بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله طبعا اليوم
نقبل ان شاء الله الجيограф البشرية في فلسطين هو
العنوان التوزيع الجيографي للسكان في الضفة الغربية
وقطاع غزة
يعني قلنا بعد التمانية واربعين مرت على فلسطين ظروف
سياسية أدت إلى تغيير الجغرافيا أدت إلى تغيير
الجغرافيا وبالتالي السكان يتبعون الجغرافيا صار
عندى تلت كياناتشبه مستقلة فلسيد المحتلة اللتي
اقتصبت من الكيان الصهيوني 48% قداش ما سحبت تجولنا
يا بنات في المية 78% والضغفة
الغربية اللي بعد ذلك تابعت الأردنوقطاع غزة اللي
تابع الإدارة المصرية نشوف كمان نكمل قولنا في وضع
سياسي مامرش أبدا على أي منطقة في العالم هذا الوضع
أثر على الوضع السكاني أثر على الوضع الاقتصادي أثر
على الوضع الاجتماعيأيضا على الوضع السياسي ولليوم
نعيش أزمة الوضع السياسي الى الآن نعيش أزمة الوضع
السياسي ماشي طيب العوامل السابقة اللي هو السكاني
الاقتصادي الاجتماعي السياسي
هما اللي أثروا على التوزيع الجغرافي للسكان ففلسطين
زي ما احنا عارفين كانت كتلة جغرافية واحدة تجزت إلى
تلت أجزاء نشوف السكان 1944
في الضفة الغربية كان حوالي440 ألف نسمة تقريبا، 440
ألف نسمة تقريبا، هذا 44 تسعة بعد ما فيه نكبة ارتفع
في التسعة و ربعين بعد النكبة بعام واحد يعني بعد ما
تمت الهجرةالى 780 ألف نسمة تقريبا 780 ألف نسمة
تقريبا الزيادة 78% يعني حوالي 341 ألف نسمة دولة
اجوا الى الضفة الغربية بمعدل 15% سنويا وهذا طبعا
السبب الهجرة السبب الهجرة و هي زيادة غير طبيعية
تغير في الأوضاع الديمقرافية للسكان أوجدت تلك
الهجرة تجمعات سكانية أيضا مش موجودة في العالم اللي
هي ايش المخيمات او اللي بيسميها المعسكرات اللي
للأسف الشديد موجودة الى الآن المخيمات ليش موجودة
الى الآن يا بناتيعني الظاهرة السكن هذه في المخيمات
هي ظاهرة مؤقتة لكن موجودة إلى الأن إلى أكتر من
خمسة ستين سنة و أنا مش صحيح ليش موجودة؟ فضلي لأنه
لو تم ترحيل السكان الموجودين في المخيمات إلى أماكن
أكتر في المدن في القرى اللي هو مسمى الداجرإذن
ارتباطها بقضية اللاجئين واحد ارتباطها بقضية
اللاجئين طب اليوم احنا بنشوف ان كتير من منازل
المخيمة تحولت الى أبراج صغيرة لكن
لازال يطلق عليها اسم مخيم رغم معارضة وكالة الغوث
البناء الرأسي في المخيمات إلا إن الإنسان بياخد
القانون بيده و بيبني رأسي ليش بيبني رأسي؟ فاش
بدائل أمامه فاش بدائل أمامه لا قادر يشتري جتة أرض
ولا قادر يبني عليها وبالتالي بالمتاح هو بيبني
وكأننا نكرس ظاهرة المخيمات أنا بدأ أسأل سؤالماذا
لو تم حل الوضع السياسي؟ ماذا لو تم حل الوضع
السياسي؟ يعني المفاوضات اللي بنسمع عنها هتصفر عن
قيام دولة فلسطينية في حدود ال 67 هي combinadoهك هم
بينادوا ال 67 هل ستبقى المخيمات؟ اذا
مش هتضل فيها المخيمات فضليه
هنحل
كل المشاكلهنحيل كل المشاكل هيقولون اتفضلوا هاي
الجواز تبعكم الفلسطيني اللي بنم عن دولة اليوم
الجواز يا بنات مش جواز وثيقة travel document مكتوب
في الخانة التالتة travel document وثيقة سفر
هيرفعوا ال document هذي ويظل passportوبالتالي
حللنا الوضع السياسي شروط مش شروط زي السينما شوفنا
فيها شروط ممكن يكون عندنا شروط المهم في الآخر
يقولك هاي جوازك اللي مش فيه travel document اه
تفضلي اه
ممكن مدام صارت دولة ضفة في غزة ممكن يتم عملياتهجرة
إلى الضفة الغربية وعادت انتشار للسكان ومش
هيبقى أبدا لأنه بيصير عندك دولة مسئولة عن توفير
المسكن والمأكل
للسكان وبالتالي من حق الموقع تقولك خلاص انت حلت
مشكلتك مع العدو الان وافرليه باسكان فهيتم إعادة
تنظيم المخيمات في وضع تصبح ابراج مرتفعة ومدن سكنية
ويطلق على مسامات البنية زي مخيم البرازيل ومخيم
كندا لما احنا طلعنا من سينا و جينا على جانب
الفلسطينوبالتالي في ظل حل سياسي اعتقد مش هيبقى
هناك لأنه خلاص المشكلة الأساسية حق العودة
واللاجئين والتعويض اعتقد هم ايش كله هيحلوه لأنه
اسرائيل لن ت .. يا بنات بدي اقولكم حاجة واحدة
اسرائيل لن ترضى ان يكون هناك مشكلة عالقة مشكلة
عالقة اي حل طبعا اللي صالح مينإسرائيل لأن إسرائيل
زي ما قلتلكم تسعى لان تضع الخارطة على الكتاب نفس
طويل المفترض يكون نفسنا احنا الأطول صح؟ اه لأنه
احنا أصحابها شو بتبقى بيحكي هو؟ في حد بيحكي؟ هل
ستبقى المخيمات كظاهرة عمرانية موجودة في ظل حال
سياسي في المنطقة؟
اتنين حتى المخيمات اللي في الدول العربية هيخيروهم
بين الإقامة والجنسية أو العودة إلى أرض الوطن اللي
هي غزة أو الضفة الغربية احنا
أمام برضه يا بنات يعني تكتل عالمي يدير الصراع مش
لحالنا نحدد الصراع ولا بالصحيح
ماشي نمشي طيب طبعا
لا تتلقى مظاروف الاستقرار البشري و انا اقولكم يعني
ملحوظة احنا كمان يا بنات ماعرفش نعمل دعاية احنا
الفلسطينيين ماعرفش نعمل دعاية اتينا وفد سعودي مع
اللي هي المناصرين لغزة قلنا لهم تعالوا بحروننا
دبورفي برية الشهدة حس انه يعني افحروننا جبور ادونا
مساء انا افحر جبور وادناها مع برية الشهدة قال شنها
ده هذه منتزهات ما بتذكرنا بالله هذه اذا ضاقت عليكم
الدنيا فعليكم ايش بزيارة المقابر هي اللي بتذكركم
واكثر والنبي صلى الله عليه وسلم قال من هذه من لذات
الموت قال هذه ماهي مقابر هذه منتزهاتو ماردوا
يدفعوا مصاري في كمان في كمان جبنا وفد هندي زار
مخيم الشاطئ عشان يقولوا شوف حياة البقص لا تتلامو
السكن البشري ياريت تساعدونا نبني لهم مساكن هدول
وشوفوا الحياة في المخيم طبعا اللي هم ردوا علينا
وقالونا ايش هناك تلتميت مليون هندى هدول عايشين
احسن منهمهناك 300 مليون هندى مش عايشين الحياة اللى
هدول عايشينها هدول أفضل من ال .. فالقضية فيه
التسويق القضية فيه التسويق انه كيف أنت تسويق الى
قضيتك و الاحتياجاتك و زى ما قلتلكم انا اسرائيل شو
بتعمل مع الشباب في أوروبا coming to see Israel
وهنا بتعمله غسيل دماغوهو بيجي ايش؟ طبعا شباب
مراهقين، عقله يتقبل الدعاية الصهيونية التي .. هيك
شيء اه؟ فاحنا عايزين برضه ننجح في عملية الدعاية
إلنا، نستقطب الناسلقضيتنا، لا تتلقى مواقع غروب
الاستقرار البشري، إلا أنه قسمًا كبيرًا برضه ترك
الضفة الغربية وقطع غزة بعد 67 إلى العمل في البلدان
العربية، وهذه لليوم موجودين في الدول العربيةفبعد
ان كانت نسبة المهاجرين 36% من مجمع الدفع الغربي
وقطع غزة صارت 27% جزء من اللي اجهوا على الدفع وغزة
هاجروا منها للاستقرار في الدول العربية تشوف الجدول
يا بنات
توزيع السكان حسب المحافظة
هي جنين عدد السكان نقول نسبة السكان من الضحكة
الغربية ناس عدد السكان ومن دولة فلسطين ناخد النسبة
بتمثل 10% من سكان الضحكة الغربية 6.5% من سكان
فلسطين اللي هي محافظة الجنين اللي اليهود اتسحب
منها عن طريق مراحل طبعا الجنين بتذكرنا في مين يا
بنات
تذكرنا في أبطال الثورة يا خالد بتعرفيه أكيد جنين
بمثل جوجا هي بتقولكوا بيذكرنا بعز الدين القسان
جنين جنين القسان طيب عشرة في المية من الضفة
الغربية ستة و نص من فلسطين نابلس خمس عشر في المية
من الضفة الغربية تسعة و عشرة في المية من فلسطين
طبعا سالفيت كانت يا بنات جزء من نابلسلكن لما جت
السلطة في 1995 اعادت هيكلة الجغرافيا و حطتها
محافظة ناخد
الكبار احنا، طول كرام، 7% من الضفة و 4.4% من
فلسطين ايضا طول كرام و قلقيليا كانوا محافظة واحدة
فصلوهم و لليوم قلقيليا بنات بتعاني من الجدارالجدار
في قلقيليا بنات هيك عملها بنات هي قلقيليا وهي
الجدار بوابة هذه
بوابة خنيجها خنيج أكتر محافظة مخنوجة من الجدار هي
قلقيليا كانت هي و طول كرم محافظة واحدةرمال
الأحداشر حوالي اتناش فالمية من الضفة سبعة واربعة
ال goods ستاشر وسبعة من الضفة عشرة من فلسطين بيت
لحم طبعا لما نقول بيت لحم نقصد التجمع الحاضر
الثلاثي بيت لحم، بيت جلة، بيت صحورهذول التلت مدن
جانب بعض، سموهم التجمع الحضر الثلاثي، بيت لحم،
طبعا هي الرئيسة فيهم بيت لحم، وبيت صحور وبيت جالة،
أي تجمع الحضر الثلاثيسبعة و تلاتة اربعة و ستة
الريحة يمكن من اصغر المحافظات عندى عدد سكانها ايضا
من اقل السكان يمكن ان اذا نشوف ليش هي اقل السكان
الخليل 22% من السكانة الضفة هي اكتر واحدة الخليل
يعني اكتر من القدسحوالي 14% من سكان فلسطين نجي
نلاقي غزة شمال غزة 19.7% من فلسطين مدينة غزة 35%
من سكان غزة يعني تلت سكان قطاع غزة بيسكنوا في
المدينة يعني إذا كان اليوم سكان قطاع غزة مليون و
نصفنص مليون في بل اكتر من نص مليون في مدينة غزة
لحالها بالنسبة لفلسطين حوالي 13% لاحظوا احنا
بنتفرج يعني احنا و الخليل تقريبا جات بعض ماشي لكن
الفرق باين ان هو بالنسبة للضفة 20% لكن انا بالنسبة
لغزة تلت 35% لان مساحة الضفة كبيرة يا بنات مساحة
الضفةكبيرة درع البلاح 14 بالنسبة للقطاع حوالي
5% خانونس 19.7 بالنسبة لفلسطين رفح اللي بيسموها
مدينة المخيمةمدينة المخيم يعني ما بيسموها تجمع
حضري زي خانونس او لو كانت يعني انضمام لخانونس لكن
بيغلب عليها المخيم 11
% بالنسبة لغزة 4% بالنسبة لفلسطين انشوف ايش مكتوب
عندنا يتضح من الجدولالخليل المركزي الأول على مستوى
المحافظات 14% تقريبا، ليش؟ هان بيجينا الأسئلة يا
بنات، بماذا نفسر استثار مثلا الخليل، قلة السكان في
أريحة، هان موضوع السلام، ماشي؟ ليش الخليل المركزي
الأول؟
مركزها الديني مركزها الديني لأن فيها الحرم
الإبراهيم مدفن إبراهيم عليه السلام ابنه إسحاق
وزوجته سارة وهذه المشكلة اللي احنا بنجع فيها يا
بنات يمكن حكيت فيها قبل هيك قلكوا حكيت الحرم
الإبراهيم هذه في بعض الأخبار أن إسرائيل تغلق حرم
الإبراهيم ليلة القدر برا في الأخبار إجاطبعا اللى
بنى الحرم لإبراهيميا بنات المماليك دولة المماليك
لأنها كانت تهتم ببناء المساجد بعد ما تم القضاء على
التتار ودولة المماليك من دراسات
اجتماعية من تاريخ من أبوها تاريخالف و متين و خمسين
إلى خمسمية و سبعتاش، الف و متين و خمسين إلى خمسمية
و سبعتاش، الف و متين و خمسين إلى خمسمية و سبعتاش،
الف و متين و خمسين إلى خمسمية و سبعتاش، الف و متين
و خمسين إلى خمسمية و سبعتاش، الف و متين و خمسمية
سبعتاش، الف و متين و خمسمية إلى خمسمية و سبعتاش،
الف و متين و خمسمية إلى خمسمية و سبعتاش، الف و
متين و خمسمية إلى خمسمية و سبعتاش، الف و متمركزة
ديني فهذه مشكلة بالنسبة للمفاوض الفلسطيني عشان هيك
اليهود في الخليل ادوني H1 وH2 يا بنات ايش
يعني H1؟ H2
H1 وH1 وH1 وH1 وH1
وH1 وH1 وH1 وH1 وH1 وH1 وH1 وH1 وH1 وH1 وH1 وH1
وH1 وH1 وH1 وH1 وH1 وH1
وH1 وH1 وH1 وH1
لمن ؟ باروخ و جالوا عنه مجنون المسلمين
بيجي بيصلوا و بيفرضوا على الحصر و بيتخلصوا الصلاة
و بيرفعوا الحصر و بيصفوها على المكان تبعها عشان
السياحة اليهودية او الأجنبية تيجي تشوف المكان
فجسموا الهدى جسمين طبعا موجود ابراهيم عليه السلام
وعلى فكرة ابراهيم لما اجى على الخليل مر من مدينة
عبسان لأن هو اجى من وين ابراهيم من العراق ثم مصر
ثم مين فلسطين و استقر في فلسطين لأن انتوا عارفين
قصة ان زوجته صارةلما رحل على مصر اعجب فيها الملك
اعجب فيها الملك فكان بدى يزوجها مقلولش مرتي لإن
مرتي بمعنى هيقتله و يخد غصب عنه فقال له هذه أختي و
شاورها يعني بنتها تاخدها فرفضت فلجمالها ادّاها
الوصيفة اللي هي هاجر عشان هيك اليهود اليوم بيقولون
انتوا ولاد الوصيفةهيك بيقولوا صح و لا مش صحية و لا
بتعرفوش هذا الكلام أول مرة تسمعوه موجود
في قصصنا احنا طبعا
هم التوراة من بره اللي انكتبت التوراة من بره لأن
التوراة الواحنزلت من السماعة لموسى عليه السلام
ألواح في واد المقدس طوه جبل الطور يعني واندثرت
وانتثرت ومات بقى من الهود اتذكروا وقالوا طب احنا
بكرا ايش حدنات فكتبوا التورة كل واحد بمخيلته يعني
فأجى سفر واحد و سفر اتنين و ماعرفش منها الأسفار
هادى، منها الأسفار، اجت كلها إيش؟ زي الحاجات اللي
هي نصائح،
أخبار و أمثال، فانت لما نجي احنا نسمع حتى الإنجيل
بنستغرب يعنى
الصبح احنا و انا بلبس التليفزيون وجعلنا صورة
المائدة حر ما عليكم ولا .. قولت والله يكفي انه
هادي لو احنا بناخدها لنسير in the firstبس وش
الفايدة مش عارف أمها يعني حاطة وراق ظهرها ايش ال
.. و هذا مشكلة عندي انا في .. حتى المفاوضات انه
أجلش هيقولوا إبراهيم okay احنا شركاء في إبراهيم يا
سيد إسماعين و إسحاق أخوة ياله طب إسحاق أبو مين؟
انت و أبوك إسماعين وين إسماعين؟ حجر إسماعين هناك
في السعودية هي أجوجة معانا ولا مش معانا؟ رد انت
ولا مش رد عن الحكيم؟رادى عن الحكى ولا مش رادى؟ و
سارة هي مين؟ ست اليهود، وهذه مشكلة في ال .. لكن لو
في قوة، نحن أحقوا بهذه الأنبياء من أهلها، ولا لا؟
طيب، اللي مكنتها الدنيا اتنين قريبة
من قلب فلسطين المحتل، النقب، تسمى بسوق البرينيعني
بر الضفة الغربية و بر بقر السبع و طبعا السوق في
البرين دايما بيجلب أكتر زي خانونس بالظبط يا بنات
يعني شهرة خانونس أسواق خانونس أكتر حيوية من أي
مكان أخر لإنه اللي في مصر جريب منها و اللي من بقر
السبع جريب منها و اللي في غزة جريب منها فبتلاقي
زايد اتساع المحافظة الكتيربصناعة الأحذي يعني شوفوا
الحذاء الخليلي ماله more expensive كتير يعني لأنه
جل طبيعي اللي للأسف الشديد بدأت تنحدر صناعة الأحذي
في الخليل اذا سبب شهرة الخليل وترتبها لمرتبة
الأولى الأماكن الدنيا اللي فيها وانها السوق
الاقتصاديمثل في سوق البرنامج اتنين محافظة غزة
المرتبة التانية 13% يعود ذلك الى موضوع السوق
الياباني العصم الإداري و اقتصادي قطاع غزة يعني انا
ماعتقدش 80
% من سكان قطاع غزة الا يزور مدينة غزة ذهبا و ايبان
و لا بالصحية فهي سوق اقتصادي من الترازي الاولتضم
مخيم الشاطئ ذات الكثافة العالية مخيم الشاطئ لأنه
إذا كان زمان كان في أطراف المدينة لكن
اليوم جزء لتجزة من المدينة شهرتها التجارية في غزة
حيث كان بيبقى سوقا حرة حتى المصريين بيذكروا غزة من
فترة الإدارة المصرية لقطع غزة يعني لليوم الكبار في
السن اللي عايشوا غزة يقولوا كنا نروح نتسوق من .. و
هي ديتها قطار غزة يعني يركبوا القطار
أربعة تحتل مدينة نبلس و لا فيه قبل هيك الجدس تلاتة
مدينة الجدس المركز التالت بالنسبة لعدد السكان يعود
ذلك إلى مركزها الديني سواء كانت عند المسلمين أو
عند المسيحيين لأن المسلمين عندهم المسجد العقصى
والمسيحيين عندهمالكنيسة القيامة و لا المهد القيامة
ماشي طبعا هي اللي صلى فيها عمرو بن خطاب يا بنات
ولا لأ هايشي وين صلى عمرو صلى على الدرجة صلى على
الدرجة ليش مارضيش يصلى جوا لأنه قالك بخاف بكرا
يطلبوكوا فيها المسلمين فصلى على الدرجة مافيش حد
بيطلب درجة يعني مافيش حد بيطلب درجةعطبة من عطبات
الكنيسة هذا من شدة عادل عمر و قصة
فتح المسجد الأقصى و اتيان عمر رضي الله عنه لتسلم
المفاتيح يعني قصة لا يمكن تحدث الآن لا يمكن تحدث
الآن يمكن لو انا جالول اروح اسلم المفاتيح اليوممش
هاعد 14 او 16 رجع في ال .. لازم أروح بدلة و جرافة
و .. صح؟ يا بنات أنا بدي أسأل شوية إيجي في مخ يعني
لما إيجي أسلم الفتيح إيجي على دابته ولا لا؟ إيجي
على دابته صح؟ مرة
هومرة أخدها okay لكن كيف كانوا يعدوا المسافة يا
بناتي هان السؤال كيف
كانوا يعدوا المسافة okay قسم الطريق fifty fifty
يعني ماشي لكن ايش عرف عمر ان والله ال fifty تابعه
خلص و الخدم ال fifty تابعه خلص صح كيف
عالمتين تلاتة اربع خمس درجات no one answer انه كان
يقرأ سورة ياسين اه والله مافعش اه والله سورة ياسين
شوفوا الأخلاق في من كان مع عمر كان يطيل في قراية
ياسينهو ماشي كان يطيل في قراية ياسين عشان عمر يضل
ع الداب أكتر فترة فكان عمر أيضا يقراها الله أكبر
يا أخي يعني عمر كان يقراها مرتين مرة له و مرة
للخادم فإذا طول يقول استنى استنى وين وصلت؟ يقولوا
لا أنا قريتها هيكد و بالفعل انزل يالا الحاجة عليك
انتفكانت ياسين يجروها عشان يقضوا الى ان وصلوا طبعا
ووصلوا بس الاخصة كان ماشي هو جاله أبو عبايدة بن
الجراح رضي الله عنه أميل أمه قاله ماشي يا راجل ايش
يقولوا عننا اركب اركب قاله فترة تهيأ ماشي أبو
عبايدة و لو قال أحدا غيرك العدل في عمر ولا لأ حبذا
لو نجد أمك عمربلاش يا عمار أم زي الخادم طبعا يا
عمار القدس الى معلم دينى طبعا عند المسلمين
والمسيحيين العاصمة السياسية والدينية اللى فلسطين
أبينا أم زينا هي العاصمة السياسية وشوف الخلاف
المفاض الفلسطينى الى two inverted commas مش عارف
شو أحكيله
هى Jerusalem صح Jerusalem اسمها اللى اجنبي اليهود
هى وافقوا يا بنات انه يكون القدس عاصمة لنا ماشي
ترى غرب و شرقي مع تحديق الحدود بس تكتب بالانجليزي
القدس شوفوا لوان اليهود تكتب بالانجليزي ايش القدس
و بعد ذلك Jerusalem طبعا الشهرة العالمية لمين
Jerusalem Jerusalem حتى اليهود أصدروا جريدة اسمة
Jerusalem Post صحيفة Jerusalem Post و برضه المفادر
في الصين موافق أيضا
الأسباب الجثة تبعها المركز التالت اصراع الديمجرافي
والديني مع اليهودو زي ما قلنا انه فعلا اكتر ناس
بيجاهدوا سكان القدس لما نيجي اقوله اتفضل هيشيك
مفتوح بس اطلع 500 متر واسكن في ضواحي القدس هيشيك
مفتوح واطلع في اي مكان في الضفة الغربي اسكنورغم
ذلك برضهش بظل متماسك فصراع ديني إلى قلبه طب ليش
متماسكيه في الجدس اليهود؟
ليش متماسكيه في الجدس؟ عارفين ليش يا بنات متماسكيه
في الجدس يعني؟ كلش يتكلموا فيه إلا قضية الدين ولا
لا؟كل شيء يقبل النقاش والحوار والوصول إلى قواسم
مشتركة إلا الدين بيقولك هذا ديننا هذا ديننا زي ما
أنت متماسك في دينك هو بيقولك أنا برضه متماسك في
دينك
مافيش عملية يعني كيف انتشر الإسلام أصلاو حول
المشركين والنصارى واليهود الى الدين الاسلامى
بالفعل
المسلمين لما كانوا يشوفوهم هيك اسلموا يعني زى ما
بيقولوا عمر الإسلام منتشر بالسيف لا انتشر بالعدل
انتشر بالعدل يعني كل الكتب بتقول يا بناتإن التجار
لهم دور كبير في نشر الإسلام ببلاد جنوب شرق أسيا،
أندونسيا و ماليزيا، صح ولا لا؟ لجوهم التجار دول مش
حرمية زي اليوم ولا جاشعين زي اليوم، ناس بتبيع و
بتشتري بالقصد أو بالعدلأنا بقول لأ أنا بدي أخالف
هدول اللي بقوله عارفين كيف انتشر الإسلام في
أندونسيا و ماليزيا أكبر تجمع إسلامي في العالم أنا
بقول عن طريق الجمال المسلمين التجار هدول لما روحوا
على جنوب شرق هسيل البضائع كام كامه الجمال و الجمل
لما يفرد اكتر من مترين رقابته كام كامه الجمال ليش
عشان الجمل لما يفرد مثل ما بيأكل من هنا و من هنا و
لا لا الناس طبعا شافوا مشاهد غريبة سألوهم كيف
بتكمكم الجمل؟ ليش بتكمكم الجمل؟ قال خوفا ما تأكل
في بطنيا حرام الله أكبر أمة تحرس على أن حيواناتها
تأكل حلال طب كيف بتكون هى؟
بيدخل الناس في الإسلام ولا بيدخلوش؟ شو هالدين اللي
بيحافظ على أن الحيوانات تاكل حلال؟ شو هالدين؟
فكتير من الناس أسلمت، هيك كمان الصحابة رضوان الله
عليهم كانوا يتركوا التسعة عشر الحلال خيفة ان
الوقوع وين؟ في الحرام طب احنا اليوم ايش؟بناكل تسعة
عشار الحرام و بنسألش و بنجور ربنا غفور الرحيم ولا
مستحيل ايش
مستحيل ولا مستحيل بدي
واحد اتحكي عشان ارتاح دقيقة انا احكي اقعد ايهفتح
الله عليك الخير انت و المجتمعات احكي علق على
الكلام اللي سمعته انا فديش مصبوط من الفيلميات
بتجيب حاجة جديدة المهم
يحط في الجبت المهم يرفع و بتلاقيه بالسطر الأول
بصلي و بجاتل حتى في الصلاة لأن مافيش فيها عيشفيش
فيها دين يالا مدام طيب فضلي اقل
دولة في العالم فسادة ما شاء الله معروفة كتير زاكية
والله انها زاكية زي الأفطور اللي بنا نفطر اليوم
زاكية انا جاي على جوع اتناشي هي اقل دولة فيها فساد
ممكن ليش لا اندونيسيا
يعني احنا بنشوف الاندنوسيات و الماليزيات زي كم
حجبات و ملتزمات في الدين والله مرة شوفت واحد تركي
بيشرب قصب و هو قاعد استرعاني للموقف فبقوله ليش
بتشرب قصب و قاعد قال شو انت مسلم ولا مسيحين؟
قولتله لا مسلم قال لأ انت مش مسلم و احنا كلنا
بنشرب و احنا واقفين و بسعجبنا نمشيقال للرسول صلى
الله عليه و سلم كان يشرب و هو جاء مقرف صان شوفوا
لوين التشبه و التقلد بسلوكية النبي صلى الله عليه و
سلم نصر يا بنات ولا لا اقل دولة الله يفتح عليك يا
شيخ معلومة كتير انا عتز فيها و اين ما تذكر في
مواقف انا هتكرها كمان بدي نفسي احكي شايفين يا بنات
لما نكون هناك صراع ديني عقائدبيننا و بين من
يخالفوننا في العقيدة ماينفعش .. ماينفعش ان احنا
نكون اليوم ليس
لنا مكان تحت الشمس أمة كانت طعم الامبراطورية
الرومانية قمح اليوم لا تطرم حالها قمح مشكلة
النبي بيقول اليد العليا خير عليه الصلاة والسلام من
اليد السفلة، أنا شايف كل المسلمين مالهم، يديهم
سفلة، بس هات كابونة، ماينفعش طيب
خديها الجثة، مدان هيك
يمكن حاكيتها لكوا او ماحاكيتش لكن انا حاسر ده
لتركيا اللي اللي بيسلموا من الغرب اقوى ايمانا منا
احنا افضل يمكن حاكيتها او ماحاكيتاش لتركيا واحد
سعودي حابب امريكية و المهمفي الآخر قالها أبويا
بتبحني لأنه ممنوع أن أتجوز نصرانية أو إشي فلازم
تسلمي قالتله طيب هاتلي كتب الإسلام عشان أنا أجراهم
وياك تتصل فيا خوفا ما أتأثر يا أخي ناس يعني ناس
فعلا على علم يعني اللي موجودة كتب الإسلام ست شهور
سبعة شهور قالتله خلاص وين وديني على أسلم فأسلمك
فأسلمكفي الآخر قالتله لا بديش تتجوزك ايه؟ طب احنا
بنبحث عن انك تسلم عشان أبويا واقفك قالتله انت
سلوكيتك كلها مش اسم الله مش مسلم السلوكيات بتاعتكم
مش فيها اسلام شفت لوين؟ فقصتك ايه جات؟ والحديث
بالحديث يذكره بنات مسلمات تنتين في أمريكا ساكنة
معهم واحدة أمريكية في بيوت الطالبات في الجامعة وهم
ال group التلاتة مع بعض بيحكوا بالإنجليزيبحكوا
ايه؟ بالإنقليزي لما تسيبهم الأمريكية بيحكوا
بالعربي ايا كان الإنسان بيحب التطفل يا بناتي فتجي
تسمع تحكوا لغة مش انا بفهمهاش اول مرة تاني مرة
فقالتلهم وانا معكوا تحكوا اللغة بتاعتى بفهمها
وانتوا مع بعض تحكوا لغتكوا انا بفهمهاش شو بتقولوا
عني؟ شو بتحكوا؟فقالولها ديننا بيؤمرنا انه نحترم
لغتك و نتكلم بها حتى تفهمينا و اذا ماكنتيش عنا
بنحكي بلغتنا لأن لغتنا لغة القرآن اي قرآن كذا و
كذا اي دين كذا فاسلمت و حججتهم سنتها على حسابها
تصور السلوك لو ايه بيجيب فالصراع الديني و العقائد
يبدو ناسموازين و لازم ترجح بلا إله إلا الله مكانة
القدس كبيرة عند المسلمين كافة و للأسف الشديد زي ما
قلتلكم يعني جديش اليهود بدعمه للسيطان في القدس و
العرب و المسلمين بتفرجوا بتفرجوا
شي بحزن و بدم القلب و ببكي ولا لا يا جوجاأحنا أكتر
من الدعاء و الله ماقلناه ان شاء الله ربنا بيستجيب
سرعة
ديمографي و ديني مع اليهود أربعة احتلوا مدينة
نابلس المركز الرابع حوالي عشرة في المية مكانتها
الصناعية والاقتصادية و الزراعية لأنه من أكتر
المحافظات زراعة هي نابلس و صناعة الصابون أي صابون
يا بناتالنابلسية حتى الحلويات النابلسية اه كتير
زاكية ولا لا والتجارية
ايضا قلب الضفة الغربية نابط بالتجارة مركزها
المتوسط هي في قلب الضفة الغربية خامسة مدينة رمالا
تحتال المركز الخامس يعود ذلك إلى انها عاصمة سياسية
وادارية في الضفة الغربية هلجيت للأسف الشديد اي
اخبار بقولك ايش رمالارمل لأن فيها الرئيس والحاسية
بتاعة الرئاسة وهذا أدى إلى أنه في اتفاق أسلوب خلال
كبير أنا برضهاش أخدها بديل عن القدس ولا
لا وعاصمة القدس انا لن ا .. يعني أنا بعملش اي حل
لكن
اليهود استدرجونا لأننابين جوسين أغبياء خليني
أسجلها غزة أريحة أولا ولا دون أريحة ولا دون غزة
ولو لا سواعد في غزة ما رحله من غزة صح؟ يعني أبو
الاستيطان شارون أطال الله في عمره كفرعون ليكون
عبرة لليهود وان شاء الله بنحط عنا في المتحفيعني
شوفوا ربنا يا أخي سبحانه وتعالى لليوم شرونها لإنه
أمعنى القتل حتى عجوز فلسطينية بتقول خدها الطور
الهايج عنها هذا فأبو الستان رحل من غزة بسواعد
الأياد المتوضعةاللي بتنمشي الليل و احنا بنشخر في
الليل و تقولولي احنا ايه مش زيه طيب مركز الحضارة
رمالا يعني اللي بروح انا روحت رمالا يا بنات في
الدراسة يعني فعلا ناس زي ما بقولوا ال high life
ايش
يعني high five
Hi life كويسة حلوة كتير وقفت عليكي يعني الناس رقين
كتير فعلا الناس رقين كتير الانهار موصول من بعد
الظهر إلى الصحور وصلاة الفجر موصول في رمضان
مابيناموش لأنه صدفت ان انا ايش في رمضان فروحت انام
في الفندق اللي هو بده 250 شاكل في الليلة وكانت
الساعة حوالي 12 و الساعتين تانية في صحور او تلاتة
في صحور بقوله اف على ايش اللي هو قولت من وين قولت
له من غزة اللي هو قوله ماتروح تنام في غزة قوله يا
راجل لكن لجينا المساجد مفتوحةكانت بداية اللى ..
اللى هو الطريقة اللى مفتوحة بين الضفة و غزة طريق
الأمن و ليس بأمن اه فالمساجد و كان كتير منها الغزة
يروحوا نايم فرحنا جدينا حفظ صلاة في المساجد
مكانتها
تجارية أيضا مكانتها و بعدين كلهم ناس في أمريكا
الناس كلهم يلهم جوازات أردنية او في أمريكا اما
المحافظات الزراعية اغلب عليها نشاط زراعي زي خانونس
مثلا او جنينة كاراما قرقيليا او سلفيت هذي كلها
محافظات زراعية عدد السكان بيكون فيها قليل نجي
للمحافظات الحدودية يا بنات هذي اللي مابتطورش
المحافظات
الحدودية لأنه دايما مدينة الحدود تقبل نهاية المطاف
سواء في طرق المواصلات أو في لأ أمام يعني مافيش
استمرار في الحركة زي مين رفح يعني رفح لولا الأنفاق
و ال .. ال .. دي ما استعادتش عافيتها يعني ما
استعادتش العافية تبعتي كان دلت مدينة المخيم كما هي
كان مجردش النفضعة
أي مدينة المخيم شايفين كيف واخيرا مدينة أريحا أيضا
أريحا بوابة الفلسطين نحو الأردن أيضا عدد سكانها
اقليل لأنه ماحدش بيعمر فيها لأنه أغوار ومساحتها
صغيرة فالكل ببحث عن النشاط الاقتصادي اكتر التركيب
العمري والنوعي للسكانفي هات السن يا بنات هذا اللي
بنسمي احنا ايش الأهرامات السكانية الأهرام يعني
الأهرام بهذا الشكل يا بنات تركيب العمري و النوعي
للسكان يعني لكن انا بدأ اقول مرحوظة دايما احنا يا
بنات الصح نذكر ذكور في الشمال و اناس في اليمين
يعني في الجذاول حسب العلوم صح انا
لما اتكلم شو بقول ذكور enough صح ولا لا ذكور في
الأول enough ثاني يعني ذكور على اليمين enough على
اليسار صح لكن في الجذاول يبقى المحطوط على العكس
ذكور على اليسار enough على اليامينمين بيقولي ليش؟
لأ
يا سيدتي، غلط قلتيلي
اسمك إيش؟ ندق بكرون، اه برافو
عليك يا ندق، شو بتدرس يا ندق؟لغة عربية الصحابة
ladies first ladies first ايش يعني ايه هكد هكد مين
اللي بيقول عند العرب هذا الكلام ولا عند الأجانب
ماتجدش
لإن الثقافة البدائية لازالت تسكن فينا
ربنا يصلح أخلاقنا لأنه بنقول يا بنات males and
females males and females الترجمة جتني males هي ع
اليسار في الأول زي الذكور females على اليمن فجت
هيك نشوففئة السن من مجتمع لآخر احنا مجتمع شباب زي
ما بنحكي ولا لا الفئة العمرية من خمستاشر لخمسة
واربعين هي السائدة في المجتمعات العربية يعني كله
مجتمعات شابة جاهزة ليش للعمل مع قلة الوفيات okay
نفس الكلام أقل من خمس عشر سنة .. أقل من خمس عشر
سنة القاعدة المثلث عريضة جدا، عندي تقل كلما
ارتفعنا إلى فئات العمر أكتر فأكتر أشد تعقيدا من
تركيبها النوعي، لأنه احنا بناخد كل خمس سنوات فيها
عمرية بناخي، كل خمس سنوات فيها إيش؟ عمريةوهذا طبعا
هو يقول لي وين قوة العمل تتركز في الفئة العمرية
وعادة احنا بنقول هو الصح ان فئات العمل تكون من 18
سنة احنا لما نقول من صفر لخمسة بعدين من خمسة لعشرة
عشر لخمستاشر عشرين خمسة وعشرينبندل نمشي خمسة
واربعين خمسين خمسة وخمسين ستين خمسة وستين زائد هذه
الفرقات العمرية بقول
لي وقتين يعني وين القوة المناسبة للعملهذه القوة
طبعا تحت خمس عشر سنة هذولا
بيسموها الطفولة مرحلة الطفولة اللي القانون الدولي
يا بنات بيقوللي ممنوع تشتغل ممنوع تشتغل لكن احنا
اشملنا بنشغلها
عمالة الأطفال بنشغلها بحجة أنه والله بعيد أسرة
أبوه متوفي ماعرفش إيش عشان هي فقدت أطفالنا طفولتها
فقدت
أطفالنا طفولتهايعني تصوروا في بريطانيا بيجيبوا
غرفة رمل ألعاب للولاد احنا لو بنروح على البحر ماشي
بنفحر بدينا و بنحط جبال بدينا و بنلعب بالرمل هذا
اسمه تنمية مهارات الولد
دماغه بيشتغل فبحرك بالرمل اللي بده يقع و بيصير
يكتب و يخطط و بيعملطب لما نكون زي شجاجنا اليوم
احنا و
صغيرة الولد بيلاقي ملاذا امنا وين؟ في الشارع كل
يوم المعلق بتجيبلي مشاكل زمان لأنه اليوم مش عنده
صغار الحمد لله قلتلها يا عزيزي الولد مانفدي اتعلم؟
مدرسة بيتعلمش و شارع بيعلم مانفدي اجيبلي الفاظ؟
يعني قصة أقولكم إيها في المدارس ولد اتأخر يمكن
قولتها قبل هيك ولد اتأخر الناظر قال له تعالي
اسأخرت شده شده جوية قال له كنت أستنى السيدالية
بتاع الترشم يرتفت هتجيب الدولة أبويا قال له كذا
تاني يوم اجت أمه صدا فانا كنت عن المدير ادت المدير
دارس في الأخلاق جالتله ابن عمره ماسمع كلمة كذا في
الداروهلقيت بدي مدة لما انقمسح كلمة كذاف بناء من
مخيلة الولد اتصوروا ان حديثنا كله يدور حول هذه
الكلمة مشكلة ولا مش مشكلة؟ فالاصل ان الولد ياخد حق
رعاية الطفولة وانه ايه مخصصات الطفولة و من بارح
الشيخجافة في الجمعة يا بن تخلط الحليب بالميه قال
أمير المؤمنين جالنا قال تهوب وين أمير المؤمنين
هجيت نايم أمير المؤمنين و لكنه كان يتحسس احوالي
المسلمين مش يتجسس يا بنات في بعض الناس بتغلط
التجسس لأ جريمة التحسس احوالي المسلمين و اذ بعمر
يسمع قال هلاك عمر اذا هيك حال الأمةراح جابلهم حليب
و خده و طعموا الولد و سان قانون ان لا مافيش لما
ننفط من الولد سوروا لوين ناس ياريت احنا قادتنا
يعملونا زاهر ايش ممكن تقولي حاسب ان الله و انا
عملوا كتير ماذا لأن احنا مانعشش طفولة يعني لحظة يا
بنات انا بدي اقولكم الوضع السياسي خلانا احنا نفكر
سياسي و عسكريايعني يوم الحرب، أي ولد صغير بيقولك
حط وين مش عارف على الإذاعة، هذي خبر عاجل، حتى
ألعابه بوريت،
حتى
الثقافة تبعتنا اللي بنشعلها أولادنا ثقافة حرب،
في حين أنه لما سألوا شباب السنوي العام، طلاب
السنوي العام في بريطانيا
بس رئيس وزرائكم ماعرفوش 80% ماعرفوش من هو شنو في
رئيس الوزراء بالله مدام حاجة كلها ايه ايه ايه ايه
ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه ايه
ايه ايه ايه ايه ايه ايه
ا
طيب استنتجت امرين من هذا الموقف، شو هم اللي
استنتجت؟ انت لما يكون ابنك في مدرسة ثانوية يعني
عمره 18 سنة و 17 سنة مش عارف المدير شو هتستنتجي؟
اه خلف، انت شرف اه المدير بعرفش نفسه له الطلاب
اتنين الولد مش عامل ولا مشكلة ياروح و ايه؟ ع
المدير قولت الحمد لله تقصير من ال تلاتة الولد لازم
يروح يعرف المدير الولد
لو انه بنزل في ال force ح مثلا و بيجمع الشباب حولي
اشراكه في الأستاذ كذا و بتفهم ولا بتفهموش و انا زي
أبوك في المدرسة كل بيعرفوا ولا لا؟ لكن لا عباد
الكراسي
والمكتب الثقافة تبعتها بتنشأ على ثقافة حرب ثقافة
ربما الظروف السياسية لكن هو في الأصل يا بنات انه
لازم احنا نعيش كل مرحلة عمرية بحياتها مش كلنا لازم
نكون في المقاومة لو 5% من الشعب قاوم يوجعي العدو
لكن اليوم احنا كلنا شعب مقاومولا لأ عشان كلنا
تعبانين ولا مش صحية صحفية
أمريكية يمكن قلت هذا الكلام و أنا ما قلتوش مش عارف
بدي أشوف قائد الثورة الفيتنامية هو شامعين هذا اللي
محرك المقاومة في فيتنام وموجع الامريكان بالقتل و
الهزيمةراحت يا بنات لجته بياكل رز بحصة طبعا هي
hamburger و McDonald's ماعرفش .. ليش .. جال ..
بدنا نخسر 50% من الإنتاج و بدنا أيدي عاملة تسرب
الحصة عن الرز لأ بدنا ناكله عشان كل مسخر طاقته
للتحرير ياريت نقتضي في أي حاجة عشان نتحرر
طبعا معامل السن الأكتر تأثيرا في النشاط الاقتصادي
وحركة وقوة العمل التركيب النووي العمري له أهمية
عند دراسة السكان، بتعرف أنا السكان هذول هل هم سكان
ناشطين ولا غير ناشطين؟ هل هم سكان بيأكلوا كتير زي
العرب؟ ولا بنتجوا كتير زي اليابان؟لكن اللي علمكوا
احنا بناكلش كتير، احنا .. مين؟ على فكرة ان احنا ..
فكرة ان احنا والله بناكل كتير غلط، فكرة
ان احنا بناكل كتير غلط، عارفين ليش؟ اقولكم انا ليش
احنا يا بنات ناكل واحد واحد في المية من التجارة
العالمية وبنصدر
واحد وستة في العشرة من مية من التجارة العالمية
احنا لابناكل ولا بنصدر واحنا خمسة في المية من
السكان في العالم في العالمطب شوف الوقت المتحدة 5
% من السكان 22
% من التجارة العالمية 28% من التجارة العالمية 5
% من السكان
1.6 من 10 28% من التجارة العالمية بيطلع من وقت
المتحدة الأمريكية ومساحة الوطن العربي أكبر من
مساحة الوطن المتحدة يترى يشار إلى البنان لمين اني
مباهن بكم الأمم لمين بنفع بنفع
يا بكرون الأصل يكون احنا إيش خاصة إنه عندنا إيش
الاتفاق نسبة الفعل عمريها من اللي احنا حكيناه طبعا
و شرحناه توي هي الجدول اللي بيقولي هذا الكلام عشان
انا بدأ اوضح معلومة و اقفل عند العنوان هذا
بدأ انا اقارن نفسي باليهود بدأ اقارن نفسي باليهود
شوفوا احنا وين و هم وين هذا موضوع أسئلة موضوع هي
فلسطين يا بنات
عشان اوفر عليك واجت ناقص
خمستاشر خمسة و خمسين في المية من السكار هاي فلسطين
ناقص
خمستاشر خمسة و خمسين في المية من السكار ماشي طيب
زائد ستين عشرة في المية من السكان زائد ستين ماشي
عشرة في المية من السكان جداش هدولة جداش
بضال فئة الشباب جداش
جداش
100% صح نجل
اليهود ناجس خمستاش زائد خمسة ستين اتنين
و عشرين في المية ناجس
خمستاش اتنين و عشرين في المية
زائد خمسة و ستين عشرة
في المية خليني اقول دايما اكبار السن جدنا جدهم
جداش
يا بنات جداش بيضال جداش
شو افهم من هذه الأرقام يا بنات
أعمل نسب ده عمل نسب انه هذه النسبة ال 35 بين
ال males and females صح؟ ال males and femalesيعني
كام؟ خلّيني أقول تمانتاش ذكور و
سبعتاش إنس ولا لا؟ هنا جدّاش هذول تمانية و ستين؟
هاي تمانية و ستين جدّاش تمانية و ستين fifty and
fifty؟ أربعة و تلاتين إنس و أربعة و تلاتين ذكور
صح؟ه؟ كمان فيه نجي لقوة العمل يا بنات عند
الكيان كدهش 68 يعني خلينا نقول three to one احنا
one to threeقوة العمل واحد إلى تلاتة ولا لا مشاكل
النسبة تقريبا فهمت ولا لأ انتوا قوة
العمل عندهم كبيرة 68 طب ليش كبيرة كمان لأن بيجيهم
فئة مهاجرة بيجيهم ناس جاهزين للعمل فبينبعجتبعهم
الهرام احنا
افتحنا باب الهجرة بيصير ايش ولا
لا صح يا جوجا معانا تعالى
أنا بدي أقصر كمان بدي أقصر لنتيجة قوة العمل عندى
في فلسطين يعني واحد بيشتغل لتلاتة صح؟ و هم التلاتة
بيشتغلوا لوحد وبالتالي هم عندهم تخمة و احنا عندنا
لكن هل فعلا احنا الواحد بيشتغل لتلاتة فعلا
هذه رياضيات جدا، هذه مثالة رياضية، وهي بالإحسابات
فعلا
في واحد بيشغل تلاتة؟ ولا لا أكتر؟ احنا قلنا من
توسط الأسرة زمان مش بس هيك على اعتبار أنه ال 18
بيشتغلوا كلهم الذكور، مافيش بطالة عندهم هل الإناس
كلهم بيشتغلوا؟ كم في المية بيشتغل من الإناس؟عشان
أسألكم للنسبة هذه، كام في المية بيشتغل؟ هي عندي
قوة العمل، تمانتاش زائد، كام بيشتغل مية في المية
عندي من الإناذ؟
هل كل الحاصلات على شهادات، هل كل من هم في سن
العمل، الإحصائيات الرياضية ما بيعرفوش إن و الله دي
ست بيت و هدلها، هدية في فئة، زي الإنجاب يا بنات،
متى ما دخلت مرحلة الإنجاب فهي يحقلها الإنجاب، إذا
توفرت الشروط تبعتها، ولا لا، كونها ما تتوفرش أو
تتوفر، بعرفوش هذا الكلام، العلم، لكن قوة العمل،
خمسين في المية من النساء اللتي هم في سن العمل،
بيعملوا .. خلّيني أقول متفائلة كم هال .. تمانية و
لا لا .. قول تسعة زائد تسعة يساوي كام؟ سبعة و
عشرين في المية قوة العمل في المجتمع الفلسطيني و
جديش بيضال تلاتة و سبعين بيسميها فئة معالة فئة
منتجة
السؤال اللي بيجي في الامتحان زي هيك بتبقى عمال
يقولي فئة ايه طب نجي عند التاني فى
حد قاعد عندهم فى حد عندهم قاعد كلهم بيشتغلوا ولا
لا وبالتالي ال 68 عندهم فئة منتجة
وقددش قلنا 32 فئة معالج تلاتة الى واحد ماهو
الحل ان شاء الله المرة دي بتجيبولي الحل تلخصوا هذا
و تحفظوهلأنه جاء في الامتحان انخفاض نسبة القوة
الفاعلة أو المنتجة في المجتمع الفلسطيني في المقابل
ارتفاعها في مجتمع الكيان الصهيوني وما هو الحل وإلى
لقاء آخر ان شاء الله