أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد، نكمل إن شاء الله الحديث عن الإنجيل كمصدر من
مصادر الفكر المسيحي، وهي التي تمثل أسفارًا تاريخية،
تحدثنا عن كل إنجيل وعدد إصحاحاته ومؤلفه، اليوم
سأمر مرورًا سريعًا على... اللي هو بعض النقاط التي تبين
أن الإنجيل قد حدث فيه ما حدث من التحريف، والنقطة
التي تبين وتؤكد أن الإنجيل لم تسلم من التحريف
موضوع التناقض الموجود بين أو في هذه الأناجيل، وأول
تناقض أو أول نوع من أنواع التناقض يسجل في الإنجيل
التناقض في الإصحاح، طبعًا في الإنجيل الواحد في
الإصحاح الواحد، هناك نماذج لهذا التناقض التي يستحيل
من خلالها الحكم بأن الأناجيل صحيحة تمامًا كما يزعم
المسيحيون، بنقرأ هنا نصًّا مثلًا عندنا على اللوح هذا
النصّ يقول: "لا تحسب أني جئت لنقض التوراة وكتب
الأنبياء، إنما أتيت لإتمامها. فإني أقول لكم الحقّ، إلى
أن تبيد السماء والأرض لا تبيد باء واحد ولا حرف
واحد من التوراة حتى يتمّ،" إذا هذا النص يؤكد
فيه المسيح أنه ما جاء لنقض التوراة، ولكن جاء لإكمال
اللي هو إيه؟ ما طبعًا لم يذكره الأنبياء أو للاتيان
ببعض الأحكام التي تنسخ ما هو موجود عند الأنبياء
السابقين، وهنا طبعًا "أن تبيد السماء والأرض" اهو على
عيسى من أن يحرف اللي هو الإنجيل أو التوراة، نعم، فمن
حلل عهدًا من هذه العهود الصغيرة وحمل على تحليلي
فسيدعى في ملكوت السماوات صغيرًا، ومن أتم هو حَضّ الناس
على إتمامه فسيدعى في ملكوت السماوات عظيمًا، طبعًا هذه
حَضّه علشان تنفيذ ما في التوراة والإنجيل من الأحكام
والابتعاد عن تحريفها أو الانحراف عنها لأن هذا
التناقض، لاحظوا هذا الكلام في إنجيل
طبعًا في الإنجيل الواحد في الإصحاح الواحد، الآن في
نفس الإصحاح ماذا يقول؟ "قد قيل في التوراة: من فارق
امرأته فليكتب لها كتابة طلاق،" يعني هنا المسيح يذكر
أن حكم الطلاق في التوراة إيش ماله؟ أمر جائز، ما في
أي مشكلة، لكن إيش بيقول هو الآن؟ "وأنا أقول لكم: من
فارق امرأته إلا لزنا فقد جعل لها سبيلاً إلى الزنا،"
يعني هنا يحرم في هذه الفقرة اللي هو إيه؟ المسيح
طبعًا على زعم اللي هي الأناجيل الموجودة الآن، يحرم
اللي هو إيه؟ الطلاق، يحرم الطلاق نهائيًا إلا الفاحشة
الزنا، إذا ثبتت هذه الفاحشة يجوز لأحد الزوجين أن
يطلب الطلاق، كما سنرى في شريعة المسيحيين، فقد جعل لها
سبيلاً إلى زنا، ومن تزوج مطلقة فإنه يزني، نعم، إذا هو
قبل شوية في ذاك النص يقول: "ما جئت لأنقض ولكن جئت
لأكمل،" طيب الآن عمّاله في هذا النص في نفس الإصحاح
بعد أسطر قليلة إيش بيصير عمّاله؟ نقضه، هناك التوراة
تجيز الطلاق وهم عملوا ممنوع موضوع الطلاق إلا
لموضوع الزنا، إذا هذا نوع من أنواع التناقض، نعم، طيب
في فقرة ثانية في تحت عنوان اللي هو التناقض في
الإصحاح الواحد في طبعًا الإنجيل الواحد، بيقول لبطرس
وكان بطرس كما تزعم الإنجيل من تلاميذ المسيح
المقربين إليه، "أبرأ بمفاتيح السماوات، فكل ما حرمته
في الأرض يكون محرمًا في السماوات، وكل ما حللته على
الأرض يكون حلالًا في السماوات،"
سلطة تلوي التحليل والتحريم، يعني لبطرس الحق في
مسألة التشريع، طيب أشوف هذا الكلام بيظل ماشي على
طول ولا إيه؟ بعد شوية بيقول لبطرس: "اتبعني يا مخالف،
اتبعني يا مخالف ولا تعرضني فإنك جاهل بمرضات الله
وإنما تدري مرضات البشر،" لاحظوا كيف التناقض في نصّ
سابق بيقولوا: "ما حللته فهو حلال في السماوات والأرض
وما حرمته" أعطاه يعني سلطة مطلقة وهي عمّاله هان إيه
بيقولوا: "اتبعني يا مخالف فإنك إيه جاهل لا تدري اللي
هو إيه بمرضاتي،" إلا إذا واضح هذا التناقض، والأمثلة
على ذلك كثيرة جدًا، لكن إحنا بنذكر أمثلة أو نماذج
للتّمَثيل فقط، نوع ثاني من أنواع اللي هي التناقض، تناقض
الإنجيل الواحد في إصحاحاته المختلفة، إحنا ذكرنا
تناقض الإنجيل الواحد في الإصحاح الواحد، الآن تناقض
الإنجيل الواحد في إصحاحاته المختلفة، نذكر نماذج على
ذلك، "لا تحسب أني جئت لنقض التوراة أو كتب الأنبياء
إنما جئت لإتمامها،" طيب ماشي هذا الكلام السابق
"فإني أقول لكم الحقّ، أن تبيد السماء والأرض لا تبيد باء
واحدة ولا حرف واحد من إليها التوراة،" طيب، لأن في هذا
النصّ يناقض قول المسيح ما قالوا سابقًا، يقول
"التلاميذ الاثني عشر"، ومن بين التلاميذ الاثني عشر اللي
هو يهوذا الإسخريوطي، وهذا يهوذا الإسخريوطي تزعم
الأناجيل طبعًا أنه هو من دلّ على المسيح لما اليهود
والرومان أرادوا أن يقبضوا عليه، هو الذي دلّ على مكان
وجود المسيح، المهم إيش بيقول لهؤلاء التلاميذ؟ "كل ما
حرمتموه في الأرض يكون محرمًا في السماء، وكل ما
حللتموه في الأرض يكون محللًا في السماء،" إذا في تناقض
ولا ما في تناقض هنا؟ إيش بيقول؟ "لا تحسبوا أني جئت
لنقض التوراة بل لإكمالها،" وهنا يعطي التلاميذ حرية
التحليل والتحرير: "أنتم ما حللتموه فهو حلال، وما
حرمتموه فهو حرام،" ما قالهم: "اتبعوا ما جاء في التوراة،
وما جئنا لنقض... ما جئنا لنقض التوراة بل جئنا لنكمل
ما في التوراة،" لأ، أعطاهم سلطة هو لم يعطيها لنفسه، نعم،
إذا هذا من التناقض اللي موجود، هناك نوع ثالث من
أنواع التناقض التي تدل على التحريف الحاصل فيه اللي
هو الأناجيل، تناقض بين الأناجيل المختلفة، إنجيل متى
مع إنجيل لوقا مع إنجيل مرقس، يوحنا، تلاقي فيه
اختلاف من هذه العناوين أو الموضوعات التي تختلف
فيها الأناجيل فيما بينها، نسب المسيح، يعني الأصل
لاحظوا الآن الأناجيل تتحدث عن نسب المسيح، الأصل في
حديث الأناجيل عن نسب المسيح أن تتفق جميعًا في هذا
النسب، ما يكون فيه اختلاف نهائيًا في نسب من المسيح،
لكن هذا ما لا نجده في الإنجيل، مثلًا إنجيل متى
وإنجيل لوقا خاصةً، أنهم يعني هذين الإنجيلين أكثر ما
تحدث عن نسب المسيح، نجد أن هناك اختلافًا كبيرًا بين
الإنجيلين في حديثه أو في حديثهما عن نسب المسيح،
بنلاقي السلسلة، سلسلة النسب في واحد منهم أكثر من من
من الآخر، بنلاقي اللي هو الأسماء المقابلة في
السلسلة الواحدة بنلاقيها إيه؟ أيضًا بتختلف في بعض
المواطن وتتفق في مواطن أخرى، يعني مثلًا ولو أحدته
أرجعته حلّله اللي هي نسب المسيح في الأناجيل، بنلاقي
في بعضها مثلًا أربعين سلسلة النسب، في بعضها خمسة
ثلاثين، يعني بنلاقي الآن السلسلة هذه عبارة عن أسماء
عيسى ابن داود، الأخرى بيلاقي في أحيانًا اتفاق في
الأسماء في السلسلة من هنا وهنا، بيلاقي أحيانًا في
تناقض، بيلاقِيش الاسم هو هذا نفسه، أحيانًا بيلاقي اللي
هو هنا في أسماء موجودة هنا إيش مالها؟ مفقودة، لاحظوا
إذا سلسلة النسب ما بين الإنجيل متى والإنجيل لوقا
اللي جايّة غير متطابقة لا في عدد السلسلة ولا في
أسماء اللي هو من السلسلة، نجدها تتوافق في بعض اللي
هي الأسماء وتختلف في بعض، إذا هذا التوافق وهذا
الاختلاف يدل على شيء، فإنما يدل على إيش؟ على
التحريف المتعلق بموضوع نسب المسيح، اللي الأصل أنت
تتفق عليه اللي هي إيش؟ الإنجيليين أو الأناجيل
الأخرى المتحدثة عن نسب المسيح، ده نهاية جزئية
المسألة الثانية في حديث الأناجيل عن مهمة المسيح
بين الناس، وظيفته، طبعًا إحنا نماذج هذه، دي ربّ الكلّ ولا
المسائل كثيرة جدًا، مثلًا في مهمة المسيح يقول المسيح:
"لا تسألوا أني جئت ليدخل بين أهل الأرض الصلح، لا
السيف، وإنما قدمته لأفرّق بين المرء وابنه وبين
الابنة وامها وبين الكنّة وحماتها، وأن يعادي المرء
أهل أرضه،" خاصةً يعني لاحظوا من هذه الفقرة وظيفة أو
مهمة المسيح إشعال فتنة وحرب في اللي هو المجتمع
بين أبناء الأسرة الواحدة وبين أبناء اللي هو
المجتمع الواحد، وبالتالي العالم كله بيكون عالم فوضى
أو عالم حروب، طبعًا هو لا يعقل، هذا كله كلام مكذوب،
كله كلام غير صحيح عن المسيح، لكن إحنا نذكر النصوص
اللي واردة في اللي هو الأناجيل اللي عندهم، تتحدث عن
من؟ عن المسيح، إذا هو يريد أن يقيم حرب، طيب في نفس
... في إنجيل آخر... أنا في إنجيل متى؟ في إنجيل
لوقا، ماذا يقول؟ "لم نبعث لتلف الأنفس، لكن
لسلامتها،" إيش هالتناقض هذا؟ تناقض واضح، وفي نصوص
قبل هيك، "لا تلعنوا مبغضيكم، باركوا لعاديكم،" إلى
آخرين، إذا هذا إيش؟ من التناقض الواضح في... هو
إيش؟ في مهمة المسيح، نعم، إذا هذه الجزئيات وهناك جزئيات
غيرها كثير، وهذا ما سنقف عليه بإذن الله تعالى في
محاضراتنا القادمة، كل ذلك يؤكد على أن الأناجيل إيش
مالها؟ نعم، فيها من التحريف ما فيها، ليست يعني صحيحة
في جميع المادة المذكورة في الداخل، بل فيها من
التحريف ما فيها وهنا طبعا إحنا نقف من حين لآخر على
التحريف الموجود في هذه الأناجيل طبعا بالنسبة للنوع
الثاني من أنواع أو الصنف الثاني اللي بتجتمل عليه
بيجتمل عليه العهد الجديد اللي هي الأسفار التعليمية
والأسفار التعليمية عبارة عن اللي هي إيه واحد
وعشرين رسالة 21 رسالة 14 رسالة لبولس ثلاثة ليوحنا
رسالتين لبطرس رسالة ليعقوب وبعدين
رسالة ليهوذا ثم رسالة هي عبارة عن رؤية ليوحنا
اللي هو الإلهوتي تحتوي على مواعظ تحذيرية وعلى عقائد
وهذه العقائد طبعا تعتبر عقائد جديدة تخالف العقائد
الموجودة في الأناجيل الأناجيل رغم اللي فيها رغم ما
فيها من التحريف لكن لم تستحدث أو لم يستحدث فيها
عقائد جديدة الرسائل هي التي تم فيها إيه إدخال
رسائل جديدة خاصة عقائد جديدة خاصة رسائل بولس ذاك
اللي هو إيه الرجل اليهودي اللي تحول إلى المسيحية
اللي إحنا إن شاء الله يعني كنا وقفنا معه طبعا فيها
عظات، فيها أمثال، فيها ما فيها من الوحي وبولس
بالنسبة لي اللي هو لاحظوا من 21 رسالة 14 رسالة هذا
يدل على مكانة اللي هو بولس وعلى أهمية ومكانة
رسائل بولس طبعا الناتجة عنه طبعا بالنسبة لرسائله
تحدث كثير من العلماء والمؤرخين عن أهميتها، رسائل
أثناء رحلاته، رسائل أثناء السجن، رسائل رعاويّة
كتبها يدعو فيها الناس إلى عقائده التي استحدثها
وخالف فيها تلاميذ المسيح الذين رافقوه أحيانا في
تنقلاته بين البلدان وعندما وجدوه يدعو إلى عقائد
تختلف عما كانوا يعتقدوا أو عما تلقوه عن المسيح
تركوه وشأنه وواصل هو الدعوة في البلاد والمدن
المختلفة وكان من أهم العقائد التي أحدثها بولس
وكانت ولازالت موجودة في المسيحية وهي عقائد فيها ما
فيها من الانحراف، أولها الاعتقاد ببنوة المسيح لله،
عقيدة صلب المسيح، القول بربوبية المسيح وألوهيّته،
القول برسالة المسيحية وعالميّتها، حصر للنبوّة في نسل
إسحاق وختمها بالمسيح القول ببنوّة المسيحية لله
لغاية النموذج عقيدة التعميد عقيدة العشاء الرباني
هذه أهم العقائد اللي استحدثها بولس ومزجها بمفاهيم
وثانية تخالف التوحيد اللي دعا إليه المسيح
السلام إحنا بإذن الله تعالى يعني سنتناول أهم هذه
العقائد الموجودة عند النصارى ومن أهم هذه العقائد
اللي هو القول بربوبية المسيح وألوهيّته والرد عليها
وعقيدة التثليث وهذه من أهم العقائد المسيحية ثم
عقيدة الصلب وهي أيضا عقيدة محوريّة عند اللي هو من
النصارى سنقف مع هذه العقائد عقيدة عقيدة بإذن الله
تعالى اليوم إحنا بعد اللي هو انتهائنا من الجزء
المتعلق بمصادر الفكر اليهودي سنقف مع العقيدة
الأولى اللي بيعتقل بها النصارى قال وهي القول
بربوبية المسيح وألوهيّته وأيضا في نفس الوقت سنرد
على اللي هو هذا المعتقد اللي يعتقل به اللي هو من
النصارى إذا نقف مع العقيدة الأولى، وهي زعم النصارى
ربوبية وألوهية المسيح بالنسبة
لهذا المعتقد، يعني النصارى يعتقدوا بربوبية المسيح
وألوهيّته، ولاحظوا كان لبولس دور كبير في هذا
الاعتقاد في نشره أو في غرس بذور هذا الاعتقاد بالطبع
بالنسبة لبولس بس فكرة بسيطة وقصيرة بولس كان
يهوديًا وكان من كبار علماء اليهود وكان ممن يلاحق
أتباع المسيح أتباع المسيح المسيح وتلاميذه كانوا
يلاحقون أنتم عارفين كانوا يلاحقون من قبل اللي هو
الرومان ومن قبل اللي هو اليهود في ذاك العصر فكان
بولس كان اسمه شاول شاول طبعا هو يهودي وكان
يلاحق تلاميذ المسيح ويقتل من يقتل منهم ويسجن من
يسجن كبقية اللي هو اليهود طبعا تعرض لمحنة فقد فيها
بصره ثم رأى رأى اللي هو المسيح وعاقبه على
ملاحقته لتلاميذه فبعدها طبعا أزعم على اللي هو إيه
تبني دعوة المسيح وتحول من اليهودية إلى المسيحية
وغيّر اسمه من شاول إلى بولس وأصبح يدعى ويعرف بعد
ذلك بالاسم بولس الرسول أو الرسول بولس ووضع طبعا
بولس لهذه الرسالة بعد هذه الحادثة تقرب من حواري
المسيح واكتسب ثقة الناس من خلال مرافقته لتلاميذ
المسيح الذين كانوا يتنقلون بين البلدان يدعون الناس
إلى وحدانية الله سبحانه وتعالى طبعا بعد أن أخذ ثقة
الناس والجمهور وكان خطيبًا مفوهًا أثناء تنقلاته بعدها
بدأ يظهر هذه العقائد التي يخالف فيها دعوة المسيح
فاختلف مع تلاميذ المسيح فتركوه وفارقوه وواصل هو
بعد أن اكتسب ثقة الناس واصل دعوة الناس إلى عقائده
التي هو طبعا يعتقد بها والتي تختلف عن عقائد اللي
هو من تلاميذ المسيح والمسيح نفسه وطبعا فعلا راجت
هذه العقائد ولاقت قبول وكان منها اللي هو القول
بربوبية المسيح وألوهيّته بالطبع بالنسبة لي اللي هو
بولس بيلاقي في رسائله ركز على هذا المفهوم ركز على
هذا المفهوم أكثر من غيره فاستعمل لقب الرب
كثيرًا واستعمله مضافًا إلى المسيح أو المسيح مضاف
إلى من؟ للفظة الرب زي ما إحنا نماذج الرب يسوع المسيح
الأخرى نشوف نماذج لذلك في رسالته لأهل الروم
لاحظوا كثير من العقائد المنحرفة اللي إحنا ذكرناها
يدلل عليها النصارى، مش من الأناجيل، لأ يدللون
عليها من خلال رسائل بولس أو إنجيل يوحنا، لأن إنجيل
يوحنا نفس النصارى نفسهم المهرطقين يشكون في هذا
الإنجيل ويقولون بأن الذي كتب إنجيل يوحنا هو الذي
كتب رسائل بولس لأن اللغة واحدة والفكرة واحدة و
الفلسفة تقريبًا متشابهة وبالتالي نعم كثير من
العقائد يدلل عليها من إنجيل يوحنا أو رسائل بولس
يسوع المسيح ربنا لأجل اسمه قبلنا نعمة ورسالة لطاعة
الإيمان في جميع الأمم نعمة لكم وسلام من الله أبينا
والرب يسوع المسيح يسوع اللي هو من عيسى هم بيطلقوا
عليه يسوع ويقول كذلك فإذ قد تبررنا بالإيمان لنا
سلام مع الله بربنا يسوع المسيح لاحظوا كيف الإضافة
إضافة اللي هو المسيح إلى ربنا هكذا تملك النعمة
بالبر للحياة الأبدية، يسوع المسيح ربنا، نعم، إذا
هذه ألفاظ كثيرة استعملها بولس في حديثه عن المسيح،
أضاف المسيح إلى ربنا أو الرب إلى المسيح
بالنسبة ليه المفهوم ربوبية المسيح تحدث عنها
النصارى وإحنا بهَمّنا برضه اللي هو مفهوم ربوبية
المسيح عند النصارى هل فعلا هم بيعتقدوا بربوبية
يعني بمعنى ربوبية للمسيح ولا مجرد مصطلح يعني
يتعاملوا معه بمعاني أخرى مجازية بدنا نشوف مثل هي
عندنا نص لخدام الرب مجموعة من المؤلفين ألفوا
كتابهم وتحدثوا عن إيه؟ عن كلمة الرب اللي تحدث عنها
من بولس فماذا واقترن بالمسيح فماذا قالوا؟
قالوا لقد أعلن الوحي المقدس أعلن الوحي المقدس
المسيح ربًا للجميع الذين في السماء وعلى الأرض له
يجب أن تسجدوا
لموضوع أو لمفهوم الربوبية له يجب أن تسجد جميع
المخلوقات اعترافًا بسلطانه المطلق وحده له الحق
فيها والسلطان علينا، لأنه الخالق الفادي، إذا
لاحظوا فعلا المسيحيين لما بيشرحوا كلمة الربوبية هذه
يعطوها معناها إيه؟ الحقيقي فالمسيح رب فهو جدير أن
يسجد له لأنه هو الخالق وبالتالي لا يمكن أن يسجد
أو يعبد غير اللي هو الخالق طيب هذه فقرة من الفقرات
بيوضحوا فيها هذا المعنى الحقيقي ليه؟ لكلمة الربوبية
بالنسبة للمسيح في موطن آخر بتكلم اللي هو القاص فهيم
عزيز من طبعا اللي هو علماء النصرانية بيقولوا لكن
تشابه يسوع بالله لم يقتصر على العمل والوظيفة بل
تعداه إلى الطبيعة يعني الآن مش بس إنه يسوع أو عيسى
خالق لم يقف الأمر عند الاشتراك في مجرد الوظيفة إنه
خالق وأنه فادي لكن أيضًا تجاوز ذلك ووصل إلى موضوع
طبيعة طبيعة عيسى الآن ستتشابه مع طبيعة الرب لأنه لا
يمكن الفصل الكامل بين الطبيعة والوظيفة، لاحظوا
فلسفة غريبة، يعني هو الآن بدأ بداية اشتراك في
الوظيفة، إذا الاشتراك في الوظيفة، يوجب اشتراك في
من؟ في الطبيعة، كويس، فلا يمكن أن نلمس تشابهًا كاملاً
بين الاثنين في العمل، ثم نجد اختلافًا في طبيعتهم
مفهوم اه؟ مش معقول يتفقوا في العمل ويختلفوا في
الطبيعة فلقب الرب عندما يُنسب ليسوع المسيح
يعني أنه يقوموا بعمل الله على الأرض ويشاركوه أيضًا
في مجد طبيعته يعني هو بدأت سلسلة تقول الرب اللي هو
عيسى عيسى والرب يشتركوا في الوظيفة، إذا لا يمكن أن
نفرق بينهما في الطبيعة، إذا هم مشتركين في إيش؟ في
الطبيعة، ودل على أنه لا يمكن أن يقوم المسيح بعمل
اللي على الأرض ويختلف في مجد الطبيعة، بل يشاركوا
في مجد طبيعته، طيب، فلسفة طبعًا غريبة هو يعني بتتكلم
مع الناس في كتابه بنوع من اللي هو إيه التدرج شوية
شوية بيقول اشتراك في الوظيفة طيب الناس قد يستسلموا
لهذه اللي هي الفلسفة الغريبة اشتراك في الطبيعة
يوجب اشتراك في اشتراك في الوظيفة عفوا يوجب اشتراك
في الطبيعة ثم يقول صراحة للناس ما ترون إن هذا
المسيح الذي رأيناه وشاهدناه ولمسناه هو الله قد ظهر
في الجسد يعني يا ناس احنا قولنا اشتراك في الوظيفة
الاشتراك في الوظيفة بيوجب الاشتراك في الطبيعة في
نهاية المطاف اللي ظهر في صورة عيسى هو الله يعني،
لعظه، صراحة في القول بربوبية وأولوية من؟ المسيح
لذلك، لما احنا بنقرأ القرآن الكريم، آيات القرآن
الكريم دقيقة في الرد على مين؟ على الآخرين، من يهود
ونصارى، في عقائدهم المختلفة التي يعتقدون بها لذلك،
لما احنا بنقرأ في القرآن الكريم لقد كفر الذين
قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم واضح جدا، وأحيان
نقرأ لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة، رح
ييجي في موضوع اللي هو التثليث، وأحيان تيجي معنى
آيات في تكفير من يزعم أن المسيح ابن الله، نعم
كلها تتحدث عن عقائد دقيقة موجودة وين؟ عند النصارى
إذا لاحظوا احنا الآن بدأنا في اللي هو معرفة أول من
بدأ في اللي هو نسبة الربوبية لمين؟ لإيسى أول من
بدأها مين؟ بولس ثم واصل المسيحيون في شرح مفهوم
الربوبية بطبعا بطريقة واضحة جدا، تعني أن المسيح هو
الرب الحقيقي، له طبعا كل هذه المعاني، طبعا هم
يدلله على اللي هي هذه الربوبية بأدلة ليست صريحة في
دلالتها وليست أيضا مباشرة في الدلالة
على إلهية المسيح مثلا، يدللوا من العهد القديم على
ذلك، فإيش بيقولوا؟ لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا
وتكون الرياسة على كتفه يعني العلامة ويدعى عجيبا
مشيرا إلها قديرا لاحظوا إيه؟ أعطوه صفات مين؟ صفات
اللي هي الألوهية ابن أبديًا رئيس السلام بيقولوا
طبعا هم على أن هذه البشارة خاصة بمين كانت تتحدث
عن عيسى هو الذي صاحب هذه البشارة الإلهية القادرة
ابن أبدي في موطن آخر بيقولوا ولكن يعطيكم السيد
نفسه آية هل عذراه تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عما وإل
اللي معناه ايه؟ الله معناه بيقولوا على أن هذه
الفقرة أيضا هي تحمل بشارة وحديث عن عيسى آه اللي
طبعا سيلد من هذه العذراء المعروفة لدينا وطبعا يدعى
عما وإيه الإله وإيه معناه الله معناه فأعطوا المسيح
طبعا ليعيش صفة الألوهية لأنه هو المولود المبشر بيه
في هذا النص هذه بعض ليعيش النصوص في العهد القديم
لاحظوا دلالتها ليست دلالة واضحة وصريحة لكن احنا بدنا
نسلم بصحة هذه الأدلة ونتماشى مع من يعتقد من
النصارى بهذه المعتقدات حتى نقف معهم في نهاية
المطاف مع نصوص أخرى صريحة في دلالتها على بشرية
المسيح في إنجيل يوحنا وقلنا قبل شوية من هو إنجيل
يوحنا يقول ايش؟ المسيح أنا والآب واحد أنا والأب واحد
ما احنا قبل شوية شوفنا القصة فايمة عزيز بيقول ايه؟
أن الذي ظهر في الجسد هو هو الله هو الله فالآن
بيأكد اللي هو ايه؟ اللي هو يحن على ذلك أنا والأب
واحد فتناول اليهود أيضا حجار اللي يرجموها أجابهم
يسوع أعمالا كثيرة حسنة قرأتم من عند أبي بسبب أي
عمل ترجمونني يعني ايش؟ ترجمونني أعمال كثيرة خيرة
على غلطة أو على شيء انتوا فهمته غلط ترجمونني في
إجابة اليهود قالين لسنا نرجمك لأجل عمل حسن بل لأجل
تجديف يعني هذه الأعمال احنا ما بنحسبك عليها وإنما
احنا نريد أن نرجمك لأجل افترائك وتكذيبك على الله
بقولك ايش؟ أنا والآب واحد طيب فإنك وأنت إنسان تجعل
نفسك إلها فبيقولوا هاي المسيح صرح بأنه ايه؟ هو
والآب واحد بأنه إله أيضا يستدلون على ألوهية المسيح
كما وردت في محاكمته في إنجيل مرقس بيتكلموا عنه
لما قبضوا عليه اليهود والرومان وقاموا بعملية
محاكمة للمسيح فبيقولوله أنت المسيح ابن المبارك
فقال يسوع أنا هو وسوف تبصرون ابن الإنسان جالسا وهذا
التناقض موجود في نفس النص كمانو سوف تبصرون ابن
الإنسان جالسا عن يمين القوة وآتيا في سحاب السماء
طبعا هذه اللي هي الفقرة اللي استفزت من اليهود الآن
هو بيقول عن نفسه ابن الإنسان وفي نفس الوقت بيعطي
نفسه مفاهيم لألوهية جالسا عن يمين القوة وآتيا في
سحاب لأن النصارى بيعتقدوا بأن بأن الله طبعا في
السماء وعن يمينه المسيح وعن يساره الروح القدس
ثلاثة في واحد واحد في ثلاثة كيف؟ راح نشوف في موضوع
التثليث إذن الآن هو عندما زعمه أنه ابن إنسان جالس
أعطى نفسه هذه المفاهيم اللي هي ايه؟ المفاهيم
الربوبية والألوهية، غضب منه، فمزق رئيس الكهنة ثيابه
وقال ما حاجتنا بعده إلى شهود، يعني هم جايبين
ومحتاجين لمحاكمته إلى شهود، لأنه ايه؟ يعترف
بنفسه بما يعني يعتقد، كل هذه طبعا حسب زعمهم
في الإنجيل قد سمعتم التجديف أي الكذب والافتراء على
الله مع رأيكم، فجميع حكموا عليه أنهم مستوجبون
للموت من أدلتهم أيضا على ألوهية المسيح وربوبيته،
زعمهم أن المسيح طبعا اللي هو ايش؟ نسب لنفسه بأنه
الابن الوحيد الحقيقي لمين؟ لله مثلا في إنجيل يوحنا
لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد
لحظة في رقص النصارى على لفظة ابنه الوحيد هذه لفظة
بيستعملوها كثيرا للدلالة على أن المسيح له خصوصية
في مفهوم البنوة التي اكتسب من خلالها المعاني
الربوبية والألوهية بذل ابنه الوحيد لكي يهلك كل من
يؤمن لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة
الأبدية يعني من يعتقد أن المسيح ابن الله أن المسيح
هو الله هذا إشماله لا يهلك أما من يعتقد خلاف ذلك
فمصيره الهلاك لأنه لم يرسل الله ابنا إلى العالم
ليدين العالم بل يخلص به العالم إلى آخره
طبعا احنا الآن بعد هذا الاستعراض للمادة على وجه
يعني مختصر لكن حاولنا أن نقدم من خلاله مادة علمية
موضوعية يعتقد بها مين؟ إن شاء الله نريد أن نقف عندها هو
موضوع الرد على هذا الزعم وهذا الافتراء على الله
سبحانه وتعالى أولا، ثم على المسيح عليه السلام
بدنا نشوف هل هذا الكلام صحيح أم غير صحيح بالطبع
الرد لن يكون رد يعني إلا من خلال الرجوع إلى نصوص
الإناجيل نفسها التي حاول النصارى أو المسيحيون
حاولوا أن يستدلوا من خلال بعضها على ربوبية وأولوية
المسيح نحن أيضا سنرجع إلى نصوص في الإناجيل وهي
كثيرة جدا لاحظوا نصوص اللي هم بيدللوا فيها على
ربوبية وأولوية المسيح نصوص محدودة ودلالتها دلالة
دلالة غير مباشرة وغير صريحة احنا إن شاء الله
سنعتمد في الرد على نصوص كثيرة ودلالتها دلالة صريحة
ومباشرة لا تحتاج إلى تأويل أو إلى طبعا اللي هو ايه؟
القول بأنه والله مجاز وحقيقة وإلى غيره لا سنقف عند
اللي هو هذه اللي هي الردود وهذا من التناقض دي
ربالكواهذا من التناقض الموجود في الإناجيل. بنشوف
فقرة فقرة وحضراتكوا تحللوها وتستنتجوا من خلالها
ردا على زعم النصارى أن المسيح رب وإله القول الأول
اللي بنرد فيه على النصارى اللي هو ايه؟ الحياة
الأبدية بتوحيد الله والإيمان برسالة المسيح هذا
عنوان احنا واضعينه لكن هذا العنوان هو ايه؟ مقتبس
ومأخوذ من أقوال المسيح
وهذه هي الحياة الأبدية المسيح بيخاطب ربنا وهو في
خطاب دعاء بيقول له وهذه هي الحياة الأبدية أن
يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي
أرسلته ماذا تفهمون من هذا النص؟ أنا بدي أسمع منكم
أن الله هو الإله وأن المسيح اللي هو يسوع اللي هو
عيسى أنه رسول فهم واضح وصريح هل نحتاج إلى تكلف في
فهم هذا النص؟ بالطبع لا نحتاج دلالته دلالة صريحة
وواضحة وهذا الكلام في الإناجيل الحياة الأبدية يعني
حياته الخلود في من يعتقد أن الله واحد ويعتقد أن
المسيح رسول الله سبحانه وتعالى وهذا يصدق قول
رسولنا صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق قبل
فترة ذكرنا من شهد لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
ورسوله وإن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاه إليه
دخل الجنة وفي رواية دخل الجنة من أبوابها الثمانية
أيها الشان، نعم، إذا هذا هو إيش؟ الحياة الخالدة، حياتي
الخلود في إقراري أو في الإقرار بوحدانية الله
سبحانه وتعالى، إذا هذا الكلام من الإنجيل احنا
بنقوله، لا نقوله من وين؟ من عندنا، طيب القول
الثاني اللي بنرد فيه على ربوبية وإلهية المسيح اللي
بيزعمها المسيحيون من خلال الإنجيل ما جاء فيه هو
توحيد الله ومحبته أعظم وصية، في إنجيل مرقس، ماذا
يقول إنجيل مرقس؟ فجاء واحد من الكتابة وسمع من
تحورهم فلما رأى أنه أجابهم حسن سأله أية وصية هي
أول الكل؟ إيش أعظم وصية يا عيسى؟ فأجابه يسوع إن أول
كل الوصية هي اسمع يا إسرائيل اللي هي وصية الرب
إلهنا رب واحد، إذا اللحظة الرب إلهنا رب واحد واحد في
أكثر من هذه الدلالة في أكثر صراحة في اللي هو دعوة
المسيح عليه السلام، إذا النص واضح، بعدين بتتكلم على
وجوب محبة اللي هو إيه الإله وعدم اللي هو الإشراك
في حبه وإلى آخره، إذا هذا النص واضح في الدلالة على
اللي هو دعوة المسيح إلى توحيد الله عز وجل ومحبته
أعظم اللي هي إيش كانت من أعظم الوصايا التي يوصي
بها من المسيح عليه السلام، القول الثالث اللي احنا بن
رد فيه على زعم النصارى، لاحظوا من أخص صفات الله
علم الغيب، علم الغيب من أخص صفات الله، طيب النصارى
يزعمون أن المسيح يعلم الغيب، طبعًا احنا لحظة في
اللي هو بخصوص هذه الفقرة، يعني الغيب بشكل عام
الخصوصية لله، وأخص علوم الغيب أيضًا اللي هو العلم
بالقيامة، بالساعة، لما النبي سُئل، لماذا قال؟ ما المسئول
عنها، يعلم من الساعة
ولا الإبن إلا الأب، أو إلا الأب، إذا اللحظة النص
واضح ولا مش واضح، الساعة اللي هي من خصوصيات علم
الغيب، لا يعلمها أحد، ولا الملائكة ولا واحد
والملائكة، جدش مقربين إلى الله عز وجل، جبريل منهم لا
يعلمون عن الساعة، ولا الأبن، نفعه نفسه علم الساعة إلا
الأب
اللي هو هذه اللغة التي ينفي فيها عن نفسه علم اللي
هو إيه؟ علم الساعة، اللي هي جزء من علم الغيب اللي
.. اللي يختص به الإله سبحانه وتعالى، طبعًا هم
بيقولوا لأ احنا رغم هذا الكلام، لكن في عندهم نصوص
بيقولوا على إنها إيه تدل على علم المسيح لمين؟
للغيب، اسمعوا هذا النص، طبعًا هو حوار بين بطرس و
المسيح، بطرس كان مقرب للمسيح حسب زعم الإنجيل، يقول
يا رب، خاطب المسيح، يقول يا رب أنت تعلم كل شيء، أنت
تعرف أني أحبك، يعني لاحظوا هو بطرس وصف المسيح بأنه
يعلم كل شيء، يعني يعلم الغيوب، و أنت تعرف أني أحبك
طبعًا هذا الأمر لا يقف الإنسان عنده، عاجز عن الرد لأ
هناك ردود كثيرة، طبعًا الرد على هذا النص المزعوم
الذي يتعارض، لحظوا دلالة النص ذاك صريحة وواضحة في
عدم علم المسيح بالغيب، يعني حتى نص بطرس لو احنا
بدنا نحلله، قد نحمل هذا النص معنى بخلاف المعنى اللي
فهمه مين؟ النصارى أو المسيحيين، احنا بنقول بطرس
قال للمسيح هذا القول لأنه بيعلم أن المسيح رسول
والرسول بيوحى إليه، وبالتالي طبيعي علم اللي هو
الرسول سيكون متعلق بعلوم غيبية، ووصف اللي هو بطرس
للمسيح ضمن اللي هو هذا الوصف تعلم كل شيء من خلال
الوحي، إذا نستطيع أن نحمل النص معنى يختلف عن ما هو
المعنى اللي فهمه النصارى، لكن لاحظوا المعنى اللي
جابله، لما قال الساعة ولا يعلمها أحد ولا الملائكة
إلا الأب، هل نستطيع أن نحمل هذا النص معناه آخر؟
صريح في الدلالة، صريح وواضح في دلالته على أن
الساعة لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى، طبعًا الرد
على هذه الفقرة الأخيرة اللي قاله أنه إيه؟ يعلم كل
شيء، نقول بأن المسيح عليه السلام لا يعلم الغيب
ابتداءً، يعني لا يعلم الغيب من وين؟ من نفسه، من ذاته
من عقله، هو، جاعة بتكلم، لأ، وإنما أيوا بيرجع اللي هو
علم المسيح في الأمور الغيبية لمين؟ لله، هذا ما ورد
في الإنجيل، حتى في إنجيل مين؟ في إنجيل يوحنا اللي
بيحاول يعني يعطي المسيح صفة إلهية أكثر من غيره من
الإنجيل إيش بيقول؟ لأن الرب يحب الإبن ويريه جميع
ما هو يعمله، كويس؟ هو اللي بيوحيله بكل الأعمال، و
سيريه، وين هذه؟ سيريه؟ يعني في المستقبل، يعني أمور
غيبية، وسيريه أعمالًا أعظم من هذه لتتعجبوا أنتم، يعني
راح يري أعمال ويخبركوا عن هذه الأعمال وستستغربون
وتتعجبون من هذه الأعمال، خليني احنا بطريقة أخرى على
الصعيد اللي هو عقيدتنا وديننا، لأن النبي عليه
الصلاة والسلام أقبل عن أمور غيبية كثيرة، الملائكة،
الحديث عن الملائكة، الحديث عن اليوم الآخر، علامات
الساعة، هذه كلها أمور غيبية ولا لا؟ لما أتحدث عن
الجنة، عن النار، وصف الجنة الأخرى، كلها أمور
غيبية، والإنسان لما بيقرأ هذه الأوصاف أو هذا
الحديث الغيبي من قبل نبينا عليه الصلاة والسلام،
بتعجب ولا ما بتعجب؟ بتعجب، يعني احنا على سبيل
المثال، من الأمور الغيبية، الحديث عن الجنة، الحديث عن
الجنة، الإنسان كل ما قرأ في وصف الجنة، سواء في
آيات القرآن الكريم أو في أحاديث رسولنا صلى الله
عليه وسلم، يتلاقي بي، يزداد غرابة وتعجب، حتى يصدق
على هذه الغرابة وهذا التعجب، وصف نبينا صلى الله
عليه وسلم للجنة عندما وصفها في حديث طويل، ثم قال
باختصار، فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر
على قلب بشر، إذا هذا القول هو مطار إيه؟ تعجب
الإنسان، لذلك نبع السلام وقال هذا الكلام، يعني جد
ما تتعجب، وجد ما تتخيله، فيها إيه؟ فيها ما يثير
التعجب أكثر بكثير مما أنتم فيه، نعم، إذا هذا الكلام
بيقول أن الرب بيوحي لي، اللي هو الإبن، ما يعني يريد
أن يعمله، وأيضًا يريه أعمالًا أخرى أعظم ستتعجبون
منها، نعم، في هذا اللي هو .. إذا هذا بيؤكد على أن
المسيح إشماله، لا يعلم الغيب ابتداءً من ذاته، من
عقله، بل يعلم الغيب من وين؟ من عند الله سبحانه
وتعالى، لاحظوا يا أخوتي، قوة الحوار والمناظرة
بتكون وين؟ عندما نعلم اللي هو المادة الموجودة عند
الآخر المخالف أو الخصم، عندما نعلم، بتكون قوة الحجة
خاصة عندما تكون مأخوذة من نفس مصادره الفكرية، بتكون
قوية جدًا، نركز ندقق على هذا التناقض على هذا
الاختلاف، نركز على الأدلة الصريحة على المعاني
المخالفة للآخرين، بتكون طبعًا حجة لك كمحاور أو مناظر
أو كداعي، بتكون حجة قوية جدًا، أنتم بتقولوا عن المسيح
أنه رب، بيألم الغيب، إذا احنا عملنا بالرد على هذا
الزعم، من خلال مين؟ من خلال نصوص اللي هي الأناجيل
اللي وردت على لسان المسيح عندكم، طيب، موقف آخر
بيبين أن المسيح لا يعلم الغيب اللي هو ابتداءً،
عندما سأل غلمانه، فقال يا غلمان، ألاعلى عندكم
إدامة، عندكم طعام؟ فأجابوه لأ، أولًا لأ؟ لو كان المسيح
ربه، إله، وبعلم الغيب كان عارف أنه ما عندهم مش
إدام، ما سألهمش، خلاص انتهى الموضوع، لكن هذا يؤكد
على بشرية مين؟ المسيح عليه السلام، ولو كان ربًا
لعلم الغيب، إذا هذه النقطة الأولى اللي بنرد فيها
على الدعاء النصارى أن المسيح يعلم الغيب بنقولهم
إيه؟ المسيح لا يعلم الغيب ابتداءً، بل من عند الله
بنصوص اللي هو الإناجيل اللي موجودة عندكم، طبعًا هذه
النصوص اللي احنا بنذكرها هي للتمثيل، هناك نصوص
كثيرة تؤكد على اللي هو هذا المعنى اللي احنا ذكرناه
النقطة الثانية اللي طبعًا هي أيضًا
مناقشة للنصارى في هذه الجزئية، نقول لقد حصل لغير
المسيح أن علموا أمورًا غيبية، علموها وأخبرون عنها، هل
تقولون عن هؤلاء بأنهم آلهة؟ إيش رأيكم؟ والله إذا
بتقولوا عن المسيح لأن المسيح يعلم الغيب فهو إله
أيضًا هناك آخرون يعلمون الغيب، إذا هم إيه؟ آلهة، هل
تعترفون بإلهية هؤلاء الناس؟ بالطبع النصارى لا
يقولون بذلك، لأنه إذا قالوا بإلهية الآخرين، معناته
في آلهة أخرى، اشتركوا مع مين؟ مع عيسى، إذا واش
فايدة اللي هو ادعائهم أن عيسى إله؟ إذا هم بيقولوا لأ
هذه خصوصية لمين؟ لعيسى، احنا بنقولهم بالعقل، العقل
بيوجب، مدام علم الغيب بيوجب أن يكون عيسى إله، علم
الآخرين للغيب بيوجب أن يكونوا إيه؟ آلهة، الجزئية
الثانية، بنقولهم، تقولون عن ما يعلمون الغيب من
هؤلاء الناس سواء كانوا أنبياء وغيرهم بأنهم بشر، إذا
قولكم عنهم بأنهم بشر رغم علمهم الغيب بيوجب عليكم
أيوه، أن تقولوا عن عيسى بأنه بشر مثل الآخرين اللي
بيشلعوا الغيب، إذا ما في فرق بين مين؟ بين عيسى وبين
الآخرين، إذا المسيحيين أمام خيارين لثالث لهم، إما
أن يقولوا بإلهية هؤلاء جميعًا أو بشرية هؤلاء جميعًا،
واحدة منهم، طبعًا القول بإلهية هؤلاء جميعًا مستحيلة،
بيبقى إذن خيار القول ببشرية هؤلاء جميعًا برضه رغم
ذلك، النصارى يكابروا ويرفضون أن يقولوا ببشريتهم
جميعًا لأن القول ببشريتهم جميعًا يعني القول ببشرية
من؟ المسيح، وبينفع عنه إيه؟ الربوبية والإلهية، لكن
لحظة، العقل، العقل بيقول بإيش؟ بالقول الثاني ولا
لا؟ العقل بيقول بالقول الثاني، والعقل مش لأنه من
باب مخالفة ومعاندة المسيحيين، لأ، لأن النصوص كلها
الثابتة عند النصارى تؤكد على هذا القول، أن المسيح
بشر وأنه لا يعلم الغيب من نفسه وأنه يوحى إليه وإلى
آخره، من ليه؟ المعاني طبعًا ممن علم اللي هو الغيب، ممن
علمه موسى كان بيعلم الغيب، سامويل حسب رواياتهم
بيعلم الغيب يا شعب العام قيافة كلهم بيعلموا الغيب
إذا يجب أن يكون هؤلاء آلهة أو العكس كما ذكرنا
إذا هذا اللي هو إيه يعني من الردود اللي احنا بنرد
فيها على اللي هو مين المسيحيين، نعم اللي
إيه؟ نعم،
لعالم هذه الأمور حتى
إنه عنده تعليق؟ طيب القول الرابع اللي هو تسوية
للمسيح نفسه مع سائر الناس في اللاهوتية طبعًا في أنه
مالوه مثلًا في إنجيل يوحنا يعني إنجيل وضع للتشويش و
للقول بربوبية المسيح والوهيته لكن لاحظوا برضه في
هناك نصوص متناقضة وهي ما أخذ عليهم تؤكد عكس ذلك
مثلًا ايش بيقول ليه مريم المجدلية مش مريم أمه هذه
مريم ثانية ولكن اذهبي لأخوتي و قولي لهم أني أصعد
إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم واضح ولا مش واضح في
الدلالة؟ لو كان المسيح إلهًا لقال أصعد إلى أبي وأبيكم
وإلهي وإلهكم لقال أنا أصعد كإلهٍ لكم وأنتم يعني
كذا لكن لاحظوا التسوية بينه وبين إخواته في مسألة
التالية إلهي وإلهكم لو كان المسيح إلهًا لما ذكر عن
نفسه هذه التسوية طبعًا لاحظوا احنا مجموع ردود اللي
ذكرناها الرد عن المسيح كله بينطبق عليها قول لله
سبحانه وتعالى طبعًا في أواخر اللي هي صورة أيش؟
المائدة أيوة في الحوار ما قلت لهم إلا ما أمرتني به
أن أعبد الله ربي وربه مافي مجال نعم هذا قول
المسيح وهذا طبعًا ما نعتقد و احنا عن المسيح عليه
السلام نعم القول الخامس هو الصراخ على خشبة الصليب،
النصارى يعتقدون أن المسيح صلب، طبعًا احنا إيه؟ وما
قتلناه وما صلبوه، ولكن شبيهًا له، بل رفعوه الله إليه،
إذا عقيدتنا احنا إيه؟ ننفي فيها اللي هو صلب المسيح
وننفي قتل المسيح أصلًا عليه السلام بل نؤمن برفع
الله عز وجل لمن؟ للمسيح طبعًا هذا أمر لا يعجز الله
سبحانه وتعالى كيف رفعه إلى آخره هذا أمر إيه نحن
نؤمن به دون يعني استحالة ذلك في حق الله سبحانه
وتعالى ومعلوم لدينا ومن ضمن عقيدتنا كأهل السنة
وجماعة أن المسيح من علامات الساعة الكبرى أنه سينزل
في آخر الزمن نعم طيب الآن المسيح وهو مسلوب صرخ
بصوت عظيم وقال إيه ليه ليه لم شبكتني إيه اله إيه
إله لماذا تركتني طب المسيح هو بيصرخ الآن بيستغيث
بمين؟ بدنا نقول هو إله هل الإله يستغيث بنفسه؟ هل
الإله يعجز أن ينجو من هذا المكان، من هذا المأزق؟
إذا لاحظوا، نفس قضية الصليب نفسها أو الصلب نفسها،
نعم يعني هذه الصرخة تبطل قول اللي هو إن صار في
إلهية وربوبية المسيح عليه السلام، لو كان إلهًا لا
يستغيث الإله بنفسه، لا يستغيث بنفسه فقط طبعًا هناك
قضايا أخرى كثيرة متعلقة بموضوع اللي اللي هو الصلب
إن شاء الله بنناقشها في موضوع الصلب يا بتاع في يديك
السودع روحي إذا اللحظة أعمل المسيح إيه يعني على
التسليم بموضوع الصلب بيقول إيه يا بتاع السودع في
يديك روحي وهذا طبعًا من التناقض دي اقولوا بالكم هذا
بيصرخ وأنا عايش بيقول إيه السودع اللي هو إيه في
يديك روحي نعم إذا الصلب وصراخه على خشبة الصليب من
القضايا التي تبطل ربوبية وألوهية المسيح عليه
السلام القول السادس وهو القول الذي يعني يقسم ظهر
المسيحيين أنه عليه السلام عبّر في كثير من المواقع
عن نفسه بابن الإنسان وانت شوفته قبل شوية ابن إنسان
وإله كيف هذا أمر طبعًا حتى ورد عنه أو ورد في الإنجيل
أكثر من سبعين مرة بأنه إنسان وابن إنسان طبعًا هذا
لاحظوا يعني هذه الكثرة في ورود هذا اللفظ يرد على
القلة في المقابل لمين للفظة اللي هو الإله والرب
وما شبه ذلك جاء ابن الإنسان يأكل و يشرب، كذلك ابن
الإنسان أيضًا سوف يتألم منهم، يترددون، قال لهم
يسوع ابن الإنسان سوف يسلم إلى أيدي الناس، وهناك
طبعًا مادج كثيرة كثيرة جداً، لذلك كان وصف القرآن
الكريم عن عيسى وأمه بأنه إيش صديقه كان يأكلان
الطعام، وقلنا احنا الصفة اللي هو الطعام والأكل من
أخص الصفات اللي هي إيه البشرية، نعم، إذا وصف اللي
هو المسيح بأنه إنسان وابن إنسان وأنه ابن داود وإلى
آخرى يدل دلالة واضحة على بشريته نعم وينفي عنه
الواقع الربوبية أو الألوهية المزعومة وين عند
الناصرة طبعًا هذه الفقرات اللي احنا ذكرناها طبعًا هي
فقرات للتمثيل للحصر وما أكثر الفقرات الواردة في
الأناجيل التي تدل على بشرية المسيح وعلى عبوديته
لله سبحانه وتعالى وأنا بقولكوا واحنا اليوم أخذنا
أول عقيدة من العقائد اللي هي النصارى يتحدى وبكل قوة
وبكل صراحة أن يأتي واحد من المسيحيين ولو بنص واحد
يقول فيه المسيح عن نفسه بأنه رب أو إله في طول وعرض
الإنجيل بدنا بس نص واحد وارد على لسان المسيح صراحة
يدل دلالة صريحة بأن المسيح قال عن نفسه بأنه رب أو
إله، بس بدنا نص واحد، هل يعقل، هذا طبعًا اللي هو
الآن السؤال، هل يعقل أن يكون المسيح رب وإله ولا
يذكر ذلك ولو لمرة واحدة لتلاميذه، هل يعقل هذا
الكلام؟ مما يدل على أن المسيح ليس برب ولا بإله
وإنما هو بشر ورسول وإنسان وهذا ما تؤكدوا مين؟ يعني
في ظل عدم أو في ظل عجزهم أو استحالة اللي هو
للمسيحيين عن اللي هو تقديم دليل واحد صريح وارد على
لسان المسيح أنه رب أو إله في ظل اللي هو هذا العجز
وهذا الإفلاس الأصل أن يستسلموا لمين؟ للنصوص الكثيرة
الواردة في الأناجيل و
التي تؤكد بشرية المسيح، التي تؤكد رسالة المسيح،
التي تؤكد عبودية المسيح لمن؟ لله سبحانه وتعالى نعم
لذلك وصف القرآن الكريم للمسيح بأنه بشر وأنه رسول
وأنه ابن امرأة عفيفة كريمة طاهرة هذا الوصف هو الذي
ينطبق على عيسى عليه السلام ذلك عيسى ابن مريم قول
الحق الذي فيه يمترون طبعًا بعد ما بيّن ربنا في آيات
كثيرة سابقة طبيعة مريم وميلاد مريم وحديث مريم
واتهامهم لها وكيفية مواصلة عيسى عليه السلام لحياته
والمعجزات ونبوته والأخرى في نهاية أيش؟ طبعًا ذكر
الشبهات وذكر معتقدات النصارى عن اللي هو عيسى كان
قول الله عز وجل ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي
فيه يمترون، هذه الصورة الواضحة عن عيسى عليه السلام،
إذا العقل والنقل لدى النصارى رغم التحريف الموجود
عندهم يدلاني على خلاف ما يعتقد النصارى من ربوبية
وألوهية المسيح عليه السلام هذا بخصوص العقيدة الأولى
من عقائد النصارى اللي زعمهم ربوبية وألوهية المسيح
والرد عليها بنقف اليوم عند هذه العقيدة بإذن الله
تعالى والمحاضرة القادمة سنقف مع عقيدة أخرى خطيرة
ألا وهي عقيدة التثليث عند النصارى أقول قولي هذا
وأستغفر الله لولكم والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته