أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على رسولنا الكريم أخواتي الكريمات في
المحاضرة السابقة كنا قد بدأنا الحديث عن الطلاق
والذي يعتبر هو في بعض الحالات الحل الأنجع والأمثل
لفض المنازعات وتسوية الأمور الوسيطة لكن لا يلجأ
عليه إلا في ظروف استثنائية إذ أن الطلاق ليس هو
الأصل إنما الأصل يعني عقد الزواج لابد له أن يكون
على التأبيد سنتحدث اليوم عن خطوات إيقاع الطلاق
المصون وقلنا يا أخوات أولا أن يطلق الرجل امرأته
في طهر لم يمسها فيه وكنا قد تقدم شرح هذا الكلام
اثنين أن يطلق الزوج زوجته طلقة واحدة رجعية وذلك
يعني لفتح الباب ويعني إعطاء فرصة للزوجين لمراجعة
أنفسهم عند ارتكاب المخالفات ثلاثة يعني في أسوأ
الاحتمالات إذا بانت المرأة من زوجها بينونة صغرى
أيضا يعني أباحت الشريعة وسمحت الشريعة وتركت الباب
مفتوحا أمام الزوجين ليتراجعا لكن أخوات إذا عادت إلى
الحياة الزوجية سواء خلال العدة أو بعدها ثم تكرر
الخلاف نعيد ذاته الخطوات السابقة يعني حتى لو بانت
الطلقة الثانية طلقت الطلقة الثانية وبانت أو في
خلال العدة رجعية بنستخدم نفس الخطوات يعني بنوقع
الطلقة الثانية في إيه؟ في طهر لم يمسها فيه وبعدين
بنطلقها طلقة واحدة مش طلقتين مع بعض وبعدين إذا
بانت من زوجها بتامة لها طلقة واحدة وهذه فرصة أخيرة
اللي بيقدم عليها يعني بيقدم على الانتحار طلقة
ثالثة بمثابة انتحار للحياة الزوجية لأنه خلاص يعني
لا عشرة بعد ذلك حل لما ييجي رجل آخر يتزوج منه
وربما تجد السعادة يعني الآن المطلقة ثلاثا من زوجها
ثلاث طلاقات يعني أكيد المشاكل وعدم التناسق وعدم
الانسجام يعني وصل لآخر درجة فهي عندما تنكح أو تتزوج
من زوج جديد أن لها أن تفارق وتعود إلى الأول إلا
إذا كان على سبيل الـتسلف المستعار وقلنا لكم هذا
حرام قطعا لا يجوز خامسة فإذا عاد الزوج إلى زوجته
بعد الطلقة الثانية وعاد الخلاف بينهما يرجع إلى
إتقان الخطوات السابقة قبل إيقاع الطلاق يعني العظة
والموعظة والهجر والضرب والصلح كمان وكذا لكن إذا
يعني وصلت الأمور إلى يعني نهايتها بنقول إيه خلاص
الطلاق هو الحل الأمثل ديش اليوم يا أخوات لنظرة
العرب للمرأة قبل الإسلام
تفضلي هو هو الطلقة الرجعية الطلقة الأولى إذا كانت
رجعية ورجعها في خلال العدة في خلال العدة اللي
طبعا يا أخوات اللي بلا مهر وبلا رضاها وبلا
موافقتها يعني كأنه هي زعلانة أو حردانة وبده
يرجعها لكن إذا بانت يعني خرجت من العدة بعد الطلقة
الأولى لابد لا تعود إليه إلا بمهر جديد وعقد جديد
وبموافقتها وبموافقة وليها الآن إن حسب الطلقة لو
طلقها ثاني مرة على طول بتبين منه بينونة صغرى حتى
قبل ما تنتهي العدة في الطلقة الثانية يا أخوات مجرد
ما يطلقها الطلقة الثانية تبين تبين منه حتى لو بدي
يرجعها في أثناء العدة بدي يرجعها بمهر جديد وبعقد
جديد يعني شوفوا أنتم لاحظين المساحة في كل طلقة
بتضيق شوية لكن في البينونة الكبرى لما نوقع الطلقة
الثالثة إذا وقع الطلقة الثالثة خلاص انتهى
الطلقة الأولى الرجعية هو يعني من الأفضل أن تقضي أو
تمضي العدة في بيت زوجها ليش؟ علشان ينظر إليها و
تنظر إليه ويقولك أنا إيش اللي عملته يراجع نفسه وكذا
لكن اليوم أورفان مش موجود هذا الكلام اليوم على
طول حتى لو طلقة أولى رجعية تروح ل أهلها على طول
هذا أمر مختلف فيه بين العلماء يعني لو قال أنت طالق
أنت طالق أنت طالق أو أنت طالق بالثلاثة أو في نفس
المجلس يعني هذه خلافات فقهية وحتى كان في الطلاق
الثلاث بلفظ واحد يعتبر طلاقا بائنا في خلافة أبي بكر
رضي الله تعالى عنه وجزء من خلافة عمر لكن بعد ذلك
العلماء يعني قالوا لأ لا يقع طلقة واحدة
طبعا يقع الطلاق على الحائض زي ما قلنا قبل شوية لا
لا الطلاق يقع على الحائض وعلى اللي غير الحائض لكن
على الحائض هو بيكون طلاق بدعي شوف بدي أقولك حاجة يا
أخوات كل إيش بنفتي فيه إحنا على التليفون أو سفاهية
إلا الطلاق إلا الطلاق في الشبهات يعني مثلا واحد
بيقول أخويا قال لزوجته جريبي قال لمرأته أنت طب
أقوله لا بنفعش لازم يجي هو إيش يا ابن اللي حكيته
أنت؟ إيش اللفظ اللي قلته؟ طب إيش أنت كنت بتقصد؟
واحد قال إن خرجت من الدار فأنتِ طالق طيب في مشوار
أنت بتقصد في نفسك لما قلتلها إن خرجت من الدار
فأنتِ طالق؟ مش أنت في نيتك؟ طب أنت في نيتك حتى على
المستشفى ما تطلعش؟ طب هل في نيتك طلاق ولا تخويف؟
ماخد بالك؟ يعني هو بيسأل سؤال أنا بسأل عشر أسئلة
عشان الحكم على الشيء فرع عن تصوره عشان تتضح في
ذهن المفتي الصورة فالطلاق يا أخوات ما فيه
شفاهية أو ما فيه نقل لابد أن يأتي الزوجان أو المطلب
إلى الشيخ، إلى المفتي، اه تفضلوا ما هو
هذا مقتضى حديث النبي صلى الله عليه وسلم قالك إيه؟
لا طلاق ولا عتق في إغلاق، لا طلاق في إغلاق، إيش
الإغلاق؟ الإغلاق يعني الراجل مش داري بعرفش إيش
بيقول مجفلة معاه يعني بعرفش إيش كان بيتلفظ من شدة
الغضب لا يعي ما يقول قال أنت طالق بالمليون وبعد
ما هدي قالت له إيش اللي عملته يا أبو محمد؟ قال أنا
إيش عملت؟ أنا قلت حاجة؟ قالت له أه أنت طالق جدا قال
ولا معاي خبر ولا شاعر عن نفسي ولا كنت بفكر بعرفش
إغلاق إغلاق يعني تكفيل خالص ما فيش عنده تفكير ما فيش
عنده وعي طبعا هذا لا يؤخذ بالطلاق لا يقع عليه
الطلاق لا طلقة فيه إغلاق الحديث صريح فلو كان
بالمزاح يقع الطلاق؟ إيه؟ بالمزاح ثلاثة جدّهن جدّ وهزلهن جدّ
وهزلهن جد يعني المسلسل التركي واحد شاف المسلسل
التركي هذا مش عارف إيش اسمه طبعا أنا قال لزوجته
أنت طالق فرأه يمزح مع زوجته قال لها أنت طالق واه
جاي يستفتيك قولنا له وقعت عليك أه وقعت عليك يعني
الزلم بده يمثل شاف المسلسل طلق زوجته هو بده يجلد
ويمثل ويتقمص هذا الدور فبدلع زوجته قال لها والك أنت
طالق قلنا له والك يعني وقعت الطلقة أه ثلاثة جدّهن جدّ
وجدهن جد وهزلهن جدّ الطلاق والعتق والرجعة الطلاق والعتق
والرجعة أه الطلاق أو واحد مثلا عنده عبد قال له أنت
حر بعد شوية قال له لأ أنا بمزح معاك قال له لا واحد
قال لزوجته راجعتك إيه؟ بعد شوية قال لها بمزح معاك
يقول له لا مش مزح هدول ثلاثة جدّهن جدّ وهزلهن جدّ مش
فيها هزل مش فيها طبعا طلاق الهزل على الرأي الراجح
إحنا بنقول لك بيقع طبعا في خلاف بين العلماء خلاص إحنا
بدنا نطلع من دائرة الطلاق، إيش رأيكم؟ تزوجنا
وطلقنا، الآن نجي لنظرة العرب للمرأة قبل الإسلام،
طبعا يا أخوات كانت العرب تنظر إلى المرأة قبل
الإسلام نظرة سيئة جدا، على سبيل المثال كان لك إيه؟
العرب كانت بعض القبائل العربية تدفن البنات،
إيش تدفن البنات؟ يعني ما يقتلهاش ولا يسمها ولا يطخها
ولا حاجة يفحر جورة وهي طيبة وهي تحث أو إيه تزيل
الثراب عن لحية أبيها ولا تأخذه بها رأفة فيدفنها
في الثراب إيه؟ خشيت إيه؟ قال المرأة بتشلب الغار،
بتجيب البهادل، بتجيب الكذا وإذا بشر أحدهم بالأنثى،
ظل وجهه مسودا وهو كظيم، يتوارى من القوم من سوء ما
بشر به، يمسكه على هون أم يدسه في التراب، وحتى قد
يكون في هذا الزمن يعني كثير أو بعض الناس لا يرحب
بقدوم الأنثى لما تيجي بنت في البيت بيصير مقتم الكل
مكشر الكل مكضم ولا في عقيقة ولا في حلويات ولا في
ما يحسنون لكن إذا بشر بالذكر إن تهلل وسرة
والعقائق تسيل الدماء والحلويات توزع والأفراح تقام
ولا يعلموا أنه قد يكون هذا عدو له إن من أزواجكم
وأولادكم عدو لكم فاحذروهم قال يا أبا نير كم معنا
قال ساو إلى جبل يعصبني من الماء والله الإنسان لا
يعلم أين الخير قد يكون الخير في أقدام الأنثى وقد
يكون الشر في يدي الذكر فالإنسان لابد أن يحمد الله
سبحانه وتعالى على الذكر وعلى الأنثى على القطاع
خيره وشره كما كانت المرأة في الجاهلية لا ترث
بيورثوش النساء ليش؟ ما لهمش جيمة لا يدافعون عن
العشيرة لا يركبون الخيل ما لهمش جيمة لا يقاتلون ليش
نُورثهم؟ ليس لها على زوجها أي حق وليس لها للطلاق
عدد محدد كما أسلفنا طلق إن شاء الله عشرين مرة عدد
الزوجات طب الإسلام أباح أربع فقط في الجاهلية إن
شاء الله عشرين مش مشكلة كانت تورث كالأموال، بتعرفوا
المرأة كيف كانت تعامل؟ زي السلع، زي العقار، ما
الموروض، يعني إذا مات الرجل، ابنه مين اللي بيرث؟
ابنه الكبير بيرث زوجة أبيه، والله إذا ألقى عليها
عباية، يعني بده يتزوجها، يتزوجها بدوش يتزوجها، هو
بيزوجها لمن يشاء ويأخد معرها، يعني المرأة كانت
سلعة، تورة، كيف الأهل اللي انسلموا الموت وبيتركوا
قطعة أرض أو سيارة وبيتجسموها، نفس الشيء، لكن يا
أخوات جاء الإسلام
وعزز المرأة وكرم المرأة و أعطاها الحرية المنضبطة
بدوابط الشرع لكن اليوم في دعاة التحلل ودعاة
الديمقراطية ودعاة الحرية ودعاة السقوط ودعاة
الانحلال بيقولك الإسلام إيه الشهادة؟ كدر على
المرأة، قيدها، طب إيش أنتو نظروت كل المرأة؟ جالك
ممنوع تقول لجوزها وين رايح وين جاية، تطلع و تنزل
زي ما بدها، قالك لما نزوش هيرجع على البيت، لازم
يستأذن ويتصل أنا جاي على البيت، عشان لو كان عندها
عاشقها، لو كان عندها صاحبها، لو كان عندها كذا،
تتصرف، آه طيب ويش كمان؟ قال لك اه الراجل بيروح في
أوروبا يأخذه زوجته على المطعم بيتناولوا الطعام هو
بيدفع عن نفسه وهي بتدفع عن نفسها اه المرأة بتسهر في
البرات وفي الكذا وفي مساحات الرقص والفجور و
الكذا والراجل في البيت عادي هي حرة لازم يكون
عندها حرية هذه الثقافة اللي بدهم يصدروها إلينا
بديلا عن الإسلام عشان جال يرجع للمرأة تكون
ديمقراطية وحرية وانفتاح
فبشوفوا كيف الإسلام أجى وأنخذ المرأة أول حاجة ساوى
الإسلام بين المرأة والرجل في الإنسانية يا أيها
الناس والذي
خلقكم من نفس واحدة الرجل والمرأة مخلوقين من نفس
واحدة وقال لك ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف اثنين
دفع عنها اللعنة التي ألصقها بها رجالات الديانة
السابقة جال بيقول لك حواء أمنا حواء عليها السلام هي
اللي أغوت أبينا آدم وقالت له كل من الشجرة وكانت
سبب في الشقاء البشرية ونزولهما من الجنة يعني لو لا
أمنا حواء كان إحنا الآن في الجنة نتناعم لكن هي
اللي وسوست وطبعا الإسلام أو الشريعة دفعت عنها هذه
التهمة تهمة باطلة فوسوس لهما الشيطان فأزلهما عنها
الشيطان اللي أفسد لهم وقال إني لكم أهلا من الناص
حين وأحيانًا الإنسان بدل الناس على الشر ويقول لهم
أنا إلكم من الناص حين كما فعل الشيطان كمان
المرأة في الإسلام أهل المسؤولية الكاملة أهل
للمسؤولية الكاملة بمعنى أن الراجل مكلف بالصيام
والمرأة مكلفة كما هو الراجل مكلف المرأة مكلفة
بالصلاة زي الراجل تماما وممكن تأخذ أجر أكثر من
الراجل يعني الآن الصيام الراجل بيجدح الصهر زي
الدهر، لكن المرأة تحيط تتألم تتحسر أنها صايمة وهي
حتى لو بدها تشرب كاسة ميا تستتر من أهل البيت اه طب
هاي في ألم وهذا الألم بيرفع درجته وممكن الصيام
هيكون أفعَل في الميزان من صيام الرجل كمان اه الآن
هذه الأمور الفطرية اللي ربنا أعطاها إياها تؤجر
عليها تؤجر عليها إذا بنقول سواة بين الرجل والمرأة
أهل المسؤولية صلاة حج زكاة عبادة كمان الترحيب
بالأنثى منذ ولادتها
كيف لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن
يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا
وإناثا ويجعل ما يشاء عقيما أنتم لاحظين الآية بدأت
بمين يهب لمن يشاء إناثا وبعدين كلمة حلوة كلمة هبة
يعني أنا ما بقولش وهبتك بشر، العمل السيء أو العمل
الشر لا يسمى هبة، الهبة بتكون في .. في العمل
الخير، تستخدم مع الحاجة الطيبة، الحلوة، الحسنة،
الكويسة، المنة، النعمة، القرم، اه فالله سبحانه
وتعالى وهب لنا إيه؟ الإناث الإناث نعمة يا أخوات
نعمة .. نعمة كبيرة للرجل، للمرأة وللمجتمع و
للأبناء ول .. للكذا لكن في ناس خلاص إذا بشر
بالأنثى وتقولك إيه البنات هامهن للمناة .. للمامات
طب ليش هامهن للمامات؟ أنت إذا ربيت الأنثى وعلمتها
وأدبتها وحفظتها كتاب الله ستكون يعني من عالي
جاريتين كنا له سترا من النار يعني من عالي جاريتين
وأخرجه من المجتمع يديهش إله من الأجر والثواب لما
يخرج مثلا يعني امرأة أو بنت صالحة تقوم بدورها
الملقى عليها الدور الشرعي في المجتمع طبعا وقضى
على الأفكار الجاهلية اللي كانت اتت شائم بيعتبر
قدوم البنت شؤم وفأل وبتعسبله منه وبتخلصه منه
بأبشع الطرق كمان الإسلام أمر بإكرام المرأة بنتا و
زوجة وأما اه بالتر يعني أنا بناتي مثلا على سبيل
المثال آخر إكرام تربية، مصروف، تأديب، تربية، إعالة،
اهتمام، صح ولا؟ اه طب لو كانت أم مرض مين اللي
بيدبده يراعى أمه ينفق عليها زوجها ولادها طيب لو
كانت أخت كمان أخوها يعني في جميع مراحل حياتها
ابتداء من طفولتها إلى أن تموت وهي مكفية المأونة
مسؤوليتها في تغيرها يقوم على تربيتها وتأديبها
وينفق عليها وعلاجها وتقويمها إذا في جميع المراحل
يعني مثلا إكرامها كبنت ما نبتولية، إيش معناة
ما نبتولية من البنات هنا؟ مش من البالية المصيبة
يعني، أيوه ما نبتولية يعني اختبرة ولا نبلوانكم بشيء
من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس يعني
الابتلاء هنا بمعنى الاختبار اللي ربنا بيعطيه بنتين
بيختبروا فيهم كيف يعمل فيهم يصلح إليهم ولا يسيء
إليهم فقال لك ما نبتولينا من البنات بشيء فأحسن إليهن
كنا له سترا من النار أما إكرامها كزوجة ومن آياته
أن خلق لكم من أنفسكم أسواجا لتسكنوا إليها وجعل
بينكم مودة ورحمة أما أما وصينا الإنسان بوالديه
حسنة حملته أمه كرهة ووضعه كرهة بعد هيك ستة رقب
الإسلام في تعليم المرأة كالرجل يعني الإسلام رقب في
تعليم المرأة كالرجل تماما يعني ما فيش حدود الثقافات
القديمة اللي كانت سائدة قضى عليها الإسلام أعطى
للمرأة حق التعلم وحق المشاركة في المجتمع ولذلك
يقول صلى الله عليه وسلم ثلاثة لهم أجران رجل من أهل
الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم
والعبد المملوك إذا أدى حق الله وحق موليه ورجل
كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن
تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران
الأمر الأخير اللي هو أعطاه حقها في الميراث يعني يا
أخوات الإسلام أعطى المرأة حقها في الميراث إذا كانت
بنت يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظه
للأنثى نرث إذا كانت بنت إلها نصف الولد ويمكن
واحد يقولك إيه هذا في ظلم ليش البنت نصف الولد و
أنا بقولكم قمة في العدل وهنبين في الأسباب ليش فرق
الإسلام بين المرأة والرجل في الميراثة أنوان مستقل
سيأتي إن شاء الله تعالى إذا بنقول وهي بنت قد إيش
الإسلام أعطاها للذكر نصف الرجل طب وهي أم
إلها حالتين إما أن ت .. وهي أم إما أن تأخذوا
السدس وإما أن تأخذوا الثلث يعني لو كانت أم ومات
إبنها بترث من ابنها إن كان لابنها ولاد بتاخدوا
السدس إن ماكانش لابنها ولاد بتاخدوا الثلث هذه الأم
طيب و السدس لو كمان مات ابنها بتاخد منه السدس أو
الثلث طيب إن كانت زوجها برضه لها حالتين في
الميراث إن كانت زوجها ممكن ترث الثمن إن كان له ولد
يعني الزوج إن كان له ولد زوجها منه أو من غيرها
بترث الثمن لكن لو ماكانش له ولد منها أو من غيرها
بتاخد الربع يعني حالات ميراث الأنثى، إما أن تأخذ
الربع في حالة الزوجية، الربع أو الثمن، في حالة
الأم ممكن تأخذ السدس أو الثلث، وفي حالة البنت
للذكر مثل حظ الأنثيين يعني إحنا مش بصدد قد إيش بدها
تاخد أيوة يعني هذه المعلومات أو هذا الفقه يعني
بنخاطب أهل طلبة الشريعة المتخصصين أنا اللي بيعنيني
حاجة واحدة اللي بيعنيني في جميع مراحل البنت لها
ميراث الإسلام لم يحرمها من الميراث في جميع الحالات
و المراحل هي اللي بيعنيني اتفقنا يا أخوات؟
يعني السدس الربع الثلث الثمن أنا مش معنى بأهل
اللي أنا اللي معنى فيه أن الإسلام أعطى المرأة
نصيبها في كافة و جميع المراحل ثمانية نظّم الإسلام
حقوقها باعتبارها زوجة صحيح الرجال قوامون على
النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا منه
لكن لَهن مثل الذي عليهن بالمعروف
تسعة نظّم قضية الطلاق وفق قيود باعتبارها زوجها أو
نظّم قضية الطلاق يعني أخوات الطلاق في الجاهلية كان
قد إيش ليس له حصر أعداد مفتوحة وهذا في إهانة هذا
يسيء للمرأة لكن جاء الإسلام بثلاث طلقات يا عشرة
بالمعروف يا مفارقة بالمعروف أما إهانة كرامة وكل
يوم طالق وكل يوم الناس تضحك علينا وكل يوم الناس
تتفرج علينا وكل يوم بهدل مشاكل لا أخيرا
جعلها قبل البلوغ تحت وصاية أوليائها قبل البلوغ؟ من
اللي بتكفل بأمور الأنثى؟ وليه أمرها؟ مهما كان
وطبعا بالروح
اليوم يا أخوات للمجالات التي فرّق الإسلام فيها بين
الرجل والمرأة زي ما أنتو شايفين فرق في الشهادة
فرق في الميراث فرق بينها في العمل وفرق بينها وبين
الرجل في رئاسة الدولة طبعا شهادة من المرأة لها
ثلاث حالات في الوضع الطبيعي شهادة امرأتين بشهادة
رجل واحد لكن في بعض الحالات قد تكون شهادة المرأة
مساوية لشهادة الرجل في بعض الحالات الحالة الثالثة
تقبل شهادة المرأة وحدها بدون شهادة الرجال زي ما
إحنا شايفين يا أخوات الشهادة جعل شهادة امرأتين
مكافئة لشهادة رجل هناك مجالات تكون فيها شهادة
المرأة كشهادة الرجل تماما وهناك مواقف وقضايا تقبل
فيها شهادة المرأة وحدها طب نقول ليش
التفاوت في الشهادة بين الرجل والمرأة؟
فضلي شهدت اثنين اثنين في رزق يمكن إن هو صدر معاملة
ديبلوماسية ممكن ما يكون شهدها فكرة كافية عليها معاملة
ديبلوماسية فبالتالي أو إذا نسيت مثلا فبالتالي ساعدها
المرأة الثانية وتلعب لها تمام يعني قال لك الآن ليش
الإسلام فرق بين شهادة المرأة وشهادة الرجل وذلك
ليس لنقص في المرأة أو لعدم كفاءة أو تحتيرا للمرأة
ولكن يا أخوات لعدم اختصاص المرأة يعني مثلا لو جينا
في التجارة والمعاملات المالية والبيع والشراء هل
أنتوا بتجيدوا هذا الفن وهذا النوع من المعاملات؟
إلا إذا كنت متخصصة دارسة كلية التجارة وتخصصك لكن
في الوضع الأغلب العام الناس ما بيعتنوا بأمر
التجارة والشركة وبكم وقَد إيش وكذا ولكن الرجل
الرجل
يا أخوات عنده خبرة هو أصلا شغلته فبتلاقي إيه كمان
المرأة سريعة الانفعال وكثيرة العاطفة كثيرة
الانفعال ممكن تشوف مثلا لو .. لو قلنا لها بدك
تشهدي وإذا شهدتي شايفة إيش بيصير فيه الرجل بيقام
عليها ممكن تتراجع ممكن كذا الانفعال السريع العاطفة
الجياشة بتمنحها لكن لما نكون شهادة امرأتين ففي ذلك
من التأكيد بمكانه إذا اللي بدنا نخلص إليه يا أخوات
إن المرأة شهدت نصف شهادة الرجل ليس لنقص في شخصيتها
أو فكرها أو ذاتها وهناك مجالات تكون فيها شهادة
المرأة كشهادة الرجل تماما يعني مثلا في اللي عاني
إيش المقصود باللعان يا أخوات؟ إيش المقصود باللعان؟
في تحت عندك في الهامش تعريف اللعان، اقرأيه، اقرأيه
قراءة من الكتاب، في الهامش، تفضلي كلمات معلومة
جعلتك تفجر الانتار إلى قدر ملطقة قراشه وقال حق
العالمين أو إلى نفسي ولك وسميت هذه الكلمات تعني
لقول الرجل عليك لعنة الله إن كان من الكاذبين الآن
اللي عن شرع بين الزوجين وما هو الهدف من تشريعه
الآن لو واحد شهد على إنسان آخر قاله ولا رأيت فلان
يزني أنت رأيت فلان يزني ولي الأمر بيقوله أنت رأيت
فلان يزني بيقوله نعم قال له طيب جيب أربع شهود إن
ما جبتش أربع شهود حد في ظهرك لازم تجيب 4 شهود شافوا
الواقع معاك ولو ما جبتش هذا يعتبر قذف وبنجلدك 80
جلدة إيش معناه الحكم إن اللي بشوف جريمة من هذا
النوع إيش؟ يستر على الفاعل لأن الله سبحانه وتعالى
بدي يفتح لهم باب التوبة يعني في مساحة للتوبة
والندم والأوبة والرجوع طيب يا أخواتنا افترض لا قدر
الله دخل زوج على زوجته ووجدها تمارس الفاحشة إيش
بدي أقولهم استنوا لما أنا أروح أجيب تالت شهود وأجي
بنتهي الموقف، بيروح الدليل طب إيش بدي أسوي؟ بيقدر
الزوج يعيش مع زوجته بعد إطلاعها لهذا الأمر؟
مستحيل، فيش إمكانية، فيش احتمال واحد بالمية
يتجرأ أو يستطيع أن يعيش مع زوجته بعد أن وجدها
تمارس الفاحشة طيب إيه يطلقها؟ بعد ما أساءت له ودنست
شرفه ودنست فراشه ويروح يطلقها معززة مكرمة ويدّيها
مستحقاتها والمتأخر وتخرج أمام الناس بشورة حلوة
برضه هذا في ظلم هذا في ظلم وهذا في مشكلة فشرع
الإسلام اللعان من وجد من زوجته شيء من هذا القبيل
بيروح لولي الأمر بيقوله سيد القاضي وجدت زوجتي كذا
بيقوله طب اشهد أربع شهادات بالله إنك لمن الصادقين
آه باشهد والخامسة إن لعنة الله عليه إن كان من
الكاذبين بنجيب الزوجة بنقولها تعالي زوجك رماكي
بالزنا، إيش رأيك؟ مظبوط كلامه، إذا قالت مظبوط،
يقام عليها حد ويفرق بينهما وإذا قالت كلامه مش
مظبوط ويضرب عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله
إنه لمن الكاذبين والخامسة أن غضب الله عليها إن كان
من الصادقين ليش استخدم الغضب مع المرأة واستخدم
اللعن مع الرجل لأن كلمة اللعن عند الرجل بتردعه
بتزجره، لكن عند المرأة كثيرة تلعن استخدام الكلمة
هذه دارجة، بتستخدم هذه الكلمة كثير، وعشان هيك مش
هتحقق زجر في نفسها، فالله سبحانه وتعالى استخدم
لفظة قوية ولفظة صعبة، والخامسة أن غضب الله عليها،
وهي حرة، بنقولها إيش رأيك؟ هو بيقول باتهمك إنك
فعلتي ضبطك بتعمل هيك هيك إذا قالت نعم صحية يفرّق
بينهما ويقام عليها الحد وإذا أنكرت لا يقام عليها
الحد بنقول هروح روحي لكن يفرّق بينهما ما بتطلقش طلاق
يعني بإعزاز وكذا فهذا اسمه أخوات اللعان الملعنة بين
الزوجين يلعن كل منهم الآخر وهذا يعني الحل أو شريعة
هذا الحل لإنه جاء رجل لرسول الله صلى الله عليه
وسلم قال له وجدت زوجتي كذا بتعمل قال له أربع شهود
وإلا حد في ظهرك طب من وين أجيبهم الأربع شهود قال
والله قال للنبي صلى الله عليه وسلم والله لتأتين
براءتي من السماء والله يا رب نغير ينزل براءتي لأنه
الرجل مظلوم لكن الحكم الشرعي اللي كان قديما هي
الحكم فجاء الحكم الجديد اللي هو إيه حكم اللعان بين
الزوجين والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء
إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن
الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من
الكاذبين ويدرء عن العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله
إنه لمن الكاذبين والخامسة أن غضب الله عليها إن كان
من الصادقين فجأة حكم اللعن إذا بنقول لأخوات وهناك
مواقف طبعا في اللعن شهادة الرجل تساوي شهادة المرأة
شهادة الرجل تتساوى مع شهادة المرأة في اللعن طيب في
القضية الأخيرة شهادة الرجل أو شهادة المرأة تكفي
محتاجش لشهادة الرجل خالص زي إيش يا أخوات في
الولادة زمان ما كانش فيه أطباء ولده كان حاجة اسمها
إيه الداية لما واحدة بدأ تولد بنروح بنجيب الداية
امرأة كبيرة في السن بتقوم بعملية توليد النساء ما فيش
مستشفيات وعمليات كان الله سبحانه وتعالى ييسر
للعباد ربنا كان بيسر للناس حسب في إمكانيات أو
مثلا في الولادة في الثيب وقعت مشكلة وقعت التزوج
والله وجد زوجته الثيب وجدها بكرا صارت مشكلة صار
خلاف بدنا فحص بدنا كذا بنجيب المرأة المختصة بتفحص
وتدينا شهادتها وشهادتها مقبولة كمان في البكارة في
العيوب الجنسية رجل اتهم زوجته وعندها إشكالية
جنسية عندها كذا كذا .. بنقول بنجيب الطبيب المسلم
المرأة يبتكشف وتدينا تقرير وتقريرها هذا بمثابة
شهادة وهذه الشهادة خلاص معتمدة يبلغ عليها يبلغ
عليها الأحكام في هذا الأمر يا أخوات بنقول يعني
شهادة المرأة هي المقال طبعا هذا الكلام قديما هذا
الكلام قديما لكن اليوم أصبحنا أخصائيين في التوليد
والأمراض الجنسية أطباء وغيرهم لكن لا ننصح بهم
أول حاجة بننصح بالطبيب المسلم المختص الشاطرة لكن
إن لم تجدي إذا ما فيش من باب الضرورة تقدر بقدرها
بروح على الطبيب المسلم في الأمور الخفية التوليد
الكذا العمليات الغيرة إن لم أجد طبيبة الأولى أروح
لطبيبة مسلمة بدي أخلع سني أبحث عن طبيبة مسلمة إن
لم أجد خلاص بروح لطبيب المسلم فأصبح عندنا اليوم
التخصصات هذه من اهتمام معات الرجال كثير عندنا
أطباء وكذا في هذه المسألة طبعا يا أخوات الأمر
الثاني اللي فرق فيه الإسلام بين الرجل والمرأة فيه
الميراث وإن شاء الله في لقاء قادم سنتحدث عن سبب
التفرقة بين الرجل والمرأة في الميراث بارك الله
فيكم وجزاكم الله خيرا