بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى
آله وصحبه أجمعين السلام
عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه المحاضرة نتابع
موضوع اهتمام الإسلام بالشباب من خلال الحديث النبوية
الشريفة ومن خلال أقوال السلف الصالح رضي الله عنهم
في المحاضرة الماضية تحدثنا عن اهتمام الإسلام من
خلال القرآن الكريم من خلال اهتمام الإسلام
بالشباب
من خلال آيات القرآنية وخاصة ما يتعلق بوصايا لقمان
لابنه التي هي النهي عن الإشراك بالله عز وجل و
أيضًا أن الله تعالى يعلم السر وأخفى فيعلم خائنة
الأعين وما تخفي الصدور، وكذلك الأمر بإقامة الصلاة
التي هي عمود الدين والزجر عن الكبر في
معاملة الناس، أيضًا الأمر بالاعتدال في الخطاب وخفض
الصوت، وكذلك في سورة الكهف وردت في القرآن على...
يعني بالنسبة يثني القرآن يثني كان على جماعة من
الشباب فتية إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى
وهؤلاء لجأوا إلى كهفهم بعدًا عن قومهم الذين اتخذوا
من دون الله آلهة فلذلك هجروا قومهم وذهبوا إلى
الكهف فكانوا يدعون هناك دعاء ربنا آتنا من لدنك
رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا وكذلك تم التعرف على
الآيات من خلال سورة يوسف عليه السلام فكان يوسف
مثالًا مثالًا للشباب العفيف النبي يوسف كان مثالًا
للشباب في العفة وشرحنا مداراته أيضًا من خلال امرأة
العزيز مع يوسف ولكن قوة إيمانه منعته عن ارتكاب
الفاحشة مع امرأة العزيز، أيضًا سورة النور نجد
تأديبًا رائعًا جدًا لأعضاء الأسرة المسلمة ويشمل هذه
الأسرة الذين هم الشباب عن طريق الاستئذان، استئذان
الشباب والصغار في بيوتهم من غرف النوم بالنسبة
لآبائهم في حالة النوم لابد يعني يطرقوا الباب
غرف النوم للوالدين في حالة القيلولة أو النوم
وهذا أدب الاستئذان وكذلك أدب الاستئذان في البيوت
الخارجية الشباب أو الناس عندما...المسلم عندما
يذهب لزيارة جارِه أو قريبه أو صديقه لابد أن يستأذن
أيضًا عند طرقِه الباب ثلاث مرات وإذا لم يسمحوا له
بالدخول يرجع ربما قد فيه خير كثير لمن يذهب للزيارة
ولم يسمح له المزور بالدخول نتيجة ظروف لابد أن
نقدرها عند هذا الشخص المزور أو الأصل المزارة ربما
لا يستعد الاستقبال الذي يرغب فيه الزيارة أيضًا ربما
وقته لا يسمح ربما لا يكون في البيت وهكذا فهذه
أمور لابد أن نأخذها في الاعتبار وهذا دستور لنا
بالنسبة لتعاملنا داخل البيت وخارج البيت في
الاستئذان لدخول غرف النوم للوالدين أو الاستئذان
طرق الباب ثلاث مرات بالنسبة لمن نزورهم وإذا لم
يسمحوا لنا بالدخول نرجع أيضًا علاقة بالنسبة للأبناء
وكذلك الآباء دائمًا يعني يحرصون على أبنائهم يحرصون
على صلاح ذرياتهم فدائمًا الآباء يهمهم أبنائهم بأن
يكونوا أفضل منهم وأن يكونوا من أهل الصلاح وأهل
الخير فحتى سواء كانوا الناس العاديين أو حتى
الأنبياء فلذلك بالنسبة للأسر المسلمة اهتمام الآباء
بهم واضح في قوله تعالى والذين يقولون ربنا هَب لنا
من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما
وقوله وقوله تعالى والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم
بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من
شيء كل امرئ بما كسب رهين أيضًا قصة نوح عليه السلام
لحرصه على ابنه والاهتمام بابنه عندما قال له يا
ابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين فلذلك ابنه أثر
على الافتراق عن أبيه وهكذا فلذلك توجُّهه الذي هو نوح
إلى ربه بقلب الأب العطوف المتلخف في قوله وهذا كان
واضحًا في قوله تعالى ربي إن ابني من أهلي وإن وعدك
الحق وأنت أحكم الحاكمين وأيضًا قصة إبراهيم بالنسبة
لبنيه أيضًا قال واجنبني وبنيه أن نعبد الأصنام وأن
يجعلهم أئمة هدى مثله قال إني جاعلك للناس إمامة قال
ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين هذه كلها قصة
يعني واردة في القرآن الكريم لاهتمام الإسلام بالشباب
وتربيتهم وصلاحهم والآن نريد أن نتعرف على نبي
الله سبحانه وتعالى من خلال حديثه النبوية، كيف
اهتم النبي بالشباب؟ هذا كله سنتعرف عليه من خلال
الأحاديث النبوية الشريفة، بعض من هذه الأحاديث،
طبعًا هناك العديد من الأحاديث تحث على رعاية الأبناء
وتوجيههم وتربيتهم
فلذلك هناك من الأحاديث النبوية الشريفة لرسول الله
صلى الله عليه وسلم عندما قال أوصيكم بالشباب خيرًا
فإنهم أرقّ أفئدة إن الله بعثني بالحنيفية السمحة
فحلفني الشباب وخالفني الشيوخ ثم تلقوا فطال عليهم
الأمل فقصد قلوبهم وكثير منهم وكثير منهم فاسقون فلذلك
دائمًا الرسول يوصي خيرًا بالشباب، أيضًا أول من آمن
بالدعوة بدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم
الشباب الشبابهم الشباب فحلفه الشباب وخلفه الشيوخ
فلذلك من أهل قريش الشباب هم الذين حلفوا رسول
الله صلى الله عليه وسلم ولذلك بعض الشيوخ هم الذين
خلفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتقبلوا
الدعوة لماذا؟ لأن الشباب يتقبلون الجديد دائمًا
يتقبلون كل جديد والدعوة الجديدة هي عادة ما تكون لدى
الشباب تقبل لها، ولدى الكبار عادة يعني تأخر في
قبولها أو عدم قبولها منذ البداية، لا يقبلون الجديد
لأنهم تعودوا على عادات وتقاليد استمرت معهم فترة من
الزمن، فلذلك من الصعب جدًا أن يتقبلوا إلا بعد حين،
بعد الاقتناع بذلك، ولكن الشباب هم الذين كانوا
أفئدة متقبلة للجديد، فآمنوا طبعًا بدعوة رسول الله
صلى الله عليه وسلم، فمكث رسول الله صلى الله عليه
وسلم ثلاثة عشر عامًا وهو في مكة يدعوا الشباب سرًا
للدعوة فعندما تمكنوا أولئك الشباب من العقيدة وبدأ
نشر الدعوة الإسلامية في ال... سواء كان داخل مكة أو
خارج مكة عالميًا فأصبحت الدعوة عالمية كلها من خلال
الشباب ونعلم الشباب يعني في سن الشباب كانوا يقود
الجيوش أسامة بن سيد وغيره كان عمره لا يتجاوز سبعة
عشر سنوات أو يعني بين السابعة عشر إلى ثمانية عشر
عامًا فلذلك كان يقود الجيوش فهذه كلها كان منهم
القادة للجيوش كان منهم القادة للفكر ونشر الدعوة
فلذلك هؤلاء الشباب يعني يعتبرون مثال لنقل دعوة رسول
الله صلى الله عليه وسلم على وهي دعوة الله التي هي
دعوة الإسلام، أيضًا الرسول أيضًا يوجه الشباب عندما
يوجه في حديثه اقتنص خمسًا قبل خمس اقتنص خمسًا قبل
خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرِك
وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتِك هذا هو الحديث،
فلذلك هنا في هذا الحديث الذي هو الشباب، لابد على
الشباب أن يستثمروا فترة شبابهم قبل فترة طول العمر،
قبل فترة الشيخوخة،
فلذلك من هنا لابد استثمار هذه القدرات الشابة، أيضًا
الصحة لابد أن نستخدمها، والصحة عادة ما تكون في
فترة الشباب الصحة أيضًا
قبل مرضك وأيضًا الغنى قبل الفقر نستثمر يعني عندما
يكون الإنسان يمتلك الثروة يستطيع أن ينجز ويحقق ما
يريد من آداب أيضًا الفراغ قبل الانشغال وعدم وجود
الفراغ فلذلك من هنا في وقت الفراغ لابد أن نشغله في
أشياء مفيدة وهذا واضح في أيضًا الآية الكريمة فإذا
فرغت فانصب نستثمر الفراغ إذا وجد لدى الشباب في
العبادة في العبادة وطاعة الله ونشغله دائمًا في
الأعمال المفيدة، فلذلك هذه دعوة رسول الله صلى الله
عليه وسلم لنا بأن نقوم بشغل وقت الفراغ في الأشياء
المفيدة، وأن لا نُبَيِّع وقت الفراغ في الله وفي العبث
وعدم الاستفادة منه، أيضًا وقت الفراغ يفيدنا
لاستثمار في الدنيا وفي الآخرة في الدنيا نستثمر
فراغنا في الدنيا وللآخرة أيضًا في البناء والتعمير
وتحقيق أهدافنا في الدنيا وفي نفس الوقت العبادة
ولذلك عندما قال الله تعالى فإذا فرغت فانصب هذا
دليل ماذا؟ دليل أن الإنسان لابد أن يطيع الله
سبحانه وتعالى وأن يقضي وقت فراغه في العبادة، في
الصلاة والعبادات وتلاوة القرآن وأيضًا كل ما
يتعلق بذلك
واضح في الحديث اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا واعمل
لآخرتك كأنك تموت غدًا، فلذلك لابد من الاهتمام
بالدنيا والآخرة وأن نشغل وقت الفراغ بالاهتمام
بتحقيق أهدافنا في الدنيا وكذلك تحقيق التي هي ما
يتعلق بالآخرة
أيضًا في حديث كذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم
للاهتمام بالشباب فقال طبعًا بالنسبة للشباب الذين هم
ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم مع السبعة الذين
يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله الشاب الذي
ينشأ في عبادة يا ربي هذا برضه مهم جدا، العبادة،
الشباب نعودهم على العبادة منذ الصغر، عبادة الله،
فلذلك يعني لأبنائنا نوجههم على عبادة الله والصلاة،
برضه يعني لما في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
لما يقول علموا أبنائكم الصلاة لسبع واضربوهم عليها
لعشر هذا دليل على إنه لابد من تربية الشباب على
ذلك، على العبادة، فلذلك هؤلاء السبع الذين يظلهم
الله في ظل يوم لا ظل إلا ظل هو الشاب الذي ينشأ في
عبادة ربي، الشاب الذي ينشأ، كيف ينشأ؟ ينشأ من خلال
الأسرة منذ البداية، عندما تهتم به الأسرة وتساعده
على طاعة الله وتعلمه دين الإسلام الصحيح والأخلاق
الفاضلة التي يتربى عليها الشاب داخل أسرته وداخل
مجتمعه، فلذلك من هنا هؤلاء مع السبع الذين يظلهم
الله في ظل يوم لا ظل إلا ظل.أيضا رسول صلى الله
عليه وسلم في حديث له حث الشباب على الزواج في سن
الشباب والزواج في سن الشباب يعتبر من أفضل مراحل
الزواج عندما قال يا معشر الشباب من استطاع منكم
الزواج فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له
وجهة علاج فلذلك هذا حث للشباب ولكن ليس في ذلك حث
لشباب هكذا لابد أن تتوفر الباقة، معناه الباقة
الاستطاعة للشباب، الاستطاعة المالية، الاستطاعة
العقلية، الاستطاعة الجسمية، الاستطاعة النفسية، كل
أنواع الاستطاعة التي يعني ممكن يقوم بها الشاب لماذا
حتى نضمن نجاح الأسرة نضمن نجاح الزواج السليم
وتكوين أسرة سليمة في المجتمع خالية من المشكلات
بعيدة عن كل ما يتعرضها من خلل أثناء مرحلة الحياة
الأسرية وإنجاب الأطفال وغير ذلك لابد من توفر هذه
القدرات الكاملة بالنسبة للشباب
أو حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الشباب على
الزواج للابتعاد عن الفاحشة، الابتعاد عن الفاحشة في
المجتمع، الابتعاد عن المحرمات والمنكرات داخل
المجتمع، لعفوة الشباب، صوم الشباب يكون عن طريق
الزواج، لكن من لم يستطع فعليه بالصوم، والصوم فيه
علاج كثير جدا، فلذلك الشباب يعني عملية الصوم مهمة
جدا، أيضا ممارسة شغل وقت الفراغ فشغل مفيدة مهمة
جدا، هذه كلها يعني علاج بالنسبة للشباب فالصوم هو
وجه وعلاج للشباب الذين لم يجدوا زواجا في المجتمع
أو من المجتمع، زواجا من المجتمع، زواجا صالحا طبعا،
فلذلك هذا فيه عفة بالنسبة وصون بالنسبة للشباب في
عندنا أيضا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
وتوجيهاتي للشباب وما نحلى والد ولده نحلى أفضل من
أدب حسن، أكبر ثروة يعملها الأب أو الأسرة الأب والأم
طبعا لأبنائهما هي الأدب الحسن اتساب الأدب الحسن
والأخلاق الحسنة والتربية الحسنة هذه أفضل شيء ما
الفائدة أن يكون هناك ثروة للأبوين تعود للأبناء، ولكن
الإبن أحيانًا يكون منحرف، ليس لديه أداب، ليس لديه
أخلاق، فلذلك من هنا الحديث يحثنا على أن نربي
أبناءنا تربية صالحة، أن نربيهم على العقيدة
السليمة، أن نعودهم على السلوك الحسن، أن نغرس فيهم
الصفات الحسنة وأن نعودهم أولا و أخيرا على عبادة
الله و طاعة الله لأن الذي ينشأ على طاعة الله وعبادة
الله يبتعد عن كل المنكرات ودائما سلوكه يكون سلوكا
جيدا فلذلك أفضل شيء أن يورثه الأب لإبنه والأم
لبنتها وإبنها كذلك هو السلوك الحسن السلوك الحسن
والأدب الحسن الأدب والأخلاق الفاضلة هذه أكبر ثروة
موجودة في المجتمع
أكبر ثروة موجودة في المجتمع من شبابه لأ ن يكون ذو
سلوك حسن و أخلاق .. و أخلاق فاضلة في .. و
أخلاق الشباب الفاضلة التي يعني تكون نبراسا للمجتمع
من خلال شبابه الذي يرث هذه الأخلاق الفاضلة من أسرته
و من مجتمعه و من مدرسته و من مسجده و من كل
المؤسسات اللي هتتعامل معها لابد من غرس هذه الأشياء
لدى الأبناء و أهم هذه الأشياء اللي هو المؤسسات
اللي هي الأسرة ثم المدرسة ثم الجامعة التي تتكون
فيها شخصية الشاب منذ الطفولة إلى مرحلة الشباب لابد
من غرس هذه الصفات الحسنة
أيضا في حديث عن الرسول صلى الله عليه و سلم يقول
لأن يؤدب الرجل ولده خير من أن يتصدق كل يوم بنصف
صاع هذا حديث أيضًا، هذه أهمية الأدب، الأدب وغرس
الأخلاق للأطفال والأبناء، ما الفائدة أن أتصدق
وابني منحرف في المجتمع؟ إن الإسلام لا يحثنا على
ذلك، يحثنا على أن نربي أبنائنا ونغرس فيهم الصفات
الحسنة، وأيضا يحثنا على الصدقة نتصدق، ولكن لا ننسى
تربية أبنائنا، لكن إذا كانت هناك مقارنة ما بين
الصدقة والأدب للأبناء وتربية الأبناء، هو أن نهتم
بتربية الأبناء وأدبهم، يعني بكون أفضل من أن أتصدق
وأترك أبنائي
أيضًا في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول
مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر
وابسوهم الصراويل وفرقوا بينهم في المضاجع،
وهذا الشيطانيعني الصلاة أبناءنا من الصغر لابد أن
نعودهم حتى من السبع وقبل سبع كذلك عندما يشاهد
الطفل وهو صغير أباه يصلي وأمه تصلي وإخوته في
البيت يصليون يقلدهم وهو طفل وهو في السنة وعمره
السنة ويستمر هذا التقليد إذا وجد الأسرة تصلي
فينشأ هذا الطفل يصلي ولكن علينا أن نعلمه يعني
نعلمه الصلاة لغاية سبع نعلمه الصلاة بعد ذلك إذا لم
يصلي نضربه لعشر، ضربوهم لعشر، لأنه لابد من تعليمهم
الصلاة ولعشر أن نضربهم عليها إذا لم يصلوا، وهذا
حث للأسرة، للأسرة بحث أبنائها على الصلاة، أيضا
النبي صلى الله عليه وسلم يعودنا عادات حسنة، كذلك
فرق بينهم في المضاجع هو التفرق بين الذكور والإناث
في المبيت، في المبيت غرف النوم، حسب سعة البيت، إذا
كانت هناك سعة أن تكون غرفة للأبناء وغرفة للبنات،
كذلك إذا لم يكن والبيت ضيق، غرفة مثلا واحدة، ممكن
أن نفصل بينها بحاجز للأبناء للذكور وللإناث؟
هذا خوفا من ارتكاب أحيانا السلوك المنحرف داخل غرف
النوم فلذلك لابد أن نفرق بينهم في المضاجع أيضا
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما يقول أكرموا
أولادكم وأحسنوا أدابهم لحياتهم أكرموا الأبناء أن نعتني
بهم، نعتني بهم بأشباه حاجاتهم المختلفة نكرمهم، إذا
كان الأبي .. الإبن .. الأب يستطيع الإنفاق على
أسرته فلينفق، ينفق ولا يبخل، هذه كلها يعني تساعد
على بناء الأسرة السليمة داخل المجتمع وعندما نشبع
حاجات الشباب عن طريق أبائهم وأسرهم في هذه ..
نستطيع أن .. يعني نتغلب على مشكلات الشباب، لابد
الحاجة إلى الطعام، الحاجة إلى الملبس، الحاجة إلى
حاجياتهم في .. في حاجيات الدراسة وغير ذلك، لابد
أن نكرمهم، أكرموا أولادكم، أكرموهم في كل شيء وفي
نفس الوقت أحسنوا أدابهم، برضه شبع حاجاتهم المادية
والمعنوية، الأدب والأخلاق يا غلام علمك كلمات،
هذا حديث برضه، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده
اتجاهك، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعين
بالله، وهذه أمور يعني مهمة جدا للشباب، وصية
للشباب من رسول الله صلى الله عليه وسلم، نحفظ الله
حتى يحفظنا، وأيضا إذا حفظنا الله ودائما ندعو
الله، دائما نجده اتجاهنا، في كل الأمور التي
تواجهنا الصعبة ومعالجة قضايانا ومشكلاتنا،
يساعدنا فيها، لا نتجه إلا إلى الله، ودائما إذا
سألنا، نسأل الله، لأنه هو المستجيب لنا في قضايانا
ومشاكلنا، فهذا توجيه للشباب، وأيضا إذا استعننا،
لنستعين إلا بالله الاستعانة بالله واحدة هو الذي
يعيننا على الصعاب والتغلب على كل المصاعب وعلى
المشاكل فهذا توجيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
للشباب أيضا هناك بعض الوصايا طبعا في توصيات ووصايا
كثيرة جدا وأحاديث كثيرة جدا عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم يعني المحاضرة لا تكفي لذكر ذلك أنا أوجه
الانتباه إلى طلبة العلم إلى البحث في ذلك في
الأحاديث النبوية الشريفة في الآيات القرآنية عن
كيفية العناية بالشباب وتربية الشباب لأن سنجد
الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة والآيات
القرآنية التي تحث على ذلك وهذه ما هي إلا مفاتيح
لتنبيه أذهان الشباب وطلبة العلم للتوسع في ذلك عن
طريق الأبحاث والتعمق في ذلك عن طريق الدراسات و
اللجوء إليها من خلال الاستزادة من كتب السنة
النبوية الشريفة ومن خلال الآيات القرآنية وتفسير
هذه الآيات في القرآن الكريم هناك أيضا بعض الوصايا
من خلال اهتمام علماء السلف الصالح بالشباب سنأخذ
نماذج أيضا كيفية اهتمام السلف بالشباب طبعا في بعض
السلف مثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه هناك وصاية
للشباب وصاية للشباب ماذا قال؟ قال للشباب إياكم
واتناعم وإياكم وزي العجم وعليكم بالشمس فإنها حمام
العرب واخشوشنوا وانزوا على الخيل واضربوا بالسهام
هذه وصايا للشباب أيضا أيضا تقليد الآخرين، تقليد
العجم أيضا في أزيائهم الغير يعني مناسبة لنا و
لمجتمعاتنا، هذه يعني برضه وصية يعني هنا توصية
للشباب اللي ابتعد عنها، يعني حتى التقليعات الشعر
وحلقات الشعر للشباب، أيضا هذه موجودة برضه بين
الشباب هذا ما نسميه تقليد، تقليد أعمى، تقليد أعمى،
إذا لابد أن نبحث عن كل تقليد هل هو يناسبنا أو لا
يناسبنا ومن أين هذا التقليد وما هو أساسه؟ العادات
الضارة الموجودة في الضربنا، سواء كان في زينا، سواء
كان في ما أكلنا، في ما اشربنا، في سلوكنا، في
تصرفاتنا، هذه كلها لابد ... ولذلك هنا نهانا اللي هو
عمر بن الخطاب، وإياكم وزي العجم كذلك
لها حمام العرب الشمس هذه نعمة كبيرة عندنا في بلاد
العرب لا توجد يعني بلاد أوروبا وأمريكا أحيانا
دائما الغيوم عندهم والشمس قليلا ما تخرج لكن عندنا
الحمد لله بلادنا فيها الفصول الأربعة فيها الفصول
الأربعة فصل الشتاء وفصل الربيع وفصل الصيف وفصل
الخريف هذه كل الفصول موجودة عندنا وتأخذ وقتها ونعمة
من الله سبحانه وتعالى فلذلك من هنا يعني الشمس حمام
العرب هل تعلمون أن الشمس أيضا نستغلها للطاقة اليوم
نستغلها لتسخين المياه عن طريق الحمامات الشمسية
نستغل الطاقة الشمسية أيضا لتوليد الكهرباء أيضا
الطاقة الشمسية اليوم ممكن تستخدم لتحريك بعض الآلات
فالعلم تطور أصبحت الشمس مهمة جدا كطاقة شمسية
لنستفيد منها في حياتنا واخشوشنوا نوم الخشونة دائما
للشباب، لابد يعني يكون دائما الشاب يعني فيه
الرجولة وأيضا حتى الشابة كذلك لابد أن تتصف يعني
بصفات يعني إيجابية وفيها نوع من التقشف كذلك وخاصة
نحن في مجتمعنا الفلسطيني لابد من مقابلة الصعاب
ومواجهة هذه الصعاب كلها لأن بتمر علينا ظروف قاسية،
ظروف الحرب وظروف الإغلاق والحصار هذه كلها الشباب
يعني
الذكور والإناث لابد أن يكون هناك صفة أيضا تكون
لديهم هذه الصفة واخشوشنوا وانزوا على الخيل واضربوا
بالسهام توصية للشباب كذلك من تعلم الخيل عشان
الخيل كانت للحروب اليوم الخيل يعني ممكن نستطيع ..
يعني في الوسائل الحديثة اللي هو على الوسائل
الحديثة نتدرب على قيادة الطائرة نتدرب على قيادة
طبابة، نتدرب على قيادة الصاروخ في المستقبل، يعني
كيف يُخْذَفُ الصاروخ، هذه كلها إيه؟ وسائل قتالية يعني
حفظت عليها الإسلام، ليه؟ للدفاع عن أنفسنا، نحن لا
نريد أن نهاجم أحدا، ولكن نريد أن ندافع عن أنفسنا
واسترداد حقوقنا، إذا من هنا وصية يعني وصية من عمر
بن الخطاب وضربوا بالسهام كانت في عصره السهام لكن
اليوم كل الوسائل الموجودة لابد من التعلم عليها
وتعليم شبابنا عليها ليس كما قلنا بالاعتداء على
الآخرين وإنما للدفاع عن النفس للدفاع عن النفس
وللأخذ الحقوق المسلوبة من الآخرين فلذلك من هنا هذه
وصية من قبل عمر ابن الخطاب للشباب أيضا ما قاله
ابن شهان الزهري أيضا ماذا قال في وصيته قال لا
تحكروا أنفسكم لحداثة أسنانكم فإن عمر بن الخطاب
كان إذا نزل به الأمر المعدل دع الفتيان واستشارهم
يبتغي حدة عقولهم وهذا المفروض ده دعوة للقادة ودعوة
لذوي الأمر وذوي السلطان وذوي اللي فديهم السلطة
دائما أن يستشيروا من حولهم من الشباب وللأسرة كذلك
أن تستشير أبنائها الشباب إذا حل بها أمر، والمؤسسات
أن تستشير الشباب إذا حل بها أمر معضل، فلذلك كان
عمر بن الخطاب إذا يعني كان عنده أمر معضل يجمع
الفتية الموجودين، اللي هم من الشباب، المرحلة
الأولى للشباب ويستشيرهم في هذا الأمر ويأخذ بها
رأيهم لأنه يجد أن رأيهم صواب، فيه صواب، ليه؟ لأن
رأيهم على الفطرة سليم، رأي سليم، وحدت عقولهم،
الشباب، فلذلك كانوا يعقلوا .. فكانوا يجيبون عمر
بن الخطاب حول القضايا التي يستشيرهم فيها، فكان هذا
الرأي رأي راجح ورأي مصيب، فيأخذ به عمر بن الخطاب
رضي الله عنه فلذلك هذه دعوة لكل المسؤولين عندما
يريدون أن يتخذوا قرارا لابد أن يستشيروا من يعملون
معهم أو يتعاملون معهم أو الشباب فئة الشباب
الموجودة في المجتمع أن يستشيروهم في هذه الأمور
ليأخذ آراءهم هذه دعوة صريحة للاستفادة من الشباب
والعقول الشابة أيضا
مقالة ابن الجوزي
ماذا قال ابن الجوزي؟ قال إن الشباب أمانة عند
آبائهم، وإن قلوبهم كجوهرة سادجة قابلة لكل نقش، فإن
عودهم آبائهم الخير، نشأوا عليه، وإن عودوهم الشر،
نشأوا عليه، فينبغي أن يصونوهم ويؤدبوهم، ويهذبوهم،
ويعلموهم محاسن الأخلاق، ويحفظوهم من قرناء السوق،
ولا يعودوهم التناعم والرفاهية، فتضيع أعمارهم في
طلبها إذا كبروا هذه وصايا ابن الجوزي كذلك
واضح هي الوصايا التربوية السابقة تكمل لها كلها
اللي هو نعودهم طبعا الأب إذا عود أبناءه على
الشر نشأوا عليه وإذا عودوهم على الخير نشأوا عليه
فدائما لابد أن نؤدب أولادنا ونعودهم على ماذا؟ على
الخير ونعلمهم حسن الأخلاق وأيضا نحفظهم من قرناء
السوق لأنه لو تركنا الشباب مع قرناء السوق ممكن تحدث
كثير من المشكلات، هل جيت في عندنا مشكلة رعاية اللي
هم الأحداث الصغار، الفتية، هذول لماذا يعني
يوجدوا في دار الرعاية للأحداث؟ لأنهم ارتكبوا جنحة،
ارتكبوا جنح، جنح سلوكية وأخلاقية وسرقات وغير ذلك
لأن الآباء مشغولون عنهم ويتركونهم هكذا فيقلدون
قرناء السوق فلذلك يسرب، يرتكب جنحة، اللي هي السرقة
مثلا، يوضع وين بعد ذلك، بعد المحكمة، في دار
الأحداث للرعاية طيب حتى نمنع ذلك ونقلل من عدد
الأحداث الجانحين في مؤسسات الرعاية ونقلل من انحراف
الشباب وانحراف هؤلاء الفتية في داخل المجتمع، لابد
من أن نتابعهم، نتابعهم داخل البيت وخارج
البيت ماذا يصاحبون ماذا يصادفون مع ماذا يتعاملون أين
يذهبون كيف يأخذون وقت فراغهم هذه مسؤولية الأسرة
داخل المجتمع أن تتابع أبنائها حتى تمنعهم من
الانحراف وكذلك أن نبع الجهات المعنية تتابع الشباب
كذلك في المجتمع حتى تمنعهم من الانحراف وهكذا أيضا
دائما نعودهم محاسن الأخلاق وأيضا عملية التناعم
والرفاهية هذه الزائدة كذلك يعني لابد نعلمهم
الخشونة، الخشونة العيش كذلك التي تتناسب معنا
ومجتمعاتنا وظروفنا القاسية، نحن مرينا في مجتمعنا
الفلسطيني بظروف قاسية ظروف قاسية من الخمسينات عند
الهجرة والستينات والسبعينات فلذلك اليوم الشباب
نتيجة الحصار وظروف القاسية الصعبة نحن نحكي لهم عن
ما كان في مجتمعنا الفلسطيني وكيف كانت المعاناة
بالآباء والأجداد فلذلك لابد أن نعود أبنائنا على
الظروف القاسية المتغيرة داخل المجتمع نتيجة ما نمر
به من حروب وحصار مستمر على مجتمعنا وخاصة هنا في
قطاع غزة لابد أن نتكيف مع كل الظروف القاسية ونكيف
شبابنا مع كل الظروف القاسية، قطع الكهرباء قفل
الحدود، منع الأشياء الضرورية أحيانا للبناء وغيرها،
البيوت التي هدمت وكيف نبنيها، والمضايقات التي
نواجهها اليوم وقبل ذلك، هذه كلها لابد أن نعود
أبناء أبنائنا وشبابنا على كيفية التغلب على هذه
المشكلات وهذه القضايا وأن نكيف أنفسنا داخل مجتمعنا
حتى لا نخرج من المجتمع ونعود الشباب على عدم الهجرة
من هذا الوطن أرض الرباط الناس يأتون إليها من
الخارج يأتون إليها نحن لا نفكر بالهجرة دائما نعود
شبابنا ونوجههم إلى البقاء في هذا الوطن وإلى
البقاء في أرض الرباط هي أرض فلسطين هي الأرض
الحبيبة لنا والحبيبة على قلوبنا الكل يتمنى أن
يعود إلى فلسطين من المسلمين وغير المسلمين لأن
مهبط الديانات الثلاث وهي أيضا بالنسبة لنا كمسلمين
أرض مقدسة لنا أرض رباط فلذلك لابد أن نعود شبابنا
على البقاء والاستمرار في هذه الأرض وبناء هذه
الأرض وهذا المجتمع بناء صالح يقوم على العقيدة
السليمة يقوم على بناء الأخلاق للشباب
فلذلك هذه وصية لي لطلبة العلم من الشباب اللي هو
الاستمرار والبقاء في الوطن وعدم الهجرة من الوطن
لكون في هذه المحاضرة قد أشرنا إلى حديث رسول الله
صلى الله عليه وسلم بدعوة الشباب تربية وإصلاح وتوجيه
وأيضا أقوال السلف الصالح إلى هنا ننهي هذه المحاضرة
وإلى أن نلتقي في المحاضرة القادمة، لكن مني كل تحية
وتقدير، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته