بسم الله والصلاة والسلام على رسوله الكريم صلى الله
عليه وسلم، لازلنا في رمضان الجميل، حتى نهاية رمضان
جميل جدا معنا، وكأننا لسنا في الصيف، ولكن الذي ليس
بجميل هو الوضع السياسي الذي نعيشه، هو الذي ليس جميل
صح؟ نستذكر الوسائل التي كانت تصب لصالح اليهود في
فلسطين، في عهد الانتداب البريطاني، والتي كانت
بريطانيا تسعى لأن يكون الميزان الديموغرافي في فترة
الانتداب لصالح اليهود، للأسف الشديد. هي الدول الظالمة
وليست الدول العظمى، الدول الظالمة وليست الدول
العظمى. شوفوا، قلنا واحدة، لأنها تحد من هجرة المسلمين
منع المسلمين من القدوم إلى فلسطين، ما فيش، رغم أنه
فيه مسجد يشد إليه الرحالة، المسجد الأقصى، فلسطين وقف
إسلامي. يعني في قصة وردت للتو في عقلي، أبان حكم
محمد علي باشا مصر، من 1805 إلى 1842، لما
بدأ حكمه، فرض الجندية على المصريين، جزء كبير منهم
إيش؟ فرّ إلى بلاد الشام، إلى عكا، وجدوا فيها مأمنًا
فاعتمله رسالة من محمد علي باشا إلى باشا الجزار
والي عكا: "فقد هرب من عندي عدد من الجنود المصريين،
واستقروا عندكم في بلدكم، أرجو إعادتهم، أرجو
إعادتهم". إيش بعت له أحمد باشا الجزار؟ قالوا، من أحمد
باشا الجزار إلى والي مصر محمد علي باشا: "أي أرض
التي تتحدث عنها؟ هل هي أرضي أم أرضك؟ إنها أرض
المسلمين". شوفوا الجواب، يعني كانوا أينما حلّوا
إيش؟ يذهبوا ويستقروا، فقال له: "هذه أرض المسلمين، لا
أرضي ولا أرضك. أنا لست مطاردهم، لست مطاردهم، وبالتالي
شوفوا، حتى وقت قريب، كانت جميع أراضي المسلمين
لمن؟ للمسلمين. فمن حق أي مسلم أن يأتي إلى فلسطين
لكن بريطانيا منعت ذلك، في حين أنها سمحت لليهود بدون
قيود، coming to Palestine، تعالوا إلى فلسطين، وأعطتهم
امتيازات كمان. لأن اليوم أمريكا كل ما هو في أمريكا
موالي لإسرائيل، من رئيس الدولة ووزير الدفاع، والآخر
فماذا بنا إذا كان وزير الخارجية يهوديًا؟ بالطبع، ماذا يعني؟
سيفعل ضد اليهود! اليوم يا بنات، في متحف في بريطانيا
اليهود عاملينه، وكأنهم يقولون للإنجليز: "شوفوا عندما
حكم اليهود بريطانيا، كانت بريطانيا تسيطر على خمسة
وعشرين في المائة من الكرة الأرضية، إمبراطورية لا
تغيب عنها الشمس. لما أنتم صرتم تحكمون حقلكم، صارت
ولاية أمريكية، صارت ولاية إيش؟ أمريكية، يعني شوفوا إلى أين
اليهود يصلون! سمحت لليهود بلا قيود للمدينة، فلسطين،
وأيضا للمسيحيين، وخاصة من ألمانيا، وكان السؤال أن
هناك باب جديد من أبواب القدس، لماذا سمي بهذا الاسم؟
أخذنا، قلنا لكم واجب، صح؟ فضلًا، من جاوبت على الواجب؟ فضلًا
بصوت عالي، عشان الإذاعة.
شوفوا الجواب الرائع، التي بحثت عن المعلومة وجلبتها،
إمبراطور ألماني جاء إلى إيش؟ إلى القدس. يريدون
الدخول إلى البلدة القديمة يا بنات؟ اتفضلي، من باب الخليل،
لا، لا، لا، اتفضلي، من باب السلسلة، لا، لا، لا، من باب
الرحمة، لا، لا، فراح يفتح لهم بابًا، اتفضلي.
الثاني، عام ألف وتسعمائة وثمانية وتسعين، ألف
وتسعمائة وثمانية وتسعين، جال الإمبراطور، شوفوا
الأراضي المقدسة، الكنائس في الشرق، ماشي يزورها، فرح
فتحوا له بابًا، اتفضلي، في زمن السلطان عبد الحميد الثاني،
بنسبة زيادة الإمبراطور الألماني، غير يوم ثاني، إلى
الفرصة، اسمه أيضًا الألماني
شفتوا كده؟ لم يرضَ بالدخول لا من باب من أبواب القدس
المشهورة، فراح يفتح له بابًا، ولأنه مسيحي، وضع اسم الباب
الجديد. الكثير الكثير منا نحن نجهل يا بنات، تاريخ
فلسطين، نجَهَل جغرافية فلسطين، فتضيع فلسطين لما
أقول إنها أمانة في أعناقنا، فعلًا أمانة، فلسطين، سيطرة
الدول الكُبرى، للأسف الشديد، في هذه الفترة طبعًا كان
معظم العرب تحت السيطرة الكُبرى: فرنسا في المغرب
العربي وسوريا ولبنان، بريطانيا في مصر والأردن،
والعراق، وإيطاليا في ليبيا، وهكذا، فسلبت إرادة
العرب. أيضًا الصهاينة اليوم يشتغلون، يشتغلون، لما
نشوف يا بنات، نشوف الدعم الذي يُقدم للقدس من قبل
اليهود، ومن
قبل المسلمين، نحن نخجل! مليارات الدولارات لليهود
للبقاء في القدس، صغيرة، متناثرة من العالم الإسلامي،
تأتيكم. شوفوا كيف، وهذا يعني ليست أي مدينة، لكي
أقولها، إنها القدس، للأسف الشديد! فصوت الصهيونية
الأعلى، ويُفترض، يعني أنا لما آتي أقيس، لما آتي أقيس
يا بنات، للأسف الشديد، خمسة عشر مليون يهودي في العالم،
ومليار ونصف، كثير الأسفار، كما تريدون، مليار ونصف
مسلم في العالم! بالله عليكم، أليست مهزلة؟ مهزلة!
أم ليست مهزلة؟ إيش هنا المسيحيون؟ ما لهم؟ ليس لهم علاقة
في فلسطين أصلًا، ولا في كنائس الشرق! لكن مليار وخمسة عشر
مليون، لا أعرف واحد هذا كم يا بنات؟ احسبوا، واحد هذا
كم؟ وإن هذه الكثرة تُغيّب الشجاعة، لكن هؤلاء
يعتمدون على إيش؟ أجل، على العقل! بالله عليكم! بس
افتحوا جائزة نوبل، شوفوا كم يهودي أخذها في التاريخ،
أنا لست... أنا ضد كل من يقول إن نوبل يهودي، وإنه
جواسيس، لا، لا، لا، لا، هذه ابتكارات علمية، على الإنجاز
المعرفي، تأخذ نوبل، تأخذ نوبل، يعني جامعة
بينغريون، أربع منها أخذت نوبل، بينما، لكن شوفوا في
الجامعة الإسلامية، إيش متحقق على المساحة الخضراء؟
خمسة وستين عالميًا! ولا جامعة عربية، ثلاثمائة وستين
جامعة عربية! الجامعة الإسلامية فقط، رغم الحصار، ورغم
الاحتلال، ورغم، ورغم... لأن في إدارة صحيحة، تصوروا، قيموا
شجرة الزيتون يا بنات، شجرة الزيتون والنخلة، قيموها
لما حصلت على خمسة وستين، جاءتها جامعة يهودية،
وبعدها جامعة يهودية في التقييم العالمي، وهنا أخذنا
النجمة. لما نلاقي الإنسان الذي يشتغل، يحقق نتائج صحيحة،
ولا مش صحيحة، المليار ونصف، أنا دائمًا أقول: "خلّي عندي
مليون ونصف يحفظون القرآن"، يُفترض الذين يحفظون
القرآن، المليون ونصف هؤلاء، يقولون لليهود: "إن ما
تفعلونه في حائط البراق هراء"، أم ليست صحيحة؟ سيعطوننا
في حائط البراق، بس هل نحن نعطيهم الخريطة في الكتاب
الفلسطيني؟ طامة كبرى، طامة كبرى، طامة كبرى! فلزال
اليهود الذين هم الصوت الأكبر في العالم، ليش؟ لأنه
مسكين. فواصل
العالم كله سياسيًا واقتصاديًا، وللأسف الشديد العرب رغم
المليارات التي يمتلكونها، التي يشغلونها في أوروبا، صفر.
فهمتوا؟ عشان هيك، نحن يا بناتي، يعني لن يكون لنا
قائم إلا بالتعليم، هم يتعلمون، وينتجون، ويخترعون،
ويكتشفون، نحن نتعلم فقط، حفظ، فقط حفظ، للأسف الشديد.
السياسات التعليمية مبنية عندنا على إيش؟ على الحفظ، كده
احفظ! وهذا جريمة كبيرة في حق التعليم في القرن
الحادي والعشرين. طيب، من هنا، الهجرة تساهم 74% من عدد
اليهود، 29% من المسيحيين، بس 4% من المسلمين، ولا
يُذكرون! ويمكن الأربعة في طرق غير رسمية، جاءوا يعني، حي
المغاربة يا بنات، الذين نسمع عنهم، الذين اليهود دمروهم
في 67، جاءوا من المغرب، جاءوا من المغرب، وسكنوا جانب
المسجد الأقصى، لكي يقوموا بخدمة المسجد الأقصى، لكن
لما احتلت اليهود 67 القدس، أول ما أزالوا
بالجرافات، وكانت مساحتهم 106 دونم، بالبلدة القديمة، بنت
كيلو، ألف دونم يعني، مقسمة على الأقليات التي فيها
المسلمة والمسيحية.
طيب، السكان في فلسطين التاريخية، بعد ثمانية وأربعين
بعد النكسة، دخلنا مرحلة جديدة من فلسطين، خليها مش
مشكلة، دخلت فلسطين بعد عام ثمانية وأربعين، مرحلة
جديدة من تاريخها، من تاريخها، توصف بأنها الأصعب من
جميع تاريخها، ما فيش، ما فيش شعب في العالم تعرض لما
تعرض له الشعب الفلسطيني، وهذا ناتج الحادثة، إنه
فيه قلة في عدد السكان، وفيه جهل مُطبق، جهل ليس جوع،
جهل، لأن خيارات فلسطين كثيرة، عليها تحولات سكانية
يعني، فمثلًا، بالتهجير القسري، ناس غصب عن أبوها، يعني
مذبحة الدير ياسين، نحن شفنا حتى في حرب غزة الأولى، أو
حرب الفرقان،
الناس خائفة، الناس لن تخاف على عمرها وعلى
حياتها وأولادها، أم لا؟ فتلاقي ناس راحوا شرقًا، و
ناس غربًا، وناس شمالًا، وناس... لماذا راحوا كل... يعني
أنا... أنا أقاربي يعني، فروا من جبل الريس إلى
مِنطقتنا، جاءتهم القذائف والله، من فوق رأسنا، ونحن
مساءً، فقلنا: "فروا من الموت إلى الموت"، قل إن الموت
الذي تفرّنا منه، فإنه ليس مفيد، يعني طيب.
تهجير أكثر من نصف السكان، حوالي 800 ألف نسمة، من
سكان فلسطين، هُجّروا قسريًا عن بلادهم، وشوفوا، لما نشوف
الأدب في الهجرة، يعني لا يُوصف، ومن أشهر الأدباء
الذين كتبوا في التاريخ عن الهجرة، جبران خليل
جبران، شعراء المهجر، وإيليا أبو ماضي، ناس خلقوا جوًّا
لِهجرةٍ، بعد أمريكا، ورغم ذلك، نفروا منها وحَنّوا إلى الوطن،
مثلنا اليوم، مُحاصرون بغزة والضفة، لمجرد أننا
نقترب من 48، لنشم رائحتها. يعني مرة، أنا لقيت واحدًا
شارك، أرض جديدة، وجالس يحط يده هكذا: "السلام عليكم".
"عليكم السلام، ما بك؟ ماذا تريد؟ أنا هيداري، أي خدمة ممكنة
هيداري"، قال: "والله، بارك الله فيك، سأعود إلى وطني، لأني هاجرت
من 48، دول عربية. شوفوا إيش يفعلون فينا العرب! فقلت
سأعود إلى وطني. الوطن يا بنات، لا نعرف قيمته، كلنا نعرف
قيمته، لكن يجب أن نعض عليه بالنواجذ، لا ينفع التفرّط في
هذا الوطن. ثمانية آلاف للدول العربية المجاورة التي
رأت لبنان، من إخواننا الذين نالوا الدكتوراه هناك
بوصف المخيمات في لبنان، ما فيش أحد يرضى يعيش هذه
الحياة هناك، لكن جالسين... لا يجدون مكانًا آخر يذهبون إليه
فيه... لا يجدون، فالوطن توزع، وتوزعت الضفة الغربية وغزة
ولم يبقى منه سوى 150 ألف من فلسطين التاريخية، التي
احتلت عام 48، بس 150 ألف! اليوم أيضًا هم مليون ونصف،
هم مليون ونصف، يعني يشكلون تقريبًا 20% من سكان
فلسطين المحتلة، وهذا الذي... الذي يسمونه القنبلة
الديموغرافية الموقوتة. اليهود، اليهود يريدون التخلص
منهم بأي ثمن، سواء بتبادل أراضٍ أو بالمفاوضات أو أو
الخ. وعشانك، لما أقول لك: "نحن نريد دولة يهودية"، يعني
كل من هو غير يهودي، فليخرج، فليخرج. طبعًا هم
عينهم على من؟ على المدن والقرى العربية في 48، وزي
ما قلت، ذكرت، نأجل، سيكون
الخريطة، المفاوضات غدًا التي جالسون يُهيّئون لها، 166 00:16:34,270 -->
هو خمس سنوات، كل خمس سنوات طبعاً، لكن شوفوا احنا
نزلنا في الألفين، سنة الألفين يعني قبل ثلاث عشرة سنة
طبعاً أنا بحكي فلسطين، اللي هي إيش؟ كل الفلسطينيين
داخل فلسطين، ما في عندي ثمانية وأربعين ولا سبعة و
ستين، أنا عندي يهود وعرب، يهود وعرب في الألفين كان
ستة وربعين في المائة عرب، وثلاثة وخمسين يهود
في الـ 2005، سيبنا احنا خمسين ونصف، وهم تسعة وربعين
ونصف، لما نقول اليوم، وهذا اللي زي ما قلت لكم بخوف
اليهود أفضع
وأشنع تفرقة عنصرية في العالم كانت في جنوب أفريقيا،
مجموعة من البيض مسيطرين على كل مفاصل الدولة
الاقتصادية والسياسية، إلى أن جاء نيلسون مانديلا اللي
اليوم بنحتفل بعيد ميلاده الـ ٩٤ أو ٩٥، غير
الموازين، ونضل سلمياً من أجل التفريق العنصري، فقلّب
الموازين، صار هم إيش؟ اللي مسيطرين على مفاصل الدولة، وشوف
اللي بيصير يا بنات، لا حاربوا البيض، ولا قتلوا البيض
ولا تردوا البيض، حابين يضلوا، سياسة صلاح الدين
الأيوبي في المسجد الأقصى، اللي المسيحيين عايزين يفضلوا
يفضلوا، واللي عايز يروح الله يسهّل عليه، وهيبقى طورّد
معاه، لما شافوا النصارى هذه السياسة من صلاح الدين
الأيوبي، جزء كبير منهم أسلم، لازال في عائلات تحمي
الأساس المسيحية، شقّ منها مسيحي، وشقّ منها مسلم، عندنا في
غزة ناس مسلمين وناس مسيحيين في نفس العائلة، الفاصل
بينهم بس الدين، إن هدول ما أسلموا لما شافوا عدل
صلاح الدين، وضلوا هدول على النصارى، أبقاهم هيك، لازم
إحنا نتعامل، لا نقص الآخر، ولا نحارب الآخر، ولا... نحن
جميعاً شركاء في وطن واحد، انتبهي يا بنات، في مقولة
بتقول: من لم يشارك في اتخاذ القرار، لم
يشارك في الدفاع، سمّيت العبارة
مين تشرح لي إياها؟ من لم يشارك في اتخاذ القرار، لم يشارك
في الدفاع، واحد حاكمه، واحد
مكتوم صوته، واتعرّضنا
لغزو، يروح يمسك البندقية ويقاتل
الأمريكان لما اجوا احتلوا العراق، لأنّ الحماية
العراقية والإسلامية، و ليش منعوهم؟ كانوا يظنوا أن
هم هيستقبلهم بالورود، استقبلهم بالورود، لكن الكرامة
العربية والإسلامية رفضوا، لكن لما نزلوا صدام حسين
بالتمثال، شوفنا إيش عملوا له، إذا نحن شركاء جميعاً في
وطن واحد، يجب أن نأخذ قرارات معاً، ونشارك معاً، لأنه
زي ما إحنا كنا نقول في حرب السجون والفرقان
اليهودي، بتستهدفش فلان لحاله، بتستهدف الكل، ولا
مصحّح؟ صح ولا مصحّح؟ طيب، إذا الميزان الديموغرافي
لصالح مين؟ الفلسطيني، وهذا الذي يقلق، لكن مش دائماً يا
بنات، إنّ السلاح
الديموغرافي، طيب، هين سيرنا كتار، لكن الكثرة عبء
اقتصادي علينا، مع محدودية الدخل، ولا مش صحيح؟
وإذا استمرت هذه النسب على ما هي عليه، فإننا في
المستقبل القريب، ستصبح اليهود عندنا إيش؟ أقلية، نفس
جنوب أفريقيا، الناس هتفكروا إنّ بالمفاوضات هتحلّ
القضية، كلام فارغ، كلام فارغ، يعني هذا كله تسكين
تسكين
لأنّ متى ما رُفع شعار الإسلام في أي منطقة في العالم،
ولا يهودي هيظلّ في فلسطين، ولا يهودي، كله هيهجم، لأنه
اللي برفع شعار الإسلام ماله؟ يعني كلنا بنحفظ مقولة
صلاح الدين الأيوبي، لما قال: كيف أبتسم، ولا لأ؟ و
هيك شعار المسلم، لازم يكون، السكان في الضفة الغربية
وغزة، آه، دخلنا في مرحلة مؤلمة، ما عادش نتكلم عن الـ
٤٨، ٧٨٪ من المساحة، تغيّب، مش بخاطرنا يا بنات، لأنّ
ما فيش حد معلومات عنها، صور اليهود بتدّوّش أي معلومة
إلا لو تمرّ على المخابرات، يعني حتى الإذاعة اللي
بنسمعها إحنا لازم تمرّ على علماء نفس، ما هو الأثر
النفسي الذي ستتركه في المستمع، شوفوا لوين
إحنا حتى نفسياً نتأثر، ولا مستحيل؟ بس
الآن الحديث عن الضفة الغربية وغزة، اللي بيمثّل ٢٢٪
منه، ويا ريت نحافظ عليهم، يا ريت نحافظ عليهم، وخلّي
الـ ٧٨٪ للرجال اللي في المستقبل إن شاء الله، اللي
الله هيبعدهم، هيجيبوها، دخلت
مرحلة جديدة من حيث تقسيمها إلى ثلاث مناطق جغرافية
٤٨، كيان صهيوني غاصب الضفة الغربية وقطاع غزة، وهذه
الكيانات استقبلت، طبعاً، أعداد كبيرة من المهاجرين، تشير
التقديرات أن الضفة الغربية استقبلت أكثر من نصف
سكانها مهاجرين، شوفوا النعمة، اللاجئين، أنا لاجئة يا
بنات، يعني إيش؟ هتفكروا إنّ أنا يعني بنعّموا فيها في
غزة والضفة؟ وفي لبنان أو سوريا أو المناطق الثانية
هم بيقولوا أنا لاجئ، بيسألوه من هنا بيقول لك أنا من غزة
بيسألوه من هنا، من الضفة، رقم بلدُه الأصلية بيقولها
يعني، لكن اللي في لبنان ما بيقدرش يقول أنا لبناني
ولا اللي في الأردن ما بيقدرش، اللي اجوا على غزة
والضفة، يعني ما بيقدرش يقول، الله راضي عليهم، والله
قدر عليهم، لا، إنما بينعموا بوطنهم، وانزغر... زغر
اتّفق
أكثر من سكانها اللاجئين، غزة ٨٠٪ من السكان
اللاجئين، أكثر من الثلثين للاجئين في
هذه البقعة الجغرافية، اللي زي ما هي، ٣٦٥، وتصوّروا
غزة مستقبلاً، هنشوف قد إيش كان عدد سكان غزة والآن
أكثر من مليون ونصف، بكرا مش هنلاقي أرض، وهاي أرض
غزة مجنونة، بيقولوا عنها مجنونة، في الأسعار، توفير
الخدمات الصحية والاجتماعية والاقتصادية في الشيء
يعني تصوّروا إنّه، صراحة، إحنا الآن بعد الـ ٩٤، بعد
مدينة السلطة الفلسطينية، والدعم اللي أجانا، صار
عندنا بحبح صحية، يا بنات، صار في كل منطقة مركز صحي
حكومي، بالإضافة إلى القطاع الخاص والمنظمات غير
الحكومية، فصار، يعني أنا بالنسبة للمستوى الصحي اللي
موجود في فلسطين، أفضل من الأردن
ومصر، أنا الخدمات الصحية بقول متقدّمة جداً عندنا، زاد
وكالة الغاز، متقدّمة جداً، في الأول لأ، يعني تصوّروا قبل
الـ٩٤، كانت الحامل في سلفيت تبدأ تروح على نابلس عشان
تولد، الحامل في خان يونس ورفح، يا تبدأ تروح مستشفى
ناصر، يا تيجي على غزة، اليوم في كل محافظة في مركز
صحي متخصص، وهناك حلول اجتماعية، بنات، يعني تصوّروا أنا
ببدأ أقول لكم يعني قد إيش العيشة في المخيمات
not good، لكن أوجدت ألفة اجتماعية غير مسبوقة
ولا، لا، أوجدت ألفة اجتماعية مش موجودة حتى في القرى
لأنّ الناس همومهم واحدة، ومشاكلهم واحدة، وكل نفس
النسق، حتى اللي بيخرج من المخيم عشر سنين، بيرجع له
ثاني، وكأنه الحنين إلى الأوطان، يعني، وليه لأ؟ هي
عتمان، صح ولا مصطلحين؟ وين ساكنها عتمان؟ مخيم الصمود
مخيم الصمود، مساحته كيلومتر، برضه، يعني فيه أكثر من
مائة وعشرين ألف نسمة، من أكثر المخيمات في فلسطين
قاطبة، عشان اليهود حاولوا، جد ما حاولوا، أيام الشهيد
العظيم نزار ريان، جد ما حاولوا يخترقوه، كانت هناك
كتل إسمنتية بشرية، وين يعدّوا، وين يعدّوا، وين يعدّوا
يعني فعلاً هو مخيم الصمود، مخيم جباليا، وعدد سكانه
اليوم كثير، في مساحة برضه، رغم إنّه كثير منه بيطلعوا
خارج المخيم، one kilo، ألف دولار، يعني نشوف
يا بنات، الضفة الغربية ١٩٢٢، الجدول ناسي؟ نشوفه في
الـ٢٢، يعني لسه بعد، على فكرة، ١٩٢٢ أنشئت الجامعة
العبرية في فلسطين، اليهود أنشأوا هذه الجامعة
الجامعة العبرية، ١٩٤٨ أعلنوا الدولة بتاعتهم على
أكتاف المتعلمين، والله لما نقارن إحنا حالنا بحالهم،
إحنا
المتعلم اللي عندنا وزنه
ما هو الأثر اللي إحنا بنعمله كمتعلّمين؟ يا سيدتي، أنا
بدي شهادات
فضل يا قاضي، فضل يا قاضي، نسبة المعلمين والمتعلّمين
في القطارات، لا شك أنها عالية، ولكن المتعلّمين ليس
لهم تأثير، هو من ما يحزن، لما نقول إنّه في الجامعة
الأردنية، ١٨٢٢ أنشئت فلسطين، وظلّت تخرج كفاءات
معرفية، لما استوت على سوقها، أعجبت الزراع، أعلنوا
في ٤٨
يعني أحمد زويل، ما إيش راح أمريكا، أخذ جائزة نوبل، وهي
أخذ جائزة نوبل، و لازال، صحيح الكلام؟ ولازال، ولازال
ولازال، ولازال
ولازال، ولازال، ولازال، ولازال، ولازال، ولازال، ولازال، و
لازال، ولازال، ولازال، ولازال، ولازال، ولازال، ولازال، و
لازال، ولازال، ولازال، ولازال، ولازال، ولازال
ما فيش مجال لهم، يعني بيشتغلوا، أولاد بيشتغلوا، و
بيشتغلوا، زي هاتف، كده، كده، كده، كده، كده، كده، كده، كده
كده
ممكن همّ الأكبر للحكومة، أنها أكبر منها، تهتمّ
بالمتعلمين، يعني في جَذْرَانة في قضايا ثانية هي شغلها على
المتعلمين، ممكن لو كانت جائزة مثلاً كده، يعني ممكن هي
تصرف هذه الأموال في مشروع ثاني يستفيدوا منه، أو يقع
في برغزة، بحكم إنّهم محاصرين، يعني هذه قضية، بس إنّ
شعب محتلّ، وقضية أكبر من أنّه يهتمّوا، شوفوا الدخلة
هذه اللي إحنا فتحناها، عشان عندي بسؤال، سنة اتنين
وعشرين، وطبطب الموضوع بإنشاء جامعة إبراهيم، كويسة، جميل
النقاش، تفضّلوا يعني
هونج كونج، هونج كونج فيها موارد، اليابان اللي حكيت عنها
مورد عندها واحد، ده ثلاثين مورد اليابان بتساوي بس
واحد في الشهر، وتسعة وعشرين يتم استيرادهم، لأنّ عندهم
العقل البشري، الاستثمار البشري في اليابان من أفضل
الاستثمارات في العالم، بيحقّق ثمانية عشر في المائة نمو
اقتصادياً على مستوى العالم، عشان هيك لما اجت هيروشيما و
اجت ناجازاكي، هذا الإعصار تبعهم، وقفوا مع بلدهم
وانقذوها، إحنا في غزة أين دور المتعلّم؟ فضل، يتهم
فيه ثقافة، ولا في الثقافة؟ شو الفرق بين التعليم
والثقافة؟ أنا دائماً بقول الثقافة هي ترجمة للتعليم
والثقافة هي السلوك، أنا دائماً بقول الثقافة هي
السلوك، تساوي السلوك، السلوك كيف؟ أنا أحترم إشارة
المرور، وأقف لما تقول لي okay، اتفضل، تديني، لكن إحنا
هل بنحترم إشارة المرور؟ إذا فاشل، تعالين، أما
تقرا لا تفهم، مش لا تقرأ، لأ بتقرأ بس عند التطبيق ما
بتطبّق، بقول لكم مثل عشان أختم في موضوعي، يعني أنا
يومياً بحزن لما
مئة ألف وجهة، مئة وعشرون ألف نسمة، مئة وعشرون ألف
في غزة اللي هي غزة، عارفين ليه سموها غزة؟ ليه
سموها غزة؟ بصي بقى زي ما قلت، ليه فضليه
ولا واحد عارف ليه سمّوها غزة؟ يقال
أنها ممر للغزاة، كانت ممر للغزاة، أنا شفنا
الهكسوس أجَوا، والبابليين أجَوا إلى مصر، و
هكذا الطريق، لو بدهم يروحوا هنا، إذا شرعوا بدهم يروحوا
على الصحراء، فلازم يمشوا السهل، السهل للبحر
ثانية، سيد قريش، حسّام بن عبد منات، يقال، نعرف اسمه بس
الرد قريش، بالنسبة لإنه، يقال أنّه يوم قعد في البرسا
جعص وقال: هاي غزة، احنا دائماً بنقول والله ده غزة
الكوع، هاي غزة، وأخذت هذا الاسم من غزة هاشم بن عبد
المناف، شوفوا
يا بناتي، الأسماء والأحوال
عشان ابن عبد مناف، سكتنا، صح؟ لما نقول أبو جهل، و
ولا أبو لهب، على طول بنغضب، ولا لا، لما وقفوا مع
النبي صلى الله عليه وسلم، لكن أبو طالب، باريحية
بنحترم هذا الرجل، ونقدره، لأنه بس وقف مع النبي صلى
الله عليه وسلم، شوفوا إلى وين، وهكذا غزة هاشم، لأنه غزّ
الرجل غزا هرامله وعمل غزوات، 742
ألف نسمة، الضفة الغربية 190 ألف، المجموع السكاني 932
ألف نسمة، شوفوا معدل النمو يا بنات، أربعة أضعاف، تضاعف
من 3% كان معدل النمو في الـ 46 إلى 12%، الهجرة
غير الطبيعية، غير الطبيعي، لأنه طبيعي عادي أروح أشتغل
في الإمارات، أشتغل في مصر، أشتغل هناك، عادي بلاقيش
فرصة، أتعاقد، بأهاجر، لكن غير الطبيعي أنه ناس قسرية
سيبوا منازلهم وممتلكاتهم، يعني إما بتقول: الله يرحمها
ويحسن إليها، يما مسحت الدار وحطّت الشريطة على الباب
اللي قالوا: هنرجع، عشان لما نرجع ليافته ما تتوسّخش
الدار، يا له من أمل، ظلّ يراودهم، ولاحقاً...
أبناءهم، يا أرضي، من وين يا أرضان أنتو؟ من عسقلان،
من وين أنت؟ نجد، نجد؟ نجد، نجد، هنا يا بنات، عند
بيت حانون؟ ديروت، ديروت، ديروت، ديروت، ديروت،
ديروت، أه، في الجرجة عالية، نجد، هي كانت معانا في
اتفاقية الهدنة 1949، للأسف الشديد، في 1953 أخذوها
اليهود، يعني يفترض أنا كمفاوض اليوم أقول: بدأت الهدنة
فضلت يا مصر، هي هدنة، وهي الـ order، هدنة، للأسف الشديد
نشوف
الـ 67، لسه بعد الحرب ما قامت يا بنات، بعد الحرب ما
قامت، عدد سكان الضفة 667
800 ألف نسمة، 800 ألف نسمة، لسه بعد الحرب ما قامت
غزة 434 ألف نسمة، قامت الحرب، بعد تلت سنوات من الحرب
غزة والضفة، نقص عدد السكان، اللبناني على طول من 800
ألف، نزلت لـ 677 ألف، غزة من 440 ألف لـ 360 ألف، شوفوا
معدل النمو عندي لأول مرة يسجل بالسالب
ناقص 5.2%، يعني الزيادة الطبيعية اللي صارت من الـ 67
للـ 70، ما عوضت الهجرة زي ما قلت لكم، ديانة لما دخل
فتح أبواب الحدود، وقال: اللي بده يهاجر يهاجر، سجل
عندي ناقص 5%، معدل النمو، فهذا ما يحصل في
العالم أبداً، لأنه
دائماً يا بنات، الزيادة الطبيعية بتعوّض الهجرة، وقدّيش
بده يهاجر من أجل الشغل، ولا التعليم، بهاجر واحد في
المئة، أقل من واحد في المئة، فالزيادة الطبيعية بتغطي
بتقل نسبة الزيادة الطبيعية، آه، لكن ما نشعرش أنه في نقص
زي ما صار عندي في 1970 في فلسطين، سنة الـ 80 بدأ
يرجع إلى الـ 67 للسكان، بدأ الزيادة الطبيعية تعوض غزة
441، يعني عادت إلى ما كانت عليه قبل الناقص، معدل
النمو 1.4% من النمو، نمشي
نمشي لغاية الـ 95، مجيء السلطة
95 يا بنات، 95، الضفة قفزت خلاص
وصلت مليون ونصف، مليون ونصف، غزة قفزت
قفزت 840 ألف، مجموع الكل صار اتنين مليون و
400 ألف تقريباً، سبعة يعني 8%
زيادة طبعاً، 8% زيادة، أيه، لأنه اجا مع
السلطة حوالي 200 ألف، ورجعوا، ويمكن هذا مكسب
أوسلو، أنّه أنا استوعبت 200 ألف لاجئ، اجوا سواء بطرق
شرعية ولا غير شرعية، رغم أنه كان الاتفاق مع اليهود
أنهم يجيبوا
بالاتفاق، يجيبوا بالاتفاق، لكن جماعتنا طبعاً غضّوا
النظر بالاتفاق، واجوا كتير، وتوطنوا، مين
من العائدين الجدد يا بنات منكم؟ مين أبوه اجا مع
السلطة؟ في الـ 2000 بدنا نصحي شوية، معدل النمو صار
يقل، 6.5%، في الـ 2003 بدأ يعود للطبيعي يعني، خلاص
مافيش قَادمين جدد، في العائدين يعني، فصار 3.9%
هو المعدل اللي احنا عايشين عليه، الـ 2005
3.5% يمكن في الـ 2010 يا بنات، معدل
النمو برضه بيقل، يعني أنا بتقول لكم مؤشر، وأنتم
بتلمسوه طبعاً، متوسط الأسرة عندنا كان سبعة، اليوم
خمسة، ليش؟
لأن مافيش إنجاب، مافيش إنجاب، مدرّسنا، جزء كبير منّا صار
فترة واحدة، كان فترتين، صار فترة واحدة، ليش مافيش إنجاب؟
الفصول
كان 55، اليوم 38
و 40، مافيش إنجاب
الوكالة هي بتمثّل سياسة نموذجية الآن في التعليم
فبتخفض عدد الطلاب في الفصول عشان نمذجة التعليم
المدارس، فقلّلت نسبة الطلاب في الفصل، يعني، بس ليه يا
أستاذ، على العكس تماماً، ناقص الناس... أنا... أنتم
اثنتين، أنا بشكركم يعني، ولو يعني هيك أنتو بتاخدوا...
يعني أنتم في جهات نظر متناقضة، صح يا قاضي؟ أنت
عيدِي الكلام تبعك تاع المدارس، زيادة، تفضلي، مش اسمك
الأول؟ جميلة الخالد، نحكي أنّه عدد الطلاب في الفصول
قل، بما أنّه زيادة الإنجاب قليلة، فهو مش... يعني أنا
أتعرض لفكرة هذا، لإنه عندنا عدد من المدارس كبير
وانشاء جديد في هذه الفترات، فوزّعوا، بانتشار Geography
زاد، طيب نشوف وجهة النظر الثانية، يعني أنا مدرسة أبوي
كانت قبل ثلاث سنوات، فترة أبوي لحاله فيها، قبل
سنتين صار كمان مع مدرسة، يعني إيش؟ يعني فترتين؟ آه
فترتين، يعني زاد عدد السكان؟ آه، زاد
أو من منطقة واحدة على... على مكان جغرافي كامل، يعني
أنا لما بأحكي التوسع اللي بيصير، عاملة النظرة
الجمالية فيه، أنّه صار فيه عدد كبير من المدارس، أنا
ما بقدر أن أحكي عن منطقة من... من مكان كامل،
إنها منطقة جغرافية واحدة، من مدرسة واحدة اللي صار
فيها في التفتيش، أني أنا عارفة إن المدرسة تكون من
سكانية أو كذا، أو ما بعرف، أسلوب، يبقى عارف
إنها موجودة في مجتمع ثاني
خلينا استفتاء الآن، أنا أبويا خلف خمسة عشر، خمسة
عشر، زي ما قلت لكم، سبعة أو ثمانية، آبائكم
بقول لكم: how many brothers you have؟ ولا واحد خمسة
عشر فيكم؟ ولا واحد، صح؟ بل ولا واحد عشرة، صح؟ معناه
إن الكيرف قاعد إيش؟ بينزل، طيب أنتم إن شاء الله
في المستقبل، ربنا يسعدكم ويديكم، كده إيش بتفكروا
تنجبوا؟ احنا العرب، هاي اللي قاعد يقعد، ثلاثين، العرب
بنفكّر خمسة، وهذه الخمسة اللي هي مدلولة على فكرة
المدلول القرآني، أن الله عنده الخمسة معلومات في آخر
سورة لقمان، أن الله عنده علم السماوات والأرض، نزل غيز في علمه
في الأرحام، وما تدري نفسك، بقى يردت أرض تموت، هذه
الخمسة، والخمسة في عيونكم إن شاء الله، الخمسة إن شاء
الله في عيونكم، بعدين الخمسة، أسرة نسالية، حيكون فيها
three and two، أنت خمسة؟ هاي خمسة يا جمانة، أنتو
سابعة، طيب ما هو شعورك لما تكون في أسرة مزدحمة
السكان؟ عشان هيك الأب بيقعدش في الضهر، بيهرب، لأنه
دوشة وزحمة، صح ولا لأ؟ طب قولوا اليوم أسرتي أنا
أنا اللي قدامكم، أنا جبت خمسة، أربعة ليّا منهم، برا
اثنتين اتزوجوا، واثنتين بتعلّمن برا، فائش، أنا و
الولد، الدار من أروع ما يكون، هدوء، تمّ أهل الكهف
بيقولوا عنها الـ over population، الانفجار السكاني
مجلج صحيح، صح؟ فأنت بكرا تقولي: هي اللي معها أبوها
سبعة، هي بتفكر إن شاء الله يدّيها ثلاثة، ثلاثة يا
هيموت واحد، يا حد يجيب بنت وولدين، أو بنتين وولد
البنات طبعاً بيعيشوا في الدار، يا بنات، البنت الله
يُسهّل عليها إن شاء الله، موطنها الأصلي، بيت العِدل، زي
ما بنقول، مش دار أبوها، إن شاء الله، فالدّار فاضية
الدار، ومن وين بكرا عادة المدارس تزدحم، ولا مش صحيح؟
ربما تكون فترة ثانية، زي ما قالت زميلتكم، أنّه
تفرضها أرض الواقع، معدل النمو قلّ برضه بيقل، أنا
بأ مصر، أنّه لما كانت الأسرة سبعة، صارت خمسة، وبكرا
هتصير أربعة، وهذا له أثر كبير على فكرة، لأنه صرنا
ندور على الـ quantity not quality، النوعية وليس
الكمية، لأن اليوم أولاً
قال: لما نجد واحدة بتتزوج في العيلة، صح؟ إذا هاي عنصر
أساسي من التواصُل الاجتماعي راح، لأن أصلاً مافيش... مافيش
... في شقة كلها، وأنا ده حاطط هون؟ فبيتأجروا اثنين
زي ما بيقولوا القَرَدورات، رضي الله عنها، كانت أمّي اللي
إتربيت في الحوش، اليوم مافيش، أمّي كان يقولوا: خلفوا واحدة بنربيها، اليوم مافيش لا أم ولا أب
بل اليوم
الست عاملة، بتودّ الولد للحضانة، من أسوأ ما وجدت في
القرن العشرين الحضانات هذه، الولد بيصرخ وبيخمج، و
الحاضنة، إن شاء الله، مرضانة، وأنا بأجي أمه وأبوه
فطلع ولادنا حادّين في السلوك، ولا مصحّح؟ شوفي قصة
موسى عليه السلام، ولا مرض، عرض فيها، سبحان الله
الموسيقى التصويرية اللي هنا في القلب بسمعها الولد
بيسكن كل الفنانات، تحمل الولد، بس كده، لكن أمّك تقوله
تعال، وتناموا، بنام، الله يجعلنا ننام في الجنة يا شيخ
الكلام هذا حكيناه في الجدول، وراه خلينا نقف لعند
التوزيع الجغرافي للسكان في الضفة الغربية، وقطاع غزة، هي
عندي 7.9 نفس اللي في الجدول، وآخر النمو
الطبيعي 3.5 سنوياً، وهذا أيضاً معدل
مرتفع إذا ما قيس بالمعدل العالمي، يا بنات، اليوم زي
ما بنقول، أوروبا شيخوخة، اليابان، fish الناس، اليوم
بدوّر على الإنجاب، بدوّر على الإنجاب، بدوّر إنّها تعيش
إيش مبسوطة