
            "duration": 7.18
        },
        {
            "text": "الجوانب الانسانيه والمعرفيه وهذا غير",
            "start": 285.9,
            "duration": 5.88
        },
        {
            "text": "صحيح لانه لانه كان صحيح كانت الاديان مع",
            "start": 288.96,
            "duration": 5.76
        },
        {
            "text": "الوقت تفقد قيمتها لكن الاديان لا تفقد",
            "start": 291.78,
            "duration": 4.5
        },
        {
            "text": "قيمتها",
            "start": 294.72,
            "duration": 6.3
        },
        {
            "text": "الافكار الافكار لا تفقد قيمتها مع الزمن",
            "start": 296.28,
            "duration": 7.02
        },
        {
            "text": "خاصه الجوانب التقصيليه الكبيره في ما",
            "start": 301.02,
            "duration": 5.34
        },
        {
            "text": "تعلق بالنفس نعم هناك جوانب فنيه اداريه",
            "start": 303.3,
            "duration": 6.6
        },
        {
            "text": "تنظيميه منهجيه صحيحه ينطبق عليها مفهوم",
            "start": 306.36,
            "duration": 5.22
        },
        {
            "text": "التراكم التراكم نعرف البشريه لكن هناك",
            "start": 309.9,
            "duration": 3.78
        },
        {
            "text": "اشياء اصول ما تتغير",
            "start": 311.58,
            "duration": 6.78
        },
        {
            "text": "خاصه احنا نعرف انه كثير هي معتمده على",
            "start": 313.68,
            "duration": 8.7
        },
        {
            "text": "على ايش على فلسفه يعني قديمه يعني كل",
            "start": 318.36,
            "duration": 6.92
        },
        {
            "text": "نظريه من النظريات تجد لها تجد لها اصول",
            "start": 322.38,
            "duration": 5.52
        },
        {
            "text": "ونود يقول كلمه بس للناس اللي يخافون من",
            "start": 325.28,
            "duration": 3.94
        },
        {
            "text": "النقد",
            "start": 327.9,
            "duration": 4.2
        },
        {
            "text": "يعني ترى النقد جزء اساسي وضروري من اي",
            "start": 329.22,
            "duration": 4.62
        },
        {
            "text": "حركه علميه",
            "start": 332.1,
            "duration": 5.46
        },
        {
            "text": "حين اذا نخاف من النقد ما ما نتطور",
            "start": 333.84,
            "duration": 7.26
        },
        {
            "text": "بس احنا يمكن ايش احنا يمكن نخاف من نحن",
            "start": 337.56,
            "duration": 6.96
        },
        {
            "text": "نسمح للغربين ينقل بعضهم بعضا لكن ما نسمح",
            "start": 341.1,
            "duration": 6.3
        },
        {
            "text": "لانفسنا اننا نقد الغربيين باعتبار هذا",
            "start": 344.52,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "يعني يعني امر غير",
            "start": 347.4,
            "duration": 5.34
        },
        {
            "text": "ان هذا امر غير مقبول يعني يعني تقريبا",
            "start": 350.52,
            "duration": 6.06
        },
        {
            "text": "هذا يمكن يكون طيب ليش هذا الموقف نقول",
            "start": 352.74,
            "duration": 7.26
        },
        {
            "text": "اللي من البدايه ينحاز للعداء من من نسمه",
            "start": 356.58,
            "duration": 6.24
        },
        {
            "text": "بعلم الناس الغربي ليش علم النفس هذا اللي",
            "start": 360.0,
            "duration": 6.38
        },
        {
            "text": "اثره الغرب هو علم نفس الانسان",
            "start": 362.82,
            "duration": 6.74
        },
        {
            "text": "وبالتالي المفروض ان انا اخذه بني عليه",
            "start": 366.38,
            "duration": 5.52
        },
        {
            "text": "ممكن",
            "start": 369.56,
            "duration": 6.28
        },
        {
            "text": "هذا لو كان لو كان",
            "start": 371.9,
            "duration": 7.739
        },
        {
            "text": "البردان متفق بينه وبينه مش البرادايم هذا",
            "start": 375.84,
            "duration": 6.96
        },
        {
            "text": "البرادايم يعني هو الاصول الحاكمه الاصول",
            "start": 379.639,
            "duration": 7.84
        },
        {
            "text": "الكليه الكبرى نظرتك ل الله الكون الحياه",
            "start": 382.8,
            "duration": 7.2
        },
        {
            "text": "ما هي الوجود اذا نحن كنا متفقين نحن ايام",
            "start": 387.479,
            "duration": 4.881
        },
        {
            "text": "في هذا",
            "start": 390.0,
            "duration": 2.36
        },
        {
            "text": "وبناء على ظهره منتجات جيده ممكن نشترك",
            "start": 392.66,
            "duration": 6.159
        },
        {
            "text": "نحن ايام لكن مشكلتهم نحن الكبرى مع",
            "start": 396.66,
            "duration": 5.94
        },
        {
            "text": "المنظومه الغربيه في العلوم النفسيه هي ان",
            "start": 398.819,
            "duration": 6.6
        },
        {
            "text": "البردان اللي هو الاطار الاعلى الاكبر",
            "start": 402.6,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "مختلف بيننا وبينهم كبير جدا",
            "start": 405.419,
            "duration": 7.101
        },
        {
            "text": "هم يتبنون الفلسفه الماديه الاطار المادي",
            "start": 408.6,
            "duration": 6.74
        },
        {
            "text": "الاطار المادي",
            "start": 412.52,
            "duration": 7.38
        },
        {
            "text": "منظور وجودي فلسفي اعلى حاكم يرى",
            "start": 415.34,
            "duration": 8.82
        },
        {
            "text": "ان هذا الكون لهما هي واحده",
            "start": 419.9,
            "duration": 4.26
        },
        {
            "text": "وهي",
            "start": 424.46,
            "duration": 6.9
        },
        {
            "text": "الماده الفيزيقيه المحسوسه بالحواس للبشر",
            "start": 426.08,
            "duration": 5.28
        },
        {
            "text": "اله وبالتالي ما في اديان وبالتالي اديان",
            "start": 436.819,
            "duration": 5.701
        },
        {
            "text": "ما تفرض ليس للاديان",
            "start": 439.919,
            "duration": 5.101
        },
        {
            "text": "قدره على انها تقدم شيء في الجوانب",
            "start": 442.52,
            "duration": 5.7
        },
        {
            "text": "النفسيه كل شيء ماده وبالتالي نحن يجب ان",
            "start": 445.02,
            "duration": 6.36
        },
        {
            "text": "ناخذ العلم او الا من الماده اللي هو ظهر",
            "start": 448.22,
            "duration": 4.62
        },
        {
            "text": "مفهوم",
            "start": 451.38,
            "duration": 4.56
        },
        {
            "text": "علم النفس التجريبي او مفهوم المنهج",
            "start": 452.84,
            "duration": 5.079
        },
        {
            "text": "التجريبي عفوا مفهوم المنهج التجريبي ان",
            "start": 455.94,
            "duration": 5.159
        },
        {
            "text": "كل شيء انه اجربه وانظر اليه ثم اخرج من",
            "start": 457.919,
            "duration": 4.261
        },
        {
            "text": "النتائج",
            "start": 461.099,
            "duration": 4.861
        },
        {
            "text": "الى احنا المنظور الاسلامي لا",
            "start": 462.18,
            "duration": 6.18
        },
        {
            "text": "منظور الاسلامي يرى انه هذا البرنامج",
            "start": 465.96,
            "duration": 5.12
        },
        {
            "text": "المادي له فاسد كثيره جدا",
            "start": 468.36,
            "duration": 6.66
        },
        {
            "text": "سيترتب عليه انه يحرمنا من الدين يحرمنا",
            "start": 471.08,
            "duration": 6.04
        },
        {
            "text": "من الاشياء التي يعطينا اياها الدين",
            "start": 475.02,
            "duration": 3.92
        },
        {
            "text": "يحرمنا من الايمان",
            "start": 477.12,
            "duration": 4.859
        },
        {
            "text": "يحرمنا من الجوانب الروحيه في في في في",
            "start": 478.94,
            "duration": 5.8
        },
        {
            "text": "الانسان يحرمنا من المفاهيم الكثيره التي",
            "start": 481.979,
            "duration": 3.921
        },
        {
            "text": "يقدمها الدين",
            "start": 484.74,
            "duration": 4.62
        },
        {
            "text": "يفهم يحرمنا من التوازن ما بين الماديه",
            "start": 485.9,
            "duration": 5.68
        },
        {
            "text": "والمعنويه",
            "start": 489.36,
            "duration": 4.92
        },
        {
            "text": "لانه لانه",
            "start": 491.58,
            "duration": 5.58
        },
        {
            "text": "الفكر المادي الفكر الغربي مادي بمعنى انه",
            "start": 494.28,
            "duration": 6.18
        },
        {
            "text": "منحاز للماده نحن نقول الفكر المادي تعال",
            "start": 497.16,
            "duration": 5.879
        },
        {
            "text": "انت انت الان منحاز للماده انت بعيد اقترب",
            "start": 500.46,
            "duration": 6.239
        },
        {
            "text": "من الوسط تقريبا الوسط هذه دعوه لهم الوسط",
            "start": 503.039,
            "duration": 7.681
        },
        {
            "text": "يوازن بين بين الماده والمعنى",
            "start": 506.699,
            "duration": 5.821
        },
        {
            "text": "مع ان",
            "start": 510.72,
            "duration": 4.4
        },
        {
            "text": "المشكله يعني مع",
            "start": 512.52,
            "duration": 5.22
        },
        {
            "text": "البارادايم الغربي او المفهوم الغربي يعني",
            "start": 515.12,
            "duration": 5.46
        },
        {
            "text": "كبيره جدا",
            "start": 517.74,
            "duration": 2.84
        },
        {
            "text": "في فهم الانسان اول شيء في فهم الكون في",
            "start": 521.419,
            "duration": 4.501
        },
        {
            "text": "فهم",
            "start": 524.58,
            "duration": 3.8
        },
        {
            "text": "وجود الله سبحانه وتعالى",
            "start": 525.92,
            "duration": 4.74
        },
        {
            "text": "همم",
            "start": 528.38,
            "duration": 6.1
        },
        {
            "text": "الاديان ودورها في حياه الناس اليوميه",
            "start": 530.66,
            "duration": 6.4
        },
        {
            "text": "الانسان ماهيه الانسان اصلا",
            "start": 534.48,
            "duration": 4.44
        },
        {
            "text": "مهيه الانسان",
            "start": 537.06,
            "duration": 5.12
        },
        {
            "text": "ما هي النفس التي داخل التي ندرس",
            "start": 538.92,
            "duration": 10.26
        },
        {
            "text": "النفس وبينهم بينه وبينهم خلاف في اصلا ما",
            "start": 542.18,
            "duration": 8.7
        },
        {
            "text": "هي التفاعلات النفسيه",
            "start": 549.18,
            "duration": 6.42
        },
        {
            "text": "ولذلك بسبب هذا البرادايم المختلف",
            "start": 550.88,
            "duration": 8.62
        },
        {
            "text": "تنشا فروق كثيره جدا هل هذا يعني انه لن",
            "start": 555.6,
            "duration": 6.48
        },
        {
            "text": "يكون هناك تقاطعات الا بلى",
            "start": 559.5,
            "duration": 6.48
        },
        {
            "text": "بحكم التجربه البشريه المشتركه لكن هات",
            "start": 562.08,
            "duration": 5.759
        },
        {
            "text": "التقاطعات هذه",
            "start": 565.98,
            "duration": 4.919
        },
        {
            "text": "في فرق بين انك انت تاخذ التقاطعات تجعلها",
            "start": 567.839,
            "duration": 7.221
        },
        {
            "text": "هي الاصل وبين انك لا ان تبني يطارك الكلي",
            "start": 570.899,
            "duration": 7.321
        },
        {
            "text": "ثم تاخذ المنتجات اللي حضرات الاخرى ما",
            "start": 575.06,
            "duration": 8.16
        },
        {
            "text": "يناسبك بناء على اطارك الكلي هذه الفكره",
            "start": 578.22,
            "duration": 5.0
        },
        {
            "text": "عن منظوره هو الاصيل للوجود يبدا يصير",
            "start": 583.7,
            "duration": 6.88
        },
        {
            "text": "اكثر قبول ممكن حتى للنظريه العلميه",
            "start": 588.899,
            "duration": 4.681
        },
        {
            "text": "الغربيه واصبح اكثر استغرابا من محاوله",
            "start": 590.58,
            "duration": 6.06
        },
        {
            "text": "ابتكار نظريه اسلاميه لان اصلا هو نفسه",
            "start": 593.58,
            "duration": 6.3
        },
        {
            "text": "متاثر بهذا البرنامج او المنظور يعني طيب",
            "start": 596.64,
            "duration": 6.68
        },
        {
            "text": "اذا قلنا يعني",
            "start": 599.88,
            "duration": 3.44
        },
        {
            "text": "انا اعتقد شوف انا منذ منذ ان بدات تفتح",
            "start": 603.42,
            "duration": 8.18
        },
        {
            "text": "لي الفروق على مستوى البردان",
            "start": 608.459,
            "duration": 7.401
        },
        {
            "text": "يعني في دراسه لهذا الموضوع",
            "start": 611.6,
            "duration": 4.26
        },
        {
            "text": "جميل",
            "start": 640.68,
            "duration": 4.02
        },
        {
            "text": "يطبق في باقي العلوم الطبق حتى في الفنون",
            "start": 641.72,
            "duration": 5.679
        },
        {
            "text": "بعض الفنون اللي تصير لا من ناحيه الوسائل",
            "start": 644.7,
            "duration": 5.3
        },
        {
            "text": "ولا من ناحيه الموضوع يعني تصير",
            "start": 647.399,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "مهمومه بالمنظور اللي ممكن نسمي الغربي او",
            "start": 650.0,
            "duration": 6.16
        },
        {
            "text": "المادي بينما لو الانسان اخذ منظوره هو",
            "start": 653.399,
            "duration": 4.5
        },
        {
            "text": "وطبقه في الفرن حتى ممكن يطلب فن الاصيل",
            "start": 656.16,
            "duration": 3.9
        },
        {
            "text": "مبتكر لا يستطيع الانسان الغرب انه يطلع",
            "start": 657.899,
            "duration": 5.421
        },
        {
            "text": "جميل طيب منظورنا نحنا",
            "start": 660.06,
            "duration": 7.2
        },
        {
            "text": "المختلف هذا ايش هو وكيف يؤثر على علم",
            "start": 663.32,
            "duration": 8.079
        },
        {
            "text": "النفس وممكن يساهم في انه يعني يستنبت",
            "start": 667.26,
            "duration": 6.68
        },
        {
            "text": "نظريات جديده",
            "start": 671.399,
            "duration": 2.541
        },
        {
            "text": "لو اخذنا بالمنظر الاسلامي",
            "start": 675.92,
            "duration": 5.22
        },
        {
            "text": "الاسلام",
            "start": 678.8,
            "duration": 4.719
        },
        {
            "text": "في ناس يقول لك اخر الفلسفه اصلا ما لها",
            "start": 681.14,
            "duration": 4.24
        },
        {
            "text": "علاقه بعلم النفس ولا تجيب فلسفه وهذا",
            "start": 683.519,
            "duration": 5.661
        },
        {
            "text": "غريب على الشخص يقول هذا اصلا",
            "start": 685.38,
            "duration": 3.8
        },
        {
            "text": "مستوعب اصلا",
            "start": 689.6,
            "duration": 3.12
        },
        {
            "text": "بالمنظور الاسلامي بتغير اشياء كثير يعني",
            "start": 694.1,
            "duration": 5.16
        },
        {
            "text": "نبدا من الصغير",
            "start": 696.6,
            "duration": 2.66
        },
        {
            "text": "بدل ما يصير نحنا اللغه الحاسوبيه الان",
            "start": 705.779,
            "duration": 4.881
        },
        {
            "text": "اللغه المسيطره هي لغه العملات العقليه",
            "start": 708.48,
            "duration": 5.099
        },
        {
            "text": "الفكره السلبيه التحيزات المعرفيه التشوه",
            "start": 710.66,
            "duration": 6.88
        },
        {
            "text": "الادراك نقص تقدير الذات لا تصبح نرجع الى",
            "start": 713.579,
            "duration": 6.961
        },
        {
            "text": "مصطلحتنا احنا الصبر والتفاؤل حسن الظن",
            "start": 717.54,
            "duration": 5.479
        },
        {
            "text": "والتسليم",
            "start": 720.54,
            "duration": 2.479
        },
        {
            "text": "مهم جدا انا عندي هدف",
            "start": 723.72,
            "duration": 7.14
        },
        {
            "text": "يعني اني اثبت واحنا شغالين على هذا يعني",
            "start": 726.54,
            "duration": 7.38
        },
        {
            "text": "بطريقه ان شاء الله جديده اثبت انه عوده",
            "start": 730.86,
            "duration": 6.3
        },
        {
            "text": "المصطلحات الاسلاميه الاصيله ها مهم جدا",
            "start": 733.92,
            "duration": 6.56
        },
        {
            "text": "لتحسين علم النفس اصلا",
            "start": 737.16,
            "duration": 6.239
        },
        {
            "text": "علم النفس من بعض الازمات التي يواجهها",
            "start": 740.48,
            "duration": 5.979
        },
        {
            "text": "مثل هذه الازمات الازمات المنظور الحاسوب",
            "start": 743.399,
            "duration": 6.44
        },
        {
            "text": "للانسان تبعون مع الانسان",
            "start": 746.459,
            "duration": 3.38
        },
        {
            "text": "من ايام ما يسمى اله تورينج اللي هو يعني",
            "start": 751.019,
            "duration": 6.961
        },
        {
            "text": "انه يعني تغير مفهوم الانسان الى الى انه",
            "start": 754.2,
            "duration": 6.72
        },
        {
            "text": "مجرد مجرد عقل متقدم",
            "start": 757.98,
            "duration": 7.7
        },
        {
            "text": "بتغير اشياء اخرى غير المستهدفات النفسيه",
            "start": 760.92,
            "duration": 4.76
        },
        {
            "text": "للاستحقاقيه توكيد الذات",
            "start": 765.92,
            "duration": 7.44
        },
        {
            "text": "التركيز على الانفعالات لا يتوسع مفهوم",
            "start": 769.44,
            "duration": 6.26
        },
        {
            "text": "مفهوم",
            "start": 773.36,
            "duration": 6.84
        },
        {
            "text": "الحياه الطيبه السكينه الرضا طمانينه",
            "start": 775.7,
            "duration": 6.879
        },
        {
            "text": "تقويه البناء النفسي بناء العلاقات",
            "start": 780.2,
            "duration": 4.6
        },
        {
            "text": "الاجتماعيه الجيده",
            "start": 782.579,
            "duration": 3.861
        },
        {
            "text": "فنخرج من ضيق",
            "start": 784.8,
            "duration": 6.5
        },
        {
            "text": "نخرج من ضيق اختزاليه النظريات النفسيه",
            "start": 786.44,
            "duration": 4.86
        },
        {
            "text": "انا النظريه النفسيه الشامله ومن هذا",
            "start": 793.459,
            "duration": 4.541
        },
        {
            "text": "المفهوم",
            "start": 796.26,
            "duration": 4.759
        },
        {
            "text": "الشموليه في في في في",
            "start": 798.0,
            "duration": 5.54
        },
        {
            "text": "المنظور الاسلامي ايضا المحتوى نفسي بتغير",
            "start": 801.019,
            "duration": 6.76
        },
        {
            "text": "وهذا احد احد المخرجات والمنتجات الكبيره",
            "start": 803.54,
            "duration": 6.46
        },
        {
            "text": "المحتوى كله يتغير يعني",
            "start": 807.779,
            "duration": 5.24
        },
        {
            "text": "يعني داخل كل الموضوع",
            "start": 810.0,
            "duration": 3.019
        },
        {
            "text": "طويله مدتها سبعه اشهر في نفس الطيبه وهي",
            "start": 815.18,
            "duration": 4.899
        },
        {
            "text": "في الركن الثاني من اركان علم النفس",
            "start": 818.579,
            "duration": 3.961
        },
        {
            "text": "الاسلامي حسب النظريه عندنا المتعلق",
            "start": 820.079,
            "duration": 5.181
        },
        {
            "text": "بالصفات النفسيه",
            "start": 822.54,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "سبعه اشهر اربعه اشهر لقاءا كل لقاء",
            "start": 825.26,
            "duration": 6.1
        },
        {
            "text": "مساعدين ثلاث ساعات فرغت الماده في مقالب",
            "start": 828.54,
            "duration": 5.359
        },
        {
            "text": "700 صفحه",
            "start": 831.36,
            "duration": 2.539
        },
        {
            "text": "يعني اذا اذا المحتوى النفس الاسلاميذ",
            "start": 835.44,
            "duration": 6.959
        },
        {
            "text": "عندنا مشروع بدانا فيه الان نحن قطعنا فيه",
            "start": 839.7,
            "duration": 5.52
        },
        {
            "text": "مشوار اسميناه المكنز مكنز التراث النفسي",
            "start": 842.399,
            "duration": 4.62
        },
        {
            "text": "الاسلامي",
            "start": 845.22,
            "duration": 5.82
        },
        {
            "text": "نجمع كل ما كتب المتقدمون من جميع من جميع",
            "start": 847.019,
            "duration": 7.44
        },
        {
            "text": "المصادر العلميه لان ما كتب متقدم ليس كله",
            "start": 851.04,
            "duration": 8.359
        },
        {
            "text": "في مضامنه لان اصلا مفهومهم للناس",
            "start": 854.459,
            "duration": 4.94
        },
        {
            "text": "حتى اللغوي في لسان العرب يتكلم فيها",
            "start": 861.2,
            "duration": 6.16
        },
        {
            "text": "بالاضافه الى كتب خاصه في علم النفس التي",
            "start": 864.8,
            "duration": 4.86
        },
        {
            "text": "تتكلم",
            "start": 867.36,
            "duration": 2.3
        },
        {
            "text": "فوجدتنا اننا ممكن يعني انا نتوقع ان احنا",
            "start": 872.94,
            "duration": 4.38
        },
        {
            "text": "اذا انتهى المشروع الربوه نجمه اكثر من 20",
            "start": 875.399,
            "duration": 4.261
        },
        {
            "text": "الف صفحه",
            "start": 877.32,
            "duration": 7.019
        },
        {
            "text": "للنتائج الاسلامي اذا احنا مخيفين انه ما",
            "start": 879.66,
            "duration": 6.979
        },
        {
            "text": "نلقى شيء في المنظور نفس الاسلامي",
            "start": 884.339,
            "duration": 5.341
        },
        {
            "text": "يغطي علم النفس بالعكس سيكون اكثر كبير",
            "start": 886.639,
            "duration": 4.841
        },
        {
            "text": "جدا",
            "start": 889.68,
            "duration": 6.019
        },
        {
            "text": "ثراء كبير جدا من الاشياء المهمه",
            "start": 891.48,
            "duration": 8.539
        },
        {
            "text": "يعني تصحيح المنهجيه هذه بلا جلسه يعني",
            "start": 895.699,
            "duration": 6.661
        },
        {
            "text": "موضوع المنهج البحث",
            "start": 900.019,
            "duration": 5.921
        },
        {
            "text": "يعني باختصار اذا اخذنا بالمنظور نفس",
            "start": 902.36,
            "duration": 6.719
        },
        {
            "text": "الاسلامي سيتغير الانسان نفسه بس تتغير",
            "start": 905.94,
            "duration": 6.06
        },
        {
            "text": "النفس نفسها تتغير وظيفه علم نفس اللي",
            "start": 909.079,
            "duration": 6.94
        },
        {
            "text": "تتغير ترتيب ابواب علم نفسه طيب احنا",
            "start": 912.0,
            "duration": 6.06
        },
        {
            "text": "شغالين عليه ان شاء الله والحمد لله",
            "start": 916.019,
            "duration": 4.141
        },
        {
            "text": "انتهينا يعني من المسودات الاولى في ترتيب",
            "start": 918.06,
            "duration": 3.62
        },
        {
            "text": "الابواب علم النفس",
            "start": 920.16,
            "duration": 4.38
        },
        {
            "text": "الاسلامي وعندنا ان شاء الله برنامج",
            "start": 921.68,
            "duration": 5.56
        },
        {
            "text": "تعليمي مهم جدا مدخل في علم نفس الاسلامي",
            "start": 924.54,
            "duration": 5.479
        },
        {
            "text": "سيبدا ان شاء الله قريبا",
            "start": 927.24,
            "duration": 5.399
        },
        {
            "text": "ستبث هذه الحلقه لكن ان شاء الله يبدا في",
            "start": 930.019,
            "duration": 7.541
        },
        {
            "text": "يعني خلال هذه الفتره القريبه",
            "start": 932.639,
            "duration": 8.0
        },
        {
            "text": "شوف انت انت عزام انت اللي بدات من فوق",
            "start": 937.56,
            "duration": 7.8
        },
        {
            "text": "وغيرت اللي فوق وشلت من راسك يعني القيود",
            "start": 940.639,
            "duration": 7.741
        },
        {
            "text": "الفكريه عليك",
            "start": 945.36,
            "duration": 3.02
        },
        {
            "text": "الامور كده ماشي تمام",
            "start": 950.839,
            "duration": 3.541
        },
        {
            "text": "هو تسميه الاشياء بالطريقه الصحيحه هذه قد",
            "start": 965.18,
            "duration": 6.64
        },
        {
            "text": "يكون يعني بالنسبه الي كنت غافل عن تاثيره",
            "start": 969.66,
            "duration": 4.919
        },
        {
            "text": "وخطورتها يمكن لما بدات في القران ان الله",
            "start": 971.82,
            "duration": 6.06
        },
        {
            "text": "هو الذي علم ادم الاسماء كلها اشياء كثيره",
            "start": 974.579,
            "duration": 7.801
        },
        {
            "text": "في القران متعلقه هي الاسماء سميتها في",
            "start": 977.88,
            "duration": 6.959
        },
        {
            "text": "القران تصحيح مسامات كثير لا تقول ولم",
            "start": 982.38,
            "duration": 4.28
        },
        {
            "text": "يكتب اسم الاموات",
            "start": 984.839,
            "duration": 5.221
        },
        {
            "text": "والنصوص النبويه في تغيير مسميات الاشياء",
            "start": 986.66,
            "duration": 5.52
        },
        {
            "text": "او لا يغلب ان يكون العرب ان شاء الله",
            "start": 990.06,
            "duration": 4.7
        },
        {
            "text": "يعني",
            "start": 992.18,
            "duration": 6.839
        },
        {
            "text": "كثرتها وغزارتها في التراث تشير الى ان",
            "start": 994.76,
            "duration": 8.499
        },
        {
            "text": "الاسم اذا لجئت اليه فغالبا تسحب معه",
            "start": 999.019,
            "duration": 6.521
        },
        {
            "text": "المسمى تسحب معها المعنى هذا المفهوم",
            "start": 1003.259,
            "duration": 3.291
        },
        {
            "text": "اللغه اصلا",
            "start": 1005.54,
            "duration": 3.539
        },
        {
            "text": "[موسيقى]",
            "start": 1006.55,
            "duration": 5.289
        },
        {
            "text": "اللي هو ليست مجرد وسيله للتواصل اللغه هي",
            "start": 1009.079,
            "duration": 6.861
        },
        {
            "text": "وعاء للمعرفه اللغه حماله حماله ايدلوجيات",
            "start": 1011.839,
            "duration": 8.161
        },
        {
            "text": "بس يعني الجراه في هذا الاتجاه نحو يعني",
            "start": 1015.94,
            "duration": 6.759
        },
        {
            "text": "استعمال المصطلحات مثل الصبر والتسليم",
            "start": 1020.0,
            "duration": 7.799
        },
        {
            "text": "يعني هذا التغيير فعلا جذري ويثير دود",
            "start": 1022.699,
            "duration": 8.401
        },
        {
            "text": "افعال يعني لاحظ ممكن فتره الماضيه في رده",
            "start": 1027.799,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "فعل كثير ايجابيه بس برده في اعتراضات",
            "start": 1031.1,
            "duration": 3.92
        },
        {
            "text": "كثيره على هذا الطرح",
            "start": 1032.839,
            "duration": 4.281
        },
        {
            "text": "يعني",
            "start": 1035.02,
            "duration": 6.179
        },
        {
            "text": "اعتراضات الموقف منها",
            "start": 1037.12,
            "duration": 4.079
        },
        {
            "text": "شف",
            "start": 1041.54,
            "duration": 4.62
        },
        {
            "text": "يعني عندنا مثل حنا يقول فرد حمزه ثائر",
            "start": 1043.459,
            "duration": 4.86
        },
        {
            "text": "ثائر الله لا يعقوب شر باذن الله تعالى",
            "start": 1046.16,
            "duration": 4.5
        },
        {
            "text": "والله هو الخير خير حافظا وهو ارحم",
            "start": 1048.319,
            "duration": 4.441
        },
        {
            "text": "الراحمين",
            "start": 1050.66,
            "duration": 6.08
        },
        {
            "text": "اولا المؤيدون بحمد الله كثير جدا",
            "start": 1052.76,
            "duration": 3.98
        },
        {
            "text": "في الايميل وغير الايميل مباشر غير مباشره",
            "start": 1058.419,
            "duration": 6.76
        },
        {
            "text": "من متخصصين",
            "start": 1062.419,
            "duration": 5.161
        },
        {
            "text": "من المتخصصين وهذه نقطه مهمه جدا يعني انا",
            "start": 1065.179,
            "duration": 5.041
        },
        {
            "text": "كنت اتصور انه نسبه المتخصصين المؤيدين",
            "start": 1067.58,
            "duration": 4.74
        },
        {
            "text": "ستكون 10% الان بناء على ردود الافعال",
            "start": 1070.22,
            "duration": 4.68
        },
        {
            "text": "اتوقع ان على الاقل 30% 40% يمكن اكثر من",
            "start": 1072.32,
            "duration": 5.599
        },
        {
            "text": "ذلك يمكن اكثر حتى",
            "start": 1074.9,
            "duration": 3.019
        },
        {
            "text": "الردود من الجمهور الردود من الشرعيين",
            "start": 1078.38,
            "duration": 5.7
        },
        {
            "text": "المؤكدين انه هذا تجاه سليم لكن هناك",
            "start": 1080.98,
            "duration": 4.96
        },
        {
            "text": "معترضين",
            "start": 1084.08,
            "duration": 3.26
        },
        {
            "text": "شوف عموما",
            "start": 1085.94,
            "duration": 3.56
        },
        {
            "text": "دفاع التلاميذ",
            "start": 1087.34,
            "duration": 5.5
        },
        {
            "text": "يعني اتباع عن النظريات عموما اين نظريه",
            "start": 1089.5,
            "duration": 7.9
        },
        {
            "text": "غالبا هذا يعني امر طبيعي في في في سيروره",
            "start": 1092.84,
            "duration": 7.56
        },
        {
            "text": "العلم في حركه العلم انه يعني تكون نظريه",
            "start": 1097.4,
            "duration": 6.98
        },
        {
            "text": "ماشيه والناس دراسه عليها",
            "start": 1100.4,
            "duration": 3.98
        },
        {
            "text": "يتكون لديه نوع من انواع الولاء مع هذه",
            "start": 1107.02,
            "duration": 5.5
        },
        {
            "text": "النظريه حتى اليهود داخليا يرى انه في",
            "start": 1109.7,
            "duration": 5.94
        },
        {
            "text": "اشكال كثير من الذين يعترض معهم انا يقول",
            "start": 1112.52,
            "duration": 6.12
        },
        {
            "text": "فعلا هو في مشكله بس بس بس طيب وبعدين ايش",
            "start": 1115.64,
            "duration": 4.5
        },
        {
            "text": "بعد بس هذه",
            "start": 1118.64,
            "duration": 6.12
        },
        {
            "text": "عرفت كيف هي هي الجراه على انك تطرح تطرح",
            "start": 1120.14,
            "duration": 6.84
        },
        {
            "text": "انه في مشكله",
            "start": 1124.76,
            "duration": 4.799
        },
        {
            "text": "بعدين ياتي فرد او افراد مشكله في هذه",
            "start": 1126.98,
            "duration": 4.319
        },
        {
            "text": "النظريه",
            "start": 1129.559,
            "duration": 5.101
        },
        {
            "text": "مثل التحليليه لما ظهرت جت السلوكي شككت",
            "start": 1131.299,
            "duration": 6.24
        },
        {
            "text": "فيها السلوكيه بعدها المعرفيه يشككت فيها",
            "start": 1134.66,
            "duration": 6.019
        },
        {
            "text": "فياتي ياتي مجموعه",
            "start": 1137.539,
            "duration": 6.961
        },
        {
            "text": "تحصل المقاومه في البدايه مقاومه هو",
            "start": 1140.679,
            "duration": 6.041
        },
        {
            "text": "ممانعه هؤلاء وكيف وما يصلح وما ادري شلون",
            "start": 1144.5,
            "duration": 6.179
        },
        {
            "text": "بعد فتره حينما اذا الصومال الرجال اذا",
            "start": 1146.72,
            "duration": 7.02
        },
        {
            "text": "اصحاب الطرح الجديد يعني اثبتوا وجودهم",
            "start": 1150.679,
            "duration": 4.701
        },
        {
            "text": "علميا",
            "start": 1153.74,
            "duration": 5.179
        },
        {
            "text": "ومنهجيا وماشين صاحب الطريقه الصحيحه",
            "start": 1155.38,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "هنا يبدا",
            "start": 1158.919,
            "duration": 5.681
        },
        {
            "text": "يبدا الحراكي يتحرك في طفل في الاتجاه",
            "start": 1161.38,
            "duration": 4.5
        },
        {
            "text": "السليم عموما",
            "start": 1164.6,
            "duration": 4.14
        },
        {
            "text": "النفسيون الذين يعترضون انواع",
            "start": 1165.88,
            "duration": 5.679
        },
        {
            "text": "فيهم نوع اصلا ما فكر في الموضوع اصلا لم",
            "start": 1168.74,
            "duration": 6.86
        },
        {
            "text": "يفكر اصلا انه في مشكله في الاتجاه الغربي",
            "start": 1171.559,
            "duration": 4.041
        },
        {
            "text": "منبهر جدا بالطرح الغربي",
            "start": 1176.08,
            "duration": 3.78
        },
        {
            "text": "كيف البناطح هؤلاء العمالقه او دائما تاتي",
            "start": 1195.919,
            "duration": 7.521
        },
        {
            "text": "قضيه التمويل البحثي مافي فلوس كيف احنا",
            "start": 1200.72,
            "duration": 5.28
        },
        {
            "text": "البيئه البحريه هناك افضل من البيئه",
            "start": 1203.44,
            "duration": 5.38
        },
        {
            "text": "البحريه عندنا الى اخره وفي قسم يقول لك",
            "start": 1206.0,
            "duration": 5.0
        },
        {
            "text": "لا خلاص طيب",
            "start": 1208.82,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "الاتجاه التوفيق هذا الاتجاه التوفيق ياخذ",
            "start": 1211.0,
            "duration": 5.5
        },
        {
            "text": "النظريه الغربيه ويعدل عليها تعديلات كذا",
            "start": 1213.86,
            "duration": 5.76
        },
        {
            "text": "و شويه مكياج عشان تصير يعني عشان يرتاح",
            "start": 1216.5,
            "duration": 5.46
        },
        {
            "text": "ضميره",
            "start": 1219.62,
            "duration": 4.2
        },
        {
            "text": "انا اقول",
            "start": 1221.96,
            "duration": 4.32
        },
        {
            "text": "الاعتراض متوقع بالعكس الاعتراف مفيد جدا",
            "start": 1223.82,
            "duration": 4.52
        },
        {
            "text": "مفيد جدا لنا لان",
            "start": 1226.28,
            "duration": 4.98
        },
        {
            "text": "الاعتراضنا ينبهني على النقاط ما انتبهنا",
            "start": 1228.34,
            "duration": 7.18
        },
        {
            "text": "لها بس احنا نطالب بفروسيه الاعتراف",
            "start": 1231.26,
            "duration": 8.7
        },
        {
            "text": "يعني دافع واعترض لكن بفروسيه نحن نفرح",
            "start": 1235.52,
            "duration": 7.62
        },
        {
            "text": "بالنقد ونستفيد منه نجمعه ويفيد الفعل",
            "start": 1239.96,
            "duration": 9.3
        },
        {
            "text": "يفيدرا لكن بعض النقود السطحيه سادجه او",
            "start": 1243.14,
            "duration": 9.86
        },
        {
            "text": "يعني انا اصلا عندهم عندهم هواء خاصه فيهم",
            "start": 1249.26,
            "duration": 7.38
        },
        {
            "text": "هؤلاء نحن صراحه لا نقرا لا نقرا كلامه",
            "start": 1253.0,
            "duration": 5.98
        },
        {
            "text": "الاعتراضات نحن جمعنا الاعتراضات خلال",
            "start": 1256.64,
            "duration": 5.52
        },
        {
            "text": "السنوات الماضيه ان اجمعها بحرص وجدت انها",
            "start": 1258.98,
            "duration": 5.66
        },
        {
            "text": "مجموعات في مجموعه مثلا منهم معترض اصلا",
            "start": 1262.16,
            "duration": 5.28
        },
        {
            "text": "يدافع عن علم النفس الغربي يقول لك والله",
            "start": 1264.64,
            "duration": 5.86
        },
        {
            "text": "علم نفس الغربي قوي وناجح ليش احنا ليش",
            "start": 1267.44,
            "duration": 5.64
        },
        {
            "text": "نعترض عليه علم نفس عليها ادله علميه ليش",
            "start": 1270.5,
            "duration": 3.86
        },
        {
            "text": "عند الرضا عليه",
            "start": 1273.08,
            "duration": 4.02
        },
        {
            "text": "علم النفس واحد ما في غلبه ولا اسلامي ولا",
            "start": 1274.36,
            "duration": 4.96
        },
        {
            "text": "نصراني ولا مدري ايش واذا قلنا علم نفس",
            "start": 1277.1,
            "duration": 5.64
        },
        {
            "text": "غربي مع انه في الرياضيات غربيه اسلاميه",
            "start": 1279.32,
            "duration": 6.54
        },
        {
            "text": "طب اسلامي يخلط يخلط ما بين ما بين",
            "start": 1282.74,
            "duration": 6.9
        },
        {
            "text": "الطبيعيات والانسانيات همم او يقول لك لا",
            "start": 1285.86,
            "duration": 6.78
        },
        {
            "text": "انت حتى علم نفس الغربيه يهتمدين في مدارس",
            "start": 1289.64,
            "duration": 7.22
        },
        {
            "text": "اهتم بالدين فهو ايش يعني يبرد",
            "start": 1292.64,
            "duration": 4.22
        },
        {
            "text": "فيديو دافع عن الغرب مثل هذه الطريقه",
            "start": 1301.28,
            "duration": 5.7
        },
        {
            "text": "ودفاع عاطفي الدفاع المنبهر وليش تقيم",
            "start": 1303.559,
            "duration": 6.541
        },
        {
            "text": "الموضوعين التقييم الموضوعي الغرب نفس",
            "start": 1306.98,
            "duration": 5.46
        },
        {
            "text": "نفسهم الغرب انفسهم قاموا يعني اجروا",
            "start": 1310.1,
            "duration": 6.059
        },
        {
            "text": "تقريبا موضوعيه على على النظريات ظهرت كتب",
            "start": 1312.44,
            "duration": 7.56
        },
        {
            "text": "كثيره جدا يعني انا استطيع اقول انه تاج",
            "start": 1316.159,
            "duration": 5.88
        },
        {
            "text": "الغربي لا يقل عن ثلث النتائج الغربي",
            "start": 1320.0,
            "duration": 3.96
        },
        {
            "text": "النفسي هو في النقد",
            "start": 1322.039,
            "duration": 4.801
        },
        {
            "text": "سواء النقد الجزء البسيط اللي نقد فروع",
            "start": 1323.96,
            "duration": 5.16
        },
        {
            "text": "النظريات او نقد النظريات الكليه او نقد",
            "start": 1326.84,
            "duration": 4.38
        },
        {
            "text": "البرادايم الان في اتجاه كبير جدا داخل",
            "start": 1329.12,
            "duration": 5.1
        },
        {
            "text": "وسط الغربي في نقد البرادايم كله اصلا في",
            "start": 1331.22,
            "duration": 4.86
        },
        {
            "text": "كتب كثيره في هذا",
            "start": 1334.22,
            "duration": 6.12
        },
        {
            "text": "هناك مجموعه اخرين يخافون من مخالفه",
            "start": 1336.08,
            "duration": 7.32
        },
        {
            "text": "المنهج التجريبي الحسي",
            "start": 1340.34,
            "duration": 6.06
        },
        {
            "text": "يقول لك لانه هو اصلا هو اصلا يقيس العلوم",
            "start": 1343.4,
            "duration": 5.639
        },
        {
            "text": "النفسيه على العلوم الطبيعيه فيقول لك لا",
            "start": 1346.4,
            "duration": 4.5
        },
        {
            "text": "علم النفس يجب ان ينطلق من البحث العلمي",
            "start": 1349.039,
            "duration": 4.701
        },
        {
            "text": "والنتائج تكون واحده في كاليفورنيا ولا",
            "start": 1350.9,
            "duration": 7.04
        },
        {
            "text": "بعنيزه يعني",
            "start": 1353.74,
            "duration": 4.2
        },
        {
            "text": "فهو يرى انه يرى انه لا خلاص",
            "start": 1360.039,
            "duration": 4.741
        },
        {
            "text": "هي ينطبق على الجميع يعني عفوا يمكن لطيفه",
            "start": 1368.62,
            "duration": 10.059
        },
        {
            "text": "شويه وغير غير مستوعب بدي اشد من قبل",
            "start": 1373.82,
            "duration": 7.28
        },
        {
            "text": "او غير مستوعب انه",
            "start": 1378.679,
            "duration": 5.461
        },
        {
            "text": "النفس لا تعامل لا تعامل بمثل هذه",
            "start": 1381.1,
            "duration": 5.68
        },
        {
            "text": "القوانين بعضهم يقول لك لا لا تستدل",
            "start": 1384.14,
            "duration": 6.539
        },
        {
            "text": "بالنصوص القرانيه كيف نطلع في مؤتمر بنصوص",
            "start": 1386.78,
            "duration": 5.58
        },
        {
            "text": "قرانيه",
            "start": 1390.679,
            "duration": 4.441
        },
        {
            "text": "يعني مثل هذه الاعتراضات هذه الجواب",
            "start": 1392.36,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "المجمل عالي ولا في جواب تفصيل لكن جواب",
            "start": 1395.12,
            "duration": 5.7
        },
        {
            "text": "مجمل عليها انه هي تفترض اصلا خطا ان",
            "start": 1397.4,
            "duration": 5.58
        },
        {
            "text": "المنظور الاسلامي يرفض المنهج التجريبي",
            "start": 1400.82,
            "duration": 4.26
        },
        {
            "text": "الحسي",
            "start": 1402.98,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "وهذا غير صحيح احنا نعترف بالاجزاء",
            "start": 1405.08,
            "duration": 5.0
        },
        {
            "text": "الصحيحه من",
            "start": 1408.02,
            "duration": 6.32
        },
        {
            "text": "المنهج التجريبي الحسي لكننا ايضا نؤمن",
            "start": 1410.08,
            "duration": 8.62
        },
        {
            "text": "باهميه توسيع المنهج البحثي وعدم قصره فقط",
            "start": 1414.34,
            "duration": 6.64
        },
        {
            "text": "على الحسن لان الحسد",
            "start": 1418.7,
            "duration": 6.3
        },
        {
            "text": "ونؤمن باهميه توسيع المناهج وعدم قصرها",
            "start": 1420.98,
            "duration": 8.96
        },
        {
            "text": "على المنهج التجريبي فقط",
            "start": 1425.0,
            "duration": 4.94
        },
        {
            "text": "[موسيقى]",
            "start": 1430.0,
            "duration": 5.1
        },
        {
            "text": "ايضا المعترضين على دخول الدين",
            "start": 1432.159,
            "duration": 6.041
        },
        {
            "text": "وهذا هو يعلم الطلاب المناسبه يعني يعلمون",
            "start": 1435.1,
            "duration": 5.199
        },
        {
            "text": "الطلاب في كليه الطب علم النفس انه لا دخل",
            "start": 1438.2,
            "duration": 4.62
        },
        {
            "text": "الدين في العلوم النفسيه وهذا من اكثر",
            "start": 1440.299,
            "duration": 5.181
        },
        {
            "text": "الاشياء التي يعني نلاحظها في التعليقات",
            "start": 1442.82,
            "duration": 5.78
        },
        {
            "text": "ايش دخل الدين في علم النفس",
            "start": 1445.48,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "اسلام",
            "start": 1448.6,
            "duration": 7.059
        },
        {
            "text": "ويعني لا احنا نقول له هو صحيح",
            "start": 1450.52,
            "duration": 8.68
        },
        {
            "text": "اصلا هو هذا يفترض افتراض انه علم نفس",
            "start": 1455.659,
            "duration": 5.841
        },
        {
            "text": "الغربي",
            "start": 1459.2,
            "duration": 2.3
        },
        {
            "text": "سيتغير نحن نريد ان ان تكون مرجعيه",
            "start": 1477.159,
            "duration": 7.601
        },
        {
            "text": "الفلسفيه الماديه اللاتينيه المرجعيه",
            "start": 1481.72,
            "duration": 5.14
        },
        {
            "text": "الاسلامي",
            "start": 1484.76,
            "duration": 5.1
        },
        {
            "text": "والاسلاميه مهم جدا يعني الاسلاميه لا",
            "start": 1486.86,
            "duration": 6.299
        },
        {
            "text": "تعني الدينيه الدينيه فقط بالمفهوم الغربي",
            "start": 1489.86,
            "duration": 6.42
        },
        {
            "text": "للدين مهم جدا هذا لان الدين في المنظور",
            "start": 1493.159,
            "duration": 5.821
        },
        {
            "text": "الاسلامي وهو نظام حياه هو فلسفه هو اطار",
            "start": 1496.28,
            "duration": 7.259
        },
        {
            "text": "كلي يحكم كل شيء يعني احنا متجهين نحن علم",
            "start": 1498.98,
            "duration": 6.66
        },
        {
            "text": "نفس للمسلمين يعني",
            "start": 1503.539,
            "duration": 5.301
        },
        {
            "text": "حتى من العنوان",
            "start": 1505.64,
            "duration": 3.2
        },
        {
            "text": "هذا غلط",
            "start": 1510.52,
            "duration": 3.12
        },
        {
            "text": "اول شيء لا توجد نظريه",
            "start": 1514.039,
            "duration": 7.38
        },
        {
            "text": "غربيه نفسيه للجميع",
            "start": 1516.58,
            "duration": 4.839
        },
        {
            "text": "حتى لو انت في امريكا في اوروبا في اي",
            "start": 1521.5,
            "duration": 5.159
        },
        {
            "text": "دوله مغربيه",
            "start": 1524.24,
            "duration": 2.419
        },
        {
            "text": "للجميع",
            "start": 1535.1,
            "duration": 3.0
        },
        {
            "text": "هذا من ناحيه المساواه ما بين ما بيني",
            "start": 1543.98,
            "duration": 5.12
        },
        {
            "text": "وبين النظريات الاخرى",
            "start": 1546.5,
            "duration": 2.6
        },
        {
            "text": "وهذا طبيعي",
            "start": 1549.26,
            "duration": 2.84
        },
        {
            "text": "علم النفس الاسلامي انا دائما هذه الكلمه",
            "start": 1555.88,
            "duration": 8.399
        },
        {
            "text": "هو لمن يبحثون عنه ولا يجدونه",
            "start": 1558.94,
            "duration": 10.719
        },
        {
            "text": "بل يجدون من يصدهم عنه ويمنعهم منهم بحجه",
            "start": 1564.279,
            "duration": 8.801
        },
        {
            "text": "منع دخول الدين في علم النفس",
            "start": 1569.659,
            "duration": 5.64
        },
        {
            "text": "قطاع عريض جدا من المجتمعات الاسلاميه",
            "start": 1573.08,
            "duration": 6.06
        },
        {
            "text": "تبحث عن علم نفس متوافق مع الثقافه علم",
            "start": 1575.299,
            "duration": 6.601
        },
        {
            "text": "نفس مشبع بالمصطلحات الاسلاميه علم نفس",
            "start": 1579.14,
            "duration": 5.48
        },
        {
            "text": "مشبع",
            "start": 1581.9,
            "duration": 2.72
        },
        {
            "text": "بالحلول الاسلاميه",
            "start": 1584.799,
            "duration": 3.24
        },
        {
            "text": "في مشروعنا هو تصحيح هذا الامر",
            "start": 1593.62,
            "duration": 7.659
        },
        {
            "text": "ثم يعني اصل مفهوم الدين في الاسلام مختلف",
            "start": 1597.62,
            "duration": 6.24
        },
        {
            "text": "يعني الدين مستويات كثيره",
            "start": 1601.279,
            "duration": 6.5
        },
        {
            "text": "يمكن مثلا جانب الحلال والحرام",
            "start": 1603.86,
            "duration": 3.919
        },
        {
            "text": "ما يدخل كثيرا في علم النفس مش يدخل في",
            "start": 1609.159,
            "duration": 4.061
        },
        {
            "text": "كثير في علم النفس والجوانب الروحيه",
            "start": 1611.779,
            "duration": 4.921
        },
        {
            "text": "والايمانيه والتسليم والصبر والرضا",
            "start": 1613.22,
            "duration": 6.54
        },
        {
            "text": "وكثير من غير المتدينين",
            "start": 1616.7,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "ما عنده مشكله في هذه الجزئيه من الدين",
            "start": 1619.76,
            "duration": 6.98
        },
        {
            "text": "اللي هي قضيه يعني الايمان والتسليم",
            "start": 1621.74,
            "duration": 5.0
        },
        {
            "text": "يعني ما مفتوحه للجميع",
            "start": 1627.559,
            "duration": 5.781
        },
        {
            "text": "ويسجل اناس لا يصلون اصلا يعني ولا يصومون",
            "start": 1629.74,
            "duration": 6.419
        },
        {
            "text": "وبعضهم ياتي",
            "start": 1633.34,
            "duration": 6.04
        },
        {
            "text": "بانه يريد ان يصحح هذا الجانب عنده يريد",
            "start": 1636.159,
            "duration": 6.101
        },
        {
            "text": "ان يغذي هذا الجانب ودائما تاتين الرسائل",
            "start": 1639.38,
            "duration": 4.919
        },
        {
            "text": "انا بطريقتي في العياده لما ياتي المريض",
            "start": 1642.26,
            "duration": 4.399
        },
        {
            "text": "من زمان وانا افعل هذا يعني",
            "start": 1644.299,
            "duration": 6.661
        },
        {
            "text": "لماذا اتيت لماذا اخترت تحديدا يعني لو",
            "start": 1646.659,
            "duration": 6.541
        },
        {
            "text": "عنده خيارات مختلفه",
            "start": 1650.96,
            "duration": 5.099
        },
        {
            "text": "طبعا انا احسن واحد هذه منتهيه منها طبعا",
            "start": 1653.2,
            "duration": 7.54
        },
        {
            "text": "لكن ههه لا كان السبب الذي يتكرر كثيرا هو",
            "start": 1656.059,
            "duration": 8.6
        },
        {
            "text": "انه البعد الديني",
            "start": 1660.74,
            "duration": 3.919
        },
        {
            "text": "البعد الديني ولذلك انا ارى مهم جدا انه",
            "start": 1664.88,
            "duration": 7.74
        },
        {
            "text": "انه هذا الحق نمنحه للناس ولا ولا نحرمهم",
            "start": 1668.36,
            "duration": 7.46
        },
        {
            "text": "منهم طب هذا ما يتعارض مع المنهج العلمي",
            "start": 1672.62,
            "duration": 5.82
        },
        {
            "text": "اذا قلنا انه ما يتعارض وهذا هو اللي",
            "start": 1675.82,
            "duration": 5.38
        },
        {
            "text": "بيفترضه طيب وين المنهج العلمي اذا احنا",
            "start": 1678.44,
            "duration": 5.719
        },
        {
            "text": "على طول بعدين بالمرجعيه المحسومه وبعدين",
            "start": 1681.2,
            "duration": 7.28
        },
        {
            "text": "يعني ايديولوجيا مرتبه مسبقا",
            "start": 1684.159,
            "duration": 4.321
        },
        {
            "text": "في نقطه مهمه جدا في قضيه المنهج",
            "start": 1688.6,
            "duration": 4.319
        },
        {
            "text": "انه المنهج في العلوم الانسانيه عموما",
            "start": 1693.679,
            "duration": 6.48
        },
        {
            "text": "قسمين انا ودي جميع الزمن الطلاب يسمعون",
            "start": 1696.98,
            "duration": 4.04
        },
        {
            "text": "هذا الكلام",
            "start": 1700.159,
            "duration": 4.14
        },
        {
            "text": "المنهج في جميع العلوم النفسيه قسمين قسم",
            "start": 1701.02,
            "duration": 8.08
        },
        {
            "text": "نظري وقسم تجربه",
            "start": 1704.299,
            "duration": 9.541
        },
        {
            "text": "القسم النظري التاصيلي اللي هو ما قبل",
            "start": 1709.1,
            "duration": 9.199
        },
        {
            "text": "التجربه ما قبل التجربه",
            "start": 1713.84,
            "duration": 4.459
        },
        {
            "text": "يعني الباحث النفسي انا محايد وهو رايح",
            "start": 1718.58,
            "duration": 8.06
        },
        {
            "text": "يدخل المختبر علم النفس يدخل مخه فاضي",
            "start": 1722.12,
            "duration": 4.52
        },
        {
            "text": "اللي هو مسيطر عليهم سواء كان",
            "start": 1736.539,
            "duration": 8.321
        },
        {
            "text": "اكسبرست عفوا سواء كان يعني ظاهر معلن او",
            "start": 1740.5,
            "duration": 7.14
        },
        {
            "text": "كان خفيف",
            "start": 1744.86,
            "duration": 2.78
        },
        {
            "text": "وفي في كتاب ظهر اسمه هدن السوشنز هيدنز",
            "start": 1747.98,
            "duration": 8.579
        },
        {
            "text": "الاخترادات الخفيه الافتراضات غير المعلنه",
            "start": 1752.2,
            "duration": 7.26
        },
        {
            "text": "في الغرب الاسلامي كتاب لطيف الواحد اسمه",
            "start": 1756.559,
            "duration": 7.261
        },
        {
            "text": "برتس لايف امريكي يعني تقاعد الان هو بس",
            "start": 1759.46,
            "duration": 6.88
        },
        {
            "text": "له كتب كثيره في هذا الجانب وهم تمبي بنقد",
            "start": 1763.82,
            "duration": 4.56
        },
        {
            "text": "البراداي يعني نقد البرادايم غالب وهو",
            "start": 1766.34,
            "duration": 4.28
        },
        {
            "text": "امريكي يعني",
            "start": 1768.38,
            "duration": 2.24
        },
        {
            "text": "اذا ما في شيء اسمه تجريبي على مستوى",
            "start": 1770.96,
            "duration": 9.14
        },
        {
            "text": "البعد التنظيري والتاصيل لان هذا هذه",
            "start": 1774.94,
            "duration": 9.64
        },
        {
            "text": "تصورات هذه مفاهيم ما قبل التجربه",
            "start": 1780.1,
            "duration": 7.72
        },
        {
            "text": "ولذلك مهم جدا انه انت",
            "start": 1784.58,
            "duration": 7.62
        },
        {
            "text": "تبتكر مناهج بحثيه تساعدك على محاكمه",
            "start": 1787.82,
            "duration": 5.76
        },
        {
            "text": "البرديمات",
            "start": 1792.2,
            "duration": 3.719
        },
        {
            "text": "تساعدك على محاكمه البرادايمات المختلفه",
            "start": 1793.58,
            "duration": 6.74
        },
        {
            "text": "على محاكمه الاطارات النظريه المختلفه",
            "start": 1795.919,
            "duration": 4.401
        },
        {
            "text": "وهذا ولد اشتغلنا عليه",
            "start": 1800.6,
            "duration": 5.76
        },
        {
            "text": "بالمناسبه يعني نحن لسنا الذين اخترعنا",
            "start": 1803.559,
            "duration": 4.661
        },
        {
            "text": "هذا الامر يعني كثير من نظرات الاجتماعيه",
            "start": 1806.36,
            "duration": 4.439
        },
        {
            "text": "مثلا تهتم بهذا الجزئيه يعني تهتم كثيرا",
            "start": 1808.22,
            "duration": 4.26
        },
        {
            "text": "بهذا الجانب",
            "start": 1810.799,
            "duration": 6.301
        },
        {
            "text": "ايضا هذا الجانب ما قبل التجربه اذا ما",
            "start": 1812.48,
            "duration": 6.799
        },
        {
            "text": "قبل التجربه وهو الذي يحكم التجربه اصلا",
            "start": 1817.1,
            "duration": 6.54
        },
        {
            "text": "هو اصلا مليء مشبع بالمفاهيم المسبقه ولا",
            "start": 1819.279,
            "duration": 7.14
        },
        {
            "text": "يمكن احد يدخل يدخل المختبر",
            "start": 1823.64,
            "duration": 5.1
        },
        {
            "text": "معلومات مسبقه",
            "start": 1826.419,
            "duration": 4.601
        },
        {
            "text": "في ما يتعلق بالتجربه",
            "start": 1828.74,
            "duration": 4.559
        },
        {
            "text": "في في مصطلح يستخدمها تستخدم ولا يمكن",
            "start": 1831.02,
            "duration": 4.2
        },
        {
            "text": "يتغير اسمه بس انا استخدم بهذا الاسم اللي",
            "start": 1833.299,
            "duration": 5.821
        },
        {
            "text": "هو انا اسمي المنهج البحث الصالح",
            "start": 1835.22,
            "duration": 7.28
        },
        {
            "text": "يعني انه لا تلزمني انت",
            "start": 1839.12,
            "duration": 10.46
        },
        {
            "text": "بطريقه تجريبيه حسيه مقننه صناعيه محدده",
            "start": 1842.5,
            "duration": 7.08
        },
        {
            "text": "انما لكل ظروف نفسيه معينه لها ما يناسبها",
            "start": 1849.98,
            "duration": 6.079
        },
        {
            "text": "من",
            "start": 1854.84,
            "duration": 4.38
        },
        {
            "text": "المنهج البحث الصالح",
            "start": 1856.059,
            "duration": 5.74
        },
        {
            "text": "لانك اذا اذا حصرتني وضيقت عليه فقلت لي",
            "start": 1859.22,
            "duration": 5.24
        },
        {
            "text": "ابدا انا لا اقبل منك الا المنهج الحسي",
            "start": 1861.799,
            "duration": 5.48
        },
        {
            "text": "التجريبي المادي المحسوس بالحواس الخمسه",
            "start": 1864.46,
            "duration": 5.98
        },
        {
            "text": "فانت تكون اصلا خالفت منهجي انا انا منهجي",
            "start": 1867.279,
            "duration": 7.38
        },
        {
            "text": "لا يقبل بهذه الحسيه الماديه الضيقه",
            "start": 1870.44,
            "duration": 4.219
        },
        {
            "text": "وهذا يعيدنا مره اخرى الى الى اهميه نزع",
            "start": 1875.84,
            "duration": 6.92
        },
        {
            "text": "العباءه والتخلص من عبء",
            "start": 1879.08,
            "duration": 6.9
        },
        {
            "text": "حمولات الاخرين",
            "start": 1882.76,
            "duration": 6.34
        },
        {
            "text": "والجراه على الاستقلال اذا كنت قادرا عن",
            "start": 1885.98,
            "duration": 5.1
        },
        {
            "text": "الاستقلال لانك لم تكن قادر عن الاستقلال",
            "start": 1889.1,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "فانك يعني ربما",
            "start": 1891.08,
            "duration": 6.479
        },
        {
            "text": "تاتي بالعجائب يعني مهم جدا القوه العلميه",
            "start": 1894.14,
            "duration": 7.62
        },
        {
            "text": "لانه الاستقلال يعني مغامره قويه جدا",
            "start": 1897.559,
            "duration": 7.801
        },
        {
            "text": "تحتاج الى الى فريق عمل وهذا ولد حريري",
            "start": 1901.76,
            "duration": 6.26
        },
        {
            "text": "عليه ان شاء الله",
            "start": 1905.36,
            "duration": 2.66
        },
        {
            "text": "ومن ضمن المنهج قضيه النقاء",
            "start": 1908.179,
            "duration": 3.74
        },
        {
            "text": "عندي اذا قرات كثيره في فلسفه اللغه تعرف",
            "start": 1915.08,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "ان اللغه اعمق بكثير ما نتصور لذلك نحن",
            "start": 1917.48,
            "duration": 5.28
        },
        {
            "text": "نقول النقاء المفاهيم النقاء المصطلح انه",
            "start": 1920.12,
            "duration": 5.72
        },
        {
            "text": "مهم جدا النقاء المصطلحاته",
            "start": 1922.76,
            "duration": 5.58
        },
        {
            "text": "وفرزها والتاكد منها ثم في الاخير نحن",
            "start": 1925.84,
            "duration": 4.0
        },
        {
            "text": "نؤمن ان البركه والتوفيق من الله سبحانه",
            "start": 1928.34,
            "duration": 3.059
        },
        {
            "text": "وتعالى",
            "start": 1929.84,
            "duration": 6.3
        },
        {
            "text": "نظريه الناجحه تقفز قفزات معرفيه بسبب",
            "start": 1931.399,
            "duration": 8.64
        },
        {
            "text": "لحظات فارغه في حياه صاحب النظريه او في",
            "start": 1936.14,
            "duration": 7.68
        },
        {
            "text": "حياه الاتباع ثم تحصل قفزه معرفيه",
            "start": 1940.039,
            "duration": 5.88
        },
        {
            "text": "وكثيرون تكلموا عن هذه القفز المعرفيه",
            "start": 1943.82,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "واللحظه الفارقه التي التي تحول الافكار",
            "start": 1945.919,
            "duration": 7.321
        },
        {
            "text": "المتناثره الى هيكل منتظم يصبح نظريه",
            "start": 1949.82,
            "duration": 6.42
        },
        {
            "text": "قابله للقبول والطرح والتداول",
            "start": 1953.24,
            "duration": 5.46
        },
        {
            "text": "ثم ايضا يترتب على هذا يترتب على المنهج",
            "start": 1956.24,
            "duration": 6.059
        },
        {
            "text": "البحث الصالح فكره ما اسلينا نحن بسلم",
            "start": 1958.7,
            "duration": 6.599
        },
        {
            "text": "المناهج او السلم المنهججي",
            "start": 1962.299,
            "duration": 5.941
        },
        {
            "text": "انه المنهج الغربي التجريبي برغم بريقه",
            "start": 1965.299,
            "duration": 6.36
        },
        {
            "text": "ولمعانه الا انه يمر بازمه حقيقيه وهي",
            "start": 1968.24,
            "duration": 5.1
        },
        {
            "text": "الاختزاليه",
            "start": 1971.659,
            "duration": 4.681
        },
        {
            "text": "اختزاليه في فهم المنهج انه ما ينفع الا",
            "start": 1973.34,
            "duration": 7.04
        },
        {
            "text": "كده فهو يقول انه ما ينفع ولا نقبل الا",
            "start": 1976.34,
            "duration": 8.36
        },
        {
            "text": "الامبريقيه يعني التجريبيه الحسيه الماديه",
            "start": 1980.38,
            "duration": 7.48
        },
        {
            "text": "بس لحظه انا اخالفك في هذا المبدا اصلا في",
            "start": 1984.7,
            "duration": 5.14
        },
        {
            "text": "هذا المنطلق انا",
            "start": 1987.86,
            "duration": 4.919
        },
        {
            "text": "فهو يخلط ما بين الطبيعي والانساني يقيس",
            "start": 1989.84,
            "duration": 6.42
        },
        {
            "text": "الانسان على الطبيعي ويعظم تبع لذلك",
            "start": 1992.779,
            "duration": 5.301
        },
        {
            "text": "المنهج التدريبي الحسي",
            "start": 1996.26,
            "duration": 4.38
        },
        {
            "text": "ويرى انه",
            "start": 1998.08,
            "duration": 6.16
        },
        {
            "text": "هو الطريق الصحيح نرى انه لا حل هذه",
            "start": 2000.64,
            "duration": 9.48
        },
        {
            "text": "الازمه الكبيره الا بتبني مفهوم المنهج",
            "start": 2004.24,
            "duration": 8.939
        },
        {
            "text": "الموسع ومفهوم سلم المناهج سلم المناهج",
            "start": 2010.12,
            "duration": 5.34
        },
        {
            "text": "ايش معناها معناها انه انا مناهج عندي على",
            "start": 2013.179,
            "duration": 3.901
        },
        {
            "text": "مستويات",
            "start": 2015.46,
            "duration": 3.9
        },
        {
            "text": "المستوى الاول مستوى المنطلقات والبرادايم",
            "start": 2017.08,
            "duration": 4.26
        },
        {
            "text": "او المرشاد بالمناسبه بعض الناس ترجم",
            "start": 2019.36,
            "duration": 4.86
        },
        {
            "text": "البردان المرشد اللي هو الاطار الكلي",
            "start": 2021.34,
            "duration": 7.26
        },
        {
            "text": "اه ومستوى اييي التصورات النظريه النظريه",
            "start": 2024.22,
            "duration": 8.4
        },
        {
            "text": "وهل يجب يجب ان نوجد مناهج بحثيه تناسب",
            "start": 2028.6,
            "duration": 6.84
        },
        {
            "text": "هذا المستوى ثم مستوى المناهج البحثيه",
            "start": 2032.62,
            "duration": 6.08
        },
        {
            "text": "وتكلمنا عنه يجب",
            "start": 2035.44,
            "duration": 3.26
        },
        {
            "text": "ما يناسبه وانا اقول للناس",
            "start": 2039.279,
            "duration": 7.26
        },
        {
            "text": "دائما اقول هذا للطلاب للزملاء اذا انتم",
            "start": 2042.659,
            "duration": 5.5
        },
        {
            "text": "ترون",
            "start": 2046.539,
            "duration": 4.501
        },
        {
            "text": "انه اكبر ميزه للمنظور الغربي النفسي",
            "start": 2048.159,
            "duration": 6.541
        },
        {
            "text": "المعاصر هي هي البحث الميداني فهذا يعني",
            "start": 2051.04,
            "duration": 7.44
        },
        {
            "text": "انه امر ممكن اكتبه بمعنى انا انا استطيع",
            "start": 2054.7,
            "duration": 6.719
        },
        {
            "text": "هي صاحب المنظور النفس الاسلامي ان اجري",
            "start": 2058.48,
            "duration": 5.879
        },
        {
            "text": "بحوثي واثبت صحه نظريتي بالبحوث التجريبيه",
            "start": 2061.419,
            "duration": 5.361
        },
        {
            "text": "بالبحوث المنهج الصالح",
            "start": 2064.359,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "بالبحوث المنهجيه الصحيحه واثبت صحه ما",
            "start": 2066.78,
            "duration": 6.879
        },
        {
            "text": "اقول وبالتالي اكون مقبولا وهذا هو الذي",
            "start": 2070.359,
            "duration": 6.181
        },
        {
            "text": "نسعى اليه نسعى الى تجميع الجهود لاجراء",
            "start": 2073.659,
            "duration": 5.94
        },
        {
            "text": "اكبر قدر ممكن من البحوث على مستوى",
            "start": 2076.54,
            "duration": 6.2
        },
        {
            "text": "النظريه والتصيلات وعلى مستوى",
            "start": 2079.599,
            "duration": 6.181
        },
        {
            "text": "التطبيقات والظواهر النفسيه والى اخره",
            "start": 2082.74,
            "duration": 4.48
        },
        {
            "text": "بحيث انه",
            "start": 2085.78,
            "duration": 6.359
        },
        {
            "text": "مع تراكم السنين والعمل المشترك نستطيع",
            "start": 2087.22,
            "duration": 8.28
        },
        {
            "text": "باذن الله ان نختصر عامل الزمن ونحقق",
            "start": 2092.139,
            "duration": 5.281
        },
        {
            "text": "قفازات باذن الله تعالى تكون في صالح",
            "start": 2095.5,
            "duration": 4.16
        },
        {
            "text": "المشروع ان شاء الله تعالى",
            "start": 2097.42,
            "duration": 5.4
        },
        {
            "text": "الحديث الدكتور ماشي باتجاه انه منظور",
            "start": 2099.66,
            "duration": 6.34
        },
        {
            "text": "الاسلامي يضيف ليس فقط الى علم النفس",
            "start": 2102.82,
            "duration": 6.84
        },
        {
            "text": "الغربي بل يضيف الى العلم اصلا ومنهجياته",
            "start": 2106.0,
            "duration": 6.619
        },
        {
            "text": "وبالتالي يلعب على كل المستويات",
            "start": 2109.66,
            "duration": 8.22
        },
        {
            "text": "طيب نحن فيه منظور نفسي غربي ومنظور نفسي",
            "start": 2112.619,
            "duration": 9.46
        },
        {
            "text": "الاسلامي لانه بنفرق بينهم بشكل واضح فما",
            "start": 2117.88,
            "duration": 7.38
        },
        {
            "text": "هي النقاط لو نقدر نلخصها في الفرق ما",
            "start": 2122.079,
            "duration": 4.381
        },
        {
            "text": "بينهم",
            "start": 2125.26,
            "duration": 4.8
        },
        {
            "text": "جميل يعني يمكن اكثرها مرت بس جيدا نلخص",
            "start": 2126.46,
            "duration": 6.899
        },
        {
            "text": "مثلا نقول انه يعني اول شيء الفرق على",
            "start": 2130.06,
            "duration": 6.6
        },
        {
            "text": "مستوى المنطلقات والبرادايم اللي هو الفرق",
            "start": 2133.359,
            "duration": 7.861
        },
        {
            "text": "بين المنظور المادي الحسي الضيق اللي لازم",
            "start": 2136.66,
            "duration": 7.8
        },
        {
            "text": "الاشياء بالحواس يمكن الغيب وبين المنظور",
            "start": 2141.22,
            "duration": 6.42
        },
        {
            "text": "الاسلامي الذي يجمع بين الماده والغيب",
            "start": 2144.46,
            "duration": 5.76
        },
        {
            "text": "يجمع بين الغيب والشهاده يجمع بين الحس",
            "start": 2147.64,
            "duration": 5.16
        },
        {
            "text": "الظاهر والحس الباطن يجمع بين الدنيا",
            "start": 2150.22,
            "duration": 5.879
        },
        {
            "text": "والاخره يجمع بين الدين والدنيا",
            "start": 2152.8,
            "duration": 7.819
        },
        {
            "text": "فهو تصحيح تصحيح",
            "start": 2156.099,
            "duration": 9.061
        },
        {
            "text": "هذا رقم واحد رقم اثنين الفرق في المحتوى",
            "start": 2160.619,
            "duration": 8.5
        },
        {
            "text": "يا اخي علم النفس الاسلاميه استهدف ان",
            "start": 2165.16,
            "duration": 8.12
        },
        {
            "text": "يقدم علم نفس متوافق مع الثقافه الاسلاميه",
            "start": 2169.119,
            "duration": 4.161
        },
        {
            "text": "يشمل ايضا",
            "start": 2179.28,
            "duration": 3.18
        },
        {
            "text": "اعاده تعريف التصورات العليا",
            "start": 2183.4,
            "duration": 4.1
        },
        {
            "text": "للنجاح القيم التي يضعها هذه ما تؤثر عليه",
            "start": 2192.119,
            "duration": 7.24
        },
        {
            "text": "في الحياه في في صحته النفسيه احد القضايا",
            "start": 2195.82,
            "duration": 5.039
        },
        {
            "text": "الاساسيه في المنظور نفس الاسلامي انه",
            "start": 2199.359,
            "duration": 3.861
        },
        {
            "text": "يقول يا جماعه",
            "start": 2200.859,
            "duration": 6.121
        },
        {
            "text": "التصوراتك العليا الكبرى",
            "start": 2203.22,
            "duration": 6.82
        },
        {
            "text": "اهم قضيه الفكر السلبيه من فوق تصوراتك",
            "start": 2206.98,
            "duration": 6.72
        },
        {
            "text": "العليا الكبرى حول الحياه والدنيا",
            "start": 2210.04,
            "duration": 8.16
        },
        {
            "text": "والغيب والسعاده والنجاح والعلاقات وما",
            "start": 2213.7,
            "duration": 6.84
        },
        {
            "text": "يصح وما لا يصح هذا التصورات العليا لها",
            "start": 2218.2,
            "duration": 5.6
        },
        {
            "text": "اثر كبير جدا على صحتك النفسيه",
            "start": 2220.54,
            "duration": 3.26
        },
        {
            "text": "وانا شرحت هذا كثيرا يعني المحاضرات التي",
            "start": 2223.9,
            "duration": 6.66
        },
        {
            "text": "شرح فيها محاضره بعنوان البوصله النفسيه",
            "start": 2227.44,
            "duration": 6.139
        },
        {
            "text": "في يمكن",
            "start": 2230.56,
            "duration": 3.019
        },
        {
            "text": "قضيه قضيه ادخال الجانب الديني والروحاني",
            "start": 2234.54,
            "duration": 5.319
        },
        {
            "text": "في علم النفس هذا احد الاهداف",
            "start": 2238.42,
            "duration": 6.36
        },
        {
            "text": "الاستراتيجيه يعاد تصحيح هذه القطيعه التي",
            "start": 2239.859,
            "duration": 7.98
        },
        {
            "text": "حصلت بين الدين والعلم النفس هذا التصحيح",
            "start": 2244.78,
            "duration": 5.94
        },
        {
            "text": "هو احد الاهداف الاستراتيجيه عندنا",
            "start": 2247.839,
            "duration": 6.24
        },
        {
            "text": "من الفروق ايضا الفروق في الاليه والتطبيق",
            "start": 2250.72,
            "duration": 6.6
        },
        {
            "text": "والطريقه التي نستعملها",
            "start": 2254.079,
            "duration": 6.061
        },
        {
            "text": "المصطلحات مره اخرى المفاهيم الاسلاميه",
            "start": 2257.32,
            "duration": 6.9
        },
        {
            "text": "مره اخرى طريقه التعامل مع النفس",
            "start": 2260.14,
            "duration": 7.86
        },
        {
            "text": "ايضا من الفروق الفروق في المجالات التي",
            "start": 2264.22,
            "duration": 7.2
        },
        {
            "text": "يهتم بها علم النفس يعني مثلا نحن لما",
            "start": 2268.0,
            "duration": 6.24
        },
        {
            "text": "ينتهينا من دراسه البرادايم وحاكمنا",
            "start": 2271.42,
            "duration": 6.26
        },
        {
            "text": "بردايم الغربي وقرر دائما",
            "start": 2274.24,
            "duration": 3.44
        },
        {
            "text": "نفس",
            "start": 2279.72,
            "duration": 5.44
        },
        {
            "text": "يختلف في تعريفه بين المنظورين النفسيه",
            "start": 2281.82,
            "duration": 5.98
        },
        {
            "text": "ماذا يريد ان يحقق هذا العلم هذا العلم",
            "start": 2285.16,
            "duration": 5.88
        },
        {
            "text": "طيب اذا التبويب الحالي لعلم النفس ما",
            "start": 2287.8,
            "duration": 4.799
        },
        {
            "text": "يصلح لنا",
            "start": 2291.04,
            "duration": 4.44
        },
        {
            "text": "محتاج ان نعيد التبوي مره اخرى وبفعل",
            "start": 2292.599,
            "duration": 6.061
        },
        {
            "text": "قعدنا التبويب على اربعه اركان",
            "start": 2295.48,
            "duration": 5.599
        },
        {
            "text": "الركن الاول نتكلم فيه عن الاصول النفسيه",
            "start": 2298.66,
            "duration": 6.06
        },
        {
            "text": "اللي هو ما البردان",
            "start": 2301.079,
            "duration": 7.241
        },
        {
            "text": "من هو الانسان ما هي النفس ما هي مكونات",
            "start": 2304.72,
            "duration": 6.379
        },
        {
            "text": "النفس كيف نتعامل مع النفس",
            "start": 2308.32,
            "duration": 6.9
        },
        {
            "text": "كيف تتشكل النفس اصلا كيف تحصل الصحه",
            "start": 2311.099,
            "duration": 7.421
        },
        {
            "text": "النفسيه كيف تحصل المرض النفسي ما هي",
            "start": 2315.22,
            "duration": 6.56
        },
        {
            "text": "مقومات العلاج النفسي كل هذا منظور اسلامي",
            "start": 2318.52,
            "duration": 6.839
        },
        {
            "text": "الركن الثاني الصحه النفسيه العامه الصحه",
            "start": 2321.78,
            "duration": 6.52
        },
        {
            "text": "النفسيه العامه نتكلم فيه عن المنظور",
            "start": 2325.359,
            "duration": 4.561
        },
        {
            "text": "الاسلام في كل جوانب بالصحه النفسيه",
            "start": 2328.3,
            "duration": 3.38
        },
        {
            "text": "العامه",
            "start": 2329.92,
            "duration": 5.939
        },
        {
            "text": "وهذا يعني يمكن يمكن في بودكا السابق كان",
            "start": 2331.68,
            "duration": 5.1
        },
        {
            "text": "عنوانه",
            "start": 2335.859,
            "duration": 4.081
        },
        {
            "text": "الانسان في علم النفس الاسلامي الانسان في",
            "start": 2336.78,
            "duration": 6.64
        },
        {
            "text": "علم النفس الاسلامي اه تكلمنا فيه عن عن",
            "start": 2339.94,
            "duration": 5.52
        },
        {
            "text": "عن عن هذه الجزئيه بالذات الصحه النفسيه",
            "start": 2343.42,
            "duration": 4.1
        },
        {
            "text": "العامه",
            "start": 2345.46,
            "duration": 2.06
        },
        {
            "text": "وقمنا في برنامج تعليمي طويل شرح",
            "start": 2347.64,
            "duration": 6.52
        },
        {
            "text": "قلنا قبل قليل الي هو قضيه اما ما اسميناه",
            "start": 2350.88,
            "duration": 7.12
        },
        {
            "text": "بانفس الطيبه بسبعه اشهر في 14 لقاء كلو",
            "start": 2354.16,
            "duration": 7.28
        },
        {
            "text": "نشرح الجوانب النفسيه الداخليه",
            "start": 2358.0,
            "duration": 6.359
        },
        {
            "text": "الركن الثالث في التربيه والتعليم",
            "start": 2361.44,
            "duration": 4.679
        },
        {
            "text": "تكلمنا كثيرا عن",
            "start": 2364.359,
            "duration": 5.521
        },
        {
            "text": "يعني شوف انت اذا قلت انه انا دائم عندي",
            "start": 2366.119,
            "duration": 5.801
        },
        {
            "text": "مختلف انت بتلاحظ انه حتى التربيه",
            "start": 2369.88,
            "duration": 4.08
        },
        {
            "text": "والتعليم مختلفه",
            "start": 2371.92,
            "duration": 4.439
        },
        {
            "text": "مفهومك للتربيه مفهومك للتعليم مختلف",
            "start": 2373.96,
            "duration": 5.52
        },
        {
            "text": "الركن الرابع العلاج النفسي",
            "start": 2376.359,
            "duration": 5.401
        },
        {
            "text": "العلاج النفسي منظور اسلامي اللي هو علاج",
            "start": 2379.48,
            "duration": 5.7
        },
        {
            "text": "نتكلم عن علاج الاكتئاب القلق الوسواس",
            "start": 2381.76,
            "duration": 7.56
        },
        {
            "text": "وهذا العلاج وهذا الجزء الركن بالذات نحن",
            "start": 2385.18,
            "duration": 5.6
        },
        {
            "text": "جعلناه اخر شيء",
            "start": 2389.32,
            "duration": 3.68
        },
        {
            "text": "لاننا نعتقد",
            "start": 2390.78,
            "duration": 5.319
        },
        {
            "text": "المستويات الثلاثه الاولى فاني سيكون سهلا",
            "start": 2393.0,
            "duration": 5.5
        },
        {
            "text": "علينا ان شاء الله اجراء التجارب والبحوث",
            "start": 2396.099,
            "duration": 6.621
        },
        {
            "text": "ما يتعلق بالعلاج النفسي واحنا قلنا انه",
            "start": 2398.5,
            "duration": 8.64
        },
        {
            "text": "المنهج عموما تنظير سابق ثم تجربه علاج",
            "start": 2402.72,
            "duration": 6.94
        },
        {
            "text": "نفسي في النهايه هو مبني على ما قبله مبني",
            "start": 2407.14,
            "duration": 5.24
        },
        {
            "text": "على التقصير السابق له وبناء عليه ان تكون",
            "start": 2409.66,
            "duration": 6.06
        },
        {
            "text": "طريقتك في علاج الناس والى اخره هنا ياتي",
            "start": 2412.38,
            "duration": 5.26
        },
        {
            "text": "الجانب التجريبي",
            "start": 2415.72,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "وان كان ايضا تجريبي في هذا المجال هناك",
            "start": 2417.64,
            "duration": 6.959
        },
        {
            "text": "ساعه في هناك اتساع في كيفيه اجراء مثل",
            "start": 2420.76,
            "duration": 6.48
        },
        {
            "text": "هذه التجارب على فيما يتعلق بهذا الجزئيه",
            "start": 2424.599,
            "duration": 5.421
        },
        {
            "text": "من من علم النفس",
            "start": 2427.24,
            "duration": 5.28
        },
        {
            "text": "في دقيقه والشهاده النظريه الاسلاميه",
            "start": 2430.02,
            "duration": 4.22
        },
        {
            "text": "النفسيه",
            "start": 2432.52,
            "duration": 5.28
        },
        {
            "text": "[ضحك]",
            "start": 2434.24,
            "duration": 3.56
        },
        {
            "text": "النظريه نفسيه اسلاميه هي النظريه التي",
            "start": 2438.04,
            "duration": 6.84
        },
        {
            "text": "تهتم بالبناء النفسيه",
            "start": 2441.52,
            "duration": 6.86
        },
        {
            "text": "تهتم ان الانسان يبني نفسه بناء",
            "start": 2444.88,
            "duration": 7.88
        },
        {
            "text": "قويا قادرا على العيش في هذه الحياه",
            "start": 2448.38,
            "duration": 8.02
        },
        {
            "text": "وايضا تنجيه في الدنيا تنجيه في الاخر",
            "start": 2452.76,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "وفي كلام كثير فقط",
            "start": 2456.4,
            "duration": 5.42
        },
        {
            "text": "قضيه الغايات والتصورات",
            "start": 2458.76,
            "duration": 7.62
        },
        {
            "text": "والتعريفات ادراك الانسان",
            "start": 2461.82,
            "duration": 4.56
        },
        {
            "text": "ادراك الانسان الغايات الكبرى من وجوده في",
            "start": 2469.14,
            "duration": 5.74
        },
        {
            "text": "هذه الحياه فهمي لوظيفه الحياه قدرتي على",
            "start": 2471.7,
            "duration": 5.12
        },
        {
            "text": "الجميع من الدنيا والاخره",
            "start": 2474.88,
            "duration": 5.94
        },
        {
            "text": "مفهومه مفهومه للسعاده مفهومه للنجاح من",
            "start": 2476.82,
            "duration": 6.22
        },
        {
            "text": "اين تستمد سعادتك من اين تستمد التصوراتك",
            "start": 2480.82,
            "duration": 4.4
        },
        {
            "text": "العليا",
            "start": 2483.04,
            "duration": 2.18
        },
        {
            "text": "علاقتك مع الله سبحانه وتعالى",
            "start": 2485.32,
            "duration": 6.12
        },
        {
            "text": "كيف التعامل مع نفسك اين تركز جهودك في",
            "start": 2488.22,
            "duration": 7.68
        },
        {
            "text": "اصلاحها الجزء الثاني التعامل مع نفسك",
            "start": 2491.44,
            "duration": 4.46
        },
        {
            "text": "نظريه تقول انه",
            "start": 2496.119,
            "duration": 6.121
        },
        {
            "text": "السعاده والصحه النفسيه تعتمد بشكل كبير",
            "start": 2499.54,
            "duration": 4.26
        },
        {
            "text": "جدا على",
            "start": 2502.24,
            "duration": 4.5
        },
        {
            "text": "طريقه التعامل مع نفسك التعامل الجيد مع",
            "start": 2503.8,
            "duration": 5.66
        },
        {
            "text": "النفس سياسه النفس",
            "start": 2506.74,
            "duration": 5.96
        },
        {
            "text": "اصلاح النفس",
            "start": 2509.46,
            "duration": 3.24
        },
        {
            "text": "تماما كما يربي الانسان ابناءه",
            "start": 2518.92,
            "duration": 6.419
        },
        {
            "text": "هذه التربيه اذا انت عرفت كيف تربي نفسك",
            "start": 2522.16,
            "duration": 5.58
        },
        {
            "text": "والادوات والطرق",
            "start": 2525.339,
            "duration": 3.861
        },
        {
            "text": "فانك",
            "start": 2527.74,
            "duration": 4.74
        },
        {
            "text": "ستصل الى نتيجه مهمه جدا وهي انه تنمي",
            "start": 2529.2,
            "duration": 5.62
        },
        {
            "text": "فيها الصفات الحسنه",
            "start": 2532.48,
            "duration": 5.58
        },
        {
            "text": "وتعززه وتقويها وتكتشف الصفات السيئه التي",
            "start": 2534.82,
            "duration": 4.279
        },
        {
            "text": "فيها",
            "start": 2538.06,
            "duration": 5.519
        },
        {
            "text": "فتعالجها او او تتخلص منها فانت مطالب انك",
            "start": 2539.099,
            "duration": 7.26
        },
        {
            "text": "تهتم بهذه النفس",
            "start": 2543.579,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "ومن جميع جوانبها تهتم بها من جهه اصلاحها",
            "start": 2546.359,
            "duration": 5.76
        },
        {
            "text": "وتزكياتها",
            "start": 2549.579,
            "duration": 2.54
        },
        {
            "text": "تطويرها وتنميات يعني هذا باختصار ابرز",
            "start": 2552.48,
            "duration": 5.8
        },
        {
            "text": "الملامح الاساسيه في",
            "start": 2555.76,
            "duration": 5.819
        },
        {
            "text": "في ال ال النظريه يعني نتكلم عن تربيه",
            "start": 2558.28,
            "duration": 7.079
        },
        {
            "text": "النفس اصلاح النفس لكن لما نقول ما هي",
            "start": 2561.579,
            "duration": 6.78
        },
        {
            "text": "النفس اصلا ضمن هذا المنظور الجديد اللي",
            "start": 2565.359,
            "duration": 6.26
        },
        {
            "text": "الان الحديث عنه",
            "start": 2568.359,
            "duration": 3.26
        },
        {
            "text": "ايه هما مهم جدا طبعا قديمه",
            "start": 2571.68,
            "duration": 4.08
        },
        {
            "text": "لما يتكلمون في الطب النفسي",
            "start": 2583.079,
            "duration": 7.02
        },
        {
            "text": "اخواننا الكويتيين على طول",
            "start": 2587.319,
            "duration": 5.961
        },
        {
            "text": "في الكلام عن الدماء",
            "start": 2590.099,
            "duration": 6.901
        },
        {
            "text": "العصبيه والهرمونات",
            "start": 2593.28,
            "duration": 3.72
        },
        {
            "text": "نعم صحيح الغربيين الغربيون المعاصرون",
            "start": 2600.119,
            "duration": 7.061
        },
        {
            "text": "يتبنون منهج فلسفي اسمه منهج احاديه",
            "start": 2604.3,
            "duration": 5.66
        },
        {
            "text": "الماديه وهي ان الانسان",
            "start": 2607.18,
            "duration": 5.639
        },
        {
            "text": "مكون ما هي واحده فقط",
            "start": 2609.96,
            "duration": 4.92
        },
        {
            "text": "وهي ما هي ماديه",
            "start": 2612.819,
            "duration": 5.3
        },
        {
            "text": "وان كل ما يظهر هو عباره عن نشاط لهذه",
            "start": 2614.88,
            "duration": 4.92
        },
        {
            "text": "الماده",
            "start": 2618.119,
            "duration": 4.98
        },
        {
            "text": "ولذلك هم يركزون على دماغه",
            "start": 2619.8,
            "duration": 6.519
        },
        {
            "text": "هو العضو مثل القلب هو العضو المسؤول عن",
            "start": 2623.099,
            "duration": 6.161
        },
        {
            "text": "ضخ الدم المسؤوله عن كذا وكذا والبنك",
            "start": 2626.319,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "مسؤول عن كذا الدماغ هو المسؤول عن",
            "start": 2629.26,
            "duration": 5.579
        },
        {
            "text": "عن الجوانب النفسيه",
            "start": 2632.319,
            "duration": 5.601
        },
        {
            "text": "الدماغيه هذه",
            "start": 2634.839,
            "duration": 3.081
        },
        {
            "text": "لا احنا في المنظور الاسلامي لا عندنا",
            "start": 2638.02,
            "duration": 4.22
        },
        {
            "text": "ثنائيه الجسد والروح",
            "start": 2639.819,
            "duration": 6.621
        },
        {
            "text": "فنحن نقول انه الانسان عباره عن جسده روح",
            "start": 2642.24,
            "duration": 8.339
        },
        {
            "text": "وكما ان الجسد له حقوق ووظائف",
            "start": 2646.44,
            "duration": 6.82
        },
        {
            "text": "كما انك مطالب ان تهتم بالجسد ايضا انت",
            "start": 2650.579,
            "duration": 4.78
        },
        {
            "text": "مطالب ان تهتم بالروح",
            "start": 2653.26,
            "duration": 5.28
        },
        {
            "text": "ان توازن بين حق رعايه الله وحق رعايه وحق",
            "start": 2655.359,
            "duration": 5.401
        },
        {
            "text": "رعايه الروح",
            "start": 2658.54,
            "duration": 4.86
        },
        {
            "text": "ثم ياتي هنا المصطلحات الاربعه اللي هي",
            "start": 2660.76,
            "duration": 5.16
        },
        {
            "text": "مصطلحات",
            "start": 2663.4,
            "duration": 5.1
        },
        {
            "text": "القلب والنفس",
            "start": 2665.92,
            "duration": 5.48
        },
        {
            "text": "والروح والعقل",
            "start": 2668.5,
            "duration": 2.9
        },
        {
            "text": "خلاف في التفاصيل بين العلماء لكن الخلافه",
            "start": 2673.14,
            "duration": 5.32
        },
        {
            "text": "لا يضر كثيرا لان هم متفقون على انه",
            "start": 2676.78,
            "duration": 6.6
        },
        {
            "text": "الانسان عباره عن بدن وروح",
            "start": 2678.46,
            "duration": 6.68
        },
        {
            "text": "ثم هذه الروح",
            "start": 2683.38,
            "duration": 4.92
        },
        {
            "text": "الاقوال فيها يعني احسن الاقوال فيها انه",
            "start": 2685.14,
            "duration": 5.459
        },
        {
            "text": "هذه الروح",
            "start": 2688.3,
            "duration": 7.26
        },
        {
            "text": "لها مظاهر لها وصفات لها محلات لها وظائف",
            "start": 2690.599,
            "duration": 7.181
        },
        {
            "text": "اللي هي القلب والعقل والنفس الثلاثيه هذه",
            "start": 2695.56,
            "duration": 4.08
        },
        {
            "text": "العقل والقلب والنفس",
            "start": 2697.78,
            "duration": 5.22
        },
        {
            "text": "احيانا تريد النفس بمعنى الروح ايضا بل",
            "start": 2699.64,
            "duration": 5.459
        },
        {
            "text": "احيان تجد نفس معنى الانسان يعني نفس",
            "start": 2703.0,
            "duration": 5.4
        },
        {
            "text": "المصطلح النفس بالذات واللي في اشكال ولكن",
            "start": 2705.099,
            "duration": 6.98
        },
        {
            "text": "حل الاشكال سهل انه متعدد الاطلاقات",
            "start": 2708.4,
            "duration": 3.679
        },
        {
            "text": "اخص وما تحت الروح نحن الان نتفاهم نتعامل",
            "start": 2713.819,
            "duration": 8.101
        },
        {
            "text": "مع هذه النفس باعتبارها ما تحت الروح",
            "start": 2718.24,
            "duration": 3.68
        },
        {
            "text": "ايوه وبالتالي في الانسان في جانب مادي",
            "start": 2722.74,
            "duration": 4.379
        },
        {
            "text": "وفي جانب معنوي",
            "start": 2725.2,
            "duration": 4.919
        },
        {
            "text": "مهم جدا ان نهتم بالجانب المعنوي",
            "start": 2727.119,
            "duration": 5.341
        },
        {
            "text": "مثل اهتمامنا بالجانب المادي الجانب يعني",
            "start": 2730.119,
            "duration": 4.761
        },
        {
            "text": "يشمل الدين يشمل",
            "start": 2732.46,
            "duration": 5.82
        },
        {
            "text": "التصورات العليا والاخلاق والفضائل والى",
            "start": 2734.88,
            "duration": 4.6
        },
        {
            "text": "اخره",
            "start": 2738.28,
            "duration": 5.28
        },
        {
            "text": "اذا هذه المصطلحات هذه الاربعه هذه الروح",
            "start": 2739.48,
            "duration": 7.44
        },
        {
            "text": "والنفس والعقل والنفس دي كيف تشتغل مع",
            "start": 2743.56,
            "duration": 7.259
        },
        {
            "text": "بعضها يمكن احنا ما نعرف كثير كثير من",
            "start": 2746.92,
            "duration": 6.199
        },
        {
            "text": "التفاصيل والمناسبه",
            "start": 2750.819,
            "duration": 5.341
        },
        {
            "text": "ربما ليس من المفيد جدا معرفه كثير من",
            "start": 2753.119,
            "duration": 4.96
        },
        {
            "text": "التفاصيل",
            "start": 2756.16,
            "duration": 4.74
        },
        {
            "text": "ولا احد الفروق الاساسيه بين اصلا الفلسفه",
            "start": 2758.079,
            "duration": 4.381
        },
        {
            "text": "الاسلاميه والفلسفه الغربيه والمنظور",
            "start": 2760.9,
            "duration": 4.1
        },
        {
            "text": "الاسلامي المنظور الغربي",
            "start": 2762.46,
            "duration": 2.54
        },
        {
            "text": "بين الموضوع الغربي",
            "start": 2767.4,
            "duration": 3.6
        },
        {
            "text": "جدا بمعرفه الماهيات والكيفيات",
            "start": 2771.78,
            "duration": 6.46
        },
        {
            "text": "والميكانيات",
            "start": 2775.78,
            "duration": 4.7
        },
        {
            "text": "بين المنظور",
            "start": 2778.24,
            "duration": 5.7
        },
        {
            "text": "الاسلاميات اصلا يعني قد لا يمكن معرفته",
            "start": 2780.48,
            "duration": 6.339
        },
        {
            "text": "حتى لو عرفت قد لا يترتب عليه شيء والله",
            "start": 2783.94,
            "duration": 6.5
        },
        {
            "text": "هذا الفرق بين الاهتمام بالغايات بكيفيات",
            "start": 2786.819,
            "duration": 7.8
        },
        {
            "text": "ويسالك عن الروح قل الروح نفسك بالكيفيات",
            "start": 2790.44,
            "duration": 7.0
        },
        {
            "text": "التي معرفتها ولا تؤثر عليك كثير",
            "start": 2794.619,
            "duration": 5.101
        },
        {
            "text": "بناء على هذا نحن نستنتجنا واستنتاج وهو",
            "start": 2797.44,
            "duration": 4.8
        },
        {
            "text": "مهم جدا في فهم هذه القضايا ليست الكيفيات",
            "start": 2799.72,
            "duration": 5.119
        },
        {
            "text": "بكنزيمات",
            "start": 2802.24,
            "duration": 2.599
        },
        {
            "text": "ان نروح لها وظيفه مش وظيفه الروحيه التي",
            "start": 2805.859,
            "duration": 6.341
        },
        {
            "text": "تمنح الانسان من حياه الامر لله تعالى اذا",
            "start": 2809.56,
            "duration": 5.82
        },
        {
            "text": "اذا الروح هذه توقفت عن اعطائك هذا هذا",
            "start": 2812.2,
            "duration": 5.6
        },
        {
            "text": "الامر اذا اعطاه الله اياه كم يوم الانسان",
            "start": 2815.38,
            "duration": 6.959
        },
        {
            "text": "لكن نروح ايضا اخرى وهي التي يخرج منها",
            "start": 2817.8,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "النفس والعقل",
            "start": 2822.339,
            "duration": 4.461
        },
        {
            "text": "والقلب",
            "start": 2823.8,
            "duration": 3.0
        },
        {
            "text": "القلب",
            "start": 2828.0,
            "duration": 4.119
        },
        {
            "text": "هو الملك",
            "start": 2829.74,
            "duration": 5.92
        },
        {
            "text": "في المنظور الاسلامي هو سيد الاعظم",
            "start": 2832.119,
            "duration": 6.601
        },
        {
            "text": "طيب كيف نفهم هذه المنظور نفسه هو السيد",
            "start": 2835.66,
            "duration": 6.919
        },
        {
            "text": "معنا هو مصدر الارادات هو مصدر التشريعات",
            "start": 2838.72,
            "duration": 8.34
        },
        {
            "text": "هو مصدر الانظمه هو مصدر ما لا تحب وماذا",
            "start": 2842.579,
            "duration": 6.04
        },
        {
            "text": "تكره",
            "start": 2847.06,
            "duration": 3.14
        },
        {
            "text": "لذلك الصحيفه",
            "start": 2848.619,
            "duration": 5.521
        },
        {
            "text": "ان العقل المشترك ما بين القلب والدماغ",
            "start": 2850.2,
            "duration": 7.22
        },
        {
            "text": "العاقل المشتركه بين القلب والدماء",
            "start": 2854.14,
            "duration": 4.459
        },
        {
            "text": "[موسيقى]",
            "start": 2857.42,
            "duration": 3.88
        },
        {
            "text": "والعقل ايضا محل كثير من الانفعالات",
            "start": 2858.599,
            "duration": 7.681
        },
        {
            "text": "والمشاعر الايمانيه والقلبيه والانسانيه",
            "start": 2861.3,
            "duration": 8.7
        },
        {
            "text": "ليس كل شيء في اللويزه",
            "start": 2866.28,
            "duration": 3.72
        },
        {
            "text": "لانه والله كل شيء هناك",
            "start": 2870.06,
            "duration": 4.08
        },
        {
            "text": "طبعا هذا كله ليس فقط",
            "start": 2875.68,
            "duration": 7.26
        },
        {
            "text": "يترتب عليه انقسام",
            "start": 2879.06,
            "duration": 6.18
        },
        {
            "text": "الاهتمام بالماديه",
            "start": 2882.94,
            "duration": 4.86
        },
        {
            "text": "والميكانيزميات او الاهتمام بالمعنويات",
            "start": 2885.24,
            "duration": 4.92
        },
        {
            "text": "والغايات",
            "start": 2887.8,
            "duration": 4.92
        },
        {
            "text": "العلاقه بين العقل والنفس المنظور ونفس",
            "start": 2890.16,
            "duration": 5.939
        },
        {
            "text": "الاسلامي قديمه ومشهوره جدا",
            "start": 2892.72,
            "duration": 3.379
        },
        {
            "text": "يعني هو مهمته",
            "start": 2897.72,
            "duration": 6.84
        },
        {
            "text": "مهمته التوجيه والارشاد والدلال على الخير",
            "start": 2900.48,
            "duration": 7.139
        },
        {
            "text": "والربط والربط",
            "start": 2904.56,
            "duration": 9.58
        },
        {
            "text": "والعقل هو الواسطه التي بيننا وبين الخارج",
            "start": 2907.619,
            "duration": 9.121
        },
        {
            "text": "بمعنى انه هو الذي ينقل لنا",
            "start": 2914.14,
            "duration": 6.6
        },
        {
            "text": "هو الذي يترجم لانه يفهم ما تقولوا لنا",
            "start": 2916.74,
            "duration": 6.64
        },
        {
            "text": "الحواس الخمس الحواس الخمسه تنقل لنا",
            "start": 2920.74,
            "duration": 5.72
        },
        {
            "text": "اشياء ما الذي يفهمها في البدايه ياخذها",
            "start": 2923.38,
            "duration": 6.38
        },
        {
            "text": "ويترجمها له العقل",
            "start": 2926.46,
            "duration": 3.3
        },
        {
            "text": "من اليتيم في الامرين كلاهما لكن",
            "start": 2932.16,
            "duration": 6.939
        },
        {
            "text": "القلب ايش دوره القلب هو اللي هو المدير",
            "start": 2936.819,
            "duration": 3.661
        },
        {
            "text": "العام",
            "start": 2939.099,
            "duration": 5.281
        },
        {
            "text": "هو الرئيس في هذا العقل يحضر له من الدماغ",
            "start": 2940.48,
            "duration": 5.9
        },
        {
            "text": "يقول الله وصل ان هكذا",
            "start": 2944.38,
            "duration": 4.58
        },
        {
            "text": "بناء على التشريعات والاضمن موجوده عندك",
            "start": 2946.38,
            "duration": 6.28
        },
        {
            "text": "بناء على القرارات المصيريه التي عندك",
            "start": 2948.96,
            "duration": 6.82
        },
        {
            "text": "بناءا في الصبورات الكليه الكليه بناء على",
            "start": 2952.66,
            "duration": 5.159
        },
        {
            "text": "جمله دائما يكررها المتقدمون الايرادات",
            "start": 2955.78,
            "duration": 3.839
        },
        {
            "text": "والمحبه",
            "start": 2957.819,
            "duration": 4.441
        },
        {
            "text": "يعني انت وين اراداتك مش اولوياتك وش وش",
            "start": 2959.619,
            "duration": 5.7
        },
        {
            "text": "تعريفك للسعاده وايش تعريفك للنجاح وشقيمه",
            "start": 2962.26,
            "duration": 4.92
        },
        {
            "text": "الاخره عندك وشقيمه العلاقات الاجتماعيه",
            "start": 2965.319,
            "duration": 5.161
        },
        {
            "text": "عندك مش قيمه الصواب مش قيمه الخطا",
            "start": 2967.18,
            "duration": 5.419
        },
        {
            "text": "ما الذي تحبه ما الذي تكرهه بناء عليه",
            "start": 2970.48,
            "duration": 6.3
        },
        {
            "text": "بناء عليه انت تترجم او تتفاعل مع هذا",
            "start": 2972.599,
            "duration": 6.941
        },
        {
            "text": "الذي ياتيك من العقل الذي هو قادم من",
            "start": 2976.78,
            "duration": 7.22
        },
        {
            "text": "الحواس لكن الحس ليس هو احس خارجي",
            "start": 2979.54,
            "duration": 8.22
        },
        {
            "text": "الفطره مثلا الفطره يحس باطني يسمون",
            "start": 2984.0,
            "duration": 7.72
        },
        {
            "text": "العلماء وحسن الباطن هناك اشياء اخرى في",
            "start": 2987.76,
            "duration": 5.48
        },
        {
            "text": "الحس الباطن ايضا مثل الايمانيه",
            "start": 2991.72,
            "duration": 5.34
        },
        {
            "text": "والانسانيات ليست كل قاده من الخارج",
            "start": 2993.24,
            "duration": 4.98
        },
        {
            "text": "اذا",
            "start": 2997.06,
            "duration": 5.58
        },
        {
            "text": "المفهوم المنظور الاسلامي يرى انه اذا انت",
            "start": 2998.22,
            "duration": 8.26
        },
        {
            "text": "خلصت من عبء حموله الفلسفه الماديه",
            "start": 3002.64,
            "duration": 8.6
        },
        {
            "text": "الاحاديه الضيقه ستجد انه امامك يعني",
            "start": 3006.48,
            "duration": 8.4
        },
        {
            "text": "واسع جدا في فهم النفس بطريقه مختلفه وفي",
            "start": 3011.24,
            "duration": 6.4
        },
        {
            "text": "فهم الانسان بالتالي بطريقه",
            "start": 3014.88,
            "duration": 5.6
        },
        {
            "text": "بطريقه مختلفه",
            "start": 3017.64,
            "duration": 2.84
        },
        {
            "text": "ماهيه النفس وكيفيتها انما بكيفيه",
            "start": 3023.0,
            "duration": 8.92
        },
        {
            "text": "معاملتها فما الذي يقودنا اليه المنظور",
            "start": 3027.359,
            "duration": 8.0
        },
        {
            "text": "النفسي الاسلامي ونظريه الاسلاميه",
            "start": 3031.92,
            "duration": 6.56
        },
        {
            "text": "النظريه الاسلاميه",
            "start": 3035.359,
            "duration": 3.121
        },
        {
            "text": "تداولا في الثقافه الاسلاميه القديمه",
            "start": 3047.48,
            "duration": 6.4
        },
        {
            "text": "كانوا يهتموه كثيرا كيف تتعامل مع نفسك",
            "start": 3050.42,
            "duration": 7.48
        },
        {
            "text": "كيف تسوس نفسك كيف تتعامل مع الحكمه",
            "start": 3053.88,
            "duration": 7.5
        },
        {
            "text": "وهذا مبني على انه مفتاح السعاده هو مرتبط",
            "start": 3057.9,
            "duration": 6.199
        },
        {
            "text": "بقدرته على التعامل الجيد مع الانفسنا",
            "start": 3061.38,
            "duration": 6.479
        },
        {
            "text": "تكلمنا عن قبل قليل تشبيه تشبيه تربيه",
            "start": 3064.099,
            "duration": 8.041
        },
        {
            "text": "الابناءه فانت مثل الاب يعني يربي ابنائه",
            "start": 3067.859,
            "duration": 7.861
        },
        {
            "text": "يربي ابنائهم يحرص على على تزويدهم",
            "start": 3072.14,
            "duration": 5.679
        },
        {
            "text": "بالمهارات يحرس على تجدهم الصفات الحسنه",
            "start": 3075.72,
            "duration": 5.28
        },
        {
            "text": "يعلمهم الى اخطاء ينبهوا الى عنده صفات",
            "start": 3077.819,
            "duration": 6.24
        },
        {
            "text": "سيئه يعالجه فيها ويستعمل الرفق احيانا",
            "start": 3081.0,
            "duration": 6.44
        },
        {
            "text": "الرفق دائما لكن استعمل الحزم احيانا",
            "start": 3084.059,
            "duration": 7.381
        },
        {
            "text": "ويستعمل اللين احيانا يستعمل احيانا",
            "start": 3087.44,
            "duration": 8.619
        },
        {
            "text": "يستعمل الالحاح احيانا فهو يسوس نفسه كلمه",
            "start": 3091.44,
            "duration": 7.94
        },
        {
            "text": "سياسه النفسيه جاي من هنا",
            "start": 3096.059,
            "duration": 3.321
        },
        {
            "text": "وانا تكلمت كثير عن انه هذا الطريقه افضل",
            "start": 3100.5,
            "duration": 6.119
        },
        {
            "text": "مليون مره من الطريقه الغربيه انه قدر",
            "start": 3103.92,
            "duration": 8.3
        },
        {
            "text": "ذاتك ثق بنفسك لانه قدر ذلك احقق ذاتك",
            "start": 3106.619,
            "duration": 7.801
        },
        {
            "text": "هذه النفس",
            "start": 3112.22,
            "duration": 7.18
        },
        {
            "text": "تنفخها وتدلعها مثل الاب الذي يربي ابنائه",
            "start": 3114.42,
            "duration": 7.82
        },
        {
            "text": "على الدلع والدلال",
            "start": 3119.4,
            "duration": 5.459
        },
        {
            "text": "وتغلط على ولدك ولا تقول له ولا تقول له",
            "start": 3122.24,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "شيء طيب",
            "start": 3124.859,
            "duration": 2.421
        },
        {
            "text": "اسلام وسط في التعامل مع النفس ما بين",
            "start": 3131.119,
            "duration": 7.301
        },
        {
            "text": "الثقافات الوطنيه الشرقيه التي تتبنى",
            "start": 3135.48,
            "duration": 5.839
        },
        {
            "text": "سياسه الرياضه النفسيه الشاقه العنيفه",
            "start": 3138.42,
            "duration": 8.3
        },
        {
            "text": "والحرمان تعرف ثقافات الوطنيه",
            "start": 3141.319,
            "duration": 5.401
        },
        {
            "text": "يطالب ان تحفظ نفسك وتتعامل معها",
            "start": 3168.78,
            "duration": 6.66
        },
        {
            "text": "بتربيها تقويه بعدين هو مشروع ترى يعني",
            "start": 3172.52,
            "duration": 5.319
        },
        {
            "text": "نفسك تموت",
            "start": 3175.44,
            "duration": 4.8
        },
        {
            "text": "يعني يمكن حتى اولادك يكبر وخلاص يروح",
            "start": 3177.839,
            "duration": 5.28
        },
        {
            "text": "يتزوج يترك لكن نفسك ما اكل انت بموت فانت",
            "start": 3180.24,
            "duration": 5.72
        },
        {
            "text": "تستمر في تربيتها",
            "start": 3183.119,
            "duration": 2.841
        },
        {
            "text": "لذلك الايه واعبد ربك حتى ياتيك اليقين",
            "start": 3186.559,
            "duration": 6.76
        },
        {
            "text": "كثير من العلماء في مثل هذه المعاني انه",
            "start": 3190.76,
            "duration": 5.339
        },
        {
            "text": "انت انت مستمر في",
            "start": 3193.319,
            "duration": 4.821
        },
        {
            "text": "سلاح هذه",
            "start": 3196.099,
            "duration": 5.5
        },
        {
            "text": "الناس تربيه هذه النفس التعامل الجيد مع",
            "start": 3198.14,
            "duration": 5.02
        },
        {
            "text": "هذه النفس",
            "start": 3201.599,
            "duration": 4.5
        },
        {
            "text": "نحن نحن منظور منظور جاد في التعامل مع",
            "start": 3203.16,
            "duration": 5.82
        },
        {
            "text": "النفس مع الرفق ليس المنظور التدليع",
            "start": 3206.099,
            "duration": 6.201
        },
        {
            "text": "والنفخ والتقديس",
            "start": 3208.98,
            "duration": 3.32
        },
        {
            "text": "يترتب على هذا",
            "start": 3212.52,
            "duration": 5.839
        },
        {
            "text": "ان هناك فرق اصلا بين الانسان",
            "start": 3214.44,
            "duration": 3.919
        },
        {
            "text": "العقلاني الذي يعتمد على عقله في كل شيء",
            "start": 3226.98,
            "duration": 7.5
        },
        {
            "text": "على نفسه في كل شيء الانسان الناجح وليس",
            "start": 3230.599,
            "duration": 7.121
        },
        {
            "text": "الانسان الفاضل الانسان الذي يستمد قوته",
            "start": 3234.48,
            "duration": 5.22
        },
        {
            "text": "من العقل والتفكير وليس من التصورات",
            "start": 3237.72,
            "duration": 5.7
        },
        {
            "text": "العليا المستمده من الوحي الانسان الذي",
            "start": 3239.7,
            "duration": 7.139
        },
        {
            "text": "يركز على تدليع نفسه وتقدير ذاته وتحقيق",
            "start": 3243.42,
            "duration": 6.179
        },
        {
            "text": "ذاته وهو الى اخره وليس الانسان يركز على",
            "start": 3246.839,
            "duration": 7.401
        },
        {
            "text": "تزكيه نفسه واصلاح نفسه تربيه نفسه",
            "start": 3249.599,
            "duration": 4.641
        },
        {
            "text": "وفي مفهوم لم يتكرر انه هل الانسان يقوم",
            "start": 3255.78,
            "duration": 4.62
        },
        {
            "text": "وحده وتعرف الكتابه المشهور الانسان يقوم",
            "start": 3258.42,
            "duration": 5.76
        },
        {
            "text": "وحده الانسان مستغني بنفسه",
            "start": 3260.4,
            "duration": 6.56
        },
        {
            "text": "هذه الفلسفه",
            "start": 3264.18,
            "duration": 2.78
        },
        {
            "text": "كلها ان الانسان قادر ان يستغني بنفسه عن",
            "start": 3267.98,
            "duration": 6.22
        },
        {
            "text": "الله وذلكم يقولون الدين ليس له علاقه",
            "start": 3271.68,
            "duration": 4.679
        },
        {
            "text": "بعلم النفس احنا نقول لحظه المدخل اصلا",
            "start": 3274.2,
            "duration": 6.3
        },
        {
            "text": "غلط الانسان نفسه",
            "start": 3276.359,
            "duration": 4.141
        },
        {
            "text": "عبئا اضافيا لا تستطيع النفس",
            "start": 3284.96,
            "duration": 4.74
        },
        {
            "text": "النفس اذا لم يكن لها مدد وعون من الله",
            "start": 3290.099,
            "duration": 6.24
        },
        {
            "text": "سبحانه وتعالى يمدها بهذه القوه ال ال",
            "start": 3293.099,
            "duration": 6.601
        },
        {
            "text": "الله سبحانه وتعالى والدين والجوانب",
            "start": 3296.339,
            "duration": 5.701
        },
        {
            "text": "المعنويه الحقيقيه",
            "start": 3299.7,
            "duration": 6.96
        },
        {
            "text": "فانت اذا اذا يعني انخدعت وظنيت انه نفسك",
            "start": 3302.04,
            "duration": 7.7
        },
        {
            "text": "هذه القوه",
            "start": 3306.66,
            "duration": 3.08
        },
        {
            "text": "وانت مستغني عن غيرك فان هذا سيؤدي قطعا",
            "start": 3309.78,
            "duration": 7.26
        },
        {
            "text": "الى انك تجد نفسك",
            "start": 3313.74,
            "duration": 5.48
        },
        {
            "text": "وحيدا في العراق",
            "start": 3317.04,
            "duration": 5.42
        },
        {
            "text": "نفسك بس",
            "start": 3319.22,
            "duration": 3.24
        },
        {
            "text": "اذا كنت انت متصل بالله سبحانه وتعالى",
            "start": 3323.88,
            "duration": 6.199
        },
        {
            "text": "وعندك",
            "start": 3328.04,
            "duration": 4.559
        },
        {
            "text": "التصورات العليا",
            "start": 3330.079,
            "duration": 7.681
        },
        {
            "text": "فاذا مرضت انت عندي تصورات كثيره",
            "start": 3332.599,
            "duration": 5.161
        },
        {
            "text": "في القران",
            "start": 3355.579,
            "duration": 3.061
        },
        {
            "text": "تنزل من الله سبحانه وتعالى",
            "start": 3359.66,
            "duration": 3.78
        },
        {
            "text": "انا اظن انه المنظور الغربي في التعامل مع",
            "start": 3364.74,
            "duration": 5.46
        },
        {
            "text": "نفسي يقيد النفس",
            "start": 3367.559,
            "duration": 6.241
        },
        {
            "text": "يسجنها في في مره اخرى في ضيق الماديه",
            "start": 3370.2,
            "duration": 5.46
        },
        {
            "text": "البحته",
            "start": 3373.8,
            "duration": 5.9
        },
        {
            "text": "يحرمها من من هذا الارتفاع الكبير اتساع",
            "start": 3375.66,
            "duration": 7.699
        },
        {
            "text": "الدين والمعنويه",
            "start": 3379.7,
            "duration": 3.659
        },
        {
            "text": "طبعا يقولون انه العقل هو صاحب المشاكل",
            "start": 3389.96,
            "duration": 5.98
        },
        {
            "text": "وصاحب الحلول هو صاحب المشاكل هو التفكير",
            "start": 3393.599,
            "duration": 4.561
        },
        {
            "text": "السلبي وصاحب الحلو انت لازم تصحح",
            "start": 3395.94,
            "duration": 4.5
        },
        {
            "text": "لو سالتهم فلسفين قلت لهم شلون يعني هو",
            "start": 3398.16,
            "duration": 5.3
        },
        {
            "text": "العقل يصح نفسه كيف يعني",
            "start": 3400.44,
            "duration": 6.6
        },
        {
            "text": "نحن لا نستفيد قوتنا من ذواتنا ولا من",
            "start": 3403.46,
            "duration": 6.639
        },
        {
            "text": "حولنا ولا من قولنا لا حول ولا قوه",
            "start": 3407.04,
            "duration": 5.779
        },
        {
            "text": "الا بالله يعني لا حول ولا قوه الا بالله",
            "start": 3410.099,
            "duration": 6.72
        },
        {
            "text": "معناها واضح جدا انه نحاول والقوه والمدد",
            "start": 3412.819,
            "duration": 8.04
        },
        {
            "text": "والمعونه والاستعانه تاتي من الله الى انت",
            "start": 3416.819,
            "duration": 7.221
        },
        {
            "text": "بالغت شوف كلا طرف",
            "start": 3420.859,
            "duration": 6.881
        },
        {
            "text": "اذا انت بلغت في انتقاص نفسك تقع في مشكله",
            "start": 3424.04,
            "duration": 9.299
        },
        {
            "text": "واذا انت لقتها في تقديس نفسك ثقافي مشكله",
            "start": 3427.74,
            "duration": 5.599
        },
        {
            "text": "يعني علم النفس الغربي اذا قرات الكتاب من",
            "start": 3439.5,
            "duration": 6.42
        },
        {
            "text": "اوله لاخره ما تجد الله سبحانه وتعالى ما",
            "start": 3442.2,
            "duration": 6.139
        },
        {
            "text": "تجد الدين",
            "start": 3445.92,
            "duration": 2.419
        },
        {
            "text": "يعني انا الان لما اقرا في الكتب يا اخي",
            "start": 3449.4,
            "duration": 6.959
        },
        {
            "text": "كان يقرا كتاب فيزياء ولا كان يقرا في",
            "start": 3454.14,
            "duration": 3.9
        },
        {
            "text": "كتاب كيمياء",
            "start": 3456.359,
            "duration": 5.601
        },
        {
            "text": "ولا الحيوانات ولا الحيوانات",
            "start": 3458.04,
            "duration": 3.92
        },
        {
            "text": "ولقد كرمنا بني ادم",
            "start": 3470.059,
            "duration": 3.661
        },
        {
            "text": "وانا لا احصي عدد الناس اللي دائما يرد",
            "start": 3474.18,
            "duration": 7.02
        },
        {
            "text": "يعلقون انه فعلا يعني يعني فعلا يعني كثير",
            "start": 3477.18,
            "duration": 8.24
        },
        {
            "text": "من هذه الاطروحات تبعد الانسان عن الله",
            "start": 3481.2,
            "duration": 4.22
        },
        {
            "text": "وتعزز فيه الاستقلاليه والقوه والذاتيه",
            "start": 3486.119,
            "duration": 6.121
        },
        {
            "text": "طيب انا يعني",
            "start": 3489.26,
            "duration": 5.62
        },
        {
            "text": "انا مسلم انا مسلم انا عندي هدف استراتيجي",
            "start": 3492.24,
            "duration": 5.28
        },
        {
            "text": "في حياتي هذه ان يكون مرتبط بالله اذا كان",
            "start": 3494.88,
            "duration": 5.459
        },
        {
            "text": "علم النفس بعيد عن الله مشكله نحن نريد",
            "start": 3497.52,
            "duration": 5.839
        },
        {
            "text": "ذلك نحن نريد ان يكون علم النفس مساعدا لك",
            "start": 3500.339,
            "duration": 6.961
        },
        {
            "text": "ايضا في التقرب الى الله بتغيير البردان",
            "start": 3503.359,
            "duration": 6.101
        },
        {
            "text": "تغيير الخطاب تغيير المصطلحات تغيير",
            "start": 3507.3,
            "duration": 3.259
        },
        {
            "text": "المفاهيم",
            "start": 3509.46,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "وسيحقق نتائج باذن الله سيحقق نتائج",
            "start": 3510.559,
            "duration": 6.581
        },
        {
            "text": "القسوه على النفس ممنوعه",
            "start": 3514.5,
            "duration": 6.48
        },
        {
            "text": "التشدد ممنوع ومذموم لكن الحل ليس في",
            "start": 3517.14,
            "duration": 6.439
        },
        {
            "text": "الذهاب الى الطرف الاخر",
            "start": 3520.98,
            "duration": 2.599
        },
        {
            "text": "يعني الناس يقولوا لك طيب يا اخي انتقاص",
            "start": 3523.68,
            "duration": 5.06
        },
        {
            "text": "الذات ثابت علميا انه حلوه ثابت علميا",
            "start": 3526.2,
            "duration": 6.3
        },
        {
            "text": "ثابت علميا انه يرتبط بالاكتئاب طيب ما",
            "start": 3528.74,
            "duration": 6.599
        },
        {
            "text": "قلنا لا لكن هل ليس هو الذهاب الى الطرف",
            "start": 3532.5,
            "duration": 5.94
        },
        {
            "text": "النقيض وهو تقديس النفس تعظيم النفس لا",
            "start": 3535.339,
            "duration": 5.581
        },
        {
            "text": "الحل هو هو يعني",
            "start": 3538.44,
            "duration": 5.94
        },
        {
            "text": "الاخذ بالنفس برفق لانه لا نريد ان تظهر",
            "start": 3540.92,
            "duration": 6.52
        },
        {
            "text": "نفسيات تظهر نفسيات",
            "start": 3544.38,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "يعني",
            "start": 3547.44,
            "duration": 5.419
        },
        {
            "text": "هذا باختصار نحن مشينا باتجاه ما هي",
            "start": 3549.42,
            "duration": 6.3
        },
        {
            "text": "ادوارنا مع نفسنا نهذبها طيب لما يجي",
            "start": 3552.859,
            "duration": 6.041
        },
        {
            "text": "السؤال الصعب حق كيف اقوم بتهذيبها كيف",
            "start": 3555.72,
            "duration": 6.32
        },
        {
            "text": "اقوم بتزكياتها اذا اخذنا المصطلح الشريعي",
            "start": 3558.9,
            "duration": 7.26
        },
        {
            "text": "يعني اول شيء الوحده الرئيسيه التي تتعامل",
            "start": 3562.04,
            "duration": 5.92
        },
        {
            "text": "معها هي النفس",
            "start": 3566.16,
            "duration": 4.98
        },
        {
            "text": "الحيوانات اتعامل مع العقل السلبي لان انا",
            "start": 3567.96,
            "duration": 6.06
        },
        {
            "text": "اتعامل مع اللاعبين احنا نتعامل مع النفس",
            "start": 3571.14,
            "duration": 5.0
        },
        {
            "text": "بجميع",
            "start": 3574.02,
            "duration": 4.64
        },
        {
            "text": "المكونات",
            "start": 3576.14,
            "duration": 5.62
        },
        {
            "text": "الفسيفساء الموجوده داخل النفس",
            "start": 3578.66,
            "duration": 6.939
        },
        {
            "text": "وهذا اول تصحيح انه يا اخوه يا جماعه ما",
            "start": 3581.76,
            "duration": 6.839
        },
        {
            "text": "في داعي انك تنظر للنفس من منظور اختزالي",
            "start": 3585.599,
            "duration": 5.641
        },
        {
            "text": "اللي يقول لك العقل الفكر السلبيه ولا وعي",
            "start": 3588.599,
            "duration": 5.101
        },
        {
            "text": "او السلوك او كذا",
            "start": 3591.24,
            "duration": 7.099
        },
        {
            "text": "هذا اول شيء ثاني شيء النفس وعاء",
            "start": 3593.7,
            "duration": 4.639
        },
        {
            "text": "تعرف يعني في جدول",
            "start": 3599.46,
            "duration": 5.46
        },
        {
            "text": "يولد الانسان اشرارا او يولدون خيارا هذا",
            "start": 3601.52,
            "duration": 8.22
        },
        {
            "text": "فلسفه قديمه جدا لكن نحن نؤمن ان النفس",
            "start": 3604.92,
            "duration": 4.82
        },
        {
            "text": "نفسه والفطره هي تشكيل الوعاء نفسه الفطره",
            "start": 3611.54,
            "duration": 6.759
        },
        {
            "text": "هي احد الادوات",
            "start": 3616.02,
            "duration": 5.18
        },
        {
            "text": "احد الادوات التي منحك الله اياها",
            "start": 3618.299,
            "duration": 6.961
        },
        {
            "text": "لتساعدك على يعني الله تعالى لما خلقنا لم",
            "start": 3621.2,
            "duration": 6.52
        },
        {
            "text": "يتركنا بدون ادوات",
            "start": 3625.26,
            "duration": 6.599
        },
        {
            "text": "لم يخلقنا صفحه بيضاء لا بل خلقنا ومعنا",
            "start": 3627.72,
            "duration": 6.74
        },
        {
            "text": "الفطره واشياء اخرى",
            "start": 3631.859,
            "duration": 6.861
        },
        {
            "text": "دائما واجدادنا وايضا",
            "start": 3634.46,
            "duration": 7.92
        },
        {
            "text": "الاختلافات التي بين الناس",
            "start": 3638.72,
            "duration": 3.66
        },
        {
            "text": "موجود كل هذا كل هذا يجعل لنفسه",
            "start": 3645.559,
            "duration": 8.941
        },
        {
            "text": "والله سبحانه وتعالى لم يخلق الناس",
            "start": 3651.92,
            "duration": 7.84
        },
        {
            "text": "او النفس البشريه على شريره الشياطين ولم",
            "start": 3654.5,
            "duration": 8.16
        },
        {
            "text": "يخلقها خيره امام الخيريه الملائكه",
            "start": 3659.76,
            "duration": 7.68
        },
        {
            "text": "انما خلقها صالح لهذا وصالح لهاذا",
            "start": 3662.66,
            "duration": 7.659
        },
        {
            "text": "والحكمه من هذا هو ظهور التكليف ظهور",
            "start": 3667.44,
            "duration": 4.22
        },
        {
            "text": "مصلحه التكليف",
            "start": 3670.319,
            "duration": 4.641
        },
        {
            "text": "والفروق بين الناس",
            "start": 3671.66,
            "duration": 3.3
        },
        {
            "text": "واستثمر الخير ونمي",
            "start": 3684.98,
            "duration": 7.9
        },
        {
            "text": "انت بالجانب الشرق ولذلك نحن مثلا",
            "start": 3688.799,
            "duration": 6.481
        },
        {
            "text": "في محاضره بعنوان اساسي اساسيات التعامل",
            "start": 3692.88,
            "duration": 5.719
        },
        {
            "text": "مع الناس تكلمنا عن نموذج",
            "start": 3695.28,
            "duration": 3.319
        },
        {
            "text": "هذا النقطه الاولى قضيه الصدق مع النفس",
            "start": 3698.96,
            "duration": 8.32
        },
        {
            "text": "البصيره بالنفس كيف تعلم الانسان انه يعني",
            "start": 3702.42,
            "duration": 7.26
        },
        {
            "text": "يراقب نفسه",
            "start": 3707.28,
            "duration": 5.16
        },
        {
            "text": "ولكن مصطلح المراقبه",
            "start": 3709.68,
            "duration": 4.619
        },
        {
            "text": "المصطلحات المشهوره في علم النفس الاسلامي",
            "start": 3712.44,
            "duration": 4.879
        },
        {
            "text": "القديمه كيف المراقبه انه انت كيف تستطيع",
            "start": 3714.299,
            "duration": 6.861
        },
        {
            "text": "انك تنظر الى نفسك",
            "start": 3717.319,
            "duration": 3.841
        },
        {
            "text": "بهدف الاصلاح والتوجيه",
            "start": 3727.579,
            "duration": 7.201
        },
        {
            "text": "فانتظر الى هذه النفس تراقبها المراقبه",
            "start": 3731.099,
            "duration": 6.02
        },
        {
            "text": "تقطفي تتضمن",
            "start": 3734.78,
            "duration": 4.839
        },
        {
            "text": "القليل وجود مسافه هذه المسابح نسميها",
            "start": 3737.119,
            "duration": 3.94
        },
        {
            "text": "الصدق",
            "start": 3739.619,
            "duration": 5.641
        },
        {
            "text": "والبصيره انك تكون صادق مع نفسك",
            "start": 3741.059,
            "duration": 7.201
        },
        {
            "text": "الخطوه",
            "start": 3745.26,
            "duration": 3.0
        },
        {
            "text": "يعني عندي ناس ممكن نجلس الخامس",
            "start": 3749.339,
            "duration": 4.821
        },
        {
            "text": "والله امي كانت مريضه والله وديت المستشفى",
            "start": 3760.7,
            "duration": 6.48
        },
        {
            "text": "يا ابن الحلال",
            "start": 3764.28,
            "duration": 2.9
        },
        {
            "text": "لا يريد الدخول الى هذه الاسباب كثيره",
            "start": 3769.079,
            "duration": 4.74
        },
        {
            "text": "طبعا",
            "start": 3772.38,
            "duration": 4.02
        },
        {
            "text": "في الصدق مهم جدا ثم النقطه الثانيه ان",
            "start": 3773.819,
            "duration": 4.861
        },
        {
            "text": "النفس منظومه شبكيه",
            "start": 3776.4,
            "duration": 6.24
        },
        {
            "text": "هذا واحد معاني او مقتضيات كلمه الشامل",
            "start": 3778.68,
            "duration": 6.48
        },
        {
            "text": "النظريه النفسيه الشامله لانه نحن ما ننظر",
            "start": 3782.64,
            "duration": 3.38
        },
        {
            "text": "اصلا",
            "start": 3785.16,
            "duration": 4.139
        },
        {
            "text": "للاسباب التركيز على سبب ولا سبب او عامل",
            "start": 3786.02,
            "duration": 6.16
        },
        {
            "text": "دون عامل انما هي منظومه شبكيه",
            "start": 3789.299,
            "duration": 5.461
        },
        {
            "text": "فاحنا دروسها جميع جميع الاسباب والعوامل",
            "start": 3792.18,
            "duration": 6.139
        },
        {
            "text": "الموجوده وننظر ما الذي ما الذي",
            "start": 3794.76,
            "duration": 9.96
        },
        {
            "text": "يثبت بالدليل وتعرف ان مفهومنا للدليل",
            "start": 3798.319,
            "duration": 9.641
        },
        {
            "text": "قضيه اخرى قضيه الجبله والكسب",
            "start": 3804.72,
            "duration": 6.599
        },
        {
            "text": "انه يعني هل",
            "start": 3807.96,
            "duration": 6.42
        },
        {
            "text": "يمكن تغيير الصفات النفسيه او لا",
            "start": 3811.319,
            "duration": 6.78
        },
        {
            "text": "والله يقول لك واحد انا مخلوق هكذا",
            "start": 3814.38,
            "duration": 6.36
        },
        {
            "text": "اذا كان الامر مرتبط بالتكليف هذا يعني",
            "start": 3818.099,
            "duration": 6.48
        },
        {
            "text": "انه قادر على التغيير اذا كان الامور التي",
            "start": 3820.74,
            "duration": 7.22
        },
        {
            "text": "تكون بين الفروق بين الناس",
            "start": 3824.579,
            "duration": 3.381
        },
        {
            "text": "اراها انه اي صفه نفسيه يمكن تغييره لكن",
            "start": 3829.94,
            "duration": 7.24
        },
        {
            "text": "هناك فرق بين التغيير الكلي يعني الانتقال",
            "start": 3833.599,
            "duration": 5.98
        },
        {
            "text": "من النقيض ان النقيض وبين التغيير الجزئي",
            "start": 3837.18,
            "duration": 5.34
        },
        {
            "text": "اللي هو التهذيب مصطلح التهذيب واحد",
            "start": 3839.579,
            "duration": 4.441
        },
        {
            "text": "المصطلحات المشهوره في علم النفس الاسلامي",
            "start": 3842.52,
            "duration": 6.24
        },
        {
            "text": "القديمه التهذيب التهذيب يعني انت ما قدرت",
            "start": 3844.02,
            "duration": 8.64
        },
        {
            "text": "انك تتخلص من الغضب نهائيا ما قدرت انك",
            "start": 3848.76,
            "duration": 6.599
        },
        {
            "text": "تتخلص مثلا من البخل نهائيا",
            "start": 3852.66,
            "duration": 7.1
        },
        {
            "text": "لكن قدرتي تهذب هذا الغضب بشكل جيد",
            "start": 3855.359,
            "duration": 7.321
        },
        {
            "text": "استطعت انك تهذب من هذا البخل الى اكبر",
            "start": 3859.76,
            "duration": 7.14
        },
        {
            "text": "قدر ممكن هذا ممتاز هذا مصطلح التهذيب",
            "start": 3862.68,
            "duration": 6.96
        },
        {
            "text": "وياتي هنا مصطلح مهم جدا للتغيير المتدرج",
            "start": 3866.9,
            "duration": 5.38
        },
        {
            "text": "انه يعني لا",
            "start": 3869.64,
            "duration": 4.26
        },
        {
            "text": "الحديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا",
            "start": 3872.28,
            "duration": 4.46
        },
        {
            "text": "تكن كالمبت",
            "start": 3873.9,
            "duration": 2.84
        },
        {
            "text": "لا ظهرا ابقى ولا ارضا قطع المنبت هذا",
            "start": 3876.839,
            "duration": 6.541
        },
        {
            "text": "المستعجل بالنتائج سريعه",
            "start": 3880.319,
            "duration": 5.841
        },
        {
            "text": "يبحث عن نتائج سريعه",
            "start": 3883.38,
            "duration": 7.199
        },
        {
            "text": "اصلا يعني نفس الان اليوم يتشكلت خلال",
            "start": 3886.16,
            "duration": 6.959
        },
        {
            "text": "فتره طويله",
            "start": 3890.579,
            "duration": 5.701
        },
        {
            "text": "فانت علشان تعدلهايبي لك وقت التغيير",
            "start": 3893.119,
            "duration": 4.96
        },
        {
            "text": "المتدرج مهم جدا",
            "start": 3896.28,
            "duration": 5.7
        },
        {
            "text": "قضيه اخرى قضيه بين النفس والعقل وهذا",
            "start": 3898.079,
            "duration": 5.881
        },
        {
            "text": "مفهوم متكرر كثيرا في المنظور النفس",
            "start": 3901.98,
            "duration": 3.619
        },
        {
            "text": "الاسلامي",
            "start": 3903.96,
            "duration": 4.56
        },
        {
            "text": "انه الخطا",
            "start": 3905.599,
            "duration": 5.2
        },
        {
            "text": "في المنظور الاسلامي يحصل من نفسه من",
            "start": 3908.52,
            "duration": 6.26
        },
        {
            "text": "العقل العقل قد يخطئ في نقل",
            "start": 3910.799,
            "duration": 8.641
        },
        {
            "text": "الخارج الينا في تفسير الحواس ونقلها اكيد",
            "start": 3914.78,
            "duration": 7.44
        },
        {
            "text": "طبعا لكن ليس هذا هو الخطا المهم جدا",
            "start": 3919.44,
            "duration": 6.679
        },
        {
            "text": "الخطا الاهم هو في النفس",
            "start": 3922.22,
            "duration": 3.899
        },
        {
            "text": "وهذا وهذا يعني شبه مجمع عليه في في",
            "start": 3927.48,
            "duration": 6.319
        },
        {
            "text": "تعبيرات العلماء المتقدمين",
            "start": 3930.24,
            "duration": 3.559
        },
        {
            "text": "والخطا ايضا قد يكون من القلب",
            "start": 3934.559,
            "duration": 8.461
        },
        {
            "text": "فانت مهمتك انك تعرف وين الغلط اصلا صاير",
            "start": 3938.94,
            "duration": 7.139
        },
        {
            "text": "هل الغلط في القلب يعني الغلط في مستوى",
            "start": 3943.02,
            "duration": 6.66
        },
        {
            "text": "التصورات والايرادات والمحبات انه اصلا",
            "start": 3946.079,
            "duration": 6.24
        },
        {
            "text": "يعني اللي فوق عندك مضروب اصلا",
            "start": 3949.68,
            "duration": 6.24
        },
        {
            "text": "مفهومك للحياه مفهومك للسعاده وفمك للصبر",
            "start": 3952.319,
            "duration": 5.78
        },
        {
            "text": "مفهومك للالم مفهومك للصحه",
            "start": 3955.92,
            "duration": 5.22
        },
        {
            "text": "للمرض هذه المفاهيم مضروبه عندك لازم",
            "start": 3958.099,
            "duration": 5.861
        },
        {
            "text": "تضبطها يعني",
            "start": 3961.14,
            "duration": 5.82
        },
        {
            "text": "او انه لا الخلل عندك على مستوى النفسي",
            "start": 3963.96,
            "duration": 5.839
        },
        {
            "text": "نفس فيها شهوات نفس كسوله",
            "start": 3966.96,
            "duration": 5.78
        },
        {
            "text": "النفس ما تعودت على الصبر ما تبي تصبر",
            "start": 3969.799,
            "duration": 6.04
        },
        {
            "text": "النفس ما تعودت على الرضا اللي هو الصفات",
            "start": 3972.74,
            "duration": 4.96
        },
        {
            "text": "النفسيه",
            "start": 3975.839,
            "duration": 4.561
        },
        {
            "text": "اما الصفات النفسيه الجيده الطيبه فيها",
            "start": 3977.7,
            "duration": 6.18
        },
        {
            "text": "ضعف او فيها ما يسمى بامراض النفوس او",
            "start": 3980.4,
            "duration": 4.98
        },
        {
            "text": "امراض القلوب",
            "start": 3983.88,
            "duration": 4.679
        },
        {
            "text": "الان انت انا لو سالتك الان مش مفهوم",
            "start": 3985.38,
            "duration": 5.3
        },
        {
            "text": "امراض النفوس امراض القلوب",
            "start": 3988.559,
            "duration": 4.221
        },
        {
            "text": "احسن",
            "start": 3990.68,
            "duration": 5.379
        },
        {
            "text": "مش مفهوم امراض النفوس امراض القلوب في في",
            "start": 3992.78,
            "duration": 5.259
        },
        {
            "text": "المنظور نفس الاسلامي هل هو الحزن",
            "start": 3996.059,
            "duration": 4.641
        },
        {
            "text": "والاكتئاب والقلق",
            "start": 3998.039,
            "duration": 2.661
        },
        {
            "text": "الحزن والاكتئاب القلق هو نوع من انواع",
            "start": 4000.799,
            "duration": 5.581
        },
        {
            "text": "امراض النص الفوز في دبل فعالات لكن عندنا",
            "start": 4003.02,
            "duration": 6.96
        },
        {
            "text": "امراض نفوس في باب التصورات العليا عند",
            "start": 4006.38,
            "duration": 5.459
        },
        {
            "text": "الامراض النفوس باب الصفات النفسيه مثل",
            "start": 4009.98,
            "duration": 3.139
        },
        {
            "text": "الجزر",
            "start": 4011.839,
            "duration": 5.341
        },
        {
            "text": "وعدم الصبر والتشاؤم عند الامراض النفسيه",
            "start": 4013.119,
            "duration": 8.44
        },
        {
            "text": "بالعلاقات الغيل والحسد والحق والحقد وعدم",
            "start": 4017.18,
            "duration": 8.3
        },
        {
            "text": "التسامح وعدم العفو عدم الصفحه هذا كله",
            "start": 4021.559,
            "duration": 7.441
        },
        {
            "text": "عند الامراض النفسيه في باب الحياه اللي",
            "start": 4025.48,
            "duration": 7.0
        },
        {
            "text": "هو التعلق بالحياه والتطلع عليها وطلب",
            "start": 4029.0,
            "duration": 7.859
        },
        {
            "text": "الاعلى دائما ومشاهده همم المتميزين عنك",
            "start": 4032.48,
            "duration": 7.26
        },
        {
            "text": "الاكثر وسائل التواصل وتشوفوا انتم بتتمنى",
            "start": 4036.859,
            "duration": 4.381
        },
        {
            "text": "مثلهم",
            "start": 4039.74,
            "duration": 4.14
        },
        {
            "text": "عزام هذا ما يؤثر على على الصحه النفسيه",
            "start": 4041.24,
            "duration": 4.079
        },
        {
            "text": "للانسان",
            "start": 4043.88,
            "duration": 4.82
        },
        {
            "text": "هذا هو منظور نفس الاسلام",
            "start": 4045.319,
            "duration": 3.381
        },
        {
            "text": "وتعدل فيها",
            "start": 4056.92,
            "duration": 3.0
        },
        {
            "text": "من القضايا المهمه في المنظور نفس",
            "start": 4060.38,
            "duration": 4.979
        },
        {
            "text": "الاسلامي العنايه بما يكون في القلب",
            "start": 4062.24,
            "duration": 7.619
        },
        {
            "text": "شوف الغربيين الفكر السلبيه العقل عمليات",
            "start": 4065.359,
            "duration": 7.921
        },
        {
            "text": "العقليه الادراك",
            "start": 4069.859,
            "duration": 3.421
        },
        {
            "text": "ادراك الحسي ياخذ ابواب كثيره في علم",
            "start": 4073.339,
            "duration": 6.96
        },
        {
            "text": "النفس العقلي بسبب كيف كيف يستقبل العقل",
            "start": 4075.799,
            "duration": 6.381
        },
        {
            "text": "هذه",
            "start": 4080.299,
            "duration": 4.921
        },
        {
            "text": "لا احسن منظور نفس الاهتمام اكثر بما يكون",
            "start": 4082.18,
            "duration": 5.34
        },
        {
            "text": "بالقلب",
            "start": 4085.22,
            "duration": 2.3
        },
        {
            "text": "ما يكون في القلب هو الاساس هو المحرك",
            "start": 4089.96,
            "duration": 6.779
        },
        {
            "text": "والقلب فيه اشياء كثيره اليوم اللي هي",
            "start": 4093.319,
            "duration": 5.821
        },
        {
            "text": "الايرادات والتصورات والانظمه والتشريعات",
            "start": 4096.739,
            "duration": 4.94
        },
        {
            "text": "والتعريفات",
            "start": 4099.14,
            "duration": 2.539
        },
        {
            "text": "انتم",
            "start": 4102.14,
            "duration": 2.96
        },
        {
            "text": "في متالق بالعنايه بالعقل",
            "start": 4107.359,
            "duration": 5.581
        },
        {
            "text": "والموضوع طويل جدا وضع العقل اصلا مفهومه",
            "start": 4110.48,
            "duration": 5.1
        },
        {
            "text": "تكلمت عنه كثيرا انا انه اصلا مش مفهوم",
            "start": 4112.94,
            "duration": 4.62
        },
        {
            "text": "العقل في الاسلام مقارنه المفهوم العقل في",
            "start": 4115.58,
            "duration": 5.36
        },
        {
            "text": "في المنظومه الغربيه",
            "start": 4117.56,
            "duration": 3.38
        },
        {
            "text": "يعني ممكن بسطرين كده سريعا",
            "start": 4121.04,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "الان العقل في المنظومه الغربيه",
            "start": 4123.859,
            "duration": 7.44
        },
        {
            "text": "مثلا خلينا ناخذ مثلا هرم او مخروطه بلوم",
            "start": 4127.04,
            "duration": 8.219
        },
        {
            "text": "مثلا بلوم مشهور جدانك",
            "start": 4131.299,
            "duration": 3.96
        },
        {
            "text": "هل هذا هو اقصى ما يمكن الوصول اليه هو",
            "start": 4140.12,
            "duration": 4.619
        },
        {
            "text": "احسن شيء",
            "start": 4142.64,
            "duration": 5.0
        },
        {
            "text": "في الاسلام",
            "start": 4144.739,
            "duration": 2.901
        },
        {
            "text": "في هذه الحياه",
            "start": 4167.799,
            "duration": 5.321
        },
        {
            "text": "العقل الذي يتساعد مع القلب والنفس في",
            "start": 4170.42,
            "duration": 3.919
        },
        {
            "text": "الوصول الى نفس",
            "start": 4173.12,
            "duration": 7.04
        },
        {
            "text": "صالحه نفس سويه نفس متزنه نفس معتدله",
            "start": 4174.339,
            "duration": 5.821
        },
        {
            "text": "لكن اذا كان هذا العقل عقل مادي",
            "start": 4180.859,
            "duration": 4.411
        },
        {
            "text": "يفكر فقط",
            "start": 4184.339,
            "duration": 2.96
        },
        {
            "text": "[موسيقى]",
            "start": 4185.27,
            "duration": 5.909
        },
        {
            "text": "هذا هو قمه ما يريد ان يصل اليه",
            "start": 4187.299,
            "duration": 6.601
        },
        {
            "text": "بتعريف",
            "start": 4191.179,
            "duration": 2.721
        },
        {
            "text": "العلم عندهم اصلا",
            "start": 4194.86,
            "duration": 4.26
        },
        {
            "text": "ايضا من القضايا في ما يتعلق كيفيه تربيه",
            "start": 4201.02,
            "duration": 5.6
        },
        {
            "text": "او التعامل مع النفس",
            "start": 4204.32,
            "duration": 4.22
        },
        {
            "text": "المفهوم الوسوسه",
            "start": 4206.62,
            "duration": 4.36
        },
        {
            "text": "مفهوم الوسوسه في الاسلام يؤمن بوجود",
            "start": 4208.54,
            "duration": 4.44
        },
        {
            "text": "الشياطين",
            "start": 4210.98,
            "duration": 4.92
        },
        {
            "text": "واللي يخاف منه كيف نتكلم عن الشياطين في",
            "start": 4212.98,
            "duration": 5.32
        },
        {
            "text": "العلم التجريبي يا اخي انا ما اخاف",
            "start": 4215.9,
            "duration": 4.76
        },
        {
            "text": "يا اخي",
            "start": 4218.3,
            "duration": 2.36
        },
        {
            "text": "من الفيروسات التي عندنا في الطب شي",
            "start": 4220.9,
            "duration": 7.54
        },
        {
            "text": "يسمونه الحمى غير معرفه السبب",
            "start": 4224.3,
            "duration": 6.66
        },
        {
            "text": "مصطلح مشهور انه اذا مضى على الحمى",
            "start": 4228.44,
            "duration": 5.54
        },
        {
            "text": "الحراره او الالتهاب اسبوعين او يعني في",
            "start": 4230.96,
            "duration": 6.38
        },
        {
            "text": "تعريفها ان يسمى الحمى غير معرفه السبب",
            "start": 4233.98,
            "duration": 5.92
        },
        {
            "text": "فيقول والله في جرثومه علينا احنا ما ندري",
            "start": 4237.34,
            "duration": 7.48
        },
        {
            "text": "وينه طيب ليش انت ترفض وجود الشياطين في",
            "start": 4239.9,
            "duration": 7.44
        },
        {
            "text": "منظور الاسلامي الشيطان مهم جدا لكن في",
            "start": 4244.82,
            "duration": 5.28
        },
        {
            "text": "الجانب التطبيق العملي ايه تبين لي انا",
            "start": 4247.34,
            "duration": 5.7
        },
        {
            "text": "والله اعلم انه في الجانب العملي الانسان",
            "start": 4250.1,
            "duration": 4.559
        },
        {
            "text": "لا يستطيع ان يفرقنا هل هذا الوارد",
            "start": 4253.04,
            "duration": 4.38
        },
        {
            "text": "والخاطر وهو من الشيطان ومن نفسه",
            "start": 4254.659,
            "duration": 5.101
        },
        {
            "text": "وذلك عمليا نتعامل مع باعتبارها كلها",
            "start": 4257.42,
            "duration": 4.88
        },
        {
            "text": "خواطر النفس",
            "start": 4259.76,
            "duration": 2.54
        },
        {
            "text": "ولا تعرف الحديث لما تملك ولمت ولما",
            "start": 4262.76,
            "duration": 4.919
        },
        {
            "text": "الشيطان لكن المهم انه انت تعرف انه في",
            "start": 4265.28,
            "duration": 4.16
        },
        {
            "text": "خواطر انت لازم تنتبه لها",
            "start": 4267.679,
            "duration": 7.04
        },
        {
            "text": "وفي ايرادات ايرادات ايرادات وواردات",
            "start": 4269.44,
            "duration": 9.18
        },
        {
            "text": "ايرادات اللي هي رادات القلب",
            "start": 4274.719,
            "duration": 3.901
        },
        {
            "text": "ايضا في تربيه النفس انه المسؤولين",
            "start": 4281.44,
            "duration": 5.799
        },
        {
            "text": "الفرديه هذه قضيه متكرره مركزيه في",
            "start": 4284.36,
            "duration": 4.74
        },
        {
            "text": "الاسلام عموما اصلا يعني",
            "start": 4287.239,
            "duration": 5.0
        },
        {
            "text": "انه انت مسؤول عن نفسك",
            "start": 4289.1,
            "duration": 3.139
        },
        {
            "text": "وانا تكلمت كثير عن الشماعات النفسيه انه",
            "start": 4293.739,
            "duration": 5.621
        },
        {
            "text": "انت يعني بعض النظريات النفسيه الغربيه",
            "start": 4296.6,
            "duration": 4.619
        },
        {
            "text": "للاسف تعزز هذا المفهوم مفهوم الشماعات",
            "start": 4299.36,
            "duration": 4.799
        },
        {
            "text": "النفسيه انه انا عندي مشكله هذا لانه كذا",
            "start": 4301.219,
            "duration": 7.46
        },
        {
            "text": "انا عندي مش كل ان وكذا فانت تلقي بالحمل",
            "start": 4304.159,
            "duration": 4.52
        },
        {
            "text": "كله على اشياء اخرى انت مالك دخل فيه",
            "start": 4308.8,
            "duration": 9.18
        },
        {
            "text": "ترى عموم النظريات الغربيه جبريه",
            "start": 4313.88,
            "duration": 4.1
        },
        {
            "text": "نحن من الايام الاولى في كره الطب كانوا",
            "start": 4318.56,
            "duration": 5.0
        },
        {
            "text": "يقولون لنا انه انه",
            "start": 4321.32,
            "duration": 5.22
        },
        {
            "text": "الاكتئاب وهو خلل في النواقع العصبيه انت",
            "start": 4323.56,
            "duration": 5.679
        },
        {
            "text": "لست مسؤول عن ذلك",
            "start": 4326.54,
            "duration": 5.159
        },
        {
            "text": "طبعا هدف من هو هدف من هذه من هذه الاتجاه",
            "start": 4329.239,
            "duration": 5.881
        },
        {
            "text": "هو ما يسمون برفع الوصمه انه عشان ما يشعر",
            "start": 4331.699,
            "duration": 5.761
        },
        {
            "text": "الانسان بالعيب يراجع اعياد النفسيه بس",
            "start": 4335.12,
            "duration": 3.78
        },
        {
            "text": "بالمناسبه يعني الان في حركه قويه جدا",
            "start": 4337.46,
            "duration": 4.32
        },
        {
            "text": "داخل وسط الغربي لمناقشه هل استراتيجيه",
            "start": 4338.9,
            "duration": 4.68
        },
        {
            "text": "هذه هل نجحت في رفع الوصمه ولا لا ما",
            "start": 4341.78,
            "duration": 3.419
        },
        {
            "text": "نجحترفع",
            "start": 4343.58,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "بالعكس ادخلت النار في هذا النقطه تحديدا",
            "start": 4345.199,
            "duration": 7.141
        },
        {
            "text": "يعني ان ادخلت الناس في وهمم كبير جدا",
            "start": 4348.62,
            "duration": 7.34
        },
        {
            "text": "يعني انه والله انا واقعه العصبيه",
            "start": 4352.34,
            "duration": 3.62
        },
        {
            "text": "حتى المجرم",
            "start": 4356.96,
            "duration": 2.779
        },
        {
            "text": "الحوار المباشر مع النفس من قضايا المهمه",
            "start": 4361.36,
            "duration": 6.64
        },
        {
            "text": "انه انت لازم تعرف كيف تكلم نفسك يا اخي",
            "start": 4364.159,
            "duration": 8.06
        },
        {
            "text": "تعرف كيف تخاطب مع نفسك تتحول مع نفسك",
            "start": 4368.0,
            "duration": 4.219
        },
        {
            "text": "مثلا ما طاعتك بالحوار والنقاش يا اخي",
            "start": 4373.9,
            "duration": 5.56
        },
        {
            "text": "اعمل نفذ",
            "start": 4377.0,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "وهذا الذي يسمونه يسمونه العلماء قديما",
            "start": 4379.46,
            "duration": 6.56
        },
        {
            "text": "العلم والعمل دائما يقول العلم والعمل",
            "start": 4383.0,
            "duration": 6.42
        },
        {
            "text": "الغربيا عندهم التفكير والسلوكي قد يبدو",
            "start": 4386.02,
            "duration": 6.52
        },
        {
            "text": "ان ان العلم والعمل متقاربان بينهما ولكن",
            "start": 4389.42,
            "duration": 5.46
        },
        {
            "text": "في فرق كبير جدا يعني في المنطلق في",
            "start": 4392.54,
            "duration": 6.199
        },
        {
            "text": "المفهوم في في المحتوى في الاليه في",
            "start": 4394.88,
            "duration": 7.819
        },
        {
            "text": "مهمه قضيه تشتغل على نفسك",
            "start": 4398.739,
            "duration": 3.96
        },
        {
            "text": "انت لازم تشتغل على نفسك",
            "start": 4403.1,
            "duration": 3.26
        },
        {
            "text": "على نفسك في دينيه رومانسيه",
            "start": 4406.4,
            "duration": 5.18
        },
        {
            "text": "اخذ العلاج",
            "start": 4436.12,
            "duration": 5.88
        },
        {
            "text": "نفسك في الجانب الاجتماعي",
            "start": 4438.44,
            "duration": 3.56
        },
        {
            "text": "من الاشياء التي تجعل العلاقات بسبب",
            "start": 4442.12,
            "duration": 5.33
        },
        {
            "text": "للتوتر والمشاكل",
            "start": 4446.42,
            "duration": 2.52
        },
        {
            "text": "[موسيقى]",
            "start": 4447.45,
            "duration": 3.65
        },
        {
            "text": "موضوع العلاقات على قصه يمكن تخصص لها",
            "start": 4448.94,
            "duration": 5.34
        },
        {
            "text": "حلقه كامله في البوتاس انه يعني اللي هو",
            "start": 4451.1,
            "duration": 6.3
        },
        {
            "text": "قضيه انه اصلا مش المنظور نفس الاسلام في",
            "start": 4454.28,
            "duration": 4.64
        },
        {
            "text": "باب العلاقات",
            "start": 4457.4,
            "duration": 6.38
        },
        {
            "text": "بشكل صحيح وكيف العلاقات بشكل صحيح",
            "start": 4458.92,
            "duration": 4.86
        },
        {
            "text": "على نفسك بجانب حياتي",
            "start": 4463.88,
            "duration": 6.14
        },
        {
            "text": "اتعلم العلم النافع المهارات المهمه",
            "start": 4466.34,
            "duration": 3.68
        },
        {
            "text": "علاقاتك مع الناس طرق تعاملك معهم تتخلص",
            "start": 4471.739,
            "duration": 6.361
        },
        {
            "text": "من امراض النفوس في باب العلاقات الاحد",
            "start": 4474.98,
            "duration": 4.46
        },
        {
            "text": "المصطلحات",
            "start": 4478.1,
            "duration": 5.24
        },
        {
            "text": "الاسلاميه المهمه يعني يمكن هذا",
            "start": 4479.44,
            "duration": 6.58
        },
        {
            "text": "اهم القضايا في قضيه تربيه النفس التعامل",
            "start": 4483.34,
            "duration": 5.859
        },
        {
            "text": "مع النفس لما تقول دكتور تحاول نفسك تهذب",
            "start": 4486.02,
            "duration": 7.639
        },
        {
            "text": "نفسك بتشتغل على نفسك فانت تقول انت ونفسك",
            "start": 4489.199,
            "duration": 10.581
        },
        {
            "text": "وفي مسافه هذه الفاصله بينهم مين انت ههه",
            "start": 4493.659,
            "duration": 6.121
        },
        {
            "text": "يسمونه في في الفلسفه الغربيه الان يسمون",
            "start": 4508.12,
            "duration": 5.22
        },
        {
            "text": "ازمه الوعي",
            "start": 4510.86,
            "duration": 2.48
        },
        {
            "text": "انه في شيء في شيء فعلا في شيء",
            "start": 4517.179,
            "duration": 4.861
        },
        {
            "text": "في ذات مدركه لذاتها",
            "start": 4523.04,
            "duration": 3.86
        },
        {
            "text": "في المنظور نفس الاسلامي احنا لاننا",
            "start": 4528.08,
            "duration": 6.06
        },
        {
            "text": "حليناه النفس من عندك الجسد وعندك الروح",
            "start": 4530.42,
            "duration": 5.16
        },
        {
            "text": "خلاص",
            "start": 4534.14,
            "duration": 3.98
        },
        {
            "text": "اذا نروح",
            "start": 4535.58,
            "duration": 6.42
        },
        {
            "text": "بمكوناتها النفس والقلب والعقل هي التي",
            "start": 4538.12,
            "duration": 5.92
        },
        {
            "text": "تتحاور مع نفسها",
            "start": 4542.0,
            "duration": 6.06
        },
        {
            "text": "تخاطب نفسها في العقل يخاطب النفس النفس",
            "start": 4544.04,
            "duration": 8.48
        },
        {
            "text": "خاطب العقل النفس القلب",
            "start": 4548.06,
            "duration": 4.46
        },
        {
            "text": "انه في حركه في حركه في حركه تصير بين هذه",
            "start": 4553.42,
            "duration": 7.06
        },
        {
            "text": "المكونات الثلاث",
            "start": 4558.14,
            "duration": 4.32
        },
        {
            "text": "وهذا لا يمكن فهمه الا بالمنظور نفس",
            "start": 4560.48,
            "duration": 4.02
        },
        {
            "text": "الاسلامي الذي استطاع ان يفصل بين الجسد",
            "start": 4562.46,
            "duration": 4.8
        },
        {
            "text": "والروح واستطاع ان يبين ان الروح عباره عن",
            "start": 4564.5,
            "duration": 7.88
        },
        {
            "text": "عده مكونات طبعا الروح مخلوقه وهي مخلوق",
            "start": 4567.26,
            "duration": 8.22
        },
        {
            "text": "حقيقيات التي نعرفها انهم ما هي غير معروف",
            "start": 4572.38,
            "duration": 5.56
        },
        {
            "text": "انا ثم هذه الامور الثلاثه العقل والقلب",
            "start": 4575.48,
            "duration": 6.56
        },
        {
            "text": "والنفس هذه صفات لها معنى ان القلب",
            "start": 4577.94,
            "duration": 8.299
        },
        {
            "text": "هذا ال ال هذه اللحمه سنبوريه الشكل لا",
            "start": 4582.04,
            "duration": 8.38
        },
        {
            "text": "نقصد الصفه او الغريزه او القوه او المعنى",
            "start": 4586.239,
            "duration": 8.5
        },
        {
            "text": "الذي جعله الله سبحانه وتعالى فيه في همم",
            "start": 4590.42,
            "duration": 8.16
        },
        {
            "text": "الانسان كذلك ان تجد في نفسك شيء يدفعك",
            "start": 4594.739,
            "duration": 6.021
        },
        {
            "text": "الى فعل",
            "start": 4598.58,
            "duration": 5.72
        },
        {
            "text": "يا من العقل يا من الناس يامن القلب",
            "start": 4600.76,
            "duration": 6.82
        },
        {
            "text": "تجد في نفسك شيء يمنعك من فعل شيء حسنا",
            "start": 4604.3,
            "duration": 5.379
        },
        {
            "text": "مثلا",
            "start": 4607.58,
            "duration": 4.34
        },
        {
            "text": "انا وعزام تزاعلين",
            "start": 4609.679,
            "duration": 5.781
        },
        {
            "text": "ودي اصلح نفسي",
            "start": 4611.92,
            "duration": 3.54
        },
        {
            "text": "الجزء السيء من النفس",
            "start": 4618.28,
            "duration": 3.959
        },
        {
            "text": "لان العقل اصبح ضعيفا لان الناس النفس لما",
            "start": 4622.64,
            "duration": 11.099
        },
        {
            "text": "تشتغل تكون هاله تغطي على العقل زي السكره",
            "start": 4627.92,
            "duration": 9.06
        },
        {
            "text": "ولما تشتغل تغلق منافذ القلب فبالتالي",
            "start": 4633.739,
            "duration": 5.761
        },
        {
            "text": "القلب لا يستطيع ان ان يامره بذلك مهم جدا",
            "start": 4636.98,
            "duration": 5.58
        },
        {
            "text": "انت انك تروض هذه النفس بحيث ما تشتعل",
            "start": 4639.5,
            "duration": 7.76
        },
        {
            "text": "عليك وتغلبك اما بالشهوات او بالانفعالات",
            "start": 4642.56,
            "duration": 4.7
        },
        {
            "text": "او بارادات الفاسده",
            "start": 4647.78,
            "duration": 6.26
        },
        {
            "text": "فتغلق عليك منافذ العقل والقلب الذين",
            "start": 4649.94,
            "duration": 4.1
        },
        {
            "text": "او الذين من مهمتهما اصلاح هذه النفس",
            "start": 4654.159,
            "duration": 6.401
        },
        {
            "text": "وادارتها",
            "start": 4657.56,
            "duration": 3.0
        },
        {
            "text": "هذه المفهوم الشبكي موجود في ثقافات كثيره",
            "start": 4661.58,
            "duration": 6.54
        },
        {
            "text": "وترى بالمناسبه يعني مثلا في الفلسفه",
            "start": 4665.48,
            "duration": 5.88
        },
        {
            "text": "اليونانيه ثلاثيه افلاطون مثلا",
            "start": 4668.12,
            "duration": 6.14
        },
        {
            "text": "في القوه الثلاث",
            "start": 4671.36,
            "duration": 7.28
        },
        {
            "text": "القوه العقليه والقوه الغضبيه",
            "start": 4674.26,
            "duration": 4.38
        },
        {
            "text": "القوه القوه الشهوات اللي يسمونه قوه",
            "start": 4678.699,
            "duration": 7.54
        },
        {
            "text": "النزوعيه الفلاسفه يسمون القوه النوعيه",
            "start": 4682.58,
            "duration": 8.46
        },
        {
            "text": "هذا هذا نسخه من النسخ المكونات",
            "start": 4686.239,
            "duration": 4.801
        },
        {
            "text": "المتعدده للنفس",
            "start": 4691.6,
            "duration": 3.24
        },
        {
            "text": "انه المنظور الغربي المعاصر الذي يرى فقط",
            "start": 4695.32,
            "duration": 6.879
        },
        {
            "text": "احاديه ترى منظور وحيد في الثقافات",
            "start": 4698.9,
            "duration": 5.46
        },
        {
            "text": "الفلسفه",
            "start": 4702.199,
            "duration": 5.221
        },
        {
            "text": "بالعكس غالبيه الثقافات تؤمن بهذه",
            "start": 4704.36,
            "duration": 6.5
        },
        {
            "text": "المكونات المتعدده داخل النفس",
            "start": 4707.42,
            "duration": 3.44
        },
        {
            "text": "اول نظريه هو كان يعني كان يتكلم عن انه",
            "start": 4712.0,
            "duration": 7.84
        },
        {
            "text": "في قوه متعدده فهو فهو فروعي اذا والتحليه",
            "start": 4716.84,
            "duration": 6.08
        },
        {
            "text": "جزء من من المنظومه التي تؤمن بوجود",
            "start": 4719.84,
            "duration": 7.08
        },
        {
            "text": "مكونات متعدده هذه المنظومه النسخ كثيره",
            "start": 4722.92,
            "duration": 7.239
        },
        {
            "text": "جدا موجوده من قديما جدا من ايام الثقافات",
            "start": 4726.92,
            "duration": 5.779
        },
        {
            "text": "الوطنيه الشرقيه",
            "start": 4730.159,
            "duration": 2.54
        },
        {
            "text": "متعدده قديمه جدا النسخه الاسلاميه من نحن",
            "start": 4735.82,
            "duration": 6.7
        },
        {
            "text": "نزرع ان هي افضل النسخ",
            "start": 4739.1,
            "duration": 5.099
        },
        {
            "text": "في",
            "start": 4742.52,
            "duration": 4.56
        },
        {
            "text": "توصيف وفهم هذه العلاقه بين المكونات",
            "start": 4744.199,
            "duration": 7.821
        },
        {
            "text": "المتعدده للنفس على السؤال الصعب هذا",
            "start": 4747.08,
            "duration": 9.48
        },
        {
            "text": "هو العقل هو اللي بايذاء النفس ولا هذا",
            "start": 4752.02,
            "duration": 8.56
        },
        {
            "text": "اختزال للفكره لما نقول انت فهو العقل لا",
            "start": 4756.56,
            "duration": 7.5
        },
        {
            "text": "انت ليس العقل فقط انت هو احد هذه",
            "start": 4760.58,
            "duration": 6.2
        },
        {
            "text": "المكونات الثلاث",
            "start": 4764.06,
            "duration": 2.72
        },
        {
            "text": "القلب في الغالب",
            "start": 4772.96,
            "duration": 5.56
        },
        {
            "text": "بحسب ما يكون فيه من الايرادات والتصورات",
            "start": 4775.179,
            "duration": 6.881
        },
        {
            "text": "العليا والتعريفات اذا كان انت اشتغلت على",
            "start": 4778.52,
            "duration": 4.94
        },
        {
            "text": "نفسك",
            "start": 4782.06,
            "duration": 4.86
        },
        {
            "text": "وقلبك مليء بالمعاني الصحيحه والتصورات",
            "start": 4783.46,
            "duration": 6.279
        },
        {
            "text": "الصحيحه فانه يصدر التشريعات صحيحه وانظمه",
            "start": 4786.92,
            "duration": 5.54
        },
        {
            "text": "الصحيحه اوامر صحيحه اذا انت اهملت القلب",
            "start": 4789.739,
            "duration": 5.181
        },
        {
            "text": "وما اهتميت",
            "start": 4792.46,
            "duration": 5.68
        },
        {
            "text": "المفهوم الاسلامي الغفله غافل في الحياه",
            "start": 4794.92,
            "duration": 6.1
        },
        {
            "text": "وما قويت نفسك في التصورات الكبيره زي",
            "start": 4798.14,
            "duration": 4.039
        },
        {
            "text": "الايمان",
            "start": 4801.02,
            "duration": 5.34
        },
        {
            "text": "وبفهم الحياه اصلا",
            "start": 4802.179,
            "duration": 4.181
        },
        {
            "text": "يمكن يمكن يكبر الجسد ويكبر الجزء",
            "start": 4826.82,
            "duration": 7.28
        },
        {
            "text": "الشهواني مع النفس اكثر من غيرها",
            "start": 4830.3,
            "duration": 3.8
        },
        {
            "text": "منظور نفس الاسلامي يقول كل ما كنت قادر",
            "start": 4834.32,
            "duration": 7.1
        },
        {
            "text": "على التوازن بين هذه مكونات الثلاث فانه",
            "start": 4837.26,
            "duration": 6.979
        },
        {
            "text": "نفسيه متزنه سويا",
            "start": 4841.42,
            "duration": 7.06
        },
        {
            "text": "ايه قل بئس ما يامركم به ايمانكم ففي هذا",
            "start": 4844.239,
            "duration": 7.301
        },
        {
            "text": "الشيء الذي يامرك في داخلك والامر قوته",
            "start": 4848.48,
            "duration": 7.28
        },
        {
            "text": "بحسب قوه هذا الايمان فاذا كان الايمان",
            "start": 4851.54,
            "duration": 4.22
        },
        {
            "text": "جميل",
            "start": 4857.78,
            "duration": 5.12
        },
        {
            "text": "اذا كان قوي فيكون مثل الرتبه العسكري",
            "start": 4859.54,
            "duration": 6.76
        },
        {
            "text": "الرتبه العسكريه العاليه واذا امر الجميع",
            "start": 4862.9,
            "duration": 7.48
        },
        {
            "text": "ينفذ بينما اذا كان الامام منخفض مثل رتبه",
            "start": 4866.3,
            "duration": 10.16
        },
        {
            "text": "فيصير يامر ما عنده قوه في قلب ايمان",
            "start": 4870.38,
            "duration": 10.62
        },
        {
            "text": "طيب في ورقه الدكتور سبق طرحتوها عن",
            "start": 4876.46,
            "duration": 7.96
        },
        {
            "text": "مؤشرات الصحه النفسيه والدي يعني استغل",
            "start": 4881.0,
            "duration": 7.26
        },
        {
            "text": "هذه الفرصه هنا اني اسال ايش هي مؤشرات صح",
            "start": 4884.42,
            "duration": 8.54
        },
        {
            "text": "النفسيه من المنظور النفس الاسلامي",
            "start": 4888.26,
            "duration": 4.7
        },
        {
            "text": "بقينا ساعه ونص كم",
            "start": 4897.64,
            "duration": 7.72
        },
        {
            "text": "على ساعه ونصف زين بعدين",
            "start": 4900.32,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "ايوه مؤشرات الصحه النفسيه",
            "start": 4907.4,
            "duration": 5.96
        },
        {
            "text": "الصحه النفسيه",
            "start": 4910.96,
            "duration": 6.46
        },
        {
            "text": "قلتها باختصار انه يعني مفهوم السعاده",
            "start": 4913.36,
            "duration": 6.42
        },
        {
            "text": "اصلا",
            "start": 4917.42,
            "duration": 2.36
        },
        {
            "text": "خمس مكونات نكررها كثيرا هي في الركن",
            "start": 4938.98,
            "duration": 5.56
        },
        {
            "text": "الثاني من اركان علم نفس الاسلام وهي التي",
            "start": 4942.98,
            "duration": 5.219
        },
        {
            "text": "بنينا بنينا عليها مشروع نفس الطيبه همم",
            "start": 4944.54,
            "duration": 6.72
        },
        {
            "text": "الركن الاول تصحيح التصورات العليا الكبرى",
            "start": 4948.199,
            "duration": 5.221
        },
        {
            "text": "وتقويه الايمان والعباده وعلاقه مع الله",
            "start": 4951.26,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "سبحانه وتعالى الثاني الفهم الصحيح للحياه",
            "start": 4953.42,
            "duration": 5.12
        },
        {
            "text": "والسعاده والنجاح",
            "start": 4956.3,
            "duration": 6.359
        },
        {
            "text": "ومفهوم السعاده والنجاح الثالث تحسين",
            "start": 4958.54,
            "duration": 6.58
        },
        {
            "text": "الصفات النفسيه الاساسيه سميناها صفات",
            "start": 4962.659,
            "duration": 5.701
        },
        {
            "text": "نفسيه الاساسيه الرضا والصبر وقصه طويله",
            "start": 4965.12,
            "duration": 5.48
        },
        {
            "text": "يمكن 60 70 يمكن",
            "start": 4968.36,
            "duration": 5.6
        },
        {
            "text": "الرابع تحسين العلاقات مع الاخرين",
            "start": 4970.6,
            "duration": 5.5
        },
        {
            "text": "المؤشر الخامس من اشاره الصحه النفسيه",
            "start": 4973.96,
            "duration": 7.56
        },
        {
            "text": "التعامل الصحيح مع الازمات والمصائب",
            "start": 4976.1,
            "duration": 5.42
        },
        {
            "text": "هذه مؤشرات الخمسه",
            "start": 4981.86,
            "duration": 3.14
        },
        {
            "text": "هي من مفاخر النظريه التي نفتخر بها نرى",
            "start": 4985.219,
            "duration": 7.261
        },
        {
            "text": "انها تغطي كل جوارب ما يحتاجه الناس في",
            "start": 4989.42,
            "duration": 5.88
        },
        {
            "text": "حياتهم اليوميه من الجانب النفسي وتستطيع",
            "start": 4992.48,
            "duration": 5.4
        },
        {
            "text": "ان تقيسها في الطرف الاخر تقيسها في نفسك",
            "start": 4995.3,
            "duration": 5.879
        },
        {
            "text": "نعم نحن نسعى الى ذلك الان وشغالين على",
            "start": 4997.88,
            "duration": 6.54
        },
        {
            "text": "اعداد يعني نماذج بحثيه طويله كبيره جدا",
            "start": 5001.179,
            "duration": 5.461
        },
        {
            "text": "في كل مؤشر من هذه المؤشرات ان شاء الله",
            "start": 5004.42,
            "duration": 5.64
        },
        {
            "text": "تعالى جميل طب الان هذه النفس اللي احنا",
            "start": 5006.64,
            "duration": 6.36
        },
        {
            "text": "ندرسها وجلس نحط عليها المؤشرات اذا قلنا",
            "start": 5010.06,
            "duration": 7.32
        },
        {
            "text": "في العلم الغربي قريبا من مجال للمشاعر",
            "start": 5013.0,
            "duration": 6.96
        },
        {
            "text": "والانفعالات احنا بالنسبه لنا ايش المقابل",
            "start": 5017.38,
            "duration": 6.26
        },
        {
            "text": "اللي همم هذه المشاعر الانفعالات في النفس",
            "start": 5019.96,
            "duration": 7.68
        },
        {
            "text": "وفقا منظر الاسلام يعني هذا سؤال يتكرر",
            "start": 5023.64,
            "duration": 6.16
        },
        {
            "text": "وهل النفس التي تدرسونها مختلفه على نفس",
            "start": 5027.64,
            "duration": 4.88
        },
        {
            "text": "الدروس الغربيون",
            "start": 5029.8,
            "duration": 2.72
        },
        {
            "text": "النفسيه النفس لكن الباحث ليس هو الباحث",
            "start": 5034.06,
            "duration": 5.48
        },
        {
            "text": "وبالتالي في الباحث اذا كان يهتم بشيء",
            "start": 5040.179,
            "duration": 5.221
        },
        {
            "text": "معين فانه يركز عليه الغربين يهتمون كثير",
            "start": 5042.64,
            "duration": 5.059
        },
        {
            "text": "جدا",
            "start": 5045.4,
            "duration": 2.299
        },
        {
            "text": "بالعمليات العقليه",
            "start": 5050.219,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "بينما نحن نهتم باعمال القلوب",
            "start": 5052.36,
            "duration": 3.859
        },
        {
            "text": "يهتم بامراض القلوب",
            "start": 5059.04,
            "duration": 7.3
        },
        {
            "text": "الايمانيه ولذلك مهم جدا انه وسع مفهوم",
            "start": 5062.28,
            "duration": 5.98
        },
        {
            "text": "الظواهر النفسيه",
            "start": 5066.34,
            "duration": 5.1
        },
        {
            "text": "الركن الاول من اركان النظريه تكلمنا",
            "start": 5068.26,
            "duration": 5.36
        },
        {
            "text": "كثيرا عن الاحوال والظواهر النفسيه",
            "start": 5071.44,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "محور الاصول محور الاصول او ركن الاصول",
            "start": 5073.62,
            "duration": 4.98
        },
        {
            "text": "نعم",
            "start": 5076.48,
            "duration": 2.12
        },
        {
            "text": "ليش لان هذا مهم جدا في تحرير اصلا مفهوم",
            "start": 5079.12,
            "duration": 7.44
        },
        {
            "text": "الصحه النفسيه مفهوم السعاده الكبيره",
            "start": 5081.52,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "العمليات العقليه العقل والتفكير والنظر",
            "start": 5112.06,
            "duration": 4.56
        },
        {
            "text": "والى اخدراك العقلي والعملات العقليه",
            "start": 5114.58,
            "duration": 6.0
        },
        {
            "text": "والتفكير والاخره واللغه داخل فيها",
            "start": 5116.62,
            "duration": 6.96
        },
        {
            "text": "اللذات الجسديه المتعه",
            "start": 5120.58,
            "duration": 5.18
        },
        {
            "text": "ثم نحن نضيف الفطره",
            "start": 5123.58,
            "duration": 4.68
        },
        {
            "text": "المهم جدا ندرسها",
            "start": 5125.76,
            "duration": 5.1
        },
        {
            "text": "وان كنا قد لا نراها لكن نرى",
            "start": 5128.26,
            "duration": 4.28
        },
        {
            "text": "اثارها",
            "start": 5130.86,
            "duration": 5.1
        },
        {
            "text": "تصورات العليا",
            "start": 5132.54,
            "duration": 3.42
        },
        {
            "text": "اليقين الاحوال الايمانيه",
            "start": 5140.159,
            "duration": 4.261
        },
        {
            "text": "انت عارف انه علم السلوك عند المتقدمين",
            "start": 5144.46,
            "duration": 5.04
        },
        {
            "text": "علم السلوك موجود قديما صح لكن لا ياخذ به",
            "start": 5146.92,
            "duration": 5.88
        },
        {
            "text": "علم السلوك المعروف الان اللفظ هو اللفظ",
            "start": 5149.5,
            "duration": 4.92
        },
        {
            "text": "لك المعنى مختلف تماما علم السلوك المقصود",
            "start": 5152.8,
            "duration": 4.02
        },
        {
            "text": "فيه ماذا السلوك الى الله يعني الاحوال",
            "start": 5154.42,
            "duration": 5.94
        },
        {
            "text": "الدينيه والاعمال الايمانيه الاخلاق ان",
            "start": 5156.82,
            "duration": 6.359
        },
        {
            "text": "الظواهر النفسيه التي نهتم بدراسه الشهوات",
            "start": 5160.36,
            "duration": 5.42
        },
        {
            "text": "هناك",
            "start": 5163.179,
            "duration": 2.601
        },
        {
            "text": "النفوس فبالتالي نحن نوسع نوسع مفهوم اصلا",
            "start": 5173.4,
            "duration": 10.38
        },
        {
            "text": "الظواهر النفسيه احوال النفسيه محل الدرس",
            "start": 5179.1,
            "duration": 8.619
        },
        {
            "text": "انا بدانا من فوق من الاطار الاعلى اللي",
            "start": 5183.78,
            "duration": 7.12
        },
        {
            "text": "فوق فبالتالي ما نزلنا كل 200 عند باب",
            "start": 5187.719,
            "duration": 5.221
        },
        {
            "text": "معين او موضوع معين اكتشفنا انه مختلف انه",
            "start": 5190.9,
            "duration": 3.66
        },
        {
            "text": "في فروق",
            "start": 5192.94,
            "duration": 2.6
        },
        {
            "text": "جميل",
            "start": 5194.56,
            "duration": 3.78
        },
        {
            "text": "الركن الثالث من اركان علم نفس الاسلامي",
            "start": 5195.54,
            "duration": 6.159
        },
        {
            "text": "او النظريه اللي هو التعامل مع الامراض",
            "start": 5198.34,
            "duration": 5.339
        },
        {
            "text": "النفسيه الركن الرابع العلاج النفسي",
            "start": 5201.699,
            "duration": 5.781
        },
        {
            "text": "العلاج النفسي الحين العلاج النفسيه",
            "start": 5203.679,
            "duration": 6.5
        },
        {
            "text": "اوراق",
            "start": 5207.48,
            "duration": 6.04
        },
        {
            "text": "واستعمل فيها كل منهجيات اللي معترف بها",
            "start": 5210.179,
            "duration": 6.401
        },
        {
            "text": "في الارويق لك هذه الغربيه احنا في",
            "start": 5213.52,
            "duration": 5.639
        },
        {
            "text": "منظورنا شو اللي ممكن نضيفه على كل هذا",
            "start": 5216.58,
            "duration": 4.92
        },
        {
            "text": "الجهد اللي حصل على مستوى الامراض",
            "start": 5219.159,
            "duration": 5.941
        },
        {
            "text": "نظيف اننا بعد ما بدانا من فوق صح انا",
            "start": 5221.5,
            "duration": 6.6
        },
        {
            "text": "صححنا البردائما اللي فوق صحيح المنطلقات",
            "start": 5225.1,
            "duration": 5.88
        },
        {
            "text": "اللي فوق المفترض انه في العلاجات يظهر",
            "start": 5228.1,
            "duration": 5.119
        },
        {
            "text": "التطبيق",
            "start": 5230.98,
            "duration": 2.239
        },
        {
            "text": "ت النفسيه عموما انواع من ضمنها علاجات",
            "start": 5233.86,
            "duration": 6.42
        },
        {
            "text": "كلاميه اللي هو الكلام مع المريض",
            "start": 5237.159,
            "duration": 5.281
        },
        {
            "text": "والتوجيهات والنصائح والاكتشاف والفهم",
            "start": 5240.28,
            "duration": 4.64
        },
        {
            "text": "والاخره",
            "start": 5242.44,
            "duration": 2.48
        },
        {
            "text": "يعني افعال فعليه مثل الرقيه مثلا او",
            "start": 5247.5,
            "duration": 6.82
        },
        {
            "text": "اجانب الطقوس يتضح اكثر في الثقافات",
            "start": 5251.58,
            "duration": 4.559
        },
        {
            "text": "وثانيه شرقيه",
            "start": 5254.32,
            "duration": 4.04
        },
        {
            "text": "والاشياء هذه",
            "start": 5256.139,
            "duration": 7.661
        },
        {
            "text": "والروحانيات الطقوسيه الى اخره الاسلام",
            "start": 5258.36,
            "duration": 5.44
        },
        {
            "text": "لكن اين تصنع في من جهه التدخلات",
            "start": 5267.219,
            "duration": 6.561
        },
        {
            "text": "الى",
            "start": 5271.36,
            "duration": 2.42
        },
        {
            "text": "العلاج النفسي الى الى اتجاهات ليس فيها",
            "start": 5273.96,
            "duration": 4.6
        },
        {
            "text": "تدخلات واضح من التحليل التحليل كما تعرف",
            "start": 5276.94,
            "duration": 4.86
        },
        {
            "text": "في مجرد اكتشاف وتنفيذ ليس دخلت واضحه او",
            "start": 5278.56,
            "duration": 6.2
        },
        {
            "text": "اتجاه الحمار",
            "start": 5281.8,
            "duration": 2.96
        },
        {
            "text": "وهو قديم من ايام اليونان يعني الحوار مع",
            "start": 5285.179,
            "duration": 5.261
        },
        {
            "text": "النفس امام",
            "start": 5288.52,
            "duration": 4.92
        },
        {
            "text": "النفسيه",
            "start": 5290.44,
            "duration": 3.0
        },
        {
            "text": "الرياضيات",
            "start": 5293.8,
            "duration": 2.54
        },
        {
            "text": "ونستهدف النفس والحوار مع النفس",
            "start": 5308.639,
            "duration": 5.881
        },
        {
            "text": "والحوار مع نفسي",
            "start": 5312.54,
            "duration": 5.139
        },
        {
            "text": "ادق في نظري من مصطلح التفكير السلبي او",
            "start": 5314.52,
            "duration": 5.5
        },
        {
            "text": "الفكره السلبيه",
            "start": 5317.679,
            "duration": 4.98
        },
        {
            "text": "المهم جدا المهم في هذا الحوار وهذا",
            "start": 5320.02,
            "duration": 5.46
        },
        {
            "text": "النقاش هو المحتوى",
            "start": 5322.659,
            "duration": 8.161
        },
        {
            "text": "ما هو المحتوى نحن نمزج ما بين الدين",
            "start": 5325.48,
            "duration": 8.719
        },
        {
            "text": "وما يترتب عنه من الدين المفاهيم ومعلومه",
            "start": 5330.82,
            "duration": 6.919
        },
        {
            "text": "وتوجيهات ما بين الحكمه البشريه المكتسبه",
            "start": 5334.199,
            "duration": 7.44
        },
        {
            "text": "التي اكتسبها البشر",
            "start": 5337.739,
            "duration": 3.9
        },
        {
            "text": "فالميذ الكبرى اللي منظور نفس الاسلامي هو",
            "start": 5342.42,
            "duration": 6.759
        },
        {
            "text": "المسجد ما بين هذين النوعين من محتوى",
            "start": 5344.86,
            "duration": 7.4
        },
        {
            "text": "الحوار والنقاش الذي يدور بين داخل",
            "start": 5349.179,
            "duration": 7.441
        },
        {
            "text": "العياده او داخل جلس الارشاديه",
            "start": 5352.26,
            "duration": 7.899
        },
        {
            "text": "ويترتب على هذا انه المصطلحات والمفاهيم",
            "start": 5356.62,
            "duration": 6.079
        },
        {
            "text": "اللي تكلمنا عنها الصبر والرضا",
            "start": 5360.159,
            "duration": 6.06
        },
        {
            "text": "والتوكل والتسليم العلاقات المشكله في",
            "start": 5362.699,
            "duration": 7.061
        },
        {
            "text": "العلاقات كيف نعيد صياغتها نبنيه من منظور",
            "start": 5366.219,
            "duration": 6.121
        },
        {
            "text": "نفس الاسلامي وقد يكون هناك تقاطعات مع",
            "start": 5369.76,
            "duration": 4.68
        },
        {
            "text": "الحكمه البشريه المكتسبه لا باس لا اشكال",
            "start": 5372.34,
            "duration": 5.96
        },
        {
            "text": "لكن المهم انه هذا المزج هذه التوليفه",
            "start": 5374.44,
            "duration": 7.02
        },
        {
            "text": "المدنيه على اطار اسلامي صحيح هي من ما",
            "start": 5378.3,
            "duration": 6.359
        },
        {
            "text": "يميز ما يميز هذه النظريه لان الحكمه",
            "start": 5381.46,
            "duration": 7.08
        },
        {
            "text": "البشريه بدون الدين منزوعه الخير ومنزوعه",
            "start": 5384.659,
            "duration": 8.02
        },
        {
            "text": "البركه وناقصه وناقصه نقص شديد جدا",
            "start": 5388.54,
            "duration": 6.96
        },
        {
            "text": "ايضا في العلاج النفسي نركز على البدائه",
            "start": 5392.679,
            "duration": 8.96
        },
        {
            "text": "من فوق من من المنطلقات وتصورات",
            "start": 5395.5,
            "duration": 6.139
        },
        {
            "text": "في هذا في هذا اللقاء عموما هو علاج",
            "start": 5401.94,
            "duration": 5.799
        },
        {
            "text": "النفسي باذن الله يعني اعتقد ضروري جدا",
            "start": 5405.46,
            "duration": 5.82
        },
        {
            "text": "نخصص له حلقه من ضمن هذه الحلقات نتكلم",
            "start": 5407.739,
            "duration": 7.641
        },
        {
            "text": "فيه بتوسع ونشرح ونبيه باذن الله تعالى",
            "start": 5411.28,
            "duration": 7.02
        },
        {
            "text": "الحديث عن الامراض وحتى من السياق للحلقه",
            "start": 5415.38,
            "duration": 5.799
        },
        {
            "text": "كلها ان انا ما نزلوا هذا الحياه بل احنا",
            "start": 5418.3,
            "duration": 6.54
        },
        {
            "text": "نقول انه داخلين بتوجهات يعني مشبعين بها",
            "start": 5421.179,
            "duration": 8.701
        },
        {
            "text": "الى هذا الحقل اصلا هل في مدرسه محايده",
            "start": 5424.84,
            "duration": 8.78
        },
        {
            "text": "في من يزعم على الاقل",
            "start": 5429.88,
            "duration": 3.74
        },
        {
            "text": "لا يدخل الدين هل هذا حياد",
            "start": 5438.0,
            "duration": 5.679
        },
        {
            "text": "كيف يكون حياته اصلا من البدايه قرر انه",
            "start": 5441.4,
            "duration": 5.58
        },
        {
            "text": "كل شيء دماغ هل هذا حياد كيف يكون محايد",
            "start": 5443.679,
            "duration": 6.661
        },
        {
            "text": "وهو اصلا قرر انه المنظور الفرداني",
            "start": 5446.98,
            "duration": 5.52
        },
        {
            "text": "الانسان ويتعامل مع الناس في تقدير الذال",
            "start": 5450.34,
            "duration": 4.7
        },
        {
            "text": "تقدير",
            "start": 5452.5,
            "duration": 2.54
        },
        {
            "text": "منهجيون موضوعيون",
            "start": 5464.8,
            "duration": 5.359
        },
        {
            "text": "صريحون واضحون",
            "start": 5467.58,
            "duration": 5.139
        },
        {
            "text": "نعلم بكل وضوح عن المنظور منظور اسلامي",
            "start": 5470.159,
            "duration": 5.621
        },
        {
            "text": "ونخفي لا نخفي البرادايم كما يفعل منظور",
            "start": 5472.719,
            "duration": 6.121
        },
        {
            "text": "نفس الغرب يخفي ما يعلن للناس نحن نعلن",
            "start": 5475.78,
            "duration": 6.379
        },
        {
            "text": "بردايم نظهرون",
            "start": 5478.84,
            "duration": 3.319
        },
        {
            "text": "السوق مفتوح مناظر يعني النظريات كثيره",
            "start": 5483.659,
            "duration": 7.961
        },
        {
            "text": "من ناحيه النتائج المخرجات هل تؤمن يا",
            "start": 5488.739,
            "duration": 6.541
        },
        {
            "text": "دكتور اننا مقبلين على تحسين على مستوى",
            "start": 5491.62,
            "duration": 8.34
        },
        {
            "text": "مخرجات ونتائج العلم بناء على هذه المنظور",
            "start": 5495.28,
            "duration": 5.959
        },
        {
            "text": "المختلف",
            "start": 5499.96,
            "duration": 3.9
        },
        {
            "text": "يعتمد ماذا تقيس",
            "start": 5501.239,
            "duration": 5.741
        },
        {
            "text": "ما هي المسببات التي تقيسها اذا انت تقيس",
            "start": 5503.86,
            "duration": 3.799
        },
        {
            "text": "مثلا",
            "start": 5506.98,
            "duration": 4.52
        },
        {
            "text": "الانفعالات والاعراض الظاهره فقط",
            "start": 5507.659,
            "duration": 3.841
        },
        {
            "text": "انا اتوقع انا متاكد ان ان النتيجه ستكون",
            "start": 5513.659,
            "duration": 6.961
        },
        {
            "text": "على الاقل متقاربه",
            "start": 5517.6,
            "duration": 3.02
        },
        {
            "text": "هل يكون المنظور نفس الاسلامي في في جزئيه",
            "start": 5520.84,
            "duration": 6.08
        },
        {
            "text": "الانفعالات العرب",
            "start": 5523.96,
            "duration": 2.96
        },
        {
            "text": "في مفهوم الحياه الطيبه في مفهوم السكينه",
            "start": 5532.719,
            "duration": 4.92
        },
        {
            "text": "في مفهوم العلاقه مع الله في تحسين",
            "start": 5535.179,
            "duration": 4.621
        },
        {
            "text": "الجوانب الاجتماعيه توسيع دائره المسدسات",
            "start": 5537.639,
            "duration": 3.961
        },
        {
            "text": "النفسيه اصلا",
            "start": 5539.8,
            "duration": 3.72
        },
        {
            "text": "الغاء القطيعه بين يديم وعلوم نفسه",
            "start": 5541.6,
            "duration": 4.68
        },
        {
            "text": "بالنسبه هذا اكبر مكسب",
            "start": 5543.52,
            "duration": 5.159
        },
        {
            "text": "نقدم للناس علم توافق مع الدين وعلم",
            "start": 5546.28,
            "duration": 5.06
        },
        {
            "text": "متوافق مع الثقافه",
            "start": 5548.679,
            "duration": 2.661
        },
        {
            "text": "ولا لا ما تشوفوا مكسب هذا مكسب كبير جدا",
            "start": 5551.5,
            "duration": 5.42
        },
        {
            "text": "هذا على المستوى المفهوم وعلى مستوى الاثر",
            "start": 5553.8,
            "duration": 6.899
        },
        {
            "text": "النفسي في نهايه المطار",
            "start": 5556.92,
            "duration": 3.779
        },
        {
            "text": "نختم على الاقل الحلقه هذه بالسؤال وين",
            "start": 5561.0,
            "duration": 6.219
        },
        {
            "text": "وصلته له في المشروع هذا اليوم المشروع",
            "start": 5565.06,
            "duration": 5.579
        },
        {
            "text": "النظريه النفسيه الشامله",
            "start": 5567.219,
            "duration": 7.44
        },
        {
            "text": "يا اخي الحمد لله نحن يعني مركز بحثي مركز",
            "start": 5570.639,
            "duration": 5.6
        },
        {
            "text": "بحدود دراسات",
            "start": 5574.659,
            "duration": 5.401
        },
        {
            "text": "متخصص لهذه النظريه فقط الحمدلله وضعنا خط",
            "start": 5576.239,
            "duration": 6.361
        },
        {
            "text": "الاستراتيجيه همم",
            "start": 5580.06,
            "duration": 5.4
        },
        {
            "text": "وهذا وهذا اللقاء هو جزء من مخرجات هذه",
            "start": 5582.6,
            "duration": 6.22
        },
        {
            "text": "الاستراتيجيه همم وعندنا طموح ان شاء الله",
            "start": 5585.46,
            "duration": 5.759
        },
        {
            "text": "كبير جدا ان نشتغل بطريقه منهجيه اكاديميه",
            "start": 5588.82,
            "duration": 3.56
        },
        {
            "text": "بحثيه",
            "start": 5591.219,
            "duration": 3.901
        },
        {
            "text": "سنحرص على جمع الباحثين والاكاديميين",
            "start": 5592.38,
            "duration": 4.839
        },
        {
            "text": "الجيدين الاقوياء في العالم الاسلامي وهم",
            "start": 5595.12,
            "duration": 4.92
        },
        {
            "text": "كثير لكن مفرقون اجمعهم يتعاون مع بعض",
            "start": 5597.219,
            "duration": 4.94
        },
        {
            "text": "نخرج ابحاث",
            "start": 5600.04,
            "duration": 5.099
        },
        {
            "text": "والتوفيق من الله سبحانه وتعالى الله يفتح",
            "start": 5602.159,
            "duration": 4.921
        },
        {
            "text": "عليكم",
            "start": 5605.139,
            "duration": 5.641
        },
        {
            "text": "ونشوف الحلقه القادمه الله يرضى عليك كان",
            "start": 5607.08,
            "duration": 6.82
        },
        {
            "text": "اللقاء يعني سريع ما انتبه على الوقت لكن",
            "start": 5610.78,
            "duration": 6.24
        },
        {
            "text": "الله يا رب الله يعطيك العافيه شكرا بارك",
            "start": 5613.9,
            "duration": 6.44
        },
        {
            "text": "الله فيك الله يعافيك",
            "start": 5617.02,
            "duration": 3.32
        }
    ]
}