أعوذ بالله السماء والعليم من الشيطان الرجيم بسم
الله الرحمن الرحيم الحمد
لله والصلاة والسلام على المصطفى الأمين سيدنا محمد
وعلى آله ومن سر على درمه بيحسن يوم الدين في
البداية السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام كيف
حالكوا؟ الحمد لله كم سيطر اليوم؟الحمد لله إيش
أخباركم؟
«الحمد لله» دا من مابدأناه اليوم إن شاء الله هنكمل
مع بعض ما بدأنا المحاضرة الماضية في موضوع التحفيز
أو الحوافز مالك
مروةطالبة مره في حاجة أو أنتوا بتجوّل؟ أنا ماسألتش
على فكرة آه آه ذكرت كان في المحاضرة الماضية سؤال
ما الفرق بين الدفعية والتحفيز الإجابة صحيحة يا
مره، الإجابة صحيحة ما شاء الله، إيش الحماسة هذه؟
اتفضل يا روان بدا أفرق بنات مني أحكيهم
تمام التحفيز هو يطلق تحريك للإمام سواء كان قول أو
فعل أو إشارة بتدفع الإنسان إلى السلوك الأفضل
وبيكون في التحفيز بنمي الدافعية وبيقود إليها لأن
التحفيز بيأتي من الخارج بزوجة الدافعية من الداخل
للتقعية في المعنى أما الدافعية
أما الدافعية بتكون مجموعة من الظروف الداخلية
والخارجية بتعمل على تحريك الفرد من أجل وصوله إلى
حالة التوازن ويحقق أهدافه بترضي حاجاته ورغباته
الداخلية ويتكون هي مهمة إلى استخدامها عاديًا Okay
تمام تجلدت أسمعكم الآن في سؤال يا أخوات ورد ترتيب
حاجات الإنسان الفيسيولوجية في القرآن الكريمقبل
كتابات ما أسلوب قد كوي الآيات طبعا هاي الحاجات
الفيسيولوجية اللي احنا شغلناها اللي هي الأكل
والشروب المطعم والمأكل والنبس والأمان أه تفضل نسمع
شوف قول تعالى اللي أفنه من جوع وأمنه من خوف ممتاز
مين بجوع؟ روان وفي كمان واحدة يا دكتورة أيوةولا
نبلوانكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال
والأنفس والثمرات وبشر الثابرين ممتاز شكرا يا أنتي،
مين جاوب الإجابة التانية؟ كاسمة الحائق سجلت،
اللي أطرهم من جوا بينهم الخوف، السؤال التاني نسيت
«ولا نبلوانكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال
والأنفس» «وبشر الصعبين»
هذي اللي عند طفل هذي اللي هي الآيات اللي بتدل على
أنه قبل نصله القرآن الكريم بتحدث عن حياة الإنسان
غير قابلة للنقاش أو غير قابلة إن الإنسان يقول لا
بديش يأكل أو يشرب لأنه مفقد حياته اللي هي الماكل
والملبس والأمنكان السؤال التالي من فوق بين تحفيز
والدافعية. Okay، من أين عجباتكم يا أخوات؟ التحفيز
يأتي من مؤتر خارجي،
من يجيب على السؤال له درجات، هذا اسمه إيش؟ تحفيز،
الدافعية motivation،
من مؤثر داخلي.
«أنا سأجيب على السؤال للحصول على درجات»، ‏«أنا
سأجيب على السؤال للحصول على درجات»، ‏«أنا سأجيب
على السؤال للحصول على درجات»، ‏«أنا سأجيب على
السؤال للحصول على درجات»، ‏«أنا سأجيب على السؤال
للحصول على درجات»، ‏«أنا سأجيب على السؤال للحصول
على درجات»، ‏«أنا سأجيب على السؤال للحصول على
درجات»، ‏«أنا سأجيب على السؤال للحصول على درجات»،
‏«أنا سأجيب على السؤال للحصول على درجات»، ‏بعض
الناس بالأخبط بينهم، بس هما فيه فرق. سؤال؟ أدخل
أمثلة، أدخل أمثلة على الحاجات التي حددها ماسل.
ماشي، أول واحد،
slide عشرة، نفتح مع بعض، نشوف مع بعض slide عشرة،
هي هنا،
حاجات فيسيولوجية، أحمر، حاجات الأمان، أصفر، حاجات
الشماعية، أخضر، تقدير الدات، تحقيق الدات. حكينا
الأثنين هدول الأحمر والأصفر، مافيش عليهم خلاف، لكن
التلاتة هدول حسب الفروقات إيش، الفردية. سؤالنا كان
بيقول أدكر أمت العالم، نمسكهم بالدول، واحد، مين
يعطينا مثال على الحاجات إيش سمّاها هو
الفيسيولوجية؟
من غير رواني يا أخوات؟ وما
هي الحاجات الجسدية يا عفقة؟ أسماعان، اتفضلي
أسماعان السكاك؟ اللي هي زي حاجات الإنسان، الطعام،
الشراب و النوم؟ أه، بس احنا نحطه في شكل أفضل عشان
ما تنسوهاش خيطة لغنية
نعملها هنا، بس ننزل تحت.
Okay.
لإن السؤال سبعنا يمتع
الحاجات اللي كانت موصولة، نشوف أبراهن مثلًا، حد
كان عنده محاضرة ماضية.
واحد، الحاجات الفيسيولوجية مثل ما حكت أسمها.
المأكد والمشرب والنوم والتنفس، اللي هو الهواء
ماشي،
يعمل الإنسان الحصول عليها. يعمل الإنسان الحصول
إيش؟ عليها.طعام وشراب وشغل تاني تاني حاجات الأمان
حاجات الأمان ما هي حاجات الأمان؟ ماشي
اتفضلي يا روحان
بتكون زي حاجات البيئة، حاجات اقتصادية وحاجات
طبيعية، البيئية بتكون زي تلوث، الحرب، الحرائق،
المس، الكهرباء، الاقتصادية بتكون زي الفقر والجوع
ممكن تأدي إلى الموت، الطبيعية زي الزلزال والبركان
والأنهار، وما هي أشياء مستمرجية ولا أساسية اللي
عندها طفل، حاجات الأمان، حماية الإنسان نفسه من
الخطر، واحد ماشي في الشارع يقوم ويهاجم عليه الكل،
بيهرب، ولا بيستنى بس يأكل ولا يعده، أو شاف أسد،
بيلتمس،إذا الإنسان بيحمي نفسه من إيش؟ من الخطر. في
مكان صار فيه حرب، الإنسان بترك وبروح، ليش؟ لأنه لو
اتعرض حتة الخطر، بفقد كل إيش حاجة. عنا الأخطار،
خطر البيئي، ليه الزلازل؟ الزلازل خطر إيش بيئي؟
طبعا، الخطر البيئي جاي من الطبيعة،
من الطبيعة، الزلازل.
بركان، فيضان البحر، جفاف النهر، هذه كل أخطار، لو
الإنسان بقى قاعد فيها، إيش ما له ممكن أن يتعرض
للموت؟ الخطر التاني، اللي هو الخطر الاقتصادي،
الجوع والفقد، فالإنسان بيشغل لحتى يغني نفسه من هذه
الشغلات، ماشي؟ في عندنا كمان أخطار،
كهجوم حيوانات مفترسة أو الحرب. واضح كل هذا إيش؟
أخطر. إذن أول حاجة، عندنا الحاجات الفيسيولوجية،
بعدين عندنا الحاجات الأمن، زي ما أنت شايفها،
وأخدنا عليها إيش؟ أم تلا. هنثق بس نخلصها إن شاء
الله. هدول الاتنين يا أخوات، فيش إمكانية تقولي،
أنا لو كانت الحرب، أنا هضل قاعدة تحت القصف،
ماعنديش مشكلة. لأ طبعا.هذه بالفترة، يعني لو عندك
طفل صغير، لسه صغير، يعني عمه تالت شهور، و أنت
حملة، و عملت نفسك بالديوك، و بقى بتلاقي بيمسك
فيكي، هذه بالفترة. الطفل لما يجوع، بعيط، لما يعتش،
بعيط، لما يحمى، بعيط، لما ينعس، بعيط، هو مابيش
ثقافة إلا، إضافة عن حقوقه إلا البكاء.على ذكر
الأطفال، إتجت بنت أخوى يتسلم عليكوا، أكيد
تفكرينها، تعالى يا عمتوا، واحد، اتنين، تلاتة، أوب،
يا صلاة النبي، اكبرنا، أوبش جادرة بتحملنا عمتوا،
يلّا، احكي للبنات bye، احكي لهم bye، احكولها bye
يا أخواتها، حلوة، طالع حلوة يا عمتوا، عايشة عرهة،
بحرة بكرة صفر، أكيد ماحدش بحر بكرة صفر، وهذه
النظارة تلونها pink،ولابسة «رينج أس»، بلوزة سافر،
هي حلو، خلاص، عم بدأ أشرح، «لونباين»، خلاص يعني،
تروحي، تروحي، آه، هي كانت في الـ – ماعها واجب،
اسمها السماء، شوفوا إيش واجب السماء، آه، إيش كانت
بالك سرق؟ فيل وهد، هد وماعز وبسة، ماعلم هدول، أسد
وحصان، تفاحة مصطلقة، مبروك، خلونا نتجرحروح يالا
بقى أشتر طورة يالا ساكر الباب وراك ساكر الباب وراك
طبعا هي بدها نانو لحظة شوية خلّي ماديل تاخدها
إيش السؤال كان عن «أه»؟ لأن كنا نحكي كيف الطفل
بيحمي نفسه بالفطرة، مو مش صغير. الآن الحاجتين هدول
مافيش عليهم خلاف، لكن بعد كده الحاجة التالتة
ورابعة وخمسة، اللي أعلى قمة الهرام، هذه حسب فرقات
فردية، حسب ما أصلو الحاجات الاجتماعية، فالسؤال ما
هي الحاجات الاجتماعية؟ حاجات الاجتماعية، أعطيها
اليدان، فيه في الخزانة اليدان، بسمة، ما هي الحاجات
الاجتماعية؟هي أن يكون الإنسان ضمن جماعة، أي يكون
له أسرة وأصدقاء. أن يكون الإنسان ضمن جماعة، له
أسرة وأصدقاء وزملاء، ماشي، بيسأله عنه، واضح؟ أي،
العلاقات مع الآخرين، مايحسش بالوحدة، مايحسش أيش
بالوحدة. أربع.الحاجات الأربعة الأعلى لهذا تقدير
الـ Data تقدير الـ Data ما المقصود بحاجات تقدير
الـ Data؟ ماذا يعني تقدير الـ Data؟ تقدير الـ Data
تقدير الـ Data من المجتمع، يعني احترام الآخرين
الاحترام
«الشعور باتقى بالنفس» «والشعور باتقى بالنفس» «واتق
النفس» يعني إنه سنة شهور محترمة «بإمكانية تهيأ
الناس» أه وواحدة
رقم خمسة «تحقيق الذات»
الشعور بالإنجاز له مكان في المجتمع بالإنجاز يعني
ينجح، يحقق حاجة يعني، يحقق حاجة عايش في حياته،
يحقق أشياء في حياته، لأن واضح إنه فيه فرق بينهم.
طبعا، هنا يا أخوات، مع الحاجات الاجتماعية، بس
لحظة، هشوف ماصل وين حطها، هنا، مع تقدير الـData
بجينة،
والحب، تحقيق الذات والحب، بيبقى عندنا من احتجاجات
الإنسان هي الحب يا جماعة، خلّيني أرتبهم، بس و أنا
برتب فيهم، بدنا نواجه سؤال لباسمة، سؤال مواجه
لباسمة، عندك يا أنت حاشتين، مافيش ممكنية تفكر
فيهم، يعني بيخضعوش لشخصيتك، من هم؟ ‏-الفيزيولوجيا
واحتياجات الأمان ‏-صحيحطيب، الآن تلاتة، أربعة،
خمسة، حسب شخصيت باسمة وفهمها للحياة، كيف بترتبهم؟
هل بهمك الناس تحبك ولا تحترمك أكتر؟ ولا بتميلي
لإنه مايكونش ليك أصدقاء؟ كيف ترتيب حسب شخصيتك،
وليس حسب الكتابات تبع العلماء؟ – أحب تكون إلي
إحتياجات الإجتماعية بالأول، اللي هم الأصدقاء والـ
– إليك أصدقاء يعني، إليك شلة. – آه، وبعدين يكون في
التقدير الذات وتحقيق الذات بعدها. – تبحثي عنه.
التقدير وبعدين التحقيق التحقيق وليس أبصريش شكرا يا
بسم الله روان اسكيك، روان اسكيك، الشاموجة إليك أول
حاجة عندي تقدير الذات والحب، وبعدين الحاجات
الإجتماعية، وبعدين تقدير الذات والحب
طبعًا هنا يا أخوات مقصود بالحب اللي هو يحب الله،
يحب رسول، يحب أسرته، أه أسرته تحبه، يحب صاحباته،
صاحباته يحبوا، زي هيك يعني، مين حابس شخص كمان يحكي
إن هو كيف مرتب نفسه؟ ‏-أنا يا ماس ‏-مين معانا؟ ‏
-أحلام ‏-تبقى ليه أحلام؟ ‏-بالنسبة لحاجات
الفيزيولوجيا وحاجات الأمان، بالأول، بعدين بيجي
هتحقق .. ‏-هدولة محدثتانأه حب الذات لأن الشخص إذا
ماحبش ذاته الناس مش هتحبه تقدير الذات لأنه الشخص
لو ماحققش ذاته بالنهاية مش هيحب نفسه مش هيحب
المجتمع و بعدين تقدير الذات و بعدين الحاجات
الاجتماعية تجي أخر إشي فليك أصدقائي أنتي؟ أه إلي
ممتاز شكرا لك شكرا يا جماعة لمشاركتكلأ، السؤال
اختار إجابة صحيحة
اختار إجابة صحيحة واحد تعتبر من أهم الحاجات إذا
فقدها الإنسان يموت، ثم بقى، تشوف الخيارات تقدير
الدات، بقى
«الخطط» «الخطط» «الخطط» «كل ما سبق ليس صح» «كل ما
سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس صح»
«كل ما سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس صح» «كل ما سبق
ليس صح» «كل ما سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس صح» «كل
ما سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس
صح» «كل ما سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس صح» «كل ما
سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس صح» «كل ما سبق ليس صح»
«كل ما سبق ليس صح» «كل ما سبق ليسع فكرة، أنتم
مجتمعين كويس في الـ«كويز التنظيم»، لغاية أنني غيرت
في الأسئلة، بس شكلك إيه مركزين، إيه مغشش فين بعض،
مش هتقولوا مركزين، بس فاهمين يعني، نين، نكتب كمان
سؤال، ماشي،
إيه ده؟ عرض الإنسان للجن مخلوق خطير، يعني دي بأسد،
بكلب، مثل هيك يعني، ألف،
يعمل على إشباع حاجاته الفيسيولوجية، اللي هو
الإنسان، بقى. يعمل على إشباع، لحظة يا عمتي، بس
أخلص السؤال، gene. يعني الإنسان في اللحظة دي بيبقى
بتتصرف، طب هو ليش بتتصرف؟ يعمل على إشباع تحقيق
ذاته.
«دال» يعمل على تحقيق الأمن لنفسه بس خلّيني أظبّطها
على الـ «دال»
«ميرال»
«ميرال أوكاش»يعمل على تحقيق الأمن للناس.يعني مش
وجدش بيع ولا وجد أكل، واحد هاشم عليه أسد يقعد يأكل
حداته، لو هو الأسد هيأكله إن شاء الله.
Okay، واضح ولا نعيده؟ سهل ولا صعب يا جماعة؟ سهل
ولا صعب؟ Okay، slide 11، تلاتة في النظريات، نظرية
that العاملين، مش عاملين،
تفضلي يا حليمة،
بس قبل ما تشرحيهم ده أحكي موقف، لما كنت مسافرة
أيام الدكتوراه، كنت رايحة زور أقاربي، ما أشاف أما
لله، اللي هم بعيدا، قطلعلي تلت كلاب، تلت كلاب
شجرة، سابوا كل الناس و بيجوا ورايا،
واضح؟ ففي مجموع ترجع لجاعة، طبعا أنا أصلا بخاف من
الكلاب يعني، من غير ما يهجموا ولا يرجعوا ورايا،
بعرفش ما يوم هالي الشباب و الأمة كلها و لاحقوني
أنا، في أسلام قاعدين روحت أنا فاطف و نصهمفهم
انتبهوا، فحرم ساعدوني، جاموا اتنين نشوا الكلاب،
وواحد وصلني على المكان، ودخلني جوا وسكر الباب، بس
يومها يعني لو حطيت إيدك على جلبي، خلاص، حابوت، من
شدة الضعف طبعا، كلاب مسعورة، مرة تانية، هنا كان
دوم الكلاب في الشوارع زي الناس بصراحة، يعني كتيرة،
أنا فاتحة باب البيت بالدعبل، دخل الكلب جابلي،
عمانة، الله يكرمكوا، فخلته، جفّلت الباب وضلت هنا
في الشارع،فشعور الإنسان بالخوف والغبط من الخطر هذا
بيخليه يتصرف بشكل إيه؟ يعمل أي حاجة لهم ينقض
نفسهم.
ليش يا أنت أي دولة، بديك تروح تعمل مغامرة مع
كلامهم ولا إيش؟ ماشي، يدي مراقب بس بإيش؟ بالهدا.
زي ما الأن القط الأسود.قطش يعني شديد السواد
بيحكولنا أكبر السن يمكن باسم الله الرحمن الرحيم
يكون جنّي، آه، ففي أطفال عندنا سمعوا القصة، فعنا
إحنا قط أسود في البيارة، كل ما يشوفوه بروح مسأله
أنت جنّي، لغاية الآن ماردش عليهم، مش عارف هو يعني
هو مكبر عقله ومش راضي يرد و لا هو أصلا مش جن ولا
عارف يطول يحزنه، الله أعلمماشي، مين عنده موقف؟ مش
كل المغامرات مغامرات، لو انت في مغامرات من شدة
الخوف، ممكن الواحد يموت أنا أحكيلكوا، مرة كنت
طالعة، في ولاد رموا علي بصة مين معانا؟ يوم صبحية
مين معانا؟ تفضلي اه يوم هرموا علي بصة، فخوفت كان
في ناس كتير في الشارع صاروا يضحكوا علي
ماشي، أنا و أنا في الشارع، الصورة إني بخاف من
الإحصان لما يكون بيجيور عربة، اللي هو لما تاخدوا
دوسة واربة، بيقولك حيوان يجيوروا عربة، اللي هي
الكرات عندنا، أنا بخاف من الإحصان، والله يكرمكوا
الحمار، في الشارع أكتر من السيارات، خلاص، بتلاقيني
ببقعد هناك، بروح، بظل بتطلع عليه، بصور إنه لو هاش
أو جاطع الحبل ممكن يأذي، فبتلاقيني بتمشي من بعيد و
بتطلع الإحصان أو ال «الله يكرمكوا الحمار»، ماشي؟
«يا سلام يا صفا!» بتقولها «خفتي؟» «لا، ما خفتش»!
طبعاً الشغلات، في ناس بتخاف من قطط، في ناس بتخافش،
في ناس بتبقى بكلام، بس هي يعني مثلا الأسد بيخوف،
الدئب بيخوف، التعبان بيخوف، بس ذاكر في إحدى
الشتويات، ماعرفش، أغلبنا يعني حالة نادرة، الأمنة،
التعبين، التعبان بيطلعش في الشتاء، بيطلعش من شحر،
بيطلع في الصيف، يومها ماخدة ابنت أختي صغيرة كانت،
وبنتمشى إحنا في الشجرات،طلع، طلع تعبانين، يالات
واحد، تعبانين، واحد أصفر وواحد أحمر، الأصفر من أخر
أنواع التعابين، من الحاجة إش ننقذ الناس. بعرفش مرة
أنا في لمح الـ يعني يوم هطلعولي أنا وياها، كانت
يظهر، في لمح البصرة وصلت البيت، ماعرفش كيف وصلت
البيت، و هي معايا، ماثبتتاش يومها. فراحوا الأهل
اكتشفوا الموضوع، فهم استغربوا، و هي كيف التعابين
طلع في الشتاء. فسبحان الله،هذه قصة التعابين. طبعًا
الخوف بيخليك تتصرفيه، بعدين لما تقعدي وتهدي بتتصرف
أنت كيف أتصرفتي هيك. طبعًا التصرف بيكون بالعاطفة
مش بالعقل، العاطفة هي بتتصرف في لحظة الخوف يعني،
مش العقل، العقل فيه تردد، بس العاطفة أقوى من
العقل.كيف بتخافي من البِسّة، بتخافيش من الكلاب يا
ميرال؟ عادي بيصير، لأ هو العقل مش بالشنّج، سبحان
الله ربنا خالجنا هيك، في لحظة الخوف، يعني أنت
ماشية في الطريق مثلا، شفت طفل عمره تلت سنين،
وسيارة بترجع إلى ورا، عاملة reverse، ماشي، فعطول
أنت بتجنب تاخديه، لما جراتي أخرتي أنت مافكرتيش
تروحي و لا ماتروحيش، طب أنا ماعرفوش، طب و أنا
مالي، هذا العقل،لكن لما رقدتي وخطفتي من تحت
السيارة، هذي العاطفة، فالعاطف أقل من العقل، يعني
لو واحد لجلة، سمح الله، حريق، وفيه طفل، بدخل، بطلع
الطفل، هذي عطفته، مش عقله، وعقله لأ، بنحرد، بخاف،
استنى نكلم المطافي، بس العقل هو، سبحان الله، هذي
نعمة مرة، لأنه مثلا، قصة تانية، ماعيش أحكي لكم
قصة، سيبوا البسة، خلاص يا جماعة
في الطلبة دعاها البسة داخلة من تحت أجليها، الشجرة،
ما كانت هتموت، الحمد لله، السلامة يا دعاها.
بنت عمها كانت رحتوجة من البلاكونة، شدتها من غامة
العرفة. آه، لهذا اعطفتك يا أنتي. أنا واحدة من
الناس، يعني زمان جمنات نولده، أو يمكن كنت مولين،
في الـ2005، اتعرضت لحد اتغرق في البحر. البحر هي
جغرب، عفو كده.فمن يومها بدخلش البحر أنا، خلاص، بضل
واقفة ع الشطّ، يعني بروح نازلة صورة ليه كان أني
ماكنتش أدخل بها. ففي مرة، شوفوا كيف العاطف هي اللي
بتدخل، بتحكم في اللحظة هذه، أختي كانت حامل 9 شهور،
وعندها بنت مشغبة، اسمها رهف، كان عنها سنتين، هم
نازلين، لسه نازلين، يا ده بوقفة السيارة، ونازلين ع
الشطّ، كانت رهف في الميّه، طبعا طفل سنتين، بكون
صغير، عطوني الماشي أخدها ودخلها لجوا،أنا ماعرفش
كيف يوم أركضت على الشارع، ماعرفش كيف ركضت، ودخلت
في الميّه وراها، رغم أني أنا مادخلش في الميّه، وفي
شباب شافوا الموقف ولحقونا، حرام، البيت خلاص أخدها
البحر لجوة، وعشانها صغيرة، بتكون تحت، يعني مش
هتقدر تتنفس، ولحقونا الشباب، ماشي، فأنا وصلت جوة
الميّه، يعني جوة جوة، وطلعت، دولتها، وطلعتها من
تحت ورفعتها لفرج، وعشان تتنفس، كان لسه أول كلام،
ماعرفش ما بتقولي،خالطه الميّه مالحة. طبعا هي لما
جالت «خالطه الميّه مالحه» معناها لسه عايشة منيحة،
واخدوها من الشباب وطلعوها الشرق ولحقتها أنا. لما
حطيتها في حُجن وقعدت أحكي لها «ليش يا خالطه؟»
وخوفها، اتذكرت لحظة إن أنا ماتدخلش الميّه، أنا
ماحبش الميّه. ماشي، فاللي تصرف العاطفة، مش العقل،
العقل اللي أنا خايفة، «يلّا نصرخ، يلّا نجيب الناس
يساعدونا»، بس العاطفة هي اللي حكمتنا، واضح يا جما
الآن، بالداخلة من القاع، نسمع شرح نظيف داتر عاملين
مع طالبة حليمة، بس مادلعكوش بيس و لا أسد في
اللحظات هذه