سننتهي اليوم منطقة رقم 4. موضوع أخر يجب أن نتكلم
عنه هو المعاملات العالمية المرتبطة بالفرصة والقيم
في دراسة قبلها، أخيرًا ما نتكلم عنه كانت إذا كانت
المواصفات مثل الشخصية والقيم لديها إيجارات عالمية
وعندما نتكلم عن الشخصية، نقول إن المجالات مثلًا
الـBig Five المجال يمكن أن يتم تحويله إلى مجالات
مختلفة، لكننا نقول إن من مجال واحد إلى مجال آخر
هناك أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة
أو أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو
أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو أشياء مختلفة أو
أشياء مهي أكتر صحيحة عندما نتكلم عن الثقافات
الاندوستيكية عندما
نتكلم عن الثقافات الاندوستيكية هنا نتكلم أكتر عن
البلدان الأسطورية بالضبط بالمقارنة بالعالم
الأسطوري بشكل عام بإضافة إلى البلدان الأخرىعندما
تحدثنا عن القيم، قالنا إن القيم بالتأكيد مختلفة من
واحدة ثانوية للثانوية للثانوية للثانوية للثانوية
للثانوية للثانوية للثانوية للثانوية للثانوية
للثانوية للثانوية للثانوية
للثانوية
للعندما نتكلم عن حركة Hoofstead، هنا نتكلم عن
أسلوب أو أسلوب يحتوي على خمس أسطح، وهذه الخمس أسطح
التي سنتكلم عنها ونعرف كيفية
تختارها بين مجتمعات مختلفةالرقم الأول هو ما يسمى
كـ Power Distance عندما نتكلم عن Power Distance،
هنا نتكلم عن المقابلة، أعني هنا بالطبع المجتمع إلى
مدى مقابلة، في حالات مثل هذه التي يتم تشريع القوة
بمجموعة أو غير مجموعة بين المؤسساتو مؤسسات و
مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و مؤسسات و
مؤسسات و
مبالضبط، عندما نتكلم عن مقارنة أعلى، هنا نتكلم عن
الفرقات في المشاركة للطاقة، وعادةً هنا، بالطبع،
نتكلم عن حالة غير إيقاف، لذلك، المنطقة الأولى
ستتحقق إذا كان هناك إيقاف أو لا، أو في كلمات أخرى،
كما تسمى هنا، إذا كان هناك إيقاف أو لا، لذلك، أكثر
ما يكون هناك مقارنة أعلى، أكتر ما يمكننا أن نقول
هنا أن هناكمعنى إيقاوية لماذا؟ لأن القوة تتميز
بطريقة عادية باعتبار أولئك الذين يمتلكوا القوة أو
القوة أو القوة أو القوة أو القوة أو قوة أو قوة أو
قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو قوة أو
قوة أو قوة أو قووالذين لا يملكون القوة والذين لا
يملكونها وهذا واحد من الأشياء، دعنا نعود إلى حركة
Hofstede قبل أن نستمر في أشياء أخرى، فالفكرة هنا
باعتبار Hofstede هي التقرير بين الثقافات باعتبار
بعض القيمالأن، بالنسبة لـ Hofstede، هناك خمس
مجالات التي نستطيع أن نختارها بين مجتمعات مختلفة
دعونا نعود إلى أول نقطة، لكي نسهر فهمنا إلى
المقاومات المتبقية هنا، عندما نتحدث عن مقاومة
الطاقةهذا يعني أن في بعض الثقافات الصحيحة و
المعرفة تكون قيمة وفي ثقافة أخرى ربما الوضع هنا
مختلف، انها مختلفة لأن هناك اكتشاف أكثراعتماد على
الحقيقة أن هناك اختلافات بين الناس الذين يمتلوا
والذين لا يمتلوا في أخرى البلدين فيها قوة فرصة
عالية هنا اعتماد هذه الوضع عالي لهذا السبب ليس
هناك اختلافات تعتبر من الناس عندما نتحدث عن الناس
الذين يمتلوا والذين لا يمتلوا
عن طريق الاستخدام، فالمفهوم هو أن تختار مجموعات
مختلفة بحسب قيم أساسية من هذه المجتمعات هناك
مجتمعات بحسب قيم أساسية من هذه المجتمعات هناك
مجتمعاتمعرفة أو على الأقل مقبولة في مستقبل عالي
هنا هناك مختلفات بين المجتمعين الذين يقبلون أنه
لايوجد مختلفات بين الناس الذين يمتلون ومن الذين
لايمتلون ونفس الشيء عندما نتحدث عن القوة وما إلى
ذلكبعض المجتمعات التي تقبلها كمصطلح عادي، هذا
المصطلح من المتوقع أن يأثر على كيفية التعامل بين
الناسالتفكير في الواقع والاستقبال مختلف عن مجتمع
إلى مجتمع آخر، ومن الواضح أنه سيأثر على التعامل،
ومن الواضح أنه سيأثر على التعامل، ومن الواضح أنه
التعامل، ومن الواضح أنه سيأثر على التعامل، ومن
الواضح أنه سيأثر على التعامل، ومن الواضح أنه سيأثر
على التعامل، ومن الواضح أنه سيأثر على التعامل، ومن
الواضح أنه سيأثر على التعامل، ومن الواضح أنه سيأثر
على التعامل، ومن الواضح أنه سيأثرعندما نتكلم عن
الانسانية والمجتمع، هنا يوجد أيضًا اختلافات بين
هذه المجتمعين فيما يوجد إقرار أو إقرار للانسان أن
يكونأو عندما نتحدث عن الشخصيات المركزية الذين
سيأخذ المبادرة ويعمل أشياء مرتبطة بالعمل وما إلى
ذلك أو إذا كنا نتحدث هنا عن مجموعة مجتمعية مرتبطة
بمجتمعية مرتبطة بمجتمعية مرتبطة بمجتمعية بمجتمعية
مرتبطة بمجتمعيةأو الناس الذين يفضلون أن يكونوا
أشخاص من مجموعات، حسنًا؟ لذلك، هنا بالنسبة لحوستيد
مرة أخرى، فهو يختار بين اتجاراتين من الثلاثة
مخلوقات هنا، حيث أن الاندفجوالية هي قيمة مهمة وفي
مخلوقات أخرى، هنا نحن نتحدث عن التجارب كقيمة مهمة
لذلك تلك الثقافات اللي هي اكتشاف اكتشاف اكتشاف
اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف
اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشف اكتشف
اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف
اكتشف ا
أيضًا هوفستان يختار بين اثنين نوعين من المجتمع،
وهذا المجال الثالث هنا، حيث يوجد احترام هنا
لإنسانية أو نحن نتكلم عن أكتر إنسانية، حسنًا، هنا
مرة أخرى، نحن نتكلم ليس فقط عن الرجال والنساء، نحن
نتكلم فقط عن نوع الحكومة وكيف هيمشاركة في المؤسسات
أو المؤسسات أو بالطبع نحن نتكلم عن المجتمع بشكل
عام، حسنًا؟ لذلك، أكثر ما يوجد احترام لإنجاز، قوة،
تحكم وما إلى ذلك، هنا نحن نتكلم عن الإنسانية،
حسنًا؟ و أكثر ما يوجد إقرار لقوة المرأة، هنا نحن
نتكلم عن الإنسانية، يعني حيث لا يوجد اختلاف بين
النساء والنساء في حركتها في المجتمع وما إلى ذلك،
فهناك بعض المجتمعات التي اعجبت الحركة الواضحة
واعجبت التحكم وما إلى ذلك ومجتمعات أخرى التي كانت
هناك فكرة أن النساء والنساء متساومة في حركتهم في
المجتمع، حسنًا؟ الآن، مجموعة أربعه، باعتبار
Hofstede، هي الانتصاف المتأكدوفي هذه المجالات،
Hofstadt اختلاف بين اتجارات مختلفة من اتجارات
مختلفة من اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة من
اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة
من اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة من اتجارات
مختلفة من اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة من
اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة
من اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة من اتجارات
مختلفة من اتجارات مختلفة من اتجارات مختلفة من
اتجارات
مختلفالقيمة التي هي تجارب غير متأكدة عالية تجارب
غير متأكدة عالية تجارب غير متأكدة عالية تجارب غير
متأكدة عالية تجارب غير متأكدة عالية تجارب غير
متأكدة عالية تجارب
واضحة ومختلفة بالطبع من تلك المجتمعات التي لا توجد
تأكيد أو تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد
تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد تأكيد
تأكيد ت
بعض التعاملات المناجرية على الأقل عندما نتحدث عن
تجارب غير متأكدة و بالطبع هنا نختار بين مجتمعات
تجارب غير متأكدة عالية و مجتمعات تجارب غير متأكدة
عالية عندما نتحدث عن تجارب غير متأكدة عالية هذا
يعني أن المناجر سيستطيع التأكد و يستطيع التغيير و
لن يخاف من ذلكوهو سيؤثر على الانتجار والتخطيط.
هناك اختلافات بين المجتمعين الذين يتواصلون أكتر
للتخطيط الطويل أو التخطيط استراتيجي والمجتمعين
الأخرينالذين فقط يتفاعلون مع الوضع المتوفر
والمجتمعين عادة تكون مخططاتهم أكتر من طريقة طويلة
لذلك سوف تؤثر على الكثير من التعاملات التجارية
الأهم على الأقل هنا نحن نتحدث عن الوضع التخطيطي
والتخطيط التخطيط والتخطيط والتخطيط والتخطيط
والتخطيط والتخطيط والتخطيط والتخطيط والتخطيط
والتخطيط والتخ
هو مصطلح المجتمع وإذا كنا نتحدث عن مصطلح طويل أو
مصطلح شرور وعندما نتحدث عن مصطلح طويل أو مصطلح
مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح مصطلح
مصط
لوكتيرم و استراتيجيا في الاختيارات لديهم اكتشاف
اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف
اكتشاف اكتشاف اكتشاف
هنا عندما نتحدث عن اتصال طولي نحن نتحدث عن مجتمعين
يتعاملون مع المستقبل دعني أقول هنا في عقل مفهوم و
بالطبع مجتمعين مثل هذه إذا أردنا نعرف علاقية ما
بين المنطقة السابقة و المنطقة هذه عادة تكون هذه
المجتمعينالتأكيد هو انهم مصطلحين طوارئ في نفس
الوقت لماذا؟ لأنهم أكثر مفهومين لتعامل مع المستقبل
في طرق طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ
طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ طوارئ
طوارئ طوارئ طوارئ طوار
أو نستطيع أن نقول أنها ويه مرة أخرى الموضوع
الرئيسي وهو .. وهو السبب في بدأنا التحدث عن هذه
الأدوات كانت ما إذا كانت قيمتها مستخدمة للتغيير
عبر الثقافة أو ما إذا كانت قيمتها مشابقة بين
ثقافات مختلفة وبالطبع ليسمثلًا لأننا نتكلم هنا عن
الفرقات الثقافية، الأن كيف نستطيع أن نعرف الفرقات
بين الثقافات المختلفة؟ نحتاج أن نستخدم بعض الأدوات
المتوفرة، الآن بعض هذه الأدوات هي الـ Hosted
Frameworkبالإضافة إلى مجلة أخرى التي سنتحدث عنها
الآن مجلة Hosted ليست مصممة لتحقيق الحياة في مجلة
مؤسسة، إنها مصممة لتحقيق الاختلاف بين مجموعات
مختلفة، لكن بالطبع تلك الاختلافات بين مجموعات
مختلفة أو اختلافات قيمة بين مجموعات مختلفة هي
ستؤثرالعاملين في المجال العام لأننا نحن نحن نحن
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن
نحن نحن نحن نحن نحن نحن نحن
التي تم تصميمها لنفس الهدف هو الـ Global Framework
for Assessing Cultures بالطبع، المصطلح نفسه
سيعطينا فكرة مهمة عن مصطلحات الـ Global Framework
for Assessing Cultures الـ Global Framework for
Assessing Cultures الـ Global Framework for
Assessing Cultures الأو مؤسسات. طبعا نحن نتكلم هنا
عن مصطلح الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار
الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار
الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانتجار الانت
وهو مهمتنا عندما نتكلم عن عملية تجارب لنعرف عملية
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية
عملية ع
نحن نتحدث عن مدينة الوصول للإنسان أو نحن نتحدث عن
مدينة الوصول للإنسان أو نحن نتحدث عن مدينة الوصول
نحن نتحدث عن مدينة الوصول للإنسان أو نحن نتحدث عن
مدينة الوصول للإنسان أو نحن نتحدث عن مدينة الوصول
للإنسان أو نحن نتحدث عن مدينة الوصول للإنسان أو
نحن نتحدث عن مدينة الوصول للإنسان أو نحن نتحدث
عن مدينة الوصول للإنسان أو نحن نوهو ما نحن مهتمين
به، فهو تجارب الموظفين داخل المؤسسات وما
هي الثقافة، نحن نتكلم عن ثقافة الإنسان أو تجارب
التجاربكيف هذا سيأثر على عملاء المجتمع داخل
المؤسسات؟ أولاً أعتقد أن الجزء الهيومين والمشروعات
مرتبطة بطريقة ما لأن إذا كنا نركز على الجانب
الهيومين أو الإنسان اللي يعمل في المؤسسةنحن نشجعهم
على أن يكونوا أفضل الناس ولكن عندما نتحدث عن تجارب
نفسها، نقول إن تجارب الوصول للتجارب لن يعطي أفضل
نتيجة لأننا نركز على النتيجة، أنا أقصد إن إذا فعلت
ذلك، فستحصل على تجارب، وليس فقط بسبب شخصيتك أو
شخصية الإنسان.
يعني integration between the two dimensions if
there is appreciation for human relations and
there is appreciation for performance results here
maybe we are talking about more ideal framework or
more more ideal situation okay but anyway there
are again cultures where there is more
appreciation for human orientation and sometimes
in such cultures maybe this is going to be at the
cost of performance okayعلى الجانب الآخر، هناك
ثانوية ثقافات أكتر تتجارب تجارب تجارب تجارب تجارب
تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب تجارب
تجارب تجارب تجارب تجارب
تجاربفي طريقة أكتر مستمتعة لأن هذا هو المصطلح
الأساسي لتحب الناس و لتحب الواجهة و هذا بالطبع سوف
نتحدث عنه لاحقا عندما نتحدث عن المотивات ولكننا لا
نحفظ الناس ببساطة لأنهم موظفين في المؤسسة نحن نحفظ
الناس أو نحفظ الموظفين أو نحفظ الموظفين أو نحفظ
الموظفين أو نحفظ الموظفين أو نحفظ الموظفين أو نحفظ
الموظفين أو نحفظ الموظفين أو
نحفظ الموظفين أو نحيكون هناك نوع من .. كيف نفهم
العلاقة بين المотивات والموظفين وهذا سنتحدث عنه في
القصص القادمة، لكن أخيرًا مرة أخرى عندما نتحدث عن
شخصيتنا وقيمنا، هنا نتحدث عن ديناميكا
الشخصية التي سوف تأثر عامل الموظفين في المؤسسات
عندما نتكلم عن المصطلحات العالمية، فهناك اختلافات،
بالطبع بعض الأدوات التي تستخدمها لتحقق أو تحقق
الشخصيتها قد تكون استخدامتها في مجتمعات مختلفة،
ولكن بالطبع لن يعطينا نفس النتائج و بعض هذه
الأدوات مثل الـ Big Five هي أكثر مستخدمة عندما
نتكلم عن البلدان الغربية أو المجتمعات الوحيدة
لأنها تم تصميمها لتجارب الثقافة أو شخصية الناس في
مدينة معينة وهو السبب في أنها أكثر مميزة في
البلدان الغربية وليس في البلدان الشرقية أو في
الثقافات الوحيدة وليس في الثقافات الوحيدة وعندما
نتكلم عن القيم فالقيم بالطبع مختلفة أو هناك
اختلافات بعض المجتمعات قد تشارك بعض القيم بالطبع
بالطبع ولكن مرة أخرى هناكالاختلافات، لكي نفهم هذه
الاختلافات أو نعرف هذه الاختلافات، نستطيع استخدام
بعض الأدوات مثل الـ Hofstadt Framework، وهو أكتر
أدوات عامة أو مثل الـ Globe Framework، وهو خصيصًا
مصمم لتحقيق الثقافة، لكي نعرف مصطلحها في المجتمع،
لذلك هو أكتر مرتبط بشكل مؤسسيOkay that's for today
يعطيكوا العافية That's
why of course perception is influencing decision
making processأيضًا عندما نتكلم عن الاختيارات،
يوجد ممارسات مختلفة، وسنتكلم عن بعض هذه الممارسات،
ونعرف عندما نستخدم كل ممارسة، وما هي أسلحة أو
أسلحة لكل ممارسة، ومع ذلك، وسنتكلم عن خطأات مختلفة
التي قد تؤثر على الاختيارات والprocess، بالطبع
بشكل نقلي، فهي ستؤثر على الاختيارات والprocess
بالإضافة إلى أشياء أخرى، لذلك سوف نتحدث أكتر عن
مشكلة الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى
الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول
إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى
الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول
إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول إلى الوصول
هو كيف يسيطر الإنسان ويعرف المعلومات حوله ويعرفها
ويقوم بتعامل معها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق
المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة
حولها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها
لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق
المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة
حولها لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها
لتحقيق المعرفة حولها لتحقيق المعرفة حولها
لتحقيق المع
لتفهم هذه الحالات أو الأشياء هنا نتحدث عن كيف نقوم
بتفهيم هذه الحالات أو الأشياء وفقًا لذلك نقوم
بإطلاق القرارات وربما لهذا السبب في هذه الكتابة في
الأقل هناك نوع من التواصل هنا بين الانتقال
والخيارات ربما في كتابة أخرى سنجدها في قصرات
مختلفة ولكن هنا ربما يكون هناك مفهوم أخر لأنبالطبع
ليس فقط الملاحظة التي ستدفع قراراتنا، بل أيضًا
عندما نتحدث عن قيم و مقالات، كل شيء سيدفعنا عندما
نقوم بالقرارات، ولكن هنا بطريقة كيف نشرح أو نفسر
الأشياء التي نتعامل معها، سنتفاعل فيهذا السبب أنه
مذكرون هنا كيف نستخدم تقريرنا لإعطاء معنى لجميع
حياتنا أو حياتنا حولنا الآن عندما نتكلم عن الوصول
أيضًا هنا يوجد اتصالين يجب أن نتكلم عنها اتصالنا
نفسنا و حالة الحقيقة و كيف هي الوضع عندما نتكلم عن
الحقيقة هذا يعني أن هناك اتصالينأسباب الحقيقة هنا
يوجد الأسباب التي نفهمها بحيث كيف نفهم الأشياء
حولنا و هناك الأسباب الحقيقية للوضع اللي سيأثر
علينا أكتر ليس الأسباب الحقيقية لأننا سنقوم بتحرير
نفسنا و نحن نقوم بتحرير نفسنا بحيث نحن نقوم بتحرير
نفسنا و نحن نقوم بتحرير نفسناوهذا السبب لما نقول
أن كلمة تكون ملاحظة هي كلمة مهمة في الواقع لأن
الحقيقة نفسها إذا لم نفهمها أو لا نفهمها أو دعوني
أقول إن لم نراها، فلن تأثر على طريقة كيف نفهم
حالتين مختلفة، لذلك ما يهم هنا هو كيف نفهم الأشياء
أهم شيء هنا هي الحقيقة التي سوف تأثير عاملنا بشكل
عام هو ما نشعر بهذا السبب نقول أن الانتصاف مهم
جدًا وهو سيأثر على عاملنا بشكل عام وهذا هو نقطة
مهمة حقيقة نفسها كما هي ليست مهمة كثير من كيف نشعر
بحقيقة لأن كيف نشعر بحقيقةهو كيف نتعامل أو نتعامل
نتعامل مع حالات مختلفة أو نتعامل مع حالات مختلفة
أو نتعامل مع حالات مختلفة أو نتعامل مع حالات
مختلفة أو نتعامل مع حالات مختلفة أو نتعامل مع
مع حالات مختلفة أو نتعامل مع حالات مختلفة أو
أو نتعامل مع حالات مختلفة أو نتعامل مع حالات
مختلفة أو نتعامعندما تتكلم عن الانتباه، هناك ثلاث
أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي أساسي
أساسي أساسي أساسيأو نحن و الآخرين في أضافة إلى
حيوانات أو حيوانات أو حيوانات أو حيوانات او
حيوانات او حيوانات او حيوانات او حيوانات او
حيوانات او حيوانات او
ح
مثل قيم و اعتبار و اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و
اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و اشعار و
اشعار
و اشعار و
اشعأو تشعر بالأشياء في الوقت نفسه هناك أشياء أخرى
مرتبطة أو أشياء أخرى مرتبطة بالوضع عندما نتحدث عن
الوضع هنا نتحدث أكتر عن الحالات التي نتعامل بها
كمثال مثل الوقتعند وضع العمل وعند وضع الاجتماعات
اشياء مرتبطة بالوضع
نفسه بالنسبة لجزء منه على سبيل المثال اذا كان هناك
انفلاكات اخرى على سبيل المثال والثالث فاكتر هنا او
package هوأو الشيء الذي نحن نحاول ان نفهمه أو
نشرحه وهنا نتكلم عن مشاكل مختلفة مرتبطة بالمشكلة
نفسها مثلًا نوويلتي، موشن، صوت، صميم، وما إلى ذلك
هنا مرة أخرى نتكلم عن المشكلة التي نحن نحاول أن
نفهمها أو نحن نحاول أن نفهمها
المعرفة هي المهمة عندما تتكلم عن الانتباه لأن
الانتباه في كلمات أخرى هي كيف نفهم الأشياء حولنا
باعتبار الانتباه أو التفسير أو أي شيء ما تحب أن
تسميه هنا في العامل هؤلاء هم المصادر الرئيسية التي
مرتبطةمرة أخرى، الملاحظة هي كيف نقرر الأشياء
حولنا، وفقًا لذلك، سنقرر بعض القيامة هنا مرتبطة
بالبيئة وكيف نتعامل مع البيئة عندما نتحدث عن
الملاحظة، هنا ما نشهده وحقيقة الأشياء، وما أهم هنا
هو كيف نشهد الأشياء، لأننا سنتعامل بحيث ما نشهده،
وليس بحيث كيف هي الأشياء حقًاعندما نتكلم عن
الواضحة مرة أخرى، هناك أفعار التي تأثر على الواضحة
نستطيع أن نسمي هذه الأفعار إلى ثلاثة مختلفة مختلفة
مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة
مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مختلفة مأحد الحيوانات
التي قد تساعدنا في التفكير عن الانتباه و كيف يحدث
الانتباه هي الحيوانات التعليمية عندما نتكلم عن
الحيوانات التعليمية، نحن نحاول أن نشرح ما هي السبب
للانتباهنحن نحاول أن نفهم ما هي السبب للوصول
للإيقاع، وفي نفس النظر لهذه النظرية، السبب يتم
اعتباره إما عاملات خارجية أو عاملات داخلية، لذلك
هنا نقول إن هناك اتجاهين
هناك أسباب خارجية وهناك أسباب خارجية الآن، نظرية
الوصولة تشير إلى عملية عملية عملية عملية عملية
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية
عملية عمل
و من هنا نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة
ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا
نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة
ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا
نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة ومن هنا نستخدم قصة
ومن هنا نالان اولا نلاحظ الهواء هذا هو ميكانيزم
التجارب هنا علينا أن نرى الهواء وفقًا لهذا الهواء
نستطيع أن نقوم بتجارب الهواء إذا كانت تجاربه
تأثيرات خارقة أو تأثيرات خارقة أو تأثيرات خارقة او
تأثيرات خارقة او تأثيرات خارقة او تأثيرات خارقة او
تأثهناك 3 حالات مختلفة و باعتبار هذه الحالات
نستطيع أن نقررالسببات داخلية أو خارجية الأول هو
الواضحة والثاني هو الواقع والثالث هو الواضحة أولا
دعنا نتكلم عن ما هو الواضحة وما هو الواقع والواضحة
الأولة عندما نتكلم عن الواضحة هنا نتكلم عن أي شخص
at different situations they behave differently
okay now there are slight differences here between
the explanation of those terminologies let us
first يعني point by point here understand what is
the meaning of okay so when you talk about
distinct distinctiveness here we are talking about
different behaviors in different situations okay
when you talk about consensus here we are talking
up to what extent this behavior is similar to the
group behaviorالشخص يعمل مع الشخص مع الشخص مع
الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص
مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع
الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص
مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع
الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص مع الشخص
مع الشخص مع الشخص
معالأن إذا كانت الواضحة عالية، فهنا نقول إن
الأسباب خارجية، وإذا كانت عالية، فهنا نقول إنها
خارجية، وإذا كانت عالية، فهنا نقول إنها خارجية،
وإذا كانت عالية، فهنا نقول إنها خارجيةإذا كانت
المقاومة عالية، هنا نحن نتكلم عن تأثيرات أو سببات
خارجية و بالطبع إذا كانت عالية، نحن نتكلم عن سببات
خارجية. الآن، المقاومة مختلفة إذا كانت عالية، نحن
نقول هنا أن السببات خارجية و بالطبع إذا لم يكن
هنا، نحن نتكلم عن سببات خارجية. من يستطيع أن يشرح
لماذا؟لنأخذ الأولة على سبيل المثال، الواضحة، قلنا
إلى مدى مستوى الانسان يتعامل بشكل مختلف، في موقعين
مختلفة، إذا كانت عالية، يعني ان الانسان يتعامل
بشكل مختلف، في موقعين مختلفة، نقول هنا أن المسببين
مخاطرين، لماذا؟
سأخبركم بالمثال، سأخبركم بالمثال، سأخبركم بالمثال،
سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل،
سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل،
سأخبركم بالمثل، سأخبركم بالمثل، سأخبرbut if .. if
it doesn't happen usually or if the person for
example just played one time only so it will be
high distinctiveness and will be externally closed
okay yes I think the distinctiveness is high
because you will be affected from external factors
becauseالشخص اللي كان يتأثر من أجهزته أو من أجهزته
أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من
أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو
من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته
أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من
أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو
من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته
أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من
أجهزته أو من أجهزته أو من أجهزته أو من أجOkay now
let us يعني think here about the two opinions okay
now you said first if someone is late for the work
ten minutes or for example okay here we are
talking about high distinctiveness or low
distinctiveness we cannot judge this unless we
compare it with other situationsOkay؟ Now يعني for
example if this individual is late to show for the
work and late to attend meetings for example and
late when dealing with appointments for example
and so on so here we say that there is low
distinctiveness and this means that this those
behaviors are influenced by the individual that's
why we say that it is here internal influences
okay?الان اذا هذا الشخص فقط متأخرمظهر للعمل، لكن
عندما تتحدث عن مجلسات، هناك نوع من المقرارات عندما
تتحدث عن مجلسات، هناك أيضًا نوع من المقرارات وما
إلى ذلك، لذلك الهجوم هنا مختلف جدًا، إنه مختلف،
إنه ليس نفسه في موقعين مختلفة، لذلك هناك تأثيرات
خارجية يجعل هذا الشخص يتحرك بطريقة معينة أحيانًا
أو بطريقة مختلفة أحيانًا، حسنًا، نستطيع أن نشرح
هذا في موقع أخرعن طريق تفكير
الموضوع، ليس دائما الانفلوانات الخارجية مرتبطة
بشخص أخر، أحيانا الانفلوانات الخارجية مرتبطة
بالبيئة نفسها، دعوني أعود للأمثلة الأولى التي
اقترحتيها، ربما هذا الشخص اللذي كان متأخر، ربما
كان هناك مشكلة في التransportationلذلك كان مخلصًا
ولم يتأثر من .. لكن إذا كان مخلصًا لكل شيء
مقابلات، مقابلات، أظهر للعمل وما إلى ذلك، فهنا
نقول إن هناك اختلاف كبير وهذه أسباب داخلية التي
تسبب فيها الشخص أو أنه أو أنها نفسها. لكن إذا كانت
في حالات معينة، في طريقة وفي حالات أخرى مختلفة،
فهنا